2deBachillerato

Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

TEMA7.ElRenacimientoylaRevolucin
Cientfica
ElnombredeRenacimientosurgeprimeroenunmarcoartstico.Setratadel
perodohistricoenelqueelarteserenuevatomandoinspiracinenlasformasdel
arte clsico. No obstante, la idea pasa a ser aplicada a casi todas las otras
caractersticasculturalesdelperodo,ymuyespecialmente,alafilosofa,alacienciay
a una nueva actitud crtica y racionalista. Esta actitud surge del definitivo
conocimientodelriqusimosabergriego,ydeinsertarloenunnuevomarcoeconmico,
elcapitalismo,dondeesteconocimientosealiarconlatecnologaysacaraEuropa
definitivamentedelaEdadMediaencauzndolaporlasendadelprogreso.Setrata,
portanto,deunrenacerdelaculturaylacivilizacin occidentalsobresusviejas
bases.
Aunqueconmatices,noesunainterpretacinincorrecta,peroapartirdela
lecturadeltemaanteriordebemosserconscientesqueelRenacimientonoestantoun
procesorevolucionario,sinolaculminacindeloscambiosquesevenangestando
desdelacrisisdelmodelotericoescolsticodelossiglosXIIIyXIV.Elmomentoenel
queestoscambiosideolgicosculminarnentransformacionessocialesdefinitivase
irreversibles ser el siglo XV; la fecha podemos situarla en el descubrimiento de
Amrica(1492),laReformaprotestante(1517),lainvencindelaimprenta(1449)ola
cadadeConstantinopla(1453);ellugar,Italia,desdedndeirradiarcongranfuerza
portodaEuropa.Comoconsecuenciadelastransformacionesrenacentistas,unanueva
imagencientficadelmundosustituiralascosmovisionesmedievalesy,sobretodo,un
nuevomodeloderacionalidaddespojadadetutelasteolgicasserelfundamentodel
desarrolloeuropeodeentoncesenadelante.
Estas sern las cuestiones que desarrollaremos a continuacin. Pero antes
debemos realizar una aclaracin: aunque el Renacimiento sea irreversible en la
historiadeEuropa,laspervivenciasmedievalesnodesaparecernporensalmo,yse
arrastrarnhastasudefinitivacrisisconlacadadelAntiguoRgimen.Peroesaes
unahistoriaquecontaremoscuandotoquetratarelpensamientodelaIlustracin,enel
tema10.

7.1. Lastransformacionessocioculturalesdel
Renacimiento
Lacrisisdelsistemaeconmicofeudal
AlolargodelossiglosXIIIyXIVyasedejabaverelfenmenoeconmicoque
eclosionara en el siglo XV: la desaparicin del sistema econmico feudal y su
progresiva sustitucin por un sistema econmico diferente, el capitalismo.
Evidentemente,lomsinteresantesonlas consecuenciassocialesinvolucradasenesta
1

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

transformacineconmica:crecimientodelaciudades;urbanizacincadavezmayorde
lacultura(losmonasteriospierdensuinfluencia);aparicindeunanuevaclasesocial,la
burguesa,laicaymenosceidaalosdogmaseclesisticos;aumentodelcomercio,de
lapropagacindelainformacin,deloscontactossocialesentrepersonasdiferentes;
aumentodelasposibilidadesparaensearyaprender;aumentodelossaberestcnicos
en las universidades; revalorizacin del trabajo y de las actividades productivas;
competencia; instauracin de criterios de eficacia en la gestin de los asuntos
pblicos
Todos estos aspectos y muchos otros similares que podramos agregar son
factoresimprescindiblesparaentenderloscambiosideolgicosdelRenacimiento;pero
nuestra explicacin no puede ser slo materialista: tambin las transformaciones
ideolgicasdelRenacimientosonlasqueposibilitanestastransformacionessociales.
Existe,pues,unainterdependencia.

LaReformaProtestante
Un fenmeno histrico en el que cristalizaron muchos de las anteriores
circunstanciasfuelaReformaProtestante.En1517,elmonjeagustinoLuteroclava
enlapuertadelaIglesiadeWittembergsusfamosas95tesis,enlasqueseencuentran
lasafirmacionesfundamentalesdelpensamientoprotestante:salvacinporlafe,lectura
einterpretacinindividualdelaBiblia,democratizacindelasestructurasdepoderde
laiglesia,vueltaalavidasencilladelosprimitivoscristianos,vnculodirectoentreel
cristianoyDiossinmediacindelajerarqua,crticaferozdelasindulgencias
Aunqueslofueraporlacrticaalaventadeindulgencias(compradelperdn
delospecados),mecanismodefinanciacindellujoylariquezaescandalosaenque
vivaelaltoclero,elcatolicismonohubieratoleradolasreformasdoctrinalesdeLutero.
PeroLuterotenaelapoyodebuenapartedelaburguesaurbanaydelabajanobleza,
ascomodelostrabajadoresdelosgremios.Yanteladivisinpolticadelasciudades
estadoalemanas,pudollevaradelantesuproyectosinquesusenemigospudieranacabar
conl,puestoquesiemprehuboestadosdispuestosaayudarle,aunqueslofuerapara
limitarelpoderdelEmperadorydelosHabsburgo.LaReformaestodounsntoma,y
efecto,msbienquecausa,delastransformacionessocialesdesutiempo.
Susconsecuenciasideolgicasmsimportantessonladefensadelalibertady
la conciencia individuales, y la necesidad de razonar de forma autnoma. Esto
estimularlalecturaylareflexinprivadaenormemente.Aclaremosestepuntodela
reflexinpersonal:paraloscatlicos,eldogmahadevenirinterpretadoporlaiglesia;
todos los que dicen que son catlicos pero que, por ejemplo, en cuestiones de
contracepcinnosiguenlosmandatosdelaiglesia,estableciendounainterpretacin
personal del mensaje evanglico, en realidad son protestantes. No obstante, el
catolicismointentanoinsistirmuchosobreestepuntoparanoperdercuotademercado.

Laaparicindelaimprenta
Lainvencindela imprenta,demuydiscutidapaternidad,sesueleatribuira
Gutemberg,anteunhechoindudable:en1449imprimielMisaldeConstanza,primer
2

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

librodelmundorealizadoabasedetiposmviles.Sinembargo,ellibroimpresoporl
enmayormedidafuelafamosaBibliade42lneas.UnaBibliatraducidaalalemnpor
elpropioLutero.Paraloscatlicos,esoeraungranescndalo,puestoquelaBibliaera
ledaeinterpretada(enlatn)porloscurasenmisa;eslgicoqueseaassielcatlico
corrientedebeaceptarlaversindelmensajeevanglicoqueleproporcionalaSanta
MadreIglesia.
Lasconsecuenciasdelaimprentaestnmuyclaras:difusindelsaber,aumento
delconocimiento,creacindeunaclaseintelectualindependienteyesparcidaportoda
Europa,roturadelmonopolioeclesisticodelconocimientoLalecturaesalavezuna
actividadprivada,reflexivayracional.Nohaderesultarextraoqueelcristianismo(y
nosloelcatlico)sededicaraperseguirconahncotodosloslibroscuyasteoras
chocabanconsusintereses.Estrictamentehablando,lacensuranaceconlaimprentay
noantes.
Adems,yaunqueresulteparadjico, loslibrosfabricanlectores,puestoque
cuandoloslibrosdebansercopiadosamano,suposesineraunlujoysudifusin
escassima,porloquelahabilidaddelalecturanoresultaespecialmentenecesariapara
quiennoseauneclesistico(elmismoCarlomagnoeraanalfabeto,sinirmslejos).Al
abaratarseygeneralizarseellibro,laalfabetizacintambinsegeneraliza(exactamente
igualquelasdestrezasinformticastraslainvencindelPC).

Laslenguasylosestadosnacionales
DecamoslneasatrsqueunodelosempeosmssistemticosdeLuterofuela
traduccindelaBibliaalalemn;estoeslgico,yaquepretendaquelosalemanesla
leyeran,yporaqueltiempo,elconocimientodellatneraunexotismoparalaburguesa
ciudadanaylasclasesmediasascendentes.YaDante,afinalesdelsigloXIVhaba
escritola DivinaComedia entoscano(origendelitalianonormalizadohoyenda;la
lenguaquesehablabaenlaToscana:Florencia,Pisa,Siena),afindequellegaraaun
pblico ms amplio. En todo el Renacimiento hay un gran crecimiento de las
publicaciones y las lecturas posibles en las diferentes lenguas nacionales, y la
posibilidaddeaccederalconocimientosinpasarporellatn,loquetambinsuponeuna
rupturadelmonopolioecesisticodelsaber.EllibroquelecostaGalileosucondena
estaba escrito en toscano ya modo dedilogo entre un geocentrista estpido yun
pacienteysabioheliocentrista;suimpactohubierasidomuchomenordeestarescritoen
latn, y el latn no le permitira tampoco el desenfado con el que Simplicio (el
geocentrista)hacehonorasunombreconsuscontinuassimplezas.
Elaugedelaslenguasnacionalescorreparejoconla aparicindeunnuevo
equilibriopolticoenEuropa,construidoentornoaunnuevomodeloadministrativo:el
EstadoNacin.Elsueoagustinianodeunacristiandadcondoscabezas,unasecular(el
Emperador)yotraespiritual(elPapa),sometidalaprimeraalasegunda,desapareceya
definitivamente. Dehecho, el poder a Carlos V le vena dado ms porser Reyde
EspaaqueporserelEmperadordelSacroImperioRomanoGermnico.

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

ElHumanismo
SilaEscolsticaeselmovimientoculturalcaractersticodelaEdadMedia,el
Humanismo cumple la misma funcin en el Renacimiento. El Humanismo es un
movimientodetotalrenovacincultural,filolgico,artstico,antropolgicoSu
propsitoeselderecuperarelidealantropocntricogriego,delciudadanoilustrado,
sabioyautnomoalavezqueconsentidoprcticoypoltico.Paraelloespreciso
volverdirectamentealosautoresclsicosyleerlos,prepararbuenasedicionesybuenas
traducciones, yadquirirdirectamente, sinmediacin, elsaberdelosantiguos.Y es
necesariohacerloporquelaculturaenOccidentesehabaconvertidoenunrgidocors
depreceptosyconceptosfilosficoteolgicos,comprendidossintonnison;lacultura
seencontrabaenunestadototalmenteesclertico.
Un solo ejemplo: los humanistas, muchos de ellos impresores y editores,
sustituyeronlacasiilegibleletragticamedieval porlaredondillamoderna(esta otra,
por ejemplo, la Bodoni, impresor y editor veneciano, derivada de la de un
humanista, Manucio)
Aspues,unaculturarenovadasobrelasbasessiemprefrtilesdelosgriegosy
losromanos,libresdelpesoinsoportableconquelosescolsticosloshabancargado;a
partirdeah,unaeducacin,unapaideia,unaformacinglobaldelserhumanopara
crearunnuevotipodepersonaparalosnuevostiempos,nosometidaalosdogmas
nialairracionalidaddelosargumentosdeautoridad.Derivadodelhumanismo,vaa
haberunfuertemovimientoaristotlicoyplatniconoescolsticoqueintentarecuperar
elesprituoriginaldeestospensadores;lodesarrollaremoscuandohablemosdeGalileo.
HumanistafueElioAntoniodeNebrija,quienescribilaprimeragramticade
unalenguaromance (castellano, obviamente); tambin JuanLuis Vives,querealiz
traduccionesmodernasdeAristteles,yunmanualparasuestudio.Humanistasfueron
Petrarca (Sonetos), Dante (La divina Comedia) y Boccaccio (El Decamern).
HumanistafueErasmodeRotterdam(Elogiodelalocuraodelaestupidez,segn
traducciones), primergraneuropesta,ycuyonombreestasociadoaunas famosas
becasdeestudio,y MicheldeMontaigne (Ensayos),inventordelgneroensaystico
moderno.
Ylapruebadequeelhumanismorevitalizlaculturaeuropeaeselhechodeque
nadie(casi)leehoyendaaSantoToms,yladistanciarespectodeloqueplanteanos
resultaabismal.PeronohaymsqueacercarsealaspoesasdeamordePetrarca,alos
cuentoserticosdeBoccaccio,alasferocescrticasquerealizaMicheldeMontaignea
latorturayalaintransigenciareligiosa,oalacrticaalospedantesyalosvocingleros
deErasmoparasentirunantimaafinidadydisfrutarconsulectura.
Hayalgunostextosdereferenciaenlosqueestenuevohumanismotomaforma.
Estefamossimo fragmentodelhumanistaitalianoGiovanniPicodellaMirandola lo
plasmademaneraejemplar.Esuntextoplenamentemodernoenelquesenoshablade
unanuevadignidadhumanabasadaensulibertadysuresponsabilidadyenelusode
suscapacidadesparaalcanzareltipodevaquedesee:

Finalmente,meparecehabercomprendidoporqueselhombreelms

afortunadodetodoslosseresanimadosydigno,porlotanto,detodaadmiracin.
4

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

Ycomprendenquconsistelasuertequelehatocadoenelordenuniversal,no
slo envidiable para las bestias, sino para los astros y los espritus
ultramundanos.Cosaincrebleyestupenda!Yporquno,desdeelmomento
que precisamente en razn de ella el hombre es llamado y considerado
justamenteungranmilagroyunseranimadomaravilloso?[]
Estableciporlotantoelptimoartficequeaqulaquiennopodadotarde
nadapropiolefuesecomntodocuantolehabasidodadoseparadamentealos
otros. Tom por consiguiente al hombre que as fue construido, obra de
naturalezaindefiniday,habindolopuestoenelcentrodelmundo,lehablde
estamanera:
OhAdn,notehedadoniunlugardeterminado,niunaspectopropio,niuna
prerrogativa peculiar con el fin de que poseas el lugar, el aspecto y la
prerrogativa que conscientemente elijas y que de acuerdo con tu intencin
obtengasyconserves.Lanaturalezadefinidadelosotrosseresestconstreida
por las precisas leyes por m prescritas. T, en cambio, no constreido por
estrechez alguna, te la determinars segn el arbitrio a cuyo poder te he
consignado.Tehepuestoenelcentrodelmundoparaquemscmodamente
observescuantoenlexiste.Notehehechonicelesteniterreno,nimortalni
inmortal,conelfindequet,comorbitroysoberanoartficedetimismo,te
informasesyplasmasesenlaobraqueprefirieses.Podrsdegenerarenlosseres
inferiores que son las bestias, podrs regenerarte, segn tu nimo, en las
realidadessuperioresqueSondivinas.
OhsumalibertaddeDiospadre,ohsumayadmirablesuertedelhombrealcual
lehasidoconcedidoelobtenerloquedesee,serloquequiera!
Las bestias en el momento mismo en que nacen, sacan consigo del vientre
materno, como dice Lucilio, todo lo que tendrn despus. Los espritus
superiores,desdeunprincipioopocodespus,fueronloqueserneternamente.
Alhombre,desdesunacimiento,elpadreleconfirigrmenesdetodaespeciey
grmenes de toda vida. Y segn como cada hombre los haya cultivado,
madurarnen l yledarnsus frutos.Y sifueranvegetales, serplanta; si
sensibles,serbestia;siracionales,seelevaraanimalceleste;siintelectuales,
serngelohijodeDios,y,sinocontentoconlasuertedeningunacriatura,se
repliegaenelcentrodesuunidad,transformandoenunesprituasolasconDios
enlasolitariaoscuridaddelPadre,l,quefuecolocadosobretodaslascosas,
lassobrepujaratodas.
GiovanniPicodellaMirandola,Oracinsobreladignidaddelhombre.

7.2. AportacionesfilosficasdelRenacimiento
Lacrticaalatradicinylaautoridad(I):ErasmodeRotterdam
ElmsfamosodeloshumanistasfueErasmodeRotterdam(14661536).Su
obra ms importante, deliciosa y de divertidsima lectura, es, como ya dijimos, el
Elogiodelaestupidez.Sumodernidadseapreciaenquesetratadelapropiaestupidez,
5

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

agradeciendoirnicamente,elintersconlaquelautilizancuras,obispos,filsofos,
telogos, cientficos. Setrata, en realidad, de un ataque en toda regla alas formas
culturalesdelaescolstica,basadasenlosargumentosdeautoridad.EntodalaEdad
Media,apenassepodarealizarunaafirmacinsinapoyarla,noensuvalorracional,
sinoeneldeaquellosquelarealizaron(hayunfragmentodeliciosodelapelcula El
nombredelarosaenelqueGuillermodeBaskervilleyJorgedeBurgosdiscutensobre
siJesucristoreaonoenqueseapreciaestoperfectamente).
Razonar, sera pues, buscar citas y encajarlas; razonar se convierte en un
ejerciciofosilizadodepedanteraymemoria,yesoeslamuertedelacultura.Msan,
porque,enrealidad,altimahora,eldesconocimientoylaincomprensindelasfuentes
quesecitaban,llegabaalextremodeofuscartantolasinteligencias,queserealizaban
afirmacionesdememoriasintonnison(comocuandolosalumnosempollanalgoque
noentiendenylosueltaalestiloahtevaquetepreste).Laautoridadnopuedeserla
basedelarazn:estaeslanovedadporlaqueErasmoluchaycombate.
Veamosslounpequeofragmentodel

Elogiodelalocura

,enelqueseaprecia
elferozhumorismodenuestrohombre(granamigodeLutero,porcierto,perosiempre
catlico). En l, la estupidez o locura, hablando en primera persona, en un totum
revolutum,cargacontrafrailes,abogados,filsofos,cientficoytelogos(comoeltodo
indiferenciadodecarcterescolsticoqueeranensupoca):
Aaquellosquesonlosmscercanosdeestos(lostelogos)enfelicidadseles
llamageneralmentelosreligiososomonjes,nombresambosengaosospues
ensumayorpartesemantienetanapartadosdelareligincomolesesposibley
frecuentantodaclasedelugares.Nopuedo,sinembrago,vercmovidaalguna
podrasermssombraqueladeestosmonjessiyo(lalocura)nolesayudaraen
muchasformas.Aunquelamayoradelagentedetestatantoaestoshombresque
setomaporcosademalasuertetoparseconunodeellos,lospropiosmonjes
creenquesonmagnificascriaturas.
Unadesusprincipalescreenciasesladequeseriletradoesserdealtasantidad,
porloqueseasegurandenoaprenderaleer,otraesladequecuandoestn
sacandodesusseserassusevangeliosenlaiglesiaseestnhaciendomuygratos
ysatisfacientesaDios,cuandoenrealidadestnrecitandoestossalmoscomo
unacuestinderepeticin,msquedesuscorazones.
Msaun,esdivertidoverqueinsistenenquetodosehagaalmsfastidioso
detalle,comosi,empleandoelordendelasmatemticas,unpequeoerrorenl
fuera un gran crimen. Cuantos nudos exactamente han de hacerse en cada
sandaliaysilascorreashandeserdeuncolorespecifico,ycuantoencajese
permite en cada habito, y que si el cinto tiene que ser del debido ancho y
material,lacapuchadeciertaformaycapacidad,elpelocuantosdedosdelargo,
yporfinquesolopuedandormirunnumeroespecificodehorasporda.No
pueden entender que, por la variedad de cuerpos y temperamentos toda esta
igualdadderestriccionesesdehechomuydesigual?Noobstante,portodoeste
detallequeobservan,piensanquesonsuperioresatodaotrapersona.()
Muchos de ellos trabajan tan arduamente en el protocolo y la fastidiosidad
tradicionalquepiensanqueuncieloapenashaadeserrecompensasuficientepor
susafanes;contodo,sinrecordarjamsqueeldavendrenqueCristopedir
latomadecuentasdeloquelhaprescrito,esdecir,lacaridad,yquejuzgarde
6

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

pocacuentasushechos.Unmonjeexhibirentoncessuvientrellenodetoda
clasedepescados;otroseufanaradelconocimientodemsdecienhimnos;otro
msrevelaraayunossincuentoydesugranbarrigadarcuentaexplicandoque
losayunossiemprehanterminadoconunasolagrancomida;yotromostrarala
listadeceremoniasdeiglesiaenlasquehabroficiado,unalistacomopara
llevarsietenavos.()
Los jurisconsultos reclaman entrelos doctos el primer lugar,ycierto es que
ningnotrosemuestratansatisfechodesmismocuando,almododenuevos
Ssifos,subeneternamentelapiedraurdiendoensucabezauncmulodeleyes,
sin importarles un comino que vengan, o no vengan a pelo, amontonando
comentariosobrecomentario,opininsobreopininyhaciendocreerquesus
estudiossonlosmsdifcilesdetodos,porreputarquelomspenosoesporlo
mismolomsexcelente.
Asemjanse a ellos los dialcticos y los sofistas, hombres locuaces, que
adondequieraqueestnmetenmsruidoquelosbroncesdeDodona,puesuno
solopodrahabrselasconveinterabanerasescogidas.Seran,sinembargo,ms
felices si, en la misma medida que son charlatanes, no fuesen tambin tan
terribles camorristas, que, por un qutame all esas pajas, arman feroces
peloteras,sibienlasmsveces,afuerzadeporfiar,laverdadselesescapadelas
manos;pero,apesardeello,elAmorpropioleshacedichosos,ypertrechados
condosotressilogismos,novacilanenatreverseahablardetodoniendiscutir
con cualquiera, porque su misma pertinacia los hace invencibles, aunque les
pusieraisenfrentealpropioEstentor.
Vienendespusdestos,losfilsofos,hombresdebarbaycapareverendas,que
dicenserlosnicosquesaben,puesestnpersuadidosdequeelrestodelos
mortalesnosonmsquelassombraserrantesdequehablaHomero.Oh,cun
dulcementedelirancuandoforjanlosmundosasuantojo;cuandomidencomo
porpulgadasyconcuerdaelsol,laluna,lasestrellasylosorbes;cuando,sin
vacilarunpunto,explicanlascausasdelrayo,delosvientos,deloseclipsesyde
todoslosdemsfenmenosinexplicables,delmismomodoquesiestuviesenenel
secretodelaNaturaleza,artficedelUniverso,ocomosiparaelloslohubieran
venidoalatierraprocedentesdelConsejodelosdioses!Intilesdecirquela
Naturalezasereengrandedeellosydesushiptesis,porquenadasabencon
certeza, como lo demuestran palmariamente las magnas polmicas que
mantienen entresacercadelascosas cuyofundamentonos es desconocido;
pero,sibienesinnegablequenosabenabsolutamenteunapalabra,estonoes
obstculoparaquediganquelosabentodo;yelquenoseconozcanasmismos,
niveanelprecipicioenquepuedencaer,olapiedraenquepuedentropezar,sea
porquedeordinariosoncasiciegos,seaportenerlacabezaapjaros,noles
impide tampoco ufanarse de percibir las ideas, los universales, las formas
abstractas,lasquidditates,lasecceitates,lasformalidades,conceptos,enverdad,
tanextremadamentesutiles,que,amijuicio,noalcanzaraadescubrirlosniel
mismoLinceo.Sientenporelprofanovulgoundesdnolmpico,sloporquehan
aprendidoatrazarunoscuantostringulos,cuadrados,crculosydemsfiguras
matemticas,inscritasunasenotraseintrincadasamododelaberinto,y,como
siestofuerapoco,aescribirunasletrasdispuestasenformadeejrcito,cuya
colocacin,muchasvecesrepetida,ofuscaalosignorantes.Nofaltanentreellos
algunosquepredicenelporvenirconsultandoalosastrosyprometiendomayores
7

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

prodigiosquelosdelamagia,nitampocodejandeencontrarpapanatasquese
traguensussimbolismos.
Aadidaesto[alassutilezasdefilsofosytelogos]sentenciastan
extravagantesqueasuladolosorculosdelosestoicos,alosquellamaban
paradojas,parecenlugarescomunesybanalidades.Porejemplo:esmsleve
delitodegollarmilhombresquecoserendomingoloszapatosdeunpobre.Es
preferibledejarqueperezcaeluniversoenteroantesquedecirunamentira,por
pequeaquesea.Yestassutilezassutilsimaslasconviertenenarchisutileslas
vasescolsticas,yaqueantessesaldradeunlaberintoquedeesamaraade
realistas, nominalistas, tomistas, albertistas, occamistas, escotistas, y no he
nombradosinolasprincipalesescuelas.Entodasellasestantalaerudiciny
tantaslasdificultades,quelosmismosapstolesjuzgarannecesariaunanueva
venidadelEsprituSantosituvieranquedisputardetalestemasconestenuevo
gnerodetelogos.
ErasmodeRotterdamm,Elogiodelalocura.

Lacrticaalatradicinylaautoridad(II):FrancisBaconylalgicay
lametafsicaaristotlicas
Francis Bacon(15611626),ensuobra NovumOrganum,realiza lamisma
tareacrticaydestructoradelatradicin. Sinembargo,lohacedeformametdica,
sistemticayfilosfica,ynoensaysticacomoErasmo.Nodebeserconfundidocon
RogerBacon,delquehablamoseneltemaanterior,sibienexisteentreambosuna
conexinycontinuidadideolgica.
FrancisBacon comienzaporcrticarlalgicaylametafsicaaristotlicas,que
segnlsirvemsparafijaryconsolidarerroresfundadosennocionesvulgares,que
para buscar la verdad. Es una lgica basada en nociones confusas, imprecisas,
indefinidas e indemostrables, como substancia, cualidad, generacin y
corrupcin, elemento, etc. (Probablemente muchos alumnos considerarn estas
crticasconsimpata).
En realidad, toda la lgica aristotlica falla en su fundamento: sus nociones
bsicascarecendetodovalorcientfico,puestoquehansidoobtenidasdeductivamente
para que la experiencia encaje en ella. Pero las nociones fundamentales tienen que
surgirdeformainductiva,apartirdelasanticipaciones(percepciones)quenuestra
mentetienesobrelarealidad.Comovemos,Baconestodounavanzadodelempirismo;
dehecho,reflexionabundantementedelosmodosporlosquelaobservacinemprica
inductivapuedeayudarnosaestablecerrelacionescausalesdetipogeneral.

Lacrticaalatradicinylaautoridad(yIII):losdolosdelamente
Laspercepcionessonmuchomspoderosasquelasinterpretacionesalahorade
conquistarelentendimientohumano.Sinembargo,vivimosrodeadosdelaignorancia,
reflexionaBacon.Cmopuedeseresoposible?Porquenuestramenteestllenade
nocioneseimgenesfalsasconlasqueseacostumbraapensar,ydelasqueni
siquieraesconsciente;porlotanto,malamentesepuededefenderdeellas.
8

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

AdichasnocionesBaconlasdenominaconelnombrede dolos (expresin

quesignifica,engriego,falsaimagen),ysegnlsondecuatrotipos(susnombres
tienenunsignificadoalegrico):
dolosdelatribu.Son comunesatodosloshombres,ysebasanenlas
debilidadesdelanaturalezahumana.Porejemplo:latendenciametafsicaa
pensarquelanaturalezaesmsperfectayordenadadeloquerealmentees,o
latendencia ageneralizar inductivamente sincuidado niprecaucin,ola
tendencia a imponer a la naturaleza finalidades y propsitos Ejemplo
modernoparajustificarlaciegaavariciaconsustancialanuestraimperfecta
humanidad:lospisossiempresuben;compraahoraqueestovap'arribay
sinolopuedepagarlovendesyganasdinero.
2. dolosdelacaverna.Sonpropiosdecadaindividuo,yanteellosseestrella
la luz de la razn natural, porque dependen de su carcter, educacin,
lecturas, familia, formacin Los hay que prefieren todo lo nuevo sin
reflexin;loshayquesinreflexinslodancrditoaloantiguo;loshay
tolerantesyloshayintolerantes;loshayrelativistasyhayquiennoloesY
estas tendencias afectan continuamente la posibilidad de nuestra
comprensinobjetivadelarealidad.Muchaspersonas,porejemplo,sueltan
este mantra en cualquier conversacin: los funcionarios son todos unos
vagos.Quinessuelenhacerlos?Losincapaces desacrificarseporunas
oposiciones,losquenuncaquisieronestudiar...;losquedesearanserloyno
fueroncapacesdeconseguirlo.
3. dolosdelforo.Procedendelarelacinentrelos hombres,yradicanen
aquello que nos une, el lenguaje, que mediante sus palabras trasmite a
menudonocionesfantsticasyperturbadorasdelamente.Vemosloconun
ejemplo moderno, que no disgustara al propio Bacon: denominar lucha
armadaalterrorismodeformacontinuadaenlosmediosdecomunicacin
nacionalistayenlas ikastolas,generadeformainconscienteunaformade
pensarqueseinsensibilizaanteelcrimenyelasesinato.ParaBacon,sonlos
dolosmspeligrosos.
4. dolosdelteatro.Procedendelos sistemas filosficosodepensamiento
anteriores,contodossusmtodosysulgicapropia.ParaBacon,losms
peligrosos son los que provienen del aristotelismo, pues impiden la
concepcincientficaadecuadadelarealidad.ElmismoGalileosucumbia
ellos, pues dio un paso atrs respecto a Kepler, negando que las rbitas
fueran elpticas y volviendo a afirmar su circularidad (si bien desde
presupuestos heliocntricos). O el mismo Einstein, frente a Bohr: la
naturalezadebetenercarctercausal.
1.

Nuestohombre,es,pues, absolutamentecontemporneo.Muchosdelosque
aparecenenlosmediosdecomunicacin,peseausartelfonosmvilesyvehculosde
combustininterna,nosonmsquehombresdelascavernas,ynomerefieroasucara
(eseinsinuadotorosupraorbitaldeCristianoRonaldo,supremaburladelabiologa!):
Distinguiremosseguidamentetresespeciesycomotresgradosdeambicin;
laprimeraespecieesladeloshombresquequierenacrecentarsupoderoensu
pas;staeslamsvulgarylamsbajadetodas;ensegundolugar,ladelos
9

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

hombresqueseesfuerzanenacrecentarlapotenciayelimperiodesupassobre
elgnerohumano;statienemsdignidad,peroaquellosqueseesfuerzanpor
fundaryextenderelimperiodelgnerohumanosobrelanaturalezatienenuna
ambicin(siesquesenombrepuedeaplicrsele)incomparablementemssabia
yelevadaquelosotros.Porqueelimperiodelhombresobrelascosastienesu
nicofundamentoenlasartesylasciencias,puessloseejerceimperioenla
naturalezaobedecindola.
FrancisBacon,NovumOrganum.
Aspues,vivalatecnologayelconocimientocomoprogreso.Vivanlossaberes
poiticos, los nicos que muestran un verdadero conocimiento de la naturaleza:
dominndola slo porque obedecen sus verdaderas leyes. De hecho, predic con el
ejemplo y descubri un mtodo para conservar el tocino del cerdo mediante el
ahumado;sunombreesungloriosohomenajeasulegado.

Lanuevaimagendelanaturaleza:GiordanoBruno
GiordanoBruno(15481600)tambinintentaromperconlatradicinfilosfica
ycientficaanteriordeformaradical.Desdeluego,loconsigui,puestoquemurienla
hoguera,negndosearetractarsedesusafirmaciones.SuobramsimportanteesSobre
elinfinitouniversoylosmundos.
Si Bacon y Erasmo atacaron a la escolstica y al aristotelismo no por sus
afirmaciones concretas, sino por carencias metodolgicas, Giordano Bruno ataca
directamentesulneadeflotacin:lasafirmacionescosmolgicasdelaristotelismoydel
cristianismo,enlamedidaenquestelashaadoptado(yadaptado)sonfalsas.Enun
momentoenelqueCoprnicoesprcticamentedesconocido,GiordanoBrunololeecon
tencinysacatodaslasconsecuenciasquesederivandelgeocentrismo.
Setrataradelassiguientesafirmaciones:silaTierraesunplanetamsquegira
entornoalSol,nohayningnmotivoparanocreerquenohayainfinitossistemas
solaresosimilares;unavezquesedemuestraquelasesferasnoexisten,eluniversono
hadetenerlmitenicontencinytendrtodolelmismocarcteryestarregidopor
lasmismasleyes,ylejosdeserfinito,habrdeserinfinito;laTierranoocupaunlugar
preponderanteeneluniverso,nitampocolossereshumanos;esms,quinnosdice
quenoexistevidainteligente,seasimilaralanuestraodiferente,enalgnlugardel
cosmos?,porqusehadelimitarlaaccincreativadeDiosaunsolomundo?A
continuacin,llegaasacarconclusionesdetipo pantesta:antetalinfinitud,sedebe
identificareluniversoconDios,puestoquesisteesinfinito,leseluniversoentero
ensuconjunto.Eltodo,tiene,pues,carcterdivino
Amenudocomentamosquepantesmoyatesmosoncaraycruzdelamisma
moneda,asqueBrunofuequemadoacusadodeherejayatesmo.Sinllegarasus
extremos msticos, la ciencia moderna adoptar su visin del cosmos y desterrar
definitivamente el modelo concntrico, perfecto, esfrico y limitado de Aristteles.
(TambinelheliocentrismoconcntricodeGalileo,dichoseadepaso).
Adems,desdeelpuntodevistaideolgico,GiordanoBrunonosvuelveahablar
de una nueva concepcin del ser humano, en la que se reivindican por igual las
10

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

capacidadestericasylasproductivas.Elaristocratismoaristotlicoes,pues,socavado
unayotravez.Evidentemente, conecta conlalnea ideolgica queyahemos visto
perfiladatantoenPicodellaMirandolacomoenFrancisBacon:
Losdioseslehandadoalhombreelentendimientoylasmanos,ylehan
hechosemejanteaellos,dndolefacultadessobrelosotrosanimales:locual
consiste no solamente en poder obrar de ordinario segn la naturaleza, sino
tambinfueradelasleyesdelamisma;yas,formandoopudiendoformarotras
naturalezas,otroscursos,otrosrdenesconelingenio,conaquellalibertadsin
lacualnohabradichasemejanza,vinoaerigirseendiosenlatierra.
Hadeterminadolaprovidenciaqueseocupeenlaaccinpormediodelas
manos,yenlacontemplacinpormediodelentendimiento,demaneraqueno
contemplesinaccin,niactesincontemplacin.Peronaciendolasdificultades
ylasnecesidadesdelaemulacindelosactosdivinos,seaguzelingenio,se
inventaronartificios,sedescubrieronlasartes;ysiempre,daada,graciasala
necesidadyalaprofundidaddelintelectohumano,fueronestimulndosenuevas
ymaravillosasinvenciones.
GiordanoBruno,Dialoghi.

Elrealismopoltico:NiccolMaquiavelo
Unadelasconsecuenciasdelagustinismopoltico,perotambindelateoradel
origendivinodelpoder,eralamoralizacindelapoltica.Laaccinpolticasedeba
regirporcriteriosmorales;quintuvieraelpoderdebacomportarsemoralmente.Esa
moral era,evidentemente, lamoralcristiana;osisequiere,lamoral quelaiglesia
catlica determinara (pongamos un nuevo ejemplo: los reyes de Espaa eran sus
catlicasmajestades;sincatolicismo,nohaymajestad,osea,poder).Enlaprcticaeso
supondr que en poltica no se tendr en cuenta el sentido prctico, autnomo o
independientedelapropiaaccinpoltica,ynosecontemplarconrealismoelejercicio
delpoder.Estaposturaideolgicaabocabaalahipocresamsabsolutaatodoaquelque
ejercieraelpoder.
Herenciadeestepuntodevistasonlasamenazasdeexcomunindeloscurasa
losdiputadosquevotaronlaleydelaborto.Muchoscatlicosestrictosyfuribundos,
cuando gobernaron, no modificaron o anularon esta ley. Por qu? Por realismo
poltico:yquhacemosconlasmujeresquevanaseguirabortando?Lasacusamos
de homicidio? Las encarcelamos, incluso a las que hayan sido violadas? Las
condenamos a realizar abortos clandestinos? Dejamos que salgan de Espaa, las
embarazadas,sabiendoquepodranabortarenotropas?
Esterealismopoltico,queparanosotrosesbienfcildeentender,surgedela
manodelpensadorflorentinoNiccolMaquiavelo(14691527),yespecialmentedesu
famosaobraElprncipe.Eselprimeroentratarcontotaldesenfadolosmecanismospor
loscualesseadquiere,seejerceysemantieneelpoderpoltico.Lointeresantedeeste
libroesquecontempladeformapuramentecientficaynaturalistalasociedadhumana.
Susrazonamientos vendran aserdeltenorsiguiente: los sereshumanos sondetal
forma,psicolgicamentesecomportandetalmanera,ycuandointeractansocialmente

11

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

manifiestantalycualcomportamiento.Porlotanto,paragobernarlos,hayquetener
estoencuenta,supsicologaysusociologa,ynolamoralinahipcrita.
Por ejemplo:debeabstenerseelgobernantedelaviolencia?No,siconello
evita violencias mayores; o s, si demasiada violencia puede llegar a poner a sus
sbditoscontral.Debeseramadootemido?Temido,puestoquelossereshumanos
sondesagradecidos,yelamorprontoseconvertiraendesprecioporsubondad,quese
asimilaraacobarda.Ahorabien,temidos,peronotantocomoparaqueselelleguea
odiar.Debeelgobernantemantenersupalabra?No,porquetampocosussbditosla
mantendrn.ZapateroprometieliminarelpeajedelHuernasiselevotaba,perocomo
nadielegarantizaque,trasquitarlo,leseguiranvotando,nocumplisupalabra.Ehizo,
bien,porquelosasturianossiguieronvotndoloSonimbciles;yacuentoconello;si
no me aprovechara de su estupidez, el imbcil pasara a ser yo. Todo este
razonamiento,porcierto,enlalgicadelcomportamientodealguienquepasarala
historia, probablemente, como el ms estpido de los gobernantes deEspaa desde
FernandoVII(aunquedebemos,generosamente,darunmargenaquieneslesustituyen).
Enconclusin:Maquiavelonoesunsimpleinmoralista,ouncnicodespiadado,
sinounapersonaconunavisinmodernadelapoltica yque,en ltima instancia,
consideraqueunestadoordenadoydirigidosiempreseacercarmsalbiencomnque
el desorden y la anarqua. En este fragmento de nuestro autor se aprecia
extraordinariamentebiensucaractersticorealismopolticoenlaaplicacindecriterios
exclusivamentepragmticos,alejadosdelatica,alagestindelpoder.Quienquiera
hacercarreraenempresascomolaPSOE,laPPosimilares,deberaconsiderarsuatenta
lectura. Estas bienintencionadas reflexiones vienen a cuento porque todas las
asignaturasdenuestrodepartamento,pordecretoley,llevanladesconcertantemuletilla
deciudadana.Bienest,pues,quelaciudadanasepaestascosas..Eltextoeselque
sigue:
Delacrueldadydelaclemencia,ydesivalemsseramadoquetemido.
Continuando el examen de las condiciones antes referidas, digo que todos
los prncipes deben desear reputacin de clementes y no de crueles, pero sin
hacer mal uso de la clemencia. Tena Csar Borja fama de cruel, pero su
crueldad dio a la Romaa unidad, paz y buen gobierno; de modo que,
pensndolo bien, resulta Csar Borja mucho ms clemente que el pueblo
florentino,cuando,pornoaparecercruel,dejdestruiraPistoia.
El prncipe, en consecuencia, no debe cuidarse mucho de la reputacin de
cruel cuando le sea preciso imponer la obediencia y la fidelidad a sus
sbditos,puesordenandoalgunospoqusimosejemplarescastigos,resultarms
humano que los que, por sobrado clementes, dejan propagarse eldesorden,
causante de numerosas muertes y robos, desmanes que daan a todos los
habitantes,mientrasloscastigos,oportunamenteordenadosporelprncipe,slo
perjudicanaalgunossbditos.
Detodoslosprncipessonlosnuevosquienesconmayordificultadpueden
evitarlafamadecrueles,porquelosEstadosnuevosestnllenosdepeligros.
Sin embargo, el prncipe nuevo debe proceder cautamente en cuanto haga, no
dandocrditoatodoloqueledigan,niasustndosedesusombra,portndose
con prudencia y humanidad, sin que la excesiva confianza lehagaincauto,ni
lasobradasuspicaciaintolerable.
12

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

De esta cuestin nace la discusin de si es mejor ser amado quetemido

o temido que amado, y se responde que convendra ser ambascosas; pero,
siendo difcil que estn juntas, mucho ms seguro es sertemidoqueamado,
en el caso de que falte uno de los dos afectos. Porquede los hombres puede
decirse generalmente que son ingratos, volubles, dados al fingimiento,
aficionados a esquivar los peligros, y codiciosos de ganancias: mientras les
favoreces, son completamente tuyos y te ofrecen su sangre,sushaciendas,su
vidayhastasushijos,comoyahedichoanteriormente, siempre que el peligro
de aceptar sus ofertas est lejano;perosisteseacerca,sesublevancontrati.
Elprncipequefanicamenteen sus promesas y no cuenta con otros medios
de defensa, est perdido,pues las amistades que se adquieren por precio y no
por la nobleza delalma, subsisten hasta que los contratiempos de la fortuna
las ponen aprueba, en cuyo caso no se puede contar con ellas. Los hombres
temenmenos ofender a quien se hace amar que al que inspira temor; porque
la amistad es slo un lazo moral, el cual que por ser los hombres malos
rompen en muchas ocasiones, dando preferencia a sus intereses; pero el
temor lo mantiene el miedo a un castigo que constantemente se quiereevitar.
Debe, sin embargo, el prncipe hacerse temer de modo que el miedo no
excluya el afecto y engendre el odio, porque cabe perfectamente sertemidoy
no odiado; as suceder siempre que respete los bienes y la honra de las
mujeres de sus conciudadanos y sbditos. Si necesitara derramar lasangre de
alguno, hgalo con la justificacin conveniente y por causa manifiesta.
Sobretodo,abstngasedequedarseconsusbienes,porqueloshombresolvidan
anteslamuertedelpadrequelaprdidadelpatrimonio.
NiccolMaquiavelo,Elprncipe.

7.3. LaRevolucinCientfica
Elheliocentrismo:CoprnicoyKepler
Habitualmente elheliocentrismoesconsideradoelelementoideolgicoms
novedosoyrevolucionariodelRenacimiento.Elheliocentrismo,olatesisdequela
TierragiraentornoalSol,yporlotanto,esunplanetams,seoponedirectamenteal
geocentrismo,olatesis aristotlica dequela Tierra est quieta enel centro deun
cosmosfinito,circularyconcntrico,contodoslosplanetas(Solincluido)girandoen
rbitascircularesalrededorsuyo.Tambinseopondraalapropiaexistenciadeesferas
cristalinas,oalaseparacindeluniversoendospartescualitativamentediferenciadas.
Aunquealgunospensadoresycientficosanterioresyahabanesbozadolatesis
heliocntrica(unodeellos,NicolsdeOresme,fuecitadoeneltemaanterior;perohubo
antecedentesenlaEscueladeAlejandra,como AristarcodeSamos,enelsigloIII
A.C.!),elprimeroenhacerlosueleserconsideradoNicolsCoprnico(14731543),un
curapolacoqueen1543publicDerevolutionibusorbiumcoelestium(osea:acerca
decmogiranlosplanetasenelcielo).
13

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

Selesueleconsiderarelfundadordelheliocentrismoporquetodoslosanteriores
alselimitaronaformularloamododehiptesis,mientrasquelrealiztodoslos
clculosmatemticosqueexplicabansufuncionamientoylosfundenobservaciones,
Esdecir: desarroll,explicyjustificsuteora.Sinembargo, mantuvotodavala
circularidaddelasrbitasplanetarias (cabedecirquelaexcentricidaddelas rbitas
elpticasdelsistemasolaresmnima;enotraspalabras,queaunqueserepresentenlas
rbitasdelosplanetasenloslibrosconelipsemuyelipsoidales,enrealidad,soncasi
crculos).
EsteerrorfuerpidamentesubsanadoporJohannesKepler(15711630),quien
en su libro Astronomia Nova explic e introdujo las ecuaciones de su gran
descubrimiento:lasrbitasplanetariassonelpticas.Yademslollevacabodesde
presupuestos ideolgicos genuinamente pitagricos (ya dijimos que el humanismo
permitirecuperarelverdaderoespritudelpensamientogriego):dandopordescontado
que deba haber una razn matemtica (una ecuacin) que permitiera simplificar y
resumir el sinfn de observaciones sobre la posicin en el cielo de un planeta
determinado.Laroturadelhechizodelacircularidadfuetanimportantecomolarotura
delhechizodelainmovilidaddelaTierra,aunqueavecespasedesapercibidoantela
espectacularidaddeldescubrimientocopernicano.
Paradjicamente, Coprnico, cuyo libro fue editado pstumamente, fue
interpretadoensutiempoinstrumentalmente.Esdecir,quesuteoranodescriba,ni
pretendahacerlolaverdaderayrealformadelcosmos,sinoqueeraunaherramienta,
uninstrumentopararealizarlosclculosastronmicos(estepodraserunejemplodela
teora de la doble verdad, de Averroes). De hecho, originalmente el libro no fue
prohibido,yelpasodelcalendariojulianoalcalendariogregoriano,en1582,secalcul
segnsusecuaciones.

Lainterpretacinrealista:GalileoGalilei
GalileoGalilei(15641642),sinembargo,seplantelapreguntafundamental:
cmoesposiblequeunsistemamsprecisoyexactoseafalso,yunoimprecisoyque
no se ajusta a las observaciones sea verdadero? El sistema heliocntrico describe
cmoesrealmenteeluniverso;noesunmeroinstrumentoparacalcularposicionesde
planetassinrelacinconlarealidademprica.LainterpretacindeGalileo,espues,una
interpretacinrealistadelheliocentrismo;steeslateoraverdadera,yelgeocentrismo
lateorafalsa.DetodaslasobrasdeGalileo,dndemssededicaestatareafueenIl
Saggiatore (elensayador)y,sobretodo,enelfamossimo Dilogosobrelosdos
mximos sistemas del mundo, escrito como un libro de divulgacin cientfica,
prohibidoyperseguido,ypordondecomenzaronsusproblemas,comoveremosms
adelante.
Galileo dedic todo su empeo a defender la interpretacin realista del
heliocentrismo, y para ello, busc pruebas empricas directas (busc realizar
contrastaciones). Como buscar las implicaciones de la teora obligaba a mirar los
cuerpos celestes, y estos se encontraban demasiado lejos, invent o reinvent el
14

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

telescopio (sinofuesuinventor,sifueelcreadordesuusocientfico).Entreotros
descubrimientos,vioqueenlaLunahabamaresymontaas(yportantotodotipode
cambios)olossatlitesdeJpiter(queeranunapruebadirectadequeelcosmosnoera
concntriconiestabaformadodeesferasquegirabanunassobreotras)
Yaqutenemosllevadoalaprcticaelelementoideolgicamenterevolucionario
delRenacimiento:lasteorascientficassedebenprobarodescartardeacuerdocon
loshechos,nodelosargumentosdeautoridad (seaAristteles,SantoTomsola
Biblia)dequienseopongaaellas.Suponeconsideraralaraznhumanaautnoma,
autosuficiente y libre de tutelas externas. De hecho se atrevi a mirar donde
Aristtelesylaiglesiadecanquenohabanadaquever(pueslaesferacelesteera
perfectaycristalina,yenellanadacambiaba).
Adems,Galileosediocuentadeque lateoradeCoprniconecesitabaun
fundamento fsico, puesto que si no, no sera posible argumentar su movimiento.
Porqueefectivamente,silaTierrasemueve,qufuerzalaempuja?Yensegundo
lugarcmoesposiblequenoseamoscapacesdeapreciarelmovimientodela
Tierra?
Para llevar esa tarea adelante, acab de derribar la fsica de Aristteles,
desarrollandolateoradelalibrecadadeloscuerposenelvaco,loquedemostrabael
errordeladinmicadelosmovimientosnaturalesyviolentos;ydesarrollandotambin
la teora de la relatividad Galileana (los cuerpos que se mueven inercialmente con
velocidadconstante,nocambiansusleyesfsicasrespectoalosqueestnquietos),que
acababaconlaideadequeeneluniversolosmovimientosyloslugareseranabsolutos
yenreferenciaauncentro(laTierra).
Sintetizando: las observaciones prueban que la Tierra se mueve, lo hace
inercialmente,ynoloapreciamosporquelohaceaunavelocidadconstante.Lafsicay
la cosmologa de Aristteles son falsas. Esto es ir mucho ms all de lo que fue
Coprnico.Porello GalileofueacusadoporlaInquisicin,encarceladoyobligadoa
retractarse; el heliocentrismo fue prohibido y los que defendieron esa teora,
perseguidos.

ElsentidodelacondenaaGalileo
En la Biblia slo hay un pasaje

del Antiguo

Testamento que apoya el

geocentrismodeformaindirecta,enelquesedicequeYahvmandpararelsolpara
quelabatallaenquelosisraelitasdeJosuestabanderrotandoalosfilisteos nose
tuvieraquedetenerporfaltadeluz.Portanpocacosaibaainiciarlaiglesiacatlicaun
procesoinquisitorialtandelicadoycomplejo,teniendoencuentaademsqueGalileo
habasidomuyamigodelentoncesPapa(UrbanoVIII),yseconsiderabaasmismoun
cristianodevoto?
Enrealidad,laiglesianopersiguiaGalileopordefenderelheliocentrismo
(dehecho,lotolerenelcasodeCoprnico),sinopordefenderlaautonomadela
razn humana, con sus mecanismos lgicos y matemticos y sus observaciones
empricas,frentealdogmaeclesistico.Loquesejuzgabaeralacapacidaddelclero
catlicoparadeterminarlaverdadyqueralcitoinvestigarydequmanera.Laiglesia
15

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

vioconclaridadqueelpensamientofilosficoycientficoseestabadespojandodela
autoridadteolgica,ysinelpoderideolgicosobrelasconcienciasdeloscristianos,el
poderdelaiglesiasetambaleaba(enlneaconloqueJorgedeBurgosleargumentabaa
GuillermodeBaskervilleenelltimotextodeltemaanterior).
Porelcontrario,Galileodefendaquelaverdadyelconocimientonohaban
sido revelados por Dios, sino que, al crear Dios al ser humano con una serie de
facultadesracionales,habrandeserestaslasqueleelevaranalconocimiento.Sino,
porqulohabracreadoDiosconfacultadesracionales?(Estaeralatesisdefendidapor
GiovanniPicodellaMirandolaensu Oracinsobreladignidadhumana quehemos
reproducidopginasatrs).
AdemsGalileosostuvoensudefensaideasqueleacercabanalprotestantismo,
porque afirm que la Biblia no era un libro de ciencia, y que cuando hablaba de
cuestiones cientficas, las describa con el lenguaje sencillo e inocente de la gente
corriente, unsentidoquehabaqueinterpretar racionalmente yajustaralos hechos
empricos. Como vemos, el espritu de Galileo se muestra siempre plenamente
moderno;yeljuicioylacondenadeGalileosonlosltimosestertoresdeunmundo
medievalqueseresisteamorir.
Insistamosenlaidea:conGalileolaraznhumanasehaceautoconscientede
susposibilidades,desuautonomaydesusderechosintelectuales;estosuponeel
iniciodelaprdidadelpoderdelaiglesia,yestanopodapermitirlosindarbatalla
(poco ayud adems a Galileo su carcter decidido, confiado y orgulloso, pues se
tratabadeunhombreque,ennuestraspalabras,tenapocamanoizquierdaynorehua
jamselenfrentamientointelectual).
EsteesunodelosfragmentosdeGalileoenelquemejorseapreciaesacrticaalos
argumentos de autoridad, se defiende la idea de que la naturaleza est escrita en
caracteresmatemticosyquelacienciadebeocuparsedemagnitudesycualidades
matematizablesycuantificablesynodecualidadessubjetivasycualitativas:
Meparece,porlodems,queSarsitienelafirmeconviccindequepara
filosofar es necesario apoyarse en la opinin de cualquier clebre autor, de
maneraquesinuestramentenoseesposaraconelrazonamientodeotra,debera
quedarestrileinfecunda;talvezpiensaquelafilosofaescomolasnovelas,
productodelafantasadeunhombre,comoporejemplolaIladaoelOrlando
furioso,dondelomenosimportantees queaquelloqueenellas senarrasea
cierto.Sr.Sarsi,lascosasnosonas.Lafilosofaestescritaenesegrandsimo
libroquetenemosabiertoantelosojos,quierodecir,eluniverso,peronose
puede entender si antes no se aprende a entender la lengua, a conocer los
caracteres en los que est escrito. Est escrito en lengua matemtica y sus
caracteressontringulos,crculosyotrasfigurasgeomtricas,sinlascualeses
imposible entender niunapalabra;sinellos es comogirar vanamente en un
oscurolaberinto.
() As pues, que en los cuerpos externos, para excitar en nosotros los
sabores,losoloresylossonidos,serequieraalgomsquemagnitudes,figuras,
cantidades y movimientos lentos o veloces, yo no lo creo; considero que
16

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

eliminados los odos, la lengua y las narices, slo quedan las figuras, los
nmerosylosmovimientos,peronolosolores,nilossabores,nilossonidos,los
cuales,sinelanimalvivientenocreoqueseanotracosasinonombres,como
precisamente no son otra cosa que un nombre las cosquillas y el cosquilleo,
eliminadaslasaxilasylapielqueestentornoalanariz().Habiendoyavisto
cmomuchassensacionesquesonconsideradascomocualidadesresidentesen
lossujetosexternosnotienenrealmentemsexistenciaqueennosotros,yaque
fueradenosotrosnosonsinonombres,digoquemeinclinoacreerqueelcalor
esunadeestassensaciones,yqueesasmateriasqueproducenynoshacensentir
calor,consistenenunamultituddepartculasmnimas,configuradasdetalycual
manera, movidas con tal y cual velocidad, las cuales al chocar con nuestro
cuerpo,lopenetrandebidoasusumasutilidad,ysucontacto,realizadoenel
pasoatravsdenuestrasubstancia,essentidopornosotrosenlasensacinque
llamamoscalor...
GalileoGalilei,Ilsaggiatore.

Elmtodocientfico
A partir de las influencias recibidas por la lectura de Aristteles y Platn,
despojadas de la carga escolstica, Galileo tambin reflexion sobre el mejor
mecanismo humano para obtener conocimiento cientfico. En nuestro autor, el
conocimientodelosclsicos,enlneaconelesprituhumanista,noseconvierteenuna
seriededogmasintocables,sinoque,fielalverdaderoespritufilosfico,lesirvepara
aprenderdeunosyotrosyadquirirconfianzaenlarazn.
Yas,seconvencede variossupuestosmetafsicos,indispensablesparala
investigacincientfica:enprimerlugar,quelaautoridadliteraldelosantiguos,carece
devalor.Ensegundolugar,quelanaturalezahadesersimpleensucomportamiento,y
sometidaalprincipioderaznsuficiente.Entercerlugar,enlneaconelpitagorismo,
quelanaturalezaes matematizable yestescritaencaracteresmatemticos.Ypor
ltimo, abandona todo esencialismo aristotlico: en la naturaleza hay que observar
hechoscuantificablesyregularidadesenlasucesindelosfenmenos.Seempiezaa
separar,pues,deformainconsciente,lacienciadelametafsica.
A partir de ah, Galileo desarroll el mtodo cientfico de las ciencias
experimentales,talycomoloconocemoshoyendayestudiamoscondetalleelao
pasado.Setrata,evidentemente,demtodohipotticodeductivo,sibiennuestroautor
lodescribeconelnombredemtododeresolucinycomposicin:resolucindelos
fenmenos,esdecirreducirlaexperienciasusaspectosobservablesycuantificables;y
composicin de esos fenmenos en leyes generales, es decir, establecimiento de
hiptesis.Elejemplomsacabadodesumtodolodioconsusexperimentossobrela
cadalibredeloscuerpos,usandoplanosinclinados.

Laconcepcinmecanicistadelanaturaleza
17

2deBachillerato
Ao2011/2012

HistoriadelaFilosofa
Tema7

Con la Revolucin Cientfica triunfa, adems, una nueva concepcin de la

naturaleza,laconcepcinmecanicista.SilaconcepcindeAristtelesylaEscolstica
eraladecontemplarelmundocomoungigantescoorganismo(concepcinorganicista),
yusarcomomodelodecomprensinlarealidadbiolgicaylacausafinal,conlaciencia
modernaestovaacambiar.
Segnlaconcepcinmecanicista,eluniverso(ylarealidad)secomportacomo
una mquina, formada por distintas piezas que actan de forma causal, siguiendo
determinadasleyes,sobreotraspiezas.Paracomprenderlarealidadslohacefaltala
materia,elespacio,elmovimientoylainteraccinfsicaentrelasdistintaspartesdela
materia.Ytodoelloesperfectamentecuantificable,medibleycomprensible.
La concepcin mecanicista, de paso, permite el control futuro del
comportamientodelanaturaleza,yporlotanto,eldesarrollodelatecnologa.Poreso
serlaconcepcintriunfantedelaEdadModernaylaqueabrirpasoalagigantesca
capacidadtransformadoradelacienciaylatecnologa,queentiemposdeGalileoan
noseempiezaavislumbrar.ElsueodeBaconcomienzaahacersereal.Msadelante,
volveralterrenodelossueos,ymsconcretamentealdelaspesadillas,peroesoya
serenelsigloXX.

18