Introduccin

Este pequeo ensayo no es un trabajo riguroso ilustrativo, ni exacto. Si no ms bien un

humilde aporte a esta pequea tierra que se siente orgullosa de su pasado, de sus hombres
de sus ideales y de sus acciones.
El presente tampoco no es u recuento cronolgico de la historia de nuestra provincia ,
aunque, debemos decir que falta mucho por investigar , bosquejar nuestras huellas para
conocer ms acerca e nuestros antepasados .
Y as ir revalorando los buenos actos, acontecimientos y hechos que hacen, pasado los
aos, vibran de orgullo.
Dentro del contexto peruano , el departamento de Apurmac , junto con el departamento de
Ayacucho Huancavelica aparecen como los ms pobres del pas coincidentemente
espacio donde haba ocupado los chancas que hicieron brillar con su propio trabajo a la
regin sur andino del Per antiguo . posterior a la conquiste de los espaoles este pequeo
jurisdiccin de Andahuaylas , a seguido manteniendo su protagonismo principalmente en
lo econmico formando parte de la arquidicesis de Ayacucho . Cuantos hroes
annimos , desaparecieron sin ni siquiera figurar en las historia orales populares y peor
todava en la oficial .de esta provincia es que se financio y se sustent alimentos y
hombres mineros del mercurio de Huancavelica , a la construccin del templo de la
huamanga seorial incluso a las minas de plata de potos . Ubicado hoy en el pas de
Bolivia que desgraciada mente es uno de los pases ms pobre de este continente.
A Inicios de la independencia , nuestra provincia todava segua erguido , formando parte
de este Per que en realidad debera llamarse naciones unidas .por que est formado por
diversos culturas , reinos y etnias , como se quiera llamar . Pero
Aunque se quiera tapar el sol con un dedo , se quiera o no se quiera se debe decir que
todava nuestros hombres en la cual me incluyo yo todava nos sentimos ms orgullosos
de nuestros , pasado local- regional aunque no tanto no tanto por este pas tan grande , con
problemas complejos y difciles de resolver que compone a la fuerza c sus enseanzas
sus reglas , sus hombres ajenos a nuestra idiosincrasia . o en trminos las locales A
nuestro modus vivendis.
Y creada , pues el departamento de Apurmac dios que habla , nombre quechua que por
cierto al igual que gran Bretaa que tiene otros nombres reino unido , o ms practico
como los como los Estados Unidos.
Alude a una divinidad que es sacra a la cual se debe tener mucho respeto , pero a la vez
alude en realidad (materialista a un ser sin cabeza ni brazos , ni pies ,que solo venos la
mapa , como la pequea acurrucada por ell padre wari(Ayacucho )y madre inca (cusco) )
Lo cual ms indica tal ves que seguimos siendo pequeos no solamente en la mapa , si sino
en cuanto a nuestras capacidades humanas , sin direcciones , sin pasado , sin futuro y sin
ideas y o sea muerto en vida . como como dijimos al crearse este departamento que tiene
forma de una hoja de papa recin emergida de la pachamama , parece que la provincia de
Andahuaylas decidi triunfar solo sin apoyo de autoridades
departamentales y
nacionales a costa de los esfuerzos propia de su gente
Paradojas dela vida los pueblos que anteriormente dieron mucho hoy se quedaron sin
respaldo , sin apoyo su gente ha sidi olvidado por el estado que solamente se presenta
cuando hay elecciones cada 4 o5 aos .
Pues , hoy es tiempo de volver a unir nuestros fuerzas y mentes de resorcir las deudas
y arreglar nuestras diferencias de fijar las fronteras y vivir en paz en mutuo respeto . y
luchar con un solo enemigo que es la pobresa .

Problemtica Actual
el problema que vice apurimac , no necesita ser entendido por los investigadores como
socilogos , historiadores antroplogos , o otros trabajadores sociales bvasta con ver las
constantantas enfrentamientos , ataques subjetivos pero efectivos que se dan entre los
dos provincias de abancay y andahuaylas , este conflicto se da en muchos campos que
acontinuacion detalladamente :
la cuestion presupuestal
aqu me hace recordar algunas frases del periodistas eduardo galuno cuando dice que hay
pases que se vuelven ms ricos , mucho que hay otros que se vuelven mas paupedrimos
de la que estn . o algn pasaje bblico , en la cual se para frasea dad a los ms necesitados
porque en el reyno de los cielos sern premiados , o quierense entre prjimos y compartir
lo que se tiene de manera igualitaria , entendidos estn promesas quiero explicar cmo
estas dos provincias con cada cuna con su propio territorio , clima , geogrficos costumbres
, historias y tradiciones es tan unidos no por que lo han querido asi, si no por interses de
algunas personas o grupos de poder local de lado de cusco que tenan tierras en las
quebradas de pachachaca , y que han querido tener representabilidad , predominancia ,
autonoma blielo en el contexto nacional.
Como la lea en la hoguera cayo esa propuesta al proyecto descentralizado de poner
gobierno civilista de manuel pardo. Una propuesta que se impulso en este gobierno para
podercon el nico roposito de buscar indepencdecia administrativa y econmica y buscar a
la vez nuevo recursos de ingresos para el estado peruano que estaba empezando a dar el fin
de inicio que era del guano y ue terminaba en la desastrosa guerra del acifico. Vale decir, el
gobierno central para no encargarse en temas administrativas, de salud e educacin preferio
dar su autonoma desalud al nuevo departamenr denominado apuimaca unido a teriirotios
ubicados a lado del cusco las provincias de Abancay, antabamba y aymaraes.
Nuevo departamento al inicio pero que seguirn desunidos en el lado cultural histotica
econmica y poltica, con este acontecimiento tambin se iniciaba una rencilla que que
perdurar hasta nuestros das y que cada vez que se toqe inters de uno sde los pueblos tenia
que activar o revivir , avivar mas esta contradicion. Tal es el caso propuesto que no se
asigna de manera homogenia o razonable o como debera ser proporcionalmente, en este
caso, mayor poblacin mayirpresupuesto pot que hay mas necesidad y mas pobreza y eso es
asi, Abancay como capial no ha sabido mantenerse vigilante atento y hbil para controllar
lo que pasa dentro de su jurisdicicion.
Nop cae dudad que esta el problemas histrico un resentimien que tal vez de larte de los
andahuaylinos , el creerse como capital del Abancay y algo injusto lo cual no debera haber
sidop asi andahuylas cin tants recusris tantoeconomico histocios , turristicos culturales y
solamente por falta de un hbil y sagas humano perdi la justificable , lo normal l lo comn
decisin deser cspitsl frl nuevo departamento.
Estoy seguro de que si ante el gobierno centra cimo el bierno regional distribuiran el
presupuesrto de acuerdo a la poblacin o mas especificamenre al nmero de habianes deuba
provinvias todos uqedarian conformrs y satisfactorios pero como no se da el caso
contiunaran los problemas aun asi si se sanjarian es te tema presupuestal creo que as creo
qu las contienda irea persisrria entre las dos provincias.

Lo bello

Es tan bello el mundo , lo que passa alrededor, no hay ndada mejor

La cultura , las artes, las msica como se llame existe en diversidad no lo pomenos negar
son clsicos eternos para la humanidad lo que nadie puede borrar ni aumenta viven solas
gracias a la imaginacin de los hombres de la tierra.
A ellos le agradecemos y en honor a ellos tambin segamos fomentando la produccin de
nuevas los que traern esperanzas para el furyro.
La locura de la historia
Introduccin
Contar la historia aun estudiante de educacin primeara es amena, a un estudiante de la
secuadaria es aun fcil uy si es uncentro pre universitario es a un mas excitante. Es una
enseanza se puede de cir como narrar los hechos y acontecimientos como un cueto en este
caso con fecha y contextosexactas , lo que importa es donde y couando se hizo las cosas
pero o seresovina los principales objetivos de la hisotari aexlicar a la sociedad el proecso y
el por que las causas con que eno quiero decir que la historia es causalista sino caualista, es
decir que nolos hechos reales

TIEMPO HAY, PLATA NO HAY

Por: Jos Antonio Vsquez Nolasco1
Hoy, en el Per cientos de jvenes pierden su tiempo no porque ellos
quieren sino porque no hay nada que hacer no hay oportunidades, los presos
de la crcel son atendidos por el Estado, sin que ellos brinden apoyo o
beneficien en algo al Estado.
Las mujeres en la sierra no tienen ningn tipo de ayuda tcnica para
producir algo organizadamente en las comunidades. Miles de campesinos solo
producen para el consumo de ellos no por que ellos quieren, sino por que no ha
recurso econmico que sustente esas cosas (no hay ayuda por parte del estado
en la tecnificacin, en la produccin diversa no solamente en la agricultura y
ganadera, sino tambin en la minera artesanal, creacin granjas de truchas,
avcolas apicultura, granjas de cuys , conejos. Ovejas, etc.
El Per tiene para producir mucho. Se sabe que la regiones de la parte
sur central de la Sierra son las regiones departamentos mas atrasados
(Ayacucho, Apurimac, Huancavelica, y Puno). El estado intenta reducir la
pobreza de

estos departamentos

implantando ms programas sociales

(JUNTOS CRECER, PRONAMACH) sin saber que estos apoyos realmente llega
poco a la gente pobre de verdad y que los beneficiados son los que promueven
estas es todava tedioso creer en el barrio de Miraflores de los supuestas ms
ricos todava exista esta apoyo.
En este breve

y sencillo artculo

vamos a tratar de respondernos

las

siguientes interrogantes: Cmo poner en mano de obra activa las fuerzas

intelectual y

fsica de los jvenes, de los presos de la crcel, y de los

campesinos? Como hacer que ellos produzcan y por que se deben abolir
algunos programas sociales que perjudican a la larga a los pueblos?
En primer lugar, jvenes de entre catorce a veintitrs aos promedio que
estn cursando los ltimos aos de secundaria y los primeros aos en la
universidad, necesitan de recursos econmicos

para sustentarse durante el

1 Bachiller en Historia, por la Universidad Nacional San Cristbal de Huamanga.

ao acadmico y solo esperan el apoyo de los padres y para solucionarse esto

se deben crear empleos ya sea con instrucciones tcnicas y simples trabajos
de mano de obra. Y con sueldos que se puedan cobrar diariamente,
semanalmente y quincenalmente con hora de trabajo de medio y tiempo
completo para que la persona se pueda acomodar segn su conveniencia.
Existen empresas que no necesariamente necesitan de trabajadores con
estudios profesionales sino un conocimiento bsico y general. El estado
debera, tambien, proporcionar becas de estudio y trabajo viendo, no
solamente

el

rendimiento

acadmico

del

alumno

sino

la

realidad

socioeconmica que tienen los estudiantes.

En segundo lugar, el problema improductivo esta en las zonas rurales
andinas del Per. Existen muchos recursos

en estos lugares, solo que falta

poner un empujn para que surja una empresa con ganancias grandes. Lo que
le falta a nuestros hermanos campesinos es el conocimiento tcnico (asesoriatcnica).
Existen ros que estn pasando sin ser aprovechados, valles grandes y
hermosos que realmente no son aprovechados a lo mximo. Podran invertirse
en ellos. Pero en forma colectiva y organizada con personas de la comunidad
formando socios con grandes empresarios nacionales e internacionales, pero
siempre en cuando respetando las reglas que existen en el pueblo.
Se podran formar grandes picigranjas , valles frutcolas de calidad que
puedan servir al mismo tiempo como zonas tursticas de residencia.
Las mujeres en las comunidades campesinas no son ignorantes, tontas, es
que no lo vemos desde el puntatienen muchas habilidades (artesana,
textileria, apicultura, granjas de aves, cuis, etc.) Que tendran fcilmente
ingresos altos y rentables. Es aqu donde deben entrar los programas sociales
proveyendo a las comunidades de tcnicos y profesionales con mentalidad de
cambio hacia el desarrollo y no regalando dinero directamente a las personas
por que a la larga se vuelven

parsitos (aprehenden a consumir y no a

producir), en otras palabras se debe reunir el dinero que se da a las personas y

se debe invertir en algo

productivo adquiriendo maquinarias mejoradas,

construyendo centros de produccin, para que as d mejores y mayores

resultados a la comunidad y no depender infinitamente del estado.
Finalmente y el mas importante, el estado peruano hasta hoy ha tratado
de solventar de la mejor manera los presos de la crcel. A los delincuentes que
matan, que violan y roban, etc. excepto reos que han luchado por cambiar el
Per creando sistemas de doctrinas e ideologas de cambio para el progreso y
desarrollo y por lo tanto supresin de la pobreza en el pas. Para ellos seria otro
tipo de castigo. Explicando lo dicho anteriormente el Per necesita de mano
de obra ya sea construyendo carreteras ferrocarriles, canales de irrigacin,
reservorios y represas con los cuales se deberan

sustentar los presos y as

no podra dar gastos al estado. En el Per, existen recursos, mano de obra,

habilidad, solo falta conocimiento tcnico-profesional y sustento econmico y
esto debe iniciarse por parte del estado.
NOS OLVIDAMOS O NO VALORAMOS
Andahuaylas ya parece una ciudad nueva en todo sentido, calles hechas con
cemento, puentes modernsimas, casas cuadradas acopladas con fierros y
vidrios, que cada vez acercan al cielo, monumentos recientes. No afirmamos
que est mal, tampoco muy bien. Solo que

Recursos humanos:
En el peru la igul que en otros pases existen personas de todo tipo tanto social
cultualmebte y de color o si quere ser mas claros razas. Tampoco no todos somos lo
que sieran ser todos para tood agradables.
Existen pues cantida fdr personas que les gusta robar , falsoficar ,engar, o sino
violar , matar , en el caso de las primeras se pude toda via solucionar susu
condiciones, pero en el segundo vcado el la reorientacin de sus conducta y du forma
de pensar es aun mas difcil. Lols castifos no hay sidos y no son riguroso.