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ROSA-CR UZ

|R EV ISX MENSUb .CIENCIA ROSA CRUZ Y ESTUDIOS AFINES

And5fe|i! ^ \ , Berln 1o d Abril de 1929

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.D IR E G T O R Y R E D A C T O R

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T o d a la
co rre s p o n
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D ir e c to r :
B e rlin H e illg e n s e e

, ASUNTOS ROSA C R U Z
; i 1

'' i 1

(Contim iacion.)

y\

La; ntifeua
M sticd Ordn' Rosa, Cruz qtic reduce con las cinco
P)e,trs' pnttcipiantds itTiofc'1; la : Agrupacin Rosa Cruz dirijido por el
p p r . HalrVe Speticer Lbwts, tl California, ha publicado hace tiempo un
$'{jp sclo: qtie ltiandan j, todos ios tjics'e iUeresan por nuestros estudios.
BfVoy k iacrk: ci .{M^'-itiferido. hermanos el favor de reproducirlo
l-'pi;pafe; pi'ifekM' lj-hhgo'-y la brpAgauda que desean ellos, valiendorjle 4e-la p c a iq u (j)ar5puntar ias diferencias entre ellos y nosotros,
fes, .decir el Sumo Biipl-'eiWniari V ellos.
p

Tltliltse el librito:

[^DatosiliiritiatlV S cfca de lo Rosacruces ). Publicados

;.cii

a u to n z d li'jp o r

la Seccin

Hispano

Americaiis

de

. i;.;!1
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.i'vjjf ; :| !Afrirc*San 'Jtir P R .

j* "'-.Podra d y u d rie 'd .as pginas precedentes que la FYajfe n iid d I^oSacfuV,
)y; es lioy un organismo pcfetiatlelUfe',1is; disilltaS, entidades fraternales. Rn los pa sa
n : * >'>. . M'

, p. <;
tifctnpoS ; S (c^rctei'ixq jp r; su rcconocim icnto de la
cxccp.^ ja ld id d e . a}tibs['$fexc'!t ;p'reck ello ahora cosa cxc
raternidad
ci6nat;,.per's es nt&bl. iqu^iiriprc nuestra Frr
dignidad,
OjUidfef. a ..I$ jilii|ejjiegvblc ja'ra:Uodo cargo o c
........=
--$e eiiprgulicce
Icce dt>jh(;cfio de haber sido >
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insti(, 1 U1pl-J i*--
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'ilicin que ta^da^!
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la mujer [a-compartir con el-nombre

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Ipipr'el alioi de R tt i Hs ihiistn Se quitaron los sublitulos

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'..I':<i

W.i-

2,0(5

ROSA - CRUZ

el cultivo y desarrollo de artes y ciencias. L a am plitud y

g ran d e za de sn obra perm ite a coparticipar a la vez, am bos
sexos, en proporcin sem ejante, en las tareas.
Consecuencia im presionante de la ausencia de dislincin k
sexual es el ver asociados, cu el estudio y en el trabajo, a
los .hom bres, sus esposas, hijos e hijas. Cun placentero
resulta co n te m p lar m a trim o n io s, a c o m p a a d o s de sus hijos,
concurriendo juntos, en grupos de dos, tres o diez personas,
a escuchar conferencias o lecciones, com o si asistiesen al
teatro o la Iglesia, sin separacin ni distincin por razn
de sexos!
P ifercncia notoria entre nuestra Prale rn idad y otras es
su m anera prctica de actuar. No es ni ha sido instituto de
especulaciones, ni tam p oco escuela terica de filosofa. No
debe entenderse ello com o crtica de otros organism os, es
cuelas

m o v im ie n to s ,

que

exclusiv am e n te

emplean

sus

energas difundiendo teoras especulativas metafsicas, listas

cosas tienen su puesto en nuestra v id a , como la verdadera
religin, y por ello son m uch os los o rgan ism os cinc, a d e c u a
dam e n te

constituidos,

tienden

subvenir

muv

eficiente

mente, a tales necesidades de ndole espiritual. P e ro A more

y la rratcrnidad presentada por mi consagra sus energas
y dedica su tiempo a aquellas cosas que hacen relacin a
lo p rctico de la v id a : el aqui y el ahora.
Con la conviccin de la inm ortalidad del a lm a, que pro
clam a frecuentem ente en sus neseauzas, hace uso de lan
leyes por las que c! ahita, que p roclam a frecuentemente cu
sus enseanzas, hace uso de las leyes por las que el alma
es in m ortal, y a y u d a al individ uo a m an te ne r salud y energa
en este plano de existencia.
D e m o stran d o las leyes que nos afectan en sentido espi
ritual, d ivino y m ctafsico, pone cu prctica procedimientos,
a c o m p a a d o s de correspondientes lecturas, para facilitar al
estudiante la aplicacin de leyes que ay u d an a salva r obst
culos, y a vencer las durezas y tentaciones de la vida, a
cada da, a cada hora.

ROSA - CRUZ

207

lis cierto, m u c h o se lia hab lad o de su a lq u im ia, de las

experiencias para la transm uta cin de los metales bajos en
oro; pero no lo hicieron para enriquecerse, sino para de
mostrar, c o m p ro b a r y descubrir leyes naturales que afectan
a otras fases de la v id a . M u c h a s tic las ciencias m ode rna s
deben grandes cosas a los trabajos prcticos de aquellos
devotos operarios . . .
fin A lem ania hay hasta atura al (iiinistas que transm utan los metales
que usan para la mamifacti na de amuletos.

All donde la civilizacin creca, y se evidenciaba m s el

adelanto

de las artes,

ciencias,

literatura

otras

a c tiv i

dades de la vida corriente, m ostrbase tam bin, con in te n

sidad aun m a y o r la gua, influencia y cooperacin de los
Rosacruccs. Y esa caracterstica de la practicabilidad se in
tensifica h oy por c! espritu de servicio cooperativo, al qiu'
da nfasis, por m odo singularsim o. C o m o tiene m ie m b ros
en todos los oficios m anuales, as com o en las profesiones,
artes, industrias de cada form a de h u m an a a c tividad, en
cada c iu dad; la estrecha asociacin, el m utuo entendim iento,
la universal promesa de servir siempre que fuere oportuno,
trae, com o inevitable resultado un beneficio personal para
cada uno de sus m iem b ros, el cual no hubiera sido posible
cu los das del remoto pasado. Desde m uchos puntos de
vista, pues, en A m o r c y la F raternidad presentada por mi
una notable y peculiar institucin.
A m o r c y la F raternid ad presentada por mi es agena en
absoluto a toda secta religiosa en sus enseanzas y p rcti
cas, y se mantiene libre de aquellas lim itaciones propias de
las diferencias entre sexos, razas o color de la piel. R e c o
noce la universalidad de la h e rm a n a d a d h u m an a. T om a nota
del hecho de que no somos todos hechos sem ejantem ente,
salvo en cuanto a esencia anm ica y Conciencia D iv in a ;
ms esta salvedad es la base de su funcionam iento am plio,
tolerante y pleno de sim pata.
U nos nacen

para aprender y progresar,

cam inan d o en

pos de otros, que v iv en para desarrollar d e term inadas apti-

208

ROS A - CRUZ

tild e s / d ir ig ie n d o . Aquellos vinieron a la tierra para servir,

y de este m o d o conquistar su m erecido g a la r d n ; otros
vinieron a este plano de existencia para ejercitar su maestra,
c o a d y u v a n d o a las necesidades de los m s retrasados. Unos
nacen para a lc a n z a r fuerzas, en la pobreza y en el trabajo
m a n u a l; otros para asu m ir pesadas responsablidades, o g o
zar de las bendiciones de la riqueza y de la v id a libre de
cuidados y durezas.
Nuestra posicin en la vida es el resultado de una ley.
U n D iv in o Decreto la lia orde n ad o; pero , dice el sapiente
R o s a c r u z , tales posiciones en la v id a son para servirnos
de e n s e a n za s . No es una ley d estructiva, ni la mano
cruel del Acaso la que dispone que no traspasem os los lin
deros, ni evolucion e m os fuera de la situacin en que estemos
colocados; sino que a nuestro alcance estn todas las leyes
naturales que nos a y u d a n a aprender la leccin que nos
ofrece nuestra suerte, y hacer de ella un cascabel para subir
m s . D e b e m o s dirigir la m ir a d a hacia lo m s alto; estamos
obligados a a y u d a r a los dem s en el Sendero que conduce
a la S a lu d ; al E x ito y a la M a e s t r a .
U n a le r m a n a d a d que tiene trabajadores y estudiantes
devotos en C h in a , J a p n , India, Persia y otros pases orie n
tales; hom b re s y mujeres entusiastas en distintos pases, de
distintas razas y religiones, no podra, en m od o alguno,
difundir doctrinas sectarias. Cu alq uie r sistema de enseanza
m etafsica, ocultista o mstica que se fundara en sectaris
mos, no sera universa!, ni R o s a c r u z en su espritu.
Sin e m b arg o , para aquellos que desean solicitar su in
greso en A m o r c y la F raternidad presentada por mi es .pre
ciso que sustenten una firme conviccin de la existencia de
un Ser S u p r e m o , O ran Arquitecto, Mente D ivin a, Inteligen
cia O m n ip o te n te . Tal requisito es ab so lutam ente necesario.
As com o A m o r c y la F raternidad presentada por m no
tiene relacin m aterial con la O rd en M as n ica, a pesar de
que sta usa- de derecho el trm ino Rosa C r u z , y el sm
bolo de la C r u z R os ada en el R ito Pscoces, segn se dijo

ROSA - CRUZ
anteriorm ente, as tam p oco est A m o r c y la F raternidad
presentada por mi en conexin fsica con ciertos m o v im ie n
tos o rganizados en Europa y A m e rica que emplean la pa
labra R o s a c r u z , o C r u z R o s a d a u otras similares. La palabra
R o s acru z se lia hecho sin n im a do mstico y arcan o, a causa
de a antige dad de la F ratern idad, y porque su n om bre y
sus enseanzas arcanas, igual razn lia hab id o para de
signar enseanzas y disertaciones que salen de lo com n.
Existen en Fu ropa y A m e rica y quizs en otros pases
algunas
ciones

pocas

instilucones

escogidas dedicadas

que son
al

sencillamente

estudio

de

aso cia

investigaciones

arcanas, y que hacen uso del trm ino R os acruz o su equi

valente para indicar a quien persigue iguales propsitos su
elevado tipo de conducta. O tros grupos publican libros o cu l
tistas, m as no tienen logias, ni estn organizados como
F raternidades, com o lo es A m o r c y la F ratern idad presen
tada por mi, que emplea el n o m b re y sus sm bolos para
indicar que sus trabajos escritos soji distintos a los de la
clase corriente de Ijbros msticos. Y h ay en los Fsfados
Unidos uno o dos Cuerpos Secretos que sin evidente razn
o propsito em plean el n o m b re y los smbolos.
La m a y o r parte de las organizaciones que en el m un d o
hacen uso del n o m b re y smbolo de los viejos Rosacruces,
son, sin e m b argo, m u y dignas y respetables; y m uch as de
ellas estn enlazadas con A m o r c y la F raternidad presentada
por mi con fraternales lazos, como la O ra n L ogia A m o rc
y la F raternidad presentada por mi de O r a n B r e ta a , y las
de D in a m a r c a , H oland a. Africa, China', India y las ludias
Orientales;

otras

son

r am as

de. las

principales

O raud es

Logias, com o la Seccin llis p an o - A m crican a, que es un

ramal de la S u p r e m a O r a n L ogia de Norte A m rica.
F! verd ade ro n o m b re com pleto de A m o r c est protegido
en A m e rica y en otros pases m ediante patentes de los res
pectivos G obiernos. Fn los Estados Unidos, por ejemplo, el
nom bre total, con la Roso C r u z y em b le m as que aparecen
impresos en estas p ginas estn protegidos m ediante registro

ROSA - CRUZ

210

n m e r o M5.5M de la Oficina de Patentes de los Estados

U nidos, hecho a favor del Im p c ra to r de A m o r c y la Frater
nidad presentada por mi, U a r v c Spencer L c w is , E . R . C .
S ie m pre me lia cho c a do el licciio de cine los A m o rc ha y a n ido a la
oficina de patentes para .registrar e) n om b re Rosa Cruz, m u y americano,
m u y comercia!, pero m uy poco Rosa Cruz.. Yo confieso que la antigua
F ra te rn id a d est y ha estado siempre g a ra n tiz ad a

y registrada en el

c o ra z n de los Adep tos y con esto basta.

Esta

proteccin tiene la peculiaridad

de incluir el uso

de los sm bolos y n o m b re de la O rd e n en las copias im pre

sas, grab ad os, escritos a m aq uinilla, o fotografas, de las
lecturas, disertaciones, postulaciones, tesis filosficas, estu
dios a cad m ic o s, oficiales, prescritos y registrados; y ta m
bin los d ia g r a m a s , planos, im presos y publicaciones. Tal
proteccin g a r a n tiz a a la O rde n un medio de diseminacin
de sus instrucciones p riv ad as y de sus servicios,

que no

puede ser entorpecido por m o v im ie n to s comerciales.

El H o g a r es un S a n tu a r io , en el que residen la Ee, la
E s pe ranza, la P a z y aquel tranquilo xtasis que nos lleva al
desarrollo espiritual, com o en el S a n tu a r io de cualquier
Iglesia.
Tal es la firme conviccin de. la m ente y del corazn de
lodos los que en la quietud y santidad de una alcoba, enconti'rlron la sabidura, ilum inacin c inspiracin que les llevara
cada v e z m s alto en el dom inio de s m ism os, y de las
leyes de la N aturaleza.
La soledad en el propio h o g a r !

N o hay cu ello algo

de mstico, c ua ndo pensam os en las oportunidades para

estudiar, para entonarnos con todo lo que es poderoso en
la N aturalez a y en nosotros m is m o s ?
Solos

con

nosotros

m is m o s !

Q u

c om b inaci n

ms

a r m n ic a de entidades, qu m stica unidad, qu ocasin ms

propicia para el d ese n v o lv im ie n to de la m aestra!
M e d ian te los recursos que A m o r c y Ja Fraternidad pre
sentada por mi ofrece a los h o m b r e s y mujeres que los de
sean, la reclusin en el propio hogar podrn utilizarla para

ROSA - CRUZ
hacer tiles los poderes mentales,
hombre.

fsicos v

psquicos

del

C on sencillas lecciones que com ienzan por lo fun da

mental, todo cuanto es extrao y potente para el h o m b re ;
todo cuanto a su derredor le ay ud a con energa, y todo
cuanto es m ay e st tic o y creador en el universo, se m a n i
fiesta, por m od o prctico a quien queira progresar desde
mero v iv ir , a la om nipotente maestra.
L a lectura de libros, por sugestivos, sabios o atrayentes
que sus ttulos fueren, no nos trae la ilum inacin, la inteli
gencia de las leyes secretas de la uaturalza. y sus principios.
J a m s se escribieron libros con tal objeto. Aquello (pie es
tan ansiosam ente buscado, y tan sinceram ente necesitado,
no se encuentra en libros hechos y vendidos para obtener
lucro. Las m ay o re s y m s vitales verdades, las m s p r c ti
cas y eficientes, no hallaron su salida por la impresin de
libros para el pblico, de carcter popular. As ocurra en
aquellos tiempos cu que msticos, filsofos, religiosos, g a s ta
ban sus vidas com p ilan do e ilustrando m anuscritos en p e r
gaminos. g ra b a n d o en piedra secretos y leyes msticas en
los papiros de Egipto. De una a otra m a n o de viva v oz, de
papel a papel, por los conductos secretos de una h e rm a n d a d ,
las grandes verdades de todos los tiempos, las leyes y prin
cipios descubiertos ayer y hoy . pasaron de aquellos que los
conocen a aquellos que merecen saberlos, mientras las m a
sas, que de poco se cuidan, que m archa n indiferentes, no
dispuestas a em plear su tiem po ni a privarse de sus placeres,
siguen viv ie nd o en su interior plano de obscuridad y supers.ticin, felices, quizs, en su ceguedad, m as siil disfrutar de
los placeres reales de la vida, sin recibir ninguno de sus
verdaderos dones, y expuestos siempre al mal que acecha
su presa para atacarla en form a de enferm edad, infortunio,
pobreza, opresin c ignom inia.
Estos tres elementos son privilegio o regalo de Dios para
e! h om bre. Pero el h o m b r e no sabe aceptarlos. Dios y la
Naturaleza proveen el buen nacim iento del hom bre cuando

212

ROSA -CRUZ

sus padres v iv en com o la N aturaleza trata de ensearles;

y desde el m o m e n to del n acim iento la salud, no la enferme
dad, es el m s natural de los dones que nos brindan las fuer
zas y- elementos del universo.
L a prosperidad es tam bin adquisicin natural, de
acuerdo con toda ley tica, espiritual y benfica cu el uni
verso. Dios liizo al h ojn brc a su propia im age n , con las mis
m as facultades de percepcin, retencin y reconstruccin
que vitalizan las fuerzas creadoras del universo. T oda la
N a tu ra le za est en arm on a con ese principio natural. Fl
h o m b r e slo, la m s alta de las creaciones, se queda atrs
en el goce de sus justas y p rivilegiadas posesiones, porque
no v iv e en arm on a con todo lo que crea, dom ina, atrae y

retiene para til reconstruccin.

La prosperidad es resultado de atraciu , y la pobreza
es la m anifestacin perfecta de repulsin y negacin. No tan
slo es cierto que el h om b re es segn piensa, sino que dis
fruta tam b in y posee aquello que atrae. T ra b a ja r para ga
nar lo que deseam os no es aplicar las leyes de atraccin;
es sencillam ente substituir el m to d o tosco que el hombre
em plea en tr a n s m u ta r en trabajo los elementos esenciales
de la vida . P a r a m erecer esto, la labor, los propsitos lau
dables, la b ond ad de m otivo s, altruism o, son slo el primer
paso. f;l siguiente, es atraerse lo que se desea, y ello solo
se consigue cuan do se perm ite entrar en funciones al Ser
interno,

de m o d o

que manifieste

y dirija

las

fuerzas del

externo.
As com o la flor se inclina en direccin de los rayos so
lares, para atraer m ejor su luz, o se yerguen sus ptalos
para ca u tiv a r la ad m ir a c i n de quienes las contem plan, as
el h o m b re interno, la m ente dentro del alm a, el corazn
dentro del cuerpo psquico, deben erguirse sobre las v u lg ari
dades de la vida, y atraer, d e m a n d a r y apropiarse la abun
dancia y riqueza del univ erso.
Prosp eridad en las cosas materiales, felicidad de salud,
poder para dirigir, para d o m in ar, para im poner la voluntad

i
i

&

ROSA - CR'UZ

218

y llegar al xito en nuestras aventuras, la conquista de la

m ala suerte, de la enfermedad, del infortunio- todo esto es
del h om bre por decreto divino, por privilegio, y slo la
ignorancia de leyes y principios, falsas creencias en do g m as
y credos lim itados, im piden ser com pletam ente prspero cu
todo.
{Conoced las leyes y principios! Estudiad las enseanzas
secretas de la N aturale za. D o m in a d los Decretos del H ad o,
que slo funcionan sobre los im p re p arados, los ignorantes.
Ponos a tono con los que han alcan zad o xlo y son felices.
C ooperad con las leyes naturales y recreaos en las fuerzas
que os llegarn con el alborear de cada da, com o un husped
invisible en vuestro hogar, oficina o sitio de m editacin.
El h o m b r e de xito d om ina las situaciones cuando sur
gen; dirige con m ente d in m ic a el curso de la vid a de su
fam ilia, de sus negocios y relaciones sociales, por el c o n o
cim iento de las leyes que permiten dar riendas suchas a sus
poderes internos y psquicas aptitudes.
La

brillante d a m a

es aquella que conoce sus

posibili

dades, sus durm ientes facultades y poder psquico, y hace

uso de cada factor m a g n tic o personal, subconsciente, para
elevarse en su existencia al suprem o dom inio de las cosas
m un d an as .
C ono cer significa estudiar y c om p re n de r; y com prensin
con la m editacin , trac la luz y fuerzas para usar las leyes
estudiadas.
S e n tn d on os cu el hogar, e x am inand o las sencillas leccio
nes p rivadas y c o m p ro b a n d o las an m s sencillas leyes,
una a una, he ah el proceso que A m o r c y la Fraternidad
presentada por mi ofrece a quienes desean seguir tan e x
trao m todo, m s eficiente que la lectura de libros que no
aciertan a exponer los hechos reales, que no dicuc ja m s
las leyes secretas de la N aturaleza, y que son vendidas por
el precio que pagis.
(C o n tin u a r .)

ROSA - CRUZ

J U -

MAGIA SEXUAL
(com o continuacin de V ocalizar).
V am o s a ser por un m o m e n to h onrado s y a confesar
que i.odn nuestra civ ilizacin est basada en la mentira
que somos todos, sin csccpciou, un atado de m entiras y la
ocupacion, de la que m as ab us am os, es el mentir. Desde la
m a a n a hasta el anochcccr, no hace m os m as que m entir y
m en tim os de una m a n e r a interesada, para en gaar a nuestros
sem ejantes y, sobre todo, al sexo contrario.
C o n o c una secta religiosa cu R u s ia , en que todos los
afiliados usaban b a rb a larga, pues dccian y esto con razn,
que si la naturaleza nos m a n d a los vellos a la cara, su razn
tendr y si nos rasuram os, m e n tim os, presentando lo que
no somos.
Si esto podem os decir de nosotros los h om b res, con
cuanto m as razn del bello sexo. El pelo cortado a lo g a r l n ,
falda corta, para ensear las piernas, tacones altos, el corset
para levan tar el pecho, los afeites de los labios y de los ojos.
T o d a la m ujer, desde los pies a la cabeza, es una cadena de
m entiras, con el nico objeto de gustar, con el exclusivo
n o v il de lograr, por todos los m edios, desde las cintitas
hasta, los aretes y sortijas el fin deseado. S e a m o s pues hoiij
rados v confesemos que es asi, que fue asi y ser siempre asi.

,,
f

M iente por otra parte el com erciante al ofrecer su mcr-

c a n d a , sabiendo que no es com o la pregona, y miente el

escritor que pule su estilo en v e z de dejarlo tal com o le sale.
En resumen, es m entira todo lo que de alguna m ane ra otra
se esfuerza en c a m b ia r lo natural.
L a m uje r de los dientes aferer miente rechazando al
h o m b r e pero interiorm ente lo llam a con todas sus glandulas.
Si la m ujer trata de lograr a un h om bre, y esto lo hace
a su tiem po toda m uje r, se vale prim eram e n te de sus medios
fsicos y trata de dar realce a su constitucin fisica. Luego
m odifica consciente o inconscientem ente su v oz, hablando

'- 'T r-

ROSA - CRUZ
cosas agradables y cu todo lo que liacc, hay un grito inconesado: poseme- a m a in e .
Si esto hace en presencia elc h om bre, a solas piensa in
tensivam ente cu el y cu su im aginacin ve constantem ente
al ser a m a d o m a n d n d o le continuam ente mensajes telep
ticos, que traducidos en palabras, quieren decir: am ain e . . .
poseme, quiero ser m a d r e .
Si la m u je r hace eso y lo hacen todas no comete mas
que un acto de m a g ia sexual y si la mujer es honrada,
confesar que es asi, aunque lo considere m as (pie natural.
I es natural.
La m ujer que encarna uu Lgo (pie viene a este mundo
para cum plir su misin de m ujer y en esto consiste en primer
lugar el ser m ad re, si no lo logra, no cum ple y deber volve r
en otra encarnacin. P ara mi la m ujer ideal, la sacerdotiza,
la diosa, se personifica en el m o m e n to de ser m adre.
Si es licito pues que m ienta, es licito tam bin que se
valga de la m a g ia ceremonial para lograr su objeto, pero
fijarse bien

en mi condicion sine qua n o m (pie siempre

repito y en esto hago diferencia de m agia negra y blanca.

SIN P E R J U I C I O D E T E R C E R O .
L a h e m b ra es m as seiisitiva que el hom bre y constituye
un a c u m u la d o r viv ie nte de energa fluklica, solo que raras
veces conoce los medios de valerse de ella. Esta cncrgia se
escapa de sus ojos,
parte sexual.

de su boca,

de sus

m anos

y de su

R a d ia al rededor de ella y va por el espacio a distancia

hasta herir al h o m b re que desea conquistar y sus vibraciones
sern siempre tanto m as fuertes, mientras m as veh e m e nte
sea su pasin.
May una especie de desdoblam iento psquico que se
efecta en la m ujer y que v a donde el h o m b r e deseado.
M uchos sueos voluptuosos de los hom bres

son visiones

leales de m ujeres que le efectan una vista en astral.

R och as, en su obra Extcriorizaciou de la M o t il id a d " , al
de crcbir los fenomeuos observados en la celebre m dium

.2 10

ROSA - CRUZ

Lusapo P a la d in o , dicc: por lo general prcccdc de cam bios

im portantes, com o se cncicndc su rostro, los ojos se ponen
brillantes, h m e d o s y m u y abiertos; la sonrisa y los m o v i
m ientos caractersticos el xtasis ertico, dicc m i c a r o " ,
se a p o y a en la espalda de su vecino, y busca caricias cuando
lo cree sim p tico . Millonees es cuando al producirse los fen
m enos, le causan e x lrc m c c im ic u to s agrad ab les, voluptosos.
D u r a n te esc tiem po las ciernas y brazos se hallan en estado
de fuerte tensin, casi rgidos, o bien experim entan cotraccionc coticulsivas, y aveces una trepiadeion que se propaga
a torio el cuerpo.
L a labor de los brujos y gitanas de todos los tiempos, se
concreta a asuntos am orosos y ya los sacerdotes iniciados
en los m isterios de Asira, C a ld ca y L jipto se ocuparon en
estudiar

form ulas,

cerem onias

m ag icas

para

unir

las

parejas.
Ln

los arch ivos

de la

Inquisicin

encontr

vo

varios

sunarios m u y curiosos y v o y a revelar uno a mis lectores

dejando todo la rc.sposabilidad a las h e rm anas que empleen
la form ula.
Dao

no

pude ocasionar,

al

contrario

si se hace una

cerem onia se ad quienc fuerza m agn tica pero no alvidcn.

No deben perjudicar a nadie. Solo deben hacerlo con h o m
bres a bso lutam en te libres. Sin perjuicio de terceros. Vo me
digo, las ansias de la m ujer,

cuando no logra su objeto,

puede m u y perjudicial y esta opcracion de m a g ia prctica

no hace m as que poner los alam b re s por donde enviar sus
corrientes fluidicas.
Lu un cuarto hace dos crculos m g ic o s . Ll interior debe
estar a 21 ccntim ctros del exterior. Ln el espacio intermedio
cscribc lo sgnente: A start, estrella de la noche, estrella
m a tu tin a , tu que m a n d a s en la naturaleza del a m o r, tu que
incendias las llam as del a m o r, t que a n im a s los corazones,
que unes los am antes, yo te llam o, te evoco. H a z que (fulano
de tal) m e am e. Y o soy lu y a . Se tu m a.

217

ROSA - CRUZ
Fn los cuatro puntos* cardinales de los circuios
una' flecha que atraviese un corazon y la m ujer se
m edio del circulo tan ligeram ente vestida com o sea
Fuera del circulo debe haber un brascrito de

se pone
pone en
posible.
cobre o

bronce despidiendo el h u m o que se desprenda ele sustancias

arom aticas puestas sobre carbones encendidas.
L a m ujer deber repetir por tres vcccs las palabras a p u n
tadas con toda conviccin y veh e m encia, si no, no hacc
efecto.
Fu esto, a mi m odo, consiste todo el efecto de las o p e r a
ciones rnagicas-.
Los m aestros y nosotros que nos ocu pam os de estas
cosas, intim am e n te convencidos de lo sagrado y a b s o lu t a
mente convencidos del resultado, podem os obtener la dosis
suficiente de
objeto.

vehem encia

que

se

requiere

para

lograr

el

L a form ula de las sustancias es la sgnenle:

(C o n tin ua r.)

oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

LAS CIENCIAS OCULTAS

Y SUS G L O R IO S A S POSIBILIDADES
P o r un discpulo.

R t.

(C o n tin u a c i n.)
C a d a T a ttw a , tiene su asiento especial en una regin del
cuerpo: A P I , en la G l n d u la 'P in e a l, en la m itad del celebro;
A N U P A P A K A , entre los dos ojos cu la raz de la nariz;
A K A S A , en la C a b e z a ; T F J A S , en la m itad de la espalda
entre los om o p lato s; V A Y I J , en l raz del o m b lig o ; A P A 8 ,
en las rodillas, y PR1TIVT, en los pies.
D e cam o s que el estudio de la M agia abra vastas posi
bilidades; ello se com p re n de ; pues, quien conoce sus secre
tos, est al. abrigo de todas Jas sospresas. Ve lo que va a
venir y puede evitarlo; sabe lo que ha pasado, por lo que
no puede ser e n g a a d o ; puede curar las enfermedades, si

218

ROSA - CRUZ

e s cinc llegaran a afectarlo por lgun exceso com etido:

m a n d a en todo lo suyo y puede m a n d a r en lo ajeno; dispone
del A m o r pues conoce la L e y y puede m an e jarla, puede
evitarlo,

y lo cinc es mejor, a p ro v e c h a rlo ;

no gasta sus

fuerzas, pues puede usar las de los otros; puede embelle

cerse con solo enfilarle esta condicin a alguien que la
tenga . . . d o m in a a los de m s, pues sabe el sccrcto como
proceder, y lo que es m s grande aun, lo que es casi incon
cebible, lo que incita, lo que atrae, lo cinc fascina, lo que
e m b ria g a , es que puede influenciar a la N aturaleza am orfa;
inflam ar un objeto, sin fuego; a p a g a r una hoguera sin agu a;
reducir uii objeto a polvo, trasportarlo de un lugar a otro
y v o lv e r a darle

lo forma

p rim itiv a ;

levitar cuerpos sin

locarlos ven cie n do la L e y de O ra v e d a d ; hacer crecer en

unos instantes una planta y obligarla a dar frutos; dom inar
todos los anim ales, aun los m s salvajes, y hacerse servir
por legiones invisibles; evoca r som bras de otras vidas;
hacerlas m ate rializarse y h a b la r ; v iv ir en dos planos o en
tres . . . m orir y rcsuscitar . . .
Tales

son

las gloriosas

posibilidades

de

las

Ciencias

O cultas.

o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o c ooo o

LA SALIDA DEL C U E R P O ASTRAL

(C o n tin u a c i n .)
MI enfermo san radicalm ente y un dia cuando Bouquigau visit al celebre m edico m a g u p a ta , hablaron del caso
y al preguntarle sobre si la concccion entre los tirantes, que
se habia q uedado O ig b y , existia aun, el m edico respondi:
V am o s a probarlo. T o m de n ue vo vitriolo y puso los tiran
tes a dentro. Al poco tiempo v in o corriendo el criado del
herido av isan d o asustado que a su seor le habian vuelto
los dolores cu la m a n o y por haber sido tan repentino se
habla asustado pidiendo que D ig b y fuera a verle.
A m b o s se rieron m iran d o , los tirantes aun dentro del
vitriolo. V a y a , le dijo al criado, a donde su seor, fijese la

ROSA - CRUZ

15

hora que es y digale que desde este m o m e nto , sacando los

tirantes del liquido, ya pasan los dolores sin volve r ja m s
cu el resto de la vida, pues, dijo ensendole los tirantes,
este es c! cuerpo del delito y lo v a m o s a q u e m a r ' . Lo que
hizo. Existe pues na concccion entre la sangre del cuerpo
y d e la rccojida en los tirantez y nosotros preparam os los
objetos cuando querem os obrar a distancia con sangre
nuestra.
C u a n d o ltim am e n te m a n d a m uchos de mis am igos de
Am erica mi retrato, les dije que ste estaba psicom ctrica
m ente preparado por mi y que podra servir para evocar
mis fuerzas que instantneam ente obraran, lie recibido ya
m uchas cartas en que me dan cuenta de los resultados y
en este m o m e n to que estoy escribiendo me trae el correo
una carta de una seora m u y respetable
Pou cc (P u e rto Rico) y copio dos parafos.

conocida

en

Hacia tiempo. Venia d udando de cinc pudiera existir algo

mas poderoso que lo que m ate rialm e n te veo. H oy no dudo
y la razn es esta. Despus de saber que su fotografa est
p sicom e tricm cnte preparada y podia servir para cnvocaciones astrales, m e han sucedido varios fenomenos.
(1) L stan do sentada en mi habitacin sola, una gota de
sangre ha caido sobre mi brazo izquierdo hacin dom e estre
mecer por el fri tan intenso que e m b a r g todo mi cuerpo
Q u e significa
enigm a ?

esta

sangre?

Podria

Ud

descifrar

este

(2) L staba leyendo la R e v is ta esc m ism o dia cuando sen ti

que m e llam aron tres veces. Lso me im presion y piule ver
que no estaba leyendo pues mi mente estaba m u y lejos del
sitio donde me encontraba y esa v o z me llam aba de m as
lejos aun y me dijo algo que no pude or. L a v o z me era
conocida pero en aquel instante no pude recordar.
Pues bien este fenomeno recuerda algo a la estigm a ti
zada de Kronersreut y a las, im genes que lloraban sangro

220

ROSA -CRUZ

en presencia del famoso alale francs Bacicr quien tuvo

en un hilo la prensa Europea durante diez aos hasta que
tuvo que intervenir el papado. Los fenomenos de trasmuta
cin que, de fuerzas astrales en sangre se producen en casos
de estigmatacion sin que la ciencia ni la religin puedan
esplicar, se producen entre los Rosa Cruz a voluntad para
el bien de los semejantes.
Si se hubiese hablado de estos efectos a distancia hace
diez aos se habra acabado con ellos con la sola palabra
supersticin . . . o fraude, pero ahora en que en todas las
casas hay Radio y altavoz y en que se reciben las fotografas
a 12.000 kilmetros y que se ven los efectos poderosos do
un trocilo de piedra con sus fuerza receptora ahora ya es
otra cosa porque si el puede servir de vehculo no puede
hacer lo mismo la sangre humana?
(Continuar.)
oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooc

AVISO
Con el proxim o numero comienza el afio nuevo, para
nuestra Revista y yo suplico, a los queridos hermanos, que
me ayuden, conquistando nuevos lectores.
VA precio de un dolar veinticinco no es caro y los art
culos, que hemos trado, siempre fueron selectos, dentro de
nuestros estudios. Para el a fio venidero ir a mas profundi
dad, pero siempre de una manera sencilla, que todo el mundo
me comprenda. Dar practicas y consejos aplicables a la
vida diaria y e strado s de las conferencias que pronuncie
en mi jira. FA dinero puede ser enviado en cualquiera forma,
ya sea por banco, correo o dentro de sobres lacrados, y
por de pronto a Buenos Aires calle Per 345.
Im p re n ta :

B liic lic r -n n ic k c rc i Ci. m. b. II.,

B crlin

S \V . (l, B liic lic rs tr.

12,

\v ::.Hi <! ' ! <

,'

^ y 1/) fcr,-
t l. ?> V ..<$ ! ,

; f|;Dl$Clijuo 4;fieiic$- inters cle'tayutar, f c ^ % r a l i

:^|fcV:ijcisai'ru^!*^ D e sc a ser rdca fizado' por los
j ^ I i C gIs ci 'iiutstrls ia/ibra Cinos?

Quieres' par- ;;-

! |ft})l^ (n miesjtj\$ la b o r e s 1y (nic?cli'x-to*. la saltjcl

te?alcincc ? entonces recomienda mis
j i b f O '^ ^ d " n c iiiciilarc sta Rcvistli.
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KQderes eqiunutKft': sini|iati^sr .'jjHifcOjS y pro- ,

/tjtftofes'?

quienes tener xitos cu todas jtu|em ~

|itcsis? entonces permite oiie t d la'clve m cdinlc .

O t $ c u r s o sobre M agnetismo personal ll \'<iV>st es
'! ' * r
,
1 * i'
<T'. *}
! .feUncO
.
*,
1
k '^
^ , 1 .

veas .enfermos

y afligidos, 'ctiaudo

Ce

i-Sfablctt; de proyectos nuevos o de, asuntos Jiitim oV ;.

? jpdr r$olv<?J-. chV< H i'direccin y aConiscj -la -per-'*
i^pna-.tfNX me '.escriba,; ..poniendo en petiueri bolo
pira >sttiCr los gaktos de m trabajo.

""$ .

;.? <. : '%

Mile.s 'tlei tstlm m os, <iiie est? a la di$p$icin,

) coiipriiilai} ;t|uefenf^mOs, causeos de o.trostratalientos c .' considerados.como ' in cu ra b le ^ -liatV k)r
f ^i-ido -la sa)u d t; <H o n ib r c $ ^ b r e s ;opt'vjeren dinero
.'v1ti5s)Cradp.- y

negocios y .eitiprdfcak

Siempre la$ (^efeilbnps:*ntimas: fubrvoit resuel tos \

|fl|yorablcm^t)te. !: * <

,. ,'/.

,/(<;:; \}.f- .5, -

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, f ^N osotros^protegem os a los buenos y ayudam os ,,,

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i#!$todo el-'ftiiindp* F3ata escribirme el ^stftorp /l& ta- ; j

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