TICA PARA AMADOR

De: Fernando Savater.

RESUMEN
Lo que busca con l es que sepamos
pensar adecuadamente sobre nuestra forma
de actuar, para que aprendamos a vivir
coherentemente y a tomar buenas decisiones
para lograr nuestros objetivos y metas en la
vida. Adems de entender y poner en prctica
la tica, vivimos en sociedad en donde cada
persona es nica e irremplazable, pero hay
algo muy importante dentro de todo esto que
es la vida en relacin con el otro, con los
dems, con los que se encuentran en nuestro
alrededor que de una u otra forma se hacen
parte de nuestro mundo y que al final nos
conducen a acertar o equivocarnos en la
elecciones que hacemos. Desde el inicio del
libro advierte que no se trata de un manual de
tica o filosofa, sino un libro escrito para
adolescentes, para que aprendamos a pensar
con libertad. Es por ello que este libro nos
presenta la tica de manera cotidiana y con
un lenguaje liviano, pasaremos por varios
conceptos esenciales, como lo son la libertad,
egosmo, conciencia, remordimiento y justicia,
y todo esto con un nico fin, lograr alcanzar la
buena vida humana.

Entonces resulta de mucha importancia,

adicionar a nuestra vida cotidiana, y por
sobretodo en nuestra formacin con
profesionales, al estar en constante contacto
con otras personas, debemos tener claro del
papel que cumplimos en la vida de ellas, pero
tambin de nuestra forma de ver la tica. Si
no la comprendemos de manera correcta,
podramos llevar a un dao mutuo e incluso a
un fracaso profesional.
A continuacin se analizaran cada uno de los
captulos.
CAPTULO N 01
De qu va la TICA
Nos habla de cosas buenas y malas, segn lo
que nos conviene y lo que nos convenga no es
precisamente lo que personalmente parece
bueno. Depende de nosotros la tica, claro
est que pertenece a cada uno y que la define
cada decisin que tomamos, pero as mismo
nos ponemos a pensar que este saber vivir
que nos entrega la tica se compone de
nuestras experiencias. Nos compara con el
accionar de los animales, como los castores y
las termitas, nos dice que a diferencia de sos
animales el hombre tiene la facultad de
eleccin, tenemos unas opciones que nos
convienen ms que otras y otras que seran
imposibles de hacer, pero dentro de esas

opciones somos libres de escoger, aunque eso

no quiere decir que por tener la opcin de
elegir tengamos que conseguir todo lo que
escojamos.
CAPTULO N 02
Costumbres y caprichos
Como ya se haba explicado en el captulo
precedente a este, que las decisiones que
tomamos estn influenciadas o estn en
funcin de si son buenas o si son malas, es
por ello que usamos nuestra tica, pero a la
vez esta se encuentra dependiendo de ciertos
motivos. En esta obra se plantea que existen
tres atribuciones por los cuales nos motivamos
a realizar tal accin, estas son la costumbre,
capricho y por una orden. Estos tres motivos
tienen su propia fuerza al momento de actuar
frente a una situacin. La mayora de nuestras
acciones son de forma automtica pero
cuando nos enfrentamos a un problema de
importancia debemos elegir de manera
racional cul de los tres motivos es el ms
adecuado para dicho contexto. Aunque
tenemos la posibilidad de escoger ante
situaciones que se nos plantea, la mayora de
las cosas las hacemos en forma automtica o
por instinto, pues lo consideramos ms
cmodo, porque obedecemos ordenes,
tenemos la costumbre de hacer esa cosa o
bien por cuestiones funcionales. Las rdenes y

costumbres se realizan porque creemos

conseguir algo bueno para nosotros y por ello
obedecemos sin dudar. En cambio con los
caprichos ocurre que en muchas ocasiones no
podemos darnos el gusto, pues aunque nos
apetece, creemos saber que no es bueno para
nosotros, sino que solo es una apetencia que a
la larga no nos beneficiar, es por eso que
optamos por no darnos ese capricho.
CAPTULO N 03
Haz lo que quieras
Nuestro entorno est sujeto a los distintos
motivos que se mencionaron anteriormente,
es decir obedecemos porque nos mandad,
vamos a un lugar porque seguimos una rutina
o nos dejamos llevar por un instinto pasajero.
Entonces la vida resulta ser tan compleja que
no parece lgico solo dejarse llevar por un
capricho para decidir lo que haremos, una
regla no indica siempre lo que debo hacer,
aunque su nombre lo diga as y las
costumbres pueden terminarse, somos libres
de elegir lo que haremos, libres pero no
negados de responsabilidad, es por eso que
en este captulo nos indica que debemos de
ser consecuente con el uso de la libertad, hay
que pensar dos veces antes de actuar,
haciendo uso de la reflexin, si las decisiones
que vamos a tomar (sean ordenes,
costumbres o caprichos) son realmente

buenas para nosotros o debemos plantearnos

cambiar de costumbre, desobedecer una
orden o rechazar un capricho porque en
realidad no son buenos, pues no todas las
ordenes, costumbres y caprichos son buenos
por serlo. Pero a su vez, no para todos son
buenas las mismas cosas, todo depende de lo
que uno prefiera y escoger libremente ser o
hacer.
CAPTULO N 04
Date la buena vida
Despus de leer el captulo, entendemos que
para expresar nuestra propia libertad
necesitamos dejar atrs las rdenes,
costumbres, premios y castigos. Ahora todo
nacer como voluntad desde la conciencia
para decidir y emplear nuestro poder.
Entonces este es un tema el cual se debe de
vivir de buena manera, ser responsable del
camino a elegir. En el texto nos da a entender
que la vida requiere esencialmente
determinacin, la vida est hecha de tiempo,
la posibilidad de crear una trascendencia es
ahora. Es por eso que la espontaneidad
resulta ser el mejor enemigo de nuestra
eleccin, se puede intuir hacer algo porque
parece lo ms lgico, quizs por ser lo primero
que vino a la cabeza, pero puede ser fcil,
dndonos la buena vida. Adems deja claro
que se requiere algn tipo de comunicacin, el

fenmeno de nuestra vida se llama lenguaje,

as como para entendernos se necesita de un
sistema de signos y smbolos, la humanizacin
es lo mismo, es un proceso reciproco para que
los dems puedan hacerse humanos. Por eso
el texto nos inculca en que debemos de
darnos una buena vida para dar una buena
vida. Podemos decir que el ser humano forma
parte de una realidad social y que para poder
llamarse as necesita de las relaciones con su
entorno y que esta proviene o mejor dicho
surge desde una realidad cultural. Ahora la
enseanza apunta en darnos una buena vida,
aprovechar el da a da, construir el maana,
vivir de la mejor manera posible, etc. As como
se mencion anteriormente el proceso de
humanizacin es tan importante como el
lenguaje, poseen una reciprocidad sin
embargo depender siempre de nuestra
responsabilidad. Darnos la buena vida no
quiere decir ms que dar una buena vida,
ensear a los dems a ser personas,
enriquecer personalmente tu vida y a la vez
tambin la del resto.
Lamentablemente no existe un manual en
donde nos indique que es realmente bueno y
que moralmente debemos hacer, simplemente
uno debe preguntarse a s mismo, es por eso
que uno es libre para poder actuar
consecuentemente a la libertad. Por buena

vida no entendemos todos lo mismo, cada uno

tiene su buena vida, pero esta tiene que ser
sobre todo humana, una buena vida en la que
nos relacionemos, pues somos humanos y
como tal debemos llevar una vida humana es
por ello que no podemos darnos a la soledad,
pues los hombres nos hacemos humanos los
uno a los otros, y por eso surge la necesidad
de uno a los otros.
CAPTULO N 05
Despierta baby
An no est muy claro lo que es buena vida ya
q no es simple, tiene una serie de
complicaciones y para conseguir eso no
debemos ir por el camino ms fcil y cmodo
ya que pareciera como si poco nos importara y
cuando las cosas poco importan no estamos
buscando la buena vida. Adems nos habla
con relacin al captulo anterior de la
necesidad de los hombres de ser humanos, y
que para ello necesitamos relacionarnos. Es
por ello que recibiremos lo que en realidad
estamos dando.
El autor nos ejemplifica los casos de Esa y
Kane, En el caso de Esa, nos habla del
trmino de la buena vida desde una
perspectiva de conjunto. Si observamos el
caso de Kane, vemos la otra cara de la
moneda, tampoco se puede desear todo si el

costo de ello sea perjudicar a otra persona.

Nos dice que en algn momento se necesitara
lo humano, eso que lo material no es capaz de
entregarnos, afecto, comprensin y por sobre
todo amor. Si uno posee riquezas, pero no se
llega a relacionarse con los dems, no sirve y
entonces no se estara cumpliendo el objetivo
de la buena vida.
Por otra parte, el otro tema que toca este
captulo, es el de la importancia de aprender a
tratar a los humanos, como humanos. Las
personas no son y no deben ser tratadas como
objetos. Al tratar a una persona como una
cosa, nunca se obtendr lo verdadero que
entrega el humano y slo logrars que el resto
te trate a ti de la misma manera. Para formar
un concepto de humanizacin, es fundamental
la comunicacin don el otro ser humano. Es
por ello que la tica trate de averiguar el
cmo llevar sta buena vida. El autor nos
recomienda que debemos de poseer un
equilibrio. No debemos dejar todo de lado, y
conformarnos slo con lo que nos complace en
el momento. Las cosas, pierden su utilidad, su
funcionamiento y se desechan, con las
personas es imposible hacer lo mismo. Por
consecuente al no poder prescindir de las
cosas y menos de las personas, debemos
aprender a manejar las cosas y a tratar a las
personas.

Uno no debe dejarse llevar por sus caprichos

del momento, pensemos cual es en realidad la
buena vida que queremos, no la de ese
momento, sino en realidad lo que deseas ser.
Lo que en realidad quiere la tica, es que nos
paremos a pensar, y seamos capaces de saber
qu es lo que realmente queremos, y lo que es
ms importante, porqu lo queremos.
CAPTULO N 06
Aparece Pepito grillo
En este captulo nos habla acerca de la
persona que carece de nimo, con un espritu
debilucho. Todo desde el punto de vista moral.
Menciona distintos tipos; aquellos que no
quieren nada y todo les da igual, el que cree
que lo tiene todo, el que no sabe lo que quiere
y tampoco se molesta en averiguarlo, aquel
que tiene claro de lo que quiere pero no tiene
las intenciones de hacerlo hoy y por ultimo
aquel que desea las cosas con tanta fuerza y
veracidad, pero por conseguirlas se engaa y
confunde la buena vida con lo que lo destroza.
Este tipo de personas son dbiles ya que
necesitan apoyarse en cosas ajenas, acaban
mal y por consiguiente no consiguen llegar a
la buena vida. Todos en algn momento de
nuestras vidas