Arte y Arquitectura/ El Renacimiento

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EL RENACIMIENTO1
Orgenes. Los orgenes del Renacimiento se remontan a Italia pas en el que, el recuerdo de la
antigedad clsica era ms vivo. En consecuencia se dio un renacer y resurgir de la cultura clsica..
Brot un gran entusiasmo por sus manifestaciones no slo en la cultura sino tambin en el espritu.
El pensamiento se hizo ms liberal cuando la ciencia se liber de la filosofa y de la
teologa. Factor importante que contribuy al desarrollo de esta nueva etapa fue la decadencia de la
filosofa escolstica al independizarse el raciocinio del dogma para dar paso al conocimiento en
astronoma, mecnica y ciencias naturales.
poca caracterizada por una profunda frialdad religiosa en la que el hombre se entrega al
placer terrenal con su supuesta felicidad. Resultado, el Renacimiento se va a caracterizar por el
Individualismo.

Poltica.Esta poca produce grandes familias y gobernantes entre los que destaca la familia de los Mdicis,
uno de cuyos miembros, Lorenzo el Magnfico, fue el ms representativo por convertirse en un
verdadero mecenas de los artistas y en consecuencia permitir la difusin de las bellas artes y el
adelanto cultural que tanto necesitaba el hombre que comenzaba a surgir de la oscuridad de la Edad
Media.
Durante este perodo Florencia se convierte en el foco cultural de la Europa Renacentista.
Sin embargo al morir Lorenzo de Mdicis. Roma se convierte en el centro cultural de Italia
impulsado por los Papas que se caracterizaron por su extraordinaria cultura..
Los impulsores del Renacimiento se extienden por todos los reinos: Fernando el Catlico de
Aragn,, Francisco I de Francia, Carlos V de Alemania, Enrique XIII en Inglaterra. Hecho relevante
en esta poca fue la desaparicin de Constantinopla a manos de los turcos.
Por otra parte, el factor determinante en el que se sustentarn las futuras relaciones de los
nacientes pases es la renovacin del Derecho que reivindica el Individualismo. Se estudia
nuevamente el Derecho Romano- siendo ste la raz del Derecho Pblico Europeo.
Economa.
La naciente burguesa y los intercambios comerciales traen consigo la necesidad de acuar
moneda haciendo surgir los fiorinatio, libros conteniendo los valores, marcas y cambios de las
diferentes monedas. Por supuesto que esta actividad hizo surgir una clase capitalista incipiente
concentrando grandes fortunas un unas cuantas familias.
Poco despus aparecen los bancos cuando las monarquas se consolidan. Una de las familias
banqueras ms importantes de esta poca fue la de los Fuger quienes recibieron la comisin de
explotar las minas de plata del Tirol.
En Francia destaca por su riqueza Jacques Cour dueo de navos, palacios y varios
negocios, entre los que cabe mencionar el de la acuacin de moneda.
Literatura.El Humanismo fue la manifestacin literaria del Renacimiento y los humanistas se
apasionaron por las letras de Grecia y Roma.. Este humanismo, desarroll el espritu del libre
examen y por la observacin y la experiencia pusieron los cimientos de la ciencia moderna..
Maquiavelo, en El Prncipe defiende la nocin romana de la fuerza del estado; Erasmo de
Rotterdam, en el Elogio de la Locura defiende el saber de la antigedad; Toms Moro, en su
obra Utopa presenta la aspiracin del hombre poltico del Renacimiento. Destacan tambin en
1

Op. Cit. Ernesto Ballesteros tomo XXV

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Italia, Torcuato Taso con su obra La Jerusaln Libertada y Ludovico Ariosto con su obra el
Orlando el Furioso Baltasar de Castiglione escribe El Cortesano como queriendo sintetizar
en ella el ideal del hombre del Renacimiento que debe, entre otras cosas ser : culto, educado, y
sociable.
Ciencia.
Descubrimiento importante fue la invencin de la imprenta, la cual hizo posible que los
clsicos de la Antigedad fueran conocidos por todas las clases sociales. En este aspecto, el hombre
hace un redescubrimiento de la naturaleza. Tiene gran curiosidad por el mundo que lo rodea lo cual
vuelve a derivar en un profundo individualismo. El cientfico del Renacimiento fue un hombre
prctico y utilitarista.
La Edad Media se aferr a las teoras de Ptolomeo: La tierra es el centro del Universo "
Este concepto tiene un giro enorme al descubrir Coprnico por la observacin, que la tierra ms
bien giraba alrededor de un astro mucho mayor que ella: el sol. La conciencia del hombre de su
pequeez lo hizo resurgir y destacar su individualismo.
La teora de Coprnico caus una gran revolucin que hizo que el concepto teocntrico
medieval se volviera homocntrico, es decir en donde el hombre sera definitivamente el centro de
atencin de todo quehacer humano. Coprnico fue fundador de la Astronoma moderna, cuyas
teoras fueron llevadas a su ms alta expresin por Galileo, introductor del mtodo experimental.
Tambin florecieron en esta poca las matemticas, la medicina y la fsica.
Arte.Las formas puras de la Antigedad imperaron sobre el arte del Renacimiento. Si el tema
principal en la vida diaria era el hombre, tambin la belleza corporal y exterior tenan vital
importancia.
En el arte del Renacimiento, aparecen con diversos matices el gusto por lo grandioso, por la
dignidad humana y por la solemnidad.. Se desarrolla el arte segn la lgica en el que la idea
predominante subordina los detalles al conjunto.
La fantasa y la majestuosidad del gtico fue sustituida por las lneas sencillas y rectas de la
Antigedad; y la fantasa de las cpulas ojivales fueron sustituidas por la curva suave y elegante de
la cpula romana.
Los arcos de medio punto reemplazaron a los arcos apuntados; se olvidaron arbotantes y
contrafuertes, y las estructuras simtricas de la Arquitectura fueron adornadas con elegantes
columnas y pilastras.
Msica.Captulo aparte merece la msica moderna, basada en el reconocimiento del valor y la
importancia del individuo y en la expresin personal como fundamental punto de vista esttico en el
ideal artstico del hombre. El hombre nuevo, no slo cambi a la msica religiosa, sino tambin a la
popular.
Florencia fue el centro de la msica italiana con sus madrigales amorosos y sus
composiciones bailables. Tuvieron gran difusin gracias a la imprenta. Su origen est en el arte
flamenco con dos escuelas: la de tradicin romana o clsica con Palestrina autor de los ( Motetes )
y la veneciana con Giovanni Gabrieli. Destaca el uso del lad, el clavicmbalo, las chirimias y el
uso del cornet..
En fin, el Renacimiento se da en todo su esplendor, revolucionando todos los campos de la
accin humana y abriendo las puertas a un mundo distinto en donde el hombre recobra su propia
dignidad humana.

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EL RENACIMIENTO:
EL 400 ITALIANO
El ncleo de este arte se concentra en Florencia y la familia Mdicis, quienes fomentaron el
estudio de la antigedad y se convirtieron en verdaderos mecenas de los artistas. Bajo esta
proteccin, las bellas artes florecen e inundan por completo la vida de los florentinos,
convirtindose as en una de las ciudades ms cultas del Renacimiento.
ARQUITECTURA
Al llegar a su mxima expresin, se detiene la piedra en su constante elevacin, expresada en las
catedrales gticas, que no pudieron ir ms lejos y seguir convirtiendo su material en vuelos
elegantes coronados por delgados chapiteles. Sin embargo no puede elevarse ms. Sus formas,
despus de esto se hicieron ms escuetas y tendieron a repetirse lo que determin el fin del gtico y
el del siglo XIV.
Las formas se paralizan pero no el proceso humano, cuyo espritu busca siempre cosas
nuevas para expresarse de ah la gran interrogante planteada Hacia dnde voltear si la piedra y el
ladrillo tambin llegaron a su lmite y por otra parte, el ladrillo y la piedra era lo nico con lo que
contaba.
La nica solucin fue volver a las formas pasadas, pues el espritu del clasicismo sigui
latente, sobre todo en Italia y al derrumbarse el concepto teocntrico medieval cobr fuerza el
individualismo renacentista y el gusto por todo lo que lo valora. Los clsicos lo hicieron y por lo
mismo se vuelve a las formas clsicas, es decir, a la cultura grecorromana.
Sin embargo, este volver al pasado no es repetitivo, sino impregnado de un nuevo ideal
cristiano que inicia en Italia y se expande por toda Europa.
El hombre, desligado de la vida mstica medieval, se individualiza y se libera. Florece el
humanismo; se contempla la naturaleza y el hombre se siente capaz de recrearla y de volverla ms
bella. Es sta, una poca de genios.
Las creaciones se realizan segn dos ejes uno horizontal, el grecorromano y otro ascendente
y dinmico; el gtico. Esta combinacin dio como resultado equilibrio y unidad.
El renacimiento adquiere como genuina forma arquitectnica, la cpula que empieza con la
florentina de Santa Mara de las Flores y termina con la cpula de San Pedro.

Esquema comparativo de una planta gtica y una romnica

Dibujo Arnaldo Puig Grau Sntesis de estilos arquitectnicos

No se inventaron nuevas formas constructivas. El pasado clsico y medieval, produjo todos

los sistemas de estabilidad y equilibrio que el Renacimiento combin con resultados sorprendentes.

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A manera de comparacin se pueden considerar los siguientes conceptos tanto del gtico como del
renacimiento para tener una visin secuencial de los dos estilos.2
GOTICO
PLANTA: Conjunto de elementos necesarios
sin tener en cuenta la simetra interior
dividido en secciones longitudinales. Gran
nmero de secciones o arcadas. Cobertura a
base de bvedas o techumbres leosas Torres
que acentan la verticalidad del edificio

RENACIMIENTO
PLANTA: Los elementos estn ensamblados
segn una simetra axial rigurosa. Interior
dividido en secciones cuadradas. Muy pocas
arcadas. Cobertura a base de una cpula en el
punto de interseccin de las naves. Torres
simtricas generalmente terminadas en cpula

MUROS: De mampostera

MUROS: de Sillera

ARCADAS: Arcadas de arcos ojivales, ARCADAS: Arcadas semicirculares jambas y

jambas muy trabajadas Ventanas dispuestas arquitrabes moldeados a la forma clsica.
Ventanas simtricas
segn las necesidades
TECHUMBRES: Bvedas ojivales recorridas TECHUMBRES: Bvedas semicirculares sin
nervaduras
por nervaduras
COLUMNAS: Estandarizadas y buscando la
funci n esttica
inspiracin ORNAMENTACIN: De inspiracin pagana:
Sobria

COLUMNAS: Funcin estructural

ORNAMENTACIN:
cristiana. Recargada

De

Baptisterio y seccin de iglesia gtica comparado con la contrapartecentista

La arquitectura comienza en Italia cuyo primer perodo se ubica en el siglo XV con

Florencia y Venecia, caracterizada por el desarrollo privilegiado de la cpula de Santa Mara de las
Flores, de 84 metros de altura y 40 de dimetro, colocada sobre la planta gtica.

Tomo para ilustracin del tema la comparacin que hace Arnaldo Puig Grau en su libro Sintesis de Estilos
Arquitectnicos as como los dibujos que me parecen excelentes para explicar los conceptos a propsito del
Renacimiento.

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El autor, Bruneleschi, inspirado en los procedimientos medievales y romanos la construye. Formada

por dos envolturas de ladrillo una exterior aparente y otra interior que cubre el octgono del
crucero.
La
interior,
desarrolla
grandes empujes laterales hacia el exterior
que es ms peraltado y posa
verticalmente sobre sus apoyos. La retienen
ocho nervios en las ocho aristas y
una serie de fuertes costillas de madera
amarran ambas envolturas.
Los elementos ms importantes que
identifican
a
la
arquitectura
del
Renacimiento son, en trminos
generales los siguientes:
La pilastra, la columna y el
arco de medio punto; las formas clsicas se
enlazan con las formas ojivales y
orientales. Los arcos de medio punto y las
bvedas se decoran con artesones
al igual que las cubiertas adinteladas. Se
utilizan los rdenes corintio y
compuesto utilizados por los romanos.
Santa Mara de las Flores
seccin de la cpula
Plantas de distintos rdenes.
El arco descansa, no sobre la
columna sino sobre una
especie de dintel del que parte el
arco. Uso de la cpula, que es el elemento ms representativo.
En cuanto a los elementos decorativos recurren a capiteles, cornisas columnas y pilastras
adosadas acanaladas, frontones, molduras, elementos
florales y estatuas. Se percibe una tendencia a dividir la
bveda en casetones. Se generaliza el uso de medallones
circulares, guirnaldas florales en forma de arco.
Estatuaria en frisos, frontones y puertas;
decoracin grutesca (combinacin del reino vegetal
animal y humano) uso de balaustradas.
Pilastras, Balaustre y capiteles decorados

La arquitectura del Renacimiento busca la exaltacin del hombre en la cual, l forma parte
- Culto a la persona
- Monumentalidad
- Religin y palacios.
En la religin se impone la planta basilical de cruz latina de tres naves y crucero. El trancepto se
corona con una cpula cuya parte superior alberga la linternilla que da
luminosidad al conjunto.
La fachada rematada con un frontn singular que enlaza con volutas los
laterales por ser ms alta que stas. En Venecia, en
lugar del tringulo utiliza el frontn circular y el dintel
horizontal que corona los vanos rectangulares o vanos
coronados por dovelas. Simetra en todos los vanos.
Uso del almohadillado en fachadas exteriores (muro
construido a base de sillares, unidos por mezcla y
Iglesia en Venecia

tallados en saliente).

Bruneleschi.- Cpula de Santa Ma. de las Flores inspirada en el

panten de Agripa, Iglesia de San Lorenzo y el Palacio Pitti.
Michelozzo.- Palacio Ricardi

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Len bautista Alberti.- Palacio Rucelai. y la Iglesia de San Andrs de Mantua.

ESCULTURA
Los artistas renacentistas destacan el sentido de la belleza por el cuerpo humano.

Lorenzo Ghiberti.- es el realizador de las puertas del bautisterio de Florencia, con escenas en los
paos del Antiguo Testamento, con un sentido de la perspectiva en los relieves de bronce y la
preocupacin de crear algo bello inspirado en los sarcfagos romanos ( Ludovisi )
Donatello.- Es un escultor ms naturalista. Se sale del tradicionalismo medieval innovando la
iconografa tradicional.. El David, es una escultura de tipo casi femenino en contraste con el
David de Miguel ngel. Sus nios en las cantoras de la Catedral de Florencia, son expresivos,
vigorosos e inquietos que hacen vivir al espectador.

PINTURA
Tiene su origen en Florencia bajo la influencia de Giotto y se distingue por el dibujo, la ingenuidad
y la tradicin gtica y clsica. Comienzan a desembarazarse de la tradicin medieval en un intento
por conquistar la realidad y la perspectiva.. Predomina el color y la tendencia individualista sobre
todo en el retrato.
Abandono de la tabla y adopcin de la tela. Surge el cuadro de caballete y triunfa el leo
sobre tela.
La otra preocupacin de los pintores del cuatrocientos italiano fue la bsqueda del espacio
por medio de la luz
Pintores:

Fra. Anglico.- La Anunciacin, La Coronacin de la Virgen, El Prendimiento

Massaccio.-- Tributo de la Moneda, Expulsin de Adn y Eva, La Crucifixin, La Trinidad.
Paolo Uccello.- Batallas de San Romano
Andrea del Castagno.- La ltima Cena
Piero de la Francesca.- Bautismo de Cristo, Sueo de Constantino
Sandro Boticeli.- La Primavera, El Nacimiento de Venus, La Virgen del Magnificat.

EL RENACIMIENTO
EL 500 ITALIANO
El Renacimiento del 500 se caracteriza por ser un perodo de contrastes, crisis y superacin de los
postulados elaborados en el siglo anterior. No destacan escuelas sino individuos quienes dejan un
sello muy personal a travs de su produccin artstica. Roma se convierte en el centro del arte por
la estancia de Rafael y Miguel ngel. poca de crisis religiosa surgida por la reforma y por las
guerras; el arte reflej el espritu de una poca marcada por la plenitud, la renovacin y el espritu
moderno y crtico por un lado, y por otro las crisis, las guerras, la indecisin y la duda. Es una poca
que se manifiesta como reaccin contra el Racionalismo.
Arquitectura

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Arte y Arquitectura/ El Renacimiento

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El estilo se distingue, a pesar de su diversidad, por el completo dominio de las formas

clsicas, la claridad y mesura del diseo, la solemnidad, el volumen y la riqueza, cada vez ms
evidente, de los materiales. Las partes tienden a ser mayores con respecto al conjunto; las formas
son ms densas y plsticas que en el renacimiento del siglo anterior..
Roma se convierte en la sede del Renacimiento del 500 al terminarse la hegemona de los
Mdicis y al sucederse en la silla de Roma papas extremadamente cultos, quienes se convirtieron en
verdaderos mecenas y protectores de grandes individualidades, lo que dio como resultado el
esplendor del arte en todas sus formas.
En lo que a la arquitectura se refiere, las iniciativas se concentran en el Vaticano bajo Nicols V,
Po II y los Borgia; mientras que la monumentalidad de la Roma Renacentista se dio bajo el
auspicio de los papas Julio II y Len III.
El monumento mximo fue la Baslica de San Pedro en la que participaron Bramante,
Sangallo, Miguel ngel y Giacomo de la Porta. La cpula, proyectada por Bramante, la realiz y
modific Miguel ngel, y la termin Della Porta. Se inspir en Santa Ma. de las Flores.
Bramante respet en esta baslica la cruz griega, quedando dos naves cortas cruzndose en
una planta cuadrada. Este concepto de planta, fue modificado por Rafael quien la plane a la
manera de la cruz latina. Sin embargo Miguel ngel decidi adoptar la forma de cruz griega, sobre
la que levant la enorme cpula central, mucho ms alta que la de Bramante, redundando esto, en
mucho mayor belleza.
Cuatro inmensos arcos en la interseccin de dichas naves y la cpula de 31 metros de altura
suspendida sobre estos apoyos. La cpula es doble y reposa sobre gigantescas pechinas Sobre
cuatro enormes pilares se levanta un tambor sobre el que se apoya la cpula y del que salen 16
tirantes que la elevan hacia lo alto, culminando con una linterna creada por Giacomo della Porta.

Bramante construye tambin el templete de San Pietro in Montorio. Sobre gradas circulares se
levanta un templo tambin circular rodeado de columnas; sobre ste cuerpo, otro tambin
circular ceido por una balaustrada y coronado por una cpula elegantemente proporcionada.
Miguel ngel al decir de Juan Basegoda, muestra el lado trgico del Renacimiento. De espritu
inquieto e irascible quiso crear el ideal del superhombre del Renacimiento expresado en los
nervios resaltados de la cpula de San Pedro . a manera de msculos humanos en tensin ...
adems de levantar la enorme cpula de San Pedro, construye la Biblioteca Laurentiana de la
que destaca la monumental escalera llena de ritmo y movimiento que anticipa la arquitectura
barroca del siglo siguiente.
Antonio Sangallo construye el palacio del siglo XVI en el palacio Farnesio en el que prescinde,
como dato interesante del tradicional almohadillado.
Andrea Palladio es el ms grande de esta poca. Mientras que los anteriores eran pintores o
escultores, Palladio s era arquitecto. En l se rene todo el clasicismo de la poca. En Vicenza
levanta la Logia de San Bernardo y la Villa Rotonda. Su obra que ya apunta ms al clasicismo
es el Teatro olmpico
- Finalmente, Vignola, creador de la arquitectura religiosa levanta en Roma el Templo de Jess,
de cruz latina con una nave central muy ancha coronado el crucero con una cpula.
En fin, podemos resumir la arquitectura del Renacimiento con un magnfico texto de
Fernando Chueca Goitia que, en su Historia de la Arquitectura Occidental expresa lo siguiente.
Bruneleschi, alado y gentil, es el ms fino intrprete de la gracia del Quatrocento. Alberti
prefigura el intelectualismo de Leonardo; Luciano Laudana prepara el camino de Bramante, que al
llegar a Roma sentir el soplo grandioso del legado de los csares. El Bramante del Tempietto de

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San Pietro in Montorio es el Rafael de la Arquitectura. Peruzzi, en su delicado equilibrio,

constituye pieza esencial de este medioda arquitectnico. Antonio Sangalllo, el Joven, con su
Palacio Farnese, de potente estructura volumtrica, se lanza ya por el camino de lo hercleo sin
perder todava la concepcin mayesttica del clasicismo antiguo, con cuyas sacrosantes leyes slo
un Miguel ngel se atrever, abriendo el camino al barroco.3
PINTURA
Durante este perodo, el campo de la pintura se ve totalmente acaparado por
individualidades ms que por escuelas. Es sta, una poca de grandes genios que bajo el mecenazgo
de los Papas van a encontrar su gloria en Roma dejando obras de incalculable valor histrico.
Se concreta el manejo del espacio mediante la perspectiva lgica de Leonardo da Vinci; se
anuncia el manierismo con Rafael Sanzio y se rompe con la estructura clsica con Miguel ngel
dando paso a la pintura sujetivista del Barroco.
Leonardo Da Vinci.- ( 1452 - 1519 )
Su personalidad ha pasado a la historia como ideal del ser humano, artstico, cientfico y
tcnico del hombre universal del Renacimiento. La valoracin de Leonardo, arranca no slo de su
arte sino del complejo mundo de conocimientos que desarroll y que de alguna manera estn
plasmados en su pintura.
Su afn de conocimientos lo llev al estudio total de la realidad y de las ciencias
matemticas, de la geometra, de las ciencias naturales, anatoma, arquitectura, escultura, pintura.
Todo se unifica en su infatigable deseo de saber.
La pintura es representacin de la realidad, pero no imitada y despersonalizada, sino
interpretada, elaborada, construida en la mente del pintor. Su pintura es la solucin a una
investigacin cientfica de la realidad.
Su obra es ante todo cientfica y experimental. Rompe con las formas compositivas y
plsticas de su tiempo. Relaciona unas figuras con otras no slo mediante la proximidad espacial,
sino por una comunidad de sentimientos. Esto lo expresa en las actitudes y expresiones del rostro de
sus personajes y del dilogo con las manos que forma parte primordial de su pintura.
Frente al sistema de perspectiva lineal, Leonardo introduce dos elementos: la luz y la
gradacin de los colores: Creador del Sfumato. Entre sus obras destacan:
La Anunciacin.- en la que parte de dos grupos simtricamente colocados en forma triangular,
con una correspondencia lgica expresada en la posicin de las manos del ngel y de la Virgen.
La Virgen de las Rocas.- De composicin piramidal en donde nuevamente entran en juego el
dilogo con las manos, la alusin a la mitologa clsica con la postura del ngel, y un manejo
muy importante del claroscuro
La Gioconda.- Cuya composicin parte de dos valos de diferente tamao, colocando a la
Gioconda en posicin de tres cuartos y rompiendo la lnea del horizonte para dar la sensacin de
profundidad en diagonal. La tcnica del esfumato se aprecia claramente en la degradacin de los
colores que van del ms tenue al ms fuerte y viceversa. La textura del rostro como de las manos
son el ejemplo ms claro de la bsqueda de Leonardo de la realidad interpretada y construida no
imitada.

Cueca Gotilla Fernando Historia de la Arquitectura Vol V pg 57

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La ltima Cena.- Obra maestra de la pintura universal en la que Leonardo sintetiza su

investigacin cientfica. Cristo se convierte en el punto de fuga de toda la composicin. Su
punto de partida son las figuras geomtricas ms simples: el cuadrado, el crculo y el tringulo.
El dilogo de las manos de los apstoles junto con las diferentes posturas que adoptan, imprimen
un gran dinamismo a la obra equilibrando as lo esttico con lo dinmico.
Rafael Sanzio.- ( 1483 - 1520 ) Pintor nato, no cientfico, su obra plasma el ideal artstico de la
poca. Es el sintetizador que refleja la dinmica de su tiempo. Pintor eclctico. La
experimentacin de Leonardo se convierte en un acto potico, sugeridor y emotivo del Rafael
Florentino; la fuerza y monumentalidad Miguelangelezca adquieren equilibrio en las pinturas del
Rafael romano. Parte de las aportaciones de otros pintores y las lleva hasta sus ltimas
consecuencias. Es precursor del Manierismo.4
Entre sus obras ms importantes se pueden mencionar las siguientes:
La Disputa del Sacramento.- De gran monumentalidad al dividir la escena mediante un eje
vertical y dos calles horizontales curvadas.
La Escuela de Atenas.- Con una marco de arquitectura clsica en la que se encuentran en
diferentes posturas los sabios de la antigedad
Retrato de Cardenal.- Obra extremadamente realista en la que se expresa su pasin por la
interpretacin de la realidad hasta en los ms finos detalles como lo demuestra la textura de lino
del hbito del Cardenal..
La Transfiguracin.- De gran dinamismo a partir de dos crculos concntricos que envuelven
toda la escena en una atmsfera de aire y de expresiones diferentes. Obra de caractersticas
claramente manieristas .
Miguel Angel.- ( 1475 - 1564 ) Encarna por s solo el ideal humano y artstico de su tiempo. El
punto de partida de su obra es una fuerza interna irrefrenable. El arte no es una parcela de su
actividad; es una razn de existir, por lo que su obra es fundamentalmente expresiva. Opone el
estado de nimo a la razn. Este potencial temperamental del artista palpita tanto en la escultura
como en la pintura. Se empapa del espritu clsico a travs del neoplatonismo; defensor del
espritu pagano y apoyado por el intento de la burguesa de crear una cultura laica, al margen del
pensamiento escolstico.. Obras: importantes son:
Los frescos de la Capilla Sixtina en la que prolonga la altura de la estancia con arquitecturas
fingidas representando en cuadrados pasajes del Antiguo Testamento. Uno de estos cuadros es la
Creacin de Adn en el que el desnudo y su tratamiento plstico muestra la tendencia de Miguel
Angel a representar en pintura modelos que parecen esculturas.

El Manierismo es un movimiento antirrenacentista que busca impactar el nimo del espectador,

utilizando todos los recursos estilsticos que tiene a la mano: desproporciones, cromatismos, juegos
de perspectiva invertida, escenografas apabullantes, ambientes tenebrosos, luces irreales,
movilidad imposible. etc.... es el capricho, la rareza, el sin sentido, la irrealidad, el efecto... Lexis
22 las Bellas Artes 1979

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- Tondo Doni.- Representacin de la Sagrada Familia en un ambiente impregnado de paganismo

cuya composicin en espiral nos presenta a la Virgen como diosa alejada de las posiciones
pietistas de Fra Anglico.
- Obra capital de Miguel angel es el Juicio Final en la que expresa el tema con una gran
variedad de personajes que giran frenticamente alrededor de Cristo en actitud de juzgar y que
narra por un lado, la resurreccin de los muertos y por otro la cada de los condenados. Dividida
en seis calles; tres verticales y tres horizontales, presenta imgenes fuera de toda proporcin
clsica en un ambiente monumental y misterioso en el que el propio Miguel ngel se refleja en
una especie de mortaja de piel llevada por uno de los desnudos de la escena.
Otros autores siguen slo el camino de Miguel ngel, imitando su rebelda tanto en la
forma de componer, como en la de expresar los temas mediante la paulatina desfiguracin de sus
formas hasta posibilitar la introduccin del Barroco.
Corregio.- En su obra : No me Toques. trabaja una composicin en diagonal en la que se
percibe, junto a la dinmica de las figuras y a la factura ligera y extraa y a la precisin dibujstica,
la luz como elemento real que sobresale en la obra.
Tiziano.- La Venus de Urbino.- Refleja un estudio de la composicin en cuanto a la
proporcin.. Composicin en cruz simtrica que divide la escena en dos zonas verticales y dos
horizontales. Espacio en triple profundidad.
Domnico Teotocpulos. El Greco.- Entierro del Conde De Orgaz.- Composicin dividida
en zonas: una terrestre que se desarrolla en la mitad inferior el lienzo y otra en la superior
coincidiendo con la forma en medio punto del cuadro. En el centro de la zona inferior se representa
al Seor de Orgaz sostenido por San Agustn y San Esteban . A la derecha, el prroco Don Andrs
Nuez y a la derecha un franciscano, un agustino y el retrato del hijo del pintor, Jorge Manuel..
Trazando una horizontal que divide las dos zonas, en segundo trmino, hay unos retratos
entre ellos su autorretrato. En la zona superior, en el centro, un ngel sube el alma del Seor de
Orgaz. Arriba la figura de Cristo; a ambos lados la Virgen y San Juan. Ala derecha varias figuras
de Santos.

ESCULTURA
En este rengln cabe citar, adems de Miguel Angel, quien llena con su actividad artstica
todo este siglo, a Benvenuto Cellini, quien es el autor de Perseo con la cabeza de Meduza en bronce.
Obra de mucha fuerza corporal, pero que no se compara con la fuerza y monumentalidad que
Miguel Angel le imprime a sus obras.
Miguel Angel.- El David.- obra grandiosa en donde hace uso de las proporciones
sobrehumanas que le van a merecer el nombre de terribles.
- Mausoleo de Julio II.- en l se encuentra el Moiss, obra maestra de Miguel Angel llena de
sentimiento sublime al tiempo que pensativo y sereno, reflexivo y prudente, capaz de la accin
cuando se requiera o de la honda meditacin.
- En la tumba de los Mdicis representa a uno de pie y al otro sentado en actitud reflexiva.
A sus pies, cuatro figuras representando a la aurora y el crepsculo, el da y la noche. El dominio de
la anatoma es perfecto.

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