La obra del jesuita espaol Francisco Surez, prcticamente se asienta en el

mero centro del Siglo de Oro en Espaa, puesto que le toca vivir desde
mediados del siglo XV hasta los inicios de la segunda mitad de la dcada del
siglo siguiente (1584-1617).
El siglo XVI presenta caractersticas singulares; la exaltacin de la de la libertad
personal, individual, el levantamiento de los pueblos contra los prncipes de una
parte y de la otra la consagracin del derecho divino de los reyes por la
teologa luterana y su secuela, el absolutismo, eran corrientes netamente
opuestas, cuyas derivaciones se hacan sentir en el desenvolvimiento de la
vida cvica .Y es exactamente en esta marco intelectual y cultural en que el
Doctor Eximius realiza gran parte de su obra. As se pueden distinguir tres
grades ideas que desarrolla profundamente en su obra Tractatus de legibus ac
Deo legislatore, publicada en el ao 1612en la que realiza una sntesis de las
dimensiones teolgica, filosfica y jurdica de la experiencia humana;
experiencia que la orden busca reflejar en su trabajo misional y en su modus
vivendi.
En primer lugar cuestiona significativamente la concepcin europea de
monarqua absoluta y el derecho divino de los reyes, derecho por el cual los
monarcas hacen derivar de su potestad para gobernar, directa y solamente de
Dios, desestimando la voluntad de la comunidad a la que rigen; idea que
adquiere fuerza particular en los siglos XVI y XVII, en las figuras de regentes
como Luis XIV de Francia y Enrique VII de Inglaterra. Surez, por su parte,
piensa que toda ley deriva de Dios y que el principal objeto de la misma, es el
bien comn, considerando que el poder legislativo de un monarca reside
primero en la comunidad completa, a la que le ha sido entregada esta potestad
por Dios. As la comunidad traspasa mediante acuerdo esta potestad, a su
regente; quien la recibe, por lo tanto, de manera mediata y no directamente de
Dios.
En la idea de comunidad perfecta, se encuentran dos de las principales
nociones del autor granadino, la concepcin y el reconocimiento de la
naturaleza sociable humana y la existencia de un consentimiento mutuo entre
los miembros que integran la comunidad. Esta idea, la del origen contractual
del poder, o la necesidad de un consenso entre los componentes de una
sociedad y quienes lo gobiernan, es retomada por autores como Thomas
Hobbes, o Jean Jacques Rousseau.
Surez desarrolla en su obra Defensi Fidei, de 1613, su segunda gran lnea de
pensamiento, proponiendo una concepcin de desobediencia civil muy
adelantada a la sociedad europea de principios del siglo XVII. Para el autor
cuando un monarca dicta leyes injustas e inicuas, sus sbditos pueden y deben
desobedecer estos preceptos y en el caso de los reyes que han usurpado su
potestad, la comunidad con justicia tiene el deber de no obedecerlo; ello puesto
que esa iniquidad excluye la verdad potestad de quien manda. Pero Surez va
ms all puesto que afirma que un gobernante tirano, dependiendo de sus
actos para con la comunidad, puedes ser muerto por la misma, siempre que
esta e vea amenazada y cuando aquella decisin recaiga en toda la
comunidad. Lo anterior avala la posibilidad del tiranicidio y propone una
concepcin de la obediencia y de la potestad, que va unida ntimamente a un
ideal de justicia social por parte de los gobernantes d e los estados. Esta idea
en que se afirman una relacin de reciprocidad entre gobernantes y
gobernados, se vuelve cada vez ms importante en Europa, ante las nociones

absolutistas de los monarcas ilustradazos, y en e Nuevo Mundo, en las

colonias que dependen, para su gobierno, de la corona espaola.
En tercer lugar, defiende la separacin de poderes en los gobernantes y la
divisin de la potestad temporal, material y positiva, que reside en los
monarcas o en quien la comunidad haya elegido para representarla; y la
potestad espiritual y trascendente, que reside en la figura del Papa,
proponiendo una concepcin desarrollada de supremaca Papal, por sobre el
derechos de los reyes.
Estas eran sus ideas, que enseadas en las universidades y colegios dirigidos
por la compaa de Jess, chocaban con las ideas del despotismo ilustrado,
relativas origen directo y nicamente divino de la autoridad de los reyes. Fue
as que los Borbones se empearon en acallar la doctrina jesuita sobre el
origen de l autoridad, expulsndolos a estos en 1767 de sus dominios, y un ao
despus el Rey Carlos III proscribi la tesis de Surez. A pesar de ello, la obra
de Surez constituyo el eje sobre el cual giro toda la maquina filosfica-jurdica
de la Revolucin de Mayo.
Durante el siglo XVIII se difundieron con mucha fuerza las ideas LIBERALES
basadas en la razn humana (considerado el nico medio por el cual podemos
conocer) contra las del ABSOLUTISMO MONARQUICO. Esto fue por influencia
de ciertos filsofos entre los ms destacados.
Charles Louis de Secondat, Seor de la Brde y Barn de Montesquieu
(Chteau de la Brde, 18 de enero de 1689 - Pars, 10 de febrero de 1755), fue
un cronista y pensador poltico francs que vivi durante la llamada Ilustracin.
Es uno de los filsofos y ensayistas ilustrados ms relevantes en especial por
la articulacin de la teora de la separacin de poderes, que se da por
descontada en los debates modernos sobre los gobiernos y ha sido introducida
en muchas constituciones en todo el mundo .En un estadio en Inglaterra
observo el funcionamiento de la monarqua parlamentaria, perfecciono la idea
de separacin de poderes.
Sugiri que para limitar el poder real y asegurar las libertades individuales el
gobierno se tena que dividir en tres poderes: Ejecutivo: tena que administrar
asuntos interno o externos .Legislativo: estaba dedicado a redactar la leyes.
Judicial: tena que aplicar las leyes. Las leyes elaboradas sobre los usos,
costumbres y tradiciones regulaban la convivencia para asegurar la libertad de
los individuos.
Segn Montesquieu la ley que cada sociedad confeccionaba estaba
condicionada por factores culturales y fsicos.
Distingue diversas legislaciones y formas de gobierno:
La Republica, relacionada con la virtud.
El amor a la patria y a la igualdad.
La monarqua limitada y el Positivismo.
Franois Marie Arouet (Pars, 21 de noviembre de 1694- 30 de
mayo de 1778), ms conocido como Voltaire, fue un escritor, historiador,
filsofo y abogado francs que figura como uno de los principales

representantes de la Ilustracin, un perodo que enfatiz el poder de la razn

humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad. En 1746Voltaire fue
elegido miembro de la Academia francesa en la que ocup el asiento nmero
33.
Voltaire alcanz la celebridad gracias a sus escritos literarios y sobre todo
filosficos. Voltaire no ve oposicin entre una sociedad alienante y un individuo
oprimido, idea defendida por Jean-Jacques Rousseau, sino que cree en un
sentimiento universal e innato de la justicia, que tiene que reflejarse en las
leyes de todas las sociedades. La vida en comn exige una convencin, un
pacto social para preservar el inters de cada uno. El instinto y la razn del
individuo le llevan a respetar y promover tal pacto. El propsito de la moral es
ensearnos los principios de esta convivencia fructfera. La labor del hombre es
tomar su destino en sus manos y mejorar su condicin mediante la ciencia y la
tcnica, y embellecer su vida gracias a las artes. Como se ve, su filosofa
prctica prescinde de Dios, aunque Voltaire no es ateo: como el reloj supone el
relojero, el universo implica la existencia de un eterno gemetra (Voltaire
es desta).
Sin embargo, no cree en la intervencin divina en los asuntos humanos y
denuncia el providencialismo en su cuento filosfico Cndido o el
optimismo (1759). Fue un ferviente opositor de la Iglesia catlica, smbolo
segn l de la intolerancia y de la injusticia. Se empea en luchar contra los
errores judiciales y en ayudar a sus vctimas. Voltaire se convierte en el modelo
para la burguesa liberal y anticlerical y en la pesadilla de los religiosos.
Voltaire ha pasado a la Historia por acuar el concepto de tolerancia religiosa.
Fue un incansable luchador contra la intolerancia y la supersticin y siempre
defendi la convivencia pacfica entre personas de distintas creencias y
religiones.
Sus escritos siempre se caracterizaron por la llaneza del lenguaje, huyendo de
cualquier tipo de grandilocuencia. Maestro de la irona, la utiliz siempre para
defenderse de sus enemigos, de los que en ocasiones haca burla
demostrando en todo momento un finsimo sentido del humor. Conocidas son
sus discrepancias con Montesquieu acerca del derecho de los pueblos a
la guerra, y el despiadado modo que tena de referirse a Rousseau,
achacndole sensiblera e hipocresa.
Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778) fue un polmata: escritor, filsofo,
msico, botnico y naturalista franco-helvtico definido como un ilustrado; a
pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales
representantes de la Ilustracin. En sus estudios polticos y sociales Rousseau
desarroll un esquema social, en el cual el poder recae sobre el pueblo,
argumentando que es posible vivir y sobrevivir como conjunto sin necesidad de
un ltimo lder que fuese la autoridad. Es una propuesta que se fundamenta en
la libertad natural, con la cual, Rousseau explica, ha nacido el hombre. En El
Contrato Social, Rousseau argumenta que el poder que rige a la sociedad es la

voluntad general que mira por el bien comn de todos los ciudadanos. Este
poder slo toma vigencia cuando cada uno de los miembros de una sociedad
se une mediante asociacin bajo la condicin, segn expone Rousseau, de que
Cada uno de nosotros pone en comn su persona y todo su poder bajo la
suprema direccin de la voluntad general; y cada miembro es considerado
como parte indivisible del todo. En fin, plantea que la asociacin asumida por
los ciudadanos debe ser capaz de defender y proteger, con toda la fuerza
comn, la persona y los bienes de cada uno de los asociados, pero de modo tal
que cada uno de stos, en unin con todos, slo obedezca a s mismo, y quede
tan libre como antes.
Mediante El Contrato Social, Rousseau le abre paso a la democracia, de modo
tal que todos los miembros reconocen la autoridad de la razn para unirse por
una ley comn en un mismo cuerpo poltico, ya que la ley que obedecen nace
de ellos mismos. Esta sociedad recibe el nombre de repblica y cada
ciudadano vive de acuerdo con todos. En este Estado social son necesarias las
reglas de la conducta creadas mediante la razn y reflexin de la voluntad
general que se encarga de desarrollar las leyes que regirn a los hombres en la
vida civil. Segn Rousseau, es el pueblo, mediante la ratificacin de la voluntad
general, el nico calificado para establecer las leyes que condicionan la
asociacin civil. De acuerdo con la obra, todo gobierno legtimo es republicano,
es decir, una repblica emplea un gobierno designado a tener como finalidad el
inters pblico guiado por la voluntad general. Es por esta razn que Rousseau
no descarta la posibilidad de la monarqua como un gobierno democrtico, ya
que si los asociados a la voluntad general pueden convenir, bajo ciertas
circunstancias, la implementacin de un gobierno monrquico o aristocrtico,
entonces tal es el bien comn.
Estas y otras ideas ilustradas fueron incluidas en La Enciclopedia o
Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios, es un libro que
agrupa en forma alfabtica todos los conocimientos del ser humano; en el siglo
XVIII comenz a venderse por fascculos en Francia. Fue redactada por Denis
Diderot y Jean Le Rond D Alembert; en sus definiciones aparecan las nuevas
ideas lo que causo que la censuraran los gobernantes, la nobleza y parte de la
Iglesia.
Durante el 1770 y 1810 en el contexto que se desenvolvan las mismas,
ocurrieron profundos cambios; entre ellos se puede mencionar, La
Independencia de las Trece colonias en America; de acuerdo con la cartas
constitucionales que regan desde el momento de su fundacin, los habitantes
de las trece colonias inglesas en America tenan mayores ventajas y derechos
que los colonos espaoles, portugueses y franceses (gozaban de la proteccin
de ejercito y la marina inglesa).
Sin embargo hacia fines del siglo XVIII, los colonos se enfrentaron con el
gobierno metropolitano cuando la corona britnica decidi que ellos deban
contribuir a sostener los gastos militares que originaban las guerras europeas;
por lo que el parlamento ingles estableci un nuevo impuesto La ley del

timbre por lo que en las colonias, los documentos legales deban pagar un
derecho de estampilla, a lo que los colonos se opusieron.
La situacin se agravo en 1767, el parlamento ingles voto una ley de impuestos
aduaneros que las colonias deban pagar sobre la importacin dl te, papal y
otras mercaderas. En 1770 frente a la oposicin americana la corona derogo
los impuestos aduaneros. Esta ruptura (colonia-metrpolis) se produjo despus
de que en 1773 los colonos comenzaron a reunirse en asambleas para discutir
su situacin.
Al generalizarse este principio en las dems colonias se fueron organizando
congresos entre los ms importantes se destaco el Congreso de Filadelfia que
se sesiono entre 1774-1776. Y el 4 de julio de3 1776 las trece colonias
declararon su independencia de Gran Bretaa y pasaron a formar as los
Estados unidos de America.
Desde el punto de vista poltico ideolgico, se consum la primera Revolucin
de carcter liberal que permiti hacer realidad las ideas ms avanzadas de la
ilustracin. La constitucin de 1787, fue la primera escrita de la historia.
La republica federal que artculo nuevo estado llevo a la prctica la divisin de
poderes de Montesquieu:

El legislativo cay en el congreso (dividido en dos cmaras: el senado y

la cmara de representantes

El judicial descansaba sobre el tribunal supremo.

El ejecutivo por el presidente de la republica, el primero de los cuales

fue, George Washington.

La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos

periodos de violencia, que convulsion Francia y, por extensin de sus
implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y
opositores del sistema conocido como el Antiguo Rgimen. Se inici con la
autoproclamacin del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789y
finaliz con el golpe de estado de Napolen Bonaparte en 1799.Desde lo
poltico fueron fundamentales ideas tales como las expuestas por Voltaire,
Rousseau y Montesquieu (como por ejemplo, los concepto de libertad poltica
de fraternidad e igualdad, de rechazo a una sociedad dividida ,o a las nuevas
teoras polticas sobre la separacin de poderes del estado) todo ello fue
rompiendo el prestigio de las instituciones del antiguo rgimen, ayudando a su
desplome.
Revolucin Industrial se entiende como el proceso de transformacin
econmico, social y tecnolgico que se inici en la segunda mitad del siglo XVII
en Gran Bretaa y que se extendi unas dcadas despus hasta una buena
parte de Europa occidental y Estados Unidos, finalizando hacia 1820 o 1840.
Durante este periodo se vivi el mayor conjunto de transformaciones
econmicas, tecnolgicas y sociales de la historia de la humanidad desde
el neoltico, que vio el paso desde una economa rural basada
fundamentalmente en la agricultura y el comercio a una economa de carcter
urbano, industrializada y mecanizada.

Las ideas de la ilustracin no tardaron a llegar al Nuevo Mundo. A mediados

del siglo XVIII ya tenan difusin en Hispanoamrica, a travs de las ideas de
Benito Feijoo y otros iluministas Espaoles. Estas concepciones fueron
readaptadas a la realidad Americana.
Los jvenes criollos de las elites hispanoamericanas rehicieron las ideas
iluministas con gran entusiasmo. Educados en las universidades de America
Hispana, estaban influenciados por la doctrina del telogo Francisco Suarez
(14548-1561) quien sostenan que la soberana provena de Dios, que lo
depositaba en el pueblo y este lo delegaba en el rey. Suarez anticipo la idea la
pacto social y acepto que un pueblo destituyera a su rey cunde este gobernase
de forma tirnica. A estas ideas, en el siglo XVIII, se sumaron las ideas de
Montesquieu y Rousseau. Una las de (Suarez) y otras (Las de la Ilustracin)
gravitaron en el ideario revolucionario que impulso la emancipacin de
Hispanoamrica. En la difusin del movimiento iluminista fueron importantes
Antonio Nario fue funcionario de la colonia espaola como alcalde y tesorero
del diezmo. Se acerco a las ideas francesas al ser testigo de la represin
espaola efectuada en el Virreinato de Nueva Granada al movimiento el
socorro 1794. Fue admirador de Rousseau.
En 1794 realizo una edicin clandestina en su propia imprenta. Por estas
actividades fue encarcelado y condenado a diez aos de prisin en Espaa.
Logro fugarse y se dirigi a Londres, se contacto con el venezolano francisco
Miranda. Ambos pidieron, sin xito ayuda al gobierno ingles para liberar
America del sur.
Francisco Miranda fue un general venezolano q inicio se carera militar en
Espaa en 1789, donde conoci las ideas ilustradas. All se le encomend
participar en la guerra por la independencia de estados unidos. Conoci
personalmente a Washington, Adam y Jefferson, e ideo un plan para la
independencia de America del sur.
En 1792 se alisto en el ejrcito revolucionario Frances, lucho en la batalla de
Valmy. Por esta accin es el nico americano cuyo nombre figura en el arco del
triunfo de Paris.
Formo en 1797, en Gran Bretaa, la gran logia Americana o logia Lautaro,
asociacin masnica con finales en Cdiz, donde participaron personajes como
San Martn, Bolvar, O Higgins y Alvear. Sus ideales estaban acompaados por
un proyecto para formar un gran Estado en manos de un descendiente de los
Incas.
En 1906, intento un movimiento revolucionario en Venezuela, pero. En 1816
muri en la prisin de Cdiz, luego de haber dedicado toda su vida a la causa
revolucionaria.
Mariano moreno, naci en Bs. As en 1778.
En 1809, escribi la representacin de los hacendados, documentos donde
defendi el libre comercio. Se vinculo con el sector criollo revolucionario y fue
elegido secretario de la primera junta en 1810. Fundo la Gazeta, y realizo la
primera traduccin y edicin al castellano, en America latina, del contrato social
de Rousseau.
La muerte de moreno en 1811, privo al ro de la plata de una de las plumas
ms brillantes y comprometidas con el proceso revolucionario.

I.F.D N 7

Tema: Ideologas Ilustradas e ideas de Francisco Suarez

Espacio Curricular: Americana y Argentina
Profesor: Luis Cabello
Integrantes: Risso Wanda.
Saad Gisela.
Cantero Adriana.
Orieta Felipe.
Palomo Rodrigo.
Carrera: Profesorado de Educacin Secundaria en
Historia.
Curso: 3 ao
Ao Lectivo: 2014