En la produccin social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su

voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas
materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real
sobre la que se erige una super estructura poltica y jurdica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia
social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual en general.
No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino, por el contrario, su ser social el que determina su
conciencia. Al llegar a una determinada fase de su desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan
con las relaciones de produccin existentes o, lo que no es ms que la expresin jurdica de esto, con las relaciones de
propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas
relaciones se convierten en traban suyas. Y se abre as una poca de revolucin social.
MARX, Karl
Contribucin a la crtica de la Economa
1.- La tesis refutada por el autor sostendra que:
2.- La conciencia social no es ms que una
A) el ser social posee trascendencia
manifestacin de:
B) la conciencia social es inexistente
A) la voluntad humana
C) la conciencia prima sobre el ser
B) las trabas sociales
D) la estructura econmica es esttica
C) la revolucin social
E) la revolucin social resulta inevitable
D) la estructura econmica
E) la superestructura jurdica y poltica
3.- Las relaciones de produccin varan de acuerdo:
A) al desarrollo de la poltica
B) a la vida jurdica de la sociedad
C) a la naturaleza de la conciencia social
D) al aceleramiento de las revoluciones sociales
E) al desarrollo de las fuerzas productivas

4.- La revolucin social obedece a:

A) la primaca del ser social sobre la conciencia
B) el estancamiento de las fuerzas productivas
materiales
C) la colisin entre fuerzas productivas y relaciones de
propiedad
D) la necesidad de mantener las relaciones de
propiedad
E) el desarrollo rpido y meritorio de las relaciones de
propiedad

5.- Segn lo expuesto, las relaciones de produccin

se caracterizaran por ser:
A) necesarias, autnomas y aisladas
B) variables, mltiples y triviales
C) necesarias, objetivas y dinmicas
D) histricas, mltiples e innecesarias
E) necesarias, variadas y subjetivas
Vargas Llosa sostiene que la nueva novela hispanoamericana comenzaba con las novelas de Juan Carlos Onetti. La vida
breve ha sido sealada como la novela clave. Otros integrantes del llamado Boom coinciden en destacar la funcin de
precursor del autor de Junta cadveres. Lo curioso del caso es que casi todos reconocen que descubrieron a Onetti,
avanzada ya la dcada del setenta, cuando ellos los del crculo del boom - haban producido buena parte de sus novelas
ms
prestigiosas.
Estas palabras quieren servir para que nos planteemos el problema de la tradicin en la novela hispanoamericana, o
ms concretamente, la interrogante de si existe una secuencia, una lnea de influencia en la literatura peruana. S
coincidiramos con la afirmacin de Vargas Llosa !que ltimamente ha sido especificada mediante una hiptesis que
supone una tajante divisin de los narradores de nuestra Amrica en primitivos y creadores, una suerte de cordn
sanitario que impide que se mezclen, que se les confunda entre s!, unida a sus muy conocidas influencias literarias,
tendramos que convenir en que Vargas Llosa poco o nada les debe a los escritores peruanos anteriores a l.
ESCAJADILLO, Toms G.
Narradores Peruanos del siglo XX
6. Mario Vargas Liosa habra ledo a Onetti cuando:
7. Los autores del crculo del boom dan a entender
A) se haba producido la divisin literaria
A) tenan poco inters por lo peruano
B) ya tena vnculos con autores extranjeros
B) gozaban de un estilo novelstico propio
C) se haba relegado la literatura tradicional
C) leyeron a sus precursores tradicionalistas
D) intenta escribir su primera novela tradicional
D) no quieren ser injustos con los tradicionalistas
E) ya haba publicado sus primeras obras
E) Onetti ha tenido gran influencia en sus obras
8. "La vida breve" es importante porque:
A) rompe con el silencio del tradicionalismo costumbrista y
criollista
B) permiti la creacin novelstica de Vargas Llosa
C) es una suerte de impulso del boom latinoamericano
D) marca el inicio de una nueva etapa en la literatura
peruana
E) seala el comienzo de una nueva etapa de la novela
hispanoamericana

9. Al aceptar que en el Per no existe continuidad

literaria, estaramos:
A) rechazando la existencia del boom
B) negando el aporte de Juan Carlos Onetti
C) coincidiendo con la prdica de Vargas Llosa
D) desconociendo a los literatos de nuestro pas
E) desvirtuando el contenido de La vida breve

10. Segn Vargas Liosa, los narradores innovadores

seran:
A) aquellos cuya obra no registra influencias literarias
anteriores
B) aquellos que han olvidado los valores ms excelsos
C) los autores que perdieron la identidad del indigenismo
D) los lectores fanticos de novelistas extranjeros de
prestigio
E) los novelistas influenciados por autores extranjeros
Si el Estado tiene su origen en la necesidad que tienen los hombres de subsistir, de asociar sus fuerzas y ayudarse
mutuamente, la unidad del Estado debe ser el resultado de la armona de las voluntades y el equilibrio de los intereses.
En el Estado existen tres clases, que corresponden precisamente a las facultades de razn, valor y deseo. La clase
animada por el deseo es amiga de la ganancia, comprende a los artesanos y labradores, que tienen a la templanza por
virtud. Sus almas estn compuestas del hierro y del bronce, y su finalidad en el Estado es satisfacer la necesidad de
vivir.
La clase animada por el desprecio al peligro y el amor a la gloria es la de los guerreros. Su virtud es el valor, sus almas
estn elaboradas con el noble metal de la plata y tiene por misin satisfacer la necesidad de defenderse que tiene el
Estado.
La tercera clase, la de los magistrados, corresponde a la razn; su virtud es la prudencia, sus almas estn fabricadas con
el ms noble metal: el oro; y su misin en el Estado es la de gobernar. Los labradores y artesanos deben obedecer a los
guerreros y a los magistrados.
PLATN
La Repblica
11. La jerarqua de las clases al interior del Estado
12. El otorgamiento de una funcin especfica a cada
est en funcin de:
clase social tiene por objetivo:
A) el principio de autoridad institucional
A) el equilibrio de intereses
B) la necesidad de justicia como un valor
B) la armona de voluntades
C) la diversidad de aptitudes humanas
C) la unidad del Estado
D) las mltiples necesidades insatisfechas
D) la defensa del Estado
E) la voluntad de los gobernantes
E) la convivencia pacfica
13. Una caracterstica de la clase de los labradores y
artesanos sera:
A) el rechazo a toda postura sumisa
B) la carencia de cualidades humanas
C) el conformismo con su precaria situacin
D) su condicin de subordinados
E) satisfaccin de la necesidad de defensa

14. Segn la opinin del autor Quines deben

gobernar?
A) Los que anhelan el metal precioso
B) Los que luchan por el bienestar
C) Los hombres dotados de sabidura
D) Los guerreros y los sabios
E) Los que cultivan el valor justicia

15. Cul sera el ttulo apropiado para el fragmento

ledo?
A) Direccin conjunta del Estado
B) Constitucin ideal del Estado
C) Virtudes para gobernar el Estado
D) Valores Humanos en el Estado
E) Finalidades del Estado
El haberse otorgado el Nobel de Literatura al peruano Ventura Garca Caldern se hubiera consumado una gran
impostura, una injusticia para las letras hispanoamericanas que siempre han tenido escritores infinitamente ms
importantes. El indio peruano, por el fenmeno extraliterario de la difusin automtica que produce un Premio Nobel la
inclusin del autor premiado en colecciones estables, etc., hubiese seguido siendo visto como el "siervo triste y
resignado de una raza inerme", caricaturizado, deformado, vilipendiado por el elegante diplomtico que naci, vivi cerca
de 50 aos en Pars y cuyo arte fue depurado en las aguas renovadoras del modernismo, y que, segn Mario Vargas
Llosa, "probablemente no haba visto un indio en su vida"a pesar de que el tema indgena fue el que le diera tanta
celebridad.
Tanta importancia da Ventura Garca Caldern al "redescubrimiento"de la temtica indgena que la informacin que
hemos transcrito segn la cual La Venganza del Cndor habra sido publicada originalmente en 1919, es totalmente
falsa; la innegable intencin de esta impostura es la de pretender arrebatar a Enrique Lpez Albujar (Cuentos Andinos,
1920) ese "redescubrimiento" del tema indgena con el cual comienza, en nuestro concepto, el indigenismo literario, en
su rama ms vigorosa e importante: la narrativa.
ESCAJADILLO, Toms E.
Narradores Peruanos del siglo XX
16. Ventura Garca Caldern fue:
17. Qu pretenda Ventura Garca Caldern?
A) uno de los mejore novelistas peruanos de su poca
A) Ridiculizar la imagen del indio
B) una figura indigenista por la excelencia de sus obras
B) Atribuirse la autora de una obra
C) uno de los candidatos favoritos al premio Nobel
C) Falsear la fecha de publicacin de su obra
D) un impostor del premio Nobel de literatura
D) Tergiversar la esencia del indigenismo
hispanoamericana
E) Ser declarado redescubridor del indigenismo
E) un difamador del premio Nobel de literatura

18. El mrito que se le puede reconocer a Ventura

Garca Caldern es el de:
A) ser difusor de los cuentos andinos
B) ser pionero del modernismo literario
C) ser redescubridor de los cuentos andinos
D) ser transformador de las estructuras literarias
E) haber modernizado su narrativa
20. Lo ms censurable en Ventura Garca Caldern es:
A) su espritu modernista
B) su postura indigenista
C) su actitud impostora
D) su inclinacin indgena
E) la ignorancia del indio

19. Por la forma en que se aborda el tema, el texto

puede titularse:
A) enjuiciamiento literario a Garca Caldern
B) una venganza del autor contra Garca
C) el fracaso del gran narrador peruano
D) una acusacin injusta a Garca Caldern
E) debate sobre el estilo literario de Ventura