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Ao XXVI Nmero 09-302

3,90

www.revistaaocero.com

ENCUENTROS MSTICOS EN LA NATURALEZA / EXPERIENCIAS

DE MUERTE COMPARTIDAS

POLTERGEIS
TS
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ANTASMA
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EN NUE VA
YORK

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A
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L A C IE N

Hemos entrado en la sexta extincin


l Una edad de hielo para 2030
l El colapso de la economa mundial
l

SALVADOR FREIXEDO:

SERES DE OTRAS
DIMENSIONES

en nuestro dormitorio

n TURQUA:
EL TRINGULO
DE LOS SUEOS
PREMONITORIOS

Canarias, Ceuta y Melilla 4,05 Mxico $ 35,90 MN

SOMOS ESCLAVOS DE ENTIDADES SOBREHUMANAS

n BIOLUMINISCENCIA:
HALOS DE SANTIDAD

La mano en el espejo es una


conmovedora historia real sobre
el amor, la prdida y la vida.
Library Journal

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EDITORIAL

Ao XXVI Nmero 09-302


3,90

www.revistaaocero.com

ENCUENTROS MSTICOS EN LA NATURALEZA / EXPERIENCIAS

DE MUERTE COMPARTIDAS

POLTERGEIS

TS
Y FANTASMA
S

EN NUEVA
YORK

A:
LA CIE NC IA CO NF IRM

Hemos entrado en la sexta extincin


Una edad de hielo para 2030
El colapso de la economa mundial

TRANSFORMACIN

SALVADOR FREIXEDO:

Salto Evolutivo, desprendindonos


de las ataduras del ego, si no reemplazamos la tramposa ego-noma por
una verdadera co-eco-noma y nos
ponemos en marcha de forma urgente, el Universo nos rebotar los frutos
amargos que hemos cosechado.Y no
lo har como un castigo, sino como
un necesario aprendizaje Evolutivo.
Ya no sirve el nivel individual, sino la
auto-transformacin y la accin a nivel
colectivo. Pero el nico Cambio posible
comienza por uno mismo, pero debe
expresarse a travs de la Colectividad,
Integrada por seres verdaderamente
conscientes. Como nos han adormecido y aborregado, es necesario
Despertar y hacerlo ya Ha llegado
la hora de los guerreros espirituales,
de los cruzados de Gaia, dispuestos
a transformarse a s mismos para as
cambiar el mundo. Estamos dispuestos a escuchar la llamada de la Madre
Tierra? Si no lo hacemos consciente y
voluntariamente, quienes sobrevivan a
esteTrnsito Evolutivo debern hacerlo
por la fuerza.

Cada vez hay ms


seales de que el
camino hacia la
supervivencia pasa por
una transformacin
de nuestra forma
de ser y vivir

SERES DE OTRAS
DIMENSIONES

en nuestro dormitorio

Canarias, Ceuta y Melilla 4,05 Mxico $ 35,90 MN

SOMOS ESCLAVOS DE ENTIDADES SOBREHUMANAS

Que nuestra civilizacin y la vida


sobre la Tierra se encuentran al borde
del abismo es una evidencia que
parecemos incapaces de aceptar.
Puede que an estemos a tiempo de
evitar el Desastre. Pero no ocurrir si
esperamos cruzados de brazos a que
otros lo resuelvan, porque el Problema
de fondo est en nuestra naturaleza
egocntrica. Slo ocurrir si logramos
sentir una verdadera empata con la
Naturaleza, si nos empeamos en
recuperar esa conexin que antiguamente haba con todo lo que nos rodea. Si empezamos a luchar con fuerza
y valenta por los derechos de laTierra
y de los mltiples seres con los que la
compartimos, como si todo dao que
se les causa nos afectase individualmente. Para ello es necesario que surja
una Conciencia Colectiva del Nosotros,
que se anteponga a la del yo-m-lo
mo, una Conciencia que puede crearse a travs de un ideal comn y de una
lucha re-evolucionaria sagrada, para
y por la Vida. Pero si no forjamos esa
Conciencia que implica un verdadero

TURQUA:
EL TRINGULO
DE LOS SUEOS
PREMONITORIOS

BIOLUMINISCENCIA:
HALOS DE SANTIDAD

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29/07/15 09:50

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AO XXVI n302

AO/CERO es miembro de la Asociacin de Revistas de


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Ibrica, S. A., empresa domiciliada en Madrid, C/ Lagasca,
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Enrique de Vicente

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#302 SUMARIO

24

10

60

EN PORTADA

APOCALIPSIS
INMINENTE

UNIVERSO OVNI

SOMOS ESCLAVOS
DE ALIENGENAS

LA CIENCIA CONFIRMA:
HEMOS ENTRADO EN LA SEXTA EXTINCIN
UNA EDAD DE HIELO PARA 2030
EL COLAPSO DE LA ECONOMA MUNDIAL

ENTREVISTA CON SALVADOR FREIXEDO,


GRAN ESTUDIOSO DEL FENMENO

32

ESOTERISMO

EL TRINGULO DE
LOS SUEOS DIVINOS
TURQUA: VISITAMOS LOS ORCULOS
DE FESO, SELUK Y PRGAMO

PARAPSICOLOGA

VISITANTES DE
DORMITORIO

CONTACTOS NOCTURNOS CON SERES DE


OTRAS DIMENSIONES

42

50

08
70
82

UNIVERSO OVNI
CALVINE: HISTORIA DE UN
ENCUBRIMIENTO
FRONTERAS DE LA CIENCIA
BIOLUMINISCENCIA:
LOS PORQUS DE LOS HALOS
ENIGMAS Y ANOMALAS
POLTERGEISTS Y FANTASMAS EN
NUEVA YORK

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CRECIMIENTO INTERIOR

PARAPSICOLOGA

ENCUENTROS MSTICOS EXPERIENCIAS DE


MUERTE COMPARTIDAS
EN LA NATURALEZA
LOS ENTORNOS SALVAJES PROPICIAN
NUESTRA FACETA TRASCENDENTE

CONTACTOS CON EL MS ALL DE


MORIBUNDOS Y SUS FAMILIARES

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REVISTA AO/CERO. JOSEFA VALCRCEL 42, 3 PLANTA. 28027 MADRID.

Carmen Claver

Msticos, profetas y
sabios han recibido el
don de comunicarse
con otras realidades
a lo largo de la historia

e ha encantado el reportaje sobre sor Mara de la


Antigua (AO/CERO, 301), la
mstica psicogrfica. En realidad, al
igual que muchos otros personajes
de esta clase, estoy convencida de
que tena determinadas capacidades
psquicas. Pero tambin es posible
que mantuviera ciertos contactos
con la divinidad. Por qu no? A lo
largo de la historia, msticos, profetas y sabios han recibido el don de
comunicarse con otras realidades.
Antiguamente slo los religiosos
que tenan esta clase de experiencias eran aceptados en la sociedad,
porque en caso contrario dichos
fenmenos podan achacarse a fuerzas malignas. Sin embargo, hoy en
da el lugar lo ocupan los mdiums
que dicen contactar con entidades
desencarnadas, maestros de distintas tradiciones espirituales e incluso
contactados con supuestas entidades
extraterrestres. Quiz el origen de
estos hechos sea el mismo y lo nico
que cambia es la interpretacin de
quienes los protagonizan.

Marcos Caballero

Infinidad de leyendas,
y tambin el Antiguo
Testamento, aluden a
la presencia de seres
gigantescos en la ms
remota antigedad

stoy seguro de que en un pasado remoto la Tierra estuvo habitada por gigantes. Son infinidad
las tradiciones a lo largo y ancho del
planeta que se refieren a estos seres,
incluido el Antiguo Testamento. Por
eso no me ha sorprendido que tambin en el Atlas marroqu los bereberes consideren que existen enormes
sepulcros megalticos que albergan
los cuerpo de seres ciclpeos que
habitaron esos lares, tal como narran
en el reportaje Tumbas de gigantes
en Marruecos (AO/CERO, 301).
Recuerdo que hace tiempo le en su
revista que tambin en el desierto
de Tassili, en Argelia, los bereberes
creen que seres gigantescos estn
sepultados en determinados puntos
del desierto. Es ms, muchas de las
extraas entidades representadas
en los abrigos ptreos de Tassili
muestran a figuras antropomorfas
de enorme tamao, como la pintura
del famoso Gran Dios Marciano,
bautizado con ese nombre por los
antroplogos que la hallaron, porque
eso es lo que parece.

Ana Mara Novs

La entidad que se
presentaba como
Dios en realidad
era una aeronave

nhorabuena por la valenta


de publicar el reportaje de
portada titulado Operacin
Yahv (AO/CERO, 301). Ya era
hora de que alguna publicacin
de gran tirada, como es la suya, se
atreviera a decir lo que constituye
una evidencia. Slo hace falta leer
el Antiguo Testamento, y cualquiera
con un mnimo de sentido comn
llegar a la siguiente conclusin:
Yahv era una deidad vengativa y
violenta que no mostraba el mayor
inconveniente en acabar con las
vidas de miles y miles de personas si eso serva a sus planes. En
realidad, el Nuevo Testamento es
una enmienda a la totalidad
del Antiguo, porque la filosofa
que destila Jess de Nazaret es
totalmente opuesta a la de Yahv.
El primero defenda la solidaridad,
la bondad, el valor sagrado de la
vida y la igualdad de todos los
seres humanos. Yahv, por contra,
parece despreciar la existencia
de todo ser vivo, tanto animales
como personas. Quiz el autor del
reportaje tenga razn y la entidad
que muchos millones de personas
en todo el planeta adoran como al
mismsimo Dios, en realidad se trataba de una aeronave en el xodo
esta descripcin no deja lugar a
dudas, pues era columna voladora
de nube durante el da y de fuego
por la noche procedente de algn
lejano planeta, cuyos tripulantes
tenan una moralidad no muy
distinta de la nuestra.

UNIVERSO OVNI

UNIVERSO

OVNI
CLAVES DEL AO CERO

EL GOBIERNO BRITNICO CENSUR LAS PRUEBAS DEL AVISTAMIENTO

Calvine: historia de un encubrimiento


EL EX ASESOR DE DEFENSA NICK POPE SOSPECHA QUE EL EXPEDIENTE ACAB EN LA BASURA

n agosto de 1990, dos excursionistas


escoceses fotografiaron una nave de
enormes dimensiones y con forma
de diamante en los alrededores de
Calvine, en las Highlands. Adems, tambin
captaron las evoluciones de al menos uno
de los varios cazabombarderos Harrier que
parecan acosar al OVNI a muy baja altura.
Segn la versin oficiosa del incidente,
los testigos hicieron llegar las imgenes
cmara incluida a la redaccin del Daily
Record escocs, peridico que, al parecer,
remiti voluntariamente seis fotografas
con sus correspondientes negativos al
Ministerio de Defensa britnico (MoD). Si
el desarrollo de estos acontecimientos ya
resulta extrao, an lo fue ms el devenir
del expediente Calvine una vez se cocin en los despachos del Mod. Lo contaba
recientemente el ex asesor en materia
OVNI de dicho ministerio Nick Pope, quien
ayud a reconstruir los hechos y la nica
imagen que nos ha llegado del incidente en la cadena de TV Channel 5. Quiz
porque la relacin profesional entre Pope y
el Mod termin hace tiempo, el ex asesor
habl sin tapujos sobre el asunto: Las
fotografas llegaron al Centro de Inteligencia
y Reconocimiento del Aire (JARIC), donde
concluyeron que, sin duda, se trataba de un
artefacto slido, real, precis Pope, quien

rememor cmo un alto funcionario del


MoD retir la fotografa del avistamiento
en realidad una fotocopia que Pope haba
colgado en una pared de su despacho. Tras
lamentar que el Daily Record decidiera
olvidar el asunto y no publicar las imgenes,
ms que probablemente presionado por el
Gobierno britnico, Pope afirm
que la de Calvine fue la mejor
fotografa de un OVNI que recib
en el Ministerio de Defensa.

EL MoD TAMBIEN NEG LA


PRESENCIA DE SUS HARRIER

UNIVERSO OVNI

LA REGIN CANADIENSE, EPICENTRO DE LA UFOLOGA MUNDIAL

200 aos de OVNIs en Manitoba

LTIMA HORA

UN RECIENTE INFORME CIFRA EN 2.000 EL NMERO DE AVISTAMIENTOS DOCUMENTADOS EN ESTA


PROVINCIA, ALGUNOS TAN ANTIGUOS COMO EL OCURRIDO EN UN REA BOSCOSA EN 1792

l astrnomo canadiense
Chris Rutkowski, con ms
de cuatro dcadas de experiencia en el estudio de los
OVNIs, es el autor de un detallado informe sobre la incidencia
de este fenmeno en su pas,
Canad, investigacin que seala
a la provincia de Manitoba como
la ms prdiga en avistamientos.
Hay que remontarse hasta 1792
para descubrir el primero de
estos incidentes documentados
por Rutkowski, suceso en el que
se vieron envueltos dos exploradores que vieron cmo un objeto

CHRIS RUTKOWSKI
SUELE REFERIRSE A
LOS OVNIS COMO
PESKY FLYING
THINGS (O PFTS),
ALGO AS COMO
COSAS MOLESTAS
VOLADORAS.

que caa desde el cielo, emitiendo


un ruido apenas perceptible, se
estrell contra el ro quebrando
el hielo de su superficie, tras lo
cual se fragment en varios pezados luminosos. En cuanto a los
avistamientos ms llamativos, el
astrnomo destaca uno sucedido
cerca de Winnipeg, tambin en
Manitoba, en 1967, cuando un
hombre llamado Stefan Michalak,
tras observar dos objetos con forma de disco sobrevolando el lago
Falcon, result alcanzado por una
especie de explosin de gas que
incendi sus ropas.

Yuri Milner, magnate


que hizo su fortuna tras
invertir en empresas como
Facebook, se ha propuesto
acelerar la carrera en
pos del hallazgo de vida
extraterrestre, para lo cual
no piensa escatimar en medios. De momento, Milner
ha donado 100 millones de
dlares al proyecto SETI,
dinero que han recibido
con el natural entusiasmo
investigadores como Frank
Drake y Geoff Marcy.

En 2012,

UN ENORME DISCO
SE LANZ CONTRA UN
AUTOMVIL EN WINNIPEG,
ESQUIVNDOLO POR
MUY POCO
El conocido investigador de
lo paranormal Nick Redfern
ha publicado recientemente
The real Men in Black, libro
en el que ofrece numerosos
testimonios que dan fe de
la existencia real de los
enigmticos hombres de
negro. De hecho, Redfern
ha entrevistado a varios testigos estadounidenses que
recibieron la visita de estos
personajes tan pronto como
en la dcada de 1950.

INQUIETANTE OBJETO FOTOGRAFIADO EN TEXAS

SIN DUDA, una de las imgenes de no identificados ms interesantes

captadas en el verano de 2015 ha sido la que acompaa estas lneas. El autor de


la fotografa, tomada en El Paso, afirma que ech mano de su cmara intrigado
por los colores y texturas de las nubes que estaban formndose en los cielos
de esta localidad texana, aunque no observ la inquietante figura malfica, en
opinin de algunos uflogos que pareca querer ocultarse entre las sombras del
atardecer. Tal vez no sea un OVNI al uso, pero el siniestro objeto o lo que sea
ha atrado la atencin de MUFON, cuyos expertos se han propuesto investigarlo.

EN PORTADA

LA ENTRADA EN LA SEXTA EXTINCIN, LA INMINENCIA DE UNA EDAD DE HIELO Y


UN NUEVO CRACK FINANCIERO AMENAZAN EL FUTURO DE LA HUMANIDAD

SEALES DEL
APOCALIPSIS
BASTA CON ABRIR UN PERIDICO O VER UN INFORMATIVO EN LA TELEVISIN. O
PERMANECER ATENTO A LAS MLTIPLES SEALES NTIDAS O MS SUTILES
A NUESTRO ALREDEDOR. EL FUTURO DE LA HUMANIDAD PINTA MAL. POCAS
VECES HAN CONFLUIDO TANTOS FACTORES ADVERSOS PARA ESTABLECER UN
DIAGNSTICO CATASTROFISTA. A DECIR DE TODOS, NUESTRO PLANETA EST
INMERSO EN LA SEXTA GRAN EXTINCIN. IMPOSIBLE? ESTUDIOS GENTICOS
MUESTRAN QUE HACE SLO ENTRE 156.000 Y 140.000 AOS ESTUVIMOS A PUNTO
DE DESAPARECER COMO ESPECIE Y, DESDE LA INVENCIN DE LA AGRICULTURA,
HACE UNOS 10.000 AOS, PARECEMOS EMPEADOS EN ACELERAR NUESTRA
ANIQUILACIN. CAER DEFINITIVAMENTE NUESTRO IMPERIO O SEREMOS
CAPACES DE REVERTIR EL DESASTRE? VEAMOS QU NOS DICEN LAS SEALES

TEXTO FRANCISCO GONZLEZ

10

ENIGMAS YEN
ANOMALAS
PORTADA

igue la pista del dinero.


Esta frase, ya clebre,
condujo en la direccin
correcta a Bob Woodward y Carl Bernstein
para el esclarecimiento
del caso Watergate, escndalo
poltico que se llev por delante al
mismsimo presidente de EE UU,
Richard Nixon, obligado a dimitir en
agosto de 1974. Poco importa que
hayan transcurrido ms de cuatro
dcadas. El consejo de Garganta
Profunda a los periodistas de The
Washington Post contina siendo
aplicable hoy en da a cualquier
tipo de pesquisa, incluida, por supuesto, la que nos ocupa. Al fin y al
cabo, hay mayor crimen que la extincin de nuestra propia especie?
As, les propongo que nos
pongamos en la piel de Woodward
y Bernstein y, para resolver este
caso, sigamos la pista del dinero
o, ms exactamente, del oro, que
viene a ser lo mismo o incluso
mejor, pues resulta ms valioso
que aqul. Por cierto, Nixon saba
mucho de esta cuestin. No en
vano, fue durante su mandato
cuando EE UU abandon las directrices de Bretton Woods respecto
del patrn oro, una decisin tras
la cual muchos economistas ven
el origen de la actual crisis finan-

ciera y una aun peor que se prev


inminente. Pero se, aunque no
menos importante, es otro asunto.
Vayamos por partes y con la
primera seal.
EXPOLIO SOSPECHOSO
Coincidiendo con el estreno de su
filme El capital, el cineasta de origen griego Costa-Gavras, clebre
por sus pelculas de denuncia social
y poltica, declar la perplejidad que
en los ltimos aos le causaba el
comportamiento extremadamente
avaricioso de las lites financieras. Tanto es as que al veterano
director ateniense, para referirse a
la actitud de los poderosos, pareci
quedrsele corto el sustantivo
avaricia, pues se decant por otro
an ms hiriente: rapacidad.
Sin embargo, no nos engaemos. Que los ricos quieran
ser cada vez ms ricos resulta
comprensible. Les domina una de
las adicciones ms perniciosas para
el conjunto de la humanidad: la
adiccin al dinero. Pero ya sabemos
que el dinero no cae de los rboles,
como tambin que los mecanismos financieros legales para
obtenerlo tienden a ser cada vez
ms confusos. De ah a robar no
hay otra palabra que defina mejor lo
que hacen hay un paso.

Antes de su
dimisin por el
caso Watergate,
Nixon impuls la
salida de EE UU
del patrn oro.

11

EN PORTADA

Y decimos esto porque tal


adiccin, que hace apenas dos dcadas no pareca tan significativa,
est acentuando cada vez ms la
brecha que separa a los muy ricos
de los muy pobres, distancia que
no tiene visos de remitir, sino todo
lo contrario. Para que se hagan
una idea ms aproximada, presten
atencin a los datos de un informe
de la Organizacin de Cooperacin
y Desarrollo Econmico (OCDE)
publicado en mayo de 2015.
Segn dicho estudio, la desigualdad entre ricos y pobres ha
alcanzado niveles rcord en la
mayora de los pases desarrollados
y es todava ms elevada en las llamadas economas emergentes. En
el mbito de la OCDE, organizacin
que integra a 34 de los pases ms
avanzados del mundo el llamado
club de los pases ricos, el 10%
de las personas ms favorecidas
tienen actualmente ingresos 9,6
veces superiores a los del 10% de
las ms pobres. Contextualizando
este dato, dicha proporcin era de
7,1 veces en la dcada de 1990,
creciendo dos puntos (9,1) en la
de 2000. Hemos alcanzado un
punto crtico. Las desigualdades en
los pases de la OCDE no fueron
nunca tan altas desde que existen
registros, declaraba el secretario
general de la organizacin, el mexicano Jos ngel Gurra, durante
la presentacin de dicho informe
en Pars, para finalmente alertar
sobre los riesgos para la economa
de esta situacin: Al no atacar el
problema de las desigualdades, los
gobiernos debilitan el tejido social
de sus pases y comprometen el
crecimiento econmico a largo plazo. Ahora bien, cmo debemos
interpretar este creciente desajuste
entre los ingresos de ricos y pobres, desigualdad que se acenta
12

Costa-Gavras
y otros conocidos
intelectuales
europeos llevan
tiempo alertando
de la inslita
rapacidad de las
lites que nos
gobiernan.

LA

DESIGUALDAD
HA ALCANZADO
NIVELES
RCORD EN EL
MBITO
DE LA OCDE

aun ms si atendemos a los bienes


patrimoniales de unos y otros?
En marzo de 2014 conocamos
un estudio auspiciado por el nada
sospechoso de alarmismo Goddard
Space Flight Center de la NASA.
Segn informaba el diario britnico
The Guardian, la agencia espacial
norteamericana coincide en situar
el colapso de nuestra civilizacin
industrial en las prximas dcadas, aludiendo a la insoportable
desigualdad social entre ricos y
pobres como una de las principales causas del mismo. Adems,
el informe recordaba que los
procesos que motivaron el auge y
la cada de imperios son resultado

de ciclos histricos recurrentes,


subrayando que hasta las civilizaciones ms avanzadas y complejas
son susceptibles de desaparecer.
Por su parte, Nafeez Ahmed,
director del Institute for Policy
Research and Development de
Londres y co-autor del informe, no
ocultaba su frustracin al advertir
de que los encargados de poner
remedio a la crisis econmica
global no son otros que las lites,
las mismas lites que con su inaccin provocaron la cada de otras
grandes civilizaciones en el pasado.
La riqueza que genera la mayora
de la poblacin es controlada por
las lites, en lugar de ser repartida

EN PORTADA

LOS RICOS
NUNCA LLORAN

entre la sociedad. De hecho, normalmente, esa mayora slo recibe


una pequea parte de la riqueza,
rozando lo mnimo para subsistir,
conclua el investigador.
En cualquier caso, al comportamiento irresponsable y de las
lites financieras hay que sumarle
otra serie de seales an ms
preocupantes, sobre todo por la
suma de los factores implicados.
Nos estamos refiriendo a la inslita
carrera por el acaparamiento de oro
en la que se han embarcado Rusia
y sobre todo China, una verdadera fiebre que est desconcertando
a los expertos en mercados y tras
la cual algunos ven la inminencia
de un desastre global de naturaleza
incierta. Financiero?, climtico?,
ecolgico? Si la pista del dinero
parece fiable, la del oro se nos
antoja an ms slida, tanto como
el propio metal
FIEBRE DEL ORO
Segn datos procedentes del
Consejo Mundial del Oro (WGC), el
Banco Central de Rusia compr en
2014 un total de 173, 1 toneladas
de oro, elevando sus reservas de
37, 6 millones de onzas (2013) a 38,
2, cifra que en la primavera de 2015
ya se aproximaba a los 40 millones
de onzas. Fuera de contexto, la

creciente adquisicin del preciado


metal por parte del Gobierno ruso
no resulta sospechosa, dado que el
oro es el valor refugio por excelencia. Sin embargo, Rusia estaba
acuciada lo contina estando por
las duras sanciones econmicas
como castigo por su intervencin
en Ucrania, as que muchos analistas pronosticaron que su banco
central se vera obligado a vender
parte de sus reservas de oro para
apoyar a su moneda, el rublo, y, en
todo caso, invertir en dlares, el
dinero fiduciario de referencia por
excelencia. Pero Rusia insistimos
viene haciendo justo lo contrario,
por qu? Pues porque el Gobierno

El mexicano
Jos ngel
Gurra, secretario
general de
la OCDE, ha
advertido sobre
la insostenible
brecha entre
ricos y pobres.

Warren Buffett, el tercer hombre ms


rico del mundo segn la ltima lista
Forbes, parece tenerlo claro: que la
brecha entre ricos y pobres sea cada
vez mayor es la consecuencia inevitable de una economa de mercado.
Adems, con su peculiar sentido
del humor, Buffett subrayaba lo
siguiente en The Wall Street Journal:
No vean una conspiracin detrs
de este hecho, por muy deprimente
que sea. Los pobres no son ms
pobres porque los ricos sean ms
ricos. Finalmente, el multimillonario
enfatizaba que los ricos merecen
serlo y deberamos felicitarles y
felicitarnos por ello, poniendo
ejemplos de las aportaciones al
conjunto de la humanidad de personajes como Henry Ford o Steve Jobs.
Slo le falt aadir que los pobres
tambin tienen lo que se merecen. Si
no fuera porque se trata de Warren
Buffett, quiz cabra aplicar aqu el
conocido principio de Hanlon, ya
saben, nunca atribuyas a la maldad
lo que puede ser explicado por la
estupidez. Pero acusar de malvado
a un tipo que ha donado 37.000
millones de dlares a una fundacin
benfica la de Bill y Belinda Gates
sera injusto. Como tambin lo sera
calificar de estpido a alguien cuya
cuenta corriente asciende a 71.300
millones de dlares. As, ms bien
parece que Warren Buffett observa
despreocupado el devenir de las
cosas. Pero, acaso han medido bien
el golpe los amos del mundo? Y si,
como muchos analistas aventuran,
se produce una inminente quiebra
total del sistema? O es que Buffett y
los suyos ya saben que eso ocurrir y
tienen las espaldas bien cubiertas?

13

EN PORTADA

LAS TEMPERATURAS DESCENDERN


BRUSCAMENTE HACIA 2030
Dado el rcord de temperaturas elevadas experimentado durante 2015, puede
parecernos algo inconcebible. Pero numerosos expertos coinciden en que dicha
anomala no es sino el prolegmeno de una inversin drstica de las mismas,
como ocurri en anteriores ocasiones.
En menos de dos dcadas, la Tierra sufrir un descenso brusco de las temperaturas, debido fundamentalmente al previsible descenso de la actividad solar,
que tiene un carcter cclico. Algo que nos sumergira en una Pequea Edad de
Hielo parecida a la que congel grandes ros europeos al tiempo que se daba
una elevada actividad volcnica que con sus cenizas oscureci el cielo de todo el
planeta, una brusca disminucin en la produccin agrcola, una extensin de los
glaciares, invasiones brbaras o plagas como la Peste Negra, coincidiendo con
sucesivas disminuciones de las manchas solares, que se redujeron a una milsima parte de lo habitual entre 1645 y 1715 (AO/CERO, 284). Aunque dicha miniglaciacin, cuyos efectos se extendieron hasta 1850, ya haba comenzado en el
siglo XIV, sin que tengamos certeza absoluta de dicha correlacin, puesto que la
actividad del Sol slo comenz a ser estudiada en Occidente por los contemporneos de Galileo, pero los niveles de carbono-14 y berilio-10 detectados en rboles
milenarios as parecen confirmarlo. Como ha explicado el profesor Fagan, dicho
perodo coincidi con la caza de brujas, a las que se atribuy el conjunto de todos
esos males... Esta es la conclusin de un alarmante informe presentado, en un
reciente Encuentro Astronmico celebrado en Gales, por un equipo internacional
de investigadores, dirigido por la profesora Valentina Zharkova. Y ello se debera,
como entonces, a la prevista variacin cclica del campo magntico del Sol, que
tendr como consecuencia una brusca disminucin de las tormentas solares, la
radiacin electromagntica y los flujos de plasma emitidos por el astro rey, cuyos
efectos sobre el clima terrestre estn bien comprobados.
Pero dicho estudio no hace sino confirmar, con argumentos contundentes, los
anuncios realizados durante el ltimo medio siglo por numerosos especialistas.
El penltimo es el ingeniero Peter Harris, quien el 13 de junio advirti que existe
un 95 % de probabilidades de que comience una nueva Edad de Hielo. Lo haca
basndose en tres tipos de Seales inconfundibles: 1) la progresiva reduccin
de la actividad solar, cuyas variaciones a corto plazo del 0,1% afectan al clima
terrestre de forma mucho ms notable que el conjunto de todos los otros factores
energticos que influyen sobre el mismo, como explica el fsico Greg Kopp;
2) la intensificacin en el derretimiento del hielo polar; y 3) la desaceleracin
de la corriente del Golfo que caldea las costas de Europa, al traer hasta ellas en
su corriente ascendente las aguas templadas superficiales del Golfo de Mxico.
Pero cuando sta se acerca al rtico se va enfriando, por lo que estas aguas
saladas aumentan su densidad y se hunden, siendo reemplazadas por otras ms
glidas. El deshielo progresivo de los glaciares y los casquetes polares hacen
que sus aguas dulces se mezclen con las marinas y, a diferencia de aquellas, al
aumentar el fro su densidad no se hunden. Ello est provocando una drstica
disminucin en la fuerza de esta corriente, provocada por el desplazamiento de
las aguas superficiales del Caribe para cubrir el vaco dejado por las aguas congeladas, un proceso que se ha reducido en un 30% durante los ltimos 12 aos.
ENRIQUE DE VICENTE

14

Antal Fekete
(arriba), defensor
del patrn oro,
advierte de la
inminencia de
un armagedn
financiero.

ruso ha entendido que lo que ms


le conviene es desprenderse de
dlares, no del nico valor el oro
que parece indemne a los avatares
financieros tan frecuentes en
nuestro tiempo. Ahora, los mismos
orculos que erraron sus pronsticos, advierten de que Mosc
estara operando maquiavlicamente con el nico objetivo de aplastar
el dlar, estrategia en la que le saca
una apreciable ventaja China, pas
al que muchos analistas sealan
como la verdadera y gran amenaza
para la economa occidental.
Adems de ser el primer productor de oro del mundo, China viene
acumulando cantidades ingentes
de este metal desde 1983. Paradjicamente, como resalta el experto
en finanzas Bill Holter, buena parte
de sus reservas en oro las han
engordado pases occidentales,
lo que Holter y otros analistas
interpretan como una maniobra

EN PORTADA

para convertir a su divisa, el yuan,


en la nueva moneda de referencia
en sustitucin del dlar, someter a los mercados y, finalmente,
provocar la bancarrota de Occidente. Claro que no todos ven en la
estrategia china un intento de golpe
de estado econmico mundial.
El profesor Antal E. Fekete,
fundador de la Nueva Escuela
Austriaca de Economa y guru de los
defensores del patrn oro, cree que
a los chinos les mueve la prudencia, aunque en una entrevista para
la edicin mexicana de Forbes,
en enero de 2015, no descartaba
otras explicaciones mucho menos
tranquilizadoras. Es posible, por
supuesto, que China, adems de
simplemente ser prudente y previsora, est tambin preparndose
para el Armagedn que supondr
el colapso del sistema monetario
internacional, peligro que muy pocas
personas en Occidente quieren
ver. Ciertamente, EE UU cometi
un error colosal en dejar que China
tomara el liderazgo en la promocin
del oro como metal monetario. Pagar un precio muy alto por esa estupidez, explicaba este economista
de origen hngaro, quien se mostraba conforme en establecer un
paralelismo entre el denario romano
y el dlar a propsito de la cada de
los imperios: Parece ser el caso. El
Imperio romano represent la cima
del conocimiento cientfico de su

tiempo, sin embargo, sucumbi a


la tentacin de la devaluacin monetaria que fue la causa primordial
de su cada. Del mismo modo, EE
UU representa la cumbre de los conocimientos cientficos de nuestra
poca, pero esto no los protegi de
la charlatanera del keynesianismo y

el monetarismo estilo Friedman. Si


logramos escapar del desastre en
esta ocasin, ser de milagro. Por
cierto, el profesor Fekete regala a
los ciudadanos de a pie un consejo
para afrontar el desastre que, segn
l y otros analistas, se avecina,
consejo tras el cual se adivina que
la naturaleza del colapso va ms all
de lo estrictamente financiero: Tener oro y una parcela en el campo
donde enterrarlo por la noche, tierra
que tambin servir para el cultivo
de alimentos cuando estos ya no
estn disponibles en las ciudades.
Suena a apocalipsis planetario, no
les parece?
Habida cuenta la crisis global
que nos azota desde 2007, ignoramos cuntos ciudadanos pueden
seguir las recomendaciones del
profesor Fekete, aunque es fcil
suponer que, como siempre,
sern minora. Lo que s sabemos
es que las recetas del bienintencionado economista forman parte
de las estrategias de las grandes
potencias para suavizar la catstrofe que se nos viene encima.
Por poner un ejemplo, China
s, otra vez el gigante asitico,
adems de oro, est llenando sus
despensas con materias primas y
productos de primera necesidad

China est acumulando oro y materias


primas como si temiera la inminencia
de un conflicto blico a escala global

15

como si el fin del mundo estuviera


a la vuelta de la esquina.
En nmeros anteriores ya les
informamos que China acapara
tierras en frica al objeto de tener
garantizado el suministro de metales raros para uso tecnolgico,
productos agrcolas y, sobre todo,
agua. Pero resulta sintomtico
que, en 2012, este pas cuadruplicara sus importaciones de arroz,
dado que China, como ocurre con
el oro, lidera con mucha ventaja el
ranking de productores de dicho
cereal. Entonces, por qu ese
inusitado incremento en las importaciones de arroz? Temen los
chinos que se produzca un desabastecimiento del mismo o, incluso peor y como se apunta desde
varias webs conspirativas, se trata
de la seal de que la III Guerra
Mundial es inminente? Eso si no
concurren las dos circunstancias,
directamente vinculadas con un
tercer factor que podra actuar
como detonante de ambas. Nos
referimos al cambio climtico, un
problema sobre cuya gravedad
vienen adviertindonos instituciones y personalidades de toda
16

ndole. Hasta el Papa Francisco


ha alertado sobre las mismas en
Laudato si, su reciente e histrica
encclica (ver recuadro).

Facebook no tuvo
nada que ver con el
origen de las revueltas

SIN PAN NO
HAY DEMOCRACIA
Hace dos meses, nos hacamos eco
de una noticia doble procedente
de EE UU. Por un lado, informbamos del contenido de un discurso
del presidente Obama en New London (Connecticut), con ocasin de la
entrega de diplomas en la Academia
de Guardacostas norteamericana.
Dado el contexto, pocos esperaban
que Barack Obama se saliera del
habitual guin para esta clase de
eventos. Sin embargo, Obama
sorprendi a los presentes con una
alocucin catastrofista, en la que
alertaba a las Fuerzas Armadas
estadounidenses acerca de las gravsimas consecuencias del cambio
climtico, sobre el que dijo que
constituye una seria amenaza para
la seguridad global, (y) un riesgo
inmediato para nuestra seguridad
nacional, adems de destacar el
indiscutible papel de la ciencia en
relacin con el estudio de aqul.

EN PORTADA

aquel incendio de reivindicaciones


democrticas? Seguro que si hoy,
cinco aos despus, realizramos
una macroencuesta para conocer
la respuesta a esta pregunta,
muchos ciudadanos occidentales
contestaran que el detonante de
las protestas fueron las Redes
Sociales. Sin embargo, Internet no
tuvo nada que ver con el origen de
las revueltas, y s el pan (su ausencia o caresta). Porque si existi un
hilo conductor en la Primavera rabe fue el inusitado incremento en
el precio de alimentos de primera
necesidad como el pan, el aceite
o el azcar, aumento que coincidi
con la retirada de subvenciones
estatales para adquirirlos.
Para dotar de ms fuerza a su
mensaje y que ste fuese entendido por los asistentes, Obama puso
ejemplos de los vnculos entre
catstrofes climticas y conflictos
armados: Una sequa duradera y
muy severa sent las bases de la
inestabilidad en Nigeria, situacin
que est siendo explotada por el
grupo terrorista Boko Haram ()
Ahora se asume que la sequa,
las cosechas baldas de cereales
y el subsiguiente aumento en los
precios de los alimentos actuaron
como detonante de los primeros
disturbios en Siria, sucesos que
derivaron en la guerra civil que se
extiende en el corazn de Oriente
Medio, argumentaba Obama
con el tono solemne que requera la ocasin. Obviamente, el
presidente de EE UU poda haber
puesto bastantes ms ejemplos.
Recuerdan la Primavera rabe?
La prensa mundial se felicitaba y
jaleaba las protestas populares en
Marruecos, Tnez, Egipto, Yemen,
Jordania Qu haba echado a
las calles a los sumisos habitantes de estos y otros muchos
pases del mundo rabe y produjo

SEQUAS Y
GUERRAS

Obama puso los


ejemplos de Nigeria y Siria cuando
relacion las crisis
alimentarias con
terrorismo y conflictos blicos.

En realidad, eso mismo haba


ocurrido en Egipto en la dcada de
1970 durante los llamados motines del pan y no existan Facebook ni Twitter. Y, evidentemente,
tampoco haba Redes Sociales en
el Antiguo Egipto, lo que no impidi
que, en tiempos de Ramss III (Dinasta XX), miles de habitantes del
Pas del Nilo protagonizaran la primera huelga de la historia, protesta
que, cmo no, fue provocada por la
reduccin de las raciones para los
obreros y el incremento en el precio de los cereales. Barack Obama
conoce perfectamente cules son
los elementos de la ecuacin:
1/ Sequas prolongadas; 2/ Cosechas malogradas; 3/ Ausencia de
alimentos bsicos o encarecimiento de los mismos. 4/ Protestas a
gran escala. 5/ Guerras.
En cualquier caso, al tiempo
que el presidente de EE UU pronunciaba su encendido discurso
en New London, conocamos una
noticia que, al menos al principio,
nos causaba cierta perplejidad: la
CIA adverta a los investigadores
civiles sobre el cierre de MEDEA
(acrnimo de Medicin de Datos

HISTRICO
LLAMAMIENTO DEL PAPA
A quienes creen en las seales seguro que no les pas
desapercibido un hecho particularmente llamativo: Laudato
si, la encclica del Papa sobre
medio ambiente y el cambio climtico, coincidi, informativamente hablando, con la noticia
de que el planeta ha entrado
en la sexta gran extincin. Los
impactos ms graves (del cam-

bio climtico) recaern en los


prximos decenios en los pases
en vas de desarrollo. Muchos
pobres viven en zonas golpeadas por fenmenos vinculados
con el calentamiento global,
alerta Francisco en su polmica
encclica, donde parece hacer
suyo el ttulo de un libro de
Leonardo Boff, telogo de la
liberacin que fue represaliado

por la Iglesia catlica: Hoy no


podemos sino reconocer que un
verdadero enfoque ecolgico se
convierte siempre en enfoque
social, que debe integrar la
justicia en la discusin sobre el
ambiente, para escuchar tanto
el grito de la tierra como el grito
de los pobres recordemos
que el libro de Boff se titula
Ecologa: grito de la Tierra, grito
de los pobres (Trotta Editorial,
2011). Otro hecho significativo
a propsito de Laudato si es que
el Papa Francisco no dirige su
llamamiento slo a los catlicos, sino que lo hace extensivo
a cada persona que habita
el planeta, acentuando la
gravedad y universalidad de la
cuestin: El cambio climtico
es un problema global con graves implicaciones ambientales,
sociales, econmicas, distributivas y polticas, y constituye
uno de los principales desafos
actuales para la humanidad,
afirma Francisco en otro pasaje
de su encclica.

17

EN PORTADA

SLO SOBREVIVIREMOS SI NOS ADAPTAMOS A


LOS CAMBIOS CSMICOS QUE VIENEN
Muchos cientficos han sostenido que las grandes extinciones
terrestres han tenido un origen
csmico, incluyndose entre los
eventos ligados a la extincin
(ELEs) el impacto de grandes
meteoritos, los rayos gamma
procedentes de supernovas
relativamente cercanas e intensos
vientos estelares o explosiones
csmicas a los que estamos expuestos cuando el sistema solar
penetra en los densos brazos
espirales de la Va Lctea. El famoso e inconformista astrnomo Sir
Fred Hoyle sostuvo que estamos
amenazados por una inminente
extincin masiva, debida a una

era glacial provocada por una


nube de polvo csmico, una idea
que ya apunt en 1957 en su novela La nube negra. Cuarenta aos
despus, un equipo encabezado
por el geofsico Alexi Dmitriev,
miembro de la Academia de
Ciencias Siberiana, detall las
razones por las cuales tras estudiar las informaciones enviadas
por la sonda Voyager desde los
lmites del sistema solar estn
convencidos de que el sistema
solar se est adentrando en una
zona especialmente peligrosa de
la galaxia, mucho ms densa de
lo habitual. A esto se deberan las
numerosas y brutales perturba-

ciones detectadas durante las


ltimas dcadas en todos los planetas, incluido el nuestro. Segn
ellos, las alteraciones geolgicas, geofsicas y climticas de la
Tierra se estn volviendo cada vez
ms irreversibles y estn causadas por materiales altamente
cargados que penetran en el
rea interplanetaria del sistema
solar, procedentes del espacio
interestelar. Mientras nuestro sistema solar avanza por el espacio,
provoca una onda de choque similar a la que debe hacer frente un
barco a medida que se desplaza
por el agua. Segn sus clculos,
permaneceremos durante los

Terrestres para el Anlisis Ambiental), un programa que vena


suministrando informacin muy
relevante a los cientficos que estudian el cambio climtico y otros
fenmenos naturales extremos, y
cuyos datos provenan de satlites
y submarinos militares y de otros
recursos secretos de la gran
potencia occidental. Ahora bien,
si tan preocupado est Barack
Obama por las consecuencias
del cambio climtico, por qu
orden la clausura de MEDEA?
O es que el cierre de este programa obedece a otras causas,
quiz inconfesables? Analizar la
relacin entre ambas informaciones se antoja complicado, pero
todo se aclara si enfocamos el
problema desde otra perspectiva.
La primera pista o seal nos la
proporciona la influyente revista
californiana Mother Jones, en uno
de cuyos reportajes se asegura
que MEDEA est lejos de ser lo
que aparenta

Las alteraciones geofsicas de la Tierra


estaran siendo causadas por materiales del
espacio interestelar altamente cargados

18

ARMAGEDN CLIMTICO
Aunque la CIA impuls un programa de vigilancia del clima durante
la Guerra Fra, al objeto de conocer los efectos de las alteraciones
en el mismo sobre las cosechas
de cereal de la Unin Sovitica,
MEDEA fue creado a comienzos
de la dcada de 1990, en parte
gracias al inters del entonces
senador por Tennessee Al Gore,

EN PORTADA

prximos 3.000 aos dentro de


esa onda de choque anmala, que
hace 18 aos ya era diez veces
ms densa de lo habitual.
La hiptesis de Dmitriev se adapta
como anillo al dedo a numerosas
anomalas. Y algunos descubrimientos y teoras elaboradas posteriormente por otros cientficos
vienen a refrendarla. Entre ellos
destaca el fsico Richard Muller,
quien analiz informticamente
los registros fsiles de los ltimos
542 millones de aos, descubriendo que entre un 50 y un 90% de
las especies vivas desaparecan
cada 62 a 65 millones de aos,
perodo en el cual sospecha
que nuestro Sistema Solar pasa
cclicamente a travs de una zona
galctica dotada de gran densi-

quien habra solicitado a la agencia


de espionaje de su pas que sta
compartiese con organismos civiles informacin relevante sobre
los problemas medioambientales.
La CIA, deseosa de lavar su imagen pblica, no puso objeciones
al respecto, aunque limit a 60 el
nmero de cientficos con acceso
a dicha informacin, investigadores
que, obviamente, pasaron estrictos
controles de seguridad. En 1996, el
entonces director de la CIA, John
Deutch, pronunciaba un discurso
en el que aclaraba que MEDEA
ofrecer a los cientficos un
registro continuo de los cambios
en la Tierra, datos que mejorarn
su comprensin de los procesos
ambientales. Ms importante an,
implementar enormemente su
capacidad para proporcionarnos
advertencias estratgicas sobre
amenazas potencialmente catastrficas sobre la salud y el bienestar
de nuestros ciudadanos.
A comienzos de la dcada de
2000, MEDEA fue clausurado por
el presidente George W. Bush,
quien no comparta la opinin de la
mayora de cientficos que vinculaban la actividad humana con el
calentamiento global. Pese a que
Bush cambi de opinin durante
su mandato, el programa MEDEA
tuvo que esperar a 2010 para reanudar sus actividades, por deseo
expreso del presidente Barack
Obama. Ese mismo ao, The New

dad gravitacional, que provocara


lluvias de cometas y asteroides
sobre el Sol y todos sus planetas.
Aunque la periodicidad y mecanismos propuestos por cada uno
varan, Muller coincide con Rampino, Haggerty y otros cientficos
en que la precipitacin de estos
cuerpos celestes habran sido responsables de las cinco Extinciones Masivas que han tenido lugar
en nuestro planeta y en que ya le
habra llegado la hora a la Sexta.
Pero no debemos alarmarnos,
sino prepararnos inmediatamente
para sobrevivir, adaptndonos a
esos cambios que vienen. Como
advirtieron Dmitriev y sus colegas,
slo mediante una profunda
comprensin de los cambios fundamentales que estn teniendo

York Times informaba que gracias


a los datos compartidos por la CIA,
los cientficos participantes en el
programa alertaron del deshielo
progresivo del rtico, pudiendo
establecer tendencias del clima a
largo plazo. Todo un logro.
Pese a que los republicanos,
mayora en el Congreso de EE
UU, han venido criticando el uso
de datos provenientes de la inteligencia militar para el estudio del
cambio climtico, las razones por
las que Obama decidi cerrar MEDEA no estn claras. Si acaso, el
portavoz de la CIA, Ryan Whaylen,
relacion las mismas con que los
proyectos ya se han completado,
aadiendo que la agencia continuara consultando a expertos
externos para evaluar las implicaciones del cambio climtico en la
seguridad nacional.

AQU LA CIA
Alan Robock recibi la inquietante
llamada de dos
asesores de la CIA
que le preguntaron si era posible
manipular el clima
de otro pas sin ser
descubiertos.

La geoingeniera plantea incluso la colocacin de espejos en el espacio.

lugar en el medio que nos rodea,


polticos y ciudadanos sern capaces de obtener el equilibrio con
el flujo renovado de los estados y
de los procesos planeto-fsicos.
Cada ser vivo sobre la Tierra
pasar por un examen o control
de calidad, para determinar su
habilidad para cumplir con estas
nuevas condiciones, porque
estos retos evolutivos siempre
requieren esfuerzo o resistencia
en cada organismo individual,
especie o comunidad, ya que
no es slo el clima lo que est
cambiando, sino que nosotros
estamos experimentando un
cambio global como organismos
vivientes, y no podemos afrontar
esto individualmente.
ENRIQUE DE VICENTE

Ignoramos qu entiende la CIA


por expertos externos, pero Alan
Robock, profesor de Ciencias Ambientales en la Rutgers University,
tal vez debi darse por aludido
cuando el 19 de enero de 2011 fue
contactado por la Agencia Central
de Inteligencia. As lo contaba en
The Guardian: Recib una llamada
telefnica de dos hombres que se
identificaron como asesores de la
CIA. Dijeron ser Roger Lueken y
Michael Canes, del Logistics Management Institute y, entre otras
cosas, me preguntaron: Hipotticamente, si otro pas estuviese tratando de manipular nuestro clima,
habra forma de detectarlo?.
El profesor Robock, ferviente defensor del desarme nuclear, pens
que lo ms conveniente para su
seguridad era seguir el juego a
sus interlocutores, de manera que
contest amablemente. No obstante, una vez concluida la inquietante
conversacin, tuvo claro que el
sujeto de la primera pregunta
no era otro pas, sino la propia
CIA, entre otras cosas porque la
Agencia Central de Inteligencia es
la principal impulsora del reciente
informe sobre geoingeniera de la
Academia de Ciencias de EE UU
(NAS); geoingeniera o manipulacin intencionada del clima, como
prefieren llamarla Robock y otros
prestigiosos cientficos. Porque,
bsicamente, la geoingeniera
propone gestionar la radiacin
19

EN PORTADA

Nuestra civilizacin no parece


haber aprendido de los errores que
cometieron los grandes imperios
que nos precedieron, cuyo colapso
se produjo a causa del dao
intencionado que sus habitantes
infligieron al entorno. As ocurri con
mayas, vikingos, rapa nui, anasazi

20

solar y reducir los gases de efecto


invernadero mediante procesos
artificiales tales como: reflectores
gigantes en el espacio exterior;
rociado de la atmsfera con
productos qumicos (recuerdan
los chemtrails?); fertilizacin de los
ocanos con hierro, etc.
Pretende EE UU alterar el clima
del planeta? No lo duden. La cuestin es si lo har tras la publicacin
del mencionado informe febrero
de 2015 o lleva dcadas hacindolo. Obviamente, la intencin
declarada en el informe del NAS es
modificar el clima para el bien de la
humanidad. Sin embargo, muchos
cientficos disienten de la eficacia
de la geoingenieria, adems de advertir sobre los numerosos riesgos
que implica su uso
Naturalmente, una cosa es que
EE UU reconozca la necesidad de
recurrir a esta clase de prcticas
para enfriar la Tierra, y otra que los
grandes lobbies sobre todo los
del petrleo traguen con las
estrategias polticas y cientficas
para combatir el cambio climtico.
De hecho, cada vez ms voces
conspirativas y no tanto se alzan
para acusar a dichos lobbies de
estar financiando oscuras campaas para silenciar a los cientficos
que vienen advirtindonos sobre
un inminente desastre climtico.
Por cierto, una de estas voces dej atnito a medio mundo
tras declarar, a finales de julio de
2015, que tres investigadores del
clima haban sido asesinados en
secreto. El autor de la denuncia
fue el prestigioso fsico de la
Universidad de Cambridge Peter
Wadhams, quien se refera a las
muertes en extraas circunstancias y con pocos meses de
diferencia de los climatlogos Seymour Laxon, Katherine Giles y Tim
Boyd, fallecidos en 2013 a causa
de respectivamente una cada,
atropellada por un camin y an
ms inslito el impacto de un
rayo. S, creo posible que fueran
asesinados afirmaba Wadhams
en The Telegraph, aunque asumo
que ahora se me vea como a un
luntico por decirlo.
Las declaraciones del profesor Wadhams dan idea de cun
turbio est el asunto del cambio
climtico, aunque ya no se trata
slo del clima o de una crisis econmica mundial. Varios informes

EN PORTADA

coinciden en subrayar que hemos


entrado en la sexta gran extincin,
suceso que podra acarrear nuestra propia aniquilacin
REBASANDO EL LMITE
En julio de 2012, la revista Nature
publicaba un estudio que alertaba sobre la posibilidad de un
colapso planetario irreversible y
muy cercano en el tiempo. En
dicho anlisis, los investigadores
repasaban las cinco extinciones
masivas ocurridas en nuestro
planeta a lo largo de su historia,
episodios que, indefectiblemente,
estuvieron vinculados con otros
tantos cambios climticos altamente severos. En este sentido,
los firmantes del estudio advertan
de que el impacto humano sobre
el entorno puede conducirnos a
un nuevo rgimen para el que no
estamos preparados.
Ms recientemente, en junio de
2015, Science Advances publicaba
un amplio informe a propsito de

esta cuestin en el que sus autores


confirmaban que ya no hay duda,
estamos entrando en una extincin
masiva, para aadir que si dejamos que esta situacin contine, la
vida podra tardar muchos millones
de aos en recuperarse y nuestra
especie podra desaparecer pronto.
Pero, cmo hemos llegado a este
punto de no retorno? Para buscar
el origen de todo, basta con rastrear
nuestras primeras huellas sobre la
faz de la Tierra. A diferencia de las
extinciones masivas que precedieron a la actual y que fueron provocadas por fenmenos de ndole fsica
o natural (impactos de asteroides,
erupciones masivas, etc.), los principales causantes de la sexta gran
extincin somos nosotros, los humanos, conclusin compartida por
la mayora de cientficos y a la que
lleg hace ms de una dcada Niles
Eldredge, el prestigioso paleontlogo que desarrollara, junto con
Stephen Jay Gould, la clebre teora
evolutiva del equilibrio puntuado.

CAMBIOS
DRSTICOS

El profesor
Niles Eldredge
(arriba) seala la
invencin de la
agricultura como
origen de la Sexta
Extincin.

Ya en 2001, el autor de La vida


en la cuerda floja: la humanidad y la
crisis de la biodiversidad (Tusquets)
planteaba las claves de esta sexta
extincin masiva, acontecimiento
terminal en el que el profesor Eldredge distingue dos fases: una primera, coincidente con la dispersin
de los humanos hace alrededor de
100.000 aos; y la segunda y ms
importante, sealada por la invencin de la agricultura hace unos
10.000. La agricultura representa
el cambio ecolgico singular ms
profundo en la totalidad de los 3,5
mil millones de aos de la historia
de la vida. Debido a su invencin,
los humanos no tuvieron que
interaccionar con otras especies
para poder sobrevivir y pudieron,
por ende, manipular a otras para su
propio beneficio. Adems, nuestra
especie no tuvo que adherirse a la
capacidad de carga de los ecosistemas (tamao mximo de poblacin
que el ambiente puede soportar), pudiendo as sobrepoblar la

EN PORTADA

CHEMTRAILS PARA
SALVAR EL PLANETA?
Si algo queda claro tras
conocer el contenido del ltimo informe de la Academia
de Ciencias norteamericana
(NAS), es que EE UU pretende modificar artificialmente
el clima de la Tierra. Bueno,
eso y que los conspirativos
que llevan dcadas denunciando las estelas qumicas
o chemtrails estn ms cuerdos que muchos de quienes
les acusan de paranoicos
Veamos, la en absoluto
conspirativa Royal Society
britnica se refiere a la
geoingeniera como la
manipulacin intencionada
y a gran escala del clima
planetario para contrarrestar el calentamiento global,
definicin que encontramos
en un informe de esta prestigiosa institucin cientfica
publicado en septiembre de
2009 (Geoengineering the
climate: Science, governance and uncertainty). Pero
hay que remontarse mucho
ms atrs en el tiempo para
descubrir el origen de tan
inquietante iniciativa. Como
suele ocurrir con esta clase
de proyectos pioneros y
auspiciados por el Gobierno

22

de EE UU, no se sabe si
estamos ante bienintencionados programas civiles u
oscuras iniciativas militares,
aunque los partidarios
de la teora conspirativa
de los chemtrails estn
seguros de que se trata
de lo segundo. Y no slo
ellos. En marzo de 2015, el
diario El Mundo informaba
de que los agricultores de
la comarca zamorana de La
Guarea estn plenamente
convencidos de que alguien
roca con veneno sus campos de cultivo, veneno que
provendra de las estelas
que dejan a su paso misteriosos aviones y drones
sin identificar. Adems, los
habitantes de La Guarea
tienen pruebas de lo que
dicen, pues el anlisis de las
partculas que caen sobre
sus cultivos matndolos
ha desvelado una elevada
presencia de aluminio, entre
otros metales. Desde 1999
se estn llevando a cabo fumigaciones clandestinas en
Espaa por aviones militares de la OTAN, que ejecutan
programas de geoingeniera
para manipular el clima y las
comunicaciones globales a
travs del control de la estratosfera y de las ionosfera
para fines militares, declaraba a El Mundo Josefina
Fraile, una ex trabajadora de
la Comisin Europea que no
hace mucho ofreca una conferencia sobre chemtrails en
la prestigiosa Universidad
de Cambridge.

El ritmo de
extincin de
especies se ha
multiplicado por
ms de 100 en
slo 5 siglos

Tierra, explica Eldredge en Action


Bioscience, boletn del Instituto
Americano de Ciencias Biolgicas.
Y, en efecto, desde entonces la
humanidad se ha tomado al pie de
la letra el tan pico como hoy trasnochado mandato bblico creced
y multiplicaos, y poblad la Tierra,
poniendo a prueba la capacidad de
carga de nuestro planeta. Si hace
10.000 aos ramos apenas entre
uno y diez millones de individuos
(no hay forma de saberlo con
exactitud), hacia 2020 se prev
que la poblacin humana alcance
la cifra de 8.000 millones. Dnde
est el lmite?
A propsito de la agricultura, pilar
sobre el que se sostiene nuestra
pervivencia, las estimaciones
barajan un nmero aproximado
de entre 13.000 y 15.000 millones
de habitantes, cotas que probablemente alcanzaremos antes de
2100. Qu ocurrir entonces (si es
que llegamos)? Imposible saberlo,
aunque no es necesario rondar
estas cifras, dado que con las
actuales ya estamos inmersos en
el crculo vicioso que devendr en
la sexta extincin masiva. Eldredge
resume as las causas del conflicto:

Para poder alimentar al nmero


creciente de humanos, se desbrozan ms tierras y se crean procesos ms eficaces de produccin
(incluidos los que son resultado de
la ingeniera gentica). En respuesta, la poblacin humana continuar
creciendo.
El uso de combustibles fsiles
est ayudando al crecimiento de la
agricultura, lo cual modifica todava
ms el medio ambiente.
Los humanos continan
pescando (se considera que 12 de
las 13 pesqueras principales del
mundo estn prcticamente agotadas) y talando rboles para producir
materiales de construccin. Los
combustibles, la contaminacin y la
erosin del suelo por la agricultura
han creado zonas muertas para
la pesca (Golfo de Mxico).
La dispora humana ha contribuido a la diseminacin de especies exticas que frecuentemente
prosperan a costa de las nativas.
Por ejemplo, slo en EE UU las
especies invasoras son responsables de la amenaza de peligro de
extincin del 42% de las restantes.
Aunque, de verdad es tan
importante que desaparezcan un

par de especies? Mucho ms de


lo que creemos. Adems, ya nos
gustara que fuesen slo dos
NO HAY ORGANISMOS
AISLADOS
Segn el estudio publicado en
Science Advances, firmado por
investigadores de las universidades
de Berkeley, Stanford, Princeton,
Florida y Autnoma de Mxico,
y que ha recogido datos de los
ltimos cinco siglos, el ritmo de
extincin de especies se ha multiplicado por ms de 100 en dicho
lapso, acelerndose en las ltimas
dcadas gracias a la intervencin humana. En total, desde el
ao 1500, prcticamente ayer (las
distancias entre las anteriores extinciones masivas se cuentan por
millones de aos), han desaparecido 617 especies de vertebrados
especies que tardaron cientos de
millones de aos en evolucionar.
Tendemos a creer que la desaparicin de uno de tantos insectos carece de importancia, pero fijmonos
en las abejas. La mortalidad de estos polinizadores contina creciendo
sin que conozcamos sus causas.
Lo que s se sabemos es que la

mayora de los cultivos y con ello la


produccin mundial de alimentos
depende de la accin polinizadora
de las abejas para poder prosperar.
Ya, poner el ejemplo de las abejas
puede tomarse como oportunista,
pero cualquiera de las criaturas que
nos rodean cumple una funcin
a menudo determinante en el
ecosistema que habita.
No nos engaemos. Ninguno de
los organismos que viven a nuestro
alrededor funciona de manera aislada como tampoco lo hacemos
nosotros. De modo que cuando
permitimos que por nuestra
causa se extingan especies que
enriquecen nuestra biodiversidad,
estamos contribuyendo a nuestra
propia desaparicin como especie.
Y s, es cierto que la vida tiende a la
resiliencia, a resistir y a abrirse ca-

El informe de
Science Advances
est firmado por
Gerardo Ceballos
(izda.) y Paul
Ehrlich (dcha.),
entre otros.

mino frente a las situaciones ms


adversas. Pero, seremos capaces
de hacerlo nosotros, la especie
humana? Demasiadas seales
apuntan a lo contrario.
Hemos mencionado la inslita
rapacidad de las lites, ocupadas
en la acumulacin de riqueza de la
que desposeen a la mayora de la
poblacin. Tambin de la carrera de
las grandes potencias por engordar sus reservas de oro, seal de
la inminencia de otra gran crisis
financiera. En el caso de China,
resulta inquientante que el gigante
asitico haya cuadruplicado sus
importaciones de alimentos de primera necesidad, en lo que muchos
interpretan como el signo de un
prximo desabastecimiento de estas materias a nivel global. Tambin
hemos advertido sobre la puesta
en marcha en 2015 de proyectos
de geoingeniera financiados por
la CIA, como probable aviso de un
inminente desastre climtico. Y qu
decir de la prediccin de una nueva
Pequea Edad de Hielo que la
ciencia sita en torno a 2030 Demasiadas seales insistimos nos
urgen a actuar para evitar nuestro
propio y dramtico colapso. n
23

ENTREVISTA

ENTREVISTA CON

SALVADOR FREIXEDO

SOMOS UNA
GRANJA
PROPIEDAD DE
ENTIDADES SOBREHUMANAS

e define a s mismo
como un ser honrado,
libre y sin dogmas,
que utiliza el bien ms
preciado dado por Dios
a los humanos: su inteligencia. Durante treinta aos
perteneci a la Orden de los
Jesuitas. Pero la publicacin en
1968 de su libro Mi Iglesia duerme, en el que haca pblica su
discrepancia con algunos dogmas y defenda que la institucin
no poda instalarse en el pasado,
le granje una suspensin a divinis y su salida definitiva de la
Compaa de Jess. Fue enton24

ces, ya libre de ataduras, cuando


empez a viajar por el mundo
y a investigar todo aquello que
le haba sido vedado. Su sed de
conocimiento le hizo ahondar
en asuntos como las religiones
comparadas, el fenmeno OVNI,
el espiritismo, los curanderos,
la parapsicologa, la radinica y
cualquier tema que irradiara un
resplandor de nuevos amaneceres. Sus conclusiones sobre las
disciplinas citadas y su valenta
al exponerlas, le han garantizado
un lugar al lado de los pioneros
de materias tan interesantes
como escurridizas.

Magdalena del Amo: Ha dedicado usted parte de su vida a


estudiar el asunto OVNI y otros
temas marginales para la ciencia oficial, como los curanderos
o la parapsicologa. Es por ir
contracorriente?
Salvador Freixedo: No es por
eso, pero la verdad es que siempre me ha importado muy poco
lo que otros piensen de m. Estos
fenmenos extraos me interesan porque son como ventanas
hacia otros mundos desconocidos que estn ms all de lo
que perciben nuestros sentidos
y nuestra inteligencia.Y confieso

EN CUANTO UNA OVEJA


SE SEPARA UN POCO DE
LA MANADA, EL PASTOR
LE ECHA A LOS PERROS
PARA HACERLA VOLVER
AL REDIL. CON EL SER
HUMANO PASA LO MISMO.
SOMOS UNA GRANJA
PROPIEDAD DE SERES
SUPERIORES, A LOS QUE
SERVIMOS. AS PIENSA
SALVADOR FREIXEDO,
EXSACERDOTE JESUITA,
ESCRITOR Y UNO DE LOS
MS IMPORTANTES
ESTUDIOSOS DEL
FENMENO OVNI DE LA
HISTORIA. CON 92 AOS
Y UNA EXTRAORDINARIA
LUCIDEZ, EN ESTA
ENTREVISTA NOS OFRECE
SUS PUNTOS DE VISTA
FRUTO DE DCADAS
DE INVESTIGACIONES Y
EXPERIENCIAS SOBRE
ASUNTOS COMO LA
RELACIN ENTRE EL
FENMENO UFOLGICO
Y LA RELIGIN, LA
EXISTENCIA DE UN MS
ALL O LOS OBJETIVOS
DE LAS ENTIDADES
SOBREHUMANAS QUE
LLEVARAN MILENIOS
MANIPULANDO A LA
HUMANIDAD
TEXTO Y FOTOS MAGDALENA DEL AMO

que siempre he sentido una enorme curiosidad por asomarme a


esas ventanas.
M. A.: Cul es para usted el
caso OVNI ms importante, aquel
que no le ofrezca ninguna duda?
S. F.: Alguno de los que yo he
visto o mi entorno cercano. No
necesito recurrir a lo que cuenta
algn piloto o cientfico.Tras haber observado durante ms de
veinte minutos cmo un platillo
volante se balanceaba a baja
altura, y luego sala disparado
a toda velocidad, o despus de
presenciar, a plena luz del da,
desde un coche en el que viaj-

bamos varias personas, cmo


un OVNI se desplazaba casi
tocando el suelo, en paralelo a
nuestro automvil, qu me van
a contar los cientficos! O el caso
de mi hermana, que circulaba
en coche con su marido por una
zona despoblada de Pontevedra
el Alto del Parao y vieron
una nave muy parecida a las
fotografiadas por el contactado
suizo Billy Meier, que presentaba dos hileras de ventanas. Les
entr un pnico terrible.Y ya ves,
aos despus, a su hijo, el coronel ngel Bastida Freijedo, el
Ejrcito espaol le encomend la

misin de encargarse del proceso de desclasificacin OVNI, y el


pobre tuvo que hacer el parip y
seguir las rdenes de otros. Por
eso no quise saber nada sobre
ese asunto, ni le pregunt jams,
a pesar de ser mi sobrino.
M. A.: Esos seres que nos visitan, son extraterrestres o provienen de otras dimensiones?
S. F.: Yo siempre suelo escribir
extraterrestres entre comillas,
porque de una manera general
pueden ser las dos cosas, aunque como la variedad es tal, el
adjetivo puede aplicarse con ms
propiedad a unos que a otros.
25

ENTREVISTA

HE PRESENCIADO
MUCHOS FENMENOS
PARANORMALES
Salvador Freixedo comparti con nosotros algunas de sus
experiencias en el mundo de lo inslito: Un fantasma
me toc la calva. Yo no soy nada influenciable ni sensible
y en estos ambientes he procurado siempre tener los
ojos bien abiertos. Pues bien, en una ocasin sent una
mano viscosa que me tocaba la cabeza. Otra vez, en una
sesin de curacin, vi a un ser raro que manejaba los
instrumentos. Entonces extend las piernas por debajo de
la mesa y comprob que no tena cuerpo, solo era visible
de cintura para arriba. Con el psquico Ivn Trilha tambin
viv experiencias fuera de lo normal. En cierta ocasin
estaba tambin el investigador Andreas Faber-Kaiser, y
ante nuestros ojos le clav unas tijeras de oficina en la
trquea a un seor que padeca no s qu de garganta.
Otro da le cort, tambin con unas tijeras, un enorme
carcinoma a un hombre, y el gran parapsiclogo Hans
Bender, de la Universidad de Friburgo, recoga los trozos
del suelo para llevarlos a su laboratorio! Yo le peda a Ivn
que fuera ms discreto, que nos iban a llevar presos. En
Ladeira do Pinheiro, en Portugal, mientras hablaba con
la vidente, que deca comunicarse con la Virgen, tuvo una
comunin mstica y empez a levitar. Se levant algo ms
de medio metro del suelo. Tambin he conocido personas
que manejan las nubes, y he sido testigo de ello. En cierta ocasin, iba a acompaar a la hermana del presidente
de Mxico en un avin privado a ver a uno de estos tipos,
pero no podamos salir porque estaba muy nublado.
Entonces, unos tipos muy raros que iban en el grupo empezaron a hacer su ritual y de pronto se hizo una especie
de hueco en el cielo y pudimos despegar. Es increble,
pero ocurri as! Te podra contar decenas de casos.

26

Lo de extraterrestres es fcilmente
inteligible; lo que ya no se comprende tan bien es lo de la ultradimensionalidad, porque no tenemos ni
idea de qu es eso. Cuando estn
entre nosotros se atienen bastante
a nuestras tres dimensiones, pero
parece que conservan su naturaleza
ultradimensional, pues pueden hacerse invisibles, ingrvidos, penetrar
la materia sin chocar contra la misma, y no estn tan prisioneros del
tiempo y el espacio como nosotros.
Curiosamente, cuando una persona
est en compaa de un ser extrahumano, es decir, dentro su campo
magntico, es frecuente que adquiera momentneamente algunas
de estas capacidades ultradimensionales, y se vuelva invisible o tenga la
facultad de atravesar paredes.
M. A.: Cree que estn infiltrados en nuestra sociedad?
S. F.: Totalmente, pero no tanto de
una manera fsica, directa, inmediata

y visible, sino a travs de las ideas


que nos han ido inculcando a travs
de filosofas y religiones, mediante
las cuales los humanos, creyendo
que somos libres, hacemos lo que
ellos quieren, convirtindonos en
esclavos. Pero tambin algunos estn entre nosotros de una manera
fsica. Yo he conocido a personas
extraas, que dudo que fuesen autnticos humanos. Y he sido amigo
de una mujer que estuvo casada
con un extraterrestre, tal como
narro en mi libro La granja humana
(Diversa, 2015). Era un hombre muy
raro, medio anfibio. En das de gran
temporal, con bandera roja, se internaba en el mar y volva despus de
horas. Deca que nuestra atmsfera
lo agobiaba. Tena un frasquito que
contena algo brillante que l ingera
cuando se encontraba mal, pero le
haba prohibido a ella que lo tocase.
Lo guardaba en el cuarto de bao, y
un da la mujer cay en la tentacin

ENTREVISTA

EL ENCUENTRO OVNI DE
JUAN XXXIII
M. A.: En ciudades subterrneas? Entonces Shambala, por
ejemplo, no sera un mito sino
una realidad?
S. F.: Los mitos casi siempre se
basan en realidades. Yo antes no
le daba demasiada verosimilitud al
tema de los intraterrestres, pero me
he ido convenciendo. En los 7.000
kilmetros que van desde la superficie de la Tierra hasta su centro, hay
espacio ms que suficiente para
construir toda suerte de ciudades.
Hay abundancia de testimonios de
personas fidedignas. Aparte de lo
que sobre este particular podemos
leer en muchos autores, yo he conocido por lo menos a tres personas
que han estado en esas ciudades
y que, a pesar de no tener relacin
entre s, me han contado ciertos
detalles comunes de esos lugares.
Esas urbes parece que estn unidas
por tneles que surcan las entraas
de nuestro planeta, por los que circulan unos vehculos que no tocan
el suelo cuando se mueven a una
enorme velocidad.
M. A.: Y qu hay de la relacin
entre algunos de estos seres sobrehumanos y ciertos gobiernos?
S. F.: Hace tiempo que esta vinculacin existe. Relacionando tu pregunta con el asunto de las ciudades
subterrneas, en alguna ocasin
militares de EE UU que construan
una base subterrnea, dieron con
una de estas dependencias aliengenas. A causa de la agresividad
que mostraron los soldados, los
extraterrestres se defendieron
con unas armas que disparaban ra-

yos, entablndose una batalla en la


que hubo ms de cuarenta muertos
humanos. Este hecho, como tantos
otros, ha sido desmentido y desprestigiado por las autoridades estadounidenses, pero Philip Schneider,
ingeniero jefe de la excavacin que
result herido gravemente en el
enfrentamiento, cont lo sucedido
pblicamente. No quiso guardar el
secreto, as que fue drsticamente
silenciado, lo mismo que muchos
otros testigos de hechos que molestan a las autoridades supremas.
M. A.: Cree que a la gente que
molesta la quitan de en medio?

El enigma
OVNI podra
explicarse por
la aparicin de
seres de otras
dimensiones.

S. F.: S, siempre lo han hecho, y


de varias maneras: propiciando su
ruina, hacindole el vaco social y
meditico, desprestigindola, pegndole un tiro o lanzndola desde una
ventana. El sistema es terrible, pero
no solo con los que saben algo ms
de la cuenta sobre los OVNIs, sino
sobre cualquier otro aspecto que
pueda poner en peligro los imperios
econmicos protegidos por ciertos
axiomas: por ejemplo, que el cncer
es una enfermedad incurable. El
cncer es una enfermedad muy
rentable, y al mdico que se atreva
a poner en duda el dogma cientfico
se le har el vaco o se le inhabilitar.
Lo mismo ha ocurrido a lo largo
de los aos con los inventores de
nuevos combustibles. El sistema
se los carga. Y no quiero entrar en
otros temas sensibles, como se
dice ahora.
M. A.: Qu relacin existe entre OVNIs y religin?
S. F.: Entre los llamados extraterrestres hay que hacer una triple
distincin: los que son neutros y no
pretenden entrometerse en nuestras vidas (aunque a veces lo hagan);
los que quieren ayudarnos pero respetan una ley csmica de no interfe-

Los poderosos no tienen problema en acabar


con las personas que les resultan molestas

CONCHA CASTRO FERNNDEZ

de cogerlo, pero entonces escuch


la voz enrgica de l: Deja eso. l
haba captado su intencin desde
otra habitacin. A causa de sta
y otras muchas experiencias que
vivi, lleg a sentir miedo. Cuando el
hombre se muri, creci repentinamente ms de veinte centmetros.
Los mdicos estaban muy intrigados porque, segn la autopsia, no
tena pulmones. Aparte de este
contacto particular entre ciertos extraterrestres y algunos humanos,
tambin est la presencia fsica de
razas de seres extrahumanos,
de diversos orgenes, que conviven
con nosotros, algunos de ellos en
profundas ciudades subterrneas
construidas hace miles aos.

27

Salvador Freixedo contina


desarrollando una intensa actividad (arriba).
Junto a estas lneas, en su poca de jesuita.

rir; y una minora de seres malvados,


muy inteligentes y poderosos, que
tienen esclavizado y a su servicio al
gnero humano, y cada vez estoy
ms convencido de que tambin
parasitan a los habitantes de otros
planetas que han invadido. Cuando
hablo de la amenaza extraterrestre y de los espritus malignos que
nos dominan, no me refiero al fenmeno OVNI en general, sino a esta
especie en particular, a esta minora
de seres que son los que ms interfieren en nuestras vidas.
En cuanto a la pregunta, pienso
que la relacin es total. No se pueden explicar las religiones sin tener
en cuenta el fenmeno OVNI, es
decir, la llegada a nuestro planeta
de seres que fueron recibidos por
nuestros antepasados como dioses.
Por lo que se refiere al judeocristianismo, el Gnesis es la gran prueba
de ello. Yahv era un ser maligno
disfrazado de Dios, que enga a
Abraham y ha seguido engaando

DIOS CSMICO
El Yahv del Gnesis era tan ofidio como la
serpiente con la que discuta asegura Freixedo.
Se deduce de su comportamiento con su pueblo
escogido. Se haba disfrazado de Dios, de ayudador,
como hacen en la actualidad las entidades reptilianas que
dominan este mundo. En cuanto a mi creencia en una Inteligencia
Omnipotente, cuando uno observa la infinita variedad de especies de animales, la programacin que existe
en las semillas de todas las plantas, el incansable giro de los electrones en torno a sus ncleos y la infinitud
de las distancias y los tamaos de las galaxias, es imposible no sospechar que detrs de todo ello haya
habido algo o alguien inmensamente poderoso y sabio. Creo que un ateo integral es un ciego de nacimiento.
Tambin preguntamos a Salvador si es ms necesario Dios a los 92 aos que a los 20 o a los 60. Es natural
que as sea responde. Como que se siente ms cerca. Pero cuando digo que se siente ms cerca, no tengo
la infantil idea de que en cuanto cierre los ojos me voy a encontrar con Dios, como si Dios fuese un personaje.
Cuando cierre los ojos espero, simplemente, subir un peldao ms en esa escala del espritu hacia eso que
llamamos el Creador, que las religiones tanto han deformado y caricaturizado. Creo que nuestra vida en el ms
all depende mucho de cmo ha sido nuestro comportamiento en el ac.

28

al pueblo hebreo, e indirectamente


ha hecho llegar su influencia al cristianismo a travs de algunas falsas
creencias, como por ejemplo la del
infierno eterno con fuego. En mi libro Teovniloga (Diversa, 2014) trato
este tema a fondo.
En relacin con esto, estoy muy
intrigado con la conversacin que
el papa Juan XXIII sostuvo en 1961
con un ser salido de una pequea
nave que aterriz en los jardines
vaticanos de Castelgandolfo. Creo
que este caso tiene mucha ms
importancia que todos los que nos
puedan presentar los investigadores. El escueto comentario con
el que el pontfice resumi a su
secretario la conversacin que tuvo
con el extraterrestre, tiene ms
fuerza que todo lo que los telogos
nos han dicho en veinte siglos. Las
palabras de Juan XXIII fueron: Los
hijos de Dios estn por todas partes,
pero nosotros, a veces, tenemos
dificultad en reconocer a nuestros

ENTREVISTA

hermanos. El Vaticano, por la cuenta que le tiene, nunca ha querido


darle publicidad a este hecho, pero
el acompaante del Papa en aquella
ocasin, Loris Francesco Capovilla,
actual cardenal y testigo tambin
del aterrizaje, vive todava a sus 99
aos, y preguntado recientemente
sobre la veracidad del caso, dijo que
lo que l comunic a un periodista
tras veintids aos de silencio, era
totalmente cierto.
CONTACTADOS,
PROFETAS Y MSTICOS
M. A.: Qu piensa hoy sobre
los contactados con seres extraterrestres?
S. F.: Los contactados varan muchsimo dependiendo de la entidad
que los contacta y de cmo ha sido
su experiencia. Y antes de nada hay
que hacer la distincin entre los que
simplemente han sido visitados y
han recibido algn tipo de mensaje,
y aquellos que dicen haber sido llevados a alguna nave o a algn lugar
del espacio o base subterrnea. Estos individuos pasan a ser clasificados como abducidos. Y todava hay
que hacer la gran distincin entre
los que han sido llevados voluntariamente y han recibido un buen trato,
y los que han sido prcticamente
raptados y sometidos a anlisis mdicos, a veces muy dolorosos.
M. A.: Y hay tantos contactados como parece?
S. F.: Ms. Existen cientos de
contactados que, por prudencia,
guardan en secreto su experiencia,
porque temen que si la hacen pblica los tomen por chiflados y eso
arruine su vida, como as ha sido en
muchos casos. La mayora suele
acabar mal, porque la experiencia
es demasiado fuerte para su psique. La informacin que reciben
los vuelve locos y los hace vivir dos
realidades paralelas. Muchos de los
famosos contactados han tenido
vidas desastrosas e incluso problemas con la justicia, y algunos han
sufrido crcel. Pero tambin abundan los que han tenido la suerte
de haberse relacionado con seres
positivos que, de alguna manera,
los han ayudado. He sido muy
amigo y confidente de algunos,
y me han contado las increbles
cosas que vieron por aquellos extramundos. He conocido a varios
a los que les han tocado pequeas
loteras que les han ayudado a salir

Algunas entidades sobrehumanas se aparecen


ante nosotros con el disfraz de seres celestiales

Mi Iglesia
duerme ha
sido editado
en numerosas
ocasiones.

de algn mal momento econmico


por el que estaba pasando su familia. La muy abundante informacin
que hemos recibido a travs de los
contactados, hay que analizarla con
gran cautela, porque suele estar
muy mezclado lo verdadero con lo
falso. Puede haber una intencionalidad en ello por parte de los contactadores, pero me inclino a pensar
que la mente del receptor juega
un papel muy importante a la hora
de interpretar. Eso s, es indudable
que entre verdades, semiverdades
y falsedades nos han ido dando
mucha informacin.
M. A.: Pero usted tambin llama
contactados a los msticos, a los
profetas y a los lderes religiosos.
S. F.: Denomino contactados a los
msticos y videntes de las religiones
porque cumplen fundamentalmente
con las condiciones de un contactado, es decir, estar en relacin directa
con algn ser inteligente no humano. Y ms si tenemos en cuenta
que muchas de estas entidades
tienen la capacidad de disfrazarse y

presentarse con la apariencia del ser


celestial al que invocan los creyentes de las diferentes doctrinas.

EVOLUCIONANDO HACIA
LA FUENTE DE TODO
M. A.: Qu piensa sobre el ms
all?
S. F.: Se trata de un formidable
misterio. Liberado de las creencias
en infiernos eternos, purgatorios,
limbos, juicios finales y resurrecciones con los mismos cuerpos, y
teniendo por otro lado la certeza de
que nuestro espritu es inmortal, me
entretengo, a veces, en imaginar
cmo ser nuestra actividad mental
cuando abandonemos el cuerpo
fsico. Es muy curioso lo que dicen
algunos grandes videntes como
Serge Alalouf. l vea a todas horas
los espritus de los muertos siempre
ocupados en algo, y muy animados hablando entre ellos. Segn el
espiritismo kardeciano, nuestras
almas o estn esperando su turno
para tomar de nuevo un cuerpo y
volver a este o a otros mundos para
29

ENTREVISTA

Estos seres oscuros que nos dominan, estn tratando de


que el poder resida slo en manos de unos pocos individuos

terminar lo que haya quedado pendiente en una previa encarnacin,


o ascendiendo un peldao ms en
esa infinita escala csmica hacia
La Fuente, como denominan a
Dios algunos extraterrestres. Qu
hay en esos otros niveles y cmo
ser nuestra actividad intelectual
es algo que escapa por completo a
nuestra imaginacin. Un gran consuelo es pensar que, lgicamente,
en esos niveles nos encontraremos
a todas las personas que hemos
querido y que nos han querido en
este mundo.
M. A.: Acaba de hablar de la
reencarnacin y he visto que en
su ltimo libro, Iglesia despierta
(La Regla de Oro, 2015), deja una
puerta abierta a esa posibilidad.
S. F.: Es cierto. Siempre tuve un
gran respeto por la doctrina de la
reencarnacin y cada vez la veo ms
plausible. A lo largo de la historia
ha habido muchos hombres eminentes, y no precisamente de los
mbitos religiosos, que han tenido
esta creencia. Parece que en el cristianismo primitivo la fe en la reencarnacin era muy comn, y Orgenes,
el famoso telogo, era uno de sus
seguidores. En el siglo XIX, el espiritista Allan Kardec, del que acabo de
hablarte, en su Libro de los Espritus
recopil las doctrinas que todava
perduraban entre muchos cristianos. En la era moderna, el primer
cientfico que estudi seriamente
esta creencia fue el psiquiatra canadiense Ian Stevenson, que en 1966
public su libro Veinte casos que
hacen pensar en la reencarnacin
(Mirach, 1992). A lo largo de su vida
estudi en los cinco continentes
ms de tres mil casos.
Las creencias cristianas sobre
lo que nos sucede despus de la
muerte son demasiado simples;
la reencarnacin tiene mucha ms
lgica. Nos explicara, por ejemplo,
las tremendas diferencias que ya
desde el nacimiento se dan entre
los seres humanos. Si es la primera
vez que venimos al mundo, uno no
se explica por qu unos nacen en
hogares confortables, mientras que
30

Siempre tuve
un gran respeto
por la teora de la
reencarnacin,
asegura Freixedo
en la entrevista.

otros carecen de todo. Lgicamente, todos deberamos venir al mundo con las mismas oportunidades, y
el hecho de nacer en tan desiguales
circunstancias nos hace sospechar
de alguna deuda pasada. En la India
es la creencia comn.
M. A.: El tiempo le ha hecho
ser ms escptico o ms crdulo?
S. F.: El tiempo me ha hecho ms
escptico en cuanto a lo que dicen
las autoridades, sean del tipo que

sean, porque parece que en la idiosincrasia y en la esencia del poder


est el mentir, y ese es el primer
paso a la corrupcin. La gran banca,
la gran prensa y los polticos tienen
al planeta sumido en este caos
econmico y social. Las crisis no
son coyunturales, sino planificadas.
Pero ojo!, stos son marionetas de
otros, de otras fuerzas oscuras
Pero a lo que bamos, soy ms
escptico con los que detentan el

ENTREVISTA

poder, pero, por otro lado, me he


hecho ms crdulo en cuanto a que
las cosas ms extraas pueden
suceder. Mis exploraciones en el
mbito de lo paranormal me han
enseado que en este mundo ocurren infinidad de hechos extraos
de los que la gente comn no tiene
ni idea, y que van no solo contra los
dogmas cientficos, sino contra el
sentido comn. Y muchos no son
demostrables en laboratorio, pero
eso no les quita veracidad.
LIBERACIN PLANETARIA
M. A.: Estn sucediendo en el
mundo cambios muy importantes. Por un lado, tenemos un sistema corrupto, donde la mentira prima sobre la verdad y la injusticia
sobre lo justo. Pero la alternativa
no es nada halagea. No hay
esperanza para la humanidad?
S. F.: Efectivamente, en el mundo
se estn produciendo cambios
muy importantes en todos los sentidos, mucho ms trascendentes
de lo que la gente cree. Y estn
directamente relacionados con el
fenmeno OVNI, porque aunque
los uflogos no lo quieran admitir
y los cientficos lo vean como una
creencia de fanticos, las fuerzas
extrahumanas que dominan el planeta se estn sintiendo incmodas
porque una buena parte de la huma-

nidad est despertando y queriendo


liberarse del yugo al que hemos
estado sometidos por milenios. El
repudio general que la gente est
sintiendo contra las autoridades de
todos los pases, es parte de este
despertar. Estas entidades oscuras
que nos dominan y que a lo largo de
los siglos se han valido de los lderes
mundiales, estn tratando de que el
poder resida slo en manos de unos
pocos, para poder controlarnos ms
fcilmente y, adems, estn queriendo sembrar el caos y las desavenencias entre los pueblos. Todo
es parte del llamado Nuevo Orden
Mundial. Las guerras son una de las
estrategias que a lo largo de toda la
historia humana estos seres tirnicos ms han usado para conseguir
sus propsitos: por un lado, impedir
nuestro progreso y nuestra evolucin mental y espiritual, mantenindonos en una frecuencia vibracional
muy baja, de reptiles; y por otro,
tener a nuestras mentes atormentadas, porque con el sufrimiento
nuestros cerebros emiten un tipo de
ondas que ellos necesitan o, por lo
menos, les agradan mucho. Eso es
lo que fundamentalmente quieren
de nosotros estos extraterrestres
a los que yo llamo dioses.
M. A.: Pero hay esperanza o no?
S. F.: Claro que hay esperanza,
pero la humanidad tiene que pegar

EL MS ALL
no es un estado
eterno, sino un
peldao ms
en nuestro ascenso hacia la
Fuente de Todo,
opina Salvador
Freixedo.

un cambio sustancial; debe desarrollar la conciencia e ir dejando atrs su


componente ms primitivo. No voy
a decir que cualquier tiempo pasado
fue mejor, porque eso sera desconocer la historia. Pero fjate que hoy, a
pesar de todos los avances en cuanto a prestaciones sociales y todo lo
que nos reporta el estado del bienestar, la sociedad no es mejor. Hay una
especie de mal sutil, hay una prdida
de empata. Dentro de quinientos o
de mil aos, nuestros descendientes
contemplarn con horror cmo la
gente brbara de 2015 nosotros eliminaba a los bebs en gestacin sin
el menor remordimiento de conciencia, o sedaba a viejos porque haban
dejado de ser tiles o segua alanceando al toro de la Vega o tirando
cabras de los campanarios. Hay que
evolucionar.
M. A.: Hay que evolucionar,
pero cmo?
S. F.: Escrib hace tiempo que
hay que evolucionar en tres niveles: en el intelectual, sabiendo
cada vez ms e interesndonos
por todo lo relacionado con el
ser humano; en el moral, siendo
cada vez mejores y defendiendo
siempre el bien y la justicia; y, por
fin, en el esttico, creando belleza,
admirndola y haciendo de este
planeta un lugar donde todos podamos convivir en armona. n

Cuando Salvador Freixedo persegua OVNIs,


tuvo alguna experiencia desagradable que le
hizo pasar miedo. Fue en el Puig Campana,
la famosa montaa cortada de Benidorm
(Alicante). Le dijeron que all se vean luces
extraas y acudi solo. Era un da
claro, sin una nube. De pronto, oy
una explosin sobre su cabeza que
lo tir al suelo. Qu provoc este
fenmeno en el Puig Campana?

SABAS
QU?
31

EN PORTADA
PARAPSICOLOGA

32

ENIGMAS
PARAPSICOLOGA
Y ANOMALAS

LA MAYORA DE CASOS NO EXPLICADOS PODRAN VINCULARSE CON LA PRESENCIA EN


NUESTRO MUNDO DE ENTIDADES NO HUMANAS

VISITANTES
DE DORMITORIO
LA APARICIN DE SERES EXTRAOS DURANTE LA NOCHE, CUANDO LA PERSONA EST ACOSTADA
A PUNTO DE DORMIR O RECIN DESPIERTA, ES UN FENMENO ATEMPORAL, PUES HAY CRNICAS
ANTIGUAS QUE REGISTRAN LA MANIFESTACIN DE ENTIDADES QUE ACECHAN Y ATERRORIZAN
AL INDIVIDUO, MIENTRAS SUFRE LO QUE SE CONOCE COMO UNA PARLISIS DEL SUEO. DE TODOS
MODOS, NO SIEMPRE LAS EXPERIENCIAS SON TRAUMTICAS NI SE CORRESPONDEN A LA MODERNA
IMAGINERA ALIENGENA. QU CUENTAN REALMENTE QUIENES VIVEN ESTOS EPISODIOS ANMALOS?
EXISTE ALGUNA POSIBLE EXPLICACIN MS ALL DE LA OFRECIDA POR LA CIENCIA MDICA?
TEXTO Y FOTOS MOISS GARRIDO VZQUEZ

e ocurri en
mayo de 2014,
no recuerdo el
da exacto. Me
fui a dormir sobre las 11 de la
noche y como me cuesta conciliar el sueo, me puse a mirar
el mvil un rato Estando boca
arriba, de pronto ya no me poda mover. De repente vi a un
ser a los pies de mi cama. Poda
ver perfectamente cmo era.
Era alto, de 1,90 ms o menos.
Iba vestido como si llevara una
doble piel de traje, ajustado,
gris, como una tnica abierta.
Yo estaba paralizada. No poda
hablar ni moverme. Lo nico
que poda mover eran los ojos.
Tena la ventana abierta y entraba la luz de una farola de la
calle. El ser estaba quieto y me
observaba fijamente. Sostena
en sus manos algo negro, rectangular, cuya parte superior era
de forma semicircular. Intentaba
moverme para encender la luz
y gritar el nombre de mi compaera de piso, pero no poda.

Y aunque todo eso me pareci


que fue cinco minutos, cuando
por fin pude encender la luz
mir la hora del telfono y comprob que haban pasado dos
horas. Al incorporarme estaba
muy mareada. Fui a la cocina a
beber agua y volv a acostarme
porque estaba agotada.
La protagonista de este caso
es Eugenia Hernndez, una
joven de 31 aos que reside en
La Nucia (Alicante). Es una investigadora de temas paranormales, interesada sobre todo
en la TCI (Transcomunicacin
Instrumental). Sin embargo,
el asunto de los visitantes de
dormitorio (VdD) no le atraa
hasta que vivi este episodio.
Eugenia ha tenido visiones
de extraas entidades desde
pequea, concretamente a
partir de los 11 aos, y tambin
ha vivido algunos fenmenos
anmalos de forma espontnea a su alrededor, como luces
que se apagan y se encienden
u objetos que se mueven y
cambian de lugar.
33

PARAPSICOLOGA

Estos casos no son nada infrecuentes. De hecho, quien esto


escribe ha tenido la oportunidad
de recoger muchos incidentes de
VdD, que en ocasiones suelen venir
acompaados de cierta fenomenologa paranormal y hasta pueden
producir una especie de despertar
de conciencia en el individuo. Estas experiencias me han ayudado,
me han hecho comprender que hay
otras dimensiones, que la muerte
no existe y que este mundo es
una ilusin, seala la contactada
onubense Julia Garca, una buena
amiga que ha vivido varios episodios de VdD desde su infancia y
cuyas experiencias tengo recogidas
en mis archivos. Julia ha tenido
visiones muy diversas y ha recibido
un sinfn de mensajes por va psicogrfica, adems de experimentar la
telepata y la clarividencia. Incluso
ha protagonizado viajes astrales y
avistamientos OVNI previa cita. Es
ms, poco a poco ha ido desarrollando la canalizacin de energas

CANALIZACIN
Y VISITAS DE
DORMITORIO
No deja de ser curioso que muchos
canalizadores o mdiums inicien
sus experiencias anmalas tras un
encuentro con VdD. Este es el caso de
la canalizadora onubense Margarita
Lopetegui (arriba), con quien mantengo una estrecha amistad desde hace
muchos aos. He estado presente en
multitud de sesiones medimnicas
en su domicilio, conservando en mis
archivos grabaciones en vdeo de sus
contactos con supuestas entidades
astrales, as como decenas de folios
con sus mensajes psicografiados. Una
de sus primeras experiencias me la
relata del siguiente modo: Me despert de pronto a eso de las 3 de la
madrugada, trat de encender la luz y,
en ese instante, vi a mi padre (que haba fallecido) a los pies de la cama; me
qued estupefacta; cerraba los ojos
y le vea, los abra y tambin le vea;
cuando me cercior de que era cierto,
mis manos y mis pies empezaron a
temblar, pero no senta miedo () La
habitacin se hallaba a oscuras, pero
qued iluminada por los dos rayos
de luz que proyectaban los ojos de
mi padre hacia la cama. Segn me
cuenta, su padre se comunic con ella
en un castellano perfecto. A su lado,
se proyect tambin una especie de
pantalla de televisor donde se vean
imgenes que ella haba soado,
mientras que su padre le explicaba
el significado de las mismas. A
partir de ese momento, supe que los
sueos dicen cosas muy importantes
y a travs de ellos tuve muchsimas
revelaciones, nos explica.

34

ASUSTADA
Y AGOTADA

As resume su
experiencia con
un visitante de
dormitorio la
investigadora Eugenia Hernndez
(dcha.). Arriba,
boceto del inquietante ser.

a travs de sus manos para transmitirlas al cuerpo de las personas y


mejorar su estado fsico, mental y
espiritual, o al menos eso asegura.
Respecto a los casos que estamos
abordando, Julia me cuenta que, en
una ocasin, al abrir los ojos vi que
la habitacin estaba llena de gente
a los pies de la cama. Eran figuras
blancas, luminosas y todas iguales.
No se apreciaban rasgos, como si
fueran siluetas, y no tenan brazos.
Haba una mujer que cantaba y los
dems hacan msica con sus voces. Me puse a rezar y de momento
desaparecieron por la pared. Julia
tena ocho aos cuando comenzaron sus primeras experiencias
visionarias, que solan ocurrir estando acostada. Escuchaba la voz de
una mujer que me llamaba por mi
nombre, como si quisiera decirme
algo. Yo me tapaba la cabeza y me
dorma () Una noche vi una figura
blanca, pero era como una nube
que se convirti en una persona.
La cara era de mujer, morena, con

PARAPSICOLOGA

La contactada
onubense Julia
Garca (izquierda)
ha protagonizado
varios incidentes
con VdD. Abajo,
representacin de
una de las entidades
segn la describi.

una tnica blanca; estaba sonriendo,


pero no me dijo nada Me tap la
cabeza; percib que se acercaba a
la cama, pues o los pasos, pero no
me toc, solo me roz y sent que
se fue. Esa fue la primera experiencia que tuve, recuerda. A veces,
esas apariciones solan ir acompaadas de ruidos y golpes.
PITIDOS INSIDIOSOS
Asimismo, en los episodios de parlisis del sueo es habitual que se
escuchen msica, voces, zumbidos
y pitidos. Precisamente, Vicente F.,
a quien tambin tuve la oportunidad
de entrevistar en su da, oa en
ocasiones dos extraos pitidos a
modo de seal cuando se hallaba
acostado, tras los cuales se le manifestaban unos terrorficos seres.
Este seor, que estaba realmente
obsesionado al creer que los visitantes vivan en su casa y estaban
experimentando con l, me asegur
meses antes de fallecer que una

vez estaba acostado, seran las


cuatro de madrugada y de pronto
siento los pitidos en mi cerebro.
Comprend que eran ellos. Intent
levantarme, pero una voz me dijo:
Permanece echado!.
Cuando escuchaba los pitidos,
se aceleraba considerablemente su
ritmo cardaco y respiratorio. Senta
mucho pnico y se senta indefenso
ante dichas criaturas nocturnas que
le acechaban alrededor de su cama.
Sola ver extraas sombras, as
como luces rojas y azules desplazar-

se por la habitacin. A nivel mental


he sentido otros pitidos, otras cosas
raras. La ltima vez fue en la nuca,
donde tenemos la cervical O dos
pitidos como diciendo: Aqu estamos!, me confes. Desesperado,
opt por aceptarlo con entereza y
someterse a la maquiavlica voluntad de esas presuntas entidades:
Venga, que ya estoy dispuesto;
haced lo que queris conmigo!,
exclamaba en esos angustiosos
momentos.
CASOS INSLITOS
Cuando centr mi atencin en el
fenmeno de los VdD a raz de
ciertos casos que investigu de
primera mano, encontr algunos
elementos que me llamaron poderosamente la atencin. Pese a ser
un fenmeno que algunos especialistas enmarcaban en la abduccin
extraterrestre (sobre todo por el
uso indiscriminado de la hipnosis
regresiva por parte de ciertos
uflogos y la publicacin en 1987
de los influyentes libros Intruders,
de Budd Hopkins, y Communion,
de Whitley Strieber), observ sin
embargo que presentaba una serie de elementos que, a mi juicio,
encajaban mejor en visiones de ndole paranormal (por ejemplo, en la
fantasmognesis, ya que muchas
apariciones correspondan a familiares fallecidos de los testigos). Los
casos de parlisis del sueo apuntan a un tipo de estado alterado de
conciencia que lleva al sujeto a conectar con otra realidad (onrica?
parafsica? transpersonal? interdimensional?), a travs de la cual
percibe entidades de diversos
aspectos, no necesariamente los
tpicos enanos grises, calvos y macrocfalos de actitud hostil (el ufonauta clsico de las abducciones),
sino tambin seres altos de bellas
facciones y pelo largo, ataviados
con tnicas, resplandecientes y
portadores de mensajes de carc-

La literatura al respecto
y el abuso de la hipnosis
regresiva condicionaron
el estudio del fenmeno

35

PARAPSICOLOGA

ter espiritual, entre muchas otras


tipologas. La interpretacin que
suele hacer el propio testigo de
dichas experiencias visionarias responde, sin duda, a alguna necesidad profunda que tiene al objeto de
solucionar una crisis personal. Este
detalle obviamente no desentraa
el enigma, pero es un dato muy
significativo del papel tan primordial
que juega el factor humano preferentemente las creencias personales en esta clase de episodios
anmalos. As como las creencias
tradicionales pueden influir en las
descripciones e interpretaciones
de las experiencias, tambin los
encuentros anormales recurrentes
pueden modificar las creencias tradicionales, sostiene el investigador
Peter M. Rojcewicz.
En este sentido, las experiencias
de VdD que padeci Hermelinda
Humanes, otra de las testigos cuyo
caso he seguido muy de cerca,
le sirvieron para tomar un camino
ms espiritual en su vida. Hoy interpreta aquellas visiones, algunas
muy angustiosas, como parte de
un plan perfectamente urdido para
preparar su misin en este mundo.
As recuerda cmo comenzaron sus
experiencias relacionadas con VdD:
A los 10 aos empec con estas
cosas, cuando muri mi to y se me
36

Los episodios
vividos por
Hermelinda
Humanes (abajo)
la impulsaron a
elegir un camino
ms espiritual en
su vida.

LOS

TESTIGOS

COINCIDEN EN
LA INCAPACIDAD
PARA GRITAR O
MOVERSE

apareci. Al poco tiempo empezaron fenmenos de ruidos, golpes y


sombras. Tena las experiencias estando acostada. Cuando cerraba los
ojos, flotaba en el aire y vea caras,
rememora. Hermelinda, de pequea, predeca la muerte de ciertas
personas y entre sus visiones
destacan las escenas de contenido
apocalptico.
Una vez, al despertar, se vio en
una sala metlica y circular, rodeada
de mandos. Describe su particular
abduccin del siguiente modo:
Estaba tumbada en una mesa de
operaciones; la mesa estaba en el
centro. Haba una lmpara grande,
redonda, arriba en el techo. Delante
de m haba tres seres muy altos,
vestidos con monos blancos, delgados Mentalmente, me dieron la
opcin de verles las caras, pero me
advirtieron que tena que estar muy
preparada para vrselas Entonces
yo, no s por qu, decid no verles

las caras. Despus de eso recuerdo


que me levant completamente
nueva, repuesta, como si me hubieran puesto pilas nuevas.
SENSACIN INTENSA
Otro de los casos que he recogido
recientemente es el de un hombre de mediana edad, natural de
Huelva, que prefiere mantener el
anonimato Al despertar vi que
no poda mover ninguna parte de
mi cuerpo. Estaba completamente
paralizado. Intent gritar pero me
vi incapaz. Quera encender la luz,
pero por ms que me esforzaba no
pude mover la mano. De pronto,
sent una presencia detrs de m,
como una respiracin, cre incluso
escuchar voces, como murmullos.
Me asust mucho. Por fin consegu
mover el brazo y alcanzar el interruptor de la luz. Poco a poco, fue
desapareciendo mi angustia y volv
a conciliar el sueo. En este caso,

PARAPSICOLOGA

Manuel Martn
(dcha.) vio a una
especie de buho
con alrededor
de un metro de
estatura en el
pasillo de su casa.

Este fenmeno ya era


objeto de estudio mucho
antes de popularizarse las
abducciones aliengenas

el protagonista no percibi ninguna


extraa entidad en su dormitorio,
pero es muy significativo que oyera
una respiracin y voces. Quiz, si
la experiencia hubiese durado ms
tiempo, posiblemente habra captado presencias como ocurre en otros
casos similares. Aunque no siempre
la parlisis del sueo va acompaada de imaginera hipnaggica
visual, s pueden experimentarse
ciertas sensaciones muy intensas,
como le ocurri a la joven M. C.,
periodista de 30 aos, que sinti
una presencia muy real, aunque no
visualiz ninguna entidad. As me
narraba su experiencia, evocando
la angustia vivida en aquella noche:
Dorma plcidamente, cuando de
repente, y sin saber por qu, me
despert. Escuch entonces un
fuerte zumbido. Quise abrir los ojos
pero no pude, pareca como si me
hubiesen cosido los prpados. Entonces me entr una desesperacin

tremenda y quise moverme, pero


estaba totalmente paralizada. Al
principio cre que dorma, pero luego
me di cuenta que estaba despierta,
pues era consciente de todo lo que
ocurra a mi alrededor. Precisamente
por ello, pude percatarme de la
presencia de alguien. Not un peso
encima de mi cuerpo de cintura para
abajo (como si se sentaran encima
de m). No se trataba de mi marido,
quien en esos instantes yaca plcidamente a mi lado y pareca ajeno
a todo aquello. De hecho, le oa
roncar, mientras yo luchaba por salir
de aquella situacin. Fue entonces
cuando me entr un miedo atroz,
pues era consciente de que lo que
estaba viviendo era tan real como
desconocido. Sin todava asimilar del
todo aquellos instantes, not como
ese peso se haca mayor y supe
que eso deseaba intimar conmigo.
Es algo difcil de explicar, pero esa
sensacin es la misma que muchos

tenemos cuando notamos que


alguien nos mira y nos giramos y
comprobamos que efectivamente
nos estn viendo. Fue entonces
cuando en un ejercicio tremendo de
voluntad consegu despertarme. No
haba nada y mi marido segua durmiendo. Esta era la tercera vez que
viva una situacin parecida. Las dos
anteriores ocurrieron aos atrs.
Otro testigo al que localic en el
momento de redactar estas lneas
es Manuel Martn Guil, de 47 aos
y que reside en Las Cabezas de San
Juan (Sevilla). A principios de marzo
de 2015 tuvo la siguiente y espantosa experiencia
Me qued dormido en el sof.
Seran las 3 y media 4 de la madrugada. No s por qu me quera
despertar. Tuve una sensacin muy
extraa. Abr los ojos y vea todo
perfectamente. Vi a mi mujer entrar en el cuarto de bao. Intent
llamarla, pero las palabras me salan
37

PARAPSICOLOGA

malamente y muy bajitas, no poda


pronunciar bien su nombre. Me encontraba paralizado, agarrotado, no
me poda mover En ese momento vi a unos 5 metros de m, junto
al pasillo, una figura parecida a un
bho, de color negro y con los ojos
rojos, de un metro de altura aproximadamente. Me miraba fijamente.
Entonces mi mujer se acerc hasta
m y, al tocarme, ya pude moverme
y aquel bicho desapareci.
Me confiesa que en otras ocasiones anteriores ha sufrido parlisis
del sueo, con la sensacin de que
algo se montaba en lo alto, sintiendo un peso sobre m y sin poder
moverme, y eso siempre me ha
pasado en un punto intermedio entre el sueo y el despertar, aunque
asegura que nunca haba presenciado una entidad como esta vez.
No estamos ante un fenmeno
contemporneo. Las experiencias
de VdD se han dado a lo largo de la
Historia y en todas las culturas (bajo
el apelativo de ngeles, demonios,
espritus, hadas, duendes). Tenemos casos procedentes de los contextos mstico, demonolgico, esotrico y espiritista Y mucho antes
que la ufologa, ya la parapsicologa
se haba encargado de estudiarlas
en cierta medida. No sabemos si el
fenmeno vara deliberadamente
su forma de manifestarse para adecuarse al contexto en el que hace
acto de presencia (mimetizacin
transitoria lo denomin en su da)
o somos nosotros quienes adornamos dicho fenmeno con elementos propios del folklore popular
(proyeccin inconsciente). Es
evidente que se trata de formas
similares a las del folklore y la mitologa, y me parecen demasiado
etreas, simblicas y arquetpicas
para poder considerarlas seres extraterrestres que provienen de las
estrellas, afirma Michael Grosso al
referirse a esta clase de entidades.
Otro de los casos ms sorprendentes de VdD que he tenido
la oportunidad de estudiar es el
protagonizado por la sevillana M
Antonia Aranda, ex administrativa de profesin. Esta mujer de
carcter afable vio cmo su vida
cambi radicalmente hace aos, a
raz de la aparicin que tuvo en su
dormitorio. Yo estaba dormida y
fui despertada por una fuerte respiracin comienza a relatarme. Cre
por un momento que se trataba de
38

La sevillana
Mara Antonia
Aranda (derecha)
vio cmo su
vida cambiaba
radicalmente a raz
de su experiencia
con uno de estos
visitantes de
dormitorio.

Segn el Libro
de Mormn,
Joseph Smith
fue visitado en su
dormitorio por el
ngel Moroni.

un ladrn, pero al abrir los ojos me


encontr con un ser de dos metros, vestido de negro y que llevaba
sobre la cabeza algo parecido a
una escafandra. Ese ser no dejaba
de mirarme. Asustada, la testigo
intent levantarse de la cama, pero
no pudo, estaba totalmente paralizada. Entonces, medio dormida,
not un aire muy fro y desagradable que me daba en la cara. Al
abrir nuevamente los ojos vi una
especie de bola metlica, luminosa,
flotando sobre m, que me echaba
ese aire Segundos despus, el
ser se acerc hasta mi cama y me
dijo mentalmente: Te estoy regenerando!. Luego volv a quedarme profundamente dormida.
Esa experiencia fue el desencadenante de otros fenmenos an-

malos. M Antonia, con quien me


he reunido varias veces, comenz a
tener sueos premonitorios y a ver
OVNIs. Incluso ha protagonizado
otros dos encuentros con el extrao
ser de la escafandra. Aunque quiz
lo que ms le ha afectado en su vida
tras su experiencia han sido sus
reacciones adversas a los aparatos
elctricos. Cuando pasa al lado de
un televisor, un ordenador, una fotocopiadora o una lavadora, incluso
cuando tiene cerca un telfono
mvil, siente fastidiosos trastornos
psicofisiolgicos (vrtigos, jaquecas,
dolor de garganta, opresin torcica). Tanto es as, que tuvo que
dejar su trabajo en una oficina. Ha
pasado un verdadero calvario. Los
exmenes neurolgicos y psiquitricos a los que se ha sometido (y
cuyos informes obran en mi poder),
descartan que la paciente sufra
algn trastorno psicopatolgico. Es
una mujer normal, segn los estudios mdicos.
TRASTORNOS
DEL SUEO?
La Clasificacin Internacional de
Trastornos del Sueo ICSD-2 de
2005 define las parasomnias como
trastornos de la conducta o comportamientos anormales que tienen
lugar durante el sueo. A ellas pertenece la parlisis del sueo que, segn dicha clasificacin, consiste en

PARAPSICOLOGA

una incapacidad para hablar y realizar


cualquier movimiento voluntario con
la cabeza, el tronco o las extremidades, debido a una prdida completa
del tono muscular. Los episodios
suelen suceder al inicio de las fases
de sueo REM o en la transicin
sueo-vigilia. Pueden durar unos segundos o incluso minutos. Durante
los mismos, especialmente si son
los primeros episodios, el sujeto
puede experimentar intensa sensacin de ansiedad, y puede tambin
tener alucinaciones.
Las alucinaciones hipnaggicas,
segn los estudios realizados, son
muy vvidas, luminosas y breves. El
psiclogo y parapsiclogo Alejandro
Parra afirma que aunque las modalidades visuales y auditivas son
dos de las formas ms comunes de
imaginera hipnaggica e hipnopmpica, tambin pueden ocurrir la olfativa (olores), gustativa (sensaciones
agradables o desagradables en la
boca), tctil (sensacin de contacto),
trmica (fro o calor intensos que se
experimentan como provenientes
del exterior), y cenestsica (sensacin de movimiento).
Respecto a la parlisis del
sueo, el doctor Jorge Iriarte, del
Departamento de Neurologa de
la Universidad de Navarra, seala
que puede ser un fenmeno
aislado o aparecer ligado de modo
familiar o asociado a otros datos

clnicos de la narcolepsia. Es
frecuente, calculndose que el 4050% de sujetos normales puede
tener al menos un episodio a lo
largo de su vida y que de forma
repetida aparece en el 3-6% de
la poblacin. Son factores predisponentes los hbitos irregulares
de sueo, el jet-lag, el stress o
situaciones de cansancio. Tambin se asocia a enfermedades
psiquitricas o a experiencias de
creencias particulares. El registro
polisomnogrfico muestra atona
con actividad electroencefalogrfica de vigilia y movimientos de parpadeo. Si producen preocupacin
se puede intentar tratarlos con
antidepresivos tricclicos.
Pero pueden explicarse as
todos los casos? Realmente son
episodios alucinatorios o hay algo
ms? Ms que hablar de delirios
u otras psicopatologas debiramos pensar en los Estados Alterados de Conciencia (EAC), cuyo
proceso, ligado a las influencias
socio-culturales, creencias, etc.,
dara como resultado una experiencia anmala (viaje astral, espritus), aduce Hilary Evans en su
magnfica obra Alternate States of
Consciousness (1989).
Estoy convencido de que durante esa fase crepuscular se pone
en marcha algn mecanismo
psquico idneo que permite al

LOS

DETALLES

DEL FENMENO
EXCEDEN LAS
PATOLOGAS
CONOCIDAS

NO SON EXPERIENCIAS
AISLADAS
Las experiencias de visitantes de dormitorio forman
parte de un conjunto de anomalas vividas por determinadas personas que, entre los 8 y 11 aos, comienzan
a protagonizar espordicos episodios de percepcin
extrasensorial (ESP) que se van volviendo ms frecuentes y complejos con el paso del tiempo, lo cual influye
enormemente en su personalidad y en su sistema de
creencias. En mis investigaciones, he podido constatar
asimismo que el fenmeno impregna a otros habitantes de la casa, adems de ser hereditario, o eso es lo que
se deduce. Quiz exista una predisposicin gentica o se
produzca una especie de contagio psquico, realmente
no lo s con exactitud, pero lo cierto es que al recoger
esos testimonios he comprobado que los familiares
ms cercanos al testigo tambin han vivido encuentros
similares con seres invisibles y han percibido ruidos
extraos, golpes (raps) u otros fenmenos anmalos. En
el caso de la contactada Julia Garca, su hija Mara del
Mar, a la edad de 8 aos (la misma con la que su madre
comenz a vivir experiencias visionarias), presenci
estando acostada una entidad junto a su cama, que identific como un ser alto, moreno, con tnica blanca y con
un crucifijo. Con posterioridad, observ a otro misterioso visitante, aunque en esa ocasin era rubio, con
pelo largo y ojos rasgados. Ha vivido tambin otra serie
de fenmenos anmalos en su casa. Antonio Contreras,
marido de Julia y padre de Mara del Mar (arriba, en la
imagen), estando una noche acostado oy el ruido de
una puerta, as como murmullo y pasos de gente. De improviso y cuando iba a levantarse para averiguar si eran
ladrones, observ un enorme ojo que se acerc hacia l
y asustado llam a su esposa, que permaneca dormida.
Respecto al caso de Hermelinda Humanes, su marido,
Carlos, pese a ser escptico ante estos hechos, admite
que a veces ha presenciado fenmenos inexplicables
en su casa, como por ejemplo encenderse y apagarse la
luz de la habitacin sin que exista avera alguna que lo
justifique. Por su parte, algunos familiares de Vicente F.,
como su sobrino, tambin han vivido en sus propias carnes la presencia de sombras en la oscuridad de la noche
y avistamientos de luces anmalas en los cielos.

39

sujeto entrar en conexin con


otros niveles de la realidad (otras
dimensiones?) y protagonizar
experiencias visionarias con una
gran carga arquetpica y mitolgica,
pero no por ello irreales. Sera algo
parecido a lo que ocurre durante
el trance medimnico o el xtasis
mstico. Sinceramente, no creo
que todo nazca en la mente del
perceptor. Hoy se habla en ciertos
mbitos cientficos de la existencia
de otras realidades no visibles
por nuestros sentidos fsicos. Es
posible que, junto a nuestro marco
espacio-temporal, coexistan otras
dimensiones, como propone la moderna fsica terica. Quiz, en esos
EAC que, por supuesto, no son
patolgicos y pueden originarse por
mltiples causas nuestra mente
consigue sintonizar con ciertas
frecuencias interdimensionales
(no s qu trmino ms adecuado
emplear) que nos es imposible captar en el estado normal de vigilia. A
travs de esa ventana o tnel
que se crea entre ambos mundos
cuando nuestra mente est en la
fase crepuscular (lo mismo que
cuando est sometida a privacin
sensorial, bajo los efectos de ciertas drogas alucingenas o en meditacin profunda), lograran ciertas
criaturas extrahumanas penetrar en
nuestra realidad, hacerse visibles
por unos instantes e interaccionar
con nosotros? Lo cierto es que aqu
han estado siempre, movindose
entre el mundo visible e invisible,
entre el sueo y la realidad, nunca
mejor dicho. Sin lugar a dudas, son
experiencias extraordinarias que
producen un tremendo impacto
en quienes las viven (al margen de
40

la influencia ejercida por la cultura


popular en la imaginera de estas
presencias invisibles). Bajo un
EAC, el sujeto abre su conciencia y
traspasa las barreras espacio-temporales, conectando con otras dimensiones. En las profundidades
de nuestra conciencia, y no en una
fuente externa, est el verdadero
lugar en que habr que intentarse la
conexin, sealaron Brad Steiger y
John White.
En definitiva, la hiptesis interdimensional es la que considero
ms sugerente y factible a la hora
de explicar el origen y la naturaleza

En opinin del
autor, vincular
el fenmeno
con simples
alucinaciones
onricas sera
minimizarlo.

SABAS
QU?

La parlisis del sueo se viene investigando cientficamente desde el siglo XVII. El primer estudio objetivo se
debe al mdico holands Isbrand Van Diemerbroeck,
autor de un trabajo titulado De la pesadilla, publicado en
1664, donde describa las parlisis del sueo y las alucinaciones hipnaggicas sufridas por una mujer de 50 aos,
quien aseguraba que el diablo (ncubo) se sentaba sobre
ella, quedando totalmente paralizada, sin posibilidad de
mover sus miembros, teniendo una fuerte sensacin de
presin en el pecho, as como de asfixia y ahogo.

de los casos de VdD, al menos de


aquellos ms complejos y extraos
(siempre manteniendo una duda
prudente). Referirnos a simples alucinaciones onricas sera minimizar
considerablemente el problema,
a mi modo de entender. Si fuese
as, cmo explicar que estos episodios vengan precedidos de una
amplia fenomenologa paranormal
que ha acompaado al protagonista desde su infancia? Por qu, a
veces, la entidad porta un objeto
en sus manos cuya funcin parece
que es facilitar la comunicacin
teleptica con el testigo? A qu
se debe que esta clase de alucinacin y no otras desencadene
efectos tan extraordinarios en el
sujeto, desde un desarrollo de las
facultades ESP (percepcin extrasensorial) hasta un despertar de la
conciencia? Cmo es que algunos
familiares perciben ruidos, sombras
y otros fenmenos parafsicos en
esos precisos instantes?
PSIQUISMO PROPICIO
Al margen de los factores psicolgicos que subyacen en el fondo
de estas experiencias anmalas
(que nos revelan muchos aspectos de nosotros mismos en clave
simblica) y del papel que juega la
sugestin (debido a la componente emocional generada por estas
fantsticas visiones), no podemos
descartar a priori la posibilidad
de que interaccionen en nuestro
mundo entidades no humanas
que adoptan diversas formas y
que aprovechan ciertos estados
psquicos propicios (como los que
tienen lugar durante la fase crepuscular) para dejarse ver. n

EXPERIENCIAS PARANORMALES EN ENTORNOS SALVAJES: UNA VENTANA HACIA


LA CURACIN ESPIRITUAL

ENCUENTROS MSTICOS
EN LA

NATURALEZA
42

CREENCIAS Y ESPIRITUALIDAD

ace un par de aos, estando de vacaciones en


Cornualles, fui a dar un
paseo con mi hermana
por la playa. Haca buen
da, el mar, los acantilados y el cielo eran perfectos. Haba
estado en ese lugar con frecuencia,
pero esa vez sent algo extrao Mi
hermana se alej, me qued solo y
pareci como si se hubiera parado
el tiempo. No poda pensar en nada,
sent como si estuviera en otro
lugar. Era parte de algo ms grande
que me sobrepasaba Se trataba
de una pequesima porcin de un
gran todo. Era consciente de que
mis ojos no solo miraban, sino que
sentan la belleza de todo lo que haba all para la eternidad. Este relato,
descrito por Meg Maxwell y Verena
Tschudin en su obra Viendo lo
invisible: experiencias religiosas modernas y otras trascendentes (1990),
rene muchas de las caractersticas
presentes en un tipo de vivencia
sublime que han protagonizado un
buen puado personas corrientes.
Sin embargo, a diferencia de otras
consideradas anmalas,
como por ejemplo
las experiencias cer-

A DIFERENCIA DE OTRAS
EXPERIENCIAS ESPIRITUALES,
LAS ACAECIDAS EN CONTACTO
CON LA NATURALEZA
APENAS HAN SIDO OBJETO DE
INVESTIGACIN. CUL ES LA
TRASCENDENCIA DE LAS MISMAS?
DE QU FACTORES DEPENDEN? QU
LES SUCEDE A LAS PERSONAS QUE EN UN
ENTORNO NATURAL PROTAGONIZAN ESTADOS
DE CONCIENCIA DE CARCTER EXTTICO Y
SUBLIME? CUL LA VERDADERA IMPORTANCIA DE
ESTA CLASE DE VIVENCIAS PARA LA ESPECIE HUMANA?
TEXTO Y FOTOS ISABELA HERRANZ

canas a la muerte, pocos investigadores modernos las han estudiado


en profundidad. Uno de ellos es el
britnico Paul Marshall, experto en
los campos del misticismo y la conciencia, quien ha escrito, entre otras,
una obra de culto sobre el tema que
nos ocupa: Encuentros msticos con
el mundo natural (2005).
ASCETAS Y ECOLOGISTAS
Ms all de conocidos msticos de
la naturaleza como William Blake,
Henry Thoreau y Walt Whitman, la
investigacin que hemos llevado
a cabo para este reportaje nos ha
hecho descubrir a otras figuras
clave en el desarrollo de la moderna
conciencia medioambiental. Es el
caso de la escritora norteamericana
Charlene Spretnak (arriba, en la imagen), principal exponente del denominado ecofeminismo. No en vano,
su libro Poltica verde (1984) constituy el catalizador fundamental
para la formacin del Partido
Verde estadounidense, del
que fue cofundadora en
el mismo ao de publicacin de su obra.
Dcadas despus,
en 2006, fue

incluida entre los 100 ecohroes


de todos los tiempos por el Departamento de Medio Ambiente del
Gobierno britnico.
Spretnak ha sugerido que una
forma esencial de experimentar
momentos sublimes es permaneciendo en un bosque. All debemos
observar con cuidado nuestro fluir
interno y lo que acontece en el
exterior, en completo silencio y con
el espritu alerta. La escritora ha
descrito algunos de los instantes
inefables que la han convertido en
una de las principales pensadoras
feministas de nuestra poca: En
la vida hay momentos sagrados
en los que experimentamos de
forma racional y muy directa que la
separacin, la linde entre nosotros
y otras personas y entre nosotros y
44

Annie Dillard
vivi experiencias
msticas en la
naturaleza.

la naturaleza, es ilusoria. La unidad


es la realidad.
Sin duda, la trayectoria vital de
Spretnak, tan volcada en la defensa
del medioambiente, ha tenido mucho que ver con esos momentos
de unidad con la naturaleza. Lo
mismo podra decirse del fundador
en 1892 del Sierra Club, el primer
grupo conservacionista de la historia. Nos estamos refiriendo al
naturalista John Muir (1838-1914),
cuyos escritos filosficos sobre
la naturaleza, la vida salvaje y la
conservacin de los grandes espacios ejercieron un notable impacto
en la sociedad de su poca. Sus
experiencias constituyeron para
l autnticos xtasis religiosos en
los que se sinti plenamente libre:
Estas montaas benditas estn

tan repletas de la belleza divina que


todo anhelo o experiencia personal
se difumina. Todo el cuerpo percibe
esa belleza cuando se expone a
ella, y siente la luz del sol entrar no
solo por los ojos, sino tambin por
toda la carne como calor radiante,
produciendo un apasionado y delicioso resplandor exttico.
PEQUEOS MSTICOS
Su compatriota, la escritora Annie
Dillard, ganadora del prestigioso
Premio Pulitzer de no ficcin en
1974, tambin ha descrito experiencias trascendentes en la naturaleza,
durante las cuales se sinti como
si fuera una campana inmensa que
estaba siendo taida. En el transcurso de una estancia solitaria al
sur de los Apalaches, compar su

CREENCIAS Y ESPIRITUALIDAD

Un 10% de
aquellos que
respondieron
a la encuesta,
dijeron haber
experimentado
la sensacin
de que eran
parte de todo

vivencia con la sensacin de estar


vaca y hueca; te inunda la gracia
como un hombre que llena su copa
bajo una cascada. No hay duda
de que el paisaje de Norteamrica
Muir afirmaba que a veces tena
la sensacin de disolverse en el
mismo posee unas cualidades tan
excepcionales que no sorprende
que haya servido de fundamento
espiritual para los modernos movimientos de defensa y conservacin
de la naturaleza. Pero no hace falta
encontrarse ante la inmensa grandeza de ese horizonte para disfrutar
de una experiencia sublime. sta

ANATOMA DE UNA VIVENCIA

Factores y circunstancias desencadenantes:


-Buen tiempo atmosfrico.
-Estado de nimo (tensin psicolgica, euforia, mente en blanco, etc.).
-Entorno natural solitario, silencioso, etc.
-Estar llevando a cabo una actividad relajada como pasear o estar sentado; leer un texto inspirador en la naturaleza; mirar el mundo exterior desde una ventana; contemplar un rbol, una planta, un cristal, una roca, una
montaa, las olas del mar, las nubes, los pjaros en vuelo, un amanecer o atardecer, las estrellas en el cielo
Sensaciones:
-El yo y el mundo natural se perciben como una unidad, saber profundo, sensacin de contacto con la
realidad, autotrascendencia, experiencia alterada del tiempo, luz, bendicin y amor.
-Se puede tener la impresin de que la muerte no es el final de todo, ya que son frecuentes las sensaciones de inmortalidad, as como de vidas pasadas y futuras.
Beneficios de la experiencia:
-Acta como una intervencin curativa, ya que suele producirse en periodos de gran estrs psicolgico y
aporta alivio a corto plazo y mayor estabilidad y felicidad a largo plazo.
-Puede funcionar como un evento de conversin, ejerciendo una profunda influencia en la visin
intelectual y espiritual del sujeto.

puede acontecer en circunstancias


muy diversas y en todo tipo de personas, nios incluidos.
Paul Marshall ha repetido en
numerosas ocasiones que no es
preciso poseer ninguna caracterstica especial para disfrutar de esta
clase de vivencias: Mucha gente
corriente las protagoniza. No tienes
por qu ser espiritual ni creativo.
Una encuesta efectuada en EE UU
mostr que el 10% de los que respondieron haba experimentado una
sensacin de unidad y que formaba
parte de un todo.
Pero no solo las protagonizan los
adultos, sino que entre los nios son
si cabe ms frecuentes: Los nios
estn especialmente abiertos a estas experiencias porque sus mentes
estn menos desordenadas y su
sentido de lo maravilloso todava no
se ha visto atenuado por la familia.
Los adultos a veces miran hacia
atrs y recuerdan momentos de su
infancia de especial conexin con el
mundo natural. Pero a medida que
van sufriendo las distracciones y
complejidades de la adolescencia y
su creciente autoconciencia, esos
instantes especiales suelen perderse, explica Marshall.
XTASIS ESPIRITUALES
Efectivamente, como apunta el
monje y escritor catlico Wayne
Teasdale, parafraseando al poeta
William Wordsworth, los nios
son msticos de la naturaleza. Se
acercan a lo divino a travs del
mundo natural. Es el medio por
el que disfrutan y procesan sus
vivencias religiosas. Sin embargo,
no est tan clara cul es la esencia
de las mismas.
A la canadiense Caroline Franks
Davis, autora de La fuerza probatoria de la experiencia religiosa
(1989), le impresionaban las vivencias infantiles que no mostraban
ninguna conexin con la educacin
religiosa de los nios. La escritora
resumi en su obra La visin original (1977) las observaciones ms
relevantes de un estudio efectuado
por Edward Robinson: Antes de
la experiencia, algunos no haban
tenido ninguna clase de educacin
religiosa. Muchos estaban familiarizados con algunos conceptos religiosos, pero no con aquellos que
les haba revelado la experiencia, y
otros tantos ni siquiera conectaron
los conceptos religiosos de la cate45

CREENCIAS Y ESPIRITUALIDAD

quesis con sus vivencias, porque


los mismos eran totalmente inadecuados e ingenuos.
En su obra xtasis: un estudio
de algunas experiencias religiosas
y laicas (1961), la escritora inglesa
Marghanita Laski, atea confesa, no
solo populariz el trmino desencadenante, sino que prest profunda
atencin a las circunstancias en
las que una persona puede tener
una experiencia mstica. En dicho
libro que ha sido comparado en
importancia con Las variedades de
la experiencia religiosa, de William
James, Laski recoge los resultados
de diversas encuestas sobre los
desencadenantes de las experiencias msticas, tanto en las personas
creyentes como en las no creyentes. Para los cristianos, los ms habituales eran el arte (30%) y la religin
(17,5%), mientras la naturaleza solo
figuraba en un 15%. En cambio,
para los no creyentes la naturaleza
con un 20,2% solo era superada
por el sexo (21,5%).
RITOS INICITICOS
Muchas de las circunstancias y
factores que originan la experiencia
nos resultarn familiares, otras no
tanto: Las vivencias msticas en un
entorno natural parecen fomentarse
por una serie de factores, incluidos
la belleza o carcter impresionante del escenario, los sonidos y
fragancias y la calma mental que
infunden. De hecho, todo lo que
reduzca la chchara incesante que
llena nuestra mente puede disparar
una vivencia de esta clase, explica
Paul Marshall. Sin embargo, no slo
se producen en entornos bellos,
tal como apunta ste: De hecho,
uno de los desencadenantes ms
habituales es el estrs psicolgico.
Cuando eso sucede, las experiencias actan con frecuencia como
una intervencin curativa, produciendo una mayor perspectiva sobre
la vida, ms all de las dificultades
corrientes, y la sensacin de que
todo est bien como est.
En relacin con la bondad de
estas experiencias, hemos consultado a varios psiquiatras espaoles. Uno de ellos, Javier lvarez,
sealaba lo siguiente al respecto:
Todo depende de cmo esa
persona interprete, o mejor dicho,
de cmo sea capaz de interpretar
esas vivencias: si las concibe como
algo negativo, bien porque ella
46

El psiquiatra
Jos Mancheo
Barba (arriba) dice
que las vivencias
msticas suelen ser
beneficiosas.

misma las contempla as o bien


porque alguien desde fuera por
ejemplo, su psiquiatra la convence
de que es algo que hay que eliminar, entonces ese individuo har
todo lo posible para rechazarlas,
establecindose as un conflicto
psquico entre esa tendencia espontnea a experimentarlas y su
yo racional que intenta eliminarlas.
Esto es lo que suele ocurrir cuando
se las analiza como sntoma de
una enfermedad mental que debe
suprimirse. En cambio, si se ayuda
a esa persona a interpretar esos
fenmenos como una parte natural
de su psiquismo, entonces podr

integrarlos y aceptarlos como algo


positivo y enriquecedor.
Por su parte, el psiquiatra Juan
Jos Mancheo Barba apunta esto
otro: Cuando estas experiencias
se producen con mediacin artificial
cosa que se puede hacer fcilmente, no tienen ms valor que un
sueo. En cambio, si se obtienen
de manera tranquila a travs de
la meditacin, o incluso mediante
rituales iniciticos sin necesidad de
sustancias psicotrpicas, pero s en
un entorno natural con msica, danza, etctera, entiendo que poseen
un gran valor individual para el desarrollo personal y espiritual. Entonces
se genera un cambio en la visin del
mundo y una mejor comprensin
del ser. Si la experiencia tiene lugar
sobre todo a travs de un proceso
natural, desarrollando valores como
la tolerancia o la compasin, siempre ser positiva y reafirmar al individuo en esos valores.
Salvo excepciones, las vivencias
de este tipo suelen ser muy beneficiosas para sus protagonistas,
como confirma el testimonio de
Muz Murray: Me encontraba en
Chipre en enero de 1964, tras siete
aos vagabundeando por el mundo, cuando sucedi. Haba sufrido
muchas privaciones y confusin

CREENCIAS Y ESPIRITUALIDAD

MSTICOS Y
FENMENOS
PARANORMALES
Existe alguna diferencia entre los fenmenos paranormales
y las experiencias msticas? Segn algunos especialistas, los
primeros son sucesos de menor calado que las segundas, pero
otros han criticado tal visin porque los lmites entre ambos son
difusos. Precisamente porque los msticos han descrito habilidades y fenmenos paranormales en sus prcticas de meditacin,
el investigador Paul Marshall ha planteado que si los fenmenos
paranormales a veces evolucionan en estados msticos, no ser
esa una seal de que los primeros son prefiguraciones de los
segundos, dado que la telepata y la clarividencia son formas
embrionarias de conocimientos msticos, y que la precognicin,
la retrocognicin y la revisin de la vida suelen formar parte de
experiencias msticas como las que acaecen en contacto con la
naturaleza? Un ejemplo clarsimo de fusin entre luz, conciencia
y amor durante un paseo por la naturaleza fue recogido por
W. Winslow Hall en su obra Observed Illuminates (1926): La
conciencia de H. B. se expandi al unsono con una luz dorada,
y hubo conciencia de que esta luz es o en ella hay un espritu
de amorosa, vigilante y sonriente belleza. Es habitual que los
colores, sonidos y otras sensaciones se fundan dando lugar al
fenmeno de la sinestesia.

emocional durante mis viajes. Acababan de robarme el dinero y llegu


al puerto de Limassol con solo siete
libras y media en el bolsillo. Estaba
en una encrucijada sin saber qu
camino tomar. Un par de noches
despus, mientras estaba sentado
muy tranquilo y relajado, mirando

do en m Mi alma se emocion
y expandi, y mi conciencia atraves
el ocano y el cielo y naveg por el
espacio. De este modo me sent
impregnado con la comprensin de
nuestra relacin con lo que otros
llaman Dios, an sin tener una idea
clara del significado de la palabra.
Este acontecimiento cambi todo el
curso de mi vida.

distradamente el resplandor del


mar al atardecer, comenc a sentir
una extraa presin en el cerebro,
como si una mano amorosa me
acariciara deliciosamente la nuca
y me atravesara el crneo Sent
una emocin indescriptible, como si
todo el universo se estuviera vertien-

MAESTRO
ESPIRITUAL

de la comunidad Gandalfs
Garden, Muz
Murray comenz
su andadura
mstica tras una
experiencia en la
naturaleza.

EXPERIENCIAS
CURATIVAS
Esta vivencia de Murray, recogida
por Nona Coxhead en La relevancia de la felicidad: una exploracin
contempornea de la experiencia
mstica (1985), no deja dudas de
que se trat de una notable experiencia de conversin, ya que
tras varios aos de bsqueda, su
protagonista termin por convertirse en el maestro espiritual Ramana
Baba, fundador de la comunidad
mstica londinense conocida como
Gandalfs Garden.
En relacin con el hecho de que
algunas veces estas experiencias
parecen servir para algo o tener un
propsito, Paul Marshall cree que
pueden actuar como intervenciones curativas, sobre todo cuando
acaecen durante periodos de estrs
psicolgico: Pueden ser transfor47

CREENCIAS Y ESPIRITUALIDAD

madoras, del mismo modo que lo


son las cercanas a la muerte. A corto plazo, ayudan a las personas en
etapas difciles en su vida. A largo
plazo, pueden favorecer una reorientacin espiritual, generando una
mayor tolerancia mediante el descubrimiento de la unidad subyacente
de todos los seres y el significado
del amor. Es interesante reconocer
que las experiencias no son un fin
en s mismas, sino invitaciones para
mirar ms profundamente y trabajar
sobre uno mismo, sacando a la luz
cualidades que uno ha vislumbrado
e integrndolas en la personalidad.
Tambin pueden ser sucesos de
conversin, ejerciendo una profunda
influencia en la visin intelectual y
espiritual de los sujetos.
Precisamente porque son tan
benficas a pesar de las profundas
catarsis que a veces conllevan,
habr personas que deseen provocarlas de algn modo, aunque sea
forzndolas. Sin embargo, no parece que esa sea la va ms adecuada
para conseguirlo. Si las circunstancias son propicias, el cerebro las
produce de forma natural: Estas
experiencias son expresin de una
funcin cognitiva de nuestro cerebro por medio de la cual tenemos
acceso a intuiciones fulgurantes y
clarividentes expresa Javier lva48

LA BELLEZA

de la naturaleza
no slo puede
provocar vivencias msticas en
el observador,
sino que tambin
aquieta la mente
y nos tranquiliza.

SABAS
QU?

rez. Todos poseemos esa funcin


y estamos, por tanto, dotados para
experimentarlas. Ahora bien, hay
personas en las que esa capacidad
cognitiva est especialmente desarrollada, al igual que ciertos individuos nacen con un don especial
para la msica o las matemticas.
PASEOS SOLITARIOS
Para explicar los encuentros msticos en la naturaleza, Juan Jos
Mancheo recurre a la qumica
cerebral: Desde los estudios de
Szra, Callaway y posteriormente
Strassman, parece que el mundo
sensorial que se despliega ante
nuestra conciencia se relaciona con
una sustancia llamada dimetiltriptamina. Algunos la vinculan con la
glndula pineal, pero lo importante

es que nuestro organismo la sintetiza y se sabe que es un potente


alucingeno.
Paul Marshall indica que no hay
forma de provocar las experiencias
y, de hecho, buscarlas activamente
con drogas, por ejemplo puede
ser contraproducente. Por el
contrario, apunta que suele ser
de ayuda todo aquello que aquiete
la mente y/o disminuya el sentido
individual de separacin del mundo
y de los otros, como la meditacin o
el tiempo pasado en la naturaleza.
Marshall afirma que los paseos
largos y solitarios en la naturaleza
nos llevan al lmite, as que prueben
ustedes, queridos lectores, a pasear
en solitario Puede que disfruten
de alguna maravillosa experiencia de
fusin con la divinidad. n

Al reclamar respeto y aprecio por la naturaleza, el clrigo y poeta ingls Thomas


Traherne (1636-1674) se anticip en ms de un
siglo al movimiento romntico, aunque su obra
magna, Siglos de meditaciones, no fuera publicada hasta
1908, tras haberse redescubierto el manuscrito. A Traherne se le venera como un santo en la religin anglicana,
de ah que en la capilla Audley, dentro de la catedral
inglesa de Hereford, haya vitrales que reflejan sus xtasis
ante las bellezas de la tierra.

SUMARIO WEB

EL DIOS
EXTRATERRESTRE
QUE MANIPUL A LA HUMANIDAD

OPERACIN YAHV

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PARAPSICOLOGA

HISTORIA IGNORADA

TUMBAS DE GIGANTES
EN MARRUECOS

SEVILLA: DEMONIOS
EN EL CONVENTO

En las montaas del Atlas y entre las


arenas del Sahara se oculta el legado
de los antepasados del pueblo bereber.
Extraos petroglifos y tumbas de
dioses ciclpeos forman parte de ese
fascinante tesoro arqueolgico.

Trabajadores del ayuntamiento de


Cazalla de la Sierra, antao un convento, afirman haber sido testigos de
la aparicin de espectros en varios
puntos del inmueble. Llamativamente, hechos similares fueron constados en este edificio en el siglo XVII.

ENIGMAS Y ANOMALAS

CONTACTOS CELESTIALES Y
PSICOGRAFAS

TLAHUELPUCHIS: VAMPIRAS
EN MXICO

Escasamente conocida, la mstica


espaola Sor Mara de la Antigua fue
protagonista de asombrosos trances
extticos, anuncios de ndole proftica
y otras vivencias extraordinarias,
hechos que quedaron reflejados en
sus libros de memorias.

Los mazahua y otros pueblos nativos


mexicanos conservan entre sus tradiciones la creencia en que, en tiempos
no tan remotos, brujas bebedoras
de sangre saciaban sus apetitos con
los inocentes cuerpos de bebs con
pocas semanas de vida.

CRDOBA: VOCES INFANTILES


DESDE EL MS ALL
Mara Antonia Reyes vivi una autntica
pesadilla a causa de los sucesos paranormales que estaban producindose
en su hogar, fenmenos que aparentemente tendran relacin con un drama
luctuoso acaecido en el pasado.

UNA NIA, SALVADA POR LA


DAMA BLANCA
En 1979, una nia de cuatro aos
anduvo perdida durante tres das en los
alrededores de una localidad albacetea. Para sorpresa de todos, la pequea
apareci ilesa y relat que una seora
de blanco la protegi y rescat.
49

EN PORTADA
PARAPSICOLOGA

CONTACTOS CON EL MS ALL DE PACIENTES


MORIBUNDOS Y SUS FAMILIARES

EXPERIENCIAS DE

MUERTE
COMPARTIDAS
SON INFINIDAD LOS CASOS DE PERSONAS QUE ESTN ACOMPAANDO A UN ENFERMO EN SUS LTIMOS
INSTANTES DE VIDA Y QUE COMPARTEN CON STE SORPRENDENTES EXPERIENCIAS, COMO EL REPASO A LA VIDA
DEL INDIVIDUO EN TRNSITO, LA COMUNICACIN CON FAMILIARES YA FALLECIDOS O EL ENCUENTRO CON
ENTIDADES ESPIRITUALES QUE TRANSMITEN CIERTOS MENSAJES. SE TRATA DE UN FENMENO UNIVERSAL DEL
QUE TAMBIN HAN SIDO TESTIGOS MUCHOS MDICOS Y PROFESIONALES DE LA SALUD
TEXTO MIGUEL PEDRERO
50

ENIGMAS Y ANOMALAS

l da que mi marido
Johnny cumpli los 55
aos, el mdico nos
dijo que tena cncer
de pulmn y que le
quedaban unos seis
meses de vida () Estuve
siempre a su lado en el hospital, y estaba abrazada a l en el
momento de su fallecimiento.
Cuando muri, pas a travs
de mi cuerpo. Fue como una
sensacin elctrica, como si
metiese el dedo en un enchufe,
slo que mucho ms suave
() Al suceder aquello, salt a
nuestro alrededor toda nuestra
vida, y fue como si se tragara
en un instante la habitacin del
hospital y lo que contena. Todo
era luz a nuestro alrededor, una
luz viva, blanca () Todo lo que
habamos hecho estaba all, en
esa luz. Y vi tambin cosas de
Johnny () Observ cosas que
haca antes de que nos casramos. Lo vi con chicas cuando
era muy joven. Despus las
busqu en el anuario de su
instituto, y pude encontrarlas,
basndome slo en lo que haba contemplado en la revisin
vital, durante su muerte.

De este modo comienza una


mujer llamada Dana el relato
de su experiencia en el lecho
de muerte de su marido. Se
trata de una de las decenas de
informantes que compartieron
estas vivencias con el psiquiatra
Raymond Moody, que acab
publicndolas en un libro titulado Destellos de eternidad (Edaf,
2010), escrito en coautora con el
periodista cientfico Paul Perry.
Segn Dana, durante la revisin de la vida de Johnny
circunstancia tambin comn
en los casos de experiencias
cercanas a la muerte surgi en
la estancia la figura de una nia
pequea, que la mujer reconoci, no sabe explicar cmo, con
una beb que perdieron a causa
de un aborto natural cuando
ambos eran muy jvenes. Por
otro lado, resultaba curioso que
ciertas partes de esa pelcula de
la vida de Johnny estuvieran
censuradas por una especie de
paneles, como si algo no permitiera a Dana contemplar esas
escenas de la existencia terrenal
de su esposo.
Ms desconcertantes todava
son aquellos casos en los que no
51

PARAPSICOLOGA

uno sino varios testigos observan


los mismos extraos fenmenos
alrededor de un familiar o amigo en
proceso de trnsito al otro lado.
Moody refiere el testimonio de una
mujer de Atlanta, quien le cont al
psiquiatra que ella y dos hermanos
que se encontraban en una habitacin de hospital apurando los ltimos instantes de vida de su madre,
vieron cmo una luz de procedencia
desconocida no se pareca a ninguna luminosidad de la Tierra, dijo
la informante inundaba la estancia.
En ese instante, su madre expir, al
tiempo que alrededor de los atnitos testigos aparecan unas pequeas luces brillantes que terminaron
tomando la forma de una entrada
que produca una sensacin de
gozo indescriptible. Cuando todo
termin, le contaron a una enfermera lo sucedido, quien los tranquiliz
dicindoles que esta clase de hechos eran muy comunes.
LA MUERTE,
UN AMANECER
Hasta hace no demasiados aos,
las personas que estaban en proceso de dejar este mundo moran en
soledad. nicamente mdicos y enfermeras trataban de hacer ese trance menos doloroso, al menos en
lo que concierne al aspecto fsico.
Sin embargo, numerosos estudios
en el campo de la tanatologa estn
cambiando radicalmente esta visin
tan materialista de la muerte. Cada
vez son ms los especialistas que
se esfuerzan en explicar que morir
es un proceso biolgico tan normal
52

Raymond
Moody
(arriba)
investig
decenas
de casos de
experiencias
de muerte
compartidas,
protagonizadas
no slo por
familiares de
moribundos,
sino tambin por
personal mdico.

como el
nacimiento, y que,
por tanto, el desenlace de nuestra
existencia fsica debe contar con
el aliento, la cercana emocional, la
comprensin y el amor de los seres
que nos quieren.
La principal responsable de este
cambio de actitud en los profesionales de la medicina tiene nombre
de mujer: Elisabeth Kbler-Ross
(1926-2004), mdico psiquiatra que
dedic su vida a entender, acompaar y ayudar a personas que estaban en proceso de abandonar este
mundo y a sus familiares. Su labor
puede resumirse en la siguiente
frase, que Kbler-Ross sola repetir
en pblico: La muerte puede ser
una de las vivencias ms grandes.
Ahora nos damos cuenta de que
no hace falta curar para sanar. Slo
tenemos que proporcionar alivio
al dolor, cario y amistad. Morir es
tan natural como nacer.
La psiquiatra se convirti en una
persona muy popular y obtuvo el
reconocimiento de la comunidad

mdica. Sus
trabajos se publicaron
en las ms importantes revistas
cientficas y recibi 28 ttulos de doctora honoris causa por otras tantas
universidades. Sin embargo, KblerRoss comenz a referirse a un asunto tab en el mbito de la medicina:
las experiencias con el ms all y los
contactos con sus familiares fallecidos de los moribundos. Su prctica
profesional cotidiana le aportaba
constantes vivencias que trascendan el mbito de nuestro mundo
material, y un da decidi que no
vala la pena callarse por ms tiempo
ante una serie de fenmenos tan
trascendentes. Muchos de sus colegas le retiraron la palabra y dejaron
de invitarla a congresos mdicos
y actos universitarios. Tambin comenz a recibir furibundos ataques
e incluso algunos cientficos la acusaron en pblico de sufrir trastornos
mentales. Sin embargo, la valiente
psiquiatra no se arredr. Al contrario,
comenz a investigar con mayor
inters este tipo de cuestiones.
Despus de dcadas compartiendo
los ltimos instantes de vida de

MIGUEL PEDRERO

PARAPSICOLOGA

UN CASO
TRASCENDENTE

miles y miles de individuos, KblerRoss lleg a la siguiente conclusin,


tal como dej escrito en su libro La
muerte, un amanecer (Lucirnaga,
2015): La muerte no es ms que
el abandono del cuerpo fsico, de la
misma manera que la mariposa deja
su capullo de seda. La muerte es
el paso a un nuevo estado de conciencia en el que se contina experimentando, viendo, oyendo, riendo, y
en el que se tiene la oportunidad de
continuar creciendo. La nica cosa
que perdemos en esta transformacin es nuestro cuerpo fsico, pues
ya no lo necesitamos () Ninguno
de mis enfermos que haya vivido
una experiencia en el umbral de la
muerte, ha tenido a continuacin
miedo a morir, y quisiera subrayarlo,
ni siquiera uno de ellos!.
MI MAM ME EST
ESPERANDO
La doctora se especializ en ayudar
a nios en proceso de trnsito hacia
el ms all. Los acompaaba a sus
casas para que pudiesen morir en
paz y preparaba a sus familiares
para el desenlace. En general, los
nios temen estar solos en el momento de la muerte, pero como

hace notar Kbler-Ross: En el


acontecimiento espiritual del pasaje
no se est solo, como tampoco
estamos solos en la vida cotidiana,
pero esto no lo sabemos. Por tanto,
en el momento de la transformacin, nuestros guas espirituales,
nuestros ngeles de la guarda y
los seres queridos que se fueron
antes que nosotros, estarn cerca
de nosotros y nos ayudarn. Esto
nos ha sido confirmado siempre, as
que ya no dudamos nunca de este
hecho. Notad bien que hago esta
afirmacin como hecho cientfico!
Siempre hay alguien para ayudarnos
cuando nos transformamos. Generalmente son los padres o madres
que nos han precedido, los abuelos
o abuelas (), y frecuentemente
llegamos incluso a encontrar a personas que ignorbamos estuviesen
ya del otro lado.
A lo largo de su carrera, la psiquiatra se top con un buen nmero
de casos absolutamente sorprendentes: nios que se encontraban
en proceso de trnsito al ms all
y que desconocan que horas o
das antes alguno o algunos de sus
familiares haban fallecido, a causa
fundamentalmente de accidentes

DESTELLOS

de eternidad
(Edaf, 2010) da
a conocer los
testimonios de
mdicos que han
vivido extraos
fenmenos junto
a pacientes en
trnsito.

A mediados de los aos 60, el prestigioso mdico psiquiatra Stanislav


Grof (arriba) puso en marcha una
innovadora iniciativa en el campo de
los cuidados paliativos a enfermos
en proceso de trnsito. Consista en
administrarles LSD siempre bajo
control mdico a fin de que experimentaran una apertura de conciencia
que hiciera ms llevadero el proceso
de muerte. El proyecto se llev a
cabo en el Hospital Estatal Spring
Grove (Baltimore, EE UU) y cont
con todos los avales legales. Uno
de los miembros del equipo de Grof
era Walter N. Pahnke, mdico por la
prestigiosa Universidad de Harvard
y doctorado en Religiones Comparadas. En el verano de 1971, Walter
falleci mientras buceaba. Eva, su
esposa, psicloga de profesin,
abatida por el drama de perder a su
compaero de manera tan inesperada, decidi participar en las sesiones
con LSD de Grof. En una de las ocasiones se le present Walter, quien
le ofreci una serie de instrucciones
para cada uno de sus tres hijos y la
anim a emprender una nueva vida.
Precisamente, cuando la mujer se
estaba preguntando si la experiencia estaba siendo real o fruto de su
imaginacin, Walter le indic que
devolviera a un amigo suyo un libro
que le haba prestado. Incluso le
facilit el nombre de esta persona,
el ttulo de la obra, la estantera de la
casa en la que se encontraba y hasta
el orden en el que estaban los volmenes de esa estantera. En cuanto
sali del trance psicodlico y le cont
a Grof lo sucedido, ambos corrieron
a la casa de Eva para comprobar las
informaciones recibidas. Y, efectivamente, all se encontraba dicho libro,
que la mujer acab restituyendo a
su propietario, quien efectivamente
se lo haba prestado haca bastante
tiempo a su esposo.

53

PARAPSICOLOGA

CARACTERSTICAS
DE LA EXPERIENCIA
Otro caso del que tuvo conocimiento la psiquiatra es incluso ms
espectacular. Una joven india fue
atropellada por un coche que se dio
a la fuga. Un testigo del hecho se
acerc a la mujer para socorrerla,
pero ella le dijo que no haba nada
que hacer. Slo le pidi un favor:
que si un da se acercaba a la reserva india en la que viva su madre, le
dijera lo siguiente: Estoy bien y mi
padre est cerca de m. Instantes
despus falleci en brazos del hombre. ste puso rumbo a la reserva
al da siguiente, y no tard en hallar
a la madre de la muchacha. Por
supuesto, le transmiti el mensaje.
Entonces se enter de que el padre
de la chica haba muerto de un paro
cardaco slo una hora antes del
atropello, que haba tenido lugar a
unos mil kilmetros de all.
En su libro Destellos de eternidad, Raymond Moody desgrana los
elementos principales que constituyen las experiencias de muerte
compartidas: cambio de geometra
de la estancia, la aparicin de una
luz de belleza indescriptible, sonidos musicales, una experiencia
extracorprea compartida por uno o
varios familiares presentes y el moribundo, contemplar la revisin de la
54

SUS
FAMILIARES
FALLECIDOS

GUAN AL
MORIBUNDO AL
MS ALL

Elisabeth
Kbler-Ross
(a la derecha)
acompa
a miles de
individuos en
sus ltimos
momentos
de vida, y por
ello recibi
numerosos
reconocimientos.

KEN ROSS

automovilsticos. Obviamente, los


pequeos no eran informados del
hecho para no causarles mayor
sufrimiento. Habitualmente, KblerRoss se sentaba en el cabecero de
la cama de los nios y les tomaba
la mano. Poco antes del deceso,
suele manifestarse en la persona
una apacible solemnidad, signo
inequvoco de que el fin del cuerpo
fsico est prximo. En ese momento, la psiquiatra preguntaba al moribundo si quera compartir con ella
lo que estaba viendo y sintiendo.
Muchos nios decan que estaban
observando a familiares fallecidos.
En cierta ocasin, un pequeo le
dijo a Kbler-Ross: Todo va bien. Mi
mam y Pedro me estn esperando
ya. El chico ignoraba que su madre
y su hermano Pedro haban sufrido
poco antes un accidente de trfico.
La mujer haba muerto en el acto y
Pedro lo haba hecho diez minutos
antes del nio al que estaba acompaando la doctora! Ni Kbler-Ross
era conocedora de la circunstancia
del accidente.

PARAPSICOLOGA

ESPERANZA

es el sentimiento
que transmiten
las obras de la
doctora Elisabeth
Kbler-Ross (dos
de las mismas junto a estas lneas),
editadas con gran
xito en Espaa
por Ediciones
Lucirnaga.

vida junto a enfermo, el encuentro


con entidades del otro lado y/o
paisajes celestiales y, por ltimo,
la denominada niebla de la muerte. En el caso protagonizado por
un mdico estadounidense llamado
Tom se dan algunas de dichas caractersticas. Estaba en la habitacin
de un hospital, esperando el pronto
deceso de su madre. De pronto, el
cuarto cambi levemente de forma
y un resplandor envolvi el sitio.
El doctor pens que estaba sufriendo una apopleja, pero en ese
momento vi cmo un envoltorio
transparente de luz se acercaba a
su cuerpo (el de su madre) y despus ascenda y se perda de vista.
Entonces comprendi que la mujer
acababa de fallecer y que esa luz
era su espritu.
Otro incidente que relata Moody
en Destellos de eternidad lo vivi
un vecino de Barcelona llamado
Eduardo, que estaba esperando la
muerte de su madre, sentado al
borde de su cama. A pesar de que
haca varios das que haba perdido
por completo sus facultades mentales, se incorpor del lecho y abraz
a su hijo. En ese preciso instante se
form una bola luminosa alrededor
de ambos. Medira unos dos metros
de dimetro. Eduardo comprob
que las paredes y el resto de las
cosas de la habitacin sufran una
distorsin, como si las estuviese
contemplando a travs de una especie de cortina de agua. Entonces,
empezaron a caer sobre la bola
de luz unas imgenes tridimensionales que mostraban aspectos
de la vida de nuestro protagonista

que siempre quiso preguntar a su


madre, a pesar de que nunca se
haba atrevido. Eran escenas de mi
infancia que aclaraban todo el misterio que tena sobre aquella poca
de mi vida. Son cosas demasiado
personales para contarlas, pero me
aclararon mis dudas
Mi madre empez a apartarse
de m. Era como si estuviera al
fondo de un tnel, a treinta metros,
pero estando tambin a mi lado.
Mientras pasaba esto, yo vea escenas de mi vida, incluso mi nacimiento. Vi tambin escenas de la vida
de ella, hechos atormentados que
haba sufrido durante su infancia y
que yo desconoca () Cuando mi
madre muri, sent que su cuerpo
se soltaba y que le sala la energa.
En aquel momento desapareci la
bola en la que estbamos y yo volv
a la realidad de este mundo, que ya
no considero que sea la realidad.
PAISAJES CELESTIALES
En muchos de los incidentes de
muerte compartida, el o los testigos
tienen la oportunidad de viajar junto
al moribundo a ese otro lado, en
general un paisaje de una belleza
indescriptible en donde suelen aparecer entidades celestiales o familiares y amigos ya fallecidos del enfermo. Curiosamente, este aspecto al
igual que otros tantos tambin es
comn en las experiencias cercanas
a la muerte (ECM): cuando una persona sufre un proceso de muerte
clnica y viaja al ms all.
Katherine protagoniz una extraordinaria vivencia un da que se encontraba al lado de su amiga Martha,

NGELES DE LA GUARDA

Despus de haber acompaado en sus ltimos momentos a miles de pacientes en trnsito hacia el ms all, la
doctora Elisabeth Kbler-Ross tiene claro lo que sucede
en el instante del deceso: En general, la gente que est
esperando por nosotros en el otro lado es aquella que ms
nos quiere. En los casos de nios muy pequeos, cuyos padres,
abuelos y otros parientes cercanos an viven, son recibidos por sus
ngeles de la guarda o por Jess o alguna otra figura religiosa. Nunca he
conocido a ningn nio protestante que sea recibido por la Virgen Mara, pero ha sido percibida por
muchos nios catlicos. Esto no es debido a una cuestin de discriminacin, sino que simplemente
somos recibidos por personas significativas para nosotros. En relacin al asunto de los ngeles de
la guarda, Kbler-Ross est convencida de su existencia real: Hay pruebas de que cada ser humano,
desde su nacimiento hasta su muerte, es guiado por una entidad espiritual. Todos la tenemos, creamos en ella o no. Una paciente ma, ya anciana, lleg a decirme: l (el ngel de la guarda) est de nuevo
aqu. Cuando era nia estaba siempre conmigo, pero me haba olvidado completamente que exista. Ella
falleci un da despus llena de dicha, sabiendo que alguien que la quera la estaba esperando.

55

PARAPSICOLOGA

quien estaba a punto de fallecer.


Cuando sta comenz a respirar
con dificultad, Katherine empez a
escuchar un zumbido cada vez ms
fuerte, hasta que, de pronto, se vio
en otro lugar. Estaba ascendiendo
una ladera en compaa de su amiga. Todo el paisaje cielo, campo,
plantas emita una luz maravillosa. Delante de ellas apareci el
marido de Martha y otros de sus familiares fallecidos, que empezaron a
bajar la ladera para ir al encuentro de
las mujeres. Sin embargo, al cabo
de un rato, Martha le dio un empujn a su amiga, claro signo de que
ella ya no poda continuar avanzando
por la etrica ladera. Katherine no
tard en escuchar otra vez ese extrao zumbido y, de repente, se vio
de nuevo en la habitacin del hospital. Su amiga acababa de morir.
LA NIEBLA DEL MS ALL
Tanto en las ECM como en las de
muerte compartidas es habitual que
las personas se topen con alguna
clase de barrera que les impide
avanzar. Puede ser un puente, una
puerta, un ro, un rbol En otras
ocasiones es un familiar fallecido
o un ente espiritual quien evita
que el individuo contine adelante,
transmitindole el mensaje de que
todava no es su momento y debe
regresar a su carcasa fsica. Y al
igual que les sucede a los que protagonizan una ECM, aquellos que viven una experiencia de muerte con
un moribundo tampoco gustan de
regresar a su cuerpo. La doctora Elisabeth Kbler-Ross tambin ha llegado a idntica conclusin despus
de compartir los ltimos momentos
en la Tierra de miles de personas:
Es comprensible que muchos de
nuestros enfermos reanimados con
xito no siempre agradezcan que
su mariposa haya sido obligada a
volver a la crislida, puesto que con
la vuelta a nuestras funciones fsicas
debemos aceptar de nuevo los dolores y las limitaciones que les son
propias, mientras que en nuestro
cuerpo etreo estbamos ms all
de todo dolor y limitacin.
Una de las caractersticas ms
interesantes de las descritas por
Moody en Destellos de eternidad
se refiere a la visin de un humo o
una niebla que rodea al moribundo
y que generalmente asciende en
el momento de su bito. Son infinidad los testigos de este fenmeno,
56

LA MUERTE

no es ms que
abandonar el
cuerpo fsico, de
la misma manera
que la mariposa
deja su capullo
de seda, declar
en mltiples
ocasiones la
doctora Elisabet
Kbler-Ross.

PARAPSICOLOGA

Se trata de fenmenos que han


vivido individuos de diferentes
continentes y distintas pocas

incluidos multitud de profesionales


de la salud. Moody alude en su
libro a los casos que le narr un
mdico de Georgia (EE UU). Segn
ste, en un plazo de seis meses
haba tenido la oportunidad de contemplar cmo sala niebla de dos
pacientes cuando tena lugar su fallecimiento. Se les formaba sobre
la zona del pecho una niebla que se
les quedaba all narraba el galeno.
Cuando vi suceder aquello por primera vez, fue como si se detuviera
el tiempo. Observ con mucha
atencin, concentrndome todo lo
que poda. La niebla tena profundidad y una estructura compleja.
Pareca que estaba compuesta de
capas con movimiento energtico;
ya s que esta descripcin no vale
gran cosa, pero imagnese algo tan
sutil como el movimiento del agua
dentro del agua.
UNA EXPERIENCIA
UNIVERSAL
Por ltimo, las experiencias de
muerte compartidas presentan dos
nuevos denominadores comunes
con las ECM: son universales, en
el sentido de que las han vivido
individuos de los cinco continentes,
de distintas culturas y de diferentes
pocas; y, por supuesto, generan
un cambio de conciencia en quienes las protagonizan, puesto que
estas personas pierden el miedo a
la muerte, se vuelven ms solidarias y menos materialistas, y son
ms empticas con el dolor y los
problemas de los dems.
Como hemos apuntado anteriormente, estamos ante un fenmeno
que se ha dado desde siempre,
aunque hasta pocas relativamente
recientes los medios de comunicacin y los investigadores no
se han ocupado del asunto. Los
primeros que estudiaron esta clase
de sucesos en el lecho de muerte
fueron tres miembros de la Sociedad para la Investigacin Psquica
de Londres (SPR por sus siglas

en ingls), entidad nacida en 1882


con el fin de explorar toda clase de
sucesos psquicos y espiritistas con
un carcter cientfico. No en vano,
pertenecieron a dicha organizacin
infinidad de reputados cientficos,
incluidos varios Premios Nobel. Dos
de los fundadores de la misma,
Frederic W. H. Myers (1843-1901) y
Edmund Gurney (1847-1888), junto
a Frank Podmore (1856-1910), investigaron varios casos de visiones en
el lecho de muerte, que acabaron
publicando en su libro Fantasmas
de los vivos.
Habra que esperar hasta 1924
para que una doctora se interesara
por este tipo de fenmenos. Florence Barrett (1867-1945) haba acudido
al paritorio de un hospital de Dubln
(Irlanda) para ocuparse del parto de
una mujer llamada Doris, que sufra
una grave insuficiencia cardaca.
El nio naci sin mayores complicaciones, pero a Doris comenz a
fallarle el motor. Cuando ya se
encontraba muy mal, empez a
decir que haba una luz muy bonita
en la esquina de la habitacin y balbuce algunos vocablos. Entonces
mantuvo una conversacin con
su padre fallecido, a quien lleg a
preguntar si poda quedarse para
cuidar del recin nacido. La respuesta, que hizo saber a los que se
encontraban en la estancia acompandola, fue que no le era posible,
que deba marcharse. Despus de
cruzar algunas palabras ms con su
padre, anunci: Ya voy!. Y poco
despus, mostrando desconcierto
en su rostro, exclam: Vida est
con l! Vida est con l!. Efectivamente, su hermana Vida haba
fallecido un par de semanas antes,
pero su familia no haba informado
a Doris debido a su delicado estado
de salud, agravado con el inminente
parto. La mujer acab falleciendo.
Florence qued tan impresionada
por este suceso, que emple el
resto de su vida en estudiar casos
similares. Uno de los incidentes
57

PARAPSICOLOGA

que ms le impresion fue el protagonizado por Minnie y Ada, dos


hermanas de corta edad que enfermaron de viruela. Pronto falleci la
primera, pero su hermana no fue
informada del hecho para que su salud no se resintiera. Al da siguiente,
sta comenz a empeorar y nada
se pudo hacer por salvar su vida.
Ada dijo estar contemplando a dos
ngeles, y luego grit entusiasmada
que estaba viendo a Minnie, que
haba venido a llevrsela con ella. La
madre, testigo de los hechos, pudo
escuchar claramente una voz que
deca: Ven, Ada querida, te estoy
esperando!. En ese momento la
nia sonro y falleci en paz.
SORPRENDENTE ESTUDIO
CIENTFICO
En la misma poca que la doctora
Barrett desarrollaba sus investigaciones en Irlanda, tambin lo haca en
Italia Ernesto Bozzano (1862-1943),
reputado estudioso de fenmenos
paranormales y profesor de Filosofa
de la Ciencia en la Universidad de
Turn. Bozzano se centr en toda una
serie de fenmenos fsicos que a
veces se producen en el momento
del deceso de una persona, como
relojes que se paran, cuadros que se
caen de las paredes, etc.
En los aos 40 del siglo XX, el
investigador Karlis Osis (1917-1997)
y varios de sus colaboradores llevaron a cabo un amplio estudio de

En buena parte de los


casos, los moribundos
observaban paisajes de
exuberante vegetacin

las experiencias de los viajeros en


trnsito. Confeccionaron un detallado cuestionario que cubra distintos
aspectos de las visiones en el lecho
de muerte y enviaron 10.000 copias
a otros tantos mdicos y enfermeras. Al final recibieron ms de
35.000 observaciones realizadas por
profesionales de la salud. Alrededor
de un 10% de los moribundos se
mostraron totalmente conscientes
en el momento del bito y, segn las
respuestas de los mdicos y enfermeras que participaron en la muestra, el miedo no constitua la emocin dominante en dichos individuos.

SABAS
QU?
58

Adems, aproximadamente uno de


cada veinte mostraban signos de
euforia antes del fin de su vida.
Ahora bien, lo ms interesante
es que un porcentaje sorprendentemente alto de los mismos
relataba estar observando visiones
celestiales e imgenes de enorme
belleza, como paisajes de exuberante vegetacin. Y en prcticamente
todos los casos estas visiones se
caracterizaban por su luminosidad
y brillantes colores, que segn los
moribundos no se parecan a nada
que hubieran contemplado en la
Tierra. Tambin destacaban aquellos
viajeros en trnsito que vean y
mantenan conversaciones con familiares fallecidos que los ayudaban
en su periplo al ms all. Osis y sus
colaboradores confirmaron que la
mayora de estas observaciones
eran de naturaleza fantasmal, pues
los pacientes las experimentaban
en un estado de conciencia clara,
puesto que su mente no estaba
influida por la fiebre, sedantes u otra
clase de medicamentos.
Pero todava ms trascendente
es otra de las conclusiones de la
amplia investigacin: estas visiones
eran comunes a muchos pacientes
al borde de la muerte, independientemente de variables fisiolgicas,
culturales o de personalidad; de
creencias religiosas (incluso ateos
haban tenido este tipo de vivencias)
o del nivel educativo. n

En la actualidad, son muchos los


profesionales de la salud sobre
todo los especializados en cuidados
paliativos a enfermos terminales
que estudian el fenmeno de la
muerte compartida. De entre todos
ellos destaca Peter Fenwick (arriba),
mdico neuropsiquiatra y neurofisilogo que ha investigado miles
de casos de este tipo, y cuya conclusin es que son muy habituales,
aunque los pacientes no hablan
sobre sus visiones con los enfermeros o el personal que les cuida
por miedo a ser ridiculizados.

OCULTISMO

SANTUARIOS PARA LA SANACIN Y EL CONTACTO CON


LOS DIOSES A TRAVS DE LAS EXPERIENCIAS ONRICAS

TURQUA:
EL TRINGULO DE LOS

SUEOS DIVINOS

EXISTI UNA REGIN EN LA ANTIGEDAD


DONDE LOS HOMBRES SOABAN CON
DIOSES, LOS MUERTOS TAN SLO DORMAN
Y LOS ENFERMOS SANABAN GRACIAS A
SUS VISIONES ONRICAS. ESTE ENCLAVE
SE ENCUENTRA EN UN RINCN DE LA
ACTUAL TURQUA Y ES CONSIDERADO UNA
AUTNTICA TIERRA SANTA TANTO PARA LOS
CRISTIANOS COMO PARA LOS PAGANOS. UN
COLABORADOR DE AO/CERO HA RECORRIDO
ESE PAISAJE SINGULAR, VERDADERAMENTE
MODELADO CON EL MATERIAL DEL QUE
ESTN HECHOS LOS SUEOS
TEXTO Y FOTOS JUAN JOS SNCHEZ-ORO

OCULTISMO

HIJOS DE
DIOSES
Alejandro Magno fue deificado en vida por griegos y
egipcios. Segn el bigrafo Plutarco, su madre Olimpia
le revel el secreto de que su verdadero padre no era el
rey macedonio Filipo, sino Zeus. Olimpia yaci con dicho
dios mientras pernoctaba, y ste se enrosc alrededor del
cuerpo de la reina adoptando la forma de una serpiente.
Su marido pudo observar la escena a travs de una rendija
de la puerta, lo que le da irremisiblemente el ojo con
el que miraba, quedndose tuerto. A partir de entonces y
consciente de la naturaleza sagrada de lo acontecido, Filipo jams volvi a acostarse con Olimpia. Segn Plutarco,
tema que usara algunos encantamientos y maleficios
contra l, o bien tuvo reparo en dormir con una mujer que
se haba unido un ser de naturaleza superior. Otro mandatario divinizado, el emperador Augusto, protagoniz
una concepcin similar. El escritor Asclepades de Mendes
relat en su obra Theologumena cmo Atia, la madre del
futuro dirigente romano, asisti a un sacrificio nocturno en
el Templo de Apolo con unas amigas casadas. Tras dicho
acto solemne, Atia cay dormida y de repente se desliz
una serpiente hacia ella y poco despus se march. Atia
despert apurada y reaccion de la misma manera que si
hubiera yacido con su marido: purificndose. A los nueve
meses naci Augusto y todos le consideraron descendiente de Apolo. Fruto de tan extraa experiencia, a Atia le
qued grabada en su cuerpo la imagen de una serpiente
que nunca se le borr. Por ese motivo, eludi siempre los
baos pblicos, para evitar desnudarse y que los dems
contemplaran el reptil.

62

menudo escuchamos
que hay lugares marcados por la tragedia
y el dolor. Son esos
enclaves donde histricamente se han acumulado las desgracias y, por tanto,
resulta muy difcil sustraernos al
recuerdo de tan negra trayectoria.
En cambio, existen otros rincones
que parecen sealados por todo
lo contrario. Es decir, por las bondades de su calidad de vida y la
longevidad de sus habitantes. Son
las denominadas zonas azules,
un reducido nmero de poblaciones repartidas a lo largo y ancho
del planeta que acumulan la mayor
tasa de residentes centenarios que
podamos cuantificar.
Ambos tipos de localidades,
marcadas por la vida o la muerte,
reflejan las dos mayores preocupaciones del ser humano, as que
no resulta nada extrao que les
prestemos la mxima atencin. Sin
embargo, mucho menos comn
es tropezar con regiones profundamente sealadas por las visiones
onricas. Unos de esos enclaves
que parecen modeladas por sueos
sagrados son feso, Seluk y Prgamo. Se trata de una trada de ciudades ubicadas en la actual Turqua,
aunque realmente pertenezcan

a una geografa mucho ms sutil.


Aquella que ignora el tiralneas de la
cartografa entre estados modernos
y prefiere la etiqueta ms difusa y
evocadora de Tierra Santa. Porque
feso, Seluk y Prgamo son escenarios bblicos de los textos cannicos y tambin de los apcrifos.
MENSAJES PROFTICOS
Sin embargo, los lmites de esa
santidad desbordaron los moldes
cristianos. Las tres localidades
fueron notabilsimos centros de sacralidad pagana. Con todo, los cristianos y paganos que all vivieron,
estaban separados por sus credos,
ritos y mitos, hasta llegar a odiarse
con violencia por ello. Pero unos y
otros estuvieron unidos, sin saberlo, por el uso que de los sueos
hicieron sus respectivos dioses. Y
es que en el mundo antiguo soar
no era cualquier cosa. Supona
una oportunidad para trascender la
materia en la que el individuo est
inmerso. Por unas horas, el ser humano pareca liberarse de sus cadenas carnales y adentrarse en planos
ms etreos, solo al alcance de
criaturas superiores. Por eso mismo, el sueo ofreca un privilegiado
canal de comunicacin con las deidades. Era el momento en el que
el hombre y su dios podan reducir

OCULTISMO

distancias y tratarse de t a t sin


barreras de ningn tipo. Semejante
intimidad explica por qu algunos
grandes lderes polticos divinizados
en vida, como Alejandro Magno o
Augusto, fueron gestados mientras
su progenitora dorma
Tan importantes eran los sueos
en la antigedad clsica, que se desarroll una disciplina para interpretarlos y analizarlos. Se trataba de la
onirocrtica, varios de cuyos tratados
ms importantes han llegado hasta
nuestros das. Precisamente, dos
de sus principales exponentes y
estudiosos, Artemidoro y Macrobio,
distinguan entre tres tipos bsicos
de sueos profticos: los directos,
los alegricos o simblicos y los
oraculares. En los primeros, el soador contemplaba con absoluto
detalle aquello que le iba a ocurrir.
En los segundos, en cambio, el
mensaje resultaba confuso al ser
mostrado bajo imgenes simblicas
que requeran de un pormenorizado
examen ulterior. Finalmente, los

Teatro y calles
de feso (a
la izquierda),
una de las
ciudades en las
que exista un
santuario onrico.

oraculares estaban mediados por


una divinidad o un personaje relevante que adverta al durmiente y
predeca su futuro.
CONECTANDO
CON LA DIOSA
feso era uno de los lugares ideales para disfrutar de experiencias
onricas de este tercer tipo. All precisamente residi Artemidoro, quien
tom buena nota de lo que vean
sus ojos para su tratado La Interpretacin de los sueos. No en vano,
en feso estaba el templo de Artemisa, una de las Siete Maravillas del

mundo antiguo y hogar de la citada


diosa, cuya fama y devocin era
bien conocida por todo el Mediterrneo. Plinio el Viejo describe el edificio asegurando que tena unos 115
metros de largo por 55 de ancho,
y su permetro lo componan 127
robustas columnas de mrmol que
se elevaban a hasta los 18 metros
de altura. A su vez, Plutarco narra
que el santuario haba sufrido un incendio en una poca anterior y que
los perplejos efesios no entendan
cmo la diosa haba tolerado que se
consumiera su casa. Sin embargo,
esos mismos devotos explicaban
que Artemisa en aquellos instantes
estaba fuera, presenciando el nacimiento de Alejandro Magno.
Por tal motivo, cuando este legendario gobernante macedonio visit
feso, quiso donar fondos para
restaurar el santuario, pero no fueron aceptados porque no resultaba
concebible que un dios hiciera una
donacin a otra deidad. Artemisa estaba vinculada a la vida y a la muerte

Tan importantes eran los sueos en la antigedad clsica, que se


desarroll la onirocrtica, una disciplina basada en su interpretacin

63

OCULTISMO

gora de feso (sobre estas lneas), donde la tradicin asegura que san Pablo y san Juan predicaron
la Buena Nueva. La creacin de dicha tradicin tena por objetivo sustituir los antiguos cultos paganos.

en su ms amplia expresin. De ah
que se la relacionara con la fertilidad,
la Luna, la naturaleza, las fuentes y
el mar. Pero presentaba otro rasgo
que debemos tener muy presente:
su excelsa condicin virginal. Porque
virgen fue siempre esta diosa, y tal
caracterstica deba adornar a las
mujeres que atendan su culto en el
templo. Jenofonte describe en sus
Efesiacas del siglo II d. C. cmo
en feso se efectuaba una vistosa
procesin cada mes de Artemisaion
(marzo/abril), para conmemorar
el cumpleaos de la divinidad.
En dicho rito pblico solo podan
participar doncellas y la suma sacerdotisa. Con tales protagonistas,
la ceremonia se converta en una
autntica exaltacin sagrada de la
virginidad femenina: Se celebraba
la fiesta nacional de Artemisa desde la ciudad hasta el santuario (eran

siete estadios de distancia). Deban


ir en procesin todas las doncellas de la ciudad suntuosamente
adornadas y los efebos () Mucha
multitud haba para este espectculo, muchos de la ciudad y muchos
extranjeros, pues era costumbre
que en aquella reunin se encontraran novios para las doncellas y
mujeres para los efebos. El cortejo
pasaba en fila: en primer lugar los
objetos sagrados, las antorchas, los
cestos de ofrendas y el incienso.
Despus de stos, caballos, perros
y equipamiento para la caza, de los
que unos eran de guerra y la mayor
parte de paz. Cada uno de ellos
estaba preparado como si estuviera
destinado a un amante.
Artemisa no solo se manifestaba en feso mediante estos ritos
simblicos, sino que acuda en
persona a travs de los sueos de

EL ENIGMA DE LAS ESTATUAS DE ARTEMISA

De la gran estatua de Artemisa que se encontraba en su templo no ha quedado rastro alguno.


Sin embargo, se desenterraron dos bellos ejemplares de la diosa (junto a estas lneas) en el
Pritaneo de feso, el lugar destinado a mantener constantemente encendido el fuego sagrado de la ciudad. Hoy en da pueden contemplarse ambas figuras en el museo arqueolgico
de Seluk, y su sorprendente ornamentacin contina siendo objeto de numerosos debates
acadmicos. Porque el cuerpo de la deidad aparece recubierto en su torso por varias filas de
pednculos globulares. Para algunos especialistas se tratara de pechos femeninos en un intento de simbolizar la fecundidad divina. Sin embargo, el hecho de que tales protuberancias
carezcan de pezones ha llevado a pensar que representaran los testculos de los numerosos
bvidos que se sacrificaban a Artemisa en las fiestas conmemorativas y que, igualmente,
aludiran a la virilidad y fecundidad de la Naturaleza. Una propuesta ms reciente considera
que podran ser dtiles, debido a que la madre de Artemisa se agarr a una palmera durante
su parto, y as dicho rbol sagrado qued unido al culto de la deidad por tal motivo.

64

OCULTISMO

sus habitantes. La novela ertica


de Aquiles Tacio, compuesta en el
siglo II y llamada Leucipa y Clitofonte, muestra algunos de esos
episodios oraculares que, sin duda,
debieron inspirarse en sucesos reales muy parecidos. La protagonista,
Leucipa, comenta cmo Artemisa
se le apareci mientras dorma para
ayudarla, protegerla y pronosticarle
su futuro casamiento con Clitofonte. La mujer estaba preocupada por
la prdida de su virginidad, y quin
mejor que esta deidad virginal para
aconsejarla y tranquilizarla. En otro
sueo, Artemisa se muestra al padre de Leucipa para indicarle dnde
poda reencontrarse con su hija
extraviada en feso.
EL SUEO ETERNO
DEL APSTOL JUAN
Por su parte, en su tratado onirocrtico, el estudioso Artemidoro
precisaba el contenido de esta
clase de ensoaciones, subrayando que contemplar la entrada en
el templo de Artemisa no tena el
mismo significado si lo vea una
mujer casada que una cortesana o
hetera griega. En el primer caso,
supona el anuncio de una muerte.
En el segundo, indicaba la libertad y
abandono de la profesin.

LA GRAN
DIOSA

Artemisa, deidad
de la vida y la
muerte, la fertilidad, la naturaleza, las fuentes y el
mar, tambin era
adorada por su
condicin virginal.

Pero con la expansin del cristianismo, los sueos de Artemisa se


transformaron en autnticas pesadillas, si bien el fervor popular hacia la
diosa resisti los primeros embates
apostlicos. Pablo visit feso en
tres ocasiones, dirigindose a la
poblacin juda de la urbe. Despus,
traslad sus mensajes a los gentiles
en las plazas, donde critic de viva
voz los cultos paganos. Aquella
predicacin gener un tumulto y,
segn los Hechos de los Apstoles,
Demetrio se encarg de organizar
la resistencia contra Pablo, quin
huy apresuradamente de la ciudad

mientras los residentes clamaban


grande es Artemisa!.
No obstante, el credo de Jess
termin por imponerse y los viejos
dioses fueron abandonados. Una
tradicin recogida en los Hechos
Apcrifos de Juan seala que este
apstol fue a feso, donde escribi
el cuarto Evangelio. All visit el templo de Artemisa, cuyo milagroso derrumbe provoc con su oratoria. Un
prodigio que acab con la vida de
los sacerdotes, destruy la estatua
de Artemisa e indujo la conversin al
cristianismo de la comunidad efesia.
La historia, en cambio, nos dice que
65

OCULTISMO

La tumba y cripta de san Juan estara situada en la baslica de


Seluk, consagrada a este apstol que habra vivido en Turqua

este espectacular templo fue destruido el ao 263 d. C. por los godos.


De todos modos, la Buena Nueva del Mesas judo no acab con
todos los sueos, sino que trajo
otros nuevos. Los episodios onricos
continuaron teniendo un enorme
protagonismo en la regin. Juan fue
el nico discpulo de Cristo que no
padeci martirio, pero su fallecimiento no result nada convencional. De
nuevo, los Hechos apcrifos refieren
que cuando decidi reunirse con Jess, solicit a sus compaeros que
le prepararan una fosa, y el apstol
mismo se introdujo en su interior. A
la maana siguiente, se hallaron las
sandalias mientras que la tierra sobre su tumba suba y bajaba como
si respiraran en su interior. De esta
manera naci la creencia de que el
evangelista no haba muerto, sino
que permaneca dormido. Hacia el
ao 190, Polcrates, obispo de feso, se hizo eco del suceso en una
carta dirigida al papa Vctor: Tambin Juan, quien se reclin sobre el
pecho del Seor, fue sacerdote y
llev la insignia, testigo y maestro,
duerme en feso.
66

Segn la
tradicin, san
Juan (sobre
estas lneas) est
enterrado en la
baslica de Seluk
(ms arriba).

Posteriormente, sobre aquel emplazamiento funerario se levant


un altar, y alrededor del mismo una
baslica cruciforme que en tiempos
del emperador bizantino Justiniano,
durante el siglo VI, adquiri grandes
proporciones. El monte Ayasuluk,
en la moderna Seluk, conserva
hoy da las ruinas de ese esplendor, y an puede visitarse la cripta
donde la memoria popular sita la
tumba del apstol durmiente, bajo
un enlosado de mrmol y cuatro
estilizadas columnas.
DE ARTEMISA A
LA VIRGEN MARA
Ahora bien, el captulo de los sueos cristianos en feso no se cierra
con Juan. De nuevo, una tradicin
indemostrable sugiere que el apstol march a dicha ciudad, pero no
lo hizo en soledad. Acudi acompaado de Mara. Sera un acto consecuencia de las palabras de Cristo
durante su crucifixin, cuando, mirando a ambos, le dijo a su madre:
Mujer, ah tienes a tu hijo, y luego
dirigindose a Juan coment: Ah
tienes a tu madre. Aquella unin

en el Calvario sirvi, ms tarde, para


justificar la estancia de la virgen en
feso, aunque los historiadores de
las religiones tienden a creer que
haba una razn de fondo ms estratgica: con la virginidad de Mara
se quiso sustituir y eclipsar el culto
pagano a la virginidad promovido
por Artemisa. El cambio de una diosa virgen por otra igualmente virginal facilitara y hara menos traumtica la conversin al cristianismo de
quienes llevaban siglos venerando
esa clase de virtud femenina dentro
del paganismo.
La tradicin posterior rellen los
aos de Mara en feso con numerosos acontecimientos portentosos.
Incluso, a partir del siglo V se situ
all la dormicin de la Virgen, a pesar
de que otras versiones anteriores
situaban dicho desenlace en Jerusaln, junto al Getseman. De nuevo,
como en el caso de Juan, nos encontramos con un personaje bblico
capaz de convertir su propia muerte
en un acto de ensoacin. Porque
la Virgen no falleci, tan solo qued
dormida mientras su alma parti a la
gloria junto a su Hijo.

OCULTISMO

La casa en la
que vivi la Virgen
Mara (arriba) se
encontrara en
feso, segn las
visiones de Anne
C. Emmerich.

VARIOS

PAPAS

VISITARON LA
VIVIENDA DE
LA VIRGEN EN
TURQUA

De todos modos, de su residencia en feso no qued constancia


alguna. La supuesta vivienda donde
Mara pas varios aos tampoco fue
identificada, aunque qued para la
posteridad una monumental baslica
consagrada a su nombre, escenario
de varios concilios ecumnicos en el
siglo V. Reuniones episcopales donde se profundiz en el papel teolgico de Mara como Madre de Dios,
realzando as, desde la doctrina y el
magisterio de la Iglesia, a una figura
que apenas haba tenido recorrido
en el Nuevo Testamento salvo en
muy concisas alusiones.
feso, por lo tanto, era la metrpoli de la Virgen, pero a partir de la
evocacin, el debate escolstico y
la memoria difusa. Careca de rincones concretos ligados a su paso por
la ciudad. Y as se mantuvo durante
muchas centurias hasta que, en el
siglo XIX, un sueo transfigur en
piedra esa huella ancestral de Mara.
La clebre anciana y monja
alemana Anna Catherine Emmerich llevaba postrada en su cama
varios lustros. Padeca toda clase
de visiones, arrobos msticos y es-

tigmas, que la llevaron a reescribir


y completar numerosos pasajes
evanglicos. En una de aquellas ensoaciones crey ver la casa efesia
de la Virgen junto a una montaa
cercana a la urbe, a pesar de que
la religiosa jams haba visitado el
lugar. Sin embargo, los detalles
que ofreci sobre la vivienda estimularon la bsqueda por parte de
algunas personas, y en 1891 se
descubrieron unas ruinas emplazadas en las inmediaciones del sitio
referido por Anne Catherine.
El edificio fue declarado por el
arzobispo de Esmirna un lugar de
peregrinacin y habilitado para celebrar misa. Igualmente, la vidente
alemana situ en sus proximidades
la autntica tumba de la Virgen, pero
ningn sepulcro o tmulo funerario
que respondiera a esa descripcin
ha sido hallado. El Vaticano no ha
reconocido formalmente todas
estas identificaciones, aunque lo
que no ha aceptado de derecho lo
ha sugerido de hecho, puesto que
diferentes Papas, desde Len XIII
en 1896 hasta Benedicto XVI en
2006, han visitado la casa y orado u

RELIGIOSA
Y MSTICA,

Anne Catherinne
Emmerich (arriba)
localiz la morada
de la Virgen en
una de sus habituales visiones.

oficiado dentro de la misma. Otro


episodio onrico notable tuvo lugar a
medio camino entre la antigua feso y Seluk. En la ladera del monte
Pin existe la Cueva de los Siete
Durmientes, centro de veneracin
desde los albores del cristianismo.
La tradicin refiere que, durante el
gobierno del emperador Decio, a
mediados del siglo III, siete jvenes
llamados Maxiano, Malco, Martiniano, Dionisio, Juan, Serapio y Constantino se negaron a rendir ofrendas
a los dioses grecorromanos y al
emperador. ste, durante una visita
a feso, averigu dnde se alojaban
los jvenes y, al ver que se trataba
de una cueva, la mand tapiar con
ellos dentro.
ANOMALAS TEMPORALES
Los devotos cristianos mantuvieron
la calma y se quedaron dormidos,
esperando as tener una muerte
dulce por inanicin. Sin embargo,
al cabo de un tiempo impreciso, un
terremoto los sorprendi y despert. El sesmo derrumb parte de la
pared exterior y, a travs del hueco,
consiguieron abandonar la cavidad
para dirigirse a la urbe. All se apresuraron a comprar pan, sin embargo
el tendero advirti que le estaban
pagando con una moneda sospechosamente antigua y coment el
suceso a las autoridades. Informados el gobernador y el obispo, siguieron a los jvenes hasta la cueva
pensando que posean un tesoro
aejo. Ya en el lugar, desenterraron
un cofre que albergaba el texto con
la sentencia de Decio y explicaba el
enterramiento en vida al que haban
sido sometidos.
Fue as cmo el gobernador y
el obispo comprendieron que se
haba producido un milagro. Haban
trascurrido doscientos aos desde
67

OCULTISMO

el emparedamiento en la gruta,
aunque para los siete durmientes
aquello haba sido tan solo un breve
sopor. El emperador Teodosio II
acudi raudo a feso y, ante los
muchachos, afirm que era como
contemplar a Lzaro resucitado por
Jess. Maxiano contest: Cranos, es por usted por lo que Dios
nos ha resucitado antes del da de la
Gran Resurreccin, para que crea en
la Resurreccin de los muertos. Nos
hemos levantado y estamos vivos.
A continuacin, los siete jvenes rezaron y cayeron muertos tras hacer
una reverencia.
Pero los sueos tampoco concluyeron ah. Esa misma noche, los
durmientes se aparecieron al emperador para decirle que haban resurgido de la tierra para que l mismo
los devolviera otra vez a la tierra, y
que el Seor los volvera a levantar.
Teodosio mand ornamentar la
gruta y liber a todos los obispos
que aceptaran la resurreccin final
del cuerpo y no solo del alma. Precisamente, esta moraleja ha hecho
pensar a muchos que el relato de
los siete durmientes fue utilizado
como prueba y adaptado durante la
polmica teolgica existente entre
quienes defendan que en el Juicio
Final se resucitara la carne de los difuntos, frente a los que no lo crean
necesario y consideraban suficiente
la resurreccin de las almas.
Una segunda lectura permite
aproximar al oyente de este suceso
a la idea de eternidad, tan compli68

cada de entender para la mente


humana y que mediante la metfora
del sueo y el tiempo perdido
suele citarse en numerosos relatos
piadosos de todos los tiempos. De
hecho, el episodio de los Siete Durmientes de feso tambin aparece
recogido en el Corn. La tradicin
musulmana incorpora un perro, el
cual persigue continuamente a los
jvenes, a pesar de que intentan
darle esquinazo. Durante dicha
persecucin, el animal termina hablndoles para comunicarles que l
tambin cree en Dios.
EL TRONO DE SATANS Y
EL ALTAR DE ZEUS
Ms al norte, en Prgamo, encontramos el tercero de estos epicentros onricos. El cristianismo asoci a
esta ciudad con el demonio cuando
el Libro del Apocalipsis mencion
que all estaba situado el trono de
Satans. Se trataba de una velada
alusin al famoso altar de Zeus,
otra maravilla arquitectnica que
hoy puede verse parcialmente reconstruida en Berln. Pero si el altar
estuvo encaramado sobre la ladera
de la vieja urbe, casi asomndose al
vaco de la montaa, nosotros debemos fijar la mirada en el santuario al
pie de la misma. All yacen las ruinas
del famoso Asclepeion, el hospital
dedicado al dios Asclepio donde las
enfermedades se trataban a partir
de la interpretacin de los sueos
de los pacientes. He aqu una nueva
dimensin de la experiencia onrica

La cueva (arriba)
y la hornacina
(abajo) de los
Siete Durmientes
en feso. Dentro
de la oquedad
permanecieron
cautivos unos
muchachos que
sufrieron un salto
temporal.

en la Antigedad: su capacidad para


curar por intervencin divina.
El Asclepeion de Prgamo era
un refinado complejo sanitario al
que no poda acceder cualquiera.
Haba sido fundado en el siglo IV a.
C. por el literato Arquas a imitacin
del Asclepeion de Epidauro, donde
dicho escritor haba recuperado la
salud. Pausanias nos informa de
que en el prtico del santuario luca
la siguiente inscripcin: Para la
grandeza de todos los dioses est
prohibida la entrada de la muerte en
esta plaza sagrada. Por tal motivo,
los pacientes eran cuidadosamente
seleccionados a las puertas del recinto y solo se permita el ingreso de
aquellos que no estuvieran demasiado graves, ni tampoco a las embarazadas a punto de dar luz para evitar
el fallecimiento de la madre o de
sus hijos durante el parto. Con dicha
medida se trataba de mantener
inmaculada la pureza sagrada del
lugar y alejar la sombra de la muerte
de su interior.
En cambio, las malas lenguas
consideraban que dicho emblema
no solo tena una finalidad religiosa,
sino que era una sibilina manera de
preservar la reputacin sanadora
del hospital y su fama universal.

OCULTISMO

Al atender nicamente dolencias


susceptibles de ser curadas, se actuaba sobre seguro y los casos sin
remedio no podan mancillar el buen
nombre de Asclepio o cuestionar
sus poderes medicinales.
Una vez dentro, los pacientes
contaban con toda clase de comodidades, salas y actividades al servicio
de su salud, bajo un sofisticado
sistema que persegua colmar de
armona la mente y el cuerpo del
enfermo. Quedaban a su disposicin un teatro, un gimnasio, baos
y fuentes sagradas, un solrium,
un auditorio para conciertos, una
biblioteca Todo ello rodeado de un
frondoso bosque y cuidados jardines donde se recolectaban las plantas teraputicas. Eso s, por encima
de tanto lujo y variedad estaban los
sueos, en torno a los cuales giraba
y adquira sentido todo lo dems.
SUEOS QUE CURAN
La vivencia onrica era entendida
como una suerte de epifana divina
en la que Asclepio haca acto de
presencia. Para inducir tal experiencia, el santuario contaba con una
depurada tcnica a cargo de especialistas. El sueo adoptaba la forma
de una splica religiosa para la cual

El tnel de
los suplicantes
(arriba) en el
Asclepeion de
Prgamo. Izda.
y abajo, exvotos
donados al
santuario.

haba que prepararse ritualmente. El


sujeto se purificaba con agua de la
fuente sagrada, sacrificaba algunos
animales, cantaba himnos, recitaba
plegarias y cerraba la ceremonia
diciendo: Grande es Asclepio, antes de encender unas velas.
A continuacin, el enfermo era
introducido en la sala de incubacin,
donde se haca el silencio y se le
acostaba. El rumor del agua junto

SABAS
QU?

El mdico del siglo I d. C. Rufo de feso


cuenta un caso muy curioso acaecido en el
Asclepeion. Teucro padeca epilepsia y acudi al
sanatorio de Prgamo para pedir consejo. El dios se le apareci, sin embargo, lejos de concederle una curacin directa, le
pregunt si estara dispuesto a cambiar una enfermedad por
otra. Teucro acept el ofrecimiento y pas a sufrir malaria bajo
la forma de fiebres cuartanas que se repetan en intervalos
de unos tres das, pero le resultaban ms llevaderas que sus
cuadros epilpticos, los cuales remitieron completamente.

a las palabras susurrantes de los


vigilantes del santuario hacan el
resto, favoreciendo el trance onrico
del paciente. Ya por la maana,
se proceda a comentar las visiones nocturnas y extraer de ellas
una interpretacin sanadora. En
ocasiones, el sueo haba sido lo
suficientemente difano como para
no necesitar demasiados anlisis. El
dios haba hablado con elocuencia y
diagnosticado el mal del durmiente.
Por ejemplo, el sofista del siglo II Polemn acudi a Prgamo en busca
de un remedio para su artritis. Asclepio convers con l mientras dorma
para recomendarle que nunca ms
tomara nada fro. Sin embargo, otras
veces Asclepio sugera un rgimen
alimenticio, una receta concreta o
qu ofrendas en forma de dinero,
exvotos, sacrificios de animales o
comida era necesario realizar para
sanar al enfermo.
Hoy en da podemos pasear
por el Asclepeion de Prgamo e
imaginar su original magnificencia,
dilapidada por los siglos de abandono. Con todo, se conserva el
viejo teatro, la fuente sagrada que
an mana agua, las salas de incubacin y el tnel de los durmientes, donde el rumor de las aguas
y la ligera penumbra inducen al
paseante un estado especial de
conciencia. En el techo de esta galera se abren al exterior pequeas
lucernas que pudieron ser utilizadas por los vigilantes del santuario
para recitar, desde las alturas, frases sugerentes que facilitaran los
sueos divinos de los pacientes
acostados debajo.
Este inmenso santuario, concebido a mayor gloria de los sueos
sagrados, finalmente despert
con la llegada del cristianismo. Sin
embargo, la curacin mediante
las experiencias onricas no cay
en el olvido, tan solo adopt un
nuevo molde bajo la nueva fe. Asclepio fue sustituido por santa Tecla, conversa seguidora de Pablo,
la cual se apareca a los enfermos
que dorman en su iglesia para
sanarlos. Desde el siglo V esta
medicina onrica cristiana gan
fervor en Seleucia, junto a la actual costa turca mediterrnea. As
que unas devociones religiosas
ms jvenes tomaron el relevo de
aquellas otras ancestrales, aunque manteniendo siempre viva
nuestra capacidad de soar. n
69

RELATOS

MDICOS

CONFIRMAN LA
VEROSIMILITUD
DE ESTA RARA
ANOMALA

FRONTERAS DE LA CIENCIA

FRECUENTE EN ALGUNAS ESPECIES MARINAS, ESTE EXTRAO FENMENO


TAMBIN AFECTA A HUMANOS, MSTICOS EN SU INMENSA MAYORA

BIOLUMINISCENCIA:

LOS PORQUS
DE

LOS HALOS
MIENTRAS QUE EL FENMENO DE LA BIOLUMINISCENCIA
RESULTA CONNATURAL A UNA IMPORTANTE VARIEDAD DE
ORGANISMOS VIVOS, PRINCIPALMENTE MARINOS, EN LOS SERES
HUMANOS ES ALGO EXTREMADAMENTE INUSUAL. NO OBSTANTE,
EN EL PASADO SE HAN RECOGIDO NUMEROSOS TESTIMONIOS DE
ANOMALAS LUMNICAS QUE AFECTABAN A MSTICOS Y A OTRAS
PERSONAS REPUTADAS POR SU SANTIDAD, AUNQUE TAMBIN
A CIERTOS ENFERMOS. LA PERIODISTA Y ESCRITORA ISABELA
HERRANZ REFLEXIONA CON BRILLANTEZ SOBRE STE Y OTROS
DESCONCERTANTES PRODIGIOS EN MAGOS, MDIUMS Y SANTOS
(ARCOPRESS, 2015), LIBRO EXCELENTEMENTE DOCUMENTADO DEL
QUE LES OFRECEMOS EL SIGUIENTE EXTRACTO.
TEXTO ISABELA HERRANZ

n la literatura mdica
son conocidos los halos
neuropticos en las
cabezas y manos de dos
enfermas, descritos por el
neurlogo francs Charles
Fr en los Annales des Sciences
Psychiques (1905). Al parecer, una
de las pacientes tena antecedentes familiares de neuro-artritis y
sntomas histricos, mientras que
la otra sufra fuertes dolores de
cabeza. Fr observ en ambas
pacientes unas emanaciones de
color anaranjado que llegaron a
durar un par de horas. Tambin los
mdicos George M. Gould y Wal-

ter L. Pyle, autores de Anomalies


and Curiosities of Medicine (1933)
describieron algunos casos en los
que observaron sudoracin luminosa; dos casos de tisis en que las
cabezas de las vctimas estaban
rodeadas por luces fosforescentes
y tambin un enfermo de psoriasis,
que estuvo envuelto en un aura
luminosa durante varios das. Adems, describieron dos casos de
aliento luminoso procedente de las
bocas de pacientes poco antes de
su muerte.
De hecho, este tipo de fenmenos luminosos se ha observado
ms de una vez en moribundos.
71

FRONTERAS DE LA CIENCIA

SNDONE DE TURN: OTRA EVIDENCIA DEL FENMENO?

En diciembre de 2011, numerosos medios de comunicacin se hicieron eco de un estudio llevado a cabo por la italiana Agencia Nacional para las Nuevas Tecnologa, la Energa y el Desarrollo Sostenible (ENEA), informe que, con matices, vena a concluir que la Sbana Santa custodiada en Turn es sobrenatural. La razn para el optimismo de las autoridades transalpinas tena que ver con la imposibilidad de realizar
una rplica de la imagen impresa en el sudario, y eso que los investigadores del ENEA utilizaron los ms modernos medios a su alcance, segn lemos en
las conclusiones del estudio: Los cientficos han efectuado numerosas mediciones no destructivas de espectroscopia infrarroja, visible y ultravioleta, de
fluorescencia de rayos X, de termografa y pirlisis, de espectrometra de masa, de anlisis micro Raman, fotografa en transmisin, microsocopa, extraccin
de fibrillas y test microqumicos. Pero, insistimos, no hubo forma humana de reproducir la imagen de la Sndone. Obviamente, entre las implicaciones del
fracaso cientfico hubo una destacada: La imagen se form por una explosin de energa ultravioleta tan intensa, que slo puede ser sobrenatural. No creo
que se haya hecho nunca nada igual, declar a The Independent el profesor de qumica en la Universidad de Pava, divulgador cientfico y escritor Luigi
Garlaschelli. Pero, cmo debemos interpretar la explosin de energa ultravioleta mencionada en el informe? Acaso el personaje envuelto en el sudario
experiment un violento episodio de bioluminiscencia? Si fue as, probablemente no haya habido mayor mstico en la historia de la Tierra o fuera de ella.
Francisco Gonzlez.

En The Physical Phenomena of


Spiritualism (1907), Hereward
Carrington cuenta el caso de un
nio que muri de indigestin
aguda tras haber comido una gran
cantidad de avellanas. Varias horas
despus, un grupo de vecinos,
mientras preparaban el sudario,
descubrieron que el cuerpo estaba
envuelto en un resplandor azulado
que irradiaba calor. Los esfuerzos
para extinguir el resplandor fueron
infructuosos, pero este termin
por desaparecer. El cuerpo no sufri quemaduras, pero s la sbana
donde haba yacido el cadver.
Otro caso muy distinto, pero
tan sorprendente como los an72

El caso de Anna
Monaro alcanz
gran notoriedad
en la Italia de la
dcada de 1930.

teriores fue protagonizado por la


asmtica Anna Monaro, que se
convirti en una celebridad en
los crculos mdicos en 1934.
En varias ocasiones durante la
noche, mientras dorma, de su
pecho emanaba un resplandor
azulado y parpadeante que permaneca visible unos segundos.
Durante las emanaciones, su
respiracin y latidos cardiacos
se aceleraban y a continuacin
transpiraba copiosamente. El
fenmeno dur unas semanas y
pudo ser observado por mdicos
y cientficos en un hospital de
Pirano (Italia). Al principio, tanto
la enferma como los facultativos

FRONTERAS DE LA CIENCIA

que la reconocieron fueron acusados de engao, pero informes


posteriores y tambin filmaciones demostraron que se trataba
de un fenmeno autntico.

Muchas especies marinas (como las que aparecen en este fotograma


de La vida de Pi) pueden producir luz. Abajo, medusas bioluminiscentes.

TEORAS POLMICAS
Al respecto, el psiquiatra Carlos
Saiz explic que podra haber sido
causado por la radiacin electromagntica de ciertas sustancias
en el cuerpo de la paciente como
esteroles en la piel. Por su parte,
el doctor Protti, de la Universidad
de Padua, seal que la paciente
haba ayunado durante la Cuaresma que haba precedido a su hospitalizacin y que eso podra haber
causado una produccin excesiva
de sulfuros (compuestos de azufre
y otros elementos). Dichos sulfuros habran empezado a brillar a
causa de la radiacin ultravioleta
de la sangre. La teora de Protti fue
muy discutida y finalmente se rebati con el argumento de que las
emanaciones de luz solo se observaban en el pecho de la enferma
y que los sulfuros tendran que
haber estado repartidos en todo el
cuerpo. Otros casos de heridas luminosas en alcohlicos biliosos,
nerviosos y pelirrojos se encuentran descritos en la Encyclopaedia

of Psychic Science (1934), del mdico hngaro Nandor Fodor.


No hay que olvidar tampoco que
la bioluminiscencia es una caracterstica de numerosos tipos de organismos marinos y terrestres, desde
los calamares, el plancton y los
seres microscpicos que iluminan
las estelas de barcos y delfines,
hasta algunos hongos, bacterias
e insectos como las lucirnagas.
Hace tiempo que se conoce el
motivo por el cual estas ltimas se
iluminan en las noches de verano.
Lo hacen para atraer a los miembros del sexo opuesto. Se trata de
un proceso qumico muy complejo.
En la cola del insecto hay dos ingredientes qumicos la luciferina y la
enzima luciferasa, que resplandecen cuando entran en contacto con
el trifosfato de adenosina (ATP),
sustancia presente en todos los
seres vivos. Un impulso nervioso
desencadena la reaccin. La ATP
convierte la energa qumica en
energa mecnica y es responsable
de las contracciones musculares.
En el caso de estos insectos, convierte la energa qumica en luz.
En cuanto al fenmeno de la
bioluminiscencia humana, los
cientficos no han podido ofrecer
todava una explicacin cientfica

La bioluminiscencia afecta a
muchos tipos de organismos
marinos y terrestres, desde el
plancton hasta las lucirnagas

EN 1934, UN

MDICO
HNGARO
DESCRIBI
HERIDAS
LUMINOSAS

FRONTERAS DE LA CIENCIA

convincente, mxime porque en


ocasiones tambin se ha observado en unin de fenmenos de
electricidad y magnetismo. El
hecho de que a veces coincidan varios de estos fenmenos complica
las cosas. Los informes recogidos
sobre personas que echan chispas
admiten la posibilidad de que bioluminiscencia y electricidad tengan
un origen similar, es decir, que la
manifestacin del fenmeno podra
darse de forma luminosa o mediante descargas elctricas.
La bioluminiscencia parece acentuarse en ciertos casos de enfermedad, segn se ha explicado ms
arriba, pero tambin puede ser una
cuestin de mero magnetismo
humano. Se conocen casos de
personas capaces de encender una
bombilla con la mano como Brian
Clemens. El Daily Mirror public
en 1967 que este individuo estaba
sobrecargado de electricidad y que
antes de tocar a alguien tena que
descargarse en un objeto metlico.
Recordemos tambin el revuelo

EL ALIENTO

luminoso exhalado por pacientes


en el lecho de
muerte es otro signo anmalo que
suele mencionarse en los estudios
mdicos sobre
bioluminiscencia.

TODOS BRILLAMOS
Aunque en mucha menor medida que ese puado de msticos tocados por
lo intangible, todos los seres humanos emitimos luz. Adems, gracias a
un estudio de la Universidad de Kioto publicado por PLoSOne en 2009,
sabemos exactamente cunta. En efecto, los autores del informe, los profesores de electrnica y sistemas inteligentes Masaki Kobayashi y Daisuke
Kikuchi, y el bilogo especialista en ciencias del cerebro Hitoshi Okamura,
se propusieron demostrar cientficamente eso mismo: que los humanos
emitimos luz visible o, al menos, mesurable. Y es que dicha luminosidad
es 1.000 veces ms pequea de lo que es capaz
de percibir el ojo humano, de manera que es
imposible observarla a simple vista. As, provistos
de cmaras fotogrficas dotadas de un sistema
denominado CCD, capaces de detectar emisiones
de fotones individuales, o sea, de transformar en
electricidad la luz que captaban, los cientficos
japoneses fotografiaron a cinco voluntarios en
el interior de habitaciones hermticas y en plena
oscuridad. Pues bien, adems de confirmar que
nuestros cuerpos emiten luz, los investigadores
descubrieron que dicha luminosidad aumenta y
disminuye en el transcurso del da, siendo el punto
ms bajo el registrado en torno a las 10:00 a.m., y
el ms elevado a las 4:00 p.m., hora a partir de la
cual se produce un descenso gradual, hecho que
los cientficos vincularon a la actividad metablica.
Adems, advirtieron que las reas corporales que
emiten ms luz son la boca y las mejillas, tal vez
debido a que nuestros rostros permanecen durante
ms tiempo expuestos al sol.
Francisco Gonzlez.

74

FRONTERAS DE LA CIENCIA

suscitado a mediados del siglo XIX


por la adolescente francesa Anglique Cottin: las personas que la tocaban solan recibir descargas elctricas; las sillas y mesas de madera
salan despedidas violentamente
cuando ella se acercaba a pesar de
los esfuerzos de varios hombres
para impedirlo y, en general, afectaba a toda clase de objetos y materiales excepto metales. Dichas manifestaciones quiz se deban a un
fenmeno psicolgico, pero dado
que sus poderes alcanzaban su
mxima intensidad a ciertas horas
del da, hace pensar que su fuerza
era tambin de origen fisiolgico.
En 1846, el cientfico francs
Franois Arago observ que la fuerza producida por Anglique pareca
no tener que ver con la electricidad
y, sin embargo, cuando alguien se
le acercaba durante los paroxismos
reciba una descarga.
Tal vez en ciertos casos los
humanos fosforescentes experimenten un proceso similar al
desplegado por las lucirnagas,
pero en general no parece que la
luminosidad humana ocasional obedezca a las mismas
causas. Cualquiera que
PERSONAS
sea el proceso, lo cierto
es que parece afectar
sobre todo a personas
O MUY DEVOTAS
EXPERIMENTAN
consideradas santas o
RESPLANDOR
muy devotas. En ocaCORPORAL
siones, la luminosidad ha
estado ligada a otros fenmenos como la levitacin.

SANTAS

XTASIS MSTICOS
Historiadores de los fenmenos
de la santidad como Olivier Leroy
y Joachim Bouflet han recogido
numerosos ejemplos bien documentados de msticos antiguos y
modernos que han experimentado
fenmenos de luminiscencia,
algunos en el momento del nacimiento, de la muerte o durante el
xtasis mstico.
Sin embargo, como la multiplicidad de casos registrados no
es prueba de verismo, Leroy se
dispuso a determinar si dichos textos hagiogrficos eran realmente
dignos de fe. Para ello reuni con
la ayuda de sus colaboradores el
mayor nmero posible de pasajes
biogrficos donde se hablaba del
prodigio y luego eligi para una investigacin profunda aquellos que
le parecieron ms slidos, es decir,
75

FRONTERAS DE LA CIENCIA

aquellos con relatos de testigos


oculares, detalles topogrficos, cronolgicos, etc. Tales exigencias le
obligaron a descartar el 19% de los
casos. En La splendeur corporelle
des saints (1936), Leroy seal, por
ejemplo, que lo que se cuenta del
beato Enrique Suso, de la beata
Ida (madre de Godofredo de Bouillon), de santa Jeanne de Valois,
del beato Martn de Porres, de san
Francisco de Borja, de san Pedro de
Alcntara y de san Francisco Ferrer,
as como de otros muchos mrtires, no aade nada a los hechos
precedentes, ni nuevas precisiones
ni nuevos modelos de credibilidad.
Por ello, en lugar de remontarse al
pasado, a Leroy le pareci ms provechoso proseguir el estudio tradicional de la luminiscencia de santos
o personas muy devotas cronolgicamente ms cercanos a l y que,
preferiblemente, no hubieran sido
sometidos a la prueba de un proceso cannico. Finalmente eligi
tres casos del siglo XIX: el mstico
ortodoxo ruso Serafn de Sarov, un
prroco de Ars y el sacerdote JeanMichel Roy, de la congregacin del
Sagrado Corazn de Btharram
(Pirineo francs).
Entre los testimonios sobre el
fenmeno de luminosidad del
76

El rostro de Serafn de Sarov pareca estar


rodeado de rayos brillantsimos, segn lo
describieron varios testigos muy fiables

santo ermitao Serafn hubo uno


que llam la atencin de Leroy. Se
trataba de la narracin aportada por
un testigo ocular, el terrateniente
y hombre de negocios Motoviloff,
hombre poco dado a ensoaciones
msticas. Durante una conversacin mantenida entre ellos un da
de invierno en el bosque cercano
a la ermita, Motoviloff tuvo un
estremecimiento religioso al ver la
cara de Serafn brillando ms que
el sol. El terrateniente escribira
despus: Imagnese usted la cara
de un hombre que le est hablando
rodeada de rayos brillantsimos
Oye su voz y siente la presin de
su mano, pero no ve ni al que le
est hablando ni a su propia persona, solamente una luz fulgurante
que se extiende a una decena de
metros alrededor, iluminando con
una luz muy viva la blancura de la

FRONTERAS DE LA CIENCIA

nieve que cubre el suelo. Otra


persona, la asceta Matrena Plechtcheieva, que visit una vez a Serafn, declar: Lo que sobre todo me
pareci admirable fue el rostro del
gran ermitao, gozoso y luminoso
como el de un ngel.
La luminosidad atribuida al segundo personaje elegido de Leroy,
el santo cura de Ars, Jean-MarieBaptiste Vianney (finales del siglo
XIX), era menos deslumbradora
que la del caso anterior, pero los
testimonios que la atestiguan parecen irrefutables. El ms valioso
est descrito por Francis Trochu en
Le Cur dArs (1926) y es el de la
hermana Clotilde, que fue recogido
por otro sacerdote de Ars, el padre
Bail, el 21 de noviembre de 1878:
Al correr la rejilla del confesionario,
el padre Vianney se le apareci a
la penitente revestido de claridad.
Una luz sutil, supraterrestre, lo envolva por completo.
AUREOLAS VISIBLES
Ms satisfactorio y cercano en
el tiempo fue el testimonio que
Leroy obtuvo interrogando personalmente al padre Jules Saubat,
prroco del Sagrado Corazn de
Jess de Btharram, en relacin
con el padre Jean-Michel Roy
(1924). Saubat declar por escrito
un suceso acaecido el 8 de mayo
de 1923 despus de misa. Repar
en el hecho cuando el rector le
hizo notar que Roy tena una aureola: Veo en principio un rostro
muy rojo pero de inmediato veo
claramente un vapor, una especie
de nube blanca, que circunda toda
la cabeza. La profundidad del nimbo era de quince a veinte centmetros, ms bien veinte; luego la
aureola empez a debilitarse por
los bordes exteriores a la cabeza y
rpidamente se desvaneci.
A pesar de la dificultad en distinguir los episodios verdaderos de
los imaginarios, y de que Leroy no
consider del todo satisfactorios
algunos de los testimonios citados
como el del cura de Ars porque no
contenan una declaracin formal
donde se precisasen los detalles
indispensables, el investigador
concluy que eso no modificaba
su conviccin de que en algunos
santos lleg a producirse un fenmeno corporal bastante definido al
que defini como paraluminoso.
Este trmino no designa la natura-

Numerosos
protagonistas
de la iconografa
cristiana son
representados
con halos
luminosos sobre
la cabeza o
alrededor del
cuerpo. A la
derecha, san
Martn de Porres.

El beato Suso
(abajo) suele
aparecer
representado con
un llamativo halo
de luz alrededor
de su cabeza.

leza propia del fenmeno, sino que


significa que la luz en cuestin no
es una luz sujeta a las leyes de la
fsica; se trata de una exteriorizacin sensible del fuego que devora
el interior del que protagoniza el fenmeno: El ser humano, llegado
a cierto estado espiritual emite
con todo su cuerpo o con algunas
partes del mismo una luz ms o
menos durable y fulgurante. En el
caso de los msticos, la irradiacin
parece corresponder a fases particularmente intensas de su vida
religiosa: comunin, oracin, conversin espiritual.
Tal luz es con toda probabilidad
muy diferente de la observada en
los casos de enfermos ya citados
cuya luminiscencia parece deberse
exclusivamente a infecciones causadas por bacterias o sustancias
luminosas excretadas por la piel,
segn apuntaba el mdico J. B.
Bateman en Mitogenetic Radiation
and Bioluminiscence (1934). En
cuanto a los casos constatados de
77

FRONTERAS DE LA CIENCIA

Sin duda, el fenmeno del resplandor


corporal es mucho ms raro de lo que
pretende la liturgia hagiogrfica, pero
no por ello deja de ser menos real

Catalina de Siena (arriba) tambin


apareca rodeada por un aura luminosa.

mdiums en trance que han experimentado episodios ocasionales


de luminiscencia, Leroy considera
que, al igual que los enfermos, se
trata de una manifestacin fsica de
un orden ms trivial y natural que la
experimentada por los santos.
Por su parte, en su Encyclopdie des phnomnes extraordinaires dans la vie mystique (1991),
Joachim Bouflet ha insistido en
que las fosforescencias qumicas
o centelleos elctricos no pueden
compararse a los fenmenos observados en los santos y defiende
la posibilidad de una luminosidad
mstica sui generis, que se manifiesta en un estado de santidad.
Sin duda, el fenmeno del esplendor corporal es mucho ms
raro de lo que pretende la liturgia
hagiogrfica, pero por ello no es
menos real. Bouflet describe algunos casos modernos y contemporneos bien documentados como
el de santa Joaquina de Vedruna
cuyos xtasis iban acompaados
de levitacin y fenmenos luminosos que afectaban a todo el
cuerpo, al igual que les ocurra a
Anne-Franoise Cirer Carbonell y
Marie-Josphine Catanea. Sin embargo, como ya indicaba Herbert
Thurston en su obra clsica, The
Physical Phenomena of Mysticism
78

FRONTERAS DE LA CIENCIA

(1919), los fenmenos luminosos


manifestados por personas piadosas adoptan gran variedad de
formas. Lo ms habitual es que
solo la cabeza o el rostro estn
nimbados de luz, como esas aureolas de la iconografa religiosa.
Acaso tales representaciones
pictricas se inspiraron en hechos
tan extraordinarios como los
descritos? En vista de los testimonios, no parece que se trataran de
una simple figuracin simblica.
GLOBOS LUMINOSOS
Para terminar, recogeremos los
casos de dos santas iluminadas
que, por relatos de testigos oculares, desprendan luz a travs de
sus vestiduras. La primera es Catalina de Siena (1347-1380). Segn
cuenta su bigrafo Raimundo de
Capua, que fue a un tiempo amigo
y confesor, Catalina se present un
da de 1376 ante l rodeada de gran
resplandor, hecho que le dej estupefacto. Tal biografa no fue un

SABAS
QU?

Magos, mdiums y santos (Arcopress,


2015), libro de la periodista y escritora
Isabela Herranz, recoge de forma crtica
pero emptica unas experiencias sobre las
que la ciencia no ha dicho an la ltima palabra. Porque,
quines mejor que magos, mdiums y santos para
ilustrar el xtasis, la levitacin, la carne incorrupta, los
estigmas, la bioluminiscencia o el olor de santidad? Y nadie mejor que Isabela Herranz, la autora, para ilustrarnos
sobre estos fascinantes mbitos siempre en la inestable
frontera entre lo sobrenatural y lo cientfico.

documento meramente edificante,


sino que se trata de una obra histrica rigurosa. Por desgracia, De Capua no especific cmo era su luz,
ni el tiempo que dur el prodigio.
La segunda santa es Gertrudis
de Nivelles (626-659). Al menos en
dos ocasiones esta belga se vio
envuelta por una misteriosa luz.
Cont a su bigrafo que un da,
mientras rezaba, un globo luminoso
descendi sobre ella iluminando
toda la capilla. Tard una media hora
en desvanecerse. En otra ocasin
en que estaba arrodillada ante el
altar de san Sixto, una bola de fuego se coloc en su cabeza. Las hermanas presentes pensaron que el
Espritu Santo haba llenado el alma
de Gertrudis con luz celestial. Se
cuenta que santa Brgida de Irlanda
(siglo V), santa Aldegundis (siglo
XII), san Juan de Matha (siglo XII) y
santa Juana Mara de Maill (siglo
XIV) tambin tuvieron experiencias
similares con bolas de luz sobre
sus cabezas. n

O
C
I

OCULTO
NOVEDADES LITERARIAS

BERNARDO NANTE

El libro rojo de Jung

CLAVES PARA COMPRENDER UNA OBRA CAPITAL EN LA HISTORIA DE LA PSICOLOGA

ernardo Nante doctor en Filosofa y


presidente de la Fundacin Vocacin
Humana y su Instituto de Investigaciones Junguianas proporciona con este
libro una gua imprescindible para acceder
a esta complejsima obra del psiquiatra
suizo, en la que recogi sus experiencias del
encuentro con el inconsciente a partir de
la aplicacin del mtodo de la imaginacin activa. Compuesto con grandes imgenes que
aparentan ser miniaturas y con una caligrafa
al estilo del siglo XV, El libro rojo fue lentamente elaborado por Jung durante quince aos.
Esta obra no haba salido del mbito familiar y
privado hasta pocas recientes, y en la actualidad se nos presenta como un autntico reto:
historias que parecen salidas de una novela
caballeresca o relatos onricos que se cruzan
con dilogos de intenso dramatismo o con
pasajes ensaysticos, que suelen ser interpretaciones del propio Jung de los smbolos y
mitos. El autor analiza este universo polifnico
y ofrece las claves para su comprensin a partir de la propia obra junguiana. Jung escribi e
ilustr el manuscrito aproximadamente entre

80

1914 y 1930, y es considerado el ncleo de su


obra posterior. Permaneci indito hasta su
publicacin en octubre de 2009, aunque el suizo comenz a pergear este volumen durante
la I Guerra Mundial (1914-1918), precisamente
cuando desarroll sus principales teoras
sobre el inconsciente colectivo o los arquetipos. Como hemos apuntado, el mtodo de
la imaginacin activa es el germen de El libro
rojo. Tal como lo describe el propio Jung, fue
visitado por dos entidades, el anciano Elas
y la joven Salom. Ms adelante, Elas se
convertira en el gua espiritual de Jung, que
ste bautiz con el nombre de Filemon: la
representacin de un conocimiento superior
que se comunicaba a travs de imgenes
mticas. Estamos frente al trabajo indito ms
influyente en la historia de la psicologa, y su
publicacin constituye un autntico hito.

Esta obra
es el resultado
de 15 aos de
elaboracin
por parte de
Carl Gustav
Jung. Simblica
y profunda,
permaneci indita
hasta 2009.

JUNG RECIBI LA VISITA


DE DOS ENTIDADES, QUE
LLAM ELAS Y SALOM

OCIOCULTO

MISTERIOS DEL PASADO


OOPARTS: OBJETOS
FUERA DE SU TIEMPO

J. J. Snchez-Oro y C. Aubeck
Computadoras astronmicas en la antigua
Grecia? Aviones en el
mundo precolombino o
en el arcaico Egipto de
las pirmides? Seres
humanos conviviendo con dinosaurios?
Electricidad en Mesopotamia? En los aos
sesenta, Ivan T. Sanderson acu un nuevo
trmino: Out Of Place Artifact (OOPArt), que
podra traducirse como artefacto fuera de
lugar. Con l calificaba aquellos objetos
arqueolgicos y tecnologas ancestrales que
no parecan corresponder a la poca donde
haban sido encontrados. A partir de ah,
muchos autores postularon la idea de que
habamos sido instruidos por extraterrestres
o que existi otra Humanidad, muy evolucionada, antes de la nuestra. En este libro, los
expertos en la materia Chris Aubeck y el colaborador de AO/CERO Juan Jos SnchezOro acometen una revisin crtica de los ms
famosos OOPArt de todos los tiempos. Una
puesta al da de estos fascinantes artilugios,
desentraando cuanto pudiera haber de
verdad o ilusin en ellos.
Lucirnaga. 224 pg. 17.

LA HISTORIA
IMPERFECTA

Xavier Bartlett
El origen del hombre
y de la civilizacin,
sucedi tal como nos lo
cuentan en la escuela o
en la universidad? Qu
grado de certeza tenemos respecto a algunas
concepciones ya consolidadas? Frente a la investigacin acadmica,
numerosos autores han explotado un gnero
literario, conocido como historia o arqueologa
alternativa, que intenta retar al conocimiento aceptado segn el consenso cientfico.
Este fenmeno, que pretende reescribir la
historia, ha sido, sin duda, un xito de ventas
durante mucho tiempo. Pero, hasta qu punto sus postulados son crebles? Es posible
que algunas de las propuestas alternativas
apunten a nuevas lneas de investigacin?
Pueden aportar algo al debate cientfico o
son simples productos culturales de consumo? La historia imperfecta describe y analiza
el panorama internacional de este gnero
desde sus inicios a travs de sus autores ms
destacados y sus teoras ms difundidas,
comparando en un equilibrado contraste lo
que es cientfico y lo que es pseudocientfico.
Obelisco. 584 pg. 25.

ENCLAVES SAGRADOS Y BUDISMO


50 LUGARES MGICOS
DE CANTABRIA

LA MENTE MS ALL
DE LA MUERTE

Cydonia. 240 pg. 15.

Kairs. 543 pg. 20.

Fran Renedo
Desde las escarpadas
cumbres al sinuoso
litoral, y desde el
oriente al occidente,
este libro gua al lector
por una tierra que
dio nombre a un mar.
Atravesando senderos y barrancos, descubriendo montes
sagrados y visitando ermitas perdidas,
monumentos megalticos y enclaves
urbanos, el autor realiza un viaje por los
mitos, leyendas y tradiciones cntabras.
Entre sus pginas y en los distintos
lugares propuestos, el lector conocer
tradiciones seculares, mitos paganos
y creencias piadosas que forman parte
de la cultura de Cantabria. Este singular
recorrido puede realizarse cmodamente
sentado e inmerso en la lectura, o bien
recorriendo cada uno de los lugares
mgicos indicados. Por este motivo, para
cada enclave se incluyen precisas indicaciones sobre cmo llegar y las coordenadas GPS para aprovechar las nuevas
tecnologas. Buen viaje

Dzogchen Ponlop Rinpoch


Con un conocimiento
muy profundo de la mente occidental y un estilo
clido e informal, Dzogchen Ponlop Rinpoch
un reconocido maestro
de la meditacin nos
introduce en las misteriosas enseanzas
tibetanas sobre los bardos: los intervalos
de la vida, la muerte y ms all. Con asombrosa claridad, el gran maestro de meditacin proporciona el conocimiento que
nos permite transformar el mayor de los
obstculos, la muerte, en la ms genuina
oportunidad para despertar. Trabajar con los
bardos significa hacernos verdadero cargo
de la vida. El secreto de un buen viaje a
travs y ms all de la muerte radica en
nuestra forma de vivir. Mediante los aspectos prcticos de las tcnicas de meditacin
y una exposicin brillante, La mente ms
all de la muerte traza un mapa esclarecedor y proporciona un vehculo seguro para
transportarnos con firmeza a travs de
los trnsitos de esta vida y los peligrosos
bardos ms all de la muerte.

II CONGRESO DE MISTERIO
Y LOS SIETE CHAKRAS
El II Congreso
II CONGRESO
de Misterio y
DE MISTERIO
Enigmas de la
13, 14 Y 15 DE NOVIEMBRE
HOTEL MELI BARAJAS
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Prez Caballero, Juan Jos Snchez-Oro,
Mnica G. lvarez, Francisco Contreras,
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Bautista y el director de AO/CERO Enrique de Vicente, que ofrecer una charla
titulada La mente, campo de batalla. Entre
otros muchos asuntos, el resto de las
conferencias ahondarn en cuestiones
tan fascinantes como la bsqueda de
objetos de poder, casas encantadas, vida
despus de la vida, la Sbana Santa de
Turn, el Camino mgico y sagrado de
Santiago, extraterrestres en la antigedad
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milenario sistema hinduista
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manual ofrece: la naturaleza de cada
uno de los siete chakras que armonizan
nuestro cuerpo; cmo tratar aquellos
canales energticos obstruidos; de
qu forma activar cada chakra: desde
el amor, la inspiracin, la clarividencia
o el poder personal; cmo trabajar la
energa para alcanzar el equilibrio a
todos los niveles: fsico, mental y espiritual; el empleo de tcnicas como los
sonidos, colores, gemas o aromas para
que fluya la energa vital; prcticas
de meditacin para abrir cada canal
energtico; etc.

81

EN PORTADA

82

ENIGMAS
ENIGMASY
Y ANOMALAS
ANOMALAS

AVISEN A LOS CAZAFANTASMAS!. EN EL NUEVA YORK DE LA


PEQUEA Y LA GRAN PANTALLA EST CLARO CMO ACTUAR EN
CASO DE INTRUSIN SOBRENATURAL, PERO EN EL MUNDO REAL,
POR DESGRACIA, LA SOLUCIN NO ES TAN EVIDENTE. DICEN
QUE ES LA CIUDAD QUE NUNCA DUERME, Y BUENA PRUEBA DE
ELLO ES LA CANTIDAD DE ALMAS EN PENA QUE SE RESISTEN
A ABANDONAR ESTE MUNDO Y DISFRUTAR DE SU DESCANSO
ETERNO, SIENDO CATALIZADORAS DE SUCESOS IMPOSIBLES
Y PERTURBADORAS APARICIONES QUE ESCAPAN A LA RAZN.
MANSIONES ENDEMONIADAS, TABERNAS FRECUENTADAS POR
COMENSALES INVISIBLES, MUEBLES QUE LEVITAN EN MUSEOS
Y TEATROS PREPRENSE PARA UN RECORRIDO TURSTICO DE
ULTRATUMBA POR LA CAPITAL FANTASMAGRICA DEL PLANETA.
TEXTO Y FOTOS JAVIER PEINADO
83

ENIGMAS Y ANOMALAS

primera vista podra


parecer imposible encontrar la clsica casa
encantada, pequea,
ttrica y de inquietante
fachada en una megalpolis dominada por gigantescos
rascacielos y edificios de reciente
factura. Pero, si bien es cierto que
Nueva York ejemplifica el apogeo
de la aglomeracin urbana, tambin
dispone de acogedoras zonas residenciales rebosantes de historia. El
legado de las generaciones que, con
el paso de los siglos, han residido en
estas reas menos congestionadas
es indeleble, pero no son pocas las
ocasiones que trgicos sucesos
impregnan estos lugares con una
impronta tan persistente que parecen marcados para siempre con
sombras energas residuales.
Es el caso del que est considerado el edificio ms aterrador de Manhattan, ubicado en el nmero 14 de
la calle 10, un bloque de apartamentos conocido como la Casa de la
Muerte. Este apelativo hace honor
a su nombre, pues segn la leyenda
dicho lugar est afectado por una
terrible maldicin que enloquece
a sus residentes, empujndolos
a cometer las peores atrocidades
imaginables. Todo comenz con una

la Casa de la Muerte han convivido


con todo tipo de fantasmas a lo
largo de los aos, siendo los ms
populares una inquietante mujer
con vestido largo y el escritor Mark
Twain, quien parece haber regresado al hogar donde habit entre
1900 y 1901, aparecindose con su
caracterstico traje blanco y un gato
en la mano.

MARK
TWAIN
pareja de inmigrantes que tortur y
mat de hambre a su hijo pequeo.
Tiempo despus, el 2 de noviembre
de 1987, el preeminente abogado
Joel Steinberg golpe hasta la
muerte a su hija de seis aos, Elisa,
supuestamente enajenado por el
abuso de drogas.
Abyectos asesinatos que podran
estar motivados por el influjo de
malignas energas. Segn se dice,
hasta 22 personas habran muerto
entre estos muros. Los vecinos de

FANTASMAS TEATRALES

es uno de los
insignes fantasmas que siguen
haciendo de las
suyas en la Casa
de la Muerte,
el edificio ms
aterrador de
Manhattan.

MANSIONES
EMBRUJADAS
No obstante, aun con todo el dolor
y la angustia que encierra este lugar,
probablemente la casa encantada
por antonomasia dentro de la Gran
Manzana sea Merchants House,
antigua residencia de la acomodada
familia Tredwell y conocido foco de
casustica paranormal desde 1933,
ao en que Gertrude la excntrica
hija menor falleci tras pasar aos
recluida en su interior.
Tras la reapertura de la mansin
como museo tres aos ms tarde,
los espeluznantes fenmenos vividos en primera persona por empleados y turistas han sido una constante hasta nuestros das: descensos
bruscos de temperatura (termognesis), pianos rotos que comienzan
a sonar por s mismos, susurros de
voces femeninas, extraas luces

Nueva York es puro espectculo. En sus calles, sus gentes, su ritmo de vida y, por supuesto, en sus shows de Broadway. El mundo
de la farndula siempre se ha caracterizado por su tendencia a la supersticin y la aprensin al mundo sobrenatural, como bien
demuestra la existencia de la luz fantasma que se deja encendida para evitar que fuerzas oscuras invadan la sala. Un temor
bien justificado, si tenemos en cuenta la cantidad de apariciones espectrales y fenmenos paranormales que tienen lugar en el
interior de salas de exhibiciones a lo largo y ancho de la ciudad. El New Amsterdam, clsico indiscutible del Distrito de los Teatros,
est embrujado por el espritu de Oliveretta Duffy, estrella del cine mudo fallecida en 1920 tras envenenarse accidentalmente.
Desde entonces, Olive es una presencia habitual para tcnicos y artistas que afirman haberla visto con el vestido verde que le dio
la fama, mientras sujeta la botella con el mercurio que provoc su muerte. Igual de sugerentes son las historias relacionadas con
el Palace, ubicado en pleno Times Square. Hasta cien entidades sobrenaturales habitaran este teatro: desde el artista circense
Louis Borsalino hasta la superestrella de Hollywood Judy Garland, pasando por nios pequeos y espectros caninos. El exitoso
y difunto productor escnico David Belasco contina atendiendo a los estrenos y celebrando sus xitos en el teatro que lleva su
nombre, y el fantasma del escritor Washington Irving ha sido visto en el Public Theatre. Incluso el Radio City Music Hall, el teatro
interior ms grande y famoso del planeta, estara hechizado por el fantasma de su fundador, Samuel Lion Rothafel.

84

ENIGMAS Y ANOMALAS

visibles desde el exterior, aparatos


electrnicos que sbitamente dejan
de funcionar y, por supuesto, apariciones espectrales.
Con semejante historial, no poda
dejar pasar la oportunidad de acercarme a investigar este asunto personalmente. Y, ciertamente, el lugar
impresiona. Gracias al obsesivo
rechazo de Gertrude por adaptarse
a los nuevos tiempos, este pedazo
de historia de la ciudad ha logrado
sobrevivir prcticamente intacto en
pleno barrio universitario, reflejando
de forma exacta la vida en un hogar
de la clase alta en pleno siglo XIX.
Cruzar el umbral de Merchants
House es adentrarse en un impactante viaje en el tiempo que
pone los pelos de punta. Silencio
sepulcral en los pasillos, maderas
que crujen a cada paso, maniques
estratgicamente situados para
asustar al cazafantasmas aficionado Visitar Merchants House es
una experiencia absolutamente
fascinante, aterradora y nica.
No es difcil imaginarse la vivienda
poblada por los espritus del patriarca Seabury Tredwell y sus infortunadas hijas, que desde hace dcadas
se presentan ante los atnitos
visitantes. Denise, la encantadora
docente y voluntaria del museo,

En Merchants
House algunas
personas han
visto espectros y
extraas luces, y
los pianos rotos
tocan solos

BEATRIZ ALEGRA

Maniqu de
Seabury Tredwell
(arriba) y dibujo de
su hija Gertrude
(abajo). Izda.,
Denise, que ha
visto fantasmas en
Merchants House.

85

ENIGMAS Y ANOMALAS

no slo conoce a la perfeccin las


historias sobrenaturales que circulan
en torno a este lugar, sino que ella
misma ha sido testigo presencial
de fenmenos paranormales: Muchos guas han tenido experiencias
alguna vez, y ha habido suficientes
para concluir que pasa algo extrao.
Todas ocurren de forma fugaz, en
un abrir y cerrar de ojos. En mi caso,
me encontraba aqu, en la tienda,
cuando de repente vi a una mujer
vestida con ropas de poca que surga de la pared donde antiguamente
haba un montaplatos. Sostena una
bandeja de forma muy extraa y
se diriga al comedor. Tambin en
la habitacin de la hija mayor, Eliza,
presenci una aparicin muy fugaz,
azulada, que se materializ ante mis
ojos. Es en este cuarto donde parece haber ms actividad fantasmal.
Tal y como me relat mi informadora, toda la casa es escenario de
sucesos imposibles. Desde hornos
movindose por s mismos en la
cocina del stano hasta presencias
preternaturales en las habitaciones
de los sirvientes, situadas en la
planta superior. Si bien es cierto que
no registr ninguna psicofona en las
alcobas de la familia, he de confesar
que al llegar a las de los criados me
invadi una repentina mezcla de
nuseas y dolor de cabeza. Sugestin? Posiblemente, pero al bajar de
nuevo a los pisos inferiores todo el
malestar desapareci sbitamente.
EL FANTASMA
DE UN BEATLE
Por supuesto, Merchants House
no es la nica casa embrujada de
Manhattan. En la Mansin MorrisJumel, la investigadora paranormal
LAura Hladik registr una psicofona
en teora perteneciente a su antiguo
propietario, Stephen Jumel. Me
encontraba sola, en la habitacin
que est entre el dormitorio del Sr.
Jumel y su vestidor, me explic
la experta cuando tuve ocasin de
entrevistarla. Pregunt en francs
si haba alguien ah y si quera hablar
conmigo continu con su relato.
Cuando revis la grabacin ms
tarde, pude distinguir la voz de un
hombre que susurraba, tambin en
francs, la frase me gustas.
Curiosamente, la mayor concentracin de viviendas malditas reconvertidas en museos se encuentra
en el distrito de Staten Island:
Conference House, la casa de la
86

fotgrafa Alice Austen, y el Museo


Garibaldi-Meucci son tan slo dos
de ellas. En el otro extremo de la
ciudad, la casa Van Cortland perpeta su leyenda como el edificio ms
hechizado del Bronx.
Finalmente, ningn recorrido por
los hogares encantados de Nueva
York estara completo sin mencionar
el edificio Dakota, escenario de la
terrorfica pelcula La Semilla del
Diablo y macabro escenario del asesinato de John Lennon. En este exclusivo complejo de apartamentos
se han registrado tanto inexplicables
fenmenos poltergeists (desde ascensores que se activan solos hasta
bolsas de basura que levitan) como
apariciones de una clebre galera
de espectros. Uno de los ms conocidos es el de una nia que surge y

John Lennon
(arriba) vivi con
Yoko Ono en el
Edificio Dakota
(a la derecha),
donde observ
al espectro del
actor Robert
Ryan. El Beatle
acab siendo
asesinado en
dicho inmueble.

se esfuma a voluntad, anunciando


que es su cumpleaos mientras
juega con una pelota. Testimonios
de este fantasma han aparecido en
medios como The New York Times,
y en 1965 numerosas personas se
percataron de la presencia de un
nio pequeo que desapareci al
llegar a la habitacin 77.
Por supuesto, entre los fantasmas
del Dakota tambin se encuentran
celebridades de todo tipo. Edward
Clark, constructor del edificio, ha
sido identificado en ms de una
ocasin. En 1975, cuando Lennon
y su esposa Yoko Ono se instalaron
en su apartamento, aprendieron a
convivir con el espritu de su anterior
propietario, el actor Robert Ryan. El
propio Beatle reconoci haber contemplado en diciembre de 1980 el

ENIGMAS Y ANOMALAS

espectro de una mujer llorando por


el pasillo. Tristemente, parece que
incluso l podra haberse unido a
esta trgica comitiva, aparecindose
a la entrada del edificio donde perdi la vida y vagando por Strawberry
Fields, en Central Park, donde cada
da cientos de fans acuden a presentarle sus respetos.
ILUSTRES ESPECTROS
Hablando de personalidades, mencin especial merece el inquieto
espritu de uno de los personajes
ms importantes de la historia
de Nueva York: Peter Stuyvesant,
primer gobernador de la por aquel
entonces New Amsterdam, principal reformador de Manhattan y
constructor del muro defensivo
que con el tiempo denominara a

HOTELES ATERRADORES

lglesia de San Marcos, la ltima morada


del gobernador Peter Stuyvesant (abajo, su
tumba), cuyo fantasma sigue aparecindose.

Todos hemos sentido un escalofro al enfilar el pasillo de un hotel,


sugestionados por las historias de fantasmas que hemos visto en
el cine. Lo que debera ser un hogar temporal y un refugio privado
se ve sbitamente perturbado por aterradoras presencias y
caticos sucesos que convierten una estancia reparadora en una
autntica pesadilla. Dos son los principales hoteles neoyorquinos cuyo lujo atrae por igual a vivos y muertos. El primero es el
Chelsea, otrora punto de reunin de la flor y nata de la escena
bohemia estadounidense y actual nido de fantasmas, pues los
espritus de dichas figuras de la msica y la literatura continan
reservando habitacin. Adems del ya citado Dylan Thomas,
cuya fantasmagrica figura ha sido vista en la habitacin 206,
los huspedes de la octava planta han declarado haber visto el
espectro del escritor Thomas Wolfe. Pero el fantasma ms activo
es el de Sid Vicious, solista de Sex Pistols que en 1978 supuestamente apual a su novia Nancy Spungen en la habitacin
100. Huspedes del Chelsea se han quejado a recepcin por las
fuertes discusiones y la estruendosa msica punk provenientes
de la estancia, aun cuando en dicho momento estaba vaca. Por
si fuera poco, la habitacin 124 tambin tiene un fantasma propio
que acostumbra a aparecerse en el bao. El segundo hotel con
leyenda es el Algonquin, inspiracin para el ficticio Sedgewick
de la pelcula Cazafantasmas y antigua sede del selecto club de
escritores conocido como El Crculo Vicioso, cuya fundadora, la
dramaturga Dorothy Parker, ha sido vista despus de muerta
desencadenando todo tipo de poltergeists.

87

88

En McSorleys
se conservan las
esposas (abajo)
utilizadas por
Harry Houdini
(izda.) en sus
espectculos.
Varios clientes
del citado bar han
contemplado su
espectro. Abajo a
la dcha., el autor
del reportaje
en el citado
establecimiento.
Arriba, cuadro
en el que
apareci un gato
fantasma que
nadie pint.
BEATRIZ ALEGRA

Wall Street. Su influencia fue tan


palpable que varias calles y barrios
adoptaron su nombre. Semejante
fama debi acompaarle en la otra
vida, ya que pocos das despus
de su muerte, en 1672, varios
sirvientes y miembros de la familia
vieron su fantasma.
Stuyvesant tiene el honor de ser
el espectro ms antiguo de la ciudad. Tras el incendio que destruy
la vivienda en 1744, sus restos fueron trasladados a la iglesia de San
Marcos en el Bowery. En un claro
ejemplo de insistencia sobrenatural,
su espritu se traslad a su nueva
morada para seguir haciendo de las
suyas. La historia ms difundida se
remonta al 14 de abril de 1865, da
en el que fue asesinado Abraham
Lincoln, cuando un encargado de la
iglesia se encontr cara a cara con
el fantasma de Stuyvesant. Sus
gritos de terror fueron silenciados
por la campana de San Marcos, que
empez a sonar incesantemente.
Cuando sus compaeros acudieron
al lugar, no slo no haba nadie en el
campanario, sino que la cuerda de la
campana haba desaparecido. Al da
siguiente la encontraron dentro de la
tumba de Peter. Con el paso de los
aos, Stuyvesant ha sido tanto visto
como odo debido al sonido que en
vida haca su pata de palo durante
las misas y frente a su lpida.
El caso de la capilla de San Pablo
es bien distinto. Considerado el
edificio pblico en activo ms antiguo de Manhattan, este templo
del Distrito Financiero actu como
principal refugio para los servicios
de rescate y emergencias durante
el fatdico 11 de Septiembre de
2001. El trauma y la desesperacin

ENIGMAS Y ANOMALAS

ONEIFBYLAND.COM

de aquel da todava se sienten en


el interior de San Pablo, pero lo
cierto es que los relatos de presencias fantasmagricas se remontan
al siglo XIX. As ocurri con el espectro del actor alcohlico George
Frederick Cooke, que se apareca
visiblemente molesto tras comprobar que su cabeza estaba siendo
utilizada como recurso teatral en
lugar de ser donada a la ciencia.
Incluso se habla del fantasma del
mismsimo George Washington el
primer presidente de EE UU rezando en el interior de esta iglesia!

En el distinguido restaurante One if By


Land, Two if Be Sea unas manos invisibles
empujan a los comensales por las escaleras

AGRESIVAS FUERZAS
SOBRENATURALES
En Nueva York no es complicado
encontrar algn famoso si uno abre
bien los ojos mientras degusta un
brunch o cena en un local de moda.
Pero lo que muchos no saben es
que algunos de los que pasaron
a mejor vida continan rondando
sus mesas y barras predilectas. Al
fin y al cabo, qu mejor lugar para
reflexionar sobre el sentido de la
vida que un bar? En uno de los das
ms calurosos de junio decid visitar
McSorleys Old Ale House, una de
las tabernas ms antiguas de Manhattan. Ms que un bar-restaurante
es un legendario museo dedicado a
la ciudad de Nueva York, pues est
saturado de autnticas reliquias,
como la silla donde se sentaba Lincoln cuando acuda al lugar a echar
unos tragos o las esposas con las
que el maestro del escapismo Harry
Houdini se encaden a la barra del
bar. Precisamente es la presencia
del ilusionista ms famoso de la
historia la que me llev a este rincn
tan especial, y es que, pese a que
falleci en 1926, se dice que su
destreza era tal que podra haber
realizado su truco final escapando a
la misma muerte.
El fantasma de Houdini? S,
lo he visto me responde con un
guio burln la jovial camarera.
De haber fantasmas, creo que son
amigables. La leyenda es bien
conocida, tanto por empleados
como por parroquianos de este clsico del East Village: si ves un gato
dentro de McSorleys, se trata del
espritu de Houdini que contina visitando su bar favorito. La irona del
asunto no podra ser mayor, ya que
Houdini, enemigo pblico nmero
uno de los espiritistas y devoto
cruzado de la causa contra lo sobre89

ENIGMAS Y ANOMALAS

natural, rechazaba rotundamente la


existencia de fantasmas.
No muy lejos se encuentra Il
Buco, restaurante italiano donde
se aparecera el fantasma de Edgar
Allan Poe, decano de los relatos
sobrenaturales que tambin ha
sido visto en diversos puntos de la
ciudad. Siguiendo con torturados
escritores, es bien conocida la historia del poeta Dylan Thomas, que
habra fallecido tras beber 18 vasos
de whisky en una sola noche en The
White Horse Tavern, poco antes de
derrumbarse en el Hotel Chelsea en
1953 (ver recuadro). Desde entonces, los fieles a la taberna han reportado durante aos las apariciones de
Thomas en su mesa favorita Llegando al punto de apurar las copas
de los distrados clientes!
Pero si tenemos que hablar de un
lugar donde lo inexplicable parece
ser el plato del da, se es sin duda
el One if By Land, Two if By Sea.
Tras tan singular nombre se esconde uno de los restaurantes ms
distinguidos y romnticos de Nueva
York, resultado de transformar la
cochera de carruajes del vicepresidente Aaron Burr en toda una institucin de la alta cocina. Pero adems del caviar y las ostras, el men
incluye otros entrantes difciles de
digerir: comensales empujados por
las escaleras; pendientes arrancados de cuajo por fuerzas desconocidas; sillas que se desplazan solas;
sonidos de voces, pisadas y maullidos en reas vacas
90

Segn una
leyenda, los
fantasmas de las
hermanas Van Der
Vroot se lanzan
a patinar en el
lago helado de
Wollman Rink, en
Central Park (sobre
estas lneas).

LOS

FANTASMAS
DEL WORLD
TRADE CENTER
SE DEJAN VER
ALGUNAS
VECES

ENIGMAS Y ANOMALAS

SABAS
QU?

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La mencionada investigadora LAura Hladik postula que la proximidad con el agua


amplifica la actividad paranormal. Dicen
las habladuras que el espectro del Capitn
Kidd custodia su tesoro enterrado en Liberty Island, y que
los inmigrantes fallecidos en Ellis Island (abajo) se aparecen contando su historia a los vivos. La espeluznante Isla
Hart, con su gigantesco cementerio de cuerpos no identificados y enfermos altamente contagiosos, es un enclave
descorazonador, cuya visita est altamente restringida.

La conocida
plaza de Times
Square (abajo)
es escenario
habitual de toda
clase de hechos
extraos.

Parecen recursos clsicos para


una pelcula de terror, pero es pura
rutina para el sufrido personal del
restaurante, quien apunta a dos principales sospechosos: el propio Burr
y su hija Teodosia, muerta en alta
mar bajo misteriosas circunstancias
en 1812. Tambin se ha visto a un
espectro afroamericano que podra
ser el fiel sirviente de Burr.
The Bridge Caf, Ear Inn, el recientemente cerrado Manhattan
Bistro La pintoresca oferta de
pubs y restaurantes donde reponer

fuerzas entre fantasmas invita a un


recorrido irresistible para gourmets
con apetito de emociones fuertes.
En Times Square, la estatua del
compositor George M. Cohan baila
en la medianoche del 4 de julio.
El tren del infierno recoge almas
pecadoras en la estacin de Grand
Central. Henry Hudson, el Holands Errante original, prosigue su
travesa de ultratumba por el ro al
que dio nombre. Los fantasmas
del World Trade Center continan
reviviendo su tormento. Los suicidas del Empire State saltan al vaco
aos despus de haber perdido
la vida. Hasta Gracie Mansion,
la residencia del alcalde, tiene su
propio fantasma!
SOBRE 20.000 MUERTOS
Ningn rincn de la ciudad est a
salvo de estas inquietantes presencias. Instituciones estudiantiles
como Fordham o la Universidad de
Nueva York son escenario de pavorosas historias protagonizadas por
espritus en edificios marcados por
suicidios y trgicos accidentes mortales, e incluso un simple paseo por
el parque puede esconder una espantosa realidad bajo nuestros pies.
Es el caso de Washington Square
Park, antiguo emplazamiento de
ahorcamientos pblicos donde yacen enterrados los restos de 20.000
nativos americanos y enfermos
terminales a menos de dos metros
de profundidad.
Los espectros y entidades paranormales han sido, son y sern por
siempre parte de la esencia misma
de Nueva York. Sin ir ms lejos, en
mayo de 2015 varios empleados
de un bloque de apartamentos de
lujo en Brooklyn dimitieron alegando que dicho lugar est encantado.
A buen seguro, no sern los ltimos en enfrentarse a lo imposible
en una ciudad tan fascinante que
ni siquiera los muertos parecen
querer abandonar n

LAura Hladik, directora


de una asociacin que
investiga espectros, ha
grabado extraas voces

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DEL QUE LES OFRECEMOS EL SIGUIENTE
EXTRACTO, DJIGME PADMA WANGCHEN NOS GUA A TRAVS DE PRCTICAS QUE NOS AYUDAN A RECONECTAR
CON LA VIDA TAL COMO ES.
La vida puede parecer muy complicada,
llena de decisiones difciles, expectativas
y presiones. Pero cada da, en el fondo,
todos y cada uno de nosotros tenemos la
esperanza de ser felices y vernos libres del
dolor, tanto aqu en este momento como
en nuestra vida concebida como un todo.
Queremos vernos libres de la molesta
sensacin de que todava no es el momento de ser felices, de la sensacin de
que si podemos conseguir que todas
las condiciones de nuestra vida sean
las que queremos, podremos obtener finalmente la felicidad.
Deseamos sentirnos bien y relajados, no notar ese nerviosismo
subyacente o ese sentimiento de
que, de alguna manera, las cosas
no estn del todo bien. Tenemos
la sensacin de que la felicidad
podra alcanzarnos si pudisemos
parar de correr; sin embargo, no
podemos evitar preocuparnos por el

Queremos
vernos libres
de la molesta
sensacin de
que todava no
es el momento
de ser felices

hecho de que si permanecemos quietos


por un momento, tal vez no sepamos qu
hacer con nosotros mismos.
No creo que tenga que convencerte de
que la felicidad importa. Slo tengo que
pedirte que mires dentro de tu corazn. La
felicidad es realmente algo maravilloso,
porque la felicidad de una persona tiene
el potencial de hacer que otra persona sea
feliz, y cuantas ms personas sean felices
ms oportunidades tenemos de hacer del
mundo un lugar mejor.
Para algunos, la felicidad tiene la reputacin de ser algo poco realista; para esas
personas consiste en tapar grietas que
en realidad son muy difciles y dolorosas.
Por eso es tan importante que tomemos
conciencia de todas nuestras emociones,
tanto las positivas como las negativas, y
las miremos honestamente a la cara, en
lugar de intentar ignorarlas.
Los obstculos que se interponen
entre nosotros y nuestra felicidad son las
barreras que creamos en nuestra mente.
Son como paredes invisibles construidas
con nuestros miedos, nuestra impaciencia, nuestros celos, nuestra ira y todas las
opiniones e ideas a las que nos aferramos para conservar nuestro sentido de
identidad.
Si sientes que eres infeliz a causa de
la manera como te tratan los dems, lo
primero que tienes que comprender es
que, sea lo que sea lo que los dems pueden hacer o decir, tienes cierto grado de
control sobre tus reacciones. Si tu felicidad
est dentro, no tienes que dejar que las
condiciones externas tengan tal poder
sobre ella.
La felicidad es placer, por supuesto.
Desde comer un trozo de chocolate
hasta hacer lo que nunca habamos
credo prosible: estos son los momentos fugaces de la felicidad. Sin
embargo, aquello que realmente
nos interesa es desarrollar una
sensacin de felicidad continua y
maravillosa, que emane de nuestro
interior. Esta felicidad es nuestra
fuente de inspiracin y motivacin;
es nuestro amor y nuestra compasin, nuestro esfuerzo gozoso y
nuestra generosidad.

TRES ESCRITURAS DE SABIDURA


El Evangelio, el Bhagavad Guita y el Rubaiyat por Paramahansa Yogananda

El Yoga de Jess

El Yoga del Bhagavad Guita

Paramahansa Yogananda, autor de AUTOBIOGRAFA DE UN YOGUI,


dedic siempre una atencin especial a interpretar algunas de las grandes escrituras del mundo, con especial nfasis en el Evangelio y el Bhagavad Guita. En
espaol ya se han publicado dos brillantes compendios de esas interpretaciones, EL YOGA DE JESS y EL YOGA DEL BHAGAVAD GUITA, as como
los tres volmenes completos de LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, un
magno y revelador comentario sobre las enseanzas originales de Jess, obras
todas ellas galardonadas con varios Premios ILBA.

El vino del mstico


Obras de Paramahansa
Yogananda, autor de
Autobiografa de un yogui.

Recientemente se ha publicado tambin EL VINO DEL MSTICO, galardonado con el Premio Benjamin Franklin, donde Paramahansa Yogananda
ofrece una nueva e iluminadora interpretacin del Rubaiyat de Omar
Khayyam, una obra clsica de la literatura universal que en Persia siempre fue
venerada como una inspirada escritura suf.

ED NU
IC EVA
I
N

ED NU
IC EVA
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N

El Yoga de Jess 12,00 / El Yoga del Bhagavad Guita 12,00 / El vino del mstico 19,50

As hablaba
Paramahansa
Yogananda

Cmo conversar
con Dios
Paramahansa Yogananda

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al lector la oportunidad de compartir la divina inspiracin que siempre recibieron quienes acudan a
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