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jurando ligo con obligacin su nfesh, no har esperar su palabra con todo lo
que sali de su boca har Bm (Nm) 30:2
Y no contaminareis la tierra que en ella vosotros resids, porque yo resido en
medio de ella; pues yo Yahweh resido en medio de los hijos de Yisral Bm
(Nm) 35:34
Shliaj Yoshua Ben Efrayim
Bucaramanga 6951718, 300 5416694
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Jamish 2 del 6015 / 18 Julio del 2015
PARASHAT # 42, 43
Matot / twOFm'' Tribus Masi
Lectura de la Torh
Bemidbar (Nm) 30:2-32:42
30:2-17
31:1-12
31:13-24
31:25-41
31:42-53
32:1-19
1
/ y[es]m Partida
32:20-38
32:39-42
Rm 8:28 Y todos los que proceden unidos para bien, sabemos que aman a Elohm,
porque ayudan a los llamados en el consejo de su plan.
29 Porque a estos que de antemano conoci, a ellos design tambin en el pasado
para que sean iguales a la imagen de su hijo, para que l sea el primognito de
muchos hermanos.
30 Y a estos que designo en el pasado, a ellos tambin llam; y a estos que llam, a
ellos tambin justific; y a estos que justific, a ellos tambin dio esplendor.
31 Y qu, diremos ahora sobre esto? Si Elohm es por nosotros, Quin se pondr en
pie delante de nosotros?
32 Ten en cuenta, l no escatim con su propio hijo, sino que le entreg por todos
nosotros, Acaso con l no nos dar todos nuestros deseos en abundancia por su
bondad?
33 Quin pondr el errar el blanco contra los escogidos de Elohm? Ten en cuenta,
Elohm es el que hace justicia.
34 Quin es este que condenar? Acaso no es Yashua el Mashaj que muri y vivi,
y tambin el que est sentado a la diestra de Elohm, y adems l intercede por
nosotros?
35 Quin nos separar del amor de Mashaj? Acaso, si peligro, estreches,
persecucin, o hambre y desnudez, filo de espada y todas las trampas de muerte?
36 Como est escrito: Porque a causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos
contados como oveja de la matanza.
37 Y en todo esto, lo dems se aumenta para ser vencedores, al poder alcanzar la
mano del amado de nuestro aliento.
38 Porque estoy seguro que ni la muerte, y ni la vida, ni los mensajeros de poder, ni
los principados de los ejrcitos, ni esto que es pasado de ellos, y ni esto que est
dispuesto para venir y ni los poderosos,
39 y ni lo alto, y ni lo profundo, y ningn otro viviente tendr el poder en la mano de
ellos para separarnos del amor de Elohm, que es en Yashua el Mashaj nuestro
Soberano.
El hombre que se liga con voto, voto a Yahweh, o bien hiciere juramento, jurando
ligo con obligacin su nfesh, no har esperar su palabra con todo lo que sali de su
boca har.
3
Pero cuando una mujer joven, que todava vive en la casa de su padre, haga un voto
a Yahweh o asuma alguna obligacin, 4 si su padre sabe de su voto o de la obligacin
con que lig su nfesh, y su padre no dice nada, todos los votos de ella sern firmes, y
toda obligacin con que haya ligado su nfesh, firme ser. 5 Pero si su padre se lo
prohbe el yom en que se entera, ninguno de los votos y las obligaciones con que ella
haya ligado su nfesh ser firme. Y Yahweh la perdonar, por cuanto su padre se lo
prohibi.
Su obligacin depende de su padre.
6
Pero si es casada y hace votos, o pronuncia con sus labios cosa con que obligue su
nfesh, 7 y al enterarse su marido no dice nada, los votos de ella sern firmes, y la
obligacin con que lig su nfesh, firme ser. 8 Pero si cuando su marido se entera, se
lo prohbe, entonces queda anulado el voto que ella hizo y el compromiso de sus
labios con que lig su nfesh. Y Yahweh la perdonar.
Su obligacin depende de su esposo.
9
Pero todo voto de viuda o repudiada con que ligue su nfesh ser firme.
Es responsable la viuda o la repudiada
10
Si una mujer hace un voto en casa de su marido, y ha ligado su nfesh con alguna
obligacin bajo juramento, 11 y al enterarse su marido no dice nada ni se lo prohbe,
entonces todos sus votos sern firmes, y toda obligacin con que haya ligado su
nfesh, firme ser. 12 Pero si su marido los anul en el momento que se enter, todo lo
que sali de sus labios en cuanto a sus votos y en cuanto a la obligacin de su nfesh,
ser nulo; su marido los anul, y Yahweh la perdonar.
Su obligacin depende de su esposo.
13
Todo voto y todo juramento que obligue a afligir el nfesh, su marido lo confirmar,
o su marido lo anular. 14 Pero si su marido calla ante ello, yom tras yom, entonces
confirm todos sus votos y todas las obligaciones que pesan sobre ella; los confirm,
por cuanto call ante ello el yom que se enter. 15 Pero si los anula despus de haberse
enterado, entonces l cargar con el pecado de ella.
Su obligacin depende de su esposo.
16
Estas son las ordenanzas que Yahweh mand a Moshh entre el marido y su mujer,
y entre el padre y la hija que, durante su juventud, todava vive en casa de su padre.
Nder rd,n, voto, ligarse con voto. Es una solemne palabra que la persona profiere en
momentos de angustia, o victoria, o por la esperanza, con la intencin de que Elohim
ayude a cumplir su deseo, o en momentos de alegra como expresin de gratitud por el
favor que Elohim concedi.
Encontramos el voto que el hombre hace, el voto de un hija, el voto de una mujer
casada, y el voto de una viuda o repudiada.
Estas son las condicionales cuando la mujer est en casa de su padre o es casada
depende de su autoridad.
Segn la torh el voto tiene unas caractersticas especiales y daremos un recorrido con
los siguientes pesukm.
Dv (Dt) 23:21-23 Cuando hagas voto a Yahweh, tu Elohim, no tardes en pagarlo,
porque ciertamente te lo demandar Yahweh, tu Elohim, y cargaras con tu yerro. 22 Si
te abstienes de hacer voto, no habr en ti errar. 23 Pero lo que haya salido de tus
labios, lo hars, conforme al voto a Yahweh, tu Elohim, que libremente hablaron con
tu boca.
Los votos salen de nuestros labios y sale la palabra con el compromiso de pagar y
cumplir con lo prometido, pero cuando hablamos primero salen muchas palabras a la
ligera que ligan nuestra nfesh con compromiso y ese no se puede romper, no se puede
romper.
Nos comprometemos a hacer, elaborar, buscar a Yahweh, a dar para la obra y primero
son otras cosas y luego si sobra se da o se cumple si el tiempo lo permite enlazndose
y no dando tiempo para agradar y cumplir con los votos.
Pero cul es problema y porque Yahweh exige el cumplimiento de nuestras palabras?
En el principio formo del polvo de la tierra a Adm y de Yahweh dio su raj sobre l y
vino la vida.
Lo que puso sobre el hombre fue el raj por el cual viene la palabra o sea la palabra
por el cual fueron hechas todas la cosas entro en el hombre, el poder creador; Yashua
dijo todo lo que dice y diga ser hecho, cuando nosotros hablamos, pedimos nos
comprometemos a salir, entrar, a elaborar y le comentamos a Yahweh en oracin y
luego hacemos otras cosas o salimos para otro lado; el Malk que fue enviado a salir
contigo ya no ira, ya no estar a tu lado. Por qu? Porque l fue asignado a un trabajo
por el que tu pediste y tu saliste para otro lado, luego estas en peligro por la forma en
que contradices tus peticiones.
El compromiso es serio y debe ser responsable, nuestro si debe ser si, aunque cueste el
realizarlo, sabes debemos ponernos a cuentas de cuantas palabras hemos dado y no
hemos cumplido con nuestra familia, esposa, padres e hijos y lo ms serio con
Yahweh, con su obra.
No solo es decir si hermano tiene razn; sino realizar lo que tus labios dijeron, de
todas maneras se te pedir cuentas por las cosas que prometisteis.
El verdadero problema est en que el raj creador esta en ti y no puedes hablar a la
ligera, es un peligro tus palabras crean, mide tus palabras o si no se te cargara con el
error.
Qohelt (Ec) 5:4-6 Cuando haces votos, votos a Elohim no demores para cumplirle
porque no se complace en los insensatos que prometen cumplir.
Aqu los llama insensatos, en otra posible traduccin necios, son faltos de cordura
como estos son tenidos los que hablan a la ligera, que prometen y no cumplen.
5
13:3 El que guarda su boca guarda su vida, pero el que mucho abre sus labios acaba
en desastre.
Qu pasa cuando se tiene cuidado con la boca, con sus palabras, Qu dice la torh?
Mishlei (Pr) 21:23 El que guarda su boca y su lengua, su vida guarda de angustias.
Yashua nuestro Mashaj tambin hablo de los votos y fue directo con todos los
hombres, en uno de los relatos de ms enseanza al pueblo de Yisrael dijo:
Mt 5: 33 Y an vosotros osteis que se dijo a los antiguos: No juraras en falso, y tus
votos cumplirs a Yahweh.
Reflexin:
Muchas veces nuestros labios han proferido palabras que salieron sin control y nos
hemos enlazado con nuestros dichos, tanto, que hemos recibido la retribucin de
nuestras palabras, debemos tener en cuenta la palabra que dice: La vida y la muerte
est en poder de la lengua el que ame sus dichos caer en ellos.
Nuestros votos que salieron rpido no se pueden romper tan fcil, una vez que fueron
pronunciados ya tu nfesh est ligada para cumplir; pero roh que hago, no quiero
seguir con esta obligacin que tome a la ligera? sabes hoy debemos tomar control
sobre nuestras palabras, tu si debes ser si y tu no debes ser no; porque no puedes
renunciar a lo que sali de tu boca, si te comprometiste con alguien a participar o hacer
y ello no est de acuerdo a la torh pero no se haba dado cuenta, debes hablar con
aquella persona diciendo lo que ella hace en contra de la torh y dejarlo claro; esa es
una forma de romper con ese voto; pero si fue algo de compromiso en dar, participar,
regalar, ayudar con la obra u otras actividades debes pensarlo muy bien porque esos
votos no se pueden romper solo con decir me voy, no lo hago ms; cuidado estas
ligado a una responsabilidad. Hay que entender que el Nder tiene las caractersticas
de un pacto que al cumplirlo tendrs Shalm y estars completo.
Puede que tu nder (voto) sea condicional con un hijo, esposa, amigo, hermano y le
hayas dicho si t haces esto te dar esto o sino no tienes nada; aqu no hay obligacin.
En esta parashat dice que solo las mujeres que estn en sujecin, podrn salir de su
voto por causa de la autoridad, si la autoridad lo aprueba; pero no habla de los
hombres y menos de los que tiene autoridad o son siervos, en donde debemos ser
cuidadosos con el rebao, por causa de la uncin, en cuanto dependa de nosotros
debemos hacer lo que se dijo, cumplir y mostrar la emunh (firmeza) siempre.
Cuando usted diga vamos, salimos a tales horas, debe ser a esa hora, y en cuanto a la
puntualidad debemos y es obligatorio ser primeros.
Que Yahweh nuestro Elohim nos ayude a ser hombres de verdad.
NO DESANIMES A TU HERMANO
Las noches no tendrn estrellas y los yamm sern pesadamente grises esa
depresin traer de la mano, por si puede introducirlo en ti, al desanimo y
cuando la depresin y el desanimo se establecen en el corazn de un ser
humano, producen, como nico fruto posible el fracaso.
Y as cuando nosotros mostramos nuestras debilidades delante del pueblo l se
desanima por qu es lo que hay en nosotros
Miremos otro ejemplo 2 Shm (S) 19:1 y dieron aviso a Yob (joab): he aqu el
rey llora y hace duelo por Abishalom y se volvi la victoria en luto para todo el
pueblo; por que oy decir el pueblo aquel tiempo que el rey tenia dolor por su
hijo.
Miremos la historia hasta el Pesk 8 y veremos que por nuestras debilidades
desanimamos a nuestros hermanos, tambin hacemos murmurar que es uno ms
de los motivos para desanimar. El pueblo entro a escondidas no porque ellos
hubieran fallado sino que su dirigente estaba triste, si es bueno llorar pero
miremos en donde y con quien lo podemos hacer.
La murmuracin Bm (Nm) 13:27-14,1 En esta historia encontramos como
unos hombres traen tal desanimo al pueblo por que empez a murmurar cosas
que solo eran pensamientos de ellos, esto produjo entre el pueblo un gran temor
y esto los desalent y dice que el pueblo lloro, cuando hay rumores falsos como
suele suceder muchas veces en muchos lugares, esto har que muchos rehsen a
seguir el camino. Bm (Nm) 21:4.
La palabra; TENIYUN es rehusar, rechazar, el pueblo rechazara seguir, se detendr la
marcha como paso cuando Mirym y Aharn murmuraron tuvieron que detenerse un
tiempo, esto detiene la bendicin para su pueblo, cuntos de nosotros murmuramos y
hacemos desalentar a los hermanos, a los pequeos en el reino, en nuestras
comunidades hay muchas ocasiones que se prestan para la murmuracin cuando
vemos a algunos hermanos en dificultades o en enfermedades se juzga a la ligera se
critica al pastor por decisiones que el toma o por sus predicaciones o por los diezmos
muchos hacen cuentas en que se gasta la plata, si esta flaco dicen el es un pobre, si esta
gordo es un comeln, si esta con las mujeres es un adultero, si con los hombres l es
raro sea porque si o por que no le critica si pide es muy pedigeo y si no pide es un
orgulloso en fin herramos mucho indudablemente y esto desanima a los ms dbiles y
aun a los ms robustos.
Esta la hermana que por todo se queja y critica a todos no ora por estar mirando
si otro oro o no etc.
La queja
Hay un problema que ha desanimado al pueblo grandemente es el decir yo me
voy si hoy me dicen algo yo me voy! Aun los lideres o personas que llevan aos
en la congregacin viven en constante amenaza y los nuevos o ms pequeos
piensan si eso dice mi hermano (hna.) como no nosotros y empieza una gran
9
El doble animo
Esta el amargado no se re con nadie nada le gusta un yom danza otro no un yom
saluda otro no, juzga a todo el que cometi un error, critica la predicacin y si
tiene un poco de conocimiento dice yo lo hara mejor; solo se congrega para
hacer sentir mal a los dems con su manera de mirar hay uno entre
vosotros........Yaaqv 4:1, 8 hombres de doble animo. Por haberse multiplicado
la maldad el amor de muchos se enfriara. As hacemos desalentar a nuestros
hermanos. Estos se unen con los ms chismosos a criticar
El negativismo
En nuestras comunidades hay muchas personas con diferentes caracteres pero a
medida que pasa el tiempo debemos madurar acerca de esto tenemos mucho que
decir por qu debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo tenis
necesidad de que se os vuelva a ensear cuales son las primeras cosas que nos
ensearon tienen necesidad de leche y no de alimento slido, pero el alimento
slido es para los que han alcanzado madurez.
La persona negativa daa mucho en medio de sus hermanos sus palabras yo no
s, yo no puedo, esto tan terrible yo no sera capaz, no me voy a sanar, me voy a
morir, le da pesar de todo justifica la impiedad, consiente al que se reprende
diciendo pobrecito es el igual a m me hirieron, a mi me engaaron, a m nadie
me quiere hermana yo no pude hacer lo que me dijeron es que a mi cuando era
chiquita me hicieron esto o aquello, es una persona tan negativa que para ella
todo es imposible muchos que la escuchan se desalientan al orla hablar, no se
le puede dejar sola por que a todos los desaniman aun toma de confidente a los
ms jvenes para decirles todo lo negativo .si vamos a salir y !!Ser que va a
llover!! No salgamos eso va a llover y de pronto nos atracan en la esquina!!
Me voy porque o sino mis hijo se enojan; no se si maana tenga para comer yo
mejor hoy meto este huesito en el caldo y maana vuelvo a fritarlo porque de
pronto no tengo que comer; en fin una serie de casos y cosas tan dainas para
muchos. Mt 6:31 recordemos que los goym buscan todas estas cosas pero a
nosotros Yahweh nos proveer todo lo que os falte amen.
Algunos pesukm que confirman el disgusto de Yahweh cuando los hombres
hacen desfallecer el corazn de sus hermanos.
Dv 1:28 A dnde subiremos nosotros? Nuestros hermanos hacen desfallecer
nuestros corazones, (ss'm; mass raz primaria; licuar; figurativamente
desperdiciar (con enfermedad), desmayar (con fatiga, temor o afliccin):apocar, atemorizar, caer, consumir, derretir, derrota, desfallecer, desmayar,
despreciable, disolver, por completo, pusilnime. Diciendo: El pueblo es grande
11
y ms alto que nosotros, las ciudades son grandes y sus murallas son hasta
shamyim; y tambin vimos all los hijos de Anaqm.
Dv 20:8 Y volvern los oficiales a hablar al pueblo, y dirn: Quin es este
hombre medroso y cobarde? Mrchese y vuelva a su casa, y no haga
desfallecer (ss'm; mass) el corazn de su hermano, conforme a su corazn.
Dv 28:47 Por cuanto no serviste a Yahweh tu Elohei con regocijo y con lo
bueno de tu corazn por la abundancia de todo,
48 y servirs, a tus enemigos que envi Yahweh contra ti, con hambre y con sed
y con desnudes, y con falta de todas las cosas; y pondr yugo de hierro sobre tu
cuello, hasta que t seas destruido.
Bm 15:30 La persona que hiciere con su mano engao, tanto el natural como el
extranjero, l denigra de Yahweh; esa persona ser cortada de en medio de su
pueblo.
13
La heredad de Levim
Bm (Nm) 35:1-8 Las ciudades de los Kohanm y Levim no eran slo para
acomodarlos sino para ponerlos como maestros de la torh en diversas partes del
territorio de Yisrael.
Porque aunque el servicio del Mishkn o del heikl eran en un solo lugar, la
enseanza de la torh de Elohim, la oracin y la alabanza no quedaban limitadas a
ese lugar. Las ciudades tenan que ser dadas por cada tribu. Cada una reconoca de
este modo su gratitud a Elohim. Cada tribu tena el beneficio de los levim que
habitaban en ellas, para ensearles el conocimiento de Yahweh; de este modo no
quedaban partes del pas en tinieblas.
La torh hace provisin para que el que es enseado en la torh, haga partcipe de
toda cosa buena al que lo instruye, Gal 5:6.
Nosotros tenemos que dejar a los siervos de Elohim libres de las preocupaciones que
los distraen y darles tiempo libre para los deberes de su oficio; a fin de que ellos
puedan dedicarse completamente a ellos, y aprovechen toda ocasin para ganarse la
buena voluntad del pueblo y llamar su atencin, con actos de bondad.
15
pueblo, no es el mismo Yahweh, pero muchas veces es un Malk que fue enviado para
estar en medio nuestro como fue dicho a Moshh, cuando le dijo a Yahweh si tu vas
conmigo no ir, y Yahweh le respondi yo enviare mi Malk delante de vosotros, a el
oiris y el que no le oiga, no le perdonara vuestra rebelin.
Shm (Ex) 23:20 Yo envo mi Malk delante de ti, para que te guarde en el camino y te
introduzca en el lugar que yo he preparado. 21 Comprtate delante de l y oye su voz;
no le seas rebelde, porque l no perdonar vuestra rebelin, pues mi nombre est en
l. 22Pero si en verdad oyes su voz y haces todo lo que yo te diga, ser enemigo de tus
enemigos y afligir a los que te aflijan.
Cuando en la parashat est diciendo no seris homicidas, y no ser librado el homicida
por dinero, para que la tierra no sea contaminada; la razn es porque Yahweh est en
medio de su pueblo, tres cosas deben tener en cuenta: La primera no ser un homicida,
y no tomar precio para que el homicida quede sin pagar con su vida, y tercero no
recibir el precio de aquel que debe huir a la ciudad refugio, para seguir viviendo como
si nada hubiese pasado.
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