22 DE SEPTIEMBRE/MARTES

Martes 25 del tiempo ordinario

San Mauricio y compaeros
Testigos y testimonios de all y de aqu:
+ San Mauricio y compaeros: Sucedi en el ao 302, en Agauno, regin
de Valais, en el pas de los helvecios. Mauricio, Exuperio, Cndido, quienes eran
soldados y en secreto profesaban la fe en Jess, fueron sacrificados, en tiempo del
emperador Maximiano.
+ 22 de septiembre de 1862: fueron liberados jurdicamente los esclavos de
EEUU.
+ 22 de septiembre de 1977: martirio de Eugenio Lyra Silva, abogado
popular, de los trabajadores de la agricultura, en Brasil. Ese fue su gran delito.
Defender, inspirado por la fe en Jess, a quienes maltrataban con salarios de
hambre. La sangre de los mrtires es semilla de nuevos testigos y personas
comprometidas con la causa de una humanidad ms digna y justa.
+ Antonio Vicente Mendes Maciel: El consejero, como le decan, naci en
el Serto de Cear en 1829, en la ciudad de Quixeramobim. Desde su juventud sinti
y percibi las injusticias practicadas contra el pueblo pobre del serto y creci en l
la pasin por la liberacin de ese pueblo.
Se hizo educador y misionero laico, y en sus peregrinaciones por el serto
durante ms de 20 aos, fue dejando por donde pasaba, marcas de su fe y de su
compromiso social, construyendo, mediante trabajos comunitarios, presas, capillas,
cementerios lo que necesitaba la comunidad y podan construir
De esta manera conquist con su palabra y su testimonio al pueblo del
serto, que en esa poca, como l mismo deca: viva abandonado de la Iglesia,
acorralado por los caciques, perseguido por el Estado.
Despus de 20 aos de peregrinacin por el Nordeste, amado por el pueblo e
incomprendido y perseguido por las autoridades, El Consejero sinti de cerca el
atraso sistemtico y el descontento de las masas populares y resolvi, all por 1893,
poner en prctica su objetivo de formar una comunidad digna y con oportunidades
para todos. Fund Belo Monte (Canudos), en la regin de Raso de Catarina, cortada
por el ro Vasa-Barris.
Rpidamente, la comunidad creci y en pocos aos se convirti en una de las
mayores ciudades del Nordeste, con 25.000 habitantes. Organizada, religiosa,
productiva, comunitariamente.
La reaccin de los caciques, de los polticos y de algunos sectores de la Iglesia
no se hizo esperar y comenz la Guerra de Canudos, la mayor guerra campesina del
siglo XIX. Las tres primeras expediciones militares fueron derrotadas por
los sertanejos. La cuarta expedicin de la Polica y el Ejrcito, formada por millares de
hombres y potentes caones, consigui, el 5 de octubre de 1897, la gran ciudad
comunitaria de Brasil. Hasta el ltimo superviviente fue degollado, incluyendo a los
nios. Canudos se volvi cenizas, pero tambin se convirti, por su sueo y
resistencia, en bandera de lucha y de esperanza del otro Brasil que suean tantos
brasileos. Canudos vive y vive Antonio, el Consejero tambin en el corazn de
Dios, en la memoria y en las esperanzas de la gente

Antfona
Yo soy la salvacin del pueblo, dice el Seor. Yo los escuchar cuando me invoquen
en cualquier tribulacin y ser su Seor para siempre.
Oracin colecta
Oh Dios que pusiste toda la plenitud de la ley sagrada en el amor a ti y al prjimo,
concdenos que, cumpliendo tus preceptos, podamos alcanzar la vida eterna. Por
Jesucristo nuestro Seor.
Da litrgico: martes 25 del tiempo ordinario, ao impar.
Primera lectura
Esdras 6,7-8.12b.14-20
Terminaron la construccin del templo y celebraron la Pascua
En aquellos das, el rey Daro escribi a los gobernantes de Transeufratina:
Permitan al gobernador y al senado de Jud que trabajen reconstruyendo el templo
de Dios en su antiguo sitio. En cuanto al senado de Jud y a la construccin del
templo de Dios, les ordeno que se paguen a esos hombres todos los gastos
puntualmente y sin interrupcin, utilizando los fondos reales de los impuestos de
Transeufratina. La orden es ma, y quiero que se cumpla a la letra. Daro.
De este modo, el senado de Jud adelant mucho la construccin,
cumpliendo las instrucciones de los profetas Ageo y Zacaras, hijo de Id, hasta que
por fin la terminaron, conforme a lo mandado por el Dios de Israel y por Ciro,
Daro y Artajerjes, reyes de Persia. El templo se termin el dia tres del mes de Adar,
el ao sexto del reinado de Daro. Los israelitas, sacerdotes, levitas y resto de los
deportados, celebraron con jbilo la dedicacin del templo, ofreciendo con este
motivo cien toros, doscientos carneros, cuatrocientos corderos y doce machos
cabros, uno por tribu, como sacrificio expiatorio por todo Israel. El culto del
templo de Jerusaln se lo encomendaron a los sacerdotes, por grupos, y a los levitas,
por clases, como manda la ley de Moiss. Los deportados celebraron la Pascua el da
catorce del mes primero; como los levitas se haban purificado, junto con los
sacerdotes, estaban puros e inmolaron la vctima pascual para todos los deportados,
para los sacerdotes, sus hermanos, y para ellos mismos.
Palabra de Dios.
R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 121

R/Vamos alegres a la casa del Seor.
+ Qu alegra cuando me dijeron: / Vamos a la casa del Seor! / Ya estn
pisando nuestros pies / tus umbrales, Jerusaln. R.
+ Jerusaln est fundada / como ciudad bien compacta. / All suben las
tribus, / las tribus del Seor, R.
+ Segn la costumbre de Israel, / a celebrar el nombre del Seor; / en ella
estn los tribunales de justicia, / en el palacio de David. R.
Da litrgico: martes 25 del tiempo ordinario.

EVANGELIO
Lucas 8,19-21
Mi madre y mis hermanos son stos: los que escuchan la palabra de Dios y la ponen por obra
En aquel tiempo, vinieron a ver a Jess su madre y sus hermanos, pero con el
gento no lograban llegar hasta l. Entonces lo avisaron: Tu madre y tus hermanos
estn fuera y quieren verte. l les contest: Mi madre y mis hermanos son stos:
los que escuchan la palabra de Dios y la ponen por obra.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
Primera lectura: Las buenos oficios del sacerdote Esdras y de Nehemas
quien sera luego el gobernador, con Ciro, rey de Persia, que se tom el poder en
Babilonia, fueron de gran ayuda. Ciro no solo le permiti a los judos de la
cautividad volver a su tierra, sino que adems auspici con recursos del estado, la
reconstruccin del templo en Jerusaln. Claro que los poderosos no dan puntada
sin dedal, como decan nuestros viejos. En el fondo lo que buscaba Ciro era, por
una parte, librarse de ese sirir que molestaba tanto, como la viuda pobre del
Evangelio que le exige justicia al juez inicuo (Lc 18,1-8). Porque los judos de la
resistencia pacfica se haban convertido en algo insoportable para las autoridades
babilonias; llevaban cerca de 50 aos pidiendo que les permitieran volver hasta
que lo lograron. Por otra parte, en su anhelo de conquistar Egipto, Ciro
necesitaba unos buenos aliados sumisos. Y por supuesto que los judos
estuvieron dispuestos a apoyar a Ciro, con tal de que los dejara marchar a su
tierra.
Como se suele decir popularmente, para lograr la paz, para lograr cierta
independencia, cierta libertad, hay que tragarse varios sapos. Y los judos se los
tragaron en ese momento y lograron no solo que los dejara marchar, sino que
Ciro les patrocinara la reconstruccin del templo. Claro que esto no favoreci
tanto a la gente de a pie, sino a los privilegiados: al gobernador Nehemas, al
sacerdotes Esdras y dems sacerdotes y familias principales del pueblo. Por eso
la reconstruccin del templo tuvo mucha oposicin por parte de mucha gente a
quienes se unieron profetas como el tercer Isaas (Is 66,1ss). En medio de todas
esas diferencias se fue construyendo y reconstruyendo la historia del pueblo.
Ojal nosotros tratemos de construir una sociedad ms incluyente, que sirva a
todos. A pesar de nuestras diferencias, a pesar de los sapos que tengamos que
tragarnos a veces para conseguir lo que deseamos, claro est!: sin caer en el
extremo de renunciar a nuestra dignidad.
Evangelio: El verdadero parentesco de Jess no se establece por vnculos
de consanguinidad, sino por su relacin con el Reino de Dios. El relato deja
entrever un conflicto entre los seguidores de Jess y sus familiares. La oposicin
se puede ver en el espacio. Los familiares de Jess se encuentran fuera, mientras
que sus discpulos estn dentro, acompandole. Los familiares de Jess le crean
loco y, por puro amor familiar, consideran que deben llevarlo de vuelta a
Nazaret. Jess ve las cosas de otro modo. Su vocacin y su misin son superiores
a los vnculos familiares. Los que escuchan la Palabra y la cumplen se constituyen

en la otra familia de Jess, la familia del Padre, la familia del Reino. El relato se
convierte en una enseanza primordial para quienes han dejado sus familias para
seguirle de manera itinerante; pero tambin para quienes optan seriamente por
una vocacin al matrimonio, a la vida religiosa, al sacerdocio, etc. Al ir de un
lugar a otro, la nica familia sern los hermanos que comparten la predicacin del
Reino. No son los lazos de la sangre, sino los fuertes vnculos del Reino, los que
deben unir a todos los discpulos y discpulas de Jess.
(www.servicioskoinonia.org).
Oracin sobre las ofrendas:
Acoge complacido, Seor, las ofrendas de tu pueblo, y haz que por estos
sacramentos celestiales consiga lo que su ardiente fe proclama. Por Jesucristo
Nuestro Seor.
Oracin despus de comunin
Acompaa benigno, Seor, con tus continuos auxilios a quienes alimentas con tus
sacramentos, para que, en tus misterios y en nuestra vida, recibamos los frutos de tu
redencin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.