FACULTAD DE MEDICINA

ESCUELA PROFESIONAL DE ENFERMERA

TRABAJO MONOGRFICO
UNIVERSIDADES CATLICAS:
CATLICAS: LOS NUEVOS HORIZONTES DE LA
EDUCACION SUPERIOR
SUPERIOR
ALUMNA
PATRICIA GIULIANA DAZ DAZ
CURSO
FE Y CULTURA
PROFESORA
JULISSA HUAMN LARIOS
FECHA DE EXPOSICIN
18 de junio de 2009
CICLO ACADMICO
2009 I

DEDICATORIA
A Dios y a mis padres gracias por
todo su cario, comprensin y
confianza que me dan da a da
para salir adelante en este
proceso de mi formacin
acadmica.

AGRADECIMEINTO
A la profesora Julissa Huamn
por toda su dedicacin brindada
en este proceso de
asesoramiento brindado
Ya que sin ella no
tendra los resultados
Obtenidosmuchas gracias

En el presente trabajo monogrfico titulado Universidades Catlicas: Los nuevos

horizontes de la educacin superior, que ha sido realizado con el fin de analizar
las expectativas que se tienen en cada universidad que existe en el Per.
El porque y para que de este trabajo monogrfico es para que el lector tenga
conocimiento acerca de las universidades catlicas y as poder tener una opcin
al momento de elegir donde estudiar.
Dentro de los objetivos planteados para la realizacin del trabajo monogrfico es
que el lector tenga nuevas opciones de estudio, conozca la visin y misin de las
universidades catlicas.
Por ello esta monografa se ha estructurado en dos captulos, el primer captulo
titulado origen de las universidades nos habla acerca de la historia de cada una
de las universidades que tiene nuestro pas. Y en el segundo captulo titulado
Constitucin apostlica, se encuentra basada en la Ex Corde Eclesiae de Juan
Pablo II, que se refiere a las actividades que se realizan dentro de las
universidades catlicas de acuerdo a su misin en la enseanza.
De acuerdo a todo lo sealado anteriormente se invita al pblico lector a revisar el
presente trabajo monogrfico que ha sido realizado con mucha dedicacin a favor
del adolescente que ingresa a la etapa universitaria.

SUMARIO
UNIVERSIDADES CATLICAS
LOS NUEVOS HORIZONTES DE LA EDUCACIN SUPERIOR
Dedicatoria
Agradecimiento
Introduccin

CAPITULO I
Origen de las Universidades
1.1.- Definicin de Universidad Catlica
1.2.- Punto de Partida
1.3.- Desarrollo
1.4.- Historia de la Universidad Catlica
1.5.- Origen de las Universidades Catlicas
1.6.- Universidades Catlicas en el Per
a) Pontificia Universidad Catlica del Per
b) Universidad Catlica de Santa Mara (Arequipa)
c) Universidad Catlica San Pablo (Arequipa)
d) Universidad Catlica de Trujillo
e) Universidad Catlica los ngeles de Chimbote
f) Universidad Catlica Santo Toribio de Mogrovejo

CAPTULO II
Constitucin Apostlica - Universidades Catlicas
2.1.- Identidad De La Universidad Catlica
2.2.- Misin De Servicio de La Universidad Catlica
2.3.- La naturaleza de una Universidad Catlica
2.4.- La Comunidad universitaria
2.5.- La Universidad Catlica en la Iglesia
2.6.- Pastoral universitaria
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA - LINKOGRAFA

CAPITULO I
Origen de las Universidades
1.1.- Definicin de Universidad Catlica:
Universidad. Artculo recuperado y actualizado el 27 de abril del ao 2008.
Direccin (http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad).
Est definida la palabra universidad que proviene del latn universitas, -atis, al
establecimiento o conjunto de unidades educacionales dedicadas a la enseanza
superior y la investigacin.
Rouco (2006) arzobispo de Madrid, refiere que: La Universidad Catlica por
definicin busca la verdad universal, porque una universidad que se cerrase a conocer la
verdad de su totalidad dejara de serlo, y ms an si la universidad es catlica, vinculada
por vocacin y misin al gran proceso de encontrar la verdad que acompaa y define la
historia del hombre y la propia historia, y que a su vez quiere conocer la verdad a fondo y
en su plenitud que llega siempre a la fe que nos pone en relacin inmediata con Dios.

1.2.- Punto De Partida:

Juan Pablo II (1990). Constitucin Apostlica sobre las Universidades Catlicas, Ex
Corde Eclesiae. 15 de agosto de 1990. Sostiene lo siguiente:
Nacida del corazn de la Iglesia, la Universidad Catlica se inserta en el curso de la
tradicin que remonta al origen mismo de la Universidad como institucin, y que se ha
revelado siempre como un centro incomparable de creatividad y de irradiacin del saber
para el bien de la humanidad. Por su vocacin la Universitas magistrorum et scholarium
se consagra a la investigacin, a la enseanza y a la formacin de los estudiantes,
libremente reunidos con sus maestros, animados todos por el mismo amor del saber
(Juan Pablo II:, 15 de agosto, 1990, 1).
En 1998, La UNESCO en su Conferencia mundial sobre la educacin superior. Se
manifiesta un estudio dirigida hacia:
La aportacin hacia las Universidades Catlicas referidas como: Los nuevos horizontes
de la Educacin Superior. Horizontes, no tareas. Las tareas pertenecen a la agenda
diaria de la educacin y nos vienen marcadas por la administracin educativa del Estado.
La educacin superior comprende todo tipo de estudios, de formacin o de formacin
para la investigacin en el nivel postsecundario, impartidos por una universidad u otros
establecimientos de enseanza que estn acreditados por las autoridades competentes
del Estado como centros de enseanza superior.

1.3.- Desarrollo:
Wilkler (1994). La Educacin Superior en Amrica Latina. Cuestiones sobre eficacia
y equidad. Afirma que: Los sistemas de educacin superior, entre ellos la universidad
catlica, deberan: aumentar su capacidad para vivir en medio de la incertidumbre, para
transformarse y provocar el cambio, para atender las necesidades sociales y fomentar la
solidaridad y la igualdad; preservar y ejercer el rigor y la originalidad cientficos con
espritu imparcial por ser un requisito previo decisivo para alcanzar y mantener un nivel
indispensable de calidad; y colocar a los estudiantes en el primer plano de sus
preocupaciones en la perspectiva de una educacin a lo largo de toda la vida a fin de que

se puedan integrar plenamente en la sociedad globalizada del conocimiento del siglo en

que vivimos.
En si la funcin fundamental de la universidad ser la promocin de un aprendizaje
destinado a desarrollar la capacidad de comprender, de localizar y utilizar informacin,
analizar, sintetizar, relacionar causas y prever consecuencias, pensar en la totalidad,
entender las interrelaciones entre los fenmenos, expresarse, comunicarse, relacionarse
y trabajar con los dems, criticar, apropiarse de la propia historia y de la cultura, imaginar,
inventar, sentir, enfrentar y plantear soluciones prcticas, evaluar situaciones, tomar
decisiones y autoevaluarse.

1.4.- Historia de la Universidad Catlica

En 1990 el Profesor Oconitrillo, estudi que: La historia de la humanidad despus
del siglo VI no puede negar que al amparo de los monasterios, catedrales y abadas, se
inician las "escuelas" donde primeramente se forman de manera primaria y secundaria
los futuros religiosos, en la ciencia sagrada, en las ciencias humanas, en el arte y el
mundo agrcola.
La contribucin de las escuelas, son el primer paso para luego en la Edad media para dar
paso en el nacimiento de las universidades en las grandes ciudades Europeas: Paris,
Padua, Roma, Salamanca, Alemania y el este de Europa. Fue en manos, en primer lugar
de los monjes y luego de los frailes mendigantes que se forman y se consolidan esto
centros superiores de estudio. El patrimonio recibido por la humanidad es inmenso, en el
campo humanstico y cientfico, sobre todo en la "bsqueda de la verdad".

1.5.- Origen de las Universidades Catlicas

Universidad. Artculo actualizado el 15 de enero del ao 2005. Direccin
(http://www.monografias.com/trabajos42/universidadescatolicas/universidades-catolicas).
Se obtuvo que Las primeras universidades propiamente dichas surgieran hacia fines del
siglo XII, no como transformacin de las escuelas catedralicias o claustrales, sino por la
libre asociacin de maestros y discpulos. Tales asociaciones recibieron luego extensos
privilegios de los prncipes, y sobre todo del papa, entre ellos jurisdiccin propia y
tambin beneficios eclesisticos. Los primeros Estudios generales, que tal era su
nombre primitivo, aparecieron en Pars, Bolonia, Oxford. Las universidades posteriores
fueron por lo comn fundaciones de reyes y seores, pero siempre con privilegio papal.
Entre las ms antiguas de esta clase figuran Npoles, fundada en 1224 por Federico II,
Tolosa en 1229 por Gregorio IX, Roma en 1244 por Inocencio IV, y en Espaa Palencia,
fundada en 1212 y Salamanca, fundada en 1243. En el territorio del Imperio alemn no se
fundaron universidades hasta el siglo XIV: Praga en 1348 por Carlos IV, Viena en 1365,
Heidelberg en 1385, Colonia en 1392, Erfurt en 1392.
Dos elementos que no puede dejar la enseanza universitaria catlica es la base en la
revelacin y el magisterio eclesial, esto desde antiguo: "En las universidades los estudios
estaban distribuidos en cuatro facultades: teologa, derecho, medicina y las artes
liberales, que correspondan a nuestras facultades de filosofa y letras. Todas tenan
facultades de artes, pero incluso las que carecan de una facultad de teologa, posean un
muy marcado carcter eclesistico".

1.6.- Universidades Catlicas en el Per

a) Pontificia Universidad Catlica Del Per:
La Pontificia Universidad Catlica del Per se form en el ao 1917 con solo dos
facultades, Letras y Jurisprudencia.
Su primer rector fue el R.P. Jorge Dintilhac SS.CC. Fue reconocida oficialmente por el
Estado mediante Resolucin Suprema de fecha 24 de marzo del 1917.
Tuvo autonoma en virtud de las leyes N 11003, del 17 de abril del 1949, y N 13417, del
8 de abril del 1960, al serle otorgado el carcter de nacional. Esta autonoma ha sido
mantenida por las leyes posteriores.
Recibe el titulo honorfico de Pontificia, de la Santa Sede, al cumplir sus bodas de plata
institucionales, mediante Decreto de la Sagrada Congregacin de Seminarios y
Universidades de fecha 30 de septiembre del 1942. (Pontificia-universidad-catlica-delPer).

Servicios Que Proporciona Pontificia Universidad Catlica Del Per:

Brinda el servicio de Educacin Superior (Pregrado), Postgrados, programas de
intercambio, as como permite convenios institucionales.
Adems, cuenta con los sgtes. Centros e institutos:
1. Centro de Anlisis y Resolucin de Conflictos (Consensos)
2. Centro Cultural de la PUCP (CCPUCP)
3. Centro de Consultora y Servicios Integrados (Innovapucp)
4. Centro de Educacin Continua (CEC)
5. Centro de Estudios, Investigacin y Difusin de la Msica Latinoamericana
(CEMDLAT)
6. Centro de Estudios Filosficos (CEF)
7. Centro de Estudios Orientales (CEO)
8. Centro de Idiomas (CIPUC)
9. Centro de Innovacin y Desarrollo (CIDE)
10. Centro de Investigacin en Geografa Aplicada (CIGA)
11. Centro de Investigaciones y Servicios Educativos (CISE).
12. Centro de Investigaciones Sociolgicas, Econmicas, Polticas y Antropolgicas
(CISEPA)
13. Centro de Msica y Danzas (CEMDUC) Centro de Negocios (CENTRUM)
14. Centro Preuniversitario (CEPREPUC)
15. Centro de Tecnologas Avanzadas de Manufactura (CETAM)
16. Escuela de Lenguas Extranjeras (ELEPUC)
17. Instituto para la Calidad
18. Instituto de Corrosin y Proteccin (ICP)
19. Instituto de Democracia y Derechos Humanos (Idehpucp)
20. Instituto de Estudios Ambientales (IDEA)
21. Instituto de Estudios Internacionales (IDEI)
22. Instituto de Etnomusicologa (IDE)
23. Instituto de Idiomas (INIPUC)
24. Instituto de Informtica (InfoPUC)
25. Instituto Riva-Agero (IRA)
26. Teatro de la Universidad Catlica (TUC)
Y tambin da servicios a terceras personas:
1. Capacitacin informtica
2. Consultorio en negocios
3. Consultorio profesional

b) Universidad Catlica de Santa Mara (Arequipa):

La historia de la Universidad Catlica de Santa Mara en su campus virtual
www.ucsm.edu.pe, Se encontr lo siguiente: La Universidad Catlica de Santa Mara es
una comunidad integrada por profesores, estudiantes y graduados. Se dedica al estudio,
la investigacin, la educacin, la difusin del saber, la cultura, y a la extensin y
proyeccin social, bajo la inspiracin de la fe cristiana.
La Universidad Catlica de Santa Mara fue creada por D.S. N 24, del 6 de diciembre de
1961, a iniciativa del Arzobispado de Arequipa y a solicitud de la Sociedad de Mara.

V I S I N:
La Universidad Catlica de Santa Mara, acredita niveles superiores de calidad,
competitividad, tica y excelencia en el cumplimiento de su misin institucional; y
contribuye a la descentralizacin y fortalecimiento de la Macro-Regin Sur, consolidando
a Arequipa, como Patrimonio Cultural de la Humanidad, bajo una concepcin humanstica
y cristiana.

M I S I N:
La Universidad Catlica de Santa Mara, est dedicada a la formacin personal,
acadmica y profesional permanente del estudiante, con una slida base humanstica,
quien recibe en ejercicio de sus capacidades, la orientacin continua para lograr su
desarrollo integral.
Concede especial importancia a la investigacin cientfica y tecnolgica, coordinada con
una sostenida accin de proyeccin y extensin universitaria.
Propende la vinculacin e insercin permanente con las actividades productivas de la
sociedad, buscando contribuir al desarrollo integral de la regin y el pas, bajo una
concepcin humanstica y cristiana.

c) Universidad Catlica San Pablo (Arequipa):

Universidad Catlica de San Pablo. En su campus virtual:
www.usp.edu.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=5&Itemid=2,
se
obtuvieron los siguientes datos respectivos y a su vez nos dan a conocer que: La
Universidad Catlica San Pablo nace en Arequipa como un proyecto educativo y cultural
que busca la formacin humanstica y profesional de las personas y realiza actividades
culturales y de investigacin con el objeto de contribuir en la construccin de una
sociedad mejor.
La Universidad Catlica San Pablo fue creada el 10 de enero de 1997 por Resolucin
CONAFU N 191-97, da en que en Arequipa se celebra a la Beata Sor Ana de los
ngeles Monteagudo. Inicia sus actividades educativas con dos carreras profesionales:
Administracin de Negocios y Contabilidad Empresarial. Posteriormente, en el ao 1999,
se autoriza el funcionamiento de la tercera carrera: Ingeniera Informtica. Para garantizar
una ptima formacin integral y eficaz insercin en el mundo laboral, los planes de
estudio de la Universidad responden al deseo de brindar una formacin humana que sirva
de base para una rigurosa especializacin en el rea elegida.
Buscando realizar una intensa proyeccin a la sociedad para contribuir solidariamente
con su desarrollo, la Universidad Catlica San Pablo ha creado centros y rganos
universitarios que vienen contribuyendo con este objetivo, realizando actividades propias
a su naturaleza. Estos centros y rganos son el Centro de Estudios para la Persona y la
Cultura, el Instituto para el Matrimonio y la Familia, el Centro de Idiomas, el Centro de
Estudios y Aplicacin Pedaggica, el Centro de Desarrollo y Gestin y el rea de
Extensin Profesional.

Nuestra Identidad:
La Universidad Catlica San Pablo es una comunidad acadmica animada por las
orientaciones y vida de la Iglesia Catlica que, a la luz de la fe y con el esfuerzo de la
razn, busca la verdad y promueve la formacin integral de la persona mediante
actividades como la investigacin, la enseanza y la extensin, para contribuir con la
configuracin de la cultura conforme a la identidad y despliegue propios del ser humano.

Nuestros Valores Institucionales:

Identidad
Comunidad
Persona Humana
Exigencia.

d) Universidad Catlica de Trujillo:

La historia de la Universidad Catlica de Trujillo se encuentra en:
www.uct.edu.pe/historia.html donde refiere lo siguiente: La Universidad Catlica de
Trujillo nace a iniciativa de la Arquidicesis de Trujillo el 12 de Diciembre de 1999, siendo
arzobispo Monseor Hctor Miguel Cabrejos Vidarte y como primer presidente de la
comisin de gobierno al R.P. Jos Mara Garca Madariaga.
El funcionamiento de la UCT fue autorizado por resolucin 147-2000-CONAFU el 13 de
noviembre del 2000 y las actividades acadmicas se iniciaron el 2 de enero del ao 2001.

VISIN Y MISIN INSTITUCIONAL:

La Visin de la Universidad Catlica de Trujillo es llevar a plenitud, desde el humanismo
cristiano, los ideales originales de la Universidad.
La Universidad Catlica de Trujillo tiene como misin institucional buscar la verdad y la
sabidura por ser los vehculos de la libertad, la justicia y la dignidad del hombre a travs
de la ciencia y la tecnologa al servicio de la sociedad:
Formando profesionales con capacidad de liderazgo social, acadmico y gerencial,
dentro de un marco tico y moral cristiano.
Realizando investigaciones interdisciplinarias y actividades de proyeccin social que
resuelvan problemas de ndole humanstico y productivo a nivel regional y nacional.
Integrando el saber, promoviendo el dilogo entre la fe y la razn con una sana
preocupacin tica y teolgica.

e) Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote:

La
Universidad
Los
ngeles
de
Chimbote
en
su
direccin
virtual
http://www.uladech.edu.pe/index.php nos da a conocer lo siguiente: La Universidad
Catlica Los ngeles de Chimbote se crea en el ao de 1985 va su ley de creacin
24163 norma que le emite el Congreso de la Repblica, la cual fue refrendada y firmada
por el Presidente Fernando Belaunde Terry, esta ley de Creacin fue producto de los
llamados pioneros de la Universidad Los ngeles de Chimbote, quienes agrupados en
una academia pre universitaria viajaron a la ciudad de Lima para impulsar la dacin de
esta ley que en sus inicios empiezan a funcionar con cuatro facultades: Facultad de
Ciencias de la Salud (Obstetricia), Facultad de Ingeniera (Civil), Facultad de Educacin
(Educacin). Es as como esta Casa Universitaria empez a funcionar y convoc a su
primer examen de Admisin realizado en el mes de septiembre de 1985, sus primeras
clases se empezaron a dictar en la Urb. Los Pinos V s/n, compuesto su terreno por 100

mil m2. La primera comisin organizadora estuvo compuesta por el DR. Tobas Zorrilla y
Chvez Rosales quedando como presidente posteriormente el Dr. Luis Chu Rubio.
Una vez iniciado las labores acadmicas y administrativas comienza a generarse
problemas internos producto del mal manejo econmico por parte de los seores
promotores Vega Corcuera, los mismo que comienzan a realizar una serie de
irregularidades, razn de ello, el 06 de enero de 1986, la federacin de estudiantes
expulsan a los promotores de los ambientes universitarios, desarrollndose una serie de
enfrentamiento entre los promotores y los alumnos que venan desarrollando sus labores
acadmicas.

VISIN:
Lderes Universitarios formando capital humano para el bien comn.

MISIN:
Ayudamos a crecer a las personas a travs de carreras Profesionales y postgrados de
calidad, con tecnologas de informacin a costos accesibles.

f) Universidad Catlica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT):

La Universidad Catlica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT) en su campus virtual
http://www.usat.edu.pe/usat/organizacion/historia.htm se encuentra en la ciudad de
Chiclayo, provincia del Departamento de Lambayeque, al norte del Per La USAT es una
universidad de la iglesia catlica, promovida y administrada por el obispado de la dicesis
de Chiclayo. Fue fundada el 23 de marzo de 1996 por Monseor Ignacio Maria De
Orbegozo y Goicoechea, y puesta en funcionamiento por Monseor Jess Molin
Labarta, actual Obispo de Chiclayo, el 19 de diciembre de 1998.

Su fundacin:
Las razones que condujeron a fundar la universidad tienen que ver con el respaldo legal
que tiene para crear instituciones educativas y con el trabajo pastoral y educativo de la
Dicesis de Chiclayo a partir de 1968. El antecedente inmediato para la fundacin de
USAT fue el instituto pedaggico Santo Toribio de Mogrovejo que a sus 13 aos de vida
se consolid acadmica y administrativamente, alcanzando particular aceptacin e
imagen en la comunidad regional.

Autorizacin:
El proceso empieza con la decisin de Monseor Ignacio Maria de Orbegozo y
Goicoechea, de constituir a la dicesis de Chiclayo en entidad promotora de la USAT,
cuya acta se suscribi el 23 de marzo de 1996. En este documento se determinaron los
fines, principios y metas que se planteaba la USAT. Realizado el estudio de mercado y
determinada su conveniencia se sistematizo el proyecto que fue presentado a Monseor
Ignacio Maria de Orbegozo y Goicoechea, el 25 de marzo de 1997, como el mas carioso
obsequio por el da de su onomstico, fecha en la que se encontraba tambin
compartiendo la celebracin Monseor Jess Molin Labarta, en calidad de obispado
coadjutor. El proyecto se presento a la Comisin Nacional de Autorizacin y
Funcionamiento de las Universidades (CONAFU) el 22 de mayo de 1997 y se autoriz su
funcionamiento el 14 de octubre de 1998. De ese modo el Gran Canciller y la Comisin
Ejecutiva de ese entonces planificaron la instalacin de la universidad, que tuvo lugar el
19 de diciembre de 1998, Este acontecimiento estuvo presidido por Monseor Jess
Molin Labarta y las autoridades de la Asamblea Nacional de Rectores, del CONAFU y
de la Comisin Ejecutiva de la USAT.

Funcionamiento de la USAT:
En el ao 1999 se pusieron en funcionamiento las primeras Carreras Profesionales de:
Administracin de Empresas
Contabilidad
Educacin Primaria
Educacin Secundaria
En el 2001 se autoriz el funcionamiento de nuevas escuelas:
Ingeniera de Sistemas y Computacin
Derecho
Enfermera
Las clases se iniciaron con 200 estudiantes y desde entonces el crecimiento de la
universidad ha sido muy ordenado y exitoso. En la actualidad hay ms de 4500
universitarios repartidos en nuestras 17 carreras profesionales.

Autonoma Universitaria:
En Mayo del 2005 las autoridades del CONAFU, encabezadas por el presidente de esta
institucin, Ing. Cesar Cruz Carbajal, entregaron la resolucin de autonoma universitaria
a Mons. Jess Molin, Gran Canciller de esta Universidad, quien afirm que con esta
autonoma, la USAT alcanza su madurez. Con la entrega de esta Resolucin, la USAT
obtiene la Autonoma que necesita para continuar desarrollando su trabajo en el campo
acadmico y social en beneficio de su comunidad universitaria y de la Regin
Lambayeque
Al 2008 la USAT cuenta las escuelas de Administracin de Empresas, Economa,
Contabilidad, Derecho, Educacin, Comunicacin, Arquitectura, Ingeniera Civil y
Ambiental, Ingeniera de Sistemas y Computacin, Ingeniera Mecnica Elctrica,
Ingeniera Naval, Ingeniera Industrial, Ingeniera Energtica, Medicina, Enfermera,
Odontologa y Psicologa.

CAPTULO II
Constitucin Apostlica - Universidades Catlicas
2.1.- Identidad de la Universidad Catlica:
a) Naturaleza y Objetivos:
Juan Pablo II (1990). Constitucin Apostlica sobre las Universidades Catlicas, Ex
Corde Eclesiae. 15 de agosto de 1990. Sostiene lo siguiente:
La Universidad Catlica, en cuanto Universidad, es una comunidad acadmica, que, de
modo riguroso y crtico, contribuye a la tutela y desarrollo de la dignidad humana y de la
herencia cultural mediante la investigacin, la enseanza y los diversos servicios
ofrecidos a las comunidades locales, nacionales e internacionales. Ella goza de aquella
autonoma institucional que es necesaria para cumplir sus funciones eficazmente y
garantiza a sus miembros la libertad acadmica, salvaguardando los derechos de la
persona y de la comunidad dentro de las exigencias de la verdad y del bien comn.
Puesto que el objetivo de una Universidad Catlica es el de garantizar de forma
institucional una presencia cristiana en el mundo universitario frente a los grandes
problemas de la sociedad y de la cultura, ella debe poseer, en cuanta catlica, las
caractersticas esenciales siguientes:
1. Una inspiracin cristiana por parte no slo de cada miembro, sino tambin de la
Comunidad universitaria como tal.
2. Una reflexin contina a la luz de la fe catlica, sobre el creciente tesoro del saber
humano, al que trata de ofrecer una contribucin con las propias investigaciones.
3. La fidelidad al mensaje cristiano tal como es presentado por la Iglesia.
4. El esfuerzo institucional al servicio del pueblo de Dios y de la familia humana en su
itinerario hacia aquel objetivo trascendente que da sentido a la vida.
'A la luz de estas cuatro caractersticas, es evidente que adems de la enseanza, de la
investigacin y de los servicios comunes a todas las Universidades, una Universidad
Catlica, por compromiso institucional, aporta tambin a su tarea la inspiracin y la luz del
mensaje cristiano. En una Universidad Catlica, por tanto, los ideales, las actitudes y los
principios catlicos penetran y conforman las actividades universitarias segn la
naturaleza y la autonoma propias de tales actividades. En una palabra, siendo al mismo
tiempo Universidad y catlica, ella debe ser simultneamente una comunidad de
estudiosos, que representan diversos campos del saber humano, y una institucin
acadmica en la que el catolicismo est presente de manera vital'.
La Universidad Catlica es, por consiguiente, el lugar donde los estudiosos examinan a
fondo la realidad con los mtodos propios de cada disciplina acadmica, contribuyendo
as al enriquecimiento del saber humano. Cada disciplina se estudia de manera
sistemtica, estableciendo despus un dilogo entre las diversas disciplinas con el fin de
enriquecerse mutuamente.
Tal investigacin, adems de ayudar a los hombres y mujeres en la bsqueda constante
de la verdad, ofrece un eficaz testimonio, hoy tan necesario, de la confianza que tiene la
Iglesia en el valor intrnseco de la ciencia y de la investigacin.
En una Universidad Catlica la investigacin abarca necesariamente: a) la consecucin
de una integracin del saber; b) el dilogo entre fe y razn; c) una preocupacin tica y d)
una perspectiva teolgica.

La integracin del saber es un proceso que siempre se puede perfeccionar. Adems, el

incremento del saber en nuestro tiempo, al que se aade la creciente especializacin del
conocimiento en el seno de cada disciplina acadmica, hace tal tarea cada vez ms
difcil. Pero una Universidad, y especialmente una Universidad Catlica, 'debe ser 'unidad
viva' de organismos, dedicados a la investigacin de la verdad... Es preciso, por lo tanto,
promover tal superior sntesis del saber, en la que solamente se saciar aquella sed de
verdad que est inscrita en lo ms profundo del corazn humano'. Guiados por las
aportaciones especficas de la filosofa y de la teologa, los estudios universitarios se
esforzarn constantemente en determinar el lugar correspondiente y el sentido de cada
una de las diversas disciplinas en el marco de una visin de la persona humana y del
mundo iluminada por el Evangelio y, consiguientemente, por la fe en Cristo - Logos,
como centro de la creacin y de la historia.
Promoviendo dicha integracin, la Universidad Catlica debe comprometerse, ms
especficamente, en el dilogo entre fe y razn, de modo que se pueda ver ms
profundamente cmo fe y razn se encuentran en la nica verdad. Aunque conservando
cada disciplina acadmica su propia identidad y sus propios mtodos, este dilogo pone
en evidencia que la 'investigacin metdica en todos los campos del saber, si se realiza
de una forma autnticamente cientfica y conforme a las leyes morales, nunca ser en
realidad contraria a la fe. Porque las realidades profanas y las de la fe tienen su origen en
el mismo Dios'. La vital interaccin de los dos distintos niveles de conocimiento de la
nica verdad conduce a un amor mayor de la verdad misma y contribuye a una mejor
comprensin de la vida humana y del fin de la creacin.
Puesto que el saber debe servir a la persona humana, en una Universidad Catlica la
investigacin se debe realizar siempre preocupndose de las implicaciones ticas y
morales, inherentes tanto a los mtodos como a sus descubrimientos. Aunque presente
en toda investigacin, esta preocupacin es particularmente urgente en el campo de la
investigacin cientfica y tecnolgica. 'Es esencial que nos convenzamos de la prioridad
de lo tico sobre lo tcnico, de la primaca de la persona humana sobre las cosas, la
superioridad del espritu sobre la materia. Solamente servir a la causa del hombre si el
saber est unido a la conciencia. Los hombres de ciencia ayudarn realmente a la
humanidad slo si conservan 'el sentido de la trascendencia del hombre sobre el mundo y
de Dios sobre el hombre'.
Dada la ntima relacin entre investigacin y enseanza, conviene que las exigencias de
la investigacin, arriba indicadas, influyan sobre toda la enseanza. Mientras cada
disciplina se ensea de manera sistemtica y segn sus propios mtodos, la
interdisciplinariedad, apoyada por la contribucin de la filosofa y de la teologa, ayuda a
los estudiantes a adquirir una visin orgnica de la realidad y a desarrollar un deseo
incesante de progreso intelectual. En la comunicacin del saber se hace resaltar cmo la
razn humana en su reflexin se abre a cuestiones siempre ms vastas y cmo la
respuesta completa a las mismas proviene de lo alto a travs de la fe. Adems, las
implicaciones morales, presentes en toda disciplina, son consideradas como parte
integrante de la enseanza de la misma disciplina; y esto para que todo el proceso
educativo est orientado, en definitiva, al desarrollo integral de la persona. En fin, la
teologa catlica, enseada con entera fidelidad a la Escritura, a la Tradicin y al
Magisterio de la Iglesia ofrecer un conocimiento claro de los principios del Evangelio, el
cual enriquecer el sentido de la vida humana y le conferir una nueva dignidad.
Mediante la investigacin y la enseanza los estudiantes debern ser formados en las
diversas disciplinas de manera que lleguen a ser verdaderamente competentes en el
campo especfico al cual se dedicarn en servicio de la sociedad y de la Iglesia; pero, al
mismo tiempo, debern ser preparados para dar testimonio de su fe ante el mundo.

2.4.- La comunidad Universitaria:

Juan Pablo II (1990). Constitucin Apostlica sobre las Universidades Catlicas, Ex
Corde Eclesiae. 15 de agosto de 1990. Sostiene lo siguiente:
La Universidad Catlica persigue sus propios objetivos tambin mediante el esfuerzo por
formar una comunidad autnticamente humana, animada por el espritu de Cristo. La
fuente de su unidad deriva de su comn consagracin a la verdad, de la idntica visin de
la dignidad humana y, en ltimo anlisis, de la persona y del mensaje de Cristo que da a
la Institucin su carcter distintivo. Como resultado de este planteamiento, la Comunidad
universitaria est animada por un espritu de libertad y de caridad, y est caracterizada
por el respeto recproco, por el dilogo sincero y por la tutela de los derechos de cada
uno. Ayuda a todos sus miembros a alcanzar su plenitud como personas humanas. Cada
miembro de la Comunidad, a su vez, coadyuva para promover la unidad y contribuye,
segn su propia responsabilidad y capacidad, en las decisiones que tocan a la
Comunidad misma, as como a mantener y reforzar el carcter catlico de la institucin.
Los docentes universitarios esfurcense por mejorar cada vez ms su propia
competencia y por encuadrar el contenido, los objetivos. Los mtodos y los resultados de
la investigacin de cada una de las disciplinas en el contexto de una coherente visin del
mundo. Los docentes cristianos estn llamados a ser testigos y educadores de una
autntica vida cristiana, que manifieste la lograda integracin entre fe y cultura, entre
competencia profesional y sabidura cristiana. Todos los docentes debern estar
animados por los ideales acadmicos y por los principios de una vida autnticamente
humana.
Se insta a los estudiantes a adquirir una educacin que armonice la riqueza del desarrollo
humanstico y cultural con la formacin profesional especializada. Dicho desarrollo debe
ser tal que se sientan animados a continuar la bsqueda de la verdad y de su significado
durante toda la vida, dado que 'es preciso que el espritu humano desarrolle la capacidad
de admiracin, de intuicin, de contemplacin y llegue a ser capaz de formarse un juicio
personal y de cultivar el sentido religioso, moral y social'. Esto les har capaces de
adquirir o, si ya lo tienen, de profundizar una forma de vida autnticamente cristiana. Los
estudiantes deben ser conscientes de la seriedad de su deber y sentir la alegra de poder
ser el da de maana 'lderes' calificados y testigos de Cristo en los lugares en los que
debern desarrollar su labor.
Los dirigentes y el personal administrativo en una Universidad Catlica deben promover
el desarrollo constante de la Universidad y de su Comunidad mediante una esmerada
gestin de servicio. La dedicacin y el testimonio del personal no acadmico son
indispensables para la identidad y la vida de la Universidad.
En muchas Universidades Catlicas la Comunidad universitaria incluye miembros
pertenecientes a otras Iglesias, a otras Comunidades eclesiales y religiones, e incluso
personas que no profesan ningn credo religioso. Estos hombres y mujeres contribuyen
con su formacin y su experiencia al progreso de las diversas disciplinas acadmicas o al
desarrollo de otras tareas universitarias.

2.5.- La Universidad Catlica en la Iglesia:

Juan Pablo II (1990). Constitucin Apostlica sobre las Universidades Catlicas, Ex
Corde Eclesiae. 15 de agosto de 1990. Sostiene lo siguiente: Afirmndose como
Universidad, toda Universidad Catlica mantiene con la Iglesia una vinculacin que es
esencial para su identidad institucional. Como tal, participa ms directamente en la vida
de la Iglesia particular en que est ubicada, pero al mismo tiempo -estando incorporada,
como institucin acadmica, a la comunidad internacional del saber y de la investigacin-,
participa y contribuye a la vida de la Iglesia universal, asumiendo. Por tanto, un vnculo
particular con la Santa Sede en razn del servicio de unidad, que ella est llamada a

cumplir en favor de toda la Iglesia. De esta estrecha relacin con la Iglesia derivan, como
consecuencia, la fidelidad de la Universidad, como institucin, al mensaje cristiano, y el
reconocimiento y adhesin a la Autoridad magisterial de la Iglesia en materia de fe y de
moral. Los miembros catlicos de la Comunidad universitaria, a su vez, estn tambin
llamados a una fidelidad personal a la Iglesia, con todo lo que esto comporta. De los
miembros no catlicos, en fin, se espera el respeto al carcter catlico de la institucin en
la que prestan su servicio, mientras que la Universidad, a su vez, deber respetar su
libertad religiosa.
Los obispos tienen la particular responsabilidad de promover las Universidades Catlicas
y, especialmente, de seguirlas y asistirlas en el mantenimiento y fortalecimiento de su
identidad catlica incluso frente a las Autoridades civiles.
Esto se conseguir ms fcilmente estableciendo y manteniendo relaciones estrechas,
personales y pastorales, entre la Universidad y las Autoridades eclesisticas,
caracterizadas por la confianza recproca, colaboracin coherente y continuo dilogo.
Aunque no entren directamente en el gobierno de las Universidades, los obispos 'no han
de ser considerados agentes externos, sino partcipes de la vida de la Universidad
Catlica'.

La Misin de Servicio de la Universidad Catlica

La misin fundamental de la Universidad es la constante bsqueda de la verdad mediante
la investigacin, la conservacin y la comunicacin del saber para el bien de la sociedad.
La Universidad Catlica participa en esta misin aportando sus caractersticas
especficas y su finalidad.

a) Servicio de la Iglesia y Sociedad:

Juan Pablo II (1990). Constitucin Apostlica sobre las Universidades Catlicas, Ex
Corde Eclesiae. 15 de agosto de 1990. Sostiene lo siguiente:
Mediante la enseanza y la investigacin la Universidad Catlica da una indispensable
contribucin a la Iglesia. Ella, en efecto, prepara hombres y mujeres, que, inspirados en
los principios cristianos y motivados a vivir su vocacin cristiana con madurez y
coherencia, sern tambin capaces de asumir puestos de responsabilidad en la Iglesia.
Adems, gracias a los resultados de las investigaciones cientficas que pone a
disposicin, la Universidad Catlica podr ayudar a la Iglesia a dar respuesta a los
problemas y exigencias de cada poca.
La Universidad Catlica, como cualquier otra Universidad, est inmersa en la sociedad
humana. Para llevar a cabo su servicio a la Iglesia est llamada -siempre en el mbito de
su competencia- a ser instrumento cada vez ms eficaz de progreso cultural tanto para
las personas como para la sociedad. Sus actividades de investigacin incluirn, por tanto,
el estudio de los graves problemas contemporneos, tales como, la dignidad de la vida
humana, la promocin de la justicia para todos, la calidad de vida personal y familiar, la
proteccin de la naturaleza, la bsqueda de la paz y de la estabilidad poltica, una
distribucin ms equitativa de los recursos del mundo y un nuevo ordenamiento
econmico y poltico que sirva mejor a la comunidad humana a nivel nacional e
internacional. La investigacin universitaria se deber orientar a estudiar en profundidad
las races y las causas de los graves problemas de nuestro tiempo, prestando especial
atencin a sus dimensiones ticas y religiosas.
Si es necesario, la Universidad Catlica deber tener la valenta de expresar verdades
incmodas, verdades que no halagan a la opinin pblica, pero que son tambin
necesarias para salvaguardar el bien autntico de la sociedad.

El espritu cristiano de servicio a los dems en la promocin de la justicia social reviste

particular importancia para cada Universidad Catlica y debe ser compartido por los
profesores y fomentado entre los estudiantes. La Iglesia se empea firmemente en el
crecimiento integral de todo hombre y de toda mujer. El Evangelio, interpretado a travs
de la doctrina social la Iglesia, llama urgentemente a promover 'el desarrollo de los
pueblos, que luchan por liberarse del yugo del hambre, de la miseria, de las
enfermedades endmicas y de la ignorancia; de aquellos que buscan una participacin
ms amplia en los frutos de la civilizacin y una valoracin ms activa de sus cualidades
humanas; que se mueven con decisin hacia la meta de su plena realizacin'.
La Universidad Catlica siente la responsabilidad de contribuir concretamente al progreso
de la sociedad en la que opera: podr buscar, por ejemplo, la manera de hacer ms
asequible la educacin universitaria a todos los que puedan beneficiarse de ella,
especialmente a los pobres o a los miembros de grupos minoritarios, que
tradicionalmente se han visto privados de ella. Adems, ella tiene la responsabilidad
dentro de los lmites de sus posibilidades- de ayudar a promover el desarrollo de las
Naciones emergentes.
Junto con otras Instituciones privadas y pblicas, las Universidades Catlicas, mediante
la educacin superior y la investigacin, sirven al bien comn; representan uno de entre
los varios tipos de instituciones necesarias para la libre expresin de la diversidad
cultural, y se esfuerzan en promover el sentido de la solidaridad en la sociedad y en el
mundo. Ellas, por lo tanto, tienen todo el derecho a esperar, de parte de la sociedad civil
y de las Autoridades pblicas, el reconocimiento y la defensa de su autonoma
institucional y de la libertad acadmica. Idntico derecho tienen en lo que respecta a la
ayuda econmica, necesaria para que tengan asegurada su existencia y desarrollo.

2.6.- Pastoral Universitaria:

Juan Pablo II (1990). Constitucin Apostlica sobre las Universidades Catlicas, Ex
Corde Eclesiae. 15 de agosto de 1990. Sostiene lo siguiente:
La pastoral universitaria es aquella actividad de la Universidad que ofrece a los miembros
de la Comunidad la ocasin de coordinar el estudio acadmico y las actividades paraacadmicas con los principios religiosos y morales, integrando de esta manera la vida
con la fe. Dicha pastoral concretiza la misin de la Iglesia en la Universidad y forma parte
integrante de su actividad y de su estructura. Una Comunidad universitaria preocupada
por promover el carcter catlico de la institucin, debe ser consciente de esta dimensin
pastoral y sensible al modo en que ella puede influir sobre todas sus actividades.
Como natural expresin de su identidad catlica, la Comunidad universitaria debe saber
encarnar la fe en sus actividades diarias, con momentos significativos para la reflexin y
la oracin. De esta manera, se ofrecern oportunidades a los miembros catlicos de la
Comunidad para asimilar en su vida la doctrina y la prctica catlicas. Se les animar a
participar en la celebracin de los sacramentos, especialmente del sacramento de la
Eucarista, como el ms perfecto acto del culto comunitario. Aquellas comunidades
acadmicas que tienen en su seno una importante presencia de personas pertenecientes
a diferentes Iglesias, Comunidades eclesiales o religiones, respetarn sus respectivas
iniciativas de reflexin y oracin en la salvaguardia de su credo.
La pastoral universitaria es una actividad indispensable; gracias a ella los estudiantes
catlicos, en cumplimiento de sus compromisos bautismales, pueden prepararse a
participar activamente en la vida de la Iglesia. Esta pastoral puede contribuir a desarrollar
y alimentar una autntica estima del matrimonio y de la vida familiar, promover
vocaciones para el sacerdocio y la vida religiosa, estimular el compromiso cristiano de los
laicos e impregnar todo tipo de actividad con el espritu del Evangelio. El acuerdo entre la
pastoral universitaria y las Instituciones que actan en el mbito de la Iglesia particular,
bajo la direccin o con la aprobacin del obispo, no podr ser sino de beneficio comn.

Las diversas Asociaciones o Movimientos de vida espiritual y apostlica, sobre todo los
creados especficamente para los estudiantes, pueden ser de una grande ayuda para
desarrollar los aspectos pastorales de la vida universitaria.

a) Dilogo cultural:
Juan Pablo II (1990). Constitucin Apostlica sobre las Universidades Catlicas, Ex
Corde Eclesiae. 15 de agosto de 1990. Sostiene lo siguiente:
Por su misma naturaleza, la Universidad promueve la cultura mediante su actividad
investigadora, ayuda a transmitir la cultura local a las generaciones futuras mediante la
enseanza y favorece las actividades culturales con los propios servicios educativos.
Est abierta a toda experiencia humana, pronta al dilogo y a la percepcin de cualquier
cultura. La Universidad Catlica participa en este proceso ofreciendo la rica experiencia
cultural de la Iglesia. Adems, consciente de que la cultura humana est abierta a la
Revelacin y a la trascendencia, la Universidad Catlica es el lugar primario y
privilegiado para un fructuoso dilogo entre el Evangelio y la cultura.
La Universidad Catlica asiste a la Iglesia precisamente mediante dicho dilogo,
ayudndola a alcanzar un mejor conocimiento de las diversas culturas, a discernir sus
aspectos positivos y negativos, a acoger sus contribuciones autnticamente humanas y a
desarrollar los medios con los cuales pueda hacer la fe ms comprensible a los hombres
de una determinada cultura. Si es verdad que el Evangelio no puede ser identificado con
la cultura, antes bien transciende todas las culturas, tambin es cierto que 'el Reino
anunciado por el Evangelio es vivido por personas profundamente vinculadas a una
cultura, y la construccin del Reino no puede dejar de servirse de ciertos elementos de la
cultura o de las culturas humanas.
La Universidad Catlica debe estar cada vez ms atenta a las culturas del mundo de hoy,
as como a las diversas tradiciones culturales existentes dentro de la Iglesia, con el fin de
promover un constante y provechoso dilogo entre el Evangelio y la sociedad actual.
Entre los criterios que determinan el valor de una cultura, estn, en primer lugar, el
significado de la persona humana, su libertad, su dignidad, su sentido de la
responsabilidad y su apertura a la trascendencia. Con el respeto a la persona est
relacionado el valor eminente de la familia, clula primaria de toda cultura humana.
Las Universidades Catlicas se esforzarn en discernir y evaluar bien tanto las
aspiraciones como las contradicciones de la cultura moderna, para hacerla ms apta para
el desarrollo integral de las personas y de los pueblos. En particular se recomienda
profundizar, con estudios apropiados, el impacto de la tecnologa moderna y
especialmente de los medios de comunicacin social sobre las personas. Las familias, las
instituciones y el conjunto de la cultura moderna. Se debe defender la identidad de las
culturas tradicionales, ayudndolas a incorporar los valores modernos sin sacrificar el
propio patrimonio, que es una riqueza para toda la familia humana. Las Universidades,
situadas en ambientes culturales tradicionales, tratarn cuidadosamente de armonizar las
culturas locales con la contribucin positiva de las culturas modernas.
Adems del dilogo cultural, la Universidad Catlica, respetando sus fines especficos y
teniendo en cuenta los diversos contextos religioso-culturales y siguiendo las
orientaciones dadas por la Autoridad eclesistica competente, puede ofrecer una
contribucin al dilogo ecumnico, con el fin de promover la bsqueda de la unidad de
todos los cristianos, y al dilogo interreligioso, ayudando a discernir los valores
espirituales presentes en las diversas religiones.

d) Evangelizacin:
Juan Pablo II (1990). Constitucin Apostlica sobre las Universidades Catlicas, Ex
Corde Eclesiae. 15 de agosto de 1990. Sostiene lo siguiente:
La misin primaria de la Iglesia es anunciar el Evangelio de manera tal que garantice la
relacin entre fe y vida tanto en la persona individual como en el contexto socio-cultural
en que las personas viven, actan y se relacionan entre s. Evangelizacin significa 'llevar
la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar
desde dentro, renovar a la misma humanidad... No se trata solamente de predicar el
Evangelio en zonas geogrficas cada vez ms vastas o en poblaciones cada vez ms
numerosas, sino de alcanzar y como trastocar mediante la fuerza del Evangelio los
criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de inters, las lneas de
pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad que estn
en contraste con la palabra de Dios y con el designio de salvacin'.
Segn su propia naturaleza, toda Universidad Catlica presta una importante ayuda a la
Iglesia en su misin evangelizadora. Se trata de un vital testimonio de orden institucional
de Cristo y de su mensaje, tan necesario e importante para las culturas impregnadas por
el secularismo o all donde Cristo y su mensaje no son todava conocidos de hecho.
Adems todas las actividades fundamentales de una Universidad Catlica debern
vincularse y armonizarse con la misin evangelizadora de la Iglesia: la investigacin
realizada a la luz del mensaje cristiano, que ponga los nuevos descubrimientos humanos
al servicio de las personas y de la sociedad; la formacin dada en un contexto de fe, que
prepare personas capaces de un juicio racional y crtico, y conscientes de la dignidad
trascendental de la persona humana; la formacin profesional que comprenda los valores
ticos y la dimensin de servicio a las personas y a la sociedad; el dilogo con la cultura,
que favorezca una mejor comprensin de la fe; la investigacin teolgica, que ayude a la
fe a expresarse en lenguaje moderno. 'La Iglesia, porque es cada vez ms consciente de
su misin salvfica en este mundo, quiere sentir estos centros cercanos a s misma,
desea tenerlos presentes y operantes en la difusin del mensaje autntico de Cristo'.

Naturaleza de las Normas Generales:

Juan Pablo II (1990). Constitucin Apostlica sobre las Universidades Catlicas, Ex
Corde Eclesiae. 15 de agosto de 1990. Sostiene lo siguiente:
a. Las presentes Normas Generales estn basadas en el Cdigo de Derecho Cannico,
del cual son un desarrollo ulterior, y en la legislacin complementaria de la Iglesia,
permaneciendo en pie el derecho de la Santa Sede de intervenir donde se haga
necesario. Son vlidas para todas las Universidades Catlicas y para los Institutos
Catlicos de Estudios Superiores de todo el mundo.
b. Las Normas Generales deben ser concretamente aplicadas a nivel local y regional por
las Conferencias Episcopales y por otras Asambleas de la Jerarqua Catlica. En
conformidad con el Cdigo de Derecho Cannico y con la legislacin eclesistica
complementaria, teniendo en cuenta los Estatutos de cada Universidad o Instituto y -en
cuanto sea posible y oportuno -tambin el Derecho Civil. Despus de la revisin por parte
de la Santa Sede, dichos 'Ordenamientos' locales o regionales sern vlidos para todas
las Universidades Catlicas e Institutos Catlicos de Estudios Superiores de la regin,
exceptuadas las Universidades y Facultades Eclesisticas. Estas ltimas Instituciones,
incluidas las Facultades Eclesisticas pertenecientes a una Universidad Catlica, se rigen
por las normas de la Constitucin Apostlica Sapientia Christiana.
c. Una Universidad, erigida o aprobada por la Santa Sede, por una Conferencia Episcopal
o por otra Asamblea de la Jerarqua catlica. O por un obispo diocesano, debe incorporar
las presentes Normas Generales y sus aplicaciones, locales y regionales, en los

documentos relativos a su gobierno, y conformar sus vigentes Estatutos tanto a las

Normas Generales como a sus aplicaciones, y someterlos a la aprobacin de la Autoridad
eclesistica competente. Se entiende que tambin las dems Universidades Catlicas,
esto es, las no establecidas segn alguna de las formas ms arriba indicadas, de acuerdo
con la Autoridad eclesistica local, harn propias estas Normas Generales y sus
aplicaciones locales y regionales incorporndolas a los documentos relativos a su
gobierno y -en sea cuanto posible- adecuarn sus vigentes Estatutos tanto a las Normas
Generales como a sus aplicaciones.

Naturaleza de una Universidad Catlica:

Juan Pablo II (1990). Constitucin Apostlica sobre las Universidades Catlicas, Ex
Corde Eclesiae. 15 de agosto de 1990. Sostiene lo siguiente:
Una Universidad Catlica, como toda Universidad, es una comunidad de estudiosos que
representa varias ramas del saber humano. Ella se dedica a la investigacin, a la
enseanza y a varias formas de servicios, correspondientes con su misin cultural.
Una Universidad Catlica. En cuanto catlica inspira y realiza su investigacin, la
enseanza y todas las dems actividades segn los ideales, principios y actitudes
catlicos. Ella est vinculada a la Iglesia o por el trmite de un formal vnculo constitutivo
o estatuario, o en virtud de un compromiso institucional asumido por sus responsables.
Toda Universidad Catlica debe manifestar su propia identidad catlica o con una
declaracin de su misin, o con otro documento pblico apropiado, a menos que sea
autorizada diversamente por la Autoridad eclesistica competente.
La enseanza y la disciplina catlicas deben influir sobre todas las actividades de la
Universidad, respetando al mismo tiempo plenamente la libertad de conciencia de cada
persona. Todo acto oficial de la Universidad debe estar de acuerdo con su identidad
catlica.
Una Universidad Catlica posee la autonoma necesaria para desarrollar su identidad
especfica y realizar su misin propia. La libertad de investigacin y de enseanza es
reconocida y respetada segn los principios y mtodos propios de cada disciplina,
siempre que sean salvaguardados los derechos de las personas y de la comunidad y
dentro de las exigencias de la verdad y del bien comn.

La comunidad Universitaria
Juan Pablo II (1990). Constitucin Apostlica sobre las Universidades Catlicas, Ex
Corde Eclesiae. 15 de agosto de 1990. Sostiene lo siguiente:
La responsabilidad de mantener y fortalecer la identidad catlica de la Universidad
compete en primer lugar a la Universidad misma. Tal responsabilidad, aunque est
encomendada principalmente a las Autoridades de la Universidad (incluidos, donde
existan, el Gran Canciller y/o el Consejo de Administracin, o un Organismo equivalente),
es compartida tambin en medida diversa, por todos los miembros de la Comunidad, y
exige por tanto, la contratacin del personal universitario adecuado -especialmente
profesores y personal administrativo- que est dispuesto y capacitado para promover tal
identidad. La identidad de la Universidad Catlica va unida esencialmente a la calidad de
los docentes y al respeto de la doctrina catlica. Es responsabilidad de la Autoridad
competente vigilar sobre estas exigencias fundamentales, segn as indicaciones del
cdigo de Derecho Cannico.
Al momento del nombramiento, todos los profesores y todo el personal administrativo
deben ser informados de la identidad catlica de la Institucin y de sus implicaciones, y
tambin de su responsabilidad de promover o, al menos, respetar tal identidad.
En los modos concordes con las diversas disciplinas acadmicas, todos los profesores
catlicos deben acoger fielmente, y todos los dems docentes deben respetar la doctrina

y la moral catlicas en su investigacin y en su enseanza. En particular, los telogos

catlicos, conscientes de cumplir un mandato recibido de la Iglesia, deben ser fieles al
Magisterio de la Iglesia, como autntico intrprete de la Sagrada Escritura y de la
Sagrada Tradicin.
Los profesores y el personal administrativo que pertenecen a otras Iglesias,
Comunidades eclesiales o religiones, asimismo los que no profesan ningn credo
religioso, y todos los estudiantes, tienen la obligacin de reconocer y respetar el carcter
catlico de la Universidad. Para no poner en peligro tal identidad catlica de la
Universidad o del Instituto Superior, evtese que los profesores no catlicos constituyan
una componente mayoritaria en el interior de la Institucin, la cual es y debe permanecer
catlica.
La educacin de los estudiantes debe integrar la dimensin acadmica y profesional con
la formacin en los principios morales y religiosos y con el estudio de la doctrina social de
la Iglesia. El programa de estudio para cada una de las distintas profesiones debe incluir
una adecuada formacin tica en la profesin para la que dicho programa prepara.
Adems, se deber ofrecer a todos los estudiantes la posibilidad de seguir cursos de
doctrina catlica.

CONCLUSIONES
Se concluye este trabajo monogrfico de universidades catlicas teniendo en cuenta que
haya sido de mucha importancia para el lector, y sobre todo en beneficio del adolescente
que ingresa a una nueva etapa.
 La universidad catlica es aquella que busca la verdad universal y que se encuentra
en relacin inmediata con Dios.
 Entre sus funciones esta la promocin del aprendizaje que ayuda a la capacidad de
comprender la informacin dada.
 Contribuye y acredita hacia una orientacin continua para un desarrollo integral.
 Busca la verdad y promueve la informacin integral de la persona.

BIBLIOGRAFA:
 Juan Pablo II (1990). Constitucin Apostlica sobre las Universidades
Catlicas, Ex Corde Eclesiae. 15 de agosto de 1990,1.
 Wilkler (1994). La Educacin Superior en Amrica Latina. Cuestiones
sobre eficacia y equidad.

LINKOGRAFA:
 http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad
 http://www.monografias.com/trabajos42/universidadescatolicas/univers
idades-catolicas
 www.ucsm.edu.pe
 www.usp.edu.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=5&Ite
mid=2
 www.uct.edu.pe/historia.html
 http://www.uladech.edu.pe/index.php
 http://www.usat.edu.pe/usat/organizacion/historia.htm