Concepto de Derecho Natural

Para la existencia del derecho natural por ende se debe tomar en cuenta la Teora de la
conciencia. Es por ello que en opinin de Welzel todo obrar justo debe responder a la
voz de esa conciencia interior que rige nuestro actuar12. En este sentido, la conciencia
moral es la ltima instancia subjetiva del obrar humano, de tal suerte que ella decide
sobre el valor de la accin desde el lado moral-subjetivo; ningn mandato de un
superior, sea eclesistico o secular, debe ser obedecido, si la conciencia lo tiene por
ilcito.
Entendido el Derecho como ciencia cuyo objeto de estudio son las leyes, o sea las
normas jurdicas que rigen la conducta humana, podemos definir al Derecho
Natural como el conjunto de leyes perfectas e invariables, establecidas por el orden
natural (sin intervencin humana) que les dicen a los hombres lo que es bueno y
equitativo a travs de su conciencia, y con ello iluminan la creacin o la
modificacin del Derecho Positivo(establecido por las personas) para poder
cumplir con la exigencia de un orden jurdico justo.

Realidad del Derecho Natural.

Derecho natural se entiende una realidad (o verdad) eidtica abstracta que, en el plano ontolgico, le antecede a
todo derecho positivo y que es vlido independientemente del derecho ejercido por la costumbre y/o la voluntad
humana. El derecho natural es cognoscible o bien por la revelacin o brucen por la razn natural humana. Dicho
derecho expresa su realidad, por ejemplo, en los Diez Mandamientos. Segn algunos telogos y juristas, la
condicin de posibilidad para conocer la verdad de la fe cristiana, y por ella, el derecho natural, es tener alma. Por
eso, en nuestra historia se apel al derecho natural para proteger a los indios y ms tarde a todos los marginados,
de la prepotencia y arbitrariedad del poder social, poltico y blico.
Esto mismo sucede en el derecho. Porque esas formas comunes que llamamos principios naturales de justicia, deben
ser especificados para una sociedad particular (Chile o Venezuela, por ejemplo), "segn las necesidades y
caractersticas de cada sociedad, y tambin segn las opiniones o preferencias del legislador". Por esta razn, las
diferencias que se dan en esta tarea de determinar los principios naturales son muy grandes de una sociedad a otra,
"y dependen de las costumbres, la psicologa de los pueblos y de muchos otros factores contingentes": de la lengua,
de la cultura, de las condiciones geogrficas, etc.; en general, de la realidad concreta en la que se da la conducta y
accionar de los hombres
Derecho natural no determina el sistema de circulacin perfecto y definitivo para cada sociedad, ni prefija ninguna
alternativa como la nica y categricamente correcta. Por el contrario, y justamente porque se trata de una materia
indiferente a la ley natural, "habr varios sistemas que acarrearn distintos riesgos, ventajas, costes y beneficios, a
menudo inconmensurables, que cabrn dentro de las exigencias del derecho natural. Por tanto, el legislador podr
actuar con un amplio margen de libertad creativa al elegir y hacer obligatorio un sistema en particular entre las
distintas opciones razonables
Es asi que de igual manera El Derecho Natural es aquella corriente de orden filosfica-jurdica que defiende la
existencia de un derecho anterior a cualquier norma jurdica positiva.

En relacin a lo anterior, aunque el ser humano, o el Estado a travs de su poder competente para legislar confiera
leyes para ser cumplidas por todos los ciudadanos, dichas leyes se encuentran sometidas a la no contradiccin de
esa norma o ley natural, ya que de ser as sera una ley injusta o sencillamente no podra aplicarse dicha ley.
Derecho
natural
Kant
derecho
Relacin
leyes

Entera globalizacin a rasgos amplios del derecho natural

Toda concepcin del derecho se afinca en una determinada visin del ser humano as como en una teora del
conocimiento. Establecer los fundamentos antropolgicos del derecho natural es una labor sumamente importante
pues cuando hablamos de derecho natural, en el fondo lo que se est afirmando es que el ser humano es la realidad
central de la sociedad o en palabras de Javier Hervada, de que el hombre no se presenta ante los dems como un
ser que pueda ser tratado a capricho, sino como un ser digno y exigente, portador de unos derechos inherentes a su
propio ser (Hervada, 1996, p. 11).

Conjunto de leyes
perfectas e
invariables,
establecidas por el
orden natural

Realidad eidtica

Derecho
Natural

Abstracta.

Dicen a los hombres lo

que es bueno y equitativo a
travs de su conciencia.

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