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El Comercio
domingo 13 de setiembre del 2015

clsico de la Filosofa

Un gran vuelco
intelectual en la historia
Seis dcadas han pasado desde la publicacin de Eros y civilizacin, de Herbert Marcuse. Este texto filosfico desarroll
uno de los anlisis ms crticos a la sociedad occidental, y marc una poca en la segunda mitad del siglo pasado.
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AP

Eros liberado. El movimiento hippie empez en Estados Unidos, bajo la

influencia de los planteamientos expuestos en Eros y civilizacin.

1969; en Europa, las manifestaciones que llevaron a estudiantes y trabajadores a apoderarse

de las calles, y cuya cspide se
vivi en Francia en 1968.
En resumen, una dcada que
ha sido destripada por el olvido.
Qu motiv, al fin y al cabo, el
surgimiento de los hippies en
Norteamrica? Qu encendi
la mecha de las manifestaciones en Francia? Dnde est el
corazn de las tinieblas que agitaba al mundo? Esta dcada ambigua y convulsa, dominada por
el impulso de la revolucin permanente, fue construida en parte por un libro: Eros y civilizacin, del filsofo judo-alemn
Herbert Marcuse.

como en la teora de Freud, es

mucho ms que instinto sexual: es el impulso vital, aquel
que empuja al hombre no solo a
la reproduccin sino tambin al
juego, a la bsqueda del placer
por el placer.
Pero, nos dice el autor, esto
no funciona as bajo el principio de realidad impuesto por el
sistema: aqu, el impulso vital es
transformado sistemticamente
en energa de trabajo; el ser humano es el combustible de una
maquinaria tan compleja que,
de hecho, ya es independiente de la especie que la cre. Para
Marcuse, el hombre es alimento
de un sistema que, al consumir a
aquellos entes que le dan forma,
sobrevive a costa de devorarse a
El ojo crtico
s mismo. En cuanto a los valores
En 1933, Marcuse se uni a la (la trascendencia, la satisfaccin
llamada Escuela de Frankfurt: de los deseos, la individualidad)
un grupo de pensadores que, son una mascarada: bienes de
impulsados por la influencia consumo que el sistema mismo
de las obras de Marx, buscaban crea y nos ensea a necesitar.
hacer de la filosofa una discipliEste es un resumen muy bna crtica, de modo que su labor sico de las ideas generales de
no se redujera a analizar la rea- este libro, el primero en el que
lidad, sino tambin a transfor- confluyen las influencias de
marla. Y, aunque hoy los
los que tal vez sean los tres
nombres ms famopensadores ms imsos de este crculo
portantes del siglo
son los de Theopasado: Marx,
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el ms ledo de toba, como las de
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dos ellos. Esto, sobre
Foucault, desvestir
todo, a partir de la publia la civilizacin ante los
cacin de Eros y civilizacin, su ojos del individuo, de modo que
primera gran obra.
este se hiciera consciente de las
Este libro apareci en 1955. cadenas que lo ataban.
Estaba escrito en ingls, ya que
por aquel entonces Marcuse re- Transformaciones
sida en los Estados Unidos. Lle- Pero este descubrimiento no
g a este pas en 1934, luego de era el final: la teora de Marcuque su carrera acadmica que- se era, tambin, un llamado a la
dara paralizada tras la instau- accin. Y hubo quienes recibieracin del Tercer Reich. Sus p- ron el mensaje.
Eros y civilizacin fue (coginas no tardaran en encender
la plvora en los nimos de una mo la otra gran obra de Marcuse, El hombre unidimensiogeneracin entera.
Eros y civilizacin es un li- nal, de 1964) una pieza clave
bro un tanto extrao. Se trata en el desarrollo de las grandes
del primer psicoanlisis crtico revoluciones que se dieron en
del sistema capitalista moderno, los aos sesenta, tanto en las caformulado a travs de la teora lles como en el plano esttico.
de Freud. La receta poda haber Por lo menos al principio (cuansido un desastre, pero no lo fue. do todava tenan algo parecido
En parte, por la forma brillante a un proyecto) lo que el movien que son expuestos y atados miento hippie buscaba era resus argumentos y observacio- canalizar el impulso ertico y
nes. Pero tambin por la poca drenar as los reservorios de la
en que se public: en la dcada hidroelctrica del sistema.
En Francia, la reaccin fue
del 50, el mundo no haba terminado de lamerse las heridas que diametralmente opuesta: con
haba dejado la Segunda Guerra la intencin de fundar un nueMundial cuando ya vea cernirse vo principio de realidad, ellos
sobre s la amenaza global de la tomaron las calles con el Libro
rojo de Mao en una mano y las
Guerra Fra.
En trminos muy generales, obras de Sartre y Marcuse en la
Eros y civilizacin plantea que otra. La de Marcuse, despus de
el sistema, para sostenerse en el todo, es una revolucin permatiempo y mantener los niveles nente de los instintos. Como l
de productividad, ha modifica- mismo escribi: El pasado dedo el curso natural de los impul- fine el presente porque la husos ms bsicos del inconscien- manidad todava no es duea
te de las personas. Eros, aqu de su propia historia.

Dcada

Francia, 1968. Las manifestaciones estudiantiles tuvieron a sus instigadores en las obras de Marcuse, as como en Jean Paul Sartre.
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Santiago Bullard

Si las pelculas y los tangos dicen la verdad, y la historia de

la humanidad se define hasta
cierto grado por la nostalgia de
tiempos pasados, lo mismo puede decirse del momento que nos
ha tocado en suerte. Esta nostalgia, superflua en el mejor de los
casos, tiene mltiples races, y
muchas de ellas se hunden en la
dcada del sesenta. Una poca
que, vista desde nuestros das,
ya ni siquiera puede ser catalogada como parte de nuestra
historia, ya que la nocin general que se tiene de ella no es ms
profunda que la imagen de una
tarjeta postal. Algo de ella ha
quedado fuera del espejismo.
Vista desde nuestros das, la
dcada del sesenta es poco ms
que una fantasa pastoral: hippies predicando la paz y el amor
al comps de las canciones de
The Beatles y Bob Dylan, aliados con un poco de LSD para
comprender el mensaje que tratan de transmitir. Para coronar
la poca, dos grandes imgenes: en los Estados Unidos, Jimmy Hendrix tocando las notas que pusieron fin a los tres
das de msica en Woodstock en

Eros y civilizacin
Publicado por primera vez en
1955, esta es la primera gran
obra de Marcuse. Aunque su
proyecto ha perdido vigencia,
muchas de sus observaciones
y anlisis siguen encontrando
un eco en nuestros tiempos.

El autor. Pese a la fuerza de su pensamiento, Marcuse siempre fue muy

autocrtico, manteniendo su obra en una revisin constante.

El pasado
define el
presente porque
la humanidad
todava no es
duea de su
propia historia
(Herbert
Marcuse).