CARLOS MARX

Karl Marx proceda de una familia juda de clase

media; su padre era un abogado convertido
recientemente al luteranismo. Estudi en las
universidades de Bonn, Berln y Jena, doctorndose
en filosofa por esta ltima en 1841. Desde esa
poca el pensamiento de Marx quedara asentado
sobre la dialctica de Hegel, si bien sustituy el
idealismo
hegeliano
por
una
concepcin
materialista, segn la cual las fuerzas econmicas
constituyen la infraestructura subyacente que
determina,
en
ltima
instancia,
fenmenos
superestructurales como el orden social, poltico y
cultural.
En 1843 se cas con Jenny von Westphalen, cuyo padre inici a Marx en el inters por las
doctrinas racionalistas de la Revolucin francesa y por los primeros pensadores socialistas.
Convertido en un demcrata radical, Marx trabaj algn tiempo como profesor y periodista; pero
sus ideas polticas le obligaron a dejar Alemania e instalarse en Pars (1843).
Por entonces estableci una duradera amistad con Friedrich Engels, que se plasmara en la
estrecha colaboracin intelectual y poltica de ambos. Fue expulsado de Francia en 1845 y se
refugi en Bruselas; por fin, tras una breve estancia en Colonia para apoyar las tendencias
radicales presentes en la Revolucin alemana de 1848, pas a llevar una vida ms estable en
Londres, en donde desarroll desde 1849 la mayor parte de su obra escrita. Su dedicacin a la
causa del socialismo le hizo sufrir grandes dificultades materiales, superadas gracias a la ayuda
econmica de Engels.

Marx parti de la crtica a los socialistas anteriores, a los que calific de utpicos, si bien tom
de ellos muchos elementos de su pensamiento (particularmente, de autores como SaintSimon, Robert Owen o Charles Fourier). Tales pensadores se haban limitado a imaginar cmo
podra ser la sociedad perfecta del futuro y a esperar que su implantacin resultara del
convencimiento general y del ejemplo de unas pocas comunidades modlicas.
Por el contrario, Marx y Engels pretendan hacer un socialismo cientfico, basado en la crtica
sistemtica del orden establecido y el descubrimiento de las leyes objetivas que conduciran a su
superacin; la fuerza de la revolucin (y no el convencimiento pacfico ni las reformas graduales)
sera la forma de acabar con la civilizacin burguesa. En 1848, a peticin de una liga
revolucionaria clandestina formada por emigrantes alemanes, Marx y Engels plasmaron tales
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ideas en elManifiesto Comunista, un panfleto de retrica incendiaria situado en el contexto de las

revoluciones europeas de 1848.

CHARLES DARWIN
(Charles Robert Darwin; Shrewsbury, Reino
Unido, 1809 - Down, id., 1882) Naturalista
britnico que formul sobre bases cientficas la
moderna teora de la evolucin, expuesta en su
obra Sobre el origen de las especies (1859).
Era hijo de un mdico de buena posicin y nieto
del famoso mdico, filsofo, naturalista y poeta
ingls Erasmus Darwin. A pesar de cursar
estudios de medicina en Edimburgo y de teologa
en Cambridge (inducido al parecer por su padre,
muy preocupado por su futuro), su inters
principal, estimulado entre otros motivos por la
lectura de las obras del alemn Alexander von
Humboldt, se centraba en las ciencias naturales.

Charles Darwin
Este inters le impuls a incorporarse, en calidad de naturalista de la expedicin, al periplo
alrededor del mundo del H.M.S. Beagle (1831-1836), al mando del capitn Robert Fitzroy, lo cual
lo llev a viajar por Amrica del Sur, las islas del Pacfico, Australia, Nueva Zelanda y el sur de
frica. Durante los viajes acopi gran cantidad de materiales de todo tipo y realiz las detalladas
observaciones que le permitieron, a su regreso al Reino Unido, enunciar la llamada teora de la
evolucin, cuyos primeros esbozos comenzaron a tomar forma en 1837 y que tardara ms de
dos dcadas en ver la luz.
Aunque esta teora le vali el reconocimiento universal, sus investigaciones le permitieron
tambin confirmar la llamada teora uniformista del gelogo escocsCharles Lyell (1749-1875),
comprobar las relaciones existentes entre las rocas plutnicas y la lava volcnica y establecer las
bases de la llamada teora de la deformacin. Formul asimismo la teora acerca de la formacin
de los arrecifes coralinos en vigor en la actualidad. Entre sus diversas observaciones tuvieron
gran importancia los estudios efectuados en las islas Galpagos acerca de la gran diversidad de

pinzones de aquellas latitudes, todos ellos perfectamente adaptados a diferentes nichos

ecolgicos.
La combinacin entre sus trabajos de campo y la lectura de una obra muy en boga por
entonces, Ensayo sobre el principio de la poblacin, de Thomas R. Malthus, le inspir el
desarrollo de la concepcin bsica de la teora de la seleccin natural. El fruto de sus trabajos,
basados en mtodos que han constituido autnticos modelos para la investigacin cientfica
posterior, lo plasm, esencialmente, en su obra Sobre el origen de las especies, que se agot el
mismo da de su publicacin (24 de noviembre de 1859) y fue traducida casi de inmediato a la
mayora de los idiomas cultos.
En dicha obra, Darwin propone, por un lado, que las especies no son inmutables, evolucionan
con el tiempo y descienden unas de las otras; y, por otro, que la principal causa de la evolucin
es la llamada seleccin natural, es decir, la supervivencia de los mejor adaptados, que, gracias a
dicha adaptacin, disponen de mayor cantidad de oportunidades para salir airosos en la lucha
por la obtencin de unos recursos limitados (alimentos, etc.), imprescindibles para su
supervivencia.
La publicacin de su obra principal le granje la animadversin de amplios sectores de la Iglesia
Anglicana, opuestos a cuestionar la interpretacin literal de la Biblia, y suscit innumerables
polmicas acerca de la evolucin del mono al hombre. Darwin, que haba reflexionado
largamente respecto a la conveniencia o no de publicar sus trabajos, y que los dio a conocer, en
colaboracin con Alfred Russel Wallace, impulsado por una comunicacin que le daba noticia de
hallazgos similares por otros investigadores, no particip directamente en las polmicas y dej
que fuera el bilogo britnico Thomas H. Huxley el encargado de asumir el peso de la defensa de
su teora de la evolucin. A su muerte fue enterrado en Westminster, en el panten de hombres
ilustres del Reino Unido.

EDUARD VON HARTMANN

(Berln, 1842 - Gross-Lichterfelde, 1906) Filsofo alemn. Terminada la segunda enseanza,
frecuent la escuela de artillera e ingeniera, donde empez a relacionarse con admiradores y
seguidores de Schopenhauer, quienes ejercieron una influencia decisiva en la formacin de sus
ideas. Abandonado aquel centro docente por motivos de salud, se dedic a los estudios
filosficos, y en 1867 consigui el doctorado.

Dos aos despus (1869), todava no cumplidos los

veintisiete, public su primera y ms significativa
obra, Filosofa del inconsciente, que alcanz once
ediciones. Como su maestro Schopenhauer, Eduard
Von Hartmann desarroll su actividad al margen de
la enseanza universitaria y de cualquier relacin
acadmica, en su tranquila residencia del suburbio
de Gross-Lichterfelde. All termin sus das.
Escribi numerosos textos y casi todos obtuvieron
un xito inmediato. Entre ellos cabe mencionar,
adems de la obra citada, Fenomenologa de la
conciencia
moral(1879), Filosofa
de
la
religin (1881), Esttica (1886-87), Doctrina de las
categoras (1896), Historia de la metafsica (18991900) La psicologa moderna(1901) y Sistema de
filosofa (1906-09). La filosofa de Hartmann,
basada en Hegel, Schelling y, singularmente en
Schopenhauer, constituye una de las reacciones
neo-romnticas ms tpicas frente al victorioso
positivismo de la segunda mitad del siglo XIX.
Partiendo de la observacin de hechos naturales, como los fenmenos de las vidas orgnica y
psquica, revelacin de una finalidad intrnseca, Hartmann, con una concesin slo formal a la
metodologa positivista dominante, cree poder llegar, por induccin, a la afirmacin de un
Principio Absoluto del mundo, el Inconsciente. En l confluyen los caracteres de la "Idea"
hegeliana y de la "voluntad de vida" de Schopenhauer. El inconsciente de Hartmann es,
indudablemente, voluntad que se realiza en el mundo; pero, asimismo, en ella y por ella, tiene
realidad la Idea, como contenido suyo inseparable.
De ah la alternativa pesimismo-optimismo que se da en la obra de nuestro autor: considerados
en su verdad fenomnica, en cuanto producto de la voluntad ciega, el mundo y la existencia son
un mal radical; sin embargo, vistos en su necesidad ideal constitutiva, y luego en su desarrollo
progresivo. aparecen como condiciones de la redencin humana, del triunfo de la conciencia
sobre la voluntad. As, a travs de Hegel, Hartmann juzg haber dado un fundamento de
metafsica necesidad al ascetismo libertador de Schopenhauer, extendido del individuo a la
especie.

Auguste Comte
(1798/01/19 - 1857/09/05)

Auguste Comte

Filsofo positivista francs

Naci el 19 de enero de 1798 en Montpellier.

Hijo de un modesto funcionario y de una ama de casa hipocondriaca. Tuvo dos

hermanos.
Muy buen estudiante, obtuvo varias veces "le prix de preminence" y dotado de una
gran memoria. Curs estudios en la Escuela Politcnica de Pars de 1814 a 1816, de
donde fue expulsado por tomar parte en una revuelta estudiantil. No lleg a obtener un
ttulo

universitario,

hecho

que

influy

negativamente

en

su

carrera

docente.
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En 1818 se convirti en secretario de Claude Henri Saint-Simon, un filsofo 38 aos

mayor que Comte. Trabajaron juntos durante varios aos, pero en 1824 se separaron
porque Comte pensaba que Saint-Simon no daba suficiente crdito a sus ideas. Ms
tarde Comte escribira sobre su relacin con Saint-Simon calificndola de "enseanza
mrbida en su adolescencia e impartida por un maquinador depravado".

El 19 de febrero de 1825, se cas a los 29 aos con Anne-Calorine Massin. Pasan por
estrecheces econmicas y aumentan sus deudas, por ello Comte decide ser profesor de
"filosofa postiva" y organiza un curso de 72 lecciones que prepara a toda prisa.
Entregado a un trabajo muy exigente que casi no le permita dormir, sufre una grave
crisis nerviosa. Abre su curso ante un nmero reducido de oyentes y debe de
suspenderlo. Se halla enfermo y culpa al trabajo y a la conducta de su mujer como la
causa. Tras ser abandonado por su esposa a causa de los violentos accesos de clera,
se traslad a a Saint-Denis en busca de reposo y los mdicos aconsejan su reclusin
siendo diagnosticado como un "maniaco megalmano" siendo sometido a duchas fras y
otros tratamientos de la poca. Probablemente sufri una psicosis maniaco-depresiva.
La enfermedad se prolonga y el 2 de diciembre de 1826, gracias a la intervencin de su
madre, abandona la casa de salud. A la fase de exaltacin le sucedi otra de depresin,
Comte se arroja al Sena desde el Puente de las Artes, un guardia real le salv de morir
ahogado. En 1844, convaleciente de una erisipela, se relaciona con Clotilde de Vaux, que
lo rechaz en un principio y que falleci dos aos despus. Tras su muerte el filsofo se
entrega totalmente a la "Religin de la H'umanite" que expone en la segunda parte
de su "Systeme de Poltique positive" cuyas 2500 pginas escribe en menos de tres
aos.

Sostena que del estudio emprico del proceso histrico, se desprenda una ley que
denomin de los tres estados y que rige el desarrollo de la humanidad. Los estudi en su
obra Course of Positive Philosophy (1830-1842; Curso de filosofa positiva, 1853).
Cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres estados teorticos
diferentes: el teolgico o estadio ficticio; el metafsico o estadio abstracto; y por
ltimo, el cientfico o positivo". Afirma que el estadio teolgico tiene su reflejo en esas
nociones que hablan del Derecho divino de los reyes. El estadio metafsico incluye
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algunos conceptos tales como el contrato social. El estadio positivo es el anlisis

cientfico o "sociolgico" (trmino acuado por Comte) de la organizacin poltica.
Deseaba una sociedad estable gobernada por una minora de doctos que empleara
mtodos de la ciencia para resolver los problemas humanos. Reconoci el valor de la
religin, pues contribua a la estabilidad social. Consideraba que el medio para
establecer la armona social es la propaganda de una nueva religin en la que el culto
a un dios personal se sustituye por el culto a un ser superior abstracto (al gnero
humano en general). En su obra Sistema de Poltica Positiva (1851-1854; 18751877), propone una religin que estimulara una benfica conducta social.

Auguste Comte falleci en Pars el 5 de septiembre de 1857. Fue enterrado por

disposicin suya cuando su cuerpo se hallaba en estado de descomposicin, con la mano
derecha sobre el corazn oprimiendo un medalln con cabello de Clotilde, su ltimo y
arrebatado amor.