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Boletn Informativo semanal, EL ABRAZO. Ao 1, N 36. Asuncin, 25 de abril de 2015.

CUNDO UN HOMBRE ES FELIZ?

Es la pregunta que cada hombre lleva
dentro de s mismo, es la energa que
mueve la vida porque cualquier cosa que
uno haga o diga, siempre en todo busca
la felicidad.
Busca la felicidad porque este deseo
est inscripto en la estructura misma del
corazn. La felicidad coincide con la
ontologa del ser humano. Dios cre al
hombre para que sea feliz, como relata
muy bien el primer captulo del Gnesis.
Tambin Jess afirma que vino al mundo
"para que mi alegra est en vosotros y
vuestra alegra alcance la plenitud".
El dolor, la tristeza, la amargura no
forman parte de la ontologa del ser
humano y por eso son aspectos
contingentes al tiempo y el espacio, en lo
que llamamos historia, la historia
personal y social de cada hombre en este
mundo. El dolor es la actual condicin
contingente del hombre, explicable slo
tomando en serio la verdad - para los
cristianos - o la hiptesis, para los que
aman slo la razn, del pecado original.
La razn es exigencia de felicidad y por
eso no logra explicar el dolor. Ya Job en
su libro plantea en modo dramtico el
problema del dolor porque es una herida
que contradice la razn y que se puede
explicar su existencia solamente con esta
culpa original. Pero la respuesta clara,
precisa, al problema del dolor, acontece
solamente en Cristo que, como afirma
San Pablo, se hizo pecado, es decir
dolor, para que cada uno mirndole
entendiramos el valor reductivo del
dolor.
Cristo se hizo hombre, se hizo nada, se
hizo dolor, hasta morir en la cruz para
indicamos el camino de la resurreccin,
de la felicidad. "Dios tanto am al
mundo que entreg a su Hijo a la muerte
y una muerte de cruz" afirma la
Escritura, pero "para que tengan vida y la
tengan en abundancia", como afirma el
mismo Jess.
Cuntas veces escucho personas
preguntarse el por qu del dolor, el por
qu de una clnica como la Casa Divina
Providencia, especializada en la terapia
del dolor, en el ayudar a los pacientes a
morir viviendo el dolor, imitando a Jess
en el Getseman, en el Calvario y,
finalmente en la muerte.
Mi respuesta sencilla y dramtica es:
"el dolor es todava el medio ms eficaz

que nos permite volver a pedir el don de

la fe. Si el hombre no conociera el dolor,
estara convencido de ser Dios, como ya
cree de serlo. Sin el dolor el ser humano
estara definido por el orgullo del yo
puedo, yo soy, yo hago, etc.
Mientras el dolor, cuando llega,
descompone, derrumba todas nuestras
falsas certezas, nuestras ilusiones,
nuestras pretensiones. Es como si el
dolor fuese el nico camino que le queda
al hombre para encontrar a Dios y a Dios
el nico medio que le permite despertar
al hombre de su anestesia mortal, de su
orgulloso letargo.
Es como si Dios, permitiendo el dolor
dijera al hombre: "amigo, no te das
cuenta que sos creatura ma y no me
puedo permitir que te pierdas alejndote
de m, porque vos sos mo, sos mi
propiedad?". Duele reconocerlo pero es
como si la belleza no provocar ms en
el hombre a levantar la mirada
reconociendo al autor de la belleza y su
autor. "Padre por qu tuve que esperar
que me encontraran un cncer para
darme cuenta de mi falta dele, de la
necesidad de Dios, de la vanidad de todo
lo que hasta hoy fueron mis dolos?"
El hombre puede farrear, puede
tambin ser idiota definindose ateo,
pero llegar el momento en "vendr la
muerte y tendr tus ojos" y en aquel
momento o se abre a la gracia. a la
misericordia divina o se suicidar".
Tristemente el hombre no quiere, en la
locura de su orgullo, de su "xito", tomar
en serio la realidad y prefiere vivir como
un payaso, pero pronto tendr que pisar
tierra y qu ser de l?
El domingo primero de noviembre
estaba cenando solo en la pizzera de la
parroquia cuando entr una linda mujer
que me salud con cario pero, dndose
cuenta que no la reconoc, me dijo con
disgusto: "cmo? No me reconoces, te
olvidaste de mi?". Y yo con el aire de un
tonto le dije: "sinceramente no recuerdo
quin sos". Amargada por mi respuesta
me contesto: "Soy Fulana la esposa de
Mengano".
No lo poda creer y volv a decirle:
"pero qu hiciste para transformarte
hasta el punto de no reconocerte... cunto
dinero gastaras para borrar de tu cara la
edad que tienes". Inmediatamente
agregu: "Amiga, s muy bien cuanta

plata tienes ahora si bien cun pobre eras

un da y te has olvidado de tus
orgenes pero vendr la muerte y
tendr tus ojos.
Ella me mir desconcertada mientras yo
segua hablndole de la muerte que
revelar a todos lo que vale y lo que no
vale, aquello por lo cual vale la pena
vivir y aquello que no vale la pena, etc.
No pasaron ni siquiera dos minutos de
este dilogo que agarr la puerta y se fue
dicindome: "no quiero escuchar mi
realidad". Me qued mudo... comiendo,
con el pensamiento, lleno de paz, en la
muerte y en la reaccin necia de esta
mujer que, viviendo de ilusiones, est
convencida que es mejor vivir sin pensar,
sin preguntarse el por qu del dolor, de la
vida y de la muerte. Pero cuando venga
el momento "del dar cuenta a Dios de la
vida" Cmo enfrentar la cuestin?
No puede existir felicidad censurando
la realidad porque es en la realidad que
uno percibe cuanto afirma el salmo 118:
"Dichoso el que es fiel a sus preceptos y
lo busca de todo corazn. "Dichoso"
significa "alegre", que tiene un nimo
distinto de los dems. "El que sigue sus
preceptos", qu son "sus preceptos"? Es
el orden de la realidad; la gravitacin
universal es uno de sus preceptos, la
gravedad terrestre es un precepto suyo,
que las plantas crezcan derechas, que
crezcan de determinada forma porque
tambin hay plantas que crecen torcidas es un precepto suyo.
La palabra "precepto" indica que la
realidad tiene un designio, un orden;
"dichoso el que es fiel", el que se adhiere
a las cosas como naturalmente,
originalmente, es decir, divinamente,
estn planteadas. Dichoso quien busca
con todo el corazn estos preceptos, este
significado de las cosas, esta forma de
las cosas.
Es la gracia de mirar la realidad dentro
de un designio ms grande, un designio
providencial del cual Dios mismo es el
autor y por consiguiente la experiencia
de la positividad de todo, hasta del
pecado, de la miseria, del dolor, porque
como afirma el apstol San Pablo todo
concurre para el bien de quien ama al
Seor.

Padre Aldo