Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Y SU JUSTICIA
Con este trabajo pretendemos analizar el impacto producido, durante las tres
ltimas dcadas, por la reflexin sobre la Palabra de Dios, desde un sector de
la Iglesia protestante en el contexto latinoamericano y enmarcada dentro de la
denominada teologa de la Misin Integral. Pretendemos observar los alcances
de esta teologa en la vida de la Iglesia latinoamericana as como los retos que
an se erigen en el proceso de formacin, difusin e incorporacin de dicha
teologa.
Esta forma de teologizar se origin en la inconformidad con las frmulas
teolgicas repetitivas, espiritualizadas e individualistas que se haban venido
utilizando por dcadas en el continente y que frecuentemente hacan caso
omiso a las situaciones de miseria, empobrecimiento, corrupcin, indignidad,
exclusin e injusticia de nuestras sociedades. El movimiento de la Misin
Integral surgi como un camino de reflexin y prctica comprometidas con Dios
y con el mundo, con la esperanza de crear nuevos espacios de fe por donde las
generaciones actuales y las venideras pudiesen transitar promoviendo el Reino
de Dios. Hoy se debe reconocer que sin lugar a dudas su presencia en el
continente ha marcado indeleblemente la historia de la Iglesia.
LA TEOLOGA DE LA MISIN INTEGRAL
La teologa de la Misin Integral con identidad latinoamericana ha surgido del
esfuerzo de muchos telogos, pastores y lideres eclesiales que, viendo la
necesidad de una expresin teolgica autctona y consecuente con el contexto
de las necesidades del pueblo latinoamericano, se han volcado a la tarea de
reflexionar sobre el texto bblico y la aplicacin de su verdad a la vida cotidiana
contempornea en todos sus aspectos. Parti del hecho de observar a un
pueblo de Dios espiritualizado, culto-cntrico y escapista que, con
interpretaciones dualistas sobre su responsabilidad ante el mundo, posterg el
accionar del cambio y la apertura de expresiones de esperanza para miles de
personas en necesidad. Encontr frecuentemente un mundo latinoamericano
vido de preguntas pero vaco de respuestas, y tom conciencia de la
necesidad de un cambio de percepcin acerca de la identidad de la Iglesia.
Como dira Ren Padilla, el cambio que se requiere para que la idea de la
Misin Integral se encarne en la vida de la iglesia tiene que ver con la manera
de concebir la relacin de la Iglesia con el mundo.
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
Con una nueva conciencia eclesial, surge entonces la urgencia de responder bblicamente a un mundo que gime esperando la manifestacin [libertadora] de
los hijos de Dios (Ro 8:18-24). Nos damos cuenta de que somos la esperanza
del mundo slo cuando nos preguntamos, conocemos y respondemos
adecuadamente acerca de lo que real y concretamente el mundo espera de
nosotros. Dicho en lenguaje popular, la Iglesia necesita rascar donde pica.
Los tiempos y contextos han ido cambiando y tambin las actitudes. Nos lo
comenta el mismo Padilla cuando dice que
poco a poco se va superando la idea de que la misin cristiana puede definirse
exclusivamente en trminos del mandato a evangelizar con el propsito de
"salvar almas" y plantar iglesias. Ya no sorprende que, por lo menos de labios
para afuera, en dichos crculos se admita que la misin apunta a la
restauracin de la Creacin de Dios en todas sus dimensiones y que
consecuentemente incluye lo espiritual y lo material, lo personal y lo social, lo
privado y lo pblico.
Igualmente, Samuel Escobar afirma que
para cumplir con la responsabilidad social de la iglesia no es necesario ni el
abandono de la evangelizacin, ni la adopcin de una teologa liberal o no
evanglica. Se trata simplemente de llevar nuestras creencias hasta las ltimas
consecuencias.... es hablar de estar en el mundo sin ser del mundo; de ser luz
del mundo y sal de la tierra.
Estas ideas son aceptadas ampliamente en este tiempo, pero no fue as unas
dcadas atrs.
Estos cambios de actitud y comportamiento tambin tienen que llevarnos a
reconocer que esta es todava una teologa latinoamericana en proceso de
conformacin. Es una teologa joven que poco a poco se ha ido enriqueciendo y
transformando. Se inici ms como una tarea propia de telogos, pero ha ido
incorporando un carcter cada vez ms interdisciplinario con los aportes de las
nuevas generaciones profesionales del continente. No hay duda de que sirve
de referencia para el camino, aunque tambin es cierto que an necesita ser
ms sistematizada, enriquecida y esparcida en estratos sociales que tienen
menos formacin intelectual.
LA MISIN INTEGRAL
La reflexin teolgica con tinte latinoamericano nos ha llevado definitivamente
a una nueva manera de concebir la misin de la Iglesia. La Misin Integral
obedece al llamado de Dios a la Iglesia en cumplimiento de su propsito de
restaurar a toda la Creacin en Cristo y para Cristo en cada contexto
sociocultural e histrico de manera que todas las reas de la vida sean
afectadas positivamente por medio de la proclamacin del evangelio de Cristo,
el discipulado, el servicio, la adoracin, la pastoral y la unidad. Es a su vez el
intento de cumplir el llamado mandato cultural (Gn 1:28), segn el cual Dios
bendijo al hombre y la mujer delegndoles el fructificar y seorear la tierra.
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
continentales organizados por la FTL durante las tres ltimas dcadas han
servido para forjar mentes renovadas, compromisos ampliados e interacciones
transformadoras.
Nuevas entidades y promotores han ido unindose a esta tarea de tejer vnculos de accin y reflexin. Mucha literatura, material educativo, videos,
programas y proyectos han ido emergiendo para fortalecer a este movimiento.
Y muchos procesos de desafo, investigacin, intercambio, coordinacin y
movilizacin estn en desarrollo.
LA MISIN INTEGRAL DESDE LA IGLESIA
Esta teologa tambin ha generado una nueva misionologa y ha ayudado a
redimensionar el llamado a la Iglesia. La misin tiene su origen en Dios. Es la
iniciativa de Dios en respuesta al caos en el mundo. Se inicia con el envo del
Hijo de Dios encarnado y con el ministerio del Espritu Santo. Se inicia con Dios,
que escoge a un pueblo y es la razn de ser de ese pueblo, su meta y su motor.
La Iglesia es la comunidad constituida en funcin de la prctica del amor, la
reconciliacin, el perdn, el servicio, la restauracin de la Creacin y la
exaltacin de Dios inherentes a su naturaleza.
Desde esta perspectiva, todos los ministerios de la Iglesia tienen una
dimensin misionera y afectan todas la dimensiones de la vida. La Misin
Integral no es una actividad; es el estilo normal de vida de todos aquellos que
han nacido de nuevo, lo que les permite crecer y ser transformados en todo,
segn la direccin y el orden de Dios, hasta alcanzar la vida plena. Los medios
incluyen la proclamacin verbal, la accin compasiva, la oracin, la vida
comunitaria, la adoracin, la denuncia responsable, la cooperacin justa, el
cambio social, la liberacin sobrenatural y la solidaridad.
VISION DE UNA IGLESIA TRANSFORMADA PARA TRANSFORMAR
En el documento final de la Consulta sobre Misin Integral del CLADE IV,
realizado en Quito en el ao 2000, encontramos evidencia de que la teologa
de la Misin Integral definitivamente ha contribuido a traer una nueva visin
acerca de lo que es la Iglesia y de lo que sta necesita para ser fiel a su
llamado. Dice, entre muchas otras cosas:
Visualizamos la posibilidad de que nuestras comunidades sean transformadas
en una Iglesia que tenga una vivencia del Evangelio segn los valores del
Reino, que ejerza intencionalmente la tarea de reconciliar al ser humano con
Dios y con la totalidad de la Creacin. Anhelamos una Iglesia insertada,
encarnada y comprometida con la comunidad, que sea un centro de
consolacin, transformacin y restauracin: una comunidad de la esperanza y
para la esperanza.
La Iglesia transforma al mundo cumpliendo con el propsito de Dios a travs de
todo lo que es, lo que hace y lo que dice en su interaccin con la sociedad. La
teologa de la Misin Integral nos ha dado nuevas formas de entender lo que es
la Iglesia.
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
impulsados por la accin compasiva de un Dios que se duele por aquellos que
perdieron su dignidad y viven carentes de plenitud.
Ccmo dice John Stott:
La palabra Misin denota el sacrificado servicio que Dios ha mandado a su
pueblo a cumplir en el mundo, e incluye tanto la evangelizacin como la accin
sociopoltica. Sin embargo, en el contexto de la misin concebida en estos
trminos amplios corresponde a la evangelizacin una cierta urgencia, y por lo
tanto, ha de drsele prioridad; y la evangelizacin significa anunciar o
proclamar las buenas nuevas de Jess.
La teologa de la Misin Integral ha redefinido en el contexto latinoamericano la
proclamacin de las buenas nuevas como el anuncio no slo de la esperanza
escatolgica de la vida eterna sino de la oportunidad de vivir en el aqu y
ahora con el gozo de saber que la vida plena es posible ya, aunque tambin,
paradjicamente, con el llanto de quien reconoce que todava no hemos
llegado a la paz eterna ni a la consumacin de los tiempos. La tarea
discipuladora
La teologa de la Misin Integral nos ha provisto de un nuevo escenario para la
interpretacin de la tarea educativa de la Iglesia. Si la Misin Integral es un
estilo de vida, la Iglesia debe asumir una funcin pedaggica mas agresiva,
creativa y pertinente que permita la transformacin del carcter del discpulo.
El discipulado es un proceso formativo que gua a la persona a aprender y vivir
bajo la instruccin y disciplina del Seor, de manera que alcance la estatura de
Cristo. Se basa en el soporte y alimento que provee la Palabra puesta en el
contexto de las relaciones de amistad y confianza. Afirma a la persona en una
base slida en el conocimiento de Dios y su voluntad para con el mundo. Es un
proceso que confronta a los cristianos con las demandas de Dios y los motiva a
comprometerse con l, con el prjimo y con la Creacin. Es tambin un
mandamiento del Seor como mtodo para vivir el Reino, que capacita para
cumplir los ministerios personales y para replicar el proceso en otros
asegurando la sustentabilidad del trabajo del Espritu en el mundo. Sin
discipulado la iglesia fcilmente se acomoda, se desva o se muere.La tarea
litrgica
Como afirma Newbigin, el anhelo de la misin surge a partir de una
comunidad de adoracin. En el reconocimiento de lo que Dios es, ha hecho,
hace y har por nosotros y por el mundo tomamos la fuerza que se convierte
en el fermento dinmico para la accin agradecida. Hemos sido creados para
celebrar, honrar y adorar a nuestro Creador.
Quizs esta sea una de las tareas donde la teologa de la Misin Integral ha
sido menos prolija. Existen vacos serios que nos impelen a anhelar una
msica, una liturgia, un arte y una simbologa que reflejen los valores de esa
transformacin integral que esta teologa promueve. An tenemos que crecer
en nuestra capacidad de celebrar con el rescate de nuestro sabor latino y
con la bsqueda de expresiones que reconcilien nuestra cultura religiosa para
el Seor. Celebrar cultural e integralmente es un descubrimiento que nos toca
asumir y practicar con ms urgencia.La tarea comunitaria
8
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
10
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
12
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
13
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
BIBLIOGRAFA
Berkhof, Hendrikus. Cristo y los poderes, Editorial TELL, Grand Rapids,1985.
CLADE IV. Palabra, Espritu y Misin, Ediciones Kairos, Buenos Aires, 2001
Costas, Orlando. Compromiso y misin, Editorial Caribe, San Jos, Costa Rica,
1979.
----------. La Iglesia y su Misin Evangelizadora, Editorial La Aurora, Buenos
Aires, 1971.
14
FUNDACIN KAIROS
Y SU JUSTICIA
----------. El Protestantismo en Amrica Latina hoy: Ensayos del camino (19721974), Publicaciones IINDEF, San Jos, 1975.
Driver, Juan, La fe en la periferia de la historia, Ediciones Semilla, Guatemala,
1997
Fraternidad Teolgica Latinoamericana. Boletn Teolgico, #39, Lima, 1990.
----------. Boletn Teolgico, #59-60, Lima, 1995.
----------. Boletn Teolgico. #66, Lima, 1997.
IINDEF. Poder y Misin, Publicaciones IINDEF, San Jos, 1997.
Losada, Luz Stella. Angulo, Jos Miguel. La Restauracin de todas las cosas:
Misiologa bblica integral, Ediciones Semilla/Clara, Guatemala/Bogot, 1992.
Maldonado, Jorge E. Fundamentos bblico-teolgico del matrimonio y la familia,
Nueva Creacin, Buenos Aires, 1995.
McIntosh, Estuardo. Introduccin a la misiologa latinoamericana. . PUCEMAA,
Lima, 1990.
Miller, Darrow L. Discipulando naciones: el poder de la verdad para transormar
culturas, Fundacin contra el hambre, Scottsdale, 2001.
Padilla, C. Ren. Bases bblicas de la misin: Perspectivas latinoamericanas,
Nueva Creacin, Buenos Aires,1998.
----------. Discipulado y misin, Ediciones Kairos, Buenos Aires,1997.
----------. Hacia una teologa evanglica latinoamericana, Editorial Caribe, Miami,
1984.
---------. Misin integral: Ensayos sobre el Reino y la Iglesia, Nueva Creacin,
Buenos Aires,1986.
Steuernagel, Valdir. La Iglesia Rumbo al 2000: Cmo enfrentar saludablemente
el desafo misionero que representa el ao 2000 para la iglesia, Visin Mundial
Internacional, San Jos, 1993
Stott, John. El cristiano contemporneo, Nueva Creacin, Buenos Aires, 1995
----------. Llamados a ser diferentes, Publicaciones IINDEF, San Jos, 1998.
Universidad Evanglica de las Amricas (UNELA). Latinoamrica y tica social
evanglica al inicio del siglo XXI, Editorial INDELA, San Jos, 1992.
Yoder, John H. Jess y la realidad poltica, Ediciones Certeza, Buenos Aires,
1985.
http://www.kairos.org.ar/viejodis/iym/pdf/nota_45.pdf78http://www.kairos.org.ar
/iym/84.jpg
15