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FUNDACIN KAIROS

Y SU JUSTICIA

POR EL REINO DE DIOS

EL IMPACTO DE LA TEOLOGA DE LA MISIN INTEGRAL


EN LA IGLESIA EVANGLICA LATINOMERICANA
Un anlisis del "impacto producido", durante las tres ltimas dcadas, por la
reflexin sobre la Palabra de Dios, desde un sector de la Iglesia protestante en
el contexto latinoamericano y enmarcada dentro de la denominada Teologa de
la Misin Integral. Se observan los alcances de esta teologa en la vida de la
Iglesia latinoamericana as como los retos que an se erigen en el proceso de
formacin, difusin e incorporacin de dicha teologa
Mauricio Sols Paz

Con este trabajo pretendemos analizar el impacto producido, durante las tres
ltimas dcadas, por la reflexin sobre la Palabra de Dios, desde un sector de
la Iglesia protestante en el contexto latinoamericano y enmarcada dentro de la
denominada teologa de la Misin Integral. Pretendemos observar los alcances
de esta teologa en la vida de la Iglesia latinoamericana as como los retos que
an se erigen en el proceso de formacin, difusin e incorporacin de dicha
teologa.
Esta forma de teologizar se origin en la inconformidad con las frmulas
teolgicas repetitivas, espiritualizadas e individualistas que se haban venido
utilizando por dcadas en el continente y que frecuentemente hacan caso
omiso a las situaciones de miseria, empobrecimiento, corrupcin, indignidad,
exclusin e injusticia de nuestras sociedades. El movimiento de la Misin
Integral surgi como un camino de reflexin y prctica comprometidas con Dios
y con el mundo, con la esperanza de crear nuevos espacios de fe por donde las
generaciones actuales y las venideras pudiesen transitar promoviendo el Reino
de Dios. Hoy se debe reconocer que sin lugar a dudas su presencia en el
continente ha marcado indeleblemente la historia de la Iglesia.
LA TEOLOGA DE LA MISIN INTEGRAL
La teologa de la Misin Integral con identidad latinoamericana ha surgido del
esfuerzo de muchos telogos, pastores y lideres eclesiales que, viendo la
necesidad de una expresin teolgica autctona y consecuente con el contexto
de las necesidades del pueblo latinoamericano, se han volcado a la tarea de
reflexionar sobre el texto bblico y la aplicacin de su verdad a la vida cotidiana
contempornea en todos sus aspectos. Parti del hecho de observar a un
pueblo de Dios espiritualizado, culto-cntrico y escapista que, con
interpretaciones dualistas sobre su responsabilidad ante el mundo, posterg el
accionar del cambio y la apertura de expresiones de esperanza para miles de
personas en necesidad. Encontr frecuentemente un mundo latinoamericano
vido de preguntas pero vaco de respuestas, y tom conciencia de la
necesidad de un cambio de percepcin acerca de la identidad de la Iglesia.
Como dira Ren Padilla, el cambio que se requiere para que la idea de la
Misin Integral se encarne en la vida de la iglesia tiene que ver con la manera
de concebir la relacin de la Iglesia con el mundo.

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Con una nueva conciencia eclesial, surge entonces la urgencia de responder bblicamente a un mundo que gime esperando la manifestacin [libertadora] de
los hijos de Dios (Ro 8:18-24). Nos damos cuenta de que somos la esperanza
del mundo slo cuando nos preguntamos, conocemos y respondemos
adecuadamente acerca de lo que real y concretamente el mundo espera de
nosotros. Dicho en lenguaje popular, la Iglesia necesita rascar donde pica.
Los tiempos y contextos han ido cambiando y tambin las actitudes. Nos lo
comenta el mismo Padilla cuando dice que
poco a poco se va superando la idea de que la misin cristiana puede definirse
exclusivamente en trminos del mandato a evangelizar con el propsito de
"salvar almas" y plantar iglesias. Ya no sorprende que, por lo menos de labios
para afuera, en dichos crculos se admita que la misin apunta a la
restauracin de la Creacin de Dios en todas sus dimensiones y que
consecuentemente incluye lo espiritual y lo material, lo personal y lo social, lo
privado y lo pblico.
Igualmente, Samuel Escobar afirma que
para cumplir con la responsabilidad social de la iglesia no es necesario ni el
abandono de la evangelizacin, ni la adopcin de una teologa liberal o no
evanglica. Se trata simplemente de llevar nuestras creencias hasta las ltimas
consecuencias.... es hablar de estar en el mundo sin ser del mundo; de ser luz
del mundo y sal de la tierra.
Estas ideas son aceptadas ampliamente en este tiempo, pero no fue as unas
dcadas atrs.
Estos cambios de actitud y comportamiento tambin tienen que llevarnos a
reconocer que esta es todava una teologa latinoamericana en proceso de
conformacin. Es una teologa joven que poco a poco se ha ido enriqueciendo y
transformando. Se inici ms como una tarea propia de telogos, pero ha ido
incorporando un carcter cada vez ms interdisciplinario con los aportes de las
nuevas generaciones profesionales del continente. No hay duda de que sirve
de referencia para el camino, aunque tambin es cierto que an necesita ser
ms sistematizada, enriquecida y esparcida en estratos sociales que tienen
menos formacin intelectual.
LA MISIN INTEGRAL
La reflexin teolgica con tinte latinoamericano nos ha llevado definitivamente
a una nueva manera de concebir la misin de la Iglesia. La Misin Integral
obedece al llamado de Dios a la Iglesia en cumplimiento de su propsito de
restaurar a toda la Creacin en Cristo y para Cristo en cada contexto
sociocultural e histrico de manera que todas las reas de la vida sean
afectadas positivamente por medio de la proclamacin del evangelio de Cristo,
el discipulado, el servicio, la adoracin, la pastoral y la unidad. Es a su vez el
intento de cumplir el llamado mandato cultural (Gn 1:28), segn el cual Dios
bendijo al hombre y la mujer delegndoles el fructificar y seorear la tierra.

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El cumplimiento de esa misin hoy es planteado como un estilo normal de vida


para todo aquel que ha nacido de nuevo en Amrica Latina, lo cual le
permite crecer y ser transformados en todo, con la direccin y el orden de Dios,
hasta alcanzar la vida plena. La obediencia a este mandato implica ser crtico,
reflexivo y practicante en el uso de todos los dones y talentos que Dios ha dado
a su Iglesia. La teologa de la Misin Integral reconoce que la Iglesia es el
agente del Reino y contiene en si misma las capacidades e instrumentos
necesarios para cumplir la tarea por el poder del Espritu Santo. Sin embargo,
tambin reconoce que no es el nico medio que Dios usa para traer su gracia a
la Creacin cada.
Ren Padilla tambin aqu nos aclara:
Desde la perspectiva de la Misin Integral, con su insistencia en la unidad del
ser, el hacer y el decir de la Iglesia, el mensaje se dirige a la totalidad de la
persona en comunidad. Lo que se busca es la transformacin de la persona en
todas las dimensiones de su vida, segn el propsito de Dios, ahora y para
siempre.

MISIN INTEGRAL, CREACIN Y SALVACIN


La teologa de la Misin Integral engrana la teologa de la Creacin, que define
el propsito eterno de Dios para con sus criaturas, con la teologa de la historia
de la Salvacin, que muestra el propsito redentor de Dios con dicha Creacin.
Es una suerte de puente entre ambas teologas y presenta al Creador, que
escoge a un pueblo y le delega una vivencia y un estilo de vida que sirven de
instrumento de redencin. Nos ayuda a entender el balance existente entre el
propsito soteriolgico y el propsito poltico de establecer el seoro de
Jesucristo sobre todas las cosas en este tiempo. Nuestra misin es, entonces, la
promocin de la salvacin en Cristo, pero tambin la de su seoro con sus
implicaciones. La Misin Integral presenta a Cristo como el Seor de la
totalidad de la vida, y a la Iglesia como la expresin prctica y concreta de la
experiencia de esa vida. La Iglesia lo expresa en su experiencia social y
comunitaria cuando encarna en su vivencia valores del Reino tales como la
justicia, paz, el amor, la transformacin y la verdad.
La teologa de la Misin Integral ha ayudado al entendimiento de la realidad
presente del Reino de Dios en Amrica Latina, ya que el Reino tiene una
dimensin histrica especfica: se manifiesta parcialmente en el presente y
culminar con la segunda venida de Cristo. El Reino es concebido en esencia
como una realidad que se expresa histricamente por medio de una comunidad
de fe, esperanza y amor; una comunidad de servicio; una comunidad que
celebra los actos transformadores de Dios en medio y por medio nuestro en un
contexto histrico y sociocultural especfico. Un logro de esta teologa, por lo
tanto, es mostrar cmo se construye hoy una realidad histrica y cultural
diferente.
EL PROCESO HISTRICO

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Con el desarrollo de la teologa de la Misin Integral se ha abierto una nueva


forma de ver al continente latinoamericano. Ya no se lo ve solamente como un
campo blanco para la siega y la cosecha de almas sino tambin como el
espacio geogrfico y cultural donde nos corresponde promover expresiones de
vida plena para todos, aqu y ahora. La cultura latinoamericana es el caos
donde el Espritu de Dios se mueve y donde primero tenemos que observar lo
que l est haciendo para luego co-participar con su fuerza liberadora y
transformadora. Aqu y ahora se cumple el efecto de una Iglesia que contempla
la gloria de Dios como en un espejo, para luego reflejarla con su actuar en la
medida que va siendo transformada por la accin del Espritu. (2Co 3:18).
Ver con nuevos ojos a Amrica Latina nos ha llevado a reconocer, como lo hizo
el Pacto de Lausana, que si la salvacin que decimos tener no transforma la
totalidad de nuestras responsabilidades individuales y sociales, no es la
salvacin de Dios. Como lo expresara ms especficamente el Congreso sobre
la Misin Mundial de la Iglesia en junio de 1998:
La realidad presente en Amrica Latina incluye: a) un creciente pluralismo
religioso y cultural, con sus consecuentes tensiones, conflictos y
oportunidades, b) la radical profundizacin de la pobreza y la exclusin social
por razn de un mercado global y fuerzas econmicas sin control, c) prcticas
discriminatorias profundas y difundidas ampliamente en contra de
comunidades indgenas y poblaciones de descendencia africana, de mujeres,
de nios y poblaciones empobrecidas. En este contexto, anunciar que Dios en
Cristo venci por nosotros la muerte, requiere de un compromiso inflexible para
con las personas necesitadas, esfuerzos en pro de la unidad del pueblo de Dios
y un acercamiento misionero con espritu de acompaamiento y participacin.
Tambin nos ayuda a reconocer que el compromiso cristiano frente a estas
realidades demanda, ms que palabras, anlisis y razonamientos ordenados
sobre las causas de los problemas latinoamericanos o lo que debe hacerse para
resolverlos. Nos invita a una accin impostergable.
Esta visin del continente y de la Palabra en nuestra teologa nos muestra que
Dios ha estado en Amrica Latina desde siempre; que ninguna de nuestras
expresiones eclesiales lo trae, como si todava no estuviera presente. La
teologa de la Misin Integral invita a la Iglesia a redescubrir a Dios en su
actuar dentro de nuestras culturas latinoamericanas. El es quien nos trae a
nosotros a un contexto de necesidad de redencin y de influencia para poner
en evidencia el poder de su Evangelio. La Misin Integral es planteada como un
acto de obediencia.
En este descubrimiento de Amrica Latina con ojos ms integrales han
jugado un papel importante los diferentes eventos promovidos por distintas
organizaciones teolgicas, pastorales y de servicio entre las cuales se destaca
la Fraternidad Teolgica Latinoamericana (FTL). Originada en el Primer
Congreso Latinoamericano de Evangelizacin (CLADE I), que se realiz en
Bogot, Colombia, en noviembre de 1969, adopt como uno de sus objetivos la
reflexin teolgica contextual. Los tres CLADEs posteriores (el II en 1979, el III
en 1992 y el IV en 2000) han marcado definitivamente la ruta de la reflexin
sobre la Misin Integral. Y decenas de encuentros locales, regionales y
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continentales organizados por la FTL durante las tres ltimas dcadas han
servido para forjar mentes renovadas, compromisos ampliados e interacciones
transformadoras.
Nuevas entidades y promotores han ido unindose a esta tarea de tejer vnculos de accin y reflexin. Mucha literatura, material educativo, videos,
programas y proyectos han ido emergiendo para fortalecer a este movimiento.
Y muchos procesos de desafo, investigacin, intercambio, coordinacin y
movilizacin estn en desarrollo.
LA MISIN INTEGRAL DESDE LA IGLESIA
Esta teologa tambin ha generado una nueva misionologa y ha ayudado a
redimensionar el llamado a la Iglesia. La misin tiene su origen en Dios. Es la
iniciativa de Dios en respuesta al caos en el mundo. Se inicia con el envo del
Hijo de Dios encarnado y con el ministerio del Espritu Santo. Se inicia con Dios,
que escoge a un pueblo y es la razn de ser de ese pueblo, su meta y su motor.
La Iglesia es la comunidad constituida en funcin de la prctica del amor, la
reconciliacin, el perdn, el servicio, la restauracin de la Creacin y la
exaltacin de Dios inherentes a su naturaleza.
Desde esta perspectiva, todos los ministerios de la Iglesia tienen una
dimensin misionera y afectan todas la dimensiones de la vida. La Misin
Integral no es una actividad; es el estilo normal de vida de todos aquellos que
han nacido de nuevo, lo que les permite crecer y ser transformados en todo,
segn la direccin y el orden de Dios, hasta alcanzar la vida plena. Los medios
incluyen la proclamacin verbal, la accin compasiva, la oracin, la vida
comunitaria, la adoracin, la denuncia responsable, la cooperacin justa, el
cambio social, la liberacin sobrenatural y la solidaridad.
VISION DE UNA IGLESIA TRANSFORMADA PARA TRANSFORMAR
En el documento final de la Consulta sobre Misin Integral del CLADE IV,
realizado en Quito en el ao 2000, encontramos evidencia de que la teologa
de la Misin Integral definitivamente ha contribuido a traer una nueva visin
acerca de lo que es la Iglesia y de lo que sta necesita para ser fiel a su
llamado. Dice, entre muchas otras cosas:
Visualizamos la posibilidad de que nuestras comunidades sean transformadas
en una Iglesia que tenga una vivencia del Evangelio segn los valores del
Reino, que ejerza intencionalmente la tarea de reconciliar al ser humano con
Dios y con la totalidad de la Creacin. Anhelamos una Iglesia insertada,
encarnada y comprometida con la comunidad, que sea un centro de
consolacin, transformacin y restauracin: una comunidad de la esperanza y
para la esperanza.
La Iglesia transforma al mundo cumpliendo con el propsito de Dios a travs de
todo lo que es, lo que hace y lo que dice en su interaccin con la sociedad. La
teologa de la Misin Integral nos ha dado nuevas formas de entender lo que es
la Iglesia.

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Lo que la Iglesia es: Es una comunidad de personas unidas y apartadas por


Cristo y para Cristo, que han sido redimidas por medio de la gracia y el
sacrificio de Cristo y restauradas por la obra transformadora del Esp ritu Santo,
convirtindose as en el cuerpo visible de Cristo y en pueblo de Dios, para traer
salvacin, sanidad y restauracin al mundo por medio de la vivencia del
mensaje del Evangelio. La Iglesia es esperanza en Dios para el mundo. Es un
grupo de personas comprometidas en obediencia con los principios, los valores
y la enseanza de Cristo para la extensin de su reino, de manera que su estilo
de vida refleje el amor y la justicia de Dios. Es una comunidad que promueve,
acepta y genera unidad en la diversidad.
La Iglesia practica el sacerdocio de todos los creyentes. Todos y cada uno de
los que somos parte de ella somos convocados para colaborar en la misin con
los carismas que Dios reparte a cada uno conforme a su gracia. La Iglesia es el
agente promotor del Reino. Es una comunidad cristocntrica que responde al
llamado de Dios en el contexto de la sociedad, pero responde con ms que
palabras. Como dice Padilla:
El evangelio no es una frmula doctrinal para la salvacin del individuo, sino
las Buenas Nuevas de la accin de Dios por medio de Jesucristo con miras al
cumplimiento de su propsito para toda la raza humana. Y estas buenas
nuevas se comunican, no slo en palabras, sino en acciones; no slo por lo que
se dice y se hace, sino por lo que se es.
Lo que la Iglesia dice: La Iglesia es portadora de un mensaje, el mensaje de la
reconciliacin que encontramos en la Palabra de Dios, donde se expresa que el
Padre quiere restaurar toda la Creacin en Cristo. El quiere devolver la armona
a las relaciones del ser humano y Dios, consigo mismo, con su prjimo y con la
Creacin.
La Iglesia es llamada a ser la voz de denuncia del pecado y anuncio de la
esperanza. La voz de Dios en la Iglesia se hace carne en la vivencia cotidiana
de su pueblo, pues la Iglesia tiene un mensaje pero es a la vez el Mensaje.
Lo que la Iglesia hace: La Iglesia es llamada a cumplir su misin en una forma
integral de manera que se transformen positivamente todas las reas de la
vida. La misin se orienta a la satisfaccin de las necesidades bsicas del ser
humano incluyendo la necesidad de Dios, pero tambin la necesidad de techo,
alimento, abrigo, salud fsica y mental y el sentido de dignidad humana
(Padilla).
Para llevar a cabo la misin integralmente debe cumplir su rol de predicar las
Buenas Nuevas de salvacin en Jesucristo. Promover un discipulado que
permita la transformacin del carcter de Cristo en cada creyente. Crear una
comunidad de adoracin y alabanza a Dios, as como de solidaridad y de
compartimiento; que sirva plenamente a las necesidades integrales de
hombres y mujeres; que denuncie el pecado, liberte a los cautivos, que anuncie
el perdn y que seale el camino de la verdad.
Obedecer a este mandato misionero implica ser crticos y reflexivos, utilizar
todos los dones y talentos que Dios ha dado a su Cuerpo.
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UNA NUEVA ECLESIOLOGA


La teologa de la Misin Integral ha generado una nueva eclesiologa
latinoamericana. Ha desafiado los modelos de creer, de ser, de hacer y decir
acerca de lo que somos como Iglesia. Ha permitido ampliar el horizonte de la
accin transformadora del cristiano en la sociedad. Segn Colosenses 1:20, la
voluntad del Padre es la reconciliacin de todo lo creado en Jesucristo. No hay,
por lo tanto, ninguna rea de la esfera humana y del resto de la Creacin que
se quede por fuera de la influencia del poder transformador del Evangelio de
Jesucristo y, por ende, del estilo de vida de todos los cristianos.
En palabras de John Stott,
tanto la perspectiva de la misin de la iglesia, como la misin de sta en su
totalidad, la vemos en la vida y accin de nuestro Seor Jesucristo, en forma
histrica y concreta. La perspectiva de esa misin tiene como punto
determinante y determinado la vida de nuestro Seor Jesucristo. Anticip esa
perspectiva de la misin de la Iglesia en su oracin sacerdotal e intercesora:
Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo.
Esta teologa trajo nueva luz a la agenda del quehacer redentor cotidiano del
cristiano en ese mundo. Defini mas ampliamente las tareas que pueden servir
como marco de referencia para la accin.
LAS TAREAS INCLUIDAS EN LA MISIN INTEGRAL
La teologa de la Misin Integral mostr el espectro de tareas que la Iglesia
como expresin local del Cuerpo de Cristo debe ejecutar para manifestar la
realidad del Reino de Dios.
Para algunos la Misin Integral resulta simplemente de agregar la accin social
al proceso de anunciar la llegada del Reino de Dios y sus implicaciones. Sin
embargo, la Misin Integral va ms all de la presentacin del mensaje de
salvacin y de las obras misericordiosas de Dios a travs de su Pueblo. La
Misin Integral incluye un conjunto de tareas que certifican, centrpeta y centrfugamente desde la comunidad de fe, la identidad de pueblo de Dios, una
sociedad alternativa, una comunidad transformada y preparada para
transformar. Tales tareas incluyen los siguientes elementos:
La tarea evangelizadora
La Iglesia ha sido llamada a servir a Jesucristo en la proclamacin del Evangelio
al mundo. Somos el Pueblo de la Palabra. Embajadores de la palabra de
reconciliacin. Heraldos de la Palabra que trae la luz, la esperanza y la verdad
al mundo.
Nos empuja el anhelo de Cristo que cada persona alejada de Dios sea vista
como portadora en esencia de la Imago Dei, aunque distorsionada por el
pecado y en necesidad del poder restaurador de Cristo. Evangelizamos no por
estar empeados en la carrera numerolgica del crecimiento, sino
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impulsados por la accin compasiva de un Dios que se duele por aquellos que
perdieron su dignidad y viven carentes de plenitud.
Ccmo dice John Stott:
La palabra Misin denota el sacrificado servicio que Dios ha mandado a su
pueblo a cumplir en el mundo, e incluye tanto la evangelizacin como la accin
sociopoltica. Sin embargo, en el contexto de la misin concebida en estos
trminos amplios corresponde a la evangelizacin una cierta urgencia, y por lo
tanto, ha de drsele prioridad; y la evangelizacin significa anunciar o
proclamar las buenas nuevas de Jess.
La teologa de la Misin Integral ha redefinido en el contexto latinoamericano la
proclamacin de las buenas nuevas como el anuncio no slo de la esperanza
escatolgica de la vida eterna sino de la oportunidad de vivir en el aqu y
ahora con el gozo de saber que la vida plena es posible ya, aunque tambin,
paradjicamente, con el llanto de quien reconoce que todava no hemos
llegado a la paz eterna ni a la consumacin de los tiempos. La tarea
discipuladora
La teologa de la Misin Integral nos ha provisto de un nuevo escenario para la
interpretacin de la tarea educativa de la Iglesia. Si la Misin Integral es un
estilo de vida, la Iglesia debe asumir una funcin pedaggica mas agresiva,
creativa y pertinente que permita la transformacin del carcter del discpulo.
El discipulado es un proceso formativo que gua a la persona a aprender y vivir
bajo la instruccin y disciplina del Seor, de manera que alcance la estatura de
Cristo. Se basa en el soporte y alimento que provee la Palabra puesta en el
contexto de las relaciones de amistad y confianza. Afirma a la persona en una
base slida en el conocimiento de Dios y su voluntad para con el mundo. Es un
proceso que confronta a los cristianos con las demandas de Dios y los motiva a
comprometerse con l, con el prjimo y con la Creacin. Es tambin un
mandamiento del Seor como mtodo para vivir el Reino, que capacita para
cumplir los ministerios personales y para replicar el proceso en otros
asegurando la sustentabilidad del trabajo del Espritu en el mundo. Sin
discipulado la iglesia fcilmente se acomoda, se desva o se muere.La tarea
litrgica
Como afirma Newbigin, el anhelo de la misin surge a partir de una
comunidad de adoracin. En el reconocimiento de lo que Dios es, ha hecho,
hace y har por nosotros y por el mundo tomamos la fuerza que se convierte
en el fermento dinmico para la accin agradecida. Hemos sido creados para
celebrar, honrar y adorar a nuestro Creador.
Quizs esta sea una de las tareas donde la teologa de la Misin Integral ha
sido menos prolija. Existen vacos serios que nos impelen a anhelar una
msica, una liturgia, un arte y una simbologa que reflejen los valores de esa
transformacin integral que esta teologa promueve. An tenemos que crecer
en nuestra capacidad de celebrar con el rescate de nuestro sabor latino y
con la bsqueda de expresiones que reconcilien nuestra cultura religiosa para
el Seor. Celebrar cultural e integralmente es un descubrimiento que nos toca
asumir y practicar con ms urgencia.La tarea comunitaria
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Creemos en un Dios que es la comunin eterna y esencial de tres personas que


se desborda en la comunidad y fraternidad de los creyentes. Hemos sido
creados para la vida comunitaria.
En la comunidad se puede expresar la solidaridad, se pueden identificar los
dones y que se puede practicar el sacerdocio de todos los creyentes. All se da
el espacio para la edificacin mutua, el pastoreo, la exhortacin, la
restauracin y la enseanza. La Misin Integral se cumple y se dinamiza en la
intimidad de la vida en comunidad. La Iglesia debe generar proactivamente el
sentido de la comunin que crea espacios de solidaridad para trascender las
carencias y necesidades sociales que vivimos en la mayora de nuestros pases;
para proveer el sentido de pertenencia, proteccin, afirmacin y respaldo; para
compartir la Palabra, la mesa y las oraciones.La tarea de servicio
La teologa de la Misin Integral trajo una nueva conciencia de que cada
necesidad humana es una oportunidad de servicio y por lo tanto un punto de
contacto con el Reino de Dios, que abarca la totalidad de la vida (Padilla).
Quizs esta sea la tarea que ms ha sido reforzada a partir de la vivencia de la
fe y la reflexin teolgica, en respuesta al desafo de las crecientes
necesidades de la poblacin latinoamericana. Como le escuche decir a un
amigo en una ocasin: La accin social cristiana no es ms que la fe en ropa
de trabajo.
John Perkins tambin dice:
Indudablemente, el gobierno nacional tiene una seria responsabilidad hacia los
pobres. Sin embargo, dada la ineficacia de los resultados alcanzados sera
necio pretender que el gobierno tome la delantera en la marcha hacia una
accin social creativa, constructiva y formativa. Nosotros los cristianos
debemos asumir un grado de responsabilidad mucho mayor en la creacin de
respuestas a las necesidades de los pobres, que sean compasivas, efectivas y
tengan una base comunitaria. Debemos ofrecer el liderazgo. Debemos
comprometernos personalmente en la tarea de promocionar servicios a los
pobres de maneras que reafirmen su dignidad y reflejen el amor y el cuidado
de Dios.
Si creemos que una iglesia que no sirve, no sirve para nada!", la Iglesia en
Amrica Latina debe buscar opciones comunitarias de respuesta a cada
necesidad humana en el contexto en que se inserta. La creatividad, la
flexibilidad de las estructuras y la calidad de los servicios es una clave que hay
que promover en reas tales como la salud, la educacin, el asesoramiento
legal, el crdito, la consultora tcnica, la vivienda, la proteccin de derechos,
la consejera, las becas, la generacin de ingresos y de empleo, la atencin a
emergencias, la rehabilitacin, etc. Para ello es necesario que colaboremos
continentalmente entre iglesias locales y ONGs cristianas para estimularnos a
responder efectivamente.
La Misin Integral ha despertado un inters muy importante en organismos de
servicio e iglesias locales en desarrollar acciones concretas de respuesta a las
necesidades humanas. Esto ha generado excelentes oportunidades de cambio
as como muchos desafos. Hoy es imperante la bsqueda de modelos que
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trasciendan al asistencialismo y la dependencia, y que generen procesos ms


profundos y de largo plazo en la transformacin social.
Las organizaciones de servicio ms que organizaciones paraeclesisticas
deben
ser
organizaciones
pro-eclesisticas,
como
ha propuesto
recientemente la Red del Camino para la Misin Integral, que surgi a partir del
CLADE IV. La Iglesia no necesita competir ni dividir sus esfuerzos para
transformar. Muchos recursos y oportunidades se han perdido por causa de la
lucha de territorios y reinados en la prctica de la misin entre iglesias
locales y organizaciones de servicio. Complementariedad, servicio mutuo,
respeto y coordinacin son necesidades urgentes entre ellas. Sobre esto Padilla
ha afirmado:
El agente ms adecuado para llevar a cabo la Misin Integral es la iglesia local,
no las entidades paraeclesisticas. Para ello hay tantas razones teolgicas
como razones prcticas. Por un lado, la iglesia como Pueblo de Dios, Cuerpo de
Cristo y Comunidad del Espritu ha sido constituida por Dios para encarnar en
s misma el propsito de Dios de reconstruir la raza humana. (Stgo. 1:18). Por
otro lado, toda la Iglesia est insertada en un contexto social especifico y, por
lo tanto, tiene condiciones de conocer, mejor que cualquier otra entidad, las
necesidades concretas de la gente que vive en ese contexto. Adems cuenta
con los recursos humanos (y a veces materiales) para responder a esas
necesidades y manifestar el amor de Dios en palabra y accin.
Consecuentemente, supera a cualquier otra entidad en su capacidad de
aprovechar toda esa red de relaciones humanas en el servicio de la Misin
Integral. Bblicamente el agente de la misin no es una organizacin
paraeclesistica, sino una comunidad en el poder del Espritu.
La tarea diaconal es la metodologa para la transformacin social. En esta
nadie que participe estar de sobra. Todos hemos sido dotados para contribuir
y para movilizar nuestros recursos de conocimiento, habilidades y posesiones.
La tarea proftica
La iglesia es llamada a
cuestionar las pretensiones absolutistas de los poderes de este mundo, a
desenmascarar el egosmo y la injusticia que caracteriza a este presente orden
y a inquietar la conciencia de aquellos que viven presos de la ignorancia y la
miseria. Positivamente tiene el imperativo de anunciar el nuevo orden de Dios
en Cristo, sealar el camino del arrepentimiento y la fe como va
transformadora y creadora, interpretar las seales de justicia, liberacin y
plenitud de vida que laten en el mundo.
Valdir Steuernagel dice que
La tarea de la iglesia es, precisamente, ser la iglesia, vivir el evangelio y, al
hacerlo, traer las marcas de las seales del Reino de Dios. Es tarea de la iglesia
compartir el evangelio y tambin ministrar profticamente en trminos de
denuncia, de bsqueda de la verdad, de servicio a las viudas, a los hurfanos,
a los nios de la calle...

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La Misin Integral plantea el reto de recuperar el sentido de la indignacin


ante el mal imperante en muchos de nuestros contextos. Hoy, en tiempos del
capitalismo globalizante, la Iglesia necesita sacar a la luz los conceptos de
compasin y justicia como ejes conductores de comportamiento en una
sociedad ambiciosa y egosta.
La tarea liberadora
La dimensin de la Misin Integral tambin toca la esfera de lo espiritual y lo
sobrenatural, donde nuestra lucha no es contra carne y sangre, donde se
plantea la necesidad de que la Iglesia afirme la soberana del Reino de Dios
para sujetar todo principado y potestad. Como Jesucristo, sus discpulos
somos llamados a traer libertad a los cautivos de las opresiones espirituales de
maldad. Esta es una tarea ineludible de todo discpulo. Luchar contra el espritu de este siglo tiene dimensiones sociales, polticas, econmicas y
sobrenaturales para las que la Iglesia debe prepararse tambin
teolgicamente.
El pueblo de Dios investido del poder del Espritu Santo es llamado a promover
la libertad. Slo en la libertad hay plenitud de Vida. Somos portadores de la
Verdad que nos hace verdaderamente libres. Quizs esta sea otra tarea donde
la teologa de la Misin Integral an necesita profundizar y traer su luz.
Desconocer este tema sera dejar postergada (con sus consecuencias) una
dimensin que el Reino de Dios ya debe someter bajo su autoridad en este
continente.
La tarea pastoral
Una misin que es integral precisa de una pastoral que conciba a la persona
como un ser con necesidades que deben ser abordadas integralmente. La
teologa de la Misin Integral ha trado cambios en la pastoral tratando de
promover una pastoral menos eclesiocntrica, ms comunitaria, menos
individualista. Ha promovido el velar por la salud del pueblo de Dios en sus
dimensiones ms amplias. Ha fomentado el cambio del rol del liderazgo
pastoral y de sus estructuras, y el ejercicio del sacerdocio de todos los
creyentes.
La Iglesia tiene una responsabilidad pastoral para con el ser humano como
criatura de Dios a quien Dios se ha propuesto reconciliar consigo por medio de
Cristo y liberarlo del pecado y la muerte. La actividad pastoral es complemento
de lo que Dios est haciendo en la historia, dentro y fuera de la Iglesia. Sin
pastoral la teologa se trunca.
La Misin Integral plantea que la dimensin pastoral trasciende al ambiente
eclesial para trastocar las esferas de la comunidad secular. Parafraseando a
Emilio Castro diremos que el cuidado pastoral debe enfocarse en las siguientes
reas dentro de la congregacin: comprender e interpretar el contexto,
clarificar las motivaciones y actitudes, explicar la obra liberadora de Dios,
desafiar a los discpulos a participar y luego guardar silencio en espera de la
respuesta. Pero Castro plantea tambin que la pastoral en la esfera secular
implica accionar sobre la solidaridad, la interpretacin del mejor camino para la
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sociedad, la reconciliacin, la presencia pastoral en grupos de avanzada y la


intercesin.
Ante los desafos del posmodernismo, la Iglesia debe velar por la integridad de
la doctrina y de la hermenutica bblica. La tarea aqu es todava incipiente y
hay mucho camino por recorrer.
CONCLUSIONES
Con una nueva manera de ver el contexto, los actores, los mtodos y las
tareas, la contribucin de la teologa de la Misin Integral al desarrollo de la
Iglesia y a la extensin del Reino de Dios ha sido remarcable. Hoy, cientos de
comunidades cristianas se enfilan y movilizan para atender las necesidades de
mujeres, hombres, ancianos y nios presentando un evangelio integral en
formas que permitan la transformacin del ser integral y la Creacin.
Aportes
A manera de resumen queremos resaltar los siguientes aportes de la teologa
de la Misin Integral:
1. Ha provisto una nueva manera de ver y construir la historia latinoamericana
con la influencia de la iglesia local en el entorno social. Construyendo una
nueva historia construimos una nueva cultura latinoamericana permeada con
los valores del Reino de Dios.
2. Nos ha dado herramientas para ver a Latinoamrica con ojos y motivaciones
diferentes. Nos ha ayudado a ver su geografa y su cultura como territorio para
la expresin de la vida plena aqu y ahora.
3. Nos ha hecho encontrar una nueva misionologa que promueve el ministerio
cristiano restaurador y generador de vida a todas las dimensiones de la
Creacin.
4. Nos ha dado la oportunidad de hacer una nueva eclesiologa. Tenemos la
opcin, basada en la lectura de la Palabra con ojos latinoamericanos, para
repensar la Iglesia. Nos ha definido tareas como ejes de accin: proclamacin,
discipulado, pastoral, liturgia, diacona, rol proftico, liberacin y vida
comunitaria.
5. Ha generado una forma de cumplir con el sacerdocio de todos los creyentes.
La Iglesia a sido dotada de los dones necesarios para que, de manera
interdisciplinaria, influyamos en todas las dimensiones de la vida. Esto, por
ende, ha generado nuevos modelos de liderazgo basados en el servicio y
nuevos modelos de estructuras organizativas.
6. Ha trado nuevas dinmicas de intercambio, cooperacin y unidad dentro de
los diferentes miembros del Cuerpo de Cristo.
7.Ha generado nuevas iniciativas de insercin social y de servicio en respuesta
a las necesidades humanas y ha generado la creacin de nuevas
organizaciones y programas sociales.

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8. Ha ayudado a complementar, escudriar o balancear a otras teologas


(creacin, liberacin, salvacin, prosperidad, etc.)
9. Ha generado un sentido de desapropiacin, de solidaridad, de sencillez en el
estilo de vida y de sensibilidad ante los necesitados.
10. En medio de un entorno de transicin en que la globalizacin, la
posmodernidad y el capitalismo voraz, dicha teologa ha servido como escudo,
como brjula y como estandarte para guiar y proponer una ruta alternativa
donde el Reino de Dios pueda prevalecer en integridad por medio de la
promocin del balance de la compasin con la justicia. Por ser teolog a en
proceso aun necesita refinar elementos de su praxis que respondan ms
concretamente a modelos de intervencin menos asistencialistas y ms
transformadores.
11. Ha levantado a la iglesia local en muchsimos casos como referente ante
otros sujetos sociales como el Estado, la empresa privada, las organizaciones
no gubernamentales para proponer alternativas de solucin a los problemas
sociales.
Retos
La teologa de la Misin Integral enfrenta, entre otros, los siguientes desafos:
1. El de ser asumida como estilo de vida y no como una abstraccin o ejercicio
reflexivo. Se hace imperativo el desarrollo de una espiritualidad que enriquezca
ese estilo de vida especialmente en el mbito comunitario eclesial.
2. El de convertir la teologa de la Misin Integral en un concepto accesible a la
mayora de la poblacin evanglica del continente. El nivel de escolaridad y la
escasez de una teologa en versin popular son barreras reales que enfrenta
nuestro pueblo entre los desposedos no solo materialmente sino de
conocimiento e informacin.
3. El de generar espacios creativos de distribucin de los conceptos de la
Misin Integral. Estimular el trabajo en una Misin Integral implica preparacin
para la tarea, para lo cual hay necesidad de capacitacin sobre el tema.:
Identificar el recurso humano disponible para el programa de capacitacin.
Elaborar material educativo con perspectivas integrales sobre temticas tales
como: familia, discipulado, evangelizacin, accin social, liturgia, organizacin
poltica, justicia y derechos humanos, atencin a nios en riesgo, personas con
discapacidades, economa, proteccin del medio ambiente, tica cristiana,
comunin cristiana, etc.
Desarrollar eventos de capacitacin local, regional, nacional y continental.
Permear a las instituciones de formacin teolgica de Amrica Latina con el
tema de la Misin Integral. Habr Misin Integral cuando cada uno de nosotros
sea un "misionero integral".

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4. El de trascender la inclusin de la responsabilidad social de la iglesia como


complemento de la tarea evangelizadora. Necesitamos que nuestras
comunidades eclesiales sean comunidades vivas e influyentes que atraigan,
atiendan y acojan a quienes buscan una respuesta en Dios. Necesitamos
coherencia entre lo que la Iglesia anuncia y lo que la Iglesia vive.
5. El de promover la unidad de la Iglesia. Ningn esfuerzo transformador de la
sociedad ser suficientemente impactante si no se caracteriza por la unidad de
la Iglesia para que el mundo crea. Nuestra teologa de la Misin Integral
debe promover la unidad en la diversidad y no servir de excusa intelectual para
generar nuevos guetos.
6. El de difundir modelos de trabajo. Ante la bsqueda de maneras efectivas de
hacer la misin se hace necesario documentar y difundir modelos de Misin
Integral que inspiren y testifiquen de la transformacin comunitaria y el
involucramiento constante de ms congregaciones a este movimiento.
7. El de establecer puentes efectivos, masivos y funcionales que permitan el
fortalecimiento de relaciones y el intercambio de recursos.
8. El de estimular el intercambio de recursos. Uno de los principios de la Misin
Integral es el compartir para fortalecer y para crecer. Por ello es necesario
identificar las necesidades de recursos para el desarrollo, implementacin y
fortalecimiento de la Misin.
9. El de crear redes de trabajo. Las diferentes necesidades y oportunidades que
plantea la realidad latinoamericana abren las posibilidades a mecanismos
organizativos flexibles como las redes de trabajo que permitan la interaccin,
coordinacin, intercambio y el trabajo conjunto en la promocin de la unidad y
el surgimiento de voces profticas de denuncia y de anuncio de propuestas
desde la perspectiva de nuestra fe.
10. El de desarrollar una pastoral liberadora y una liturgia latinoamericana que
expresen la vocacin integral de la Misin Integral y que enriquezcan la vida
comunitaria.
En resumen, el reto permanente es que todo nuestro verbo se encarne.

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