Seminario Nazareno de las Amricas

Maestra en Desarrollo de la Iglesia

Curso: FC632 Demandas ticas de la Santidad Cristiana en el Contexto de Latinoamrica

Profesor: DR. H. Fernando Bulln y Dra. Dorothy Bulln

Ensayo:
tica del trabajo y mundo laboral

Presentado por: Lic. Carlos Jhonatan Muoz Snchez

Pas: Mxico.

Fecha: 18 de agosto de 2015

Introduccin
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El propsito del presente ensayo, surge como un deseo de analizar algunos modelos citados en la
biblia, y el proceso del desempeo de la historia y poderlo delinear hacia la realidad del trabajo,
el cual muchas veces ha sido mal entendido, por los factores que le rodean y que distan del
modelo del cual Dios lo diseo, para la vida de los hombres.
Romper el tab del trabajo como una maldicin producto de la cada, el cual aun en los tiempos
modernos persiste en las mentes de muchos empleados, as como romper el paradigma que los
empleados son solamente mano de obra o productores los cuales responden a un salario. Asi
como conocer principios que nos puedan ayudar a conocer como una virtud tan noble como lo es
el trabajo dignifica a los hombres cuando se le da un uso correcto, bajo una tica no moralista ni
utilitaria.
El rescatar el pensamiento cristiano el cual aporta una caracterstica distintiva, como lo es la
vinculacin de un cdigo tico, basado en la Biblia, el cual permita que todos los individuos
alcancen ideales rectos y beneficios para el establecimiento de sociedades econmicamente
capases de aportar al mejoramiento de la sociedad donde vivimos. Hasta el poder establecer un
modelo basado en principios que den como resultado hombres y mujeres que exalten el valor que
hay implcito en el trabajo, como colaboradores de Dios. Y que en pleno siglo XXI es apremiante
delinear estos principios para entender que somos llamados a ser parte de esta noble tarea llamada
trabajo.
Que es lo que dice Dios sobre el trabajo
Uno de los grandes dilemas de las sociedades capitalistas es poder ubicar en un punto de
equilibrio al concepto del trabajo, puesto que muchas personas hablan sobre el trabajo como la
maldicin, que se gener a travs de la cada, pero en realidad al analizar el relato de Gnesis 2,
donde se cuenta la creacin del hombre, inmediatamente le fueron asignadas tareas por cumplir,
cultivar y cuidar vv.15 y en el vv. 19 , y se los llev al hombre para ver que nombre les
podra a las aves y animales en estos dos versos el hombre aun no cae y ya tiene su primer
acercamiento al trabajo, siendo de esta forma que el trabajo es una bendicin. Puesto que Dios
trabaja, el crear al hombre a su imagen significa que en parte que el hombre tiene que trabajar.
En Gnesis el trabajo aparece como parte de la mayordoma sobre la creacin. Adems de
constituir las bases para las descripciones ocupacionales del hombre dentro de la creacin
Es por ello que el primer trabajo asignado al hombre, se sita antes de la cada y el Seor
confirma su mandato de trabajar despus de la misma. Y es en xodo 20:9 y 10 donde se
comienza a delinear el esbozo de la tica del trabajo tomando el modelo inicial de la creacin:
Tienes seis das en la semana para hacer tu trabajo habitual, 1pero el sptimo da es un
da de descanso y est dedicado al Seor tu Dios. Ese da, ningn miembro de tu casa
har trabajo alguno. Esto se refiere a ti, a tus hijos e hijas, a tus siervos y siervas, a tus
animales y tambin incluye a los extranjeros que vivan entre ustedes. 11Pues en seis das
el Seor hizo los cielos, la tierra, el mar, y todo lo que hay en ellos; pero el sptimo da
descans. Por eso el Seor bendijo el da de descanso y lo apart como un da santo.
El mandato busca asegurarse no solamente el tema del descanso, como tradicionalmente se
observa, sino que este mandamiento abarca el tema del trabajo y el descanso. As como Dios
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trabaj y descans el stimo da, as demos hacerlo nosotros. Entonces el trabajo se constituye un
mandamiento. Donde el hombre tiene que observar el mismo patrn trabajo-descanso que nuestro
creador.
Dentro del relato de los Salmos, encontramos un testimonio de que el trabajo es un factor de la
dignificacin del hombre, como parte del significado de ser humano, Salmos 104:19-24, afirma la
idea de un Dios trabajador, por lo que el trabajo dentro de la imago dei debe ser una actividad
normal que dignifica Sal. 128:1-2 Qu feliz es el que teme al Seor, todo el que sigue sus
caminos! Gozars del fruto de tu trabajo; qu feliz y prspero sers! el poder percibir tres
factores que el trabajo provee a la vida del hombre como lo son: la felicidad, la satisfaccin y la
realizacin, como elementos del trabajo bien hecho.
De esta forma entender el rol del trabajo dentro de lo que Dios trazo, nos coloca como
colaboradores de Dios. El hecho de que Dios trabaja y est llevando a cabo un plan para la
creacin, no para que trabaje a su antojo para lograr fines propios y egostas; sino que el hombre
fue creado para que colabore con l en su gran plan para el universo. Pablo en su carta a los
Efesios retoma esta idea al declarar Pues somos la obra maestra de Dios. l nos cre de nuevo
en Cristo Jess, a fin de que hagamos las cosas buenas que prepar para nosotros tiempo
atrs. Entonces nuestro trabajo es una actividad donde el hombre es un vehculo para la obra de
Dios.
Con este marco de referencia surge la pregunta Por qu debemos trabajar?
Durante el tiempo de la reforma protestantes Lutero, comienza a formular una premisa sobre l
porque del trabajo, en su exposicin de xodo 13:18, Dios no quiere que llegue el xito sin
esfuerzo No quiere que me quede en casa sentado ni que deje pasar la vida sin hacer nada, o le
entregue mis asuntos y espere hasta que un pollo frito vuele y caiga en mi boca. Eso sera tentar a
Dios afirmando que debemos de trabajar duro, con industria y diligencia. Puesto que la creacin
del universo fue un trabajo y dios fue quien hizo este trabajo. Dios trabajo 6 das y descanso el
sptimo. El trabajo forma parte de la naturaleza de Dios. Un ejemplo del que podemos partir es el
que el vocablo malakah, el cual aparece 167 en AT y se traduce por ocupacin, trabajo o negocio.
Es la misma palabra hebrea usada en los 10 mandamientos para sealar el trabajo y el descanso
que debemos observar. De ah podemos tener una respuesta para la pregunta, puesto que Dios no
solo trabaj en el tiempo de la creacin, sino que sigue trabajando para sostenerla. En segundo
lugar, porque el hombre fue hecho para trabajar y en tercer lugar el hombre fue creado para
colaborar con Dios en su empresa.
Si entendemos el trabajo como algo para lo que fuimos creados y redimidos, lo que una vez
tuvimos por mero trabajo o escaln de una carrera profesional puede llegar a forma parte de
nuestra vocacin, el quehacer cotidiano y personal, es aqu donde confluyen la extensa diversidad
de Dones y talentos, personalidades, funciones y responsabilidades, con la cuales Dios nos cre,
para que funcionen dentro del marco de la creacin. Este ejemplo lo podemos confirmar en la
persona misma de Jess. Cuando el Dios del universo vino a la tierra y se hizo semejante a los
hombres, no vino como una persona poltica, rey, faran o emperador, algunos otros hubieran
esperado que viniera como sacerdote, afirmando la superioridad del trabajo espiritual. Pudo haber
nacido en un palacio en una ciudad de categora internacional como Atenas o Roma. El decidi
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venir en un pas que actualmente sera considerado en vas de desarrollo, ocupado por un ejrcito
extranjero. Naciendo en el seno de una familia ordinaria de una mujer pobre del oprimido pueblo
judo; seleccionando una familia de clase trabajadora para ser un obrero, un carpintero. La
imagen del Jess trabajador lo ubica como que fue un carpintero que construyo muebles y
enmarco puertas y ventanas; maestro que enseo a alumnos y nios; trabajador de salud pblica
que reparti salud emocional, espiritual y fsica.
Amy Carmichael, misionera en la India, menciona que la relacin entre el trabajo de Dios y el
nuestro en la siguiente frase: Qu trabajo hace usted? Cualquiera que sea, el Seor, el Rey, ya
lo ha hecho antes, y usted habita con l para que su trabajo sea bueno Amy reconoce, que
Dios ha hecho el trabajo que nosotros est haciendo. l fue el primer Agricultor, el Sanador
Divino, el Ingeniero Hidrulico, el Contador, el Empresario. La naturaleza de Dios fue modelada
y manifestada en Cristo a travs de las Escrituras.

Comprender la definicin de tica del trabajo

Con este panorama en el cual Dios est dentro del trabajo es importante conocer porque es
necesaria una tica en el trabajo. Entonces lo distintivo del trabajo lo encontramos en la
concepcin bblica, pero tambin en rasgos importantes de la persona del hombre, primeramente
en el concepto del hombre como un ser econmico; la actividad econmica, segn Dios consiste
en ocuparse del valor de la produccin, el ahorro y la dadiva. Entonces nos constituimos en
administradores de los recursos de la Casa de Dios.
Para comprender la definicin de la tica del trabajo, ser importante entender que Dios nos ha
encargado su casa y, por lo que se en la parbola del mayordomo infiel Lc. 16:113, y en la de las
diez minas Lc. 19:11-27, Dios espera que seamos administradores responsables. Estas parbolas
no solo nos exhortan a cuidar las tareas econmicas, sino que sirven como realidades donde la
tica del trabajo debe llevarnos a tomar conciencia de cuatro factores que requieren diligencia
donde est implicado el trabajo: el tiempo, el espacio, los recursos y las propiedades. Factores
que estn presente en la labor de todos los hombres, en la industria, el campo o en las oficinas de
la ciudad. Cuando al hombre se le hace fcil pasar por alto las ampliaciones que trae nuestra
conducta respecto al impacto de produccin de resultados, podramos acabar aniquilando la idea
del trabajo como Dios lo diseo.
Con esta descripcin producto de las parbolas ya mencionadas, surgen dos obviedades: 1 Dios
es un Dios de relaciones, dios ha organizado la creacin de forma que, por encima de todas las
cosas, las relaciones son de un valor de inters primordial, pero por el acento que Dios pone en
las relaciones no se centra meramente en su persona, ya que no nos llama a una relacin vertical,
sino tambin a relaciones horizontales, interpersonales. Incluso una lectura de los evangelios
girara al buscador de Cristo a reconocer que el maestro ejemplifico y enseo la primaca de la
relaciones entre hombre y Dios. Y la segunda: Las relaciones son fundamentales para la vida,
imaginarse una vida sin amigos, familia, vecinos, clientes o compaeros de trabajo, nos llevara a
un mundo aislado y sin interaccin.

Es por ello que la tica en el trabajo surge no como un medio opresor, sino como un agente
regulador, para evitar que las relaciones se pierdan un ejemplo en la ofrenda de Can y Abel, en la
cual Dios desecha el esfuerzo uno de los hermanos y en respuesta a ello, este asesina a su
hermano. Es por ello que algunos especialistas en el campo de lo laborar mencionan: que se
puede creer que todos los problemas ticos surgen desde los inicios de la creacin del mundo.
Como la pelea de los hermanos CAIN Y ABEL.

Abuso de poder Utiliza su cargo de alto nivel para pisotear a los que se encuentran en
ms bajo nivel, todo lo que realiza lo hace para su propio beneficio.
Conflicto de intereses Al momento de contratar personal da preferencia a miembros de
familia o conocidos, para contratarlos.
Nepotismo Contrata a todos los miembros de la familia posible que trabajen en la misma
empresa.
Soborno A parte de su remuneracin, acepta otras fuentes de ingreso que van en contra
de las normas de la empresa, por realizar trabajos especiales.
Lealtad excesiva Tapar todas las faltas o falencias de sus superiores o amigos.
Falta de dedicacin y compromiso No desempea con total dedicacin sus labores.
Abuso de confianza Por tener una amistad con personas de altos puestos en una
empresa, no aporta nada y recibe su remuneracin
Encubrimiento No comentar ni divulgar informacin de personas que estn realizando
un trabajo.
Egosmo Utilizar a los dems para beneficio propio.
Incompetencia Es la falta de conocimientos, las personas emiten falsamente

Entones uno de los aspectos que se retoma de la tica bblica, no es la dualidad de lo bueno y lo
malo, o como debo de trabajar, Pablo cuando habla a los Colosenses, abre un parteaguas en las
normas que se deben desarrollar en el trabajo Col. 3:17 Y todo lo que hagan o digan, hganlo
como representantes del Seor Jess y den gracias a Dios Padre por medio de l.
Esto nos lleva nuevamente a imaginarnos lo que sinti Adn la primera maana despus de Dios
lo desterr del huerto del Edn. l recibi la maldicin de tener que trabajar con el sudor en su
propio rostro para siempre (Gn. 3:17.19). Por ello como mencionaba al inicio, muchas personas
mencionan que el trabajo es una maldicin y de ah el desenfado de todos los lunes por la
maana. Es ah donde se puede explicar cmo nos sentimos en ocasiones cuando Dios quiere que
pensemos de forma diferente. Como muchos sentimos que el trabajo y las relaciones no son el
mejor indicador de lo que Dios verdaderamente desea para nuestra vida, pero a la luz de lo que
Eclesiasts menciona el captulo 5:18-20 nos centra en que hay ideales ms altos que nos deben
llevar a entender que la forma correcta de conducirnos en nuestros trabajos es ms importante que
la envida que se genera en los corazones de aquellos que solo buscan atesorar ganancias
deshonestas.
Al delinear que las escrituras revelan que, luego de recibirla llamada para entrar en el reino, cada
creyente debe cumplir una funcin especial para manifestarlo y extenderlo. Sea que Dios nos
conceda muchos o pocos das en la vida, nos debe ocupar en nuestra asignacin de trabajo. Si
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entendemos el trabajo como algo para lo que fuimos creados y redimidos, lo que una vez tuvimos
por mero trabajo o escaln de la carrera profesional puede llegar a formar parte de la vocacin.
Es as como llegamos a la conformacin de la conformacin de la cosmovisin que desafi el
trgico empobrecimiento de los paradigmas animista y materialista, con el cual las personas
hemos crecido, donde hemos dividido el universo en la esfera espiritual, buena y santa y la esfera
fsica, mala y profana. Esta decisin entre el cielo y la tierra, modifica el significado tico del
trabajo.
Una primera manifestacin de esta forma de pensar dualista entre los cristianos es el deseo de
una vocacin superior. Segn esta mentalidad, es mejor dejar atrs el medio secular y pasar al
ruedo espiritual, para ser obreros cristianos, a tiempo completo. Donde solo se ve a los
evangelistas, pastores, misioneros y telogos, los que cuentan con un trabajo meramente
espiritual, y el resto de los prestadores de servicios sociales, contadores, carpinteros, cineastas,
artistas, agricultores y del servicio domstico, se le denomina servicio secular, por no tener nada
que ve con lo espiritual. De manera que los cristianos abandonan el puesto de su trabajo porque
su deseo es ser ms espirituales.
La segunda manifestacin sobre la tica del trabajo, se tiene en el concepto que el puesto de
trabajo secular es una plataforma para la vida espiritual. No se trata de celebrar estudios bblicos
o pequeos cultos en el centro de trabajo, sino de poder representar con nuestro trabajo la imagen
viva de Jesucristo, tal como lo menciona Pablo Y todo lo que hagan o digan, hganlo como
representantes del Seor Jess
Esto es un llamado a que ms cristianos en el campo profesional dejen de vivir en dos mundos, es
trabajar en la tierra donde tenemos que ser Luz y Sal, aun a pesar de las injusticias laborales o
donde la pobreza y la miseria sean tan plausibles que sea tentador el poder violentar las reglas,
con tal de una emancipacin de estos factores de opresin.
John Wesley, delinea una tica respecto al trabajo, en su sermn El uso del dinero de Lc.16:9 se
mencionan tres acotaciones al respecto:

Gana todo lo que puedas. Sin perjudicar tu salud, tu alma, ni a tu prjimo en su cuerpo o
en su espritu. Por medio de tu honradez, industria y juicio, gana todo lo que puedas.
Ahorra todo lo que puedas. No despilfarres el dinero satisfaciendo los deseos de la carne,
de la vista o de la soberbia, consintiendo estas cosas en tus hijos ni permitindoles
derrochar.
Da todo lo que puedas. (1) Provee todo lo que necesites, concienzudamente, ante la
presencia de Dios. (2) Provee a las necesidades de todos los que dependen de ti,
incluyendo a todos tus empleados. (3) Con prudencia dale a Dios todo lo que te quede.
Acurdate de que no slo la dcima, la quinta, la tercera parte o la mitad, sino que todo es
de Dios.

De esta forma determinar que la ruptura de este modelo tico puede producir pobreza, no solo
espiritual, sino material. Situacin que necesitamos tener presente a cada momento como parte de
un sistema econmico productor, aun en una sociedad cristiana, regida por el capitalismo.
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La relacin entre la tica del trabajo y el lugar de trabajo

Las puertas de la ciudad eran lugares donde se negociaba y se comerciaba. Algunas puertas
reciban el nombre de los importantes mercados que se celebraban en ellas, como la puerta de las
ovejas (Neh. 3:1), la puerta del pescado (Neh. 3:3), y la puerta de los caballos (Neh. 3:28). El
segundo libro de los Reyes menciona el mercado de la harina y cebada. Al usar la imaginacin se
puede visualizar a los vendedores con sus puestos de mercancas y sus kioscos de comida,
especias y artculos domsticos, las reas de intercambio y la venta de productos entorno a las
puertas de la ciudad. En el Israel nmada estaban los que vendan el ganado y quienes se
alquilaban para cuidar el ganado. El mundo de la biblia est plagado de la relacin empresa y
empleados, esta era la vida pblica de los tiempos bblicos, lo que ha sido el gran devenir de la
historia de los hombres, solo que hoy son talleres, oficinas, corporativos, fbricas y centros
comerciales. Hombres y mujeres estn ligados todos los das a actividades econmicas, que se
centran en un especio denominado lugar de trabajo.
Esta relacin ha tenido muchos accidentes en los cuales la lnea de la historia puede darnos
cuenta de ellos, comenzando con la premisa que el dinero atrae dinero, nos damos cuenta que
esta interpretacin puede ser positiva, sobre el que tiene dinero en la mano, puede invertirlo y
salir con mayores ganancias, pero esta interpretacin no se da entre el trabajador y el lugar de
trabajo. Pero cuando aparece la avaricia, como un sentimiento de una actitud materialista, el lugar
de trabajo es el entorno perfecto para las ganancias deshonestas, el robo y el fraude, por ello Lc.
12:15, lanza una advertencia Tengan cuidado con toda clase de avaricia! La vida no se mide por
cunto tienen. Lo que permite que podamos entender el concepto de trabajo como bendicin de
Dios.
La distribucin desigual de las cosas materiales, si se le preguntaran a las personas que nacen
donde hay los recursos suficientes, as como las capacidades para producir, tienen derecho a
quedarse con el producto, cuando las personas que nacen en las regiones ridas y desiertas
padecen hambre. Lo que refleja que algunos pases gozan de abundancia de comida y cosas
materiales, mientras que hay personas en el tercer y cuarto mundo que sufren enfermedades y
privacin de los requisitos mnimos para subsistir.
El pensar cmo afectan estas situaciones a la tica en el trabajo cotidiano, nos ayudara a entender
porque algunas empresas o corporaciones tienen que poner reglas, las cuales quizs en esencia es
cuidar el equilibrio entre el espacio de trabajo y el trabajo en s. Muchas personas consideran su
trabajo como una actividad meramente productiva, y otros con la totalidad no dualista de lo santo
y lo profano. Independientemente si el trabajo sea en un escritorio o en la suciedad del campo.
Entonces necesitamos entender que si amamos y servimos al Seor, el lugar de trabajo y la forma
en la que lo desempeamos debe ser para la gloria del Seor, de esta forma traer valores y la fe
estos entornos, estamos mostrando la tica bajo la cual nos comportamos, indiferentemente al del
entorno laboral. Aunque tambin es cierto que hay patrones que abusan, tal como lo describi
Marx, en su crtica al capitalismo y elaborando sus doctrinas econmicas que llegaron a ser la
base del comunismo, donde los trabajadores se constituyen como dueos de los medios de
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produccin y cada uno aporta segn sus capacidades y recibe segn su necesidad. Aunque es un
modelo en el cual lo ms rescatable es el respeto por el individuo y el reconocimiento de su valor
y su dignidad es importante. La libertad fsica, intelectual y espiritual es de mucho valor.
Situacin que debe de considerarse en los puestos patronales. Puesto que muchas ocasiones la
dignidad humana es denigrada y solo se ve a las personas como mano de obra barata. Pero a pesar
de ello el llamado del trabajador es a la excelencia.
Es muy cierto que la postura de las personas frente al lugar de trabajo es de defensiva, debemos
pensar como trabajadores cristianos, el poder ocupar puestos de influencia en la educacin, el
gobierno o las empresas y las artes, se podr establecer un deseo ms all de lo materialista.
Debido a que una consideracin para lograr el xito en esta relacin es el factor responsabilidad.
Puesto que es una parte fundamental de la vida cristiana. Recordar que Jess nos llam a ser
siervos. Esto es vital, ya que de esta forma nuestro lugar de trabajo ser un entorno sano
partiendo desde nosotros. El ejemplo radica en la enseanza de Mt. 20:26, donde este proceso
formalizador de las relaciones nos permitir captar la idea complementa entre lo que requiere el
patrn y lo que el empleado necesita para su subsistencia.

Como cultivar la tica del trabajo

Uno de los aspectos ms estimulantes del liderazgo empresarial como cristiano, como tutor de
hombres y de mujeres, y como persona comprometida con la transformacin social mediante el
poder del evangelio, es la enorme riqueza de las relaciones o canales de distribucin, lo cuales
proporcionan la interaccin corporativa. Mediante la institucin de la empresa y su operacin,
Dios, soberana, gratuitamente, concede acceso a los individuos que de otro modo nunca
conoceramos o con los que nunca pasaramos tiempo.
Las relaciones empresariales constituyen una parte importante de la vida y representa una
oportunidad especial para influir en el reino.
La mayor norma tica que muchos esperaran que se aplique en el trabajo es la responsabilidad, la
cual se espera que tanto el empleador como el trabajado apliquen a la relacin laboral. O la
familia hacia el comerciante, artesano o al que tiene su taller de cual provee para su familia. Y es
hasta cierto modo real, el poder ser responsables, ya que el carcter de esta cualidad habla
literalmente del trabajador. Poder pensar en una definicin practica del carcter, entender
Quines somos? Especialmente cuando nadie nos mira en la realizacin de nuestras actividades,
el entender que estamos llamados a dar el mximo de nuestro esfuerzo, no solo a tener un buen
carcter lo que permitir que el trabajo se realice con una buena actitud y sea productivo. Por ms
natural la mayora de personas trabajos por dinero, porque tenemos necesidades que solventar,
facturas que pagar, pero necesitamos cuidar los excesos, es por ello que se habla del amor que
uno pone en el trabajo que realizamos, esa es la forma mediante la cual podemos cultivar la tica
en el trabajo, no solo en el cuidar de no robar, minutos del tiempo pagado, o insumos para la
operacin diaria. Radica que colocar una cultura de amor por lo que hacemos. Este es un
problema muy consecuente en el siglo 21, algunos se justifican rpidamente en que sus hechos y
actitudes son parte de su sistema tico, el cual muchas veces es blando y situacional. Cuando
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realmente la tica debe representar un papel del diario vivir y del comportamiento. Posiblemente
para muchos esto es hipocresa, pero es la realidad de la que la Biblia y el mismo Jess ense
durante su ministerio.
Se nos manda a amar a nuestros hermanos, no cabe duda respecto a este mandamiento, que Jess
nos da este mandamiento: As que ahora les doy un nuevo mandamiento: mense unos a otros.
Tal como yo los he amado, ustedes deben amarse unos a otros. El amor que tengan unos por otros
ser la prueba ante el mundo de que son mis discpulos. El valor a resaltar ahora en la tica del
trabajo es el amor y hacer el bien a todos. Y el punto es como aplicarlo al trabajo. Quizs es ms
fcil el buscar los puntos de oportunidad en los cuales podemos cultivarlo, para que d fruto y se
aplique como un estilo practico, cuando un hombre o mujer, emplea el amor a su trabajo, se dar
cuanta que no solo produce para su propio beneficio, tendr una fuente autentica de motivacin
para no sentir el pesar de los lunes por la maana. El amor en el trabajo tambin es una fuente de
coraje para declarar la verdad ante sus jefes o lideres cuando haya deficiencias en el lugar de
trabajo. El amor exigir de los lideres mantener una vigilancia constante por lo que respecto a lo
beneficia para la tarea laboral que se est desempeando.
Es por ello que necesitamos contestar algunos planteamientos que nos permitirn aterrizar y
clarificar el por qu el amor es ms importante y que en conjunto con la responsabilidad traer la
bendicin para la persona:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

confrontara el amor a una persona podo eficiente en su trabajo?

se esforzara el amor por ofrecer una mejor solucin a los conflictos laborales?
edificara el amor una gran empresa, negocio, taller o campo de agricultura?
creara el amor una cultura que atraiga un mximo de talento?
actuara el amor ticamente en las situaciones que sea requerido?
ayudara el amor a evitar a que se digan mentiras que lastimen la relacin laboral?

Muchos podran discrepar en poner al amor y a la responsabilidad de la mano, para que el

correcto desempeo del trabajo rinda sus frutos, para que realmente sea una bendicin. De esta
forma el dualismo del trabajo queda de lado cuando sabemos cmo comportarnos y de qu forma
conducirnos.

Como cultivar la tica del trabajo.

En Mxico se tiene la idea en el campo laboral, que los patrones son injustos y que los empleados
no desquitan el salario pagado por los patrones. Y partiendo de esa idea, se genera una tensin en
lo que se le denomina ambiente laboral.
El realizar un diagnstico de clima laboral, permite generar conocimientos de utilidad en la
implementacin de cambios planificados que impacten en las en las actitudes y conductas de los
empleados, como en la estructura organizacional. Ya que el clima laboral influye en la actuacin
de los integrantes de la empresa, a travs de la perspicacia que tienen de mltiples factores de la
realidad laboral, como pueden ser la los niveles de autoridad, comunicacin, colaboracin,
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condiciones de trabajo, entre otros. Los problemas de motivacin y de satisfaccin laboral en las
empresas, responden al hecho de que, por un lado, aunque la motivacin como proceso interno
sigue un patrn similar en las personas, las necesidades varan de un individuo a otro que marcan
diferencias en las pautas de conducta; por el otro lado, no hay un solo factor determinante de la
satisfaccin laboral, al ser sta multidimensional y presentar varias facetas. En ocasiones existe la
tendencia a usar indistintamente los trminos de motivacin y de satisfaccin laboral, que,
aunque, estn ntimamente relacionadas, son dos conceptos diferentes, ya que la motivacin
laboral es un proceso interno que parte de una serie de necesidades personales orientadas a su
satisfaccin mediante realizaciones externas de ndole laboral, mientras que la satisfaccin
laboral es una actitud que facilita el proceso propio de la motivacin.
En febrero del 2014 la revista Forbes, publico la lista de las empresas donde la gente le gustara
trabajar, bajo el lema
Conciliar la vida privada y profesional es una de las principales prioridades de estas
grandes compaas, pues saben que con ello atraen al mejor talento y lo conservan feliz y
productivo
Se resaltan detalles que la empresa ofrece a los empleados y de ah el tan codiciado deseo de
formar parte de sus filas laborales, los detalles que se mencionan son los siguientes:
1. Fomentar un sano equilibrio entre el trabajo y las responsabilidades personales.
2. Ofrecer un buen equilibrio entre vida personal y laboral para sus empleados.
3. Enfocarse en las cosas que aman, tanto dentro como fuera del trabajo.
Las tres caractersticas mencionadas, desafortunadamente son muy poco concebibles en pases
del tercer mundo, donde segn la ltima encuesta de ocupacin laboral de Mxico, se engloba a
ms del 75% de los puestos laborales, son de la industria manufacturera y de servicios. Donde los
puestos medios y altos son inalcanzables, tanto por el factor escolaridad, el cual no supera la
educacin secundaria, y la demanda de mano de obra barata. Puesto que el factor que muchos
empleados buscan es el de salarios bien remunerados, aunque las condiciones de trabajo sean
deficientes, puesto que en Mxico la cultura laboral dista de lo que la Biblia y aun el panorama
tico determinan.
Los empleados invierten ms de 50 horas a la semana en jornadas de trabajo demandantes, y las
empresas entre sistemas tributarios altamente demandantes, deficiencia en accesos a crditos, y
altas tasas de inters, para los pocos que consiguen financiamiento de particulares, provocan una
tensin que lesiona el ambiente del clima laboral. El punto radica en que si hubiese un equilibro
en una tica laboral mutua y retroactiva, tendamos ms y mejores empresas, y ms y mejores
empleados.
Actualmente los patrones en Mxico tienen una perspectiva de que el empleado es holgazn,
despreocupado de sus tareas y que la productividad es baja comparada con los salarios pagados.
De acuerdo al reporte de la OCDE del 2015, Mxico ocupa el ltimo lugar en productividad
laboral, de 34 pases que conforman la OCDE. Con un puntaje de 20 en una escala de 100, debido
a la mala preparacin de su fuerza laboral y baja calidad educativa. El promedio entre los pases
miembros es de 50 puntos, segn el estudio del organismo. El "mediocre" desempeo de Mxico
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en trminos de productividad laboral se debe, por una parte, al bajo nivel de competencia de sus
trabajadores, y las empresas mexicanas, en general, invierten poco en investigacin, as como
capacitacin profesional.

Conclusin
El mirar un ideal tico en el planteamiento del campo laboral, al menos para nuestro entorno, es
apremiante, es cierto que es un panorama complicado, en un pas con miras al desarrollo, pero
que sus polticas internas, la marginacin y el poco deseo por el desarrollo, ponen en tensin un
aspecto bsico para el sustento de miles de hogares que reciben los beneficios de los empleos de
los jefes e integrantes de la familia.
Si ambas partes entendiramos la magnitud de nuestra realidad y compromisos que asumir,
veramos al trabajo como una bendicin, mediante la cual colaboramos no solamente para tener
un salario, sino para dignificar la vida de los millones de empleados que hay en el pas. As
tambin cambiar la perspectiva de mano de obra barata o simples productores autmatas que
deben producir como respuesta a un salario.
Creo que entender la magnitud del trabajo ms all de un simple aspecto econmico, el trabajo
debe buscar restaurar:
Restableces una teologa bblica y tica de la actividad econmica que se levante contra
esquemas corruptos.
Centrarse en la actividad laboral que gestione el bien de la tierra y el desarrollo humano.
Que cuente un cuna visin y misin que vincule a trabajadores y empleados a trabajar
esforzadamente.
Pagar un salario justo para que el sustentador del hogar pueda mantener a su familia.
Comprometerse en el proceso poltico para desarrollar normativas que promuevan la libre
empresa y eliminen los monopolios.
Estimular la creacin de empresas en comunidades pobres.
Ensear las virtudes bblicas del ahorro, el esfuerzo, la excelencia en el trabajo.
Premiar el esfuerzo y el excelente desempeo, eliminando el nepotismo.
Estos ocho principios pueden ayudar a que el trabajo pueda ser un elemento significador de la
vida y que pueda representar las bendiciones por las cuales fue creado.

Referencias
Miller, Darrow L., Vida trabajo y vocacin: una teologa bblica del quehacer cotidiano, Texas,
E.U.A, JUCUM, 2011.
Baer, Michael R., La empresa como misin: el potencial de la empresa en el Reino de Dios.,
Texas, E.U.A, JUCUM, 2011.
11

Putnam, Mark S., La tica en el lugar de trabajo: una perspectiva cristiana., Edit. Patmos, EUA,
2002
Giles, James E., Bases bblicas de la tica, El Paso Texas, EUA, Editorial Mundo Hispano, 1994
Forbes, 23 de dic2014, (Las 25 empresas con el mejor equilibrio entre vida y trabajo),
http://www.forbes.com.mx/las-25-empresas-con-el-mejor-equilibrio-entre-vida-y-trabajo/
Revista internacional administracin & finanzas, volumen 8, nmero 1, 2015, (relacin del clima
organizacional y la satisfaccin laboral en una pequea empresa).

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