RUDOLF PFEIFFER

HISTORIA

DE

LA

FILOLOGA CLSICA

DESDE LOS CO M IEN ZO S HASTA EL FINAL

DE LA POCA HELENSTICA

VERSIN ESPAOLA DE

JUSTO VICU A y M.a RO SA LAFUENTE

&
EDITORIAL GREDOS
MADRID

O x f o r d U n i v e r s i t y P r e s s , 1968.

EDITORIAL GREDOS, S. A., Snchez Pacheco, 81, Madrid, 1981,

para la versin espaola.

Esta traduccin de HISTORY OF CLASSICAL SCHOLARSHIP.

FROM THE BEGINNINGS TO THE END OF THE HELLE
NISTIC AGE est publicada por acuerdo con la Oxford Univer
sity Press.

Depsito Legal: M. 6650-1981.

ISBN 84-249-0069-3. Obra Completa.

ISBN 84-249-0070-7. Tomo I
Impreso en Espaa. Printed in Spain.
Grficas Cndor, S. A., Snchez Pacheco, 81, Madrid, 1981. 4905.

P R E F A C IO

A una em presa cual la de esta Historia, aunque audaz

y extensa, le basta con un prlogo breve y modesto. Por
que la obra en conjunto debe justificarse en s misma,
sin recomendaciones previas ni razonamientos prepara
torios; las disculpas por sus deficiencias no tendran fin.
Nadie privar de sus fueros a la filologa, tanto en su
forma ms elevada como en la ms humilde, y puede
esperarse aprobacin, m ientras se contribuya al trabajo
diario de interpretacin, de crtica textual, de reconstruc
cin histrica; pero puede considerarse inoportuno e in
necesario pasar de esa actividad a reflexionar sobre el
pasado de la filologa y sobre los fillogos de pocas pre
tritas. Tal escepticismo, sin embargo, podr seguramente
contrarrestarse ponindolo en presencia de los hechos his
tricos, y nuestro propsito es, precisamente, poner de
relieve los hechos im portantes en su perspectiva histrica.
Pues la naturaleza plena y las mltiples formas de la
filologa se revelaron tan slo en el transcurso del tiempo
y en la sucesin de pueblos y generaciones. La historia
de la filologa clsica es, por lo tanto, filologa clsica en
proceso de creacin. Y una obra que reconstruya su his
toria en este sentido puede aspirar a ser considerada
como parte integrante de la propia filologa. Hablamos

10

Historia de la filologa clsica

de hechos importantes, porque es obvio que no desea

mos conocer lo que resulta anticuado y definitivamente
caduco, sino lo que todava subsiste; deseamos explorar
la continuidad del conocimiento, la philologia perennis.
Esta continuidad se mantuvo no slo gracias a la po
tencia intelectual de los grandes fillogos, sino tam bin
a sus principios morales de absoluta honradez y paciencia
infatigable en la persecucin de la verdad. En atencin
a estos principios he hecho mo el trabajo de recoger e
interpretar, en lo posible, todos los testimonios de pri
m era mano en sus fuentes originales; los pasajes ms
im portantes aparecern en el texto, no en las notas. Por
esta y otras razones, a duras penas puede ser ste un
libro ameno sobre vidas y obras de fillogos, engalanado
con agudezas y ancdotas. Los datos biogrficos, aunque
no preteridos en absoluto, quedan reducidos a sus justos
lmites. Slo he podido dar una pequea seleccin de
bibliografa m oderna secundaria y quiz me he equivo
cado muchas veces al seleccionar errneam ente las refe
rencias; pero no desconozco completamente todos los
libros que no he citado. Adems, no he intentado en cada
caso describir lo que los profesores llaman ambientacin, sino nicam ente cuando las ideas generales y suce
sos de la poca ejercieron honda influencia sobre los
fillogos o, incluso, alteraron el curso de la filologa.
Una historia de la filologa tendra que llam ar la aten
cin hacia lo que fue nuevo y fructfero, tendra que dis
tinguir el error de la verdad y la opinin transitoria del
verdadero conocimiento que dura eternam ente, que es,
como hemos dicho, perenne. La penuria de estudios
preparatorios en torno a problemas aislados, basados en
amplias pruebas documentales, es un obstculo para alcan
zar tan ambiciosa meta. Dar un toque de atencin siem
pre que me sienta completamente incompetente; y, como
en la prim era frase de este prefacio us el epteto audaz,

Prefacio

11

espero sinceramente que el libro sea interpretado y acep

tado en este sentido.
Naturalmente, hubo en este terreno intentos anterio
res desde los das de Henri tienne, quien en 1587 escri
bi De criticis veteribus Graecis et Latinis. Pero existe
una sola obra realm ente completa: J. E. Sandys, A His
tory of Classical Scholarship, en tres volmenes de 1.629
pginas. Se junta la admiracin con la envidia cuando
nos enteram os por el bigrafo 1 de Sandys de que empez
a escribir su History el prim ero de enero de 1900, y ya
haba publicado el prim er volumen, en la Cambridge Uni
versity Press, en 1903 (2.a ed. en 1906, 3.a en 1921) y el
segundo y tercer volmenes en 1908. Se reeditaron los tres
volmenes en Boston, en 1958. Aunque anticuada en mu
chos aspectos, esta obra, clsica, continuar siendo siem
pre un libro de consulta indispensable, y todo el que
escriba posteriorm ente sobre el mismo tem a tiene que
agradecer lo amplio y completo de su material. Pero, en
conjunto, la obra de Sandys es un catlogo de fillogos
clsicos, siglo por siglo, nacin po r nacin y libro por
libro, ms que una verdadera historia de la filologa. No
hay en l una idea directriz, ni una estructura coherente,
ni una discriminacin imparcial entre lo transitorio y lo
perenne. El estudio de G. Funaioli, Lineamenti d'una
storia della filologa attraverso i secoli2, es todava mu
cho ms condensado que la Short History de Sandys,
pero el m aterial est presentado con un estilo m s per
sonal y sugestivo. Puram ente bibliogrfica es la obra
Outlines of the History of Classical Scholarship (ltima
edicin, Boston, 1902), de A. Gudeman, muy aumentada
1 N. G. L. Hammond, Sir lohn E. Sandys (1844-1922), Cambridge,
1935, pgs. 80 ss. Sandys sintetiz en un nico volumen, Short
History of Classical Scholarship, 1915, para estudiantes de clsicas
y lectores no especializados, la materia de su monumental obra.
2 Studi di Letteratura antica, I (1948), 185-364.

12

Historia de la filologa clsica

en la edicin alemana Grundriss der Geschichte der klas

sischen Philologie (2.a edicin, 1909); puesta al da y depu
rada de sus imprecisiones, podra ser un instrum ento til
para investigaciones ulteriores.
Aparte estos estudios positivos, existen unos cuantos
bosquejos, obra de grandes fillogos, que suplen lo que
falta en Sandys: presentan ideas generales, seleccionan,
sugieren, estimulan. A. Bckh, que era todo un fillogo
clsico, un filsofo profundo y, al tiempo, un historiador
clarividente, dej un bosquejo muy estimable en unas
cuantas pginas de su Enzyklopdie und Methodologie der
philologischen W issenschaften (publicado despus de su
m uerte, 2.a ed., 1886, pgs. 300-309). En 1921, Wilamowitz
contribuy a la Einleitung in die Altertum swissenschaft
con un brillante estudio completamente personal, Ge
schichte der Philologie (3.a ed., 1927; reedicin en 1960);
es un examen muy subjetivo de los fillogos clsicos,
hecho por un gran m aestro que evoca las gloriosas figu
ras del pasado, las hace revivir y las ensalza o censura.
Wilamowitz reconoca cunto deba a las lecturas de Otto
Jahn; pero parece que buena parte de su Historia la
escribi de memoria, m em oria admirable, pero no infa
lible. Por lo tanto, ms que a este breve estudio general
de ochenta pginas hay que conceder im portancia a las
secciones consagradas a fillogos antiguos y modernos en
muchos de sus otros libros que versan sobre autores
griegos.
En relacin con esto, no puedo abstenerm e de men
cionar pace Wilamowitz a Friedrich Nietzsche, disc
pulo favorito de Ritschl; a los veinticuatro aos de edad
se propuso seriamente escribir eine Geschichte der lite
rarischen Studien im Altertum und in der Neuzeit. De
seaba descubrir las ideas generales que haban influido
en el estudio de la antigedad y dem ostrar las relaciones
entre la filologa clsica y la filosofa dominante en cada

Prefacio

13

poca. En sus cartas y artculos de 1867 hasta 1871 se

encuentran algunas observaciones notables sobre este
a su n to 3, pero, por supuesto, no lo llev a cabo, sino que
dirigi sus pasos hacia su filosofa de fatales consecuen
cias. Por la misma poca, Mark Pattison, fillogo clsico
ingls que tena sus ideas propias sobre la filologa y
la misin de la Universidad, concibi el plan de escribir
una historia de la cultura a p artir del Renacim iento4. Al
final, slo dej fragmentos; pero, a pesar de sus pre
juicios religiosos bien conocidos, estos fragm entos son
ejemplares, sobre todo los que tra tan de los grandes fil
logos franceses de los siglos xvi y xvn, porque sus deta
llados estudios estn siempre informados por el conoci
miento de la historia de la filologa en su conjunto. En
nuestros das nadie ha consagrado ni consagra m s aten
cin y esfuerzo a los problem as histricos de los estudios
clsicos que Arnaldo Momigliano. Aunque pone, sobre
todo, su acento en el estudio de la historia antigua y la
mayor parte de sus trabajos tratan de fillogos y escritos
de tiempos modernos, el alcance universal de las ideas y
conocimientos de este autor justifica el ttulo que ha dado
a su coleccin de ensayos: Contributo alla storia degli
studi classici5.
He ah una seleccin personal de libros que m e han
parecido no slo instructivos, sino estimulantes; quedan
fuera de ella las conferencias, discursos y artculos.
3 F. Nietzsche, Werke und Briefe, Historisch-kritische Gesamt
ausgabe; Werke, I (1934), pgs. CXX s., III (1935), 319 ss. y 440,
con referencias a los manuscritos y ediciones anteriores.
4 Memoirs (1885), 319 ss. Essays (1889), sobre Escalgero, los
Stephani, etc.
5 I (1955), II (1960); ver, especialmente, II, 463-80: L'eredit
della filologa antica e il mtodo storico (con bibliografa). Estn
en perspectiva, desde 1961, un tercer volumen de los Contributi
y la publicacin de las Sather Classical Lectures.

14

Historia de la filologa clsica

El presente volumen se ocupa de los fundamentos que

poetas y fillogos griegos sentaron, en los tres ltimos
siglos a. de C., para el futuro de toda la filologa clsica.
Empieza con un breve estudio de la poca prehelenstica
de Grecia y unas cuantas alusiones a sus antecedentes
orientales. Pero luego se hace pleno uso de los testim o
nios asequibles, especialmente los papiros, para dem ostrar
el nuevo impulso de los poetas helensticos a p artir del
300 a. de C. y para describir la esencia de lo que lograron
en Alejandra cinco generaciones de fillogos creadores y
sus epgonos hasta la poca de Augusto. Por singular cor
tesa de Mr. P. M. Fraser, se me perm iti leer algunas
partes mecanografiadas de su am plia obra sobre la Ptole
maic Alexandria cuando el libro estaba a punto de apare
cer; le doy las ms efusivas gracias por este privilegio,
que me ha librado de diversos errores.
Tenemos por antepasados a los poetas-fillogos alejan
drinos y deberamos tratar, por lo menos, de no m ostrar
nos indignos de esta doble ascendencia. El historiador
tiene que envejecer para alcanzar la plenitud de su arte
es una de las mximas de Ranke. Esto es verdad aplicado,
sobre todo, al historiador de la filologa. Slo quien ha
practicado la filologa durante toda su vida podra atre
verse a escribir sobre su historia. En cuanto la Clarendon
Press public, en 1953, el segundo volumen de mi edicin
de Calimaco, present a los delegados del Consejo Asesor
la propuesta de una Historia de la filologa clsica.
De non interrum pendo per aetatem studio es el tema
de una de las ltimas y ms conmovedoras Lettere senili
de P etrarca6. Boccaccio se preocupaba porque Petrarca
continuaba trabajando demasiado para su edad. Pero su
antiguo amigo y m aestro contestaba que no hay razn
6 Rer. sen. libr. XVII 2; reimpresos en obras en prosa de
Petrarca, La Letteratura Italiana, Storia e Testi, 7 (1955), 1.156.

Prefacio

15

para abandonar el estudio por motivos de edad y le recor

daba las palabras del Eclesistico 18, 6: Cum consum
maverit homo tunc incipiet. Por lo menos he tratado de
seguir su leccin y estar siempre profundam ente agra
decido al Consejo por responder, a mi solicitud, inme
diata y amablemente. Pero nicam ente avanc testudineo
gradu, hasta que pude retirarm e a trabajar a una especie
de clausura y obtuve la colaboracin necesaria. Tuve la
suerte de contar con la ayuda de un joven fillogo cl
sico, Mr. S. E. Arnold, que ahora, m ientras prepara el
doctorado, est al servicio de la Biblioteca Estatal de
Baviera; infatigable y eficiente, me ayud de muchas ma
neras: orden la inmensa cantidad de m aterial recogido
durante dcadas; hizo una cuidadosa copia mecanogra
fiada y comprob las innumerables referencias. La Bayeri
sche Akademie der W issenschaften y la B ritish Academy
tuvieron la amabilidad de concederme crditos anuales
para atender a los considerables gastos originados por
esta colaboracin perm anente. Obtuve toda clase de faci
lidades, gracias a la generosidad de tres bibliotecas de
Munich, la Biblioteca Estatal de Baviera, la Biblioteca
Universitaria y la Biblioteca del Seminar f r klassische
Philologie, lo mismo que de la Bodleian Library durante
mis anuales visitas a Oxford. Es imposible mencionar
nominalmente a cada uno de los numerosos amigos de
Oxford y Munich, de cuyo contacto me he beneficiado
durante todos estos aos; pero hay uno a quien debo
ms de lo que puede expresarse con palabras, es Eduard
Fraenkel. Todo el que est familiarizado con sus libros
y trabajos sabe cun ntimam ente conoce la tradicin
filolgica; generoso en sus consejos siempre que s e le
pedan, fue tambin, entre bastidores, una fuerza m otriz
constante.
Mr. J. K. Cordy, de la Clarendon Press, ley el borra
dor de cada captulo. Con infatigable paciencia y cortesa

16

Historia de la filologa clsica

lim o, con ms frecuencia, reform mi ingls. Por esta

ayuda competente y generosa merece la profunda gratitud
del autor y del lector. Debo mucho a la habilidad de los
impresores, especialmente al corrector, y en la correccin
de pruebas cont con la ayuda de un fillogo experimen
tado, mi colega, el profesor Max Treu, y, durante su
ausencia en Grecia, con la de mi alumno, el doctor Rudolf
Fhrer. Empec esta seccin del Prefacio con mi agrade
cimiento hacia el Consejo Asesor de la Clarendon Press; la
acabo dando gracias particulares a su secretario, Mr.
C. H. Roberts, por su alentador inters y apoyo constante.
Mi prim era publicacin en 1914 lleva la dedicatoria
Uxori carissimae sacrum. Repito las palabras de esa
dedicatoria con un sentimiento an ms profundo, por
todo lo que ha hecho por m durante ms de medio siglo.

ABREVIATURAS*

Abh.

= Abhandlungen (seguido del nombre de la

Sociedad o Academia).
AG (o Anecd. Graec.) = Ancdota Graeca (Bachmann, Bekker, Boissonade).
AGGW
= Abhandlungen der Gttinger Gesellschaft
der Wissenschaften.
AJA
= American Journal of Archaeology.
AJP
= American Journal of Philology.
A liG )
= Anthologia Lyrica (Graeca), ed. E. Diehl,
1925 ss.
AP (o Anth. Pal.)
= Anthologia Palatina.
APF
= Archiv fr Papyrusforschung.
Barwick, S to is c h e
Sprachlehre
= K. Barwick, P r o b le m e der stoischen
Sprachlehre und Rhetorik, Abh. d. Schs.
Akad. d. Wissenschaften zu Leipzig, Philhist. Kl., 49.3 (1957).
BCH
= Bulletin de Correspondance Hellnique.
Bergk
= PLG.
* Para las abreviaturas de obras y autores griegos se reco
mienda una historia de la literatura griega bien documentada,
como la de A. Lesky (Gredos), o un diccionario, como el LiddellScott. Conviene tambin conocer las siguientes abreviaturas: adesp.
(adspotos, -on) annimo; H (Heft) cuaderno; inv. (inventa
rium), N. F. (Neue Folge) nueva serie (tambin N. S.); Pap. o
P (papiro[s]); v. 1. (varia lectio). (N. del Tr.)

18
BSA
Bursian
Call.
CGF
Cl. Phil.
Cl. Qu.
Cl. R.
CMG
Coll. Alex.
D.
DLZ
DMG
Dring, Aristotle

Et. gen.
Et. Gud.
Et. M.
FCG
FGrHist
FHG
F. Philos. Gr.
GGA
GGM
GGN
GL
Gnom.

Historia de la filologa clsica

= Annual of the British School at Athens,
1895.
= Bursian, Jahresbericht ber die Fortschritte
der klass. Altertumswissenschaft.
= Callimachus, I, II, ed. R. Pfeiffer, 1949-53
(reimpr. 1965/6).
= Comicorum Graecorum Fragmenta, I, ed.
G. Kaibel, 1899.
= Classical Philology.
= Classical Quarterly.
Classical Review.
= Corpus medicorum Graecorum.
= Collectanea Alexandrina, ed. J. U. Powell,
Oxford, 1925.
= AL(G).
= Deutsche Literaturzeitung.
= Deutsche Morgenlndische Gesellschaft.
= I. Dring, Aristotle in the ancient biographical tradition, Studia Graeca et Latina
Gothoburgensia, V (1957).
= Etymologicum genuinum.
Etymologicum Gudianum.
= Etymologicum Magnum, ed. Gaisford, Ox
ford, 1948.
= Fragmenta Comicorum Graecorum, ed. A.
Meineke, 1839-53.
= Die Fragmente der griechischen Historiker,
por F. Jacoby, 1923 ss.
= Fragmenta Historicorum Graecorum, ed. C.
Mller, 1841 ss.
= Fragmenta Philosophorum Graecorum, Pa
ris, 1860-81.
= Gttingische Gelehrte Anzeigen.
= Geographi Graeci minores, ed. C. Mller,
1845 ss.
= Gttinger Gelehrte Nachrichten.
= Grammatici Latini, ed. H. Keil, 1855 ss.
= Gnomon, 1925.

Abreviaturas
GRF
Gr. Gr.
Herrn.
IG

Jg
JHS
K .

19
= Grammaticae Romanae Fragmenta, rec. H.
Funaioli, I (1907, reimpr. 1964).
= Grammatici Graeci, 1878-1910 (reimpr. 1965).
5= Hermes, 1866 ss.
= Inscriptiones Graecae.
= Jahrgang (ao de publicacin).
= Journal of Hellenic Studies.
= CGF.

Kenyon, Books and

= F. G. Kenyon, Books and Readers in an
Readers
cient Greece and Rome, 2.a ed. (1951).
;= Edgar Lobel y Denys Page, Poetarum Les
L-P
biorum Fragmenta, Oxford, 1955.
= H. G. Liddell y R. Scott, Greek - English
L-S
Lexicon. Nueva ed. por H. Stuart Jones,
1925-40.
= H.-I. Marrou, A History of Education, tra
Marrou
ducida por G. R. Lamb (1956).
= Museum Helveticum.
Mus. Helv.
= TGF2.
N.2
= Nachrichten d. Gesellschaft d. Wiss. zu Gt
NGG (o NGGW)
tingen.
Neue Jahrbcher fr das klassische Alter
NJb.
tum.
= Oxford Classical Texts.
OCT
s= Orientis Graeci Inscriptiones Selectae.
OGI
= R. A. Pack, The Greek and Latin literary
Pack2 (o P.2)
texts from Greco-Roman Egypt, 2.a ed.
revisada y aumentada, 1965.
= G. Pasquali, Storia della tradizione e critica
Pasquali, Storia
del testo (1934, reimpr. 1952).
= Philologus, 1846.
Philol.
ss Poetae Lyrici Graeci, quartum ed. Th. Bergk,
PUG4
1882.
= Poetae Melici Graeci, ed. D. L. Page, 1962.
PMG
= Oxyrhynchus Papyri.
P. Oxy.
s= Papiri dlia R. Universit di Milano, vol. I,
PRIMI
ed, A. Vogliano, 1937.

20

Historia de la filologa clsica

Pro. Brit. Acad.

Proceedings of the British Academy.

PSI

Papiri delta Societ Italiana.

RAC

Reallexikon fr Antike und Christentum,

Stuttgart, 1941 ss.

RE

Pauly, Real - Enzyklopdie der klassischen

Altertumswissenschaft, ed. por WissowaKroll-Mittelhaus, 1894 ss.

Rh.M.
Rutherford,
tation

Rheinisches Museum fr Philologie.

Anno
W. G. Rutherford, A Chapter in the His
tory of Annotation, Scholia Aristophanica, III (1905).

Sandys P

J. E. Sandys, A History of Classical Scho

larship, I, 3.a ed., 1921.

SB (o Sitz. Ber.)

Sitzungsberichte (seguidos del nombre de

la Academia).

Schmidt, Pinakes

F. Schmidt, Die Pinakes des Kallimachos,

Klass.-Philol. Studien, I (1922).

SIG3

Sylloge Inscriptionum Graecarum, ed. W.

Dittenberger, ed. tertia, 1915-24.

Steinthal

H. Steinthal, Geschichte der Sprachwissen

schaft bei den Griechen und Rmern m it
besonderer Rcksicht auf die Logik, 2 vo
lmenes, 2.a ed., 1890 (reimpr. 1961).

Susemihl

F. Susemihl, Geschichte der griechischen

Literatur in der Alexandrinerzeit, 2 vols.,
1891/2.

SVF

Stoicorum Veterum Fragmenta, ed. H. von

Arnim, 1905 ss.

TAPA

Transactions of the American Philological

Association.

TGF1

Tragicorum Graecorum Fragmenta, ed. A.

Nauck, 2.a ed., 1889.

Vors.

Die Fragmente der Vorsokratiker, por H.

Diels, 6.a ed. por W. Kranz, 1951/2.

Abreviaturas
W en d el, Buchbe
schreibung

W.St. (o WSf)

21

C. Wendel, Die griechisch-rmische Buch

beschreibung verglichen mit der des vor
deren Orients, Haitische Monographien,
3 (1949).
Wiener Studien.

PRIMERA PARTE

PREHISTORIA DE LA FILOLOGA GRIEGA

I
POETAS, RAPSODOS Y FILSOFOS DESDE
EL SIGLO V III HASTA EL V

La filologa es el arte de comprender, explicar y res

tablecer la tradicin literaria. Naci como disciplina inte
lectual independiente en el siglo i n a. de C., gracias a
los esfuerzos de los poetas por conservar la herencia lite
raria, los clsicos, y servirse de ella. Por lo tanto, la
filologa apareci, en realidad, como filologa clsica.
Tres siglos, por lo menos, haban preparado el camino
y no hay que subestim ar su contribucin. Al contrario, se
haban hecho serios esfuerzos por estudiar la lengua, re
coger m aterial erudito y aplicar una cierta form a de cr
tica literaria. Pero todos estos esfuerzos estn ligados a
la historia de la poesa, historiografa, filosofa o peda
goga. Slo cuando la nueva civilizacin helenstica cam
bi por completo de perspectiva, lo mismo en este campo
que en otros, se unieron estas diversas actividades, pri
m itivamente desconectadas entre s, en una sola disciplina
consciente de s misma. En este sentido, la historia de
la filologa clsica no empieza antes del siglo m 1. El
1 Ver luego, pgs. 166 ss.

26

Prehistoria de la filologa griega

punto que me propongo aclarar es ste: una nueva con\ cepcin de la poesa, m antenida por los propios poetas,
condujo al estudio filolgico de los textos antiguos; el
afn por la pura erudicin lleg ms tarde.
Sin embargo, es indispensable un breve examen de los
estadios preliminares; hay que estudiar detenidam ente a
los primitivos precursores griegos de los fillogos hele
nsticos.
Los poetas picos estaban inspirados por las Musas,
y el poeta que cre la mayor parte de nuestra Ilada es
el mayor de todos los tiempos. Se ha dicho muchas veces
que Homero tiene que ser su propio intrprete; esto es
cierto tam bin en un sentido muy especfico. No slo cre,
sino que interpret una y otra vez su propia y potente
lengua a lo largo de su poema. De esta m anera, la pri
mitiva poesa griega que conocemos inclua una especie
de elemento filolgico; la propia poesa desbrozaba el
camino para su comprensin. Esto es de prim ordial im
portancia para el origen y desarrollo de la filologa, como
veremos luego2. Por otra parte, no debemos hablar de
Homero como fillogo3. El que los mismos poetas pi
cos aadan palabras aclaratorias, medios versos o versos
enteros, para explicar expresiones ambiguas o nom bres
propios, puede achacarse a afn de claridad, pero no me
nos, al placer de jugar con las palabras o a complacencia
en la semejanza de sonidos. Ello es realm ente parte leg
tim a de su tcnica potica tradicional, y no una combina
cin de filologa y poesa.
El poeta de la Odisea rogaba a la Musa: Hblame,
Musa, del varn errante, que recorri innmeros caminos
2 Ver infra, pgs. 255 s. y 270.
3 L. Ph. Rank, Etymologiseerung en verwante Verschijnselen bij
Homerus (tesis doctoral, Utrecht, 1951), 70-100: Homerus als philoloog. (Con bibliografa; cf., especialmente, la tilsima coleccin
de pruebas.)

Poetas, rapsodos y filsofos

27

, , /
. El atributo de queda, por as decir,
explicado por la oracin de relativo siguiente4: no sig
nifica el hom bre de m ente verstil (versutum , ,
), sino el de muchos movimientos, -
(versatum, ) EI sentido
ambiguo de (cf. 330) se ha discutido mucho
en tiempos antiguos y m odernoss. El proemio de la Odisea
se apoya en los versos iniciales de la Ilada; en sta,
... va seguido de
la clera fimesta, que caus innumerables males
a los aqueos; el perfecto paralelismo de ambas estruc
turas dem uestra que la oracin de relativo tiene que ser
tam bin explicativa en la O disea6.
El sonido de los nom bres antiguos de dioses y hroes
no slo deleitaba el odo del poeta pico, sino que tam
bin le recordaba ecos semejantes en palabras familia
res: a eso se deben muchas asonancias e, incluso, eti
mologas 7. El ejemplo ms famoso es Odiseo, en el
cual se puede or tanto (a 55, etc.) como (a 62, cf. 407-409, y Sf., fr. 965 P.); as, incluso,
el nom bre apuntaba al destino lamentable del
o al de vctima de la ira. Los poetas picos posterio
res siguieron el mismo procedimiento. H esodo8, en el
4 Ver tambin Rank, pgs. 78 s.
5 A partir de Antstenes (Schol. a I, pg. 9. 16 Dind.); ver ms
abajo, pgs. 81 s.
6 Oraciones epexegticas similares: ce 299 s., 383, 490, y
en la Ilada, passim. Para otros versos aclaratorios, vase J. Forsdyke, Greece before Homer (1956), 26.
? Unos cincuenta nombres en la Ilada y la Odisea, ver Rank,
35 ss. Una lista de etimologas y juegos de palabras desde Homero
hasta Esquilo en O. Lendle, Die Pandorasage bei Hesiod (tesis doc
toral, Marburgo, 1953, publ. en Wrzburgo, 1957), 117-21.
8
E. Risch, Namensdeutungen und Worterklrungen bei den
ltesten griechischen Dichtem, Eumusia, Festgabe fr E. Hcnvald

28

Prehistoria de la filologa griega

proemio de Los trabajos y los das, alababa a Zeus,

... (. 2 s.),
donde , repetido en el mismo lugar del hexmetro,
resultaba evidentemente ms solemne que festivo. Hesodo
fue seguido por Esquilo en un pasaje lrico-hiertico,
Ag. 1.485 ss.: , - '
<5 ; Esquilo tam bin deriv
de 9 o tra form a del nom bre de Zeus:
/ ste (pafo) es verdadera
mente el retoo del Zeus dispensador de vida (Supl. 584),
anticipndose as a una etimologa erudita divulgada en
los siglos IV y m 10.
Adems de tales elementos epexegticos y etimolgicos
parece que hay en la poesa pica tam bin un elemento
alegrico muy antiguo. Esto aparece en el pasaje nico
de las , en la Ilada I 502 s s .M; aqu no tenemos
una simple personificacin de las Splicas, las hijas de
Zeus, como m uestran claram ente los eptetos en I 503:
... /
. Los intrpretes antiguos y mo
dernos han visto, con razn, que estos eptetos, que des
(Zurich, 1947), 72 ss.: en Hesodo tales etimologas son autnticas,
no adiciones posteriores; pg. 89, diferencias entre Homero y
Hesodo.
9 Sitz. Ber. Bay. Akad., 1938, H. 2, pg. 9.2; cf. E. Fraenkel,
Aesch. Ag. (1950), sobre el verso 1.485, y en general, sobre el v. 687.
10 Plat., Crt. 396 B, 6 ... . El Scrates pla
tnico parece haber sido el primero en librarse del juego tradicio
nal de las semejanzas de sonido; ver C. J. Classen, Sprachliche
Deutung als Triebkraft platonischen und sokratischen Philosophierens, Zetemata, 22 (1959), especialm. 127 ss., cf. infra, pgs. 122 ss.
11 Sobre la estructura de Ilada 9 y su posicin en el conjunto
de nuestra Ilada, vase DLZ, 1935, 2.129 ss. Sobre su carcter ale
grico ver Leaf, ad loe., y E. R. Dodds, The Greeks and the Irra
tional (1951), 6; K. Reinhardt, Personifikation und Allegorie, en
Vermchtnis der Antike (1960), 37 s.

Poetas, rapsodos y filsofos

29

criben realmente la actitud del penitente n, se han tras

ladado a las Splicas. El pasaje de las A lto no debe
llamarse un 13; este trm ino significa siem pre un
relato ficticio que tiene un significado apropiado a las cir
cunstancias del caso, como en Odisea o 508. Pero no se
nos cuenta ninguna leyenda acerca de las . Difcil
m ente puede negarse que se trata de una verdadera ale
gora. Arquloco y Alceo continuaron en esta lnea. Cuando
los rapsodos del siglo vi empezaron a descubrir signifi
cados ocultos en muchas partes de los poemas hom ri
cos 14, no hacan ms que desarrollar, en ste como en
otros campos, algo que la imaginacin de un gran poeta
haba creado en otro tiempo.
A fines del siglo v u a. de C. la Ilada y la Odisea haban
quedado completas en lo esencial. Fueron compuestas en
una lengua griega comn; y sobre la base, por decirlo
as, de esta poesa pica, como una posesin popular
inapreciable, el pueblo griego entero, los ,
empezaron a sentir su unidad, a pesar de todas las dife
rencias de raza y clase y a pesar de los cambios polticosociales. De esta m anera, podemos entender cmo los rap
sodos pudieron continuar con xito su actividad en el
mundo griego, incluso despus del perodo pico. Como
antes, tuvieron alguna dificultad con palabras aisladas,
arcaicas o inusitadas, o con sorprendentes combinaciones
de stas; por ello, algunas veces alteraron su form a ori
ginal e, incluso, les dieron un significado nuevo. Esta
reelaboracin puede aparecer a una mente m oderna como
completamente arbitraria o, incluso, equivocada. Sin em
bargo, puede ser considerada como un prim er intento de
12 [Heraclit.] Quest. Homer, c. 37, Leipzig, pg. 54.7 = ed. Buffire (1962), pg. 44.
13 Tal como Reinhardt se inclina a pensar, loe. cit.
M Ver infra, pgs. 37 s.

30

Prehistoria de la filologa griega

interpretar el texto tradicional15. Pero tiene que haber

habido un lmite ms all del cual los rapsodos ya no
tenan libertad para incluir sus propias adiciones o para
reelaborar los textos picos.
Podemos suponer que los griegos que vivan en la
prim era m itad del siglo vi, si no antes, consideraban ce
rrado el perodo creador de la poesa pica. Pero no queda
tradicin digna de confianza, por no hablar de pruebas
concluyentes 16, de que existiese una coleccin de poemas
picos, ni de la constitucin del texto de la Ilada y la
Odisea en aquel tiempo y en un lugar determinado. La
inacabable discusin de las posibilidades y las probabili
dades pertenece a la historia de la filologa de la antige
dad postclsica y, an ms, de nuestra poca moderna.
Tendremos ocasin de tra ta r de estas cuestiones cuando
lleguemos a dichos perodos.
Aqu hemos de lim itarnos a exponer nicam ente el
hecho bien conocido de que no puede rastrearse antes
del siglo i 17 a. de C. la tradicin de que Pisistrato reuni
los cantos, prim itivam ente dispersos, de Homero. No
slo por los detalles ornam entales, propios de la poca
tarda, sino tam bin por concebir a un poderoso hom bre
15 M. Leumann, Homerische Wrter, Schweizerische Beitrge
zur Altertumswissenschaft, 3 (1950), passim, especialm. 157-261 y 323;
ver infra, pgs. 61 s.
16 Cf. infra, pg. 61.
17 Cic. de or. I ll 137: qui primus Homeri libros confusos antea
sic disposuisse dicitur, ut nunc habemus; la fuente de Cic. fue,
posiblemente, de Asclepiades de Mirlea, ver
G. Kaibel, Die Prolegomena , AGGW Phil.-Hist.
Kl., N. f . II, 4 (1898), 26, y sobre Asclepiades, ver infra, pg. 479,
Adesp., AP XI 442 " /
. Los testimonios, reimpresos por R.
Merkelbach, Rh. M., 95 (1952), 23 ss., y J. A. Davison, TAPA, 86
(1955), 1 ss. Cf. Dorothea Gray, en John L. Myres, Homer and his
Critics (1958), 290 ss.

Poetas, rapsodos y filsofos

31

de Estado como coleccionista de textos literarios, y como

prim er fundador de una biblioteca griega y jefe de un
grupo de eruditos, nos hace el efecto de que se han tras
ladado al siglo vi hechos de la poca tolemaica. Sin em
bargo, en poca moderna, desde dAubignac18 y Bentley
a Lachmann, esta tradicin de la antigedad tarda fue
considerada digna de crdito. En 1838, R itsch l19 se per
miti, incluso, interpolar en el texto, claram ente defec
tuoso, del historiador megarense Diuquidas (citado por
Dig. L,, I 57), una frase que presenta a Pisistrato como
coleccionador de los poemas homricos < ' .). Pero los historiadores megarenses, tanto D iuquidas20 como H e re as21, hablaban nica
m ente de unos versos de Homero que consideraban como
interpolaciones, insertadas po r atenienses como Soln o
Pisistrato, contra los intereses de Mgara. En Diuquidas
no se hace referencia a Pisistrato como coleccionador
y la insercin de unos cuantos versos en las partes del
catlogo de B (546) y en (631) no bastara para probar
la existencia de un texto tico de Homero, autorizado, del
siglo vi. Sin embargo, la arbitraria interpolacin de Ritschl
en 1838 y sus dudosas consecuencias fueron aceptadas
is Dissertation sur lIliade, ed. V. Magnien (Pars, 1925), 46 s.:
La composition de Pisistrate: elle est reue parmi les savants
comme certaine, et dorme un grand poids lopinion que jai mise
en avant. W. Schmid, Geschichte der griechischen Literatur, I, 1
(1929), 161, da una referencia equivocada de dAubignac.
19 Die Alexandrinischen Bibliotheken unter den ersten Ptolemaeem und die Sammlung der homerischen Gedichte durch Pisis
tratus nach Anleitung eines Plautinischen Scholions (reimpreso en
Opuse. Philol., I [1866], 54); acerca del llamado Scholion Plauti
num, ver infra, pgs. 187 s. El suplemento de Leaf induce, igual
mente, a error (Homer, Iliad I2 [1900], XVIII, reproducido tmbin,
con una ligera alteracin, por Merkelbach, pg. 29).
20 FGrHist 485 F 6, vol. III b, pg. 450, Kommentar I 392, II 232.
21 Ibid., 486.

32

Prehistoria de la filologa griega

alegremente por muchos fillogos22 como si fuesen nuevas

pruebas del siglo iv, poca de la crnica de Mgara. No
obstante, poco tiempo despus (1846), George Grote pu
blic los prim eros volmenes de su Geschichte von Grie
chenland, que haba empezado a escribir en los aos 20;
contenan la prim era c rtic a 23 clarividente de la creencia
tradicional en la leyenda de Pisistrato (1.a parte, cap. 21).
Karl Lehrs, uno de los prim eros adm iradores alemanes
del eminente h isto riad o r24, continu en este sentido25,
empleando nuevos argumentos, y otros le siguieron; pero
hacia el final del siglo xix se produjo una reaccin26 y
la controversia todava dura.
Apenas sorprende que Pisistrato, juntam ente con Polcrates de Samos, encabezase la lista de coleccionadores
de libros que acaba con Tolomeo II, porque el extracto
que da el eptome de Ateneo I 3a me recuerda las listas
de fundadores e inventores famosos, como los llamados
Laterculi Alexandrini27 o los catlogos de P. Oxy. X 1.241.
Si Gelio, N. A. VII 17, se apoya en Varrn, De bibliothe
cis
e Isidoro, Etym . VI 3, 3-5, en Suetonio79, ciertos
gramticos notables dieron por sentado que Pisistrato
22 Todava, por W. Schmid, Geschichte der griech. Lit., I, 1
(1929), 160.6.
23 Ver L. Friedlnder, Die homerische Kritik von Wolf bis Grote
(Berlin, 1853), 12 ss.; la importancia del ataque de Grote ha sido
subrayada, con razn, por G. Finsler, Homer, I, P (1924), 109.
Grote's Geschichte von Griechenland (1852) = Populare Auf
stze2 (1875), 447 ss.
25 Zur homer. Interpolation, Rh. M., 17 (1862), 481 ss. = De
Aristarchi studiis Homericis (2.a ed., 1865), 442 ss. (3.a ed., 1882,
438 ss.); referencia a Grote en pg. 440, . 275.
26 O. Seeck, Die Quellen der Odyssee, 1887 (verFinsler, I, 117 s.).
n
H. Diels, Abh. Berl. Akad., 1904, Abh. 2.
28 H. Dahlmann, Terentius Varro, RE, Suppi. VI(1935), 1.172
ss., especialm. 1.221.
29 Sueton. de vir. ill. fr. 102, pg. 130 R. Cf. Tertull. apol. 18.5,
y Hieronym. ep. 34.1.

Poetas, rapsodos y filsofos

33

era el fundador de una biblioteca pblica en Atenas:

bibliothecam... deinceps ab Atheniensibus auctam Xer
xes... evexit..., Seleucus Nicanor (sic, v. RE, II a, 1.233)
rursus in Graeciam rettulit. Ptolemaeus... cum studio
bibliothecarum Pisistratum aemularetur, etc. (Isidoro,
loe. cit.). Recientemente se ha argido30 que el descu
brim iento de bibliotecas orientales, que contenan textos
literarios extensos del II milenio a. de C., y nuestro cono
cimiento de la poltica cultural corriente de gobernantes
griegos poderosos apoyan esta endeble tradicin. Mas no
existe todava ninguna clase de pruebas prealejandrinas,
y podemos an continuar sospechando que aquellos pri
mitivos biblifilos31 fueron imaginados de acuerdo con el
modelo de los reyes helensticos32. Teniendo en cuenta
la actitud hacia el lib ro 33, de los griegos anteriores a esta
poca, es poco probable la existencia de bibliotecas p
blicas en el siglo vi.
No obstante, de todos estos pasajes variados y dudosos
parece destacarse un solo hecho cierto: la intensa activi
30 C. Wendel, Buchbeschreibung, 19 s.; G. Zuntz, The Text of
the Epistles, Corpus Paulinum (Londres, 1953), 270, y Zeitschrift d.
DMG, 101 (1951), 193 ss., tuvo en cuenta la posibilidad de que los
mtodos babilonios, indispensables para asegurar la conservacin
de obras de literatura, tuvieran conexiones tempranas con la
Grecia arcaica, as como influencia posterior en Alejandra; cf.
infra, pgs. 192 s. y 231 s.
31 Ver infra, pg. 61.
32 Todos los testimonios estn recogidos con sumo cuidado por
F. Schmidt, Pinakes, 4 ss.: Zeugnisse ber griechische Bibliothe
ken, cf. pgs. 30 s. Segn el veredicto de Kenyon, quiz es
poco ms que un mito (Books and Readers, 2.a ed. [Oxford, 1951],
24). Sobre bibliotecas griegas y romanas, ver C. Wendel y W.
Gber, Das griechisch-rmische Altertum, en Handbuch der Bi
bliothekswissenschaft, 2.a ed., I ll, 1 (1955), 51-145; cf. el artculo
abreviado de Wendel, Bibliothek, en RAC, II (1954), 231-74, espe
cialmente, 238-46.
33 Ver infra, pg. 48.

34

Prehistoria de la filologa griega

dad, en el siglo vi, de los llamados , como reci

tadores asiduos de poemas picos en certm enes pblicos.
Algunas referencias34 diseminadas y contradictorias coin
ciden en un punto: estos certmenes fueron establecidos
para los festivales de las Panateneas y la norm a era que
un rapsodo empezase su recitacin en el punto en que
el recitador precedente se haba detenido (
[Plat.] Hiparco 228 B, Dig. L., I 57).
No im porta para nuestro propsito quin fue el que esta
bleci esta regla; por lo que se refiere a los poemas
homricos, los testim onios sealan la poca de los pisistrtidas, m ientras que un decreto de P ericles15 de 442
(Plut., Per. 13.4) parece referirse a un
mucho ms amplio, una especie de concurso para toda
clase de actuaciones poticas y musicales. En el siglo vi,
por lo tanto, tuvo que ser asequible un texto tradicional,
al cual los rapsodos venan obligados a atenerse; enton
ces se convirtieron en recitadores profesionales de obras
literarias fijadas, atribuidas a Homero. En la poca si
guiente, la de la lrica, estos poemas picos eran recono
cidos como clsicos; y las personas que los haban, no
solamente recitado, sino tam bin explicado y criticado
desde su propio punto de vista, eran, a su vez, conocidas
como rapsodos. Este hecho, aunque muchas veces pasado
por alto, es muy significativo. Demuestra que los que hi
cieron la prim era tentativa por interpretar la herencia de
los siglos picos eran personas dotadas poticam ente, o
por lo menos, de m entalidad potica; puede, incluso, con
siderarse esta actividad como una continuacin de la pri
mitiva autointerpretacin de los p o etas36.
34 Ver J. A. Davison, TAPA, 86 (1955), 7, y JHS, 78 (1958), 38 s.
35 . T. Wade-Gery, The Poet of the Iliad (Cambridge, 1952),
77, n. 77 de pg. 30.
36 Ver supra, pgs. 26 s.

Poetas, rapsodos y filsofos

35

Jenfanes de Colofn (nacido en 565 ? ) 37, como rapsodo altam ente estimado, anduvo errante por el mundo
griego desde el este a Italia m eridional y Sicilia. Al recitar
sus propios poemas (
, Vors. 21 a I), atacaba a Homero y a Hesodo, porque
haban achacado a los dioses todo lo que se consideraba
motivo de oprobio y escarnio para los hombres (Vors. 21
b II), ...hechos ilcitos: robo, adulterio, engao mutuo
( b 12 cf. 10; 13-16). No hay pruebas evidentes de que
Jenfanes recitase a Homero, pero apenas puede negar
se la posibilidad de que empezase su larga carrera, como
poeta y filsofo ambulante, recitando poemas homri
cos; en el transcurso del tiempo pudo haber reconocido
que la concepcin que estos poemas tenan de los dioses
el pluralismo, el antropomorfismo, la inmoralidad era
un error peligroso. Cada verso de los poemas de Jenfa
nes dem uestra cun hondam ente enamorado estaba de la
gran poesa del pasado y cun familiarizado se senta con
su estilo y pensam iento
Como su contemporneo, algo
mayor que l, el poeta lrico Estescoro de Hmera, haba
abjurado de su error homrico acerca de H elena39,
de la misma m anera, Jenfanes, invirtiendo su actitud,
atac vigorosamente a su antiguo dolo40. Es algo para
37 Vors. 21 B 8, 4 n.; en cuanto a Jenfanes como rapsodo, ver
K. Reinhardt, Parmenides (1916), 132 ss. H. Thesleff, On Dating
Xenophanes, Helsinki, 1957, trat de demostrar que Jenfanes haba
nacido hacia 540 o, incluso, ms tarde y que abandon Colofn
alrededor de 515; si esto es exacto, rebaja la fecha de Tegenes
y otros; pero no ser fcil aceptar los argumentos de Thesleff.
38 Ver Anth. Lyr. Gr. fase. I3 (1949), pgs. 63 ss., nota.
39 PMG fr. 192 ss. = Stesich. 15 s. (dos palinodias).
40 Timn, fr. 60.1 D., llamaba a Jenfanes pisoteador de Homero, cf. infra, pg. 137: Zoilo ; este
paralelo parece apoyar la variante de Dig. L., IX 18 (--,
v. 1), aunque E. Vogt, Rh. . n . f . 107 (1964), 295 ss., defiende
enrgicamente el genitivo ' censor del en

36

Prehistoria de la filologa griega

djico que la protesta de un rapsodo religioso plenam ente

consciente41 tuviera que ser el punto de partida de la
crtica homrica en la antigedad; vino a ser privilegio
de los filsofos42 el seguir su ejemplo y criticar la m anera
como Homero presentaba a los dioses, hasta que Platn,
por esta y otras razones, lo expuls de su ciudad id ea l43.
Por otro lado, el hecho mismo de que en el siglo vi
se haba renegado de Homero, de quien todos los hom
bres han aprendido desde el principio (Jenfan., b 10,
" ), debi
de inducir a otros rapsodos a defenderlo y a buscar me
dios de m antener su vieja autoridad. Consta expresamente
que el prim ero de estos defensores fue Tegenes de Re
gio 44 en vida del mismo Jenfanes. La explicacin de
Porfirio de la Batalla de los dioses, citada en el Escolio
a litada Y 6745, procede claram ente de una fuente estoica
y debe utilizarse con la mayor precaucin; helensticas
son, probablemente, expresiones como la de
gao homrico (cf. Vors. 21 a 35). Timn, en su estilo pardico,
exageraba y desfiguraba los ataques de Jenfanes contra Homero.
41 21 B 2.12: , o s e a , n u e s tr o c o n o c im ie n to y
e je r c ic io d e l a p o e s a .

42 Herclito, Vors. 22 a 22, b 42, etc.; sobre la llamada crtica

de Protgoras, ver las referencias de H. Schrader, en Porphyr.
Quaest. Horn, ad II. (1880), 383 y in Od. (1890), 2.6. W. Burkert,
Weisheit und Wissenschaft, Studien zu Pythagoras, Philolaos und
Platon, Erlanger Beitrge zur Sprach- und Kunstwissenschaft, 10
(1962), tiene toda la razn al no referirse a ninguna interpretacin
pitagrica de Homero, ver tambin pg. 258.13 sobre la Odisea.
43 Ver infra, pgs. 116 s.
44 Vors. 8 a 1 529-522 a. de C.; 8 A 2 .
Cf. F. Buffire, Les Mythes d Homre et la pense grecque (1956),
103 s., y H. J. Rose, JHS, 78 (1958), 164 s. P. Lvque, Aurea catena
Homeri. Une tude de lallgorie grecque, Annales littr. de l'Uni
versit de Besanon, 27 (1959).
45 Schol. B Y 67, H. Schrader, Porphyr. Quaest. Horn, ad II.
240, 14 = Vors. 8 A 2.

Poetas, rapsodos y filsofos

37

que significa mitos acerca de los dioses que no cuadran

a su naturaleza divina (
), as como la de , o los signifi
cados ocultos () de tales mitos; pero, incluso
as, puede haber un germen de verdad en la tradicin de
que esta clase de apologa es muy antigua y empez
con Tegenes, el prim ero que escribi sobre Homero
(dito ',
'). Por lo menos en el siglo iv, mucho antes de
que el alegorismo como mtodo fuese plenam ente des
arrollado por los filsofos estoicos, las interpretaciones
por significados ocultos de la Batalla de los dioses
homrica eran conocidas de Platn, quien rechazaba las
tanto o ch/ {Rep. II 378 d ). La fuente filosfica del largo Esco
lio a Ilada Y 67 ve, en la presentacin por parejas que
el poeta hace de los dioses, el antagonismo de tres pares
de elementos naturales, yp<3
; adems,
identifica las divinidades con facultades hum anas: Ate
nea con , Ares con , Afrodita con
y Hermes con .
Tales alegoras fsicas tuvieron, sin duda, paralelos en
el siglo vi; en los pocos fragm entos de Fercides de Sir
y en los testimonios sobre l, las divinidades representan
fuerzas csmicas y hay una tendencia a la alegora cons
ciente (Vors. A 8.9; b 4, una especie de batalla de los
dioses). No hay coincidencia acerca de la fecha exacta
de la vida de Fercides ni entre los antiguos crongrafos46
ni entre los eruditos modernos. Si damos por bueno que
difcilmente puede haber vivido mucho antes del final
46
Wilamowitz, Pherekydes, Sitz. Ber. d. Preuss. Akad. (1926),
126 s. = Kleine Schriften, V, 2 (1937), 128 s.; K. von Fritz, RE, XIX
(1939), 2.025 ss.

38

Prehistoria de la filologa griega

del siglo v i 47, la alegora podra haber sido iniciada por

rapsodos como Tegenes para defender ante los m oralis
tas ciertos pasajes repelentes de Homero y puede haber
sido empleada ms tarde, para sus propios fines48, por
filsofos y telogos como Fercides, sin tener en cuenta
los pasajes respetuosos o irrespetuosos. Pero si ste vivi
hacia la m itad del siglo o antes, puede haber sido com
pletamente al revs. Tan slo nuevas pruebas podran
aportar una solucin definitiva49.
No hay duda de que, en el campo homrico, Tegenes
ha encabezado siempre la lista de los intrpretes; como
continu siendo obligacin de los rapsodos, incluso en
tiempos posteriores (ver Plat., In, passim ; Jenof., Simp.
III 6), no slo recitar, sino tam bin explicar a Homero,
uno no puede menos de concluir que aqul era un miem
bro eminente del antiguo grem io50. Adems de su inter
pretacin alegrica de la Batalla de los Dioses, el inte
rs de Tegenes por el texto mismo est atestiguado por
una variante de A 381, por la cual se le c ita 51; y se dice
que con l empezaron los estudios gramaticales acerca
del uso correcto, en Homero, de la lengua griega (
... . .. ...
47 As lo dice enfticamente W. Jaeger, The Theology of the
Early Greek Philosophers (Oxford, 1947), 67.
48 Tal parece ser la opinion de F. Wehrli, Zur Geschichte der
allegorischen Deutung Homers im Altertum (tesis doctoral, Basilea, 1928), 89.
Diels - Kranz, Vors. 8, probablemente tenan razn al colo
car a Tegenes inmediatamente despus de Fercides; la posible
prioridad de Fercides es aceptada por J. Tate, Cl. R., 41 (1927),
214; cf. CI. Qu., 28 (1934), 105-14: On the history of allegorism.
so Wilamowitz, Der Glaube der Hellenen, II (1932), 215.2; cf.
F. Wehrli, 91.
51
Vors. 8.3 ; cf. Ludwich,
Aristarchs homerische Textkritik, I, 113, n. 128, acerca de .
m Ver R. Laqueur, Hellenismus (1925), 25; cf. infra, pg. 287.

Poetas, raps odos y filsofos

39

, Vors. 8.1a). Por ltimo, va en cabeza de

los escritores que fueron los prim eros en investigar la
poesa, vida y poca de Homero ( '

', seguido por Estesm broto y Antmaco, Vors. 8.1).
Es difcil decir lo que significan y ; pero ste
puede haber sido el prim er esfuerzo por presentar una
breve sntesis de la vida de Homero, recogiendo tradicio
nes sobre su ascendencia, lugar de nacimiento, fam ilia y
poca de su vida. Este testimonio, generalm ente preterido,
est de acuerdo con el resultado de las investigaciones
modernas acerca de la fecha de las ( y el
. Tal como han llegado
hasta n o so tro s53, son producto de la antigedad tarda,
pero la form a prim itiva de estas obras, que n arran la
vida de Homero y su certam en con Hesodo, se rem onta
al siglo v i 54, o sea, al tiempo de Tegenes. Contienen una
coleccin de relatos, ms bien divertidos, de las aventuras
de un poeta errante; en este aspecto difieren ampliamen
te de la exposicin m eram ente genealgica y cronolgica
de un escueto .
Tanto como son pruebas de la amplia acti
vidad de los rapsodos en el campo homrico. Algunos de
stos fueron llamados ' 55 y haba quien los con
53 Horneras, ed. T. W. Alien, vol. V, y Wilamowitz, Vitae Homeri
et Hesiodi, 1916.
54 Wilamowitz, Ilias und Homer (1916), 367, 439; cf. E. Vogt,
Rh. M., 102 (1959), 220 s. (ver infra, pg. 105, n. 186, sobre Alcida
mante. Tambin aparecieron durante el siglo xv de los poetas
lricos primitivos Alceo y Safo.
55 W. Schadewaldt, Von Homers Welt und Werk3 (1959), 55 s.;
ver tambin Die Legende von Homer, dem fahrenden Snger (1942),
101.72; H. T. Wade-Gery, The Poet of the Iliad (1952), 19 ss., intent
probar que los Homridas, miembros de una familia de Quos,
fueron los nicos recitadores de las obras de Homero en la poca

40

Prehistoria de la filologa griega

sideraba descendientes del propio H om ero56; para nues

tro objeto im porta tener en cuenta que no eran nica
m ente recitadores, sino tam bin intrpretes de los poe
mas 57. Es discutible hasta qu punto crearon poemas
p ro p io s58 o si, por ejemplo, era p o tica59 la form a original
de las llamadas homricas; es probable que algunos
de ellos fuesen poetas menores. En la India los recitado
res de la antigua poesa cesaron gradualmente de escribir
nuevos poemas; tan slo presentaban y explicaban los
antiguos. De todos modos, es evidente que lo que escri
bieron Fercides y Tegenes estaba en prosa.
No consta si los rapsodos del siglo vi posean recursos
tcnicos para la comprensin de los antiguos poemas pi
cos; puede ser que usasen colecciones escritas de pala
bras picas inusitadas y anticuadas, , segn les
llamaron a p a rtir del siglo v 60; Aristteles en su Potica
(1.459 a 9 s.) reconoce expresamente las glosas como un
rasgo caracterstico de la poesa pica. Nos inclinamos a
primitiva, hasta que en el siglo v aparecieron, junto a ellos, reci
tadores con categora de estrellas.
56
Acusilao, FGrHist 2 F 2; Helnico, 4 F 20, y el Comentario
de Jacoby. Acerca de familias de poetas en la India ver Steinthal,
Geschichte der Sprachwissenschaft bei den Griechen und Rmern,
I2 (1890), 30 (pero eran al mismo tiempo sacerdotes).
s? Pruebas de su erudicin, en el artculo Homeridai de
Rzach, RE, VIII, 2.147 s. La misma palabra (que aqu
no nos interesa), su composicin y significado, es discutida de
nuevo por H. Patzer, Herrn., 80 (1952), 314-25 ( = Reih
snger).
58 Kynaithos, Schol. Pind. N. II IC, y Wade-Gery, loc. cit. (supra,
pg. 39, . 55).
59 Ver Th. Bergk, Griechische Literaturgeschichte, I (1872), 930 s.;
E. Rohde, Rh. M., 36 (1881), 220 = Kleine Schriften, I, 104; W.
Schmid, Griechische Literaturgeschichte, I, 1 (1929), 85.2.
60 JHS, 75 (1955), 72 = Ausgewhlte Schriften (1960), 154. Ver
supra, pg. 29, e infra, pgs. 151 s.; cf. K. Latte, Philol., 80 (1925),
147 ss.

Poetas, rapsodos y filsofos

41

suponer que las explicaciones por etimologa de nom

bres propios y palabras oscuras homricas fueron am
pliadas posteriorm ente, recogidas y transm itidas p o r los
rapsodos, quiz juntam ente con las glosas. Por lo tanto,
no sorprende que Fercides, entre los escasos fragmentos
en prosa del siglo vi, explicase, en trm inos etimolgicos,
el de las antiguas teogonias como (Vors.
7 A 9). Solamente tomando en consideracin a tales pre
cursores podemos entender cmo alcanz tal grado de
prosperidad la etimologa en el siglo v: Hecateo de Mileto
trat de deducir hechos histricos de los verdaderos sig
nificados de nom bres de persona y de lugar, y los fil
sofos, de Herclito en adelante, reflexionaron profunda
mente acerca de los nom bres () p ara descubrir
la naturaleza o esencia de las cosas.
Pero es una gran equivocacin po r p arte de algunos
lingistas modernos atribuir a los jonios del siglo vi un
sistema gram atical de casos. Apenas valdra la pena
tener en cuenta este extrao punto de vista, si no hubiese
sido aceptado incondicionalmente po r E. Schwyzer en su
Gramtica griega61. En un libro de retrica
(bajo el nom bre de Herodiano) 62 se citan tres versos
de Anacreonte (fr. 3 D.2 = fr. 14 PMG) como ejemplo de
, empleo de la misma palabra en varios
casos:
,
,
.
Aqu no slo existe un absoluto paralelismo en las
tres frases, sino tam bin una triple variacin sobre el
mismo tem a y una ordenacin del nom bre Cleobulo, pri
Griechische Grammatik, I (1939), 6.2.
Rhet. Gr., VIII, 599 s. Waltz = III, 97.20 Spengel.

42

Prehistoria de la filologa griega

mero en genitivo, luego en dativo y, por por ltimo, en

acusativo. Esto ha sido interpretado como una prueba
clara de un sistema de tres casos63 admitido por los gra
mticos jonios del siglo vi y aplicado por el poeta.
El interesante pasaje en empieza con
una definicin de : () 64 ; a
continuacin se afirma que Clecares us el nom bre de
Demstenes en el orden corriente de los cinco casos no
minales del griego, y se aaden dos ejemplos ms: goTi
63 E. Sittig, Das Alter der Anordnung unserer Kasus, Tbin
ger Beitrge zur Altertumswissenschaft, 13 (1931), 26. Contra Sittig,
ver K. Barwick, Gnomon, 9 (1933), 587 s., Stoische Sprachlehre,
46; Schwyzer no tuvo en cuenta estas importantes objeciones que
repitieron y aumentaron M. Pohlenz, NGGW, Phil.-hist. ICI., N. F. III,
6 (1939) = Kleine Schriften, I (1965), 87 ss., y R. Hiersche, Entste
hung und Entwicklung des Terminus 'Fall', Sitz- Ber. d.
Deutschen Akad. d. Wiss. Bert., 1955, nms. 3, 5 ss., y finalmente,
el propio Barwick; sin tener en cuenta estos artculos, H. Koller,
Die Anfnge der griechischen Grammatik, Glotta, 37 (1958), 5.2
y 34 ss., escribe contra Sittig. Todava peor que Sittig, G. H. Mah
low, Neue Wege durch die griechische Sprache und Dichtung (1926),
212: Die Grundlagen der Grammatik waren lngst Allgemeinbe
sitz... Anakreon... macht sich den Scherz zu deklinieren; der erste
Vers mit dem Nominativ ist leider nicht erhalten. No se da prueba
ninguna para esta afirmacin excesivamente general; evidentemente
es errnea la suposicin de que falta un verso delante de
: este verso aparece citado como principio
de la estrofa.
64 Wilamowitz, Antigonos von Karystos (1881), 52.12, cambi las
, carentes de sentido, de los manuscritos en
, remitiendo a Spengel, III, 34.23; pudo haber remitido tam
bin a III, 139.1; pero quiz habra que restablecer
que significa pronombre en Dionis, de Halic., De comp. verb. 2,
pg. 7.7 Us.-Rad ( slo en el cd. v), en Apol. Disc.,
De pron. 4.18, 5.10 Schn., donde el gramtico rechaza esta forma
usada por otro gramtico, y en Pap. Yale, 446, siglo I d. de C.
(nm. 2.138 Pack2), ed. Hubbell, Cl. Phil., 28 (1933), 189 ss.

Poetas, rapsodos y filsofos

43

-itocp
. ...
(fr. 70 D.3); en dos tetrm etros trocaicos de Arquloco se
repite cuatro veces el nom bre de un tal Lefilo; a pesar
de las corrupciones y variantes de los m anuscritos
la
suposicin m s razonable es que el nom bre apareca en
cuatro casos diferentes, posiblemente en el orden -, -
(se. -), -, -. Los versos de Anacreonte, ya citados,
van precedidos por las palabras: -
. El autor de estaba evidente
m ente muy orgulloso de haber encontrado estos dos ejem
plos raros.
Es posible que el retrico Clecares, en la prim era
m itad del siglo i n a. de C., conociese un orden te r ic o
de cinco casos de los nom bres griegos, fijado por los gra
mticos y filsofos66 estoicos, pero esto no es seguro en
absoluto. Ahora bien, si tenemos la audacia de atribuir
a Anacreonte el conocimiento de un sistema casual en la
segunda m itad del siglo vi, sera ilgico no suponer seme
jante conocimiento en Arquloco en la prim era m itad del
siglo vil; porque, de acuerdo con el autor de
, ambos poetas emplearon un nom bre propio en
varios casos, Arquloco cuatro veces y Anacreonte tres.
Sin embargo, nadie se ha atrevido a tanto. Y nadie parece
haber sealado en Arquloco otro ejemplo posible de
65 E. Lobel, Questions without answers, CI. Qu., 22 (1928),
115 ss., da las lecturas exactas de los manuscritos en el aparato
crtico; estn repetidas correctamente en F. Lasserre, Archiloque
(Pars, 1958), fr. 122, pg. 40 (slo parcialmente en DiehI, Anth. Lyr.
Gr.3, fase. 3 [1952], para el fr. 70), pero hasta ahora ningn editor
parece haber aceptado las sugerencias de Lobel en cuanto al texto
del poeta.
66 Ver infra, pg. 430; J. Wackernagel, Vorlesungen ber Syntax,
P (1926), 312, habla solamente de la posibilidad; F. Blass, en
Kiihner-BIass, Griechische Grammatik, I, 2, 363, y K. Barwick, Gno
mon, 9 (1933), 594, se muestran demasiado confiados.

44

Prehistoria de la filologa griega

poliptoton, no del nombre, sino del p ronom bre61. ste

se encuentra en las invocaciones de la plegaria a Zeus,
propias del estilo hm nico68. Por lo tanto, vemos que es
una figura potica de la poesa jnica; los ms antiguos
testimonios, hasta ahora, se encuentran en los dos frag
mentos de Arquloco, seguidos por el poema a Cleobulo,
de Anacreonte. Tales figuras surgen del placer espontneo
del poeta en juguetear con las varias formas de la misma
palabra; el ejemplo m ejor conocido es el proemio de
Los trabajos y los das de Hesodo, y algunas veces se
ha credo, a causa de sus anforas y anttesis, que el
pasaje de Hesodo tena influencias retricas.
Pero esta interpretacin equivocada se ha desvanecido
con el conocimiento de que el estilo de la prosa literaria,
desde el siglo v en adelante, adopt formas y figuras de
diccin de la poesa primitiva. E rro r parecido es suponer
una especie de teora gram atical tras el artificio del verso
j n ico 69. Lo cierto es que la poesa de creacin presagi
6? En los diferentes fragmentos tardos de , el
del llamado Herodiano habla del poliptoton de pronombres y
nombres, lo mismo que Alexander, Numenii fil. (III, 34.23 Sp.), y el
Annimo (III, 139.1 Sp.), pero se refiere nicamente a los tres pasa
jes con nombres propios ya citados; los otros dos escritores citan
slo ejemplos de pronombres. Wilamowitz, Antigonos, 52, n. 12,
est dispuesto a identificar a Herodiano con Alejandro; ver tam
bin RE, I, 1.456: Alexandros, nm. 96.
68 Arquloco, fr. 94 D., , , .. .,
. . . , .. . es la leccin de todos los manuscritos; me inclino
a sospechar que Arquloco escribi en el primer verso el genitivo
del pronombre personal (), seguido del nominativo y
del dativo ool (en cuanto al uso predicativo del genitivo en el
pronombre personal, comprese [Hom.] hy. Ap. Pyth., 89); pero,
incluso, el pronombre posesivo sera suficiente para formar un
poliptoton. Arquloco hizo tambin un juego de palabras con la
etimologa del nombre de Apolo, ver infra, pg. 123, n. 21.
69 En el siglo vi no existi ningn canon de escritores selec
tos, ver infra, pg. 45, n. 72.

Poetas, rapsodos y filsofos

45

los recursos tcnicos de los siglos venideros70 y puede

haber influido en el desarrollo de teoras posteriores.
A travs de los siglos, los poetas continuaron inter
pretando, en cierta manera, expresiones e ideas propias
o de sus predecesores. Homero se m antuvo siempre como
te m a 71 principal, y podemos suponer que sus poemas
tuvieron im portancia extrema en la educacin. No cono
cemos en Atenas o cualquier otro sitio ninguna tradicin
acerca de autores escogidos para ser ledos en la escuela
durante los siglos vi y v 72. Pero de m anera completamente
excepcional, en los fragm entos de , la come
dia ms antigua de Aristfanes (427 a. de C.), se ha con
servado el examen del chico ignorante en glosas hom
ricas (fr. 222 .): ' '
; (I 241)... ; ( 521).
El muchacho, interesado en simplezas modernas, no tiene
idea de la , deliciosamente descrita en
las Nubes (961 ss.) de Aristfanes por el
(representadas por prim era vez en 423 a. de C.). E l lla
mado movimiento sofstico puso en peligro en opinin
de Aristfanes toda la estructura de la educacin tra
dicional griega.
Puede compararse con. esto lo que se ha dicho supra, pgi
nas 27 ss., acerca de las etimologas o la alegora en la poesa
pica.
7! Aqu no daremos detalles acerca de la poesa lrica y trgica
(pero vase, p. e., E. Fraenkel, en Aesch., Ag,, 358 s., donde Esquilo,
aparentemente, da su interpretacin de E 487 ss.
72 W. Schmid, Geschichte der griechischen Literatur, I, 4 (1946),
212: der Kanon der Schulschriftsteller in der Grammatikerschule
des 6. und 5. Jahrhunderts; esta observacin, sin ninguna refe
rencia ulterior puede ser un lapsus calami. Las escassimas
pruebas para el siglo v son discutidas por Marrou, 42 s.: Educa
cin literaria. Sobre el fr. 222 de Aristfanes, ver tambin las
observaciones de J. D. Beazley, AJA, 54 (1950), 319, y H. Herbse,
Herrn., 81 (1953), 170, 178.2.