Universidad Nacional de Colombia

Departamento de sociologa
Taller I: documentacin e investigacin
Vctor Mauricio Osorio Ibez
Cd. 423884
Resea de: Max-Neef, Manfred. Ponencia en Congreso Internacional de
la Creatividad. Universidad Javeriana, facultad de Psicologa, Bogot.
1991
________________________________________________________________________________

Fragmentacin y comprensin: entre el lenguaje, los

sentidos y la percepcin humana
Durante el congreso internacional de la creatividad celebrado en 1991 en la
universidad javeriana de Bogot, la ponencia presentada por el autor chileno
Manfred Max-Neef nos muestra algunas de sus hiptesis y reflexiones fruto de
su pensamiento, vida y obra; como l mismo lo expresa. En el contexto de la
sociedad moderna y con matices de lo que las acciones humanas han
cimentado, Max-Neef nos explica lo que su razonamiento y cosmovisin han
construido como tesis de las relaciones que se dan en los tiempos modernos
entre naturaleza, naturaleza humana, formas de organizacin social y modos
de concebir y actuar sobre lo perceptible.
El escenario que nos describe el autor inicia con una reflexin sobre el hombre
y la inclusin del concepto de una mega crisis, iniciando la explicacin a la
paradoja existente entre el exponencial avance cientfico desde los ltimos
cuatro siglos, frente a la imposibilidad de la inteligencia (cualidad propia del ser
humano) para adaptarse al entorno. El argumento utilizado para sustentar esta
paradoja consiste en la posibilidad de intervencin fsica del ser humano sobre
el ambiente, con el fin de adaptarlo a sus gustos o a la adoptada concepcin de
sus necesidades. El primer, y ms importante punto de discusin que el autor
pone sobre la mesa, son los problemas de percepcin entre lo local y lo global
despus de la intervencin fsica del hombre sobre la naturaleza. De all explica
el por qu de la paradoja entre un avance muy positivo del conocimiento
cientfico frente al desgaste del medio ambiente y la naturaleza.
Desglosando el orden de ideas y hechos que llevan a Max-Neef a sus hiptesis,
l contina describindonos el escenario de fragmentacin: intelectual, de
hechos, y de organizacin social propios de la modernidad; argumentando que
es por medio de este fenmeno de fragmentacin que se pierde la capacidad
de captar totalidades. El por qu de esta incapacidad de captar totalidades el
autor lo atribuye a dos fenmenos: el primero tiene que ver con el lenguaje, un
lenguaje complejo organizado por la ciencia, la misma ciencia a quien MaxNeef atribuye el caos, argumentando que describir y explicar no es igual a
comprender. Describir y explicar estn dentro del conocimiento, parte del reino
la ciencia en palabras del autor, que son acciones y procesos bastante
1

diferentes al ejercicio de la comprensin. Este trmino de comprender es la

segunda etapa en la explicacin de la fragmentacin, entendido este como la
cualidad de la percepcin profunda, vivir y ser porte de.
Retomando en la naturaleza humana, el papel de los sentidos, la percepcin y
la experiencia sobre ser parte de algo. El autor nos propone ahora la idea del
comprender como un acto creativo, y el problema de la dicotoma de hacer sin
llegar a ser en ausencia de la cualidad de comprensin, frente al valor de ser y
hacer cuando se tiene la cuanta de comprender. Esta parte romntica entre la
condicin de ser y hacer, enfrente tambin de la abstraccin entre mundos
paralelos y uno presuntamente verdadero es la reflexin que nos propone MaxNeef sobre la fragmentacin del ser humano, dentro de s mismo tambin,
argumentado por la cualidad de un fenmeno holstico-analtico propio de la
naturaleza humana en el papel de los sentidos y los significados del lenguaje
resaltando el papel del silencio en el juego de la comunicacin y los
significados del lenguaje.
El pensamiento reflexivo con que el autor termina su ponencia est en resaltar
la importancia del acto creativo en la experiencia humana. Su importancia e
influencia a la hora de descubrir, desde la experiencia humana de penetrar y
ser parte de algo, la importancia del mundo del lenguaje y el silencio, hasta el
valor en la calidad de mantenerse alerta, como el autor llama a las
posibilidades de descubrir, crear o innovar desde las experiencias en la historia
de vida.
Ante este escenario y compilado de ideas, ciertamente se reconoce la
importancia y el papel de las formas como se configuran las acciones humanas
desde cada conciencia individual, hasta la relacin entre humanos y de ellos
con la naturaleza, como se ha dado desde la revolucin cientfica. En este
escenario vale la pena preguntarse tiene posibilidad la idea de superar el
fenmeno de fragmentacin cuando la cotidianidad y modos de vida se han
construido sobre este fenmeno? As mismo, es posible captar totalidades
cuando el contexto de realidad es sumamente amplio, diverso y complejo en
las sociedades actuales?

Bibliografa
Max-Neef, M. (1991). De la esterilidad de la certeza a la fecundidad de la
incertidumbre. Planteamientos en educacin, (pgs. 33-45).