Film Study in Paris

Author(s): Maureen Turim

Source: SubStance, Vol. 3, No. 9, Film (Spring, 1974), pp. 193-198
Published by: University of Wisconsin Press
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3684525
Accessed: 08-06-2015 00:57 UTC

"Tienes Hollywood, por qu has venido a Pars para estudiar cine?" Esta pregunta
definitivamente gana el premio como el ms frecuentemente hechas por los
franceses que averiguar que estoy estudiando una pelcula americana en Pars. Y
cada vez que, inevitablemente, se repite, me sonre y trata de desviar la
conversacin fuera en otra direccin, tal vez de tomarlo como una seal para
preguntar: "Ah te gusta el cine americano? Howard Hawks?" Debido a explicar
por qu y cmo no solamente estadounidenses, pero los estudiantes de muchos
pases se dibujan a Pars para estudiar cine, para explicar esto teniendo en cuenta
las dificultades de encontrar un proyector que funciona en una universidad de
Pars o el alquiler de una film 16 mm en este pas, a explica que el estudio de film
aqu significa estudiar el pensamiento intelectual francs durante el da y
frecuentar el Cin6matheque por la noche, todo lo que est ms all de mi da a da
la paciencia conversacional. Y me encuentro con mis interrogadores suelen ser
mucho ms feliz reviviendo Scarface de todos modos.
Pero, por otro lado, si alguno de ustedes, leyendo esto, son realmente interesado en
escuchar lo que es estudiar cine en Pars, voy a intentar mi mejor esfuerzo para
capsulize.

Imagnese, si se quiere, de Barthes primera sesin de su seminario para estudiantes

estadounidenses. l da un paseo en, maletn en la mano, se sienta, saca un cigarro,
inspecciona la habitacin, y cuando empieza, es con el reconocimiento de que hay
perodos cetain en algunos pases cuando el pensamiento, por alguna razn, se
mueve ms rpido y ms lejos que en otros tiempos o en otros lugares y "los
ltimos veinte aos marcan un perodo tan acelerado de trabajo intelectual en
Francia." Volveremos a Barthes y la mezcla irnica de la modestia y la conciencia de
s mismo que le permite presentar y analizar su propio trabajo como si fuera su
propia ms apto estudiante / crtico, pero por el momento, vamos a considerar que
la declaracin de apertura que es tan evidente que slo puede parecer
sorprendente como punto de partida de cero grados.
Porque es en esos mismos veinte aos en que el cine se ha convertido en un objeto
de estudio serio en Francia. El pensamiento dirigido hacia la pelcula ha
evolucionado en estos aos, sometidos a las mismas permutaciones de enfoque
presenciado en otras reas (literatura, historia). Abundan las teoras, los conflictos.
Algunas se renunciaron, mucho se asimilaron. En una dialctica continua, nuevo
pensamiento emerge de las oposiciones planteadas el ao pasado o el mes pasado,
el reto es mantener el ritmo y luego a contribuir. El pensamiento se mueve rpido,
a pesar de los retrasos en la publicacin. Es un desafo a las etiquetas y
clasificacin, las races son profundas, ya en Aristteles, pero siempre centrado en
Marx, Freud y Saussure.
Estudios Film ha afianzado oficialmente en varios de los "Facultes" sobre todo Pars
I (Michelet), Pars III (Censier), Vincennes, Nanterre y la cole Pratique des Hautes
tudes. Esta energa acadmica dedicada al estudio de film es todo en exceso de

formacin tcnica real reservado para una raza completamente diferente del
estudiante que est inscrito en el IDHEC donde realmente hacen pelculas. Los
maestros de la historia del cine, la teora y el anlisis son principalmente crticos
seleccionados de las filas de los Cahiers de Cinema, Positivo, Cinethique y ga, pero
tambin hay algunos cineastas (Jean Rouch, Eric Rohmer) con el valor de enfrentar
a los estudiantes, as como intelectuales que primero hicieron sus nombres de la
literatura, la historia y la lingstica ocupados con "film la enseanza."
Enfoques son extremadamente diversificada, un hecho a menudo de relieve por
una intensa rivalidad por parte de sus defensores. Mi contacto se ha centrado en un
determinado grupo de profesores que son anti-impresionista y anti-metafsica en la
formacin; que estn involucrados en la articulacin y aplicacin de la teora
contempornea de anlisis flmico. Con el fin de darle una idea ms concreta de lo
que constituye estas diversas nuevas teoras y lo que el trabajo se est haciendo
realidad, he decidido el mejor camino para m tomar es describir la investigacin
de varios individuos han presentado a sus clases.
Para comenzar, entonces, vamos a volver a Roland Barthes, que definitivamente no
es un profesor de cine; por su propia admisin que ha "resistido a la mayora de las
demandas hechas en m para hablar de cine." Sin embargo, sus obras encontrar su
camino en la mayora de las bibliografas film, explicable por sus metodologas
para el estudio de los procesos de significacin de los textos o de objetos. Su genio
especial es para un estilo de contemplacin dirigida a agotar las ramificaciones del
significado de cualquier objeto percibido.
Ahora mismo seminario de Barthes es una exploracin de su proyecto actual, la
creacin de un "diccionario" de trminos encontrados en el corpus de sus obras. Lo
que ha hecho es seleccionar ciertas palabras que ha utilizado en su prolfica carrera,

primero por la indexacin de su uso, y luego mediante la compilacin de un

glosario. l define el glosario como "causando uno para levantar la cabeza de uno y
para reflexionar sobre el significado de la palabra." El aspecto absolutamente
fascinante de este esfuerzo es la forma lo largo y ancho de esta reflexin vaga, por
lo rastreamos y rumiar sobre cada uno de los trminos, el seminario considera un
campo de pensamiento que es inmenso - citado a menudo se Jakobson, Freud,
Brecht, Mao , Francastel, Lacan, Bataille, pero se enumeran los nombres slo para
empezar a darle una idea.
As que sin duda cuando la palabra "cine" se acerc, Barthes nos record de ciertos
artculos especficos que ha escrito que divide en cuatro perodos histricos: 1) los
artculos en Mitologas que se preocupan por el cine como un embalse de material
mitolgico, "Les Romains aux Cindma "," Le visage de Garbo ", 2) las aplicaciones
lingsticas que suministra a los estudios realizados con Gilbert Cohn-Asiento
Instituto de Filmologie que se ocupa del anlisis cientfico de la percepcin de las
imgenes de la pelcula; 3) el anlisis de la visin cinematogrfica y el tratamiento
del espacio por Robbe-Grillet publicado en Essais crticas a; y 4) su "Brecht, Diderot
y Eisenstein" artculo en el que explor la idea de "cadrage" (framing). Bartheh dos
artculos sobre la imagen fotogrfica, "Le Mensaje photographique" y "La imagen
Rhtorique de l'", y el artculo ms reciente publicado en Cahiers du Cinema ", Le
Troisbme Sens", que reflexiona sobre el significado de las imgenes individuales,
"fotogramas "en las pelculas de Eisenstein, indique su preferencia personal para el
anlisis de un objeto aislado en lugar de una pelcula en su continuidad.
Pero si Barthes ha sido relativamente indiferente a film como un objeto de estudio,
estudiantes de cine estn muy preocupados con Barthes, con su estilo de reflexin.
Se deja a nosotros para llevar al cine su anlisis de la claridad y la alegra de

pensamiento, su riqueza de conocimientos. Dejo su seminario con la conviccin de

leer, para estudiar, con suerte para ganar su sentido de la visin histrica y social.
Creo que lo lamentable es que la semiologa es visto como seca y difcil por muchos
estadounidenses, cuando cada sesin con Barthes es sensual, vivo, divertido. En
cambio, no es Christian Metz. Raymond Bellour nos advirti acerca de Metz - dijo,
"Metz es absolutamente esencial para leer, pero le advierto que no es para nada
divertido." No se necesita mucho tiempo para llegar a esta conclusin de forma
independiente cuando se enfrenta con tres volmenes tericos de Metz, el dos
volmenes "Essais sur la significacin au cine" y "Langage et Cinema". No, Metz es
a menudo abstracta, pesado, escrito en un estilo cientfico precisa que deja poco
espacio para respirar, y mucho menos la sonrisa. Esos volmenes, sin embargo,
proporcionan ciertas herramientas que cualquier persona preocupada por la crtica
actual no puede ignorar. Porque es Metz, ms que nadie, que ha barrido toda la
vaga y falso
terminologa y los conceptos desarrollados durante aos de crtica impresionista,
las referencias arbitrarias a "gramtica pelcula" y "realismo", sustituyndolos por
conceptos estudiados que realmente permiten al crtico para entender cmo operan
las pelculas. Ahora Metz se ha movido ms all de ese proyecto inicial, como l
mismo dice, "Ahora estamos en un segundo nivel de la investigacin sociolgica
donde el enfoque lingstico ha dejado de ser la nica o principal fuente". l ha
asumido otros tres factores determinantes para su investigacin:
la ideologa, el psicoanlisis freudiano y la psico-fisiologa de la percepcin. Debe
tenerse en cuenta que muchos de sus detractores haban reprochado a largo Metz
por las limitaciones de sus preocupaciones lingsticas, y en cierto sentido la nueva
direccin es una respuesta a esa crtica.

Una vez ms, todas las fciles, metforas aceptados son llamados para el escrutinio.
Por ejemplo, el cine como sueo colectivo; Metz disecciona la metfora, muestra
donde alcanza y donde se desmorona, porque despus de todo, nadie que glibbly
utiliza la metfora nunca se molest en tratar con-lo que el psicoanlisis ha
mostrado con nosotros sueos en realidad somos. Los sueos son complicados
mecanismos y las pelculas son mecanismos igualmente complicados - obviamente
no son exactamente lo mismo, pero cmo se comparan?
Una vez que comience a apreciar la importancia de abordar estas cuestiones
cientficamente, puede empezar a apreciar Metz. l se enciende con intensidad
increble. l habla durante tres horas rompiendo slo en la mitad de retirarse con
sus alumnos a un caf, "pote ONU boire", y chismes. Pero en el mismo seminario,
la conferencia se da con precisin minutos, sin pausas, sin tropiezos, con pocas
notas, en su mayora de una memoria articulada.
Otro camino para la comprensin de Metz es el contacto con el hombre Metz llama,
"una de mis mejores estudiantes", Michel Marie. El enfoque de Marie es en cierto
modo la otra cara de Metz de. Mientras Metz tiende a examinar toda una categora
de pelculas para hacer declaraciones generales en cuanto a su modo de
funcionamiento (su artculo sobre "Ponctuations et demarcaciones dans le film de
di6gese", por ejemplo), Marie est ms preocupado por lo que Metz etiquetas
"criture filmique" o cmo funciona una pelcula determinada en ciertos cdigos
establecidos para crear su significacin especfica. l acaba de terminar un estudio
de dos aos de Resnais Muriel en colaboracin con un equipo de analistas de cine
que inclua Marie-Claire Ropars - pero para ilustrar la resistencia que perdura,
tanto de hacer una oferta cercana anlisis de pelculas, que van a tener que eliminar
el anlisis toma por disparo

Del manuscrito final para obtener una editorial que es como la publicacin de un
anlisis de un poema del que el poema original no est incluido y es inalcanzable
en otros lugares. Clases de Marie, sin embargo, estn marcados por el contacto
directo con el material de la pelcula, en la que enmarcar parada, muestran
movimiento y visionados repetidos de secuencias se convierten en herramientas
muy valiosas para el anlisis. En la clase de Marie en el cine francs de los aos
treinta y cuarenta, tales mtodos de anlisis han dado lugar, por ejemplo, para una
comprensin de cmo las etiquetas habituales de "realista" o "naturalista" aplicados
a Marcel Carnd no para nada tienen en cuenta los elementos expresivos del
movimiento de la cmara y la edicin de una pelcula como Hotel du Nord. La
escena de apertura de los habitantes de hoteles celebrando la comunin de la nia
demuestra que es un sistema altamente elaborado de significacin visual / audial
en el que cada elemento de la apertura de primer plano de la torta de la comunin,
un tiro en el que la cmara se aleja a un tiro largo de toda la tabla, se inscribe en
una descripcin de la micro-universo social que se ha ordenado cuidadosamente.
Cuando la fiesta es interrumpida por una explosin que asusta al hurfano
espaol, el vino de la comunin se pone en foco, relacionndolo con la sangre
derramada durante la guerra civil. La entrada de Arletty, la prostituta, al final del
segmento es tratado de una manera que introduce el tema de los vnculos entre los
mundos de "vicio" y "virtud", que ser entregado representacin espacial en toda la
pelcula.
As, un supuesto que es esencialmente el equivalente a un curso de la historia del
cine se est enseando con una metodologa que pone en cuestin muchas de las
conclusiones a las que las antiguas formas de la crtica han llegado sobre las
pelculas en cuestin. En lugar de ilustrar los textos de historia film con visionados

individuales de las pelculas, las propias pelculas se convierten en los objetos de

cerca estudio y la investigacin, lo que esos textos sean revisados crticamente. Las
nuevas tcnicas de crticos se enfrentan a la edad, ya que ponen de manifiesto una
nueva perspectiva de un perodo de veinte aos de la historia del cine que se
extiende por la introduccin del sonido, la guerra civil espaola y la Segunda
Guerra Mundial.
Marie tambin est enseando un "seminario de sonido", en el que se examinan
una serie de pelculas con especial atencin dedicada a la banda sonora, que es
visto en trminos Metzian como dividido en tres elementos bsicos de la
significacin, palabras, sonidos y msica, categoras
que luego se describen adicionalmente como "di6getique" o "nondi6g6tique", que
se integra en la lnea de la historia o distinta de ella, y como "en" o "fuera" en
relacin a la imagen. La cuestin de espacio audial tambin se trata, con la
introduccin
del concepto de sonido primeros planos, el aislamiento y seleccin de ciertos
sonidos en contraste con la inclusin y la intensidad de los sonidos ambientales. El
uso de palabras como el dilogo se contrasta con monlogos interiores, como voz
en off en flashbacks y comentarios. El estudio comenz, sin embargo, con las
pelculas mudas, una investigacin de la especificidad de los cdigos en el cine
mudo, en donde los elementos de sonido de una pelcula encontraron su expresin
a travs de las imgenes y los interttulos. El estudio de la funcin de los intertitles
en octubre de Eisenstein revel cmo ciertas consignas dada la talla de interttulos
operar doblemente como el dilogo y la pelcula como un comentario por
separado, es decir diegticas y extra-diegticas al mismo tiempo. La colocacin de
estos ttulos punta el ritmo de la pista de imagen, mientras que un sistema de

representacin grfica (tamao, el estilo y la colocacin de letras) determina su

significado y valor. Cada pelcula estudiada ha revelado su propio sistema de
sonido dcriture "" y los participantes en el seminario tendrn
aprendi que la escucha de pelculas es tan complejo como un proceso
observndolos. Como ha dicho Christian Metz, la mayora de los crticos todava
tratan las pelculas como si fueran en silencio, prestando atencin slo a las
imgenes, pero en nuestro tratamiento de pelculas contemporneas, Antonioni,
Godard, Straub, Resnais, se ha quedado muy claro que gran parte de la creacin se
encuentra en el tratamiento de sonido y su relacin con la imagen.
Raymond Bellour y Theirry Kuntzel son de equipo, la enseanza de un curso de
anlisis flmico que es muy similar en el enfoque a Marie, pero que ha optado por
un tipo diferente de pelcula como el objeto de estudio. Ellos se ocupan
principalmente de las pelculas "clsicas", pelculas especialmente americanos y los
de Fritz Lang. Su curso ha sido muy obstaculizada por la falta de disponibilidad de
las pelculas que desean tener en cuenta - que es imposible obtener una copia de
Notorious o The Big escarpada en 16 mm en Francia. Bellour era capaz de
encontrar un
copia de Gigi Minelli que ha estudiado ampliamente en un intento de establecer un
modelo de segmentacin utilizando diferentes criterios que los que Metz
considerado cuando desarroll su "Grande Syntagmatique." Kuntzel asimismo
encontr una de las pelculas que necesitaba, M de Lang, y as fue capaz de
presentar los estudios de oppostions estructurales que ha hecho de esa pelcula.
Tanto Bellour y Kuntzel servir como contra-ejemplos a la acusacin de que el
anlisis semiolgico "botn" la apreciacin de tales pelculas, incluso a medida que
tira de las pelculas a sus construcciones bsicas, conservan

su brillo de fascinacin inocente y disfrute.

Un ngulo muy diferente al Estudios film es ofrecido por ciertos maestros cuya
primera preocupacin es una crtica ideolgica de las pelculas. Gerald LeBlanc,
desde Cinethique, volvi su curso de historia film Vincennes en un estudio de la
represin y censureship, tanto los mecanismos gubernamentales oficiales y la
autocensQrship impuesta por la industria, el afn de lucro comercial. Varios
crticos Cahiers estn enseando cursos en Censier analizar los mecanismos
ideolgicos de las pelculas americanas, examinando la psicolgica del espectador
hace en el conflicto entre el hroe y las fuerzas disruptivas ment invertir-- cmo la
economa de la narrativa siempre restablece el orden y demuestra la primaca y la
necesidad de la Ley, los valores de la sociedad, leer captialism, y la familia.
Igualmente preocupa la ideologa es el seminario impartido por Marc Ferro que
estudia cine como documento histrico. Dentro de ste seminario numerosos
aspectos de este tema han ocupado nuestra atencin. Por ejemplo, contrastamos la
versin de Pudovkin de La Madre de Gorki hizo bajo Lenin con la versin hecha
por Donskoi despus de la influencia del estalinismo y bajo el estatuto reinante del
realismo socialista. Encontramos que las permutaciones de tanto la historia como el
estilo de la pelcula indican la ideologa cambiada.
Otra serie de comparaciones se dibuja entre Kamaradshaft de Pabst, AZll Milestone
novedad en el frente occidental y de Renoir La Grande IZZusion - cmo varios
pases optaron por recordar la Gran Guerra. En todo seminario proceedes de Ferro
por la discusin abierta y todos los aspectos de la pelcula se tienen en cuenta.
Los debates que se derivan son tan a menudo sobre la interpretacin de la historia
como sobre la interpretacin de las pelculas especficas, porque el objetivo es
interrelacionar los dos.

Estudio de cine de Pars sin duda podra beneficiarse de los equipos y el acceso a la
pelcula que las universidades estadounidenses tienen a su disposicin y estn
haciendo tan poco con. Dado que los cursos se encuentran dispersos entre los
distintos facultds, los recursos no se pueden compartir,
ni puede un estudiante francs tomar cursos en cualquier otro facult6 de aquel en
el que l o ella se ha registrado oficialmente. Como un americano que he sido capaz
de evitar esa restriccin, la asistencia a cursos Cuantas me interesaban, y por lo
tanto estn expuestos a muchos puntos de vista, pero eso es una circunstancia
inusual y privilegiado. Otra gran frustracin es la negativa de la Cindmatheque a
cooperar con cualquiera de los esfuerzos de enseanza. Sigue siendo un recurso sin
precedentes para filmar a los estudiantes en Pars, pero slo en
Trminos dictatoriales Henry Langlois ', que incluyen la proyeccin de pelculas
mudas raras tarde en la noche, por lo que es imposible para los estudiantes que
dependen de transporte de metro para asistir. Es irnico que muchas ambiciones
en el establecimiento de nuevas teoras chocan en dicho material
restricciones. He odo rumores de la existencia de una clase de cine negro
americano enseado sin proyecciones programadas, y una clase de Hitchcock, que
ha mostrado una pelcula de todo el ao, Psycho. A medida que la bombilla se
funde en el proyector, y no hay reemplazo se encuentra, se aprende a suspirar y
decir, bueno, eso es Pars.