La Iglesia Adventista del Sptimo Da (comnmente abreviada Iglesia Adventista)nota

es una denominacin del tipo cristiana protestante (aunque no es considerada evanglica

segn la Alianza Evanglica Mundial,2 s la incluyen dentro de esta categora muchos

telogos, como el apologista Bautista Walter R. Martin, que la considera como dentro del
campo evanglico, es decir, como parte de la Iglesia cristiana 3 ) que se caracteriza por su
observancia del sptimo da de la semana, el sbado, y por su nfasis en la
inminente segunda venida de Jesucristo.4 5
Gran parte de la teologa de la Iglesia Adventista corresponde a las
enseanzas evanglicas, tales como la de la Deidad (Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espritu
Santo), pero sus doctrinas sobre el estado inconsciente de los muertosy el juicio
investigador no las comparten la mayora de las iglesias evanglicas. La iglesia es
tambin conocida por su nfasis en la alimentacin, la salud y el vegetarianismo que es la
ordenada por Dios desde el principio de la creacin (Gnesis 1:29). Consideran que tales
doctrinas estn basadas en la Biblia. Promueven, adems, lalibertad religiosa.
Los adventistas del sptimo da aceptan la Biblia como la nica fuente de sus creencias,
resultado de la conviccin protestante de Sola Scriptura la Biblia como la nica norma de
fe y prctica de los cristianos.6
La iglesia mundial se rige de una manera democrtica; esto significa que sus miembros
escogen delegados cada cinco aos para la eleccin de nuevos lderes, quienes forman
la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, con regiones ms pequeas
administradas por divisiones, uniones, misiones/asociaciones y distritos. Actualmente
cuenta con ms de 17 millones de miembros, tiene una presencia misionera en ms de
200 pases y territorios y se diversifica tnica y culturalmente.nota 2 La iglesia administra
numerosas escuelas, universidades, hospitales, clnicas, institutos y casas editoriales en
todo el mundo, as como una destacada organizacin humanitaria conocida como ADRA,
la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales.
ndice
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1 Historia
o

1.1 Desarrollo del sabatismo

1.2 Organizacin y reconocimiento

2 Doctrina

3 Prcticas y costumbres
3.1 Actividades del sbado en la Iglesia

3.1.1 Servicio de adoracin

3.1.2 La Santa Cena

3.2 Actividades misioneras

3.3 Salud y dieta

3.4 tica y sexualidad

4 Estructura, gobierno e instituciones

5 ADRA (Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales)

6 Misin adventista
6.1 Algunos programas misioneros adventistas

7 Instituciones adventistas
7.1 Cuerpo de Cadetes Mdicos Adventistas

7.1.1 Trabajo del Cuerpo de Cadetes

8 Crticas
o

8.1 Crticas a las doctrinas

8.2 Crticas al estatus de Ellen White

8.3 Exclusivismo

9 Vase tambin

10 Referencias
o

10.1 Notas
11 Enlaces externos

Historia[editar]
Se ha sugerido que Historia de la Iglesia Adventista del Sptimo
Da sea fusionado en este artculo o seccin (discusin).
Una vez que hayas realizado la fusin de artculos, pide la fusin de historiales aqu.

La Iglesia Adventista del Sptimo Da es la mayor de todos los

movimientos Adventistas que surgieron del Movimiento Millerista de 1840 en Nueva
York, Estados Unidos, una fase del Segundo Gran Despertar. El predicador William
Miller predijo sobre la base de un estudio del libro de Daniel 8:14-16, utilizando el principio
de da por ao, que Jesucristo retornara a la Tierra entre la primavera de 1843 y 1844. En
verano de 1844, lleg a la conclusin el retorno de Jess, ocurrira el 22 de octubre de ese

ao, fecha de la festividad juda del Da de la Expiacin (Yom Kipur) de ese ao. Al no
cumplirse las predicciones de Miller (evento conocido como la Gran Decepcin o el gran
chasco), la mayora de sus seguidores se dispersaron y retornaron a sus iglesias
originales.
Sin embargo, tras una visin de Hiram Edson, en la que vio a Jess en el Santuario
celestial, pasando del lugar Santo al lugar Santsimo7 y luego de estudiar detalladamente
la Biblia, llegaron a la conclusin de que la fecha era correcta pero que el Santuario que
deba ser purificado de acuerdo a Daniel 8:14,nota 3 no era la tierra, sino el Santuario
celestial. Esta nueva conciencia de un santuario en el cielo lleg a convertirse en una parte
importante de su pensamiento. En las siguientes dcadas, un estudio minucioso les ayud
a desarrollar la doctrina del Juicio investigador: un proceso escatolgico que habra
comenzado en 1844, en el cual los cristianos, comenzando con los que se encuentran
fallecidos, estaran siendo juzgados para verificar si renen los requisitos para su salvacin
y as confirmar la justicia de Dios ante el universo. Este grupo de cristianos adventistas
siguieron creyendo que la Venida de Jess sera inminente, pero resistieron fijar nuevas
fechas para su retorno, citando Apocalipsis 10:6: que el tiempo no sera ms.8

Ramificacin del protestantismo a lo largo de los siglos.

Desarrollo del sabatismo[editar]

Joseph Bates, uno de los primeros adventistas en guardar el sbado como el da de reposo bblico.

A medida que el movimiento adventista se consolidaba, surgi la pregunta sobre el da de

reposo bblico y de adoracin. Uno de los primeros defensores entre los primeros
adventistas de observar el sbado fue Joseph Bates. A Bates le fue presentada la doctrina
del sbado por un tratado escrito por el predicador millerista Thomas M. Preble, quien a su
vez haba sido influenciado por la joven bautista del Sptimo Da Rachel Oakes Preston.
Este mensaje fue gradualmente aceptado y fue el tema central de la primera edicin de la
publicacin The Present Truth, en espaol La Verdad Presente, la cual apareci en julio de
1849.9

Organizacin y reconocimiento[editar]

James y Ellen White, pioneros de la Iglesia Adventista.

Por cerca de 20 aos , el movimiento adventista consisti en un pequeo puado de

personas que salieron de diversas iglesias y se mantenan comunicados por el peridico
redactado por James White: The Advent Review and Sabbath Herald. Abrazaban la

doctrina del sbado bblico, la interpretacin de Santuario celestial en Daniel 8:14, la

inmortalidad condicional y el retorno deJesucristo. Entre sus figuras ms prominentes
estaban Joseph Bates, James White y Ellen G. White. Ellen White lleg a ocupar un rol
importante, debido a las supuestas visiones que habra tenido y al liderazgo que ejerci, lo
que convenci a sus hermanosAdventistas de que ella tena el don de profeca.10
La iglesia se estableci formalmente en Battle Creek (Mchigan), el 21 de mayo de 1863,
con un total de 3 500 miembros.11 La sede de la iglesia se cambi ms tarde de Battle
Creek a Takoma Park, Maryland, donde permaneci hasta 1989, cuando la sede de
la Asociacin General se cambi a Silver Spring (Maryland).
Hasta 1850 la iglesia vea a los veteranos de 1844 (quienes haba pasado por el "Gran
chasco") como un remanente de los salvos. Sin embargo, en 1848 Ellen White habra
tenido una visin en que ella vio el mensaje de los tres ngeles de Apocalipsis volar "como
rayos de luz... claros alrededor del mundo".nota 4 Como que el movimiento millerista no
haba sido significativamente multinacional, se interpret esta visin como que nuevos
conversos de otras partes del mundo se agregaran al movimiento. La iglesia adventista a
partir de 1870, se volvi hacia el trabajo misionero y los reavivamientos, triplicando su
membresa a 16 000 en 1880 y estableciendo presencia ms all de los Estados Unidos a
finales del s. XIX. El rpido crecimiento continu, llegando a 75 000 miembros en 1901. En
ese tiempo, la denominacin operaba dos colegios, una escuela de medicina, una docena
de academias, 27 hospitales y 13 casas publicadoras. En 1945, la iglesia reportaba
210 000 miembros en los Estados Unidos y Canad, y 360 000 en el extranjero; contaba
con un presupuesto de $USD 29 millones y la cantidad de alumnos en sus instituciones
educativas llegaba a 140 000.12
Por gran parte del s. XIX, la iglesia luch a medida que se formaban sus creencias y
doctrinas fundamentales, especialmente por un nmero de telogos que apoyaban la
doctrina del arrianismo (aunque Ellen White estaba en contra de ella).13 Esto, junto a otras
posturas teolgicas de la iglesia, llev al consenso entre grupos Protestantes
conservadores de calificarla como una secta.14 15 16 17 Sin embargo, la Iglesia Adventista
adopt su postura oficial respecto a la Trinidad a comienzos del siglo XXy comenz a
dialogar con otros grupos protestantes hacia la mitad del s. XX, ganando poco a poco
reconocimiento como iglesia protestante.

Doctrina[editar]
Se ha sugerido que Doctrinas de la Iglesia Adventista del Sptimo
Da sea fusionado en este artculo o seccin (discusin).
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La doctrina de la Iglesia Adventista del Sptimo Da se basa en la tradicin

protestante anabaptista. La doctrina protestante del "sacerdocio de todos los creyentes" es
tan central en el pensamiento de los adventistas del sptimo da que los miembros siempre

han sido animados a estudiar la Biblia para descubrir la verdad por s mismos, guiados por
el Espritu Santo. Creen en la infalibilidad de las Sagradas Escrituras y ensean que
la salvacin es por fe en Jesucristo. Las 28 Creencias Fundamentales constituyen la
posicin doctrinal oficial de la Iglesia. La doctrina adventista se asemeja a la corriente
ortodoxa principal de la teologa protestante trinitaria, con algunas excepciones.
Existe un conjunto reconocido de creencias "distintivas" del adventismo que la diferencian
del resto del mundo cristiano:

La ley de Dios (Creencia Fundamental N. 19) los grandes principios de la Ley

de Dios estn "incorporados en los Diez mandamientos", que continan siendo
vigentes para los cristianos. 18

El sbado (Creencia Fundamental N. 20) el sbado debe ser observado cmo

da de reposo y da de adoracin a Dios, especficamente, de puesta de sol de viernes
a puesta de sol de sbado. 18

La Segunda Venida de Cristo y el fin de los tiempos (Creencias fundamentales

N. 25 y 28) Jess regresar en forma visible despus de un "tiempo de angustia",
durante el cual el sbado ser una prueba de fe para los cristianos. La Segunda
venida ser seguida por un "milenio" de reinado de los santos en el cielo.
La escatologa adventista est basada en un enfoque historicista de interpretacin
proftica. 18

La naturaleza humana (Creencias Fundamentales N. 7 y 26) los seres

humanos son una unidad indivisible de cuerpo, mente, y espritu. No poseen
unalma inmortal y no hay conciencia despus de la muerte.

18

Inmortalidad Condicional (Creencia Fundamental N. 27) Los impos no

sufrirn tormento eterno en el infierno, sino que sern destruidos para siempre.

18

El gran conflicto (Creencia Fundamental N. 8) La humanidad est envuelta en

un "Gran conflicto" entre Jess y Satans. Creencia de que el conflicto se inici en
el cielo cuando el ser anglico Lucifer se rebel en contra de Dios y su ley. 18

El Santuario celestial (Creencia Fundamental N. 24) En su ascensin,

Jesucristo comenz un ministerio expiatorio en el Santuario celestial. En 1844, l
comenz con la purificacin del Santuario en cumplimiento del Yom Kippur. 18

El juicio investigador (Creencia Fundamental N. 24) Un juicio de los cristianos

profesos comenz en 1844 , en el cual los libros de registro son examinados para que
los vea todo el universo. El juicio investigador afirmar quien recibir la salvacin

eterna y vindicar a Dios como justo a los ojos de todo el universo en su trato con la
humanidad. 18

El remanente (Creencia Fundamental N. 13) Habr un remanente al final de los

tiempos que guardar los mandamientos de Dios y tendr el Testimonio de Jess
(Apocalipsis 12:17). Este remanente proclamar el mensaje de los tres ngeles
de Apocalipsis 14:612 al mundo. 18

El don de profeca (Creencia Fundamental N. 18) el ministerio de Ellen G.

White es comnmente conocido como el Espritu de Profeca y sus escritos
considerados como "una permanente y autorizada fuente de verdad", 18

Prcticas y costumbres[editar]
Actividades del sbado en la Iglesia[editar]

Iglesia adventista en Bundaberg.

Grfico estadstico de miembros

Para santificar el sbado, los adventistas se abstienen de actividades laborales en dicho

da. Adems evitan participar en otras formas de recreacin seculares como competencias
deportivas, ir al cine, ir de compras e incluso mirar programas de televisin. Sin embargo,

paseos al aire libre, actividades orientadas a la vida familiar, trabajo caritativo y otras
actividades de carcter compasivo son permitidas.
Gran parte del viernes es usado en la preparacin del sbado; por ejemplo, preparar la
comida para el sbado, ordenar la casa, lavar y planchar, etc. Algunos adventistas se
renen el viernes por la tarde para recibir el sbado.
Servicio de adoracin[editar]
El sbado de maana comienza con el estudio de la Biblia que en la mayora de los pases
comenzar normalmente a las 9:30, con la escuela sabtica, la cual es un momento de
estudio de la Biblia con un folleto como apoyo para el estudiante. Este folleto es distribuido
a todas las iglesias adventistas en el mundo, teniendo un tema de estudio en comn
durante un trimestre.
Cada clase de escuela sabtica consta con su propio folleto de estudio. Estos son, de
acuerdo a la edad: Cuna (0-4 aos),Infantes (4-6), Primarios (6-9), Intermediarios o
Menores (9-12), Juveniles o Adolescentes (13-15) y Adultos (18 en adelante). En este
estudio bblico filial que puede incluir cantos, relatos misioneros, oraciones y el estudio de
la Biblia que se extender hasta alrededor de las 10:45. Se forman varios grupos en los
cuales los temas bblicos y preguntas prcticas son discutidos con libertad. Luego de dar el
informe misionero y los anuncios correspondientes a la iglesia, la congregacin se reunir
nuevamente para un servicio de iglesia que sigue un formato evanglico que puede diferir
de iglesia a iglesia pero que siempre tendr un sermn como caracterstica principal,
lectura de la Biblia, entonacin de himnos del Himnario Adventista, recoleccin
de diezmos y ofrendas.
La Santa Cena[editar]
Los miembros de la Iglesia Adventista practican la cena del Seor (conocida en otras
denominaciones como eucarista) cuatro veces al ao, la cual es un servicio abierto para
miembros y no-miembros de la iglesia, que consta de renovar votos con Dios ya que al ser
bautizados se vuelve a nacer, basado en el Juan 13. El servicio incluye una ceremonia de
lavamiento de los pies y la participacin de la Cena del Seor que consiste de panes sin
levadura y jugo de uva no fermentado.
En algunas iglesias, los miembros y otros amigos pueden quedarse en ella para un
almuerzo a la canasta, para el cual todos contribuyen con un plato. Las actividades del
sbado de tarde pueden variar mucho dependiendo del contexto cultural, tnico y social. 19
Actualmente en la mayora de los pases de habla hispana, antes de que el sol se oculte,
el da sbado se hace una despedida del da con cantos y alabanzas dirigidos por jvenes,
conocida en muchos pases como la sociedad de jvenes, aunque por la demografa de
algunas iglesias se tienen tres divisiones lasociedad del menor, de jvenes y la del
mayor, en los que se presentan actividades y temas de aprendizaje coherentes a cada
grupo etario. Donde tambin se hacen obras, presentaciones musicales, concursos

bblicos, entre otros. Luego de ocultarse el sol, los jvenes y otros miembros que deseen
participar se renen para disfrutar en camaradera.20

Actividades misioneras[editar]
Las actividades de extensin misionera de la Iglesia adventista apuntan tanto a no
creyentes como a creyentes de otras denominaciones. Los Adventistas del Sptimo Da
creen que Cristo ha llamado a los que creen en l para predicar en todo el mundo. Como
tal, la Iglesia tiene presencia en ms de 200 pases en el mundo. Sin embargo, los
adventistas son cautelosos para asegurarse de que el evangelismo no estorbe los
derechos bsicos del individuo. La libertad religiosa es una postura que la Iglesia
Adventista del Sptimo Da apoya y promueve. Los esfuerzos evanglicos adventistas
tradicionales consistan en misiones urbanas y la distribucin de folletos como The Present
Truth (La verdad presente), que fue publicada por James White desde 1849.

Edificio de la Review and Herald, 1868.

Los adventistas, como lo demuestra su distribucin extensa de folletos, al igual que sus
ancestros milleristas, por mucho tiempo han sido propulsores de los ministerios basados
en los medios de difusin. Hasta que J. N. Andrews fue enviado aSuiza en 1874, los
esfuerzos mundiales adventistas consistan enteramente en la circulacin de folletos
(como los de White) en muchos lugares. La lectura de dichos materiales fue la razn
primaria por la cual Andrews eventualmente fue llamado para viajar ultramar. En el ltimo
siglo, dichos esfuerzos tambin han involucrado la utilizacin de los medios de
comunicacin modernos tales como la radio y la televisin. El primero de estos fue el
programa radiofnico de H. M. S. Richards, Voice of prophecy (La voz de la profeca), que
inicialmente fue transmitido desde Los ngeles en 1929.

Iglesia adventista en Liberia, Costa Rica

Desde entonces los adventistas han estado en la vanguardia del evangelismo a travs de
los medios de comunicacin.21 El programa It is written (Escrito est) fue el primer

programa religioso que fue transmitido en colores. Hoy, la iglesia cuenta con varios
canales como The Hope Channel (Canal Esperanza),22 3ABN o The Three Angels
Broadcasting Network (La red de difusin de los tres ngeles), los cuales operan
internacionalmente, transmitiendo las 24 horas del da tanto por cable como por satlite.
Tambin cuentan con un estudio de televisin (Nuevo Tiempo) ubicado en la ciudad de
San Pablo en Brasil, el cual transmite por su programacin de radio, televisin
e Internet tanto en espaol como en portugus.
En Chile cuenta con una red de 24 radiodifusoras,23 una sucursal de la central ubicada en
Bolivia, Nuevo Tiempo Chile y adems posee un canal de televisin abierta con el mismo
nombre, que se puede sintonizar en las principales ciudades del pas. En Costa
Rica tambin cuenta con la emisora Radio Lyra 88.7 FM de cobertura nacional con sus
oficinas en laprovincia de Alajuela, en las instalaciones de la Universidad Adventista de
Centroamrica.
En El Salvador actualmente se encuentra Radio Adventista 96.5 FM, transmitiendo
desde San Salvador. El 9 de agosto del 2003 se iniciaron las transmisiones de la red
satelital Nuevo Tiempo Per, desde la ciudad de Lima al presente, conforman esta red 17
emisoras a nivel nacional, dial en Lima 1038 AM.
En Guatemala se inici la transmisin como repetidora de una radio centroamericana,
luego creando su propia estacin con el nombre de Unin Radio, obteniendo el permiso
para transmitir en AM y FM.
En Repblica Dominicana cuenta con la emisora Radio Amanecer Internacional
sintonizada en AM y en FM con ms de una dcada en el aire, que se escucha en todo el
pas.
En Puerto Rico cuenta con Radio Paraso 92.9 FM, la cual cubre aproximadamente tres
cuartas partes de la isla, y Radio Sol 92.1 FM, la cual cubre la zona restante.

Salud y dieta[editar]
Desde su fundacin en 1863, la integridad y la salud han sido un nfasis de la Iglesia
Adventista.24 Los Adventistas del Sptimo Da presentan un mensaje de salud que
recomienda el vegetarianismo25 y se espera la abstinencia de carne de cerdo, sangre,
crustceos, y otros alimentos proscritos como animales inmundos
enLevtico 11 y Deuteronomio 14:3-21, al igual que la abstinencia de alcohol y tabaco u
otras drogas.26 Los adventistas se abstienen de estos alimentos como deseo de mantener
un estilo de vida saludable honrando a Dios en el cuidado de sus cuerpos pues lo
consideran, segn 1 Corintios 3:16-17, templo del Espritu Santo.
Los pioneros de la Iglesia tuvieron mucho que ver en la aceptacin habitual de los cereales
para el desayuno en la dieta occidental, y el "concepto moderno de cereales" se origin
entre los adventistas.27 John Harvey Kellogg fue uno de los fundadores de la obra de la
salud para los Adventistas. Su desarrollo de los cereales para el desayuno como un

alimento saludable llev a la fundacin de la Compaa Kellog's por su hermano William.

Tanto en Australia como en Nueva Zelanda, la "Sanitarium Health Food Company",
propiedad de la iglesia, es un importante productor de alimentos saludables y/o
vegetarianos, ms prominentemente "Weet-Bix".
Segn estudios la expectativa de vida promedio es de 88 aos entre los miembros de la
Iglesia Adventista del Sptimo Da.28 29
Los adventistas mantienen en funcionamiento hospitales y otras instituciones relacionadas
con la salud en todo el mundo. En Sudamrica se puede mencionar:

Hospital Adventista Belm, Belm, Brasil.30

Clnica Adventista de Los ngeles, Los ngeles, Chile.31

Hospital Adventista do Pnfigo, Campo Grande, Brasil.32

Hospital Adventista de So Paulo, So Paulo, Brasil.33

Hospital Adventista Silvestre, Rio de Janeiro, Brasil.34

Hospital Adventista de Manaus, Manaos, Brasil.35

Clnica Juliaca American, Juliaca, Per.36

Clnica Ana Stahl, Iquitos, Per.37

Clnica Adventista Good Hope, Lima, Per.38

Clnica Americana Adventista de Quito, Quito, Ecuador.39

Clnica Adventista Belgrano, Buenos Aires, Argentina.40

Sanatorio Adventista Del Plata, Libertador San Martn, Argentina.41

tica y sexualidad[editar]
La posicin oficial de los adventistas con respecto al aborto es que no se aprueban los
abortos por razones de control de natalidad, seleccin de sexo, u otras conveniencias, solo
se permite cuando la vida de la madre se ve amenazada.
Segn una declaracin oficial de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da,
los adventistas no llevan a cabo matrimonios homosexuales.42 43Dentro del matrimonio, el
adulterio es la nica circunstancia en la que se permite el divorcio.

Los adventistas creen y animan a sus feligreses a abstenerse de tener relaciones

prematrimoniales. La iglesia discrepa con las parejas de hecho, o dicho de otra manera,
que las parejas convivan sin estar casadas.

44

Estructura, gobierno e instituciones[editar]

La Iglesia Adventista del Sptimo Da est organizada con una estructura jerrquica bien
definida, que concede poderes y responsabilidades a representantes y oficiales. Seis
niveles definen la estructura de la Iglesia, desde el creyente individual hasta la
organizacin mundial.
1. La iglesia local est compuesta de creyentes individuales.
2. El distrito est compuesto por una o varias iglesia o filiales que son dirigidas por
un pastor.
3. El campo o misin/asociacin, se compone de varios distritos en un territorio
definido que puede abarcar toda una regin o parte de ella.
4. La unin se compone de campos y misiones/asociaciones dentro de un territorio
mayor (frecuentemente un grupo de regiones o un pas entero).
5. La Divisin se compone de las uniones, abarca un determinado nmero de
pases. Cabe resaltar que la Iglesia adventista no considera las divisiones como
un nivel de la organizacin ya que son una representacin de la Asociacin
General en un determinado territorio.
6. La Asociacin General, es la unidad ms extensa de la organizacin, se compone
de todas las Divisiones de todas partes del mundo. Estas Uniones estn
agrupadas en divisiones de la asociacin general, con responsabilidad
administrativa para reas geogrficas particulares, que abarcan normalmente
continentes enteros o gran parte de ellos.45

ADRA (Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos

Asistenciales)[editar]
Artculo principal: Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales

Logo ADRA.

La ADRA (Adventist Development and Relief Agency: agencia adventista de desarrollo y

alivio: Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales) es la rama humanitaria
mundial de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, establecida con el propsito especfico
de desarrollar econmica y socialmente comunidades desfavorecidas y ayudar a paliar
efectos de desastres.
ADRA Internacional cumple su misin en 131 pases,46 sin discriminacin por raza, gnero
o creencias polticas o religiosas. Opera en cinco actividades principales: seguridad
alimenticia, desarrollo econmico, primeros auxilios, respuesta a desastres y catstrofes y
educacin bsica.
Desde hace ms de 50 aos la iglesia adventista ha estado activamente promoviendo la
ayuda humanitaria a travs del trabajo de la ADRA, que trabaja como una agencia no
sectaria de ayuda humanitaria en 131 pases del mundo. ADRA ha sido conferida el Estado
Consultivo General por la comisin de Economa y Sociedad de las Naciones Unidas. En
todo el mundo, ADRA emplea ms de 4000 personas para ayudar tanto a proveer ayuda
humanitaria en las crisis y el desarrollo en situaciones de pobreza.
ADRA est considerada por los organismos internacionales como una red de agencias de
ayuda humanitaria y de desarrollo. Es una ONG confesional que, estando vinculada a la
Iglesia adventista, mantiene su estructura y organizacin administrativa de manera
independiente. En los momentos actuales est actuando en ms de 140 pases.

Misin adventista[editar]
La Iglesia adventista administra un sistema educacional unificados en que operan unas
7 806 escuelas primarias y secundarias, al igual que colegios, universidades, seminarios y
escuelas de medicina en ms de 145 pases en el mundo. Este sistema educacional
involucra unos 86 800 docentes y cerca de 1 700 000 estudiantes.47 El programa
educacional adventista es extenso y completo, y engloba la salud mental, fsica, social y
espiritual, y tiene como meta el preparar a los jvenes para la vida en el cielo, prometida
por Cristo, despus de su Segunda Venida.

Sus propsitos y objetivos primordiales son crear un ambiente y programa adaptado a las
necesidades y los gustos de la juventud, mientras desarrollan una relacin especial con
Dios, provocando en ellos el deseo de traer ms personas, usando y desarrollando los
talentos de cada uno de ellos. Los objetivos principales son crear lderes, proveer espacio
para el crecimiento de sus talentos y habilidades, establecer un centro de evangelismo
juvenil y desarrollar nuevos lazos de amistad con otras personas.

Algunos programas misioneros adventistas[editar]

Planet Hope (Planeta Esperanza) es un programa dirigido a la poblacin juvenil de

Puerto Rico y otras reas. Su meta es alcanzar a otras personas, especialmente a los
jvenes, y ensearles acerca de diversos aspectos de la vida, incluyendo como
establecen las doctrinas de la Iglesia adventista aspectos relacionados a las
enseanzas espirituales y religiosas de Dios y la Biblia. El mtodo principal utilizado
para alcanzar a otros es hacer ms interesante la sociedad de jvenes o reunin a
travs del uso de modos de vida contemporneos como guas.

En Directo Adventistas es un proyecto que tiene como objetivo retransmitir en

directo las actividades que se celebran en la iglesia, y llevar el mensaje de la segunda
venida de Cristo a todo el mundo. Se desarrolla en Espaa. 48

Instituciones adventistas[editar]

Centro Mdico de la Universidad de Loma Linda (California).

Los adventistas tienen como premisa la creacin de distintas instituciones para el

desarrollo y formacin global de sus miembros y las comunidades que sirven.
Cuentan con colegios para todos los niveles de enseanza y universidades con carreras
diversas. Se imparte calidad en la enseanza y la misma est impregnada de elementos
cristianos, su costo sumamente caro para la gran mayora de las familias pobres en casi
todo el mundo, ms o menos barato para las personas pudientes.
El Sistema de Salud Adventista es reconocido por la calidad de sus hospitales y centros de
salud, siendo su emblema el Loma Linda University Medical Center (Centro Mdico de la
Universidad de Loma Linda), en California, uno de los hospitales de mayor reconocimiento
y prestigio en el rea mdica. Adems de administrar hospitales, el sistema hace
investigaciones y publica diferentes materiales para mantener una vida sana. Tanto las

universidades como otras instituciones adventistas estn abiertas a la comunidad, para el

servicio de todos los ciudadanos.

Cuerpo de Cadetes Mdicos Adventistas[editar]

El Cuerpo de Cadetes Mdicos Adventistas es una organizacin basada en las creencias y
doctrinas de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. En sus inicios, el propsito fue de
entrenar gente en el rea de medicina para que cuando fuesen reclutados como soldados
de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos trabajaran en esta rea y fuesen soldados no
combatientes, pero despus de la dcada de 1970, ha estado trabajando para la
comunidad ayudando en desastres y rescates.[cita requerida]
Trabajo del Cuerpo de Cadetes[editar]

Desarrolla los conocimientos en los conceptos modernos de ayuda mdica y

emergencias (primeros auxilios bsico y avanzado) resucitacin cardiopulmonar,
salvamento y supervivencia acutica, rescate y salud preventiva entre otros.

El entrenamiento fsico est orientado al desarrollo y acondicionamiento ptimo de

las facultades fsicas, manteniendo un balance entre lo fsico, lo mental y espiritual
mediante el programa de entrenamiento existente.

Se une a otros grupos y entidades similares o con los mismos propsitos sin
perder su identidad ni sus principios. Ofrece sus conocimientos a otras personas o
entidades que lo soliciten.

Crticas[editar]
La Iglesia Adventista del Sptimo Da ha recibido diversas crticas en distintos mbitos,
incluyendo sus doctrinas, que incluso han sido catalogadas de herticas. Tambin se ha
criticado el rol de profetisa de Ellen White dentro de la iglesia. Y por otra parte el punto de
vista exclusivista de algunas de sus creencias.49

Crticas a las doctrinas[editar]

Crticos como el telogo calvinista Anthony Hoekema (quien senta que los adventistas
estaban ms de acuerdo con el Arminianismo), sostena que algunas de las doctrinas
adventistas eran herticas. Tales doctrinas de acuerdo a Hoekema incluyen, el punto de
vista aniquilacionista del infierno, el juicio investigador (y una visin relacionada con la
expiacin en el cristianismo), el Sbado; adems el autor afirma que la doctrina adventista
sufre de legalismo.50
Mientras que algunos crticos como Hoekema han clasificado al Adventismo como
una secta sobre la base de sus doctrinas atpicas,14 15 ha sido aceptada como una iglesia
por grupos evanglicos desde las reuniones y discusiones con los protestantes desde
1950.51 Notablemente, Billy Graham invit a los adventistas a formar parte de sus cruzadas

despus de que la revista Eternity, una revista cristiana conservadora editada por Donald
Barnhouse, publicara en 1956 que los adventistas son cristianos, incluso ms tarde afirm:
"Son sensatos en las grandes doctrinas del Nuevo Testamento incluyendo la gracia y la
redencin a travs del sacrificio vicario de Jesucristo 'de una vez y para siempre'". 52 Walter
Martin, quien es considerado por muchos como el padre del movimiento apologtico antisectas dentro de las Iglesias evanglicas, escribi The Truth About Seventh-day
Adventists(La verdad sobre los Adventistas del Sptimo Da) (1960) que marc un cambio
decisivo en la manera en que era visto el adventismo. 53 54
"...es perfectamente posible ser un Adventista del Sptimo Da y un verdadero seguidor de Jess a
pesar de los conceptos heterodoxos..."
Walter Martin, Kingdom of the Cults.55

Ms tarde Martin plane escribir un nuevo libro sobre el Adventismo, con la asistencia de
Kenneth R. Samples.56 Samples subsiguientemente escribi "From Controversy to Crisis:
An Updated Assessment of Seventh-day Adventism" (De la Controversia a la Crtica: Una
evaluacin actualizada del Adventismo), que defiende el punto de vista de Martin "para ese
segmento del Adventismo que sostiene la posicin de "Questions on Doctrine" (Preguntas
sobre doctrina), y ms adelante expresado en el Movimiento Adventista Evanglico de las
ltimas decadas". Sin embargo, Samples tambin aseguraba que el "Adventismo
tradicional" estaba "cambiando su postura sobre algunas de las posiciones en Questions
on Doctrine," y que al menos en Glacier View parece haber "tenido el apoyo de muchos
administradores y lderes de la iglesia".57

Crticas al estatus de Ellen White[editar]

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El estatus de Ellen G. White como profetisa para los tiempos modernos tambin ha sido
criticado. En la era de Questions on Doctrine, sectores evanglicos expresaron su
preocupacin concerniente a la interpretacin Adventista de la relacin de los escritos de
White con el canon bblico.14 Sin embargo, la iglesia aclara en la Creencia n 18, de las 28
Creencias Fundamentales, que la Biblia es la norma de fe y prctica y por la cual se debe
poner a prueba toda enseanza y experiencia.58
Una de las crticas ms comunes a Ellen White, ampliamente difundida por Walter T. Rea y
Ronald Numbers, entre otros, son las acusaciones de plagio en sus escritos a otros
autores.59 60 61 Vincent L. Ramik, abogado independiente especializado en plagio, fue
contratado para emprender un estudio de los escritos de Ellen White a comienzos de la
dcada de los 1980s. En su informe concluy que que Elena G. de White no fue plagiaria,
y que sus obras no constituyen plagio, ni violaciones de los derechos de autor. 62 63 Cuando
las acusaciones de plagio encendieron un debate significante a finales de los 1970s y a

principios de los 1980s, la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da

comision un importante estudio al Dr. Fred Veltman. EL consiguiente proyecto fue
conocido con el nombre de "'Life of Christ' Research Project" (Proyecto de Investigacin
"La vida de Cristo"). Los resultados estn disponibles en los Archivos de la Asociacin
General.64 El Dr. Roger W. Coon,65 David J. Conklin,66 Dr. Denis Fortin,67 68 King y
Morgan,69 y Morgan,70 entre otros, se hicieron cargo de las refutaciones de las acusaciones
de plagio. En la conclusin del informe de Ramik, l afirma:
"It is impossible to imagine that the intention of
Ellen G. White, as reflected in her writings and the
unquestionably prodigious efforts involved therein,
was anything other than a sincerely motivated and
unselfish effort to place the understandings of
Biblical truths in a coherent form for all to see and
comprehend. Most certainly, the nature and content
of her writings had but one hope and intent, namely,
the furthering of mankind's understanding of the
word of God. Considering all factors necessary in
reaching a just conclusion on this issue, it is
submitted that the writings of Ellen G. White were
conclusively unplagiaristic."

"Es imposible imaginar que la intencin de Ellen

White, como se refleja en sus escritos y los
indudablemente prodigiosos esfuerzos que conllev,
fuese otra que el esfuerzo sinceramente motivado y
altruista de colocar los razonamientos de verdades
bblicas en una forma coherente para que todos vean
y comprendan. Indudablemente, la naturaleza y el
contenido de sus escritos tenan una esperanza e
intencin, especficamente, el incremento del
conocimiento de la palabra de Dios para la
humanidad. Considerando todos los factores
necesarios para alcanzar una justa conclusin en este
asunto, se demuestra que los escritos de Ellen G.
White fueron concluyentemente no-plagiarios"
The Ramik Report Memorandum of Law Literary Property Rights 17901915. 62

Exclusivismo[editar]
Finalmente, crticos han alegado que ciertas creencias y prcticas adventistas son
exclusivistas por naturaleza y han despertado preocupacin frente a la afirmacin de los
Adventistas de que son la "iglesia remanente" y que la Iglesia catlica y el resto de las
iglesias protestantes son la "Babilonia" del Apocalipsis.71 7273 Estas actitudes, legitimizan
el proselitismo de cristianos de otras denominaciones. En respuesta a las crticas, telogos
adventistas han sostenido que la doctrina del remanente no excluye la existencia de
cristianos genuinos en otras denominaciones, sino que ms bien se refiere a las
instituciones como parte de Babilonia.74
"We fully recognize the heartening fact that a
host of true followers of Christ are scattered all
through the various churches of Christendom,
including the Roman Catholic communion.
These God clearly recognizes as His own. Such
do not form a part of the "Babylon" portrayed in
the Apocalypse."

"Reconocemos enteramente el hecho alentador de que

una hueste de verdaderos seguidores de Cristo estn
esparcidos por todas las iglesias del cristianismo,
incluyendo la Comunin Catlica Romana. A estos, Dios
claramente los reconoce como a los suyos. Aquellos no
forman parte de la "Babilonia"descrita en el
Apocalipsis."
Questions on Doctrine, p. 197.

Ellen White por su parte escribi:

"God has children, many of them, in the Protestant
churches, and a large number in the Catholic
churches, who are more true to obey the light and to
do [to] the very best of their knowledge than a large
number among Sabbathkeeping Adventists who do
not walk in the light".

"Dios tiene hijos, muchos de ellos, en las iglesias

Protestantes, y un gran nmero en las Iglesias
catlicas, quienes son ms genuinos en obedecer la
luz y hacer lo mejor de acuerdo a su conocimiento,
que un gran nmero de Adventistas observadores del
sbado que no caminan en la luz".
Ellen White.75