El Secreto de Maria

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ELSECRETODEMARIA.SanLuisMariaGrigniondeMonfort
ELSECRETODEMARA
SanLuisMaraGrigniondeMontfort
Introduccin
1) Aqu tienes, alma predestinada, un secreto que me ha enseado el Altsimo, y que

enningnlibroantiguonimodernohepodidoencontrar.Voyaconfirteloconlagracia
delEsprituSantoperoconestascondiciones:
a)Quenolocomuniquessinoalaspersonasquelomerezcan,porsusoraciones, sus
mortificaciones,suslimosnas,suspersecuciones,suabnegacinysuceloporelbien
delasalmas.
b) Que te valgas de l para hacerte santa y espiritual porque la importancia de este

secreto se mide por el uso que de l se hace. Cuidado con cruzarte de brazos, sin
trabajarquemisecretoseconvertirenvenenoyvendrasertucondenacin.
c) Que todos los das de tu vida des gracias a Dios, por el favor que te hace al
ensearte un secreto que no mereces saber. Y a medida que lo vayas poniendo en
http://www.juanpablomagno.org/SecretodeMaria/
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prctica en las acciones ordinarias de la vida, comprenders su precio y excelencia
que,alprincipio,porlamultitudygravedaddelospecadosyaficionessecretas que te
atan,sloimperfectamenteloconocers.
2)Notedejesllevardeesedeseoprecipitadoynaturaldeconocerlaverdad,diprimero
devotamente,derodillas,elAveMarisStellay el Veni Creator Spiritus, para pedir a
Dios la gracia de entender y saborear este misterio divino. Como tengo poco tiempo
paraescribiryttienespocoparaleer,telodirencompendio.
PrimeraParte
NecesidaddeunaVerdaderaDevocinaMara
I.LagraciadeDiosesabsolutamentenecesaria.
3) Lo que Dios quiere de ti, alma que eres su imagen viva, comprada con la
Sangre de Jesucristo, es que llegues a ser santa, como l, en esta vida, y
glorificada,comol,enlaotra.
Tu vocacin cierta es adquirir la santidad divina y todos tus pensamientos,
palabras y obras, tus sufrimientos, los movimientos todos de tu vida a eso se deben
dirigirnoresistasaDios,dejandodehaceraquelloparaquetehacriadoyhastaahora
teconserva.
Quobratanadmirable!Elpolvotrocadoenluz,elpecadoensantidad,lacriaturaen
suCreador,yelhombreenDios.Obraadmirable,repito,perodifcilensmisma,yala
naturalezaporssolaimposible.NadiesinoDiosconsugraciaygraciaabundante
yextraordinariapuedellevarlaacabolacreacindetodoeluniversonoesobratan
grandecomosta.
4) Y t cmo lo conseguirs? Qu medios vas a escoger para levantarte a la

perfeccin a que Dios te llama? Los medios de salvacin y santificacin son de
todos conocidos sealados estn en el Evangelio, explicados por los maestros de la
vida espiritual, practicados por los santos. Todo el que quiera salvarse y llegar a ser
perfecto necesita *humildad de corazn, *oracin continua, *mortificacin
universal,*abandonoenlaDivinaProvidenciay*conformidadconlavoluntadde
Dios.
5)Paraponerenprcticatodosestosmediosdesalvacinysantificacin, nadie
duda que la gracia de Dios es absolutamente necesaria y que, ms o menos, a
todosseda.Msomenosdigo,porqueDios,apesardeserinfinitamentebueno,noda
atodoselmismogradodegracia,aunquedaacadaunolasuficiente.Elalmafiel con
muchagraciahacegrandescosas,yconpocagracia,pequeas.Loquevalorayhace
subir de quilates nuestras acciones es la gracia dada por Dios y seguida por el alma.
Estosprincipiossonincontestables.
II.ParahallarlagraciadeDioshayquehallaraMara.
6)Todo se reduce, pues, a hallar un medio fcil con que consigamos de Dios la
gracianecesariaparasersantos,ysteeselquetevoyaensear.Digo,pues,que
parahallarestagraciadeDioshayquehallaraMara.Porlassiguientesrazones:
7) *Slo Mara es la que ha hallado gracia delante de Dios, ya para S, ya para

todosycadaunodeloshombresenparticularquenilospatriarcas,nilosprofetas,ni
todoslossantosdelaleyantiguapudieronhallarla.
8) *Mara es Madre de la gracia, Mater gratiae, porque Ella es la que dio el ser y la
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vidaalAutordetodagracia.
9) *Dios Padre, de quien todo don perfecto y toda gracia desciende como fuente
esencial, dndole al Hijo, le dio todas las gracias de suerte, que, como dice San
Bernardo,selehadadoenlyconllavoluntaddeDios.
10)*Dioslahaescogidoportesorera,administradoraydispensadoradetodaslas
gracias, de suerte que todas las gracias y dones pasan por sus manos y
conforme al poder que ha recibido reparte Ella a quien quiere, como quiere,
cuando quiere y cuanto quiere, las gracias del Eterno Padre, las virtudes de
JesucristoylosdonesdelEsprituSanto.
11) As como en el orden de la naturaleza es necesario que tenga el nio padre y

madre,asenelordendelagraciaesnecesarioqueelverdaderohijodelaIglesia
tenga por Padre a Dios y a Mara por Madre y el que se jacte de tener a Dios por
padre,sinlaternuradeverdaderohijoparaconMara,esunengaador.
12)PuestoqueMarahaformadolaCabezadelospredestinados,Jesucristo, tcale a
Ella el formar los miembros de esa Cabeza, los verdaderos cristianos: que no forman
lasmadrescabezassinmiembros,ni miembros sin cabeza. Quien quiera, pues, ser
miembro de Jesucristo, lleno de gracia y de verdad, debe formarse en Mara,
mediante la gracia de Jesucristo, que en Ella plenamente reside, para de lleno
comunicarsealosverdaderosmiembrosdeJesucristo,quesonverdaderoshijos
deMara.
13)ElEsprituSanto,quesedesposconMara,yenElla,porEllaydeElla,produjo
su obra maestra, el Verbo encarnado Jesucristo, contina produciendo todos los das
enEllayporEllaalospredestinados,porverdaderoaunquemisteriosomodo.
14) Mara ha recibido de Dios particular dominio sobre las almas, para
alimentarlas y hacerlas crecer en l. Aun llega a decir San Agustn que en este
mundolospredestinadostodosestnencerradosenelsenodeMara,yquenosalena
laluzhastaqueestabuenaMadrelesconducealavidaeterna.Porconsiguiente,as
como el nio saca todo su alimento de la madre, que se lo da proporcionado a su
debilidad, as los predestinados sacan todo su alimento espiritual y toda su fuerza
deMara.
15)MaraesaquienhadichoelPadre:"inJacobinhabita",hijama,moraenJacob,
es decir, en mis predestinados, figurados por Jacob Mara es a quien ha dicho el
Hijo: "in Israel haereditare", hereda en Israel, madre querida, es decir, en los
predestinados Mara es a quien ha dicho el Espritu Santo: "in electis meis mitte
radices", arraiga fiel esposa, en mis elegidos. Quienquiera, pues, que sea elegido o
predestinado, tiene a Mara por moradora de su casa, es decir, de su alma y la deja
echarracesdehumildadprofunda,decaridadardienteydetodaslasvirtudes.
16)MoldevivientedeDios,"formaDei",llamaSanAgustnaMaray,enefecto,lo
es. Quiero decir que en Ella sola se form Dios hombre, al natural, sin que rasgo
algunodedivinidadlefaltarayenEllasolatambinpuedeformarseelhombreenDios,
alnatural,encuantoescapazdeellolanaturalezahumana,conlagraciadeCristo.
Dedosmaneraspuedeunescultorsacaralnaturalunaestatuaoretrato: primera, con
fuerzaysaberybuenosinstrumentospuedelabrarlafiguraenmateriaduraeinforme
ysegunda,puedevaciarlaenunmolde.Largo,difcil,expuestoamuchostropiezoses
elprimermodoungolpemaldado,decincelodemartillo,basta,aveces,paraecharlo
aperdertodo.Pronto,fcilysuaveeselsegundo,casisintrabajoysingastos,contal
queelmoldeseaperfectoyquerepresentealnaturallafiguracontalquelamateriade
quenosservimosseamanejableydeningnmodoresistaalamano.
17)ElgranmoldedeDios,hechoporelEsprituSanto,paraformaralnaturalun
HombreDios, por la unin hiposttica, y para formar un hombreDios por la
gracia,esMara.Niunsolorasgodedivinidadfaltaenestemoldecualquieraquese
meta en l y se deje modelar, recibe all todos los rasgos de Jesucristo, verdadero
Dios y esto de manera suave y proporcionada a la debilidad humana, sin grandes
trabajosniagonasdemaneraseguraysinmiedodeilusiones,puestoqueeldemonio
no tuvo ni tendr jams entrada en Mara, Santa e Inmaculada, sin la menor mancilla
deculpa.
18) Oh alma querida, cunto va del alma formada en Jesucristo, por los medios
ordinarios de la que, como los escultores, se fa de su pericia, y se apoya en su
industria, al alma bien tratable, bien desligada, bien fundida, que sin estribar en s, se
mete dentro de Mara y se deja manejar all por la accin del Espritu Santo!
Cuntas tachas, cuntos defectos, cuntas tinieblas, cuntas ilusiones, cunto de
naturalyhumanohayenlaprimera!Ylasegunda,cunpuraesydivinaysemejante
aCristo!
19) No hay ni habr jams criatura, sin exceptuar bienaventurados, ni querubines, ni

serafines de los ms altos en el mismo cielo, en que Dios sea ms grande que en la
Bienaventurada Virgen Mara. Ella es el paraso de Dios y su mundo inefable,
donde el Hijo de Dios entr para hacer maravillas, para guardarle y tener en l
sus complacencias. Un mundo hecho para el hombre peregrino, que es la tierra que
habitamosotromundoparaelhombrebienaventurado,queeselparasomaspara S
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mismo, ha hecho otro mundo y lo ha llamado Mara mundo desconocido a casi
todos los mortales de la tierra, e incomprensible a los ngeles y bienaventurados del
cielo, que, admirados de ver a Dios tan elevado y lejano, tan escondido en su mundo
queeslaBienaventuradaVirgenMara,clamansincesar:"Santo,Santo,Santo".
20)FelizymilvecesfelizesenlatierraelalmaaquienelEsprituSantorevelael
SecretodeMaraparaqueloconozca,aquienabreestehuertocerrado,paraqueen
lentre,yestafuenteselladaparaquedeellasaqueelaguavivadelagraciaybeba
enlargavenadesucorriente.PuestoqueentodaspartesestDios,entodassele
puede hallar: pero no hay sitio en que la criatura encontrarle pueda tan cerca y
tanalalcancedesudebilidadcomoenMara,puesparaesobajaElla.En todas
parteseselPandelosfuertesydelosngeles,peroenMaraeselPandelosnios.
21)Nadie,pues,seimagine,comoalgunosfalsosiluminados,queMara,por ser
criatura,esimpedimentoparalauninconelCreador.NoesyaMaraquienvive,
essloJesucristo,essloDiosquienviveenElla. La transformacin de Mara en
Dios excede a la de San Pablo y otros santos ms que el cielo se levanta sobre la
tierra. Slo para Dios naci Mara, y tan lejos est de retener! consigo a las almas
que, por el contrario, hace que remonten hasta Dios su vuelo, y tanto ms
perfectamentelasuneconl,cuantoconEllaestnmsunidas.
Mara es eco admirable de Dios, que cuando se grita: Mara, no responde ms

que: Dios y cuando con Santa Isabel se la saluda bienaventurada, no hace ms
queengrandeceraDios.Silosfalsosiluminados,dequienestanmiserablementeha
abusadoeldemonio,hastaenlaoracin,hubieransabidohallaraMarayporMara a
JessyporJessaDios,nohubierandadotanterriblescadas.Una vez que se ha
encontrado a Mara, y por Mara a Jess y por Jess a Dios Padre, se ha
encontrado todo bien, como dicen las almas santas. Quien dice todo, nada
excepta:todagraciayamistadcercadeDios,todaseguridadcontralosenemigosde
Dios, toda verdad contra la mentira, toda facilidad para vencer las dificultades en el
caminodelasalvacin,todadulzuraygozoenlasamargurasdelavida.
22) Y no es que est exento de sufrimientos y cruces el que ha encontrado a Mara

mediantelaverdaderadevocin:lejosdeeso,msqueaningnotroleasaltan,porque
Mara,queeslamadredelosvivientes,daasushijoslostrozosdelrboldelaVida,
que es la Cruz de Jesucristo mas al repartirles buenas cruces, les da gracias para
llevarlas con paciencia y aun con alegra (de suerte que las cruces que da Ella a los
suyossoncrucesdedulce,almibaradasmsbienqueamargas)osiporalgntiempo
gustaslaamarguradelcliz,quenecesariamentehandebeberlosamigosdeDios, la
consolacinygozoqueestabuenaMadrehacesucederalatristeza,lesalientainfinito
parallevarotrascruces,aunmsamargasypesadas.
III.UnaVerdaderaDevocinaMaraesindispensable.
23)Loimportanteest,pues,ensaberhallardeverasalaBienaventuradaVirgen
Mara, para dar con la abundancia de todas las gracias. Dueo absoluto, Dios
puede por s mismo comunicar lo que ordinariamente no comunica sino por medio de
Mara y negar que alguna vez as lo haga, sera temerario pero segn el orden
establecido por la Divina Sabidura, como dice Santo Toms, Dios no se comunica
ordinariamente a los hombres, en el orden de la gracia, sino por Mara. Para subir y
unirse a l, preciso es valerse del mismo medio de que l se vali para
descender a nosotros, para hacerse hombre y para comunicarnos sus gracias y
esemedioesunaVerdaderaDevocinalaSantsimaVirgen.
SegundaParte
EnquconsistelaVerdaderaDevocinaMara
I.VariasverdaderasdevocionesalaSantsimaVirgen.
24) Hay varias verdaderas devociones a la Virgen Santsima: no hablo aqu de las
falsas.
25) La primera consiste en cumplir con los deberes de cristiano, evitando el

pecadomortal,obrandomsporamorqueportemor,rogandodetiempoentiempoa
laSantsimaVirgenyhonrndolacomoMadredeDios,sinningunaotraespecial
devocinparaconElla.
26) La segunda tiene para la Virgen ms altos sentimientos de estima, amor,

veneracin y confianza induce a entrar en las cofradas del Santo Rosario y del
Escapulario, a rezar el Santo Rosario, a honrar las imgenes y altares de Mara, a
publicarsusalabanzas,aalistarseensuscongregaciones.Yestadevocin,alexcluir
de nuestra vida el pecado, es buena, santa y laudable pero no es tan perfecta ni tan
capaz de apartar a las almas de las criaturas y desprenderlas de s mismas a fin de
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unirlasaJesucristo.
27)LaterceradevocinalaSantsimaVirgen,demuypocaspersonasconociday
practicada,es,almaspredestinadas,laqueosvoyadescubrir.
II.LadevocinperfectaaMara.
a)Enquconsiste.
28)Consisteendarsetodoentero,comoesclavo,aMarayaJessporEllayen
hacertodaslascosasconMara,enMara,porMarayparaMara. Voy a explicar
estaspalabras.
29) Hay que escoger un da sealado para entregarse, consagrarse y sacrificarse y

estohadeservoluntariamenteyporamor,sinencogimiento, por entero y sin reserva
algunacuerpoyalma,bienesexteriores y fortuna, como casa, familia, rentas bienes
interioresdelalma,asaber:susmritos,gracias,virtudesysatisfacciones.
EsprecisonotaraququeconestadevocinseinmolaelalmaaJessporMara,
conunsacrificio,quenienordenreligiosaalgunaseexige,detodocuantoelalmams
apreciaydelderechoquecadacualtieneparadisponerasuarbitriodelvalordetodas
susoraciones,limosnas,mortificacionesysatisfaccionesdesuertequetodosedejaa
disposicin de la Virgen Santsima, que a voluntad suya lo aplicar, para la mayor
gloriadeDios,quesloEllaperfectamenteconoce.
30) A disposicin Mara se deja todo el valor satisfactorio e impetratorio de las

buenasobrasasque,despusdelaoblacinque de ellas se ha hecho, aunque sin
voto alguno, de nada de cuanto bueno hace es ya uno dueo la Virgen Santsima
puede aplicarlo ya a un alma del purgatorio para aliviarla o libertarla, ya a un pobre
pecadorparaconvertirle.
31) Tambin nuestros mritos los ponemos con esta devocin en manos de la
Virgen Santsima pero es para que nos los guarde, aumente y embellezca puesto
que ni los mritos de la gracia santificante, ni los de la gloria podemos unos a otros
comunicarnos.Leentregamostodasnuestrasoracionesyobrasbuenas,encuanto
son satisfactorias e impetratorias, para que Ella las distribuya y aplique a quien
le plazca. Y si despus de estar as consagrados a la Santsima Virgen, deseamos
aliviaralgnalmadelpurgatorio,salvaraalgnpecador,sosteneraalgunodenuestros
amigos con nuestras oraciones, mortificaciones, limosnas, sacrificios, preciso es
pedrselohumildementeaElla,yestaraloquedetermine,aunque no lo conozcamos:
bien persuadidos de que el valor de nuestras acciones, administrado por las mismas
manos (las de la Virgen) de las que Dios se sirve para distribuirnos sus gracias y
dones,nopodrmenosdeaplicarsealamayorgloriasuya.
32)HedichoqueconsisteestadevocinenentregarseaMaraencalidad de esclavo
y es de notar que hay tres clases de esclavitud. La primera es esclavitud de
naturaleza buenos y malos son de esta manera esclavos de Dios. La segunda es
esclavitud forzada los demonios y los condenados son de este modo esclavos de
Dios.Laterceraesesclavituddeamoryvoluntadyconstadebemosconsagrarnos
a Dios por medio de Mara, del modo ms perfecto en que una criatura puede
entregarseasuCreador.
33)Debestenerencuenta,adems,quedecriadoaesclavohaymuchadiferencia.El
criado pide paga por sus servicios el esclavo, no. El criado est libre para dejar a su
seorcuandoquiera,ynolesirvesinoaplazos,elesclavonopuededejarle,puesse
le ha entregado para siempre. El criado no da a su seor derecho de vida y muerte
sobresupersonaelesclavoseleentregaporcompleto,desuertequesuseor puede
hacerle morir sin que la justicia le inquiete. Fcilmente se echa de ver que el esclavo
forzado vive en la ms estrecha de las sujeciones. Tal, que slo puede convenir al
hombrerespectodesuCreador.
34) Feliz y mil veces feliz el alma generosa que se consagra a Jess por Mara,
como esclava de amor, despus de haber sacudido en el bautismo la esclavitud
tirnicadeldemonio!
b)Excelenciadeestaprctica.
35) Muchas luces necesitara yo para describir perfectamente la excelencia de esta

prcticaslodecorridatocaralgunospuntos.
* El entregarse as a Jess por Mara es imitar a Dios Padre, que no nos ha dado a
JesssinoporMara,yquenonoscomunicasusgraciassinoporMaraes imitar a
Dios Hijo, que no ha venido a nosotros sino por Mara, y como nos ha dado ejemplo
para que segn hizo l hagamos nosotros, nos ha invitado a ir a l por el mismo
camino que l ha venido, que es Mara es imitar al Espritu Santo, que no nos
comunica sus gracias y dones, sino por Mara "No es justo, dice San Bernardo, que
vuelvalagraciaasuAutorporelmismocanalpordondesenoshatransmitido?"
36) *Ir de este modo a Jess por Mara es verdaderamente honrar a Jesucristo,
pues es dar a entender que por razn de nuestros pecados, no somos dignos de
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acercarnosdirectamentenipornosotrosmismosasuinfinitasantidad,yquenoshace
falta Mara, su Santsima Madre, para que sea nuestra Abogada y Mediadora con
nuestro nico Mediador ante Dios Padre que es l. Esto es al mismo tiempo
acercarnosalcomomedianeroyhermanonuestroyhumillarnosantel,comoante
nuestro Dios y nuestro Juez es, en una palabra, practicar la humildad, que arrebata
siempreelCorazndeDios.
37) *Consagrarse as a Jess por Mara es poner en manos de Mara nuestras

buenas acciones, que, aunque parezcan buenas, estn muchas veces manchadas y
sonindignasdequelasmireylasacepteDios,antequiennosonpuraslasestrellas.
Ah!, roguemos a esta buena Madre y Seora, que despus de recibir nuestro
pobre presente, Ella lo purifique, Ella lo santifique, Ella lo suba de punto y lo
embellezca de tal suerte, que le haga digno de Dios. Todas las rentas de nuestra
pobre alma, para Dios Padre, son menos, para ganar su amistad y gracia, de lo que
sera para un rey la manzana agusanada que para pagar su arriendo le presentara un
pobre colono de su majestad. Qu hara este pobre hombre si fuera listo y tuviera
cabida con la reina? Benvola ella con el pobre campesino y respetuosa con el rey,
no quitara a la manzana lo que tuviera de agusanado y de podrido y la pondra en
fuentedeoro,rodeadadeflores?Yelrey,nolarecibirasininconvenienteyauncon
gusto, de manos de la reina, que tanto quiere al campesino? Modicum quid offerre
desideras?, manibus Mariae tradere cura, si non vis sustinere repulsam. Deseas
ofrecer alguna poca cosa?, dice San Bernardo. Por manos de Mara procura
entregarla,sinoquieressufrirrepulsa.
38)Ay,buenSeor!qupocacosaestodocuntohacemos!Pero pongmoslo,
conestadevocin,enmanosdeMara. Una vez que del todo nos hayamos dado a
Ella, en cuanto darnos podamos, despojndonos en su honor de todo, Ella,
infinitamente ms generosa, se comunicar del todo a nosotros, con sus mritos y
virtudes Ella colocar nuestros presentes en la bandeja de oro de su caridad Ella,
como Rebeca a Jacob, nos revestir de los hermosos vestidos de su primognito y
unignitoJesucristo,esdecir,desusmritos,quealadisposicindeEllaestnyas,
como esclavos y domsticos suyos, despus de habernos despojado de todo para
honrarla, tendremos dobles vestidos (omnes domestici ejus vestiti sunt duplicibus)
trajes,galas,perfumes,mritosyvirtudesdeJessydeMara,enelalmadelesclavo
deJessydeMara,despojadodesmismoyfielenvivirsuconsagracin.
39) *Entregarse as a la Santsima Virgen, es ejercitar en el ms alto grado

posiblelacaridadconelprjimopuestoqueesdaraMaraloquemsapreciamos
paraquedeellodisponga,segnsuvoluntad,enfavordevivosydifuntos.
40) *Esta es la devocin con que se ponen en seguro las gracias, mritos y virtudes,
haciendodepositariadeellosaMaraydicindola:"Toma,queridadueama:heaqu
lo que con la gracia de tu querido Hijo he hecho de bueno por mi debilidad e
inconstancia, por el gran nmero y malicia de mis enemigos, que da y noche me
acometen,nosoycapazdeguardarlo.Ay!,quetodoslosdasestamosviendocaeren
el lodo los cedros del Lbano, y venir a parar en aves nocturnas las guilas que se
levantan hasta el sol! As mil justos caen a mi izquierda y a mi diestra diez mil pero
T,mipoderosaymsquepoderosaPrincesa,tenmequenocaigaguardatodos mis
bienes, que no me los roben te confo en depsito todos mis bienes Depositum
custodi.Sciocuicredidi.BiensquineresporesomeconfoporcompletoaTi.T
eres fiel a Dios y a los hombres y no permitirs que perezca nada de cuanto a Ti se
confa eres poderosa y nadie podr daarte, ni arrebatarte de entre las manos lo que
tienes."("Ipsamsequensnondeviasipsamrogansnondesperasipsamcogitansnon
erras ipsa tenente, non corruis ipsa protegente, non metuis ipsa duce, non fatigaris
ipsa propitia, pervenis (San Bernardo, Inter flores, cap. 135), y en otra parte: Detinet
Filium ne percutiat detinet diabolum ne noceat detinet virtutes ne fugiant detinet
merita ne pereant detinet gratiam, ne effluat.") Estas son palabras de San Bernardo,
queensustanciaexpresantodoloqueacabodedecir.Aunquenohubieraotromotivo
paraexcitarmeaestadevocin,sinoelsermedioseguroparaconservaryaumentaren
mlagraciadeDios,debayoabrasarmedeentusiasmoporella.
41)Estadevocintornaelalmaverdaderamentelibre,conlalibertaddeloshijos
deDios.YaqueporamoraMarasereduceunoalaesclavitud,estaqueridaSeora
leensanchaydilataenrecompensaelcorazn,ylehacemarcharapasosdegigante
por el camino de los mandamientos de Dios. Ahuyenta el disgusto, la tristeza y el
escrpulo.EstafueladevocinqueelSeorensealamadreInsdeJess,como
medio seguro para salir de grandes penas y perplejidades en que se hallaba "Hazte
esclavademiMadre",ledijo.Lohizoas,yalmomentosuspenascesaron.
42)Paraautorizarestadevocinconvendracontaraqulasbulaseindulgenciasdelos
Papas, los decretos de los Obispos en favor suyo, las cofradas establecidas en su
honor,elejemplodemuchossantosygrandespersonajesquelahanpracticadopero
todoestolopasoensilencio.
c)Sufrmulainterioryespritu.
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AdIesumperMariam(AJessporMara)
43) He dicho, adems, que esta devocin consiste en hacer todas las cosas con
Mara,enMara,porMarayparaMara.
44) No basta entregarse por esclavo a Mara una vez sola ni aun es bastante
hacerlo todos los meses o todas las semanas. Devocin harto pasajera sera sa,
quenoelevaraelalmaalaperfeccinaque,sibiensepractica,lapuedelevantar.No
es muy difcil alistarse en una cofrada, ni aun abrazar esta devocin y rezar
diariamente algunas oraciones prescritas lo difcil es entrar en el espritu de ella, que
eshacerqueelalmaensuinteriordependayseaesclavadelaSantsimaVirgenyde
Jess por Ella. Muchas personas he hallado que con admirable entusiasmo se han
sometido a tan santas esclavitudes exteriormente pero muy pocas que hayan cogido
elespritudeestadevocinymenostodavaquehayanperseveradoenl.
ObrarconMara.
45) *La prctica esencial de esta devocin consiste en hacer todas las acciones
con Mara es decir, tomar a la Virgen Santsima por modelo acabado en todo lo que
sehadehacer.
46)Poresoantesdehacercualquiercosa:*HayqueanonadarsedelantedeDios,
comoquiendesucosechaesincapazdetodobiensobrenaturalydetodaaccin
til para la vida eterna. *Hay que recurrir a la Virgen Santsima y unirse a sus
intenciones, aunque no se conozcan. *Hay que unirse por Mara a las intenciones
deJesucristo,esdecir,ponerseenmanosdelaVirgenSantsimacomoinstrumento,
paraqueElla obre en nosotros, y haga de nosotros lo que bien le parezca, para gloria
de su hijo Jesucristo, para gloria del Padre: de suerte que no haya vida interior, ni
operacindelesprituquedeEllanodependa.
ObrarenMara.
47) *Hay que hacer todas las cosas en Mara, es decir, que hay que irse
acostumbrandoarecogersedentrodesmismo,paraformarunapequeaideao
retrato espiritual de la Santsima Virgen. Ella ser para el alma oratorio en que
dirija a Dios sus plegarias, sin temor de ser desechada. Torre de David para
ponerseensegurocontralosenemigos.Lmparaencendidaparaalumbrarlasentraas
del alma y abrasarla en amor divino. Recmara sagrada para ver a Dios con Ella.
Mara,enfin,sernicamenteparaestaalmasurecursouniversalysutodo.Siruega
serenMarasirecibeaJessenlaSagradaComuninlemeterenMaraparaque
all tenga l sus complacencias. Si algo hace ser en Mara y en todas partes y en
todoharactosdedesasimientodesmisma.
ObrarporMara.
48) *Hay que acostumbrarse a acudir a Nuestro Seor Jesucristo por medio de
Mara, por su intercesin y su crdito para con l, de suerte que nunca nos
hallemossoloscuandovayamosapedirle.
ObrarparaMara.
49)*Finalmente,hayquehacertodaslasaccionesparaMara, es decir, que como
esclavosquesomosdeestaaugustaMadredeDios,notrabajemosmsqueparaElla,
para su provecho y gloria, como fin prximo y para gloria de Dios, como fin ltimo.
Debe esta alma en todo lo que hace, renunciar al amor propio, que casi siempre, aun
sin darse cuenta, se toma a s mismo por fin, y repetir muchas veces en el fondo del
corazn: por Vos, mi amada Seora, hago esto o aquello, voy aqu o all, sufro tal
penaotalinjuria.
50) Gurdate bien de creer que lo ms perfecto es ir todo derecho a Jesucristo,

tododerechoaDiostuobra,tuintencinpocovaldrperoyendoporMaraserla
obra no tuya, sino de Mara en ti, y ser por consiguiente, muy levantada y muy
dignadeDios.
51) Gurdate bien, adems, de hacerte violencia para sentir y gustar lo que dices y
hacesdiloyhazlotodoconlafequeMaratuvoenlatierra,yqueconeltiempoElla
te comunicar. Deja a tu Soberana, pobre esclavillo, la vista clara de Dios, los
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transportes, los gozos, los placeres, las riquezas, y no tomes para ti ms que la fe
pura,llenadedisgusto,dedistracciones,defastidio,desequedad.Di:Amn,assea,
acuantohaceMara,miReina,enelcieloparameslomejorquepuedohacerahora.
52) Tampoco te atormentes, si no gozas tan pronto de la dulce presencia de la

Santsima Virgen. No es para todos esta gracia. Y cuando por su gran misericordia
favoreceDiosconella,muyfcilmenteelalmalapierde,sinoesfielenrecogersecon
frecuencia. Si tal desgracia te ocurriese, vulvete dulcemente a tu Soberana y pdele
perdn.
d)Efectosmaravillososqueproduceenunalmafiel.
53) Infinitamente ms de lo que aqu te digo, te ensear la experiencia y tantas

riquezasygraciashallarsenlaprcticasieresfielenlopocoqueaquteenseo,que
tequedarssorprendidoyconelalmallenadejbilo.
54) Trabajemos, pues, alma querida, y hagamos de manera que por la fiel prctica de
estadevocin,elalmadeMaraestennosotrosparaengrandeceralSeor,elespritu
deMaraestennosotrospararegocijarseenDiossuSalvador.Palabrassonstasde
San Ambrosio: Sit in singulis anima Mariae ut magnificet Dominum, sit in singulis
spiritus Mariae ut exultet in Deo. No creas que haya mayor gloria y felicidad en morar
en el seno de Abrahn, que se llama paraso, que en el seno de Mara, en el que el
Seorhapuestosutrono.SonpalabrasdelsabioAbadGuerrico:Ne credideris majoris
essefelicitatishabitareinsinuAbrahae,quivocaturParadisus,quaminsinuMariaein
quoDominusthronumsuumposuit.
55)Infinidaddeefectosproduceenelalmaestadevocinfielmentepracticadaperoel
principal es hacer que de tal modo viva Mara en un alma de la tierra, que no sea ya
ms el alma quien vive, sino Mara en ella porque, por decirlo as, el alma de Mara
viene a ser su alma. Pues cuando por una gracia inefable, pero verdadera, la
BienaventuradaVirgenMaraesReinadelalma,qumaravillasnohaceenella?
Como es Ella la obradora de las grandes maravillas, sobre todo dentro de los
corazones, trabaja all, a escondidas del alma misma: que si se diera cuenta de
esasobrasecharaaperdersuhermosura.
56)ComoEllaesdondequieralaVirgenfecunda,entodaslasalmasen que vive

hace brotar la pureza de corazn y de cuerpo, la pureza de intenciones y
designiosylafecundidaddebuenasobras.Nocreas,almaquerida,queMara,la
ms fecunda de todas las criaturas, la que lleg hasta el punto de producir un
Dios, permanezca ociosa en un alma fiel. Ella sin cesar har vivir el alma en
JesucristoyharviviraJesucristoenelalma.Filiolimei,quositerumparturiodonec
formetur Christus in vobis (Gl 4,19). Si, como lo fue al nacer en el mundo, es
Jesucristo fruto de Mara en cada una de las almas sin duda que en aquellas donde
EllahabitaessingularmenteJesucristofrutoyobramaestrasuya.
57)En fin, que para estas almas Mara viene a serlo todo junto a Jesucristo. Ella
esclarecesuesprituconsufepura.Ellaprofundizasucoraznconsuhumildad.Ella
con su caridad le acrecienta y le abrasa. Ella le purifica con su pureza. Ella le
ennobleceyensanchaconsumaternidad.Pero,adndevoyaparar? No hay modo
de ensear, si no se experimentan, estas maravillas de Mara, maravillas
increbles a las gentes sabias y orgullosas, y an al comn de los devotos y
devotas.
58) As como por Mara, vino Dios al mundo la vez primera en humildad y
anonadamiento, no podra tambin decirse que por Mara vendr la segunda vez,
comotodalaIglesialeespera,parareinarentodaspartesyjuzgaralosvivosyalos
muertos? Cmo y cundo?, quin lo sabe? Pero yo bien s que Dios, cuyos
pensamientos se apartan de los nuestros ms que el cielo de la tierra, vendr en el
tiempo y en el modo menos esperado de los hombres, aun de los ms sabios y
entendidosenlaEscrituraSanta,queestenestepuntomuyoscura.
59)Perotodavadebecreersequealfindelostiempos,ytalvezmsprontodeloque
se piensa, suscitar Dios grandes hombres llenos del Espritu Santo y del espritu de
MaraporloscualesestaBienaventuradaVirgenSoberanahargrandesmaravillasen
la tierra para destruir en ella el pecado y establecer el reinado de Jesucristo su Hijo
sobre el corrompido mundo y por medio de esta devocin a la Santsima Virgen, que
no hago ms que descubrir a grandes rasgos, empequeecindola con mi miseria,
estossantospersonajessaldrncontodo.
e)Prcticasexteriores.
60)Ademsdelaprcticainteriordeestadevocin,queacabodedescribir, hay otras

exteriores,quenosedebenomitirnidespreciar.
Consagracinyrenovacin.
61)Laprimeraesentregarse,enalgndasealado,aJesucristo,por manos de
Mara, cuyos esclavos nos hacemos, comulgar al efecto en ese da y pasarlo en
oracin.Yestaconsagracinhaderenovarseporlomenostodoslosaosenelmismo
da.
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OfrendadeuntributoalaSantsimaVirgen.
62) La segunda dar todos los aos en el mismo da un pequeo tributo a la
Santsima Virgen en testimonio de servidumbre y dependencia tal es siempre el
homenajedelosesclavosparaconsusseores.Consiste,pues,estetributoenalguna
mortificacin,limosnaoperegrinacin,oenalgunasoraciones.Loimportanteesque,si
no se le da mucho a Mara, debe al menos ofrecerse lo que se le presente con
humildadyagradecidocorazn.
CelebrarespecialmentelafiestadelaAnunciacin.
63) La tercera es celebrar todos los aos con devocin particular la fiesta de la
Anunciacin, que es la fiesta principal de esta devocin establecida para honrar e
imitarladependenciaenqueelVerboeternoporamornuestroenestedasepuso.
RezarlaCoronilladelaSantsimaVirgenyelMagnificat.
64)LacuartaprcticaexternaesrezartodoslosdaselSantoRosario (sin que haya
obligacinbajopenadepecadoporfaltaraello),yrezarfrecuentementeelMagnificat,
que es el nico cntico que tenemos de Mara, para dar gracias a Dios por sus
beneficiosyparaatraerotrosnuevossobretodonosehadedejardedecirdespusde
laSagradaComunin.
MAGNIFICAT(Lc1,4655)
ProclamamialmalagrandezadelSeor,sealegramiesprituenDios,misalvador
porquehamiradolahumillacindesuesclava.
Desdeahoramefelicitarntodaslasgeneraciones,porqueelPoderosohahechoobras
grandesporm:sunombreessanto,ysumisericordiallegaasusfielesdegeneracin
engeneracin.
lhaceproezasconsubrazo:dispersaalossoberbiosdecorazn,derribadeltronoa
lospoderososyenaltecealoshumildes,aloshambrientosloscolmadebienesyalos
ricoslosdespidevacos.
AuxiliaaIsrael,susiervo,acordndosedelamisericordiacomolohabaprometidoa
nuestrospadresenfavordeAbrahnysudescendenciaporsiempre.GloriaalPadre.
Llevarlacadenilla.
65)Laquintaesllevarunacadenillabenditaalcuello,albrazooalpieoatravsdel
cuerpo. Esta prctica puede en absoluto omitirse, sin perjuicio de lo esencial de esta
devocin sin embargo, ser pernicioso despreciarla y condenarla y peligroso
descuidarla. He aqu las razones de llevar esta seal exterior: 1) Para librarse de las
funestas cadenas del pecado original y actual, que nos han tenido atados. 2) Para
honrar las sogas y ataduras amorosas con que nuestro Seor tuvo a bien ser atado
paratornarnosverdaderamentelibres.3)Yaqueestasatadurassondecaridad,traham
eos in vinculis caritatis, para hacernos recordar que slo debemos obrar movidos por
estavirtud.4)Yenfin,pararecordarnosnuestradependenciadeJessydeMaraen
calidaddeesclavos.
Oh cadenas ms preciosas y ms gloriosas que los collares de oro y piedras
preciosas de todos los emperadores porque nos atan a Jesucristo y a su
SantsimaMadre!
Hay que notar que conviene que estas cadenas si no son de plata, sean al menos de
hierro,parallevarlasconcomodidad.Nodebendejarsenuncadurantelavida,paraque
nos acompaen hasta el da del juicio. Qu gozo, qu gloria, qu triunfo para el
consagrado, cuando al sonido de la trompeta resucite adornado todava con esta
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cadena,que,probablemente,nosehabrgastadoan!Estesolopensamientobastara
paraqueteanimespoderosamenteanodejarlanunca.
OracionesaJessyaMara
OracinaJess
66) Dejadme, amabilsimo Jess mo, que me dirija a Vos, para atestiguaros mi
reconocimiento por la merced que me habis hecho con la devocin de la esclavitud,
dndomeavuestraSantsimaMadreparaqueseaEllamiabogadadelantedevuestra
Majestad, y en mi grandsima miseria mi universal suplemento. Ay, Seor! tan
miserablesoy,quesinestabuenaMadre,infaliblementemehubieraperdido.
S,queammehacefaltaMara,delantedeVosyentodaspartesmehacefaltapara
calmarvuestrajustaclera,puestantoosheofendidoytodoslosdasosofendome
hace falta para detener los eternos y merecidos castigos con que vuestra justicia me
amenaza, para miraros, para hablaros, para pediros, para acercarme a Vos y para
daros gusto me hace falta para salvar mi alma y la de otros me hace falta, en una
palabra,parahacersiemprevuestravoluntad,buscarentodovuestramayorgloria.
Ah, si pudiera yo publicar por todo el universo esta misericordia que habis tenido
conmigo! Si pudiera hacer que conociera todo el mundo que si no fuera por Mara
estara yo condenado! Si yo pudiera dignamente daros las gracias por tan grande
beneficio!Maraest en m. Haec facta est mihi. Oh, qu tesoro! Oh, qu consuelo!
Y,deahoraenadelante,nosertodoparaElla?Oh,quingratitud!Anteslamuerte.
Salvador mo queridsimo, no permitis tal desgracia, que mejor quiero morir que vivir
sinsertododeMara.
Mil y mil veces, con San Juan al pie de la Cruz, la he tomado en vez de todas mis
cosas. Cuntas veces me he entregado a Ella! Pero si todava no he hecho esta
entregaavuestrogusto,lahagoahora,miJessquerido,comoVosquerislahaga.Y
sienmialmaoenmicuerpoveisalgunacosaquenopertenezcaatuBienaventurada
Madre,arrancadla,osruego,arrojadlalejosdemquenosiendodeMara,indignaes
deVos.
67)Oh,EsprituSanto!Concededmetodaslasgracias,plantad,regadycultivadenmi
alma el rbol de la Vida verdadero, que es la amabilsima Mara, para que crezca y
florezca y d con abundancia el fruto de vida. Oh, Espritu Santo! Dadme mucha
devocin a Mara, vuestra Inmaculada Esposa que me apoye mucho en su seno
maternalyrecurradecontinuoasumisericordia,paraqueenEllaformisdentrodem
a Jesucristo, al natural, grande y poderoso, hasta la plenitud de su edad perfecta.
Amn.
OracinaMara
68) Te saludo, Mara, Hija predilecta del Padre eterno. Te saludo, Mara, Madre
admirable del Hijo. Te saludo Mara, Esposa fidelsima del Espritu Santo. Te
saludo,Mara,miamadaMadre,miamableSeora,mipoderosaSoberana.Tesaludo,
migozo,migloria,micoraznymialma.Vossoistodamapormisericordia,yyosoy
todovuestroporjusticia.Perotodavanolosoybastante.DenuevomeentregoaVos
todoenteroencalidaddeeternoesclavo,sinreservarnadaniparam,niparaotros.
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Si algo veis en m que todava no sea vuestro, tomadlo en seguida, os lo suplico, y
haceosdueaabsolutadetodosmishaberesparadestruirydesarraigaryaniquilaren
mtodoloquedesagradeaDiosyplantad,levantadyproducidtodoloqueosguste.
La luz de vuestra fe disipe las tinieblas de mi espritu vuestra humildad profunda
ocupeellugardemiorgullovuestracontemplacinsublimedetengalasdistracciones
de mi fantasa vagabunda vuestra continua vista de Dios llene de Su presencia mi
memoria,lacaridaddevuestroCoraznabraselatibiezayfrialdaddelmocedan el
sitio a vuestras virtudes mis pecados vuestros mritos sean delante de Dios mi
adorno y suplemento. En fin, queridsima y amadsima Madre, haced, si es posible,
que no tenga yo ms espritu que el vuestro para conocer a Jesucristo y su divina
voluntad que no tenga ms alma que la vuestra para alabar y glorificar al Seor que
no tenga ms corazn que el vuestro para amar a Dios con amor puro y con amor
ardientecomoVos.
69)Nopidovisiones,nirevelaciones,nigustos,nicontentos,niaun espirituales. Para

Voselverclaro,sintinieblasparaVoselgustarporenterosinamarguraparaVosel
triunfargloriosaaladiestra de vuestro Hijo, sin humillacin para Vos el mandar a los
ngeles,hombresydemonios,conpoderabsoluto,sinresistencia,yeldisponerenfin,
sinreservaalgunadetodoslosbienesdeDios.
Esta es, Bienaventurada Virgen Mara, la mejor parte que se os ha concedido, y que
jams se os quitar, que es para m grandsimo gozo. Para m y mientras viva no
quiero otro, sino el experimentar el que Vos tuvisteis: creer a secas, sin nada ver y
gustar sufrir con alegra, sin consuelo de las criaturas morir a m mismo,
continuamente y sin descanso trabajar mucho hasta la muerte por Vos, sin inters,
comoelmsvildelosesclavos.Lasolagracia,queporpuramisericordiaospido,
esqueentodoslosdasyentodoslosmomentosdemividadigatresamenes:
amnatodoloquehicisteissobrelatierracuandovivaisamna todo lo que hacis
alpresenteenelcieloamnatodoloquehacisenmialma,paraqueenellanohaya
nada ms que Vos, para glorificar plenamente a Jess en m, en el tiempo y en la
eternidad.Amn.
Conclusin
CultivoycrecimientodelrboldelaVida
QuhacerparaqueMaravivayreineennuestrasalmas
a)LaSantaEsclavituddeamor.ElrboldelaVida.
70) Alma predestinada, has comprendido por obra del Espritu Santo lo que
acabodedecirte?EntoncesdagraciasaDiosqueesunsecretoquecasitodoel
mundo ignora. Si has hallado el tesoro escondido en el campo de Mara, la perla
preciosa del Evangelio, tienes que venderlo todo para comprarla tienes que hacer el
sacrificio de ti mismo en manos de Mara y perderte dichosamente en Ella para hallar
allasloaDios.
SielEsprituSantohaplantadoentualmaelverdaderorboldela Vida que es
ladevocinqueacabodeexplicarte,hasdeponertodocuidadoencultivarlepara
que d fruto a su tiempo. Es esta devocin el grano de mostaza de que habla el
Evangelio,quesiendo,alparecer,elmspequeodelosgranos,llega,sinembargo,a
ser muy grande: y tan alto sube su tallo, que las aves del cielo, es decir, los
predestinados,anidanensusramasyenelcalordelsolreposanasusombrayenl
seguarecendelasfieras.
b)ManeradecultivaralrboldelaVida.
Heaqulamaneradecultivarle:
71)*Plantadoesterbolenuncoraznmuyfiel,quiereestarexpuestoatodoslos
vientos, sin apoyo alguno humano este rbol, que es divino, quiere estar siempre
sin criatura alguna que le pudiera impedir levantarse a su principio, que es Dios. As
quenohadeapoyarseunoensuindustria,oensustalentosnaturales,oen el crdito
o en la autoridad de los hombres, hay que recurrir a Mara y apoyarse en su
socorro.
72) *El alma, donde este rbol se ha plantado, ha de estar, como buen jardinero, sin
cesarocupadaenguardarleymirarle.Porqueesterbolqueesvivoydebeproducir
frutos de vida, quiere que se le cultive y haga crecer con el continuo mirar o
contemplacin del alma. Y ste es el efecto del alma perfecta, pensar en esto
continuamente,demodoqueseastasuprincipalocupacin.
73) *Hay que arrancar y cortar las espinas y cardos, que con el tiempo pudieran
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ahogaresterboleimpedirquedierafruto:esdecir,quehayqueserfielencortary
tronchar,conlamortificacinhabitual,todoslosplaceresintilesyvanasocupaciones
conlascriaturasenotrostrminos:crucificarlacarne,guardarsilencioymortificarlos
sentidos.
74) *Hay que tener cuidado de que las orugas no le daen. Estas orugas que
comen las hojas verdes y destruyen las hermosas esperanzas de fruto que el rbol
daba,sonelamorpropioyelamordelascomodidades:porqueelamordesmismo
yelamordeMaranosepuedenenmaneraalgunaconciliar.
75) *No hay que dejar que las bestias se acerquen a l. Estas bestias son los
pecados,que,conslosucontacto,podranmatarelrboldelaVida.Nisiquierahay
que permitir que lo alcancen con su aliento, es decir, los pecados veniales, que son
siempremuypeligrosossinolesdamosimportancia.
76) *Hay que regar continuamente este rbol divino, con Santa Misa, la
Comunin Eucarstica, y otras oraciones pblicas y privadas, sin lo cual dejara
dedarfruto.
77) *No hay que acongojarse si el viento le agita y sacude, porque es necesario
queelvientodelastentacionessopleparaderribarle,yquelasnievesyheladas
le rodeen para perderle es decir, que esta devocin a la Santsima Virgen,
necesariamentehadeseracometidaycontradichaperocontalquesepersevereen
cultivarlanadahayquetemer.
c)JesucristoeselFrutoduraderodelrboldelaVida.
78)SiascultivasturboldelaVida,recientementeplantadoentiporelEspritu
Santo,yoteaseguro,almapredestinada,queenpocotiempocrecertanalto,quelas
avesdelcieloharnmoradaenlyvendrasertanperfectoquedarasutiempoel
frutodehonorydegracia,esdecir,elamableyadorableJess,quesiemprehasidoy
siempreserelnicofrutodeMara.
Dichosa el alma en quien est plantado el rbol de la Vida, Mara ms dichosa
aquellaenquehapodidocreceryflorecerdichossimaaquellaenquedasufrutopero
lamsdichosadetodasesaquellaquegozadesufrutoyloconservahastalamuerte
yporlossiglosdelossiglos.Amn.
Quitenet,teneat.
AveMarisStella
Ave,marisstella,
DeiMateralma,
AtquesemperVirgo,
Felixcaeliporta.
SumensilludAve
Gabrielisore,
Fundanosinpace,
MutansEvaenomen.
Solvevinclareis,
Proferlumencaecis,
Malanostrapelle,
Bonacunctaposce.
Monstrateessematrem,
Sumatpertepreces
Quipronobisnatus
Tulitessetuus.
Virgosingularis,
Interomnesmitis,
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Nosculpissolutos
Mitesfacetcastos.
Vitampraestapuram,
Iterparatutum,
UtvidentesIesum
Sempercollaetemur.
SitlausDeoPatri,
SummoChristodecus,
SpirituiSancto,
Tribushonorunus.
Salve,EstrelladelMar
Salve,Estrelladelmar,
MadresantadeDios
ysiempreVirgen,
felizpuertadelcielo.
AceptandoaquelAve
delabocadeGabriel,
afinzanosenlapaz
altrocarelnombredeEva.
Desatalasatadurasdelosreos,
daluzaquienesnoven,
ahuyentanuestrosmales,
pideparanosotrostodoslosbienes.
MuestraqueeresnuestraMadre,
queportiacojanuestrassplicas
Quiennacipornosotros,
tomandoelserdeti.
Virgensingular,
dulcecomoninguna,
lbranosdelaculpa,
haznosdcilesycastos.
Faciltanosunavidapura,
prepranosuncaminoseguro,
paraqueviendoaJess,
nospodamosalegrarparasiemprecontigo.
AlabemosaDiosPadre,
glorifiquemosaCristosoberano
yalEsprituSanto,
ydemosalasTrespersonasunmismohonor.
Amn.
VeniCreatorSpiritus
Veni,CreatorSpiritus,
Mentestuorumvisita,
Implesupernagratia
Quaetucreastipectora.
QuidicerisParaclitus,
AltissimidonumDei,
Fonsvivus,ignis,caritas,
Etspiritalisunctio.
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Tuseptiformismunere,
Digituspaternaedexterae,
TuritepromissumPatris,
Sermoneditansguttura.
Accendelumensensibus,
Infundeamoremcordibus,
Infirmanostricorporis
Virtutefirmansperpeti.
Hostemrepellaslongius,
Pacemquedonesprotinus,
Ductoresictepraevio
Vitemusonmenoxium.
PerTesciamusdaPatrem,
NoscamusatqueFilium,
TequeutriusqueSpiritum
Credamusomnitempore.
DeoPatrisitgloria,
EtFilio,quiamortuis
Surrexit,acParaclito,
Insaeculorumsaecula.
VenEsprituCreador
Ven,EsprituCreador,
visitalasalmasdetusfieles
yllenadeladivinagracialoscorazones,
queTmismocreaste.
TeresnuestroConsolador,
dondeDiosAltsimo,
fuenteviva,fuego,caridad
yespiritualuncin.
Tderramassobrenosotroslossietedones
Tu,eldedodelamanodeDios
T,elprometidodelPadre
T,queponesennuestroslabioslostesorosdetupalabra.
Enciendecontuluznuestrossentidos
infundetuamorennuestroscorazones
y,contuperpetuoauxilio,
fortalecenuestradbilcarne.
Alejadenosotrosalenemigo,
danosprontolapaz,
sTmismonuestrogua,
ypuestosbajotudireccin,evitaremostodolonocivo.
PorTiconozcamosalPadre,
ytambinalHijo
yqueenTi,Espritudeentrambos,
creamosentodotiempo.
GloriaaDiosPadre,
yalHijoqueresucit,
yalEsprituConsolador,
porlossiglosinfinitos.Amn.
V.EnvatuEsprituyserncreados.
R.Yrenovarslafazdelatierra.
Oremos.
Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz del Espritu
Santo haznos dciles a tu Espritu para gustar siempre el bien y gozar de su
consuelo.PorJesucristoNuestroSeor.Amn.
CARTADELSIERVODEDIOSELPAPAJUANPABLOII
ALAFAMILIAMONFORTANA
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Alosreligiososyalasreligiosasdelafamiliamonfortana
Untextoclsicodelaespiritualidadmariana
1. Hace ciento sesenta aos se publicaba una obra destinada a convertirse en un
clsico de la espiritualidad mariana. San Luis Mara Grignion de Montfort compuso el
Tratado de la verdadera devocin a la santsima Virgen a comienzos del ao
1700, pero el manuscrito permaneci prcticamente desconocido durante ms de un
siglo.Finalmente,en1824fuedescubiertocasiporcasualidad,yen1843, cuando
se public, tuvo un xito inmediato, revelndose como una obra de
extraordinaria eficacia en la difusin de la "Verdadera Devocin" a la Virgen
Santsima. A m personalmente, en los aos de mi juventud, me ayud mucho la
lectura de este libro, en el que "encontr la respuesta a mis dudas", debidas al temor
de que el culto a Mara, "si se hace excesivo, acaba por comprometer la supremaca
del culto debido a Cristo" (Don y misterio). Bajo la gua sabia de San Luis Mara
comprendque,siseviveelmisteriodeMaraenCristo,esepeligronoexiste.En
efecto, el pensamiento mariolgico de este santo "est basado en el misterio
trinitarioyenlaverdaddelaencarnacindelVerbodeDios"(ib.).
La Iglesia, desde sus orgenes, y especialmente en los momentos ms difciles, ha
contemplado con particular intensidad uno de los acontecimientos de la Pasin de
Jesucristo referido por San Juan: "Junto a la Cruz de Jess estaban su Madre y la
hermana de su Madre, Mara, mujer de Cleofs, y Mara Magdalena. Jess, viendo a
su Madre y junto a Ella al discpulo a quien amaba, dijo a su Madre: "Mujer, ah
tienes a tu hijo". Luego dijo al discpulo: "Ah tienes a tu Madre". Y desde aquella
hora el discpulo la acogi en su casa" (Jn 19, 2527). A lo largo de su historia, el
pueblodeDioshaexperimentadoestedonhechoporJesscrucificado:eldondesu
Madre. Mara Santsima es verdaderamente Madre nuestra, que nos acompaa en
nuestraperegrinacindefe,esperanzaycaridadhaciala unin cada vez ms intensa
conCristo,nicosalvadorymediadordelasalvacin(cf.Lumengentium,60y62).
Como es sabido, en mi escudo episcopal, que es ilustracin simblica del texto
evanglico recin citado, el lema Totus tuus se inspira en la doctrina de San Luis
Mara Grignion de Montfort (Don y misterio Rosarium Virginis Mariae, 15). Estas dos
palabrasexpresanlapertenenciatotalaJesspormedio de Mara: "Tuus totus ego
sum, et omnia mea, tua sunt", escribe San Luis Mara y traduce: "Soy todo
vuestro, y todo lo que tengo os pertenece, oh mi amable Jess!, por Mara
vuestra Santsima Madre" (Tratado de la verdadera devocin a la Santsima Virgen,
233).
La doctrina de este santo ha ejercido un profundo influjo en la devocin mariana de
muchos fieles y tambin en mi vida. Se trata de una doctrina vivida, de notable
profundidad asctica y mstica, expresada con un estilo vivo y ardiente, que utiliza a
menudoimgenesysmbolos.Sinembargo,desdeeltiempoenquevivi San Luis
Mara en adelante, la teologa mariana se ha desarrollado mucho, sobre todo
graciasaladecisivacontribucindelconcilioVaticanoII.Portanto,alaluzdel
Concilio se debe releer e interpretar hoy la doctrina monfortana, que, no
obstante, conserva su valor fundamental. En esta carta quisiera compartir con
vosotros, religiosos y religiosas de la familia monfortana, la meditacin de algunos
pasajes de los escritos de san Luis Mara, que en estos momentos difciles nos
ayudenaalimentarnuestraconfianzaenlamediacinmaternadelaMadredelSeor.
"AdIesumperMariam"
2.SanLuisMaraproponeconsingulareficacialacontemplacinamorosadelmisterio
de la Encarnacin. La verdadera devocin mariana es Cristocntrica. En efecto,
comorecordelConcilioVaticanoII,"laIglesia,meditandosobreella(Mara)conamor
y contemplndola a la luz del Verbo hecho hombre, llena de veneracin, penetra ms
ntimamenteenelmisteriosupremodelaEncarnacin"(Lumengentium,65).
ElamoraDiosmediantelauninconJesucristoeslafinalidaddetoda devocin
autntica,porquecomoescribesanLuisMaraCristo"eselnicoMaestroque debe
ensearnos,esnuestronicoSeordequien debemos depender, nuestro nico Jefe
a quien debemos pertenecer, nuestro nico Modelo al que debemos conformarnos,
nuestro nico Mdico que nos debe sanar, nuestro nico Pastor que debe
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alimentarnos,nuestronicoCaminopordondedebemosandar,nuestranica Verdad
que debemos creer, nuestra nica Vida que debe vivificarnos, y nuestro nico Todo
entodaslascosasquedebebastarnos"(Tratadodelaverdaderadevocin,61).
3.LadevocinalaSantsimaVirgenesunmedioprivilegiado"parahallar a Jesucristo
perfectamente, para amarle tiernamente y servirle fielmente" (Tratado de la verdadera
devocin, 62). Este deseo central de "amar tiernamente" se dilata enseguida en una
ardiente oracin a Jess, pidiendo la gracia de participar en la indecible comunin de
amorqueexisteentrelysuMadre.
La orientacin total de Mara a Cristo, y en l a la Santsima Trinidad, se
experimentaantetodoenestaobservacin:
"PorquenopensarisjamsenMarasinqueMara,porvosotros,pienseenDios no
alabarisnihonrarisjamsaMara,sinqueMaraalabeyhonreaDios.Maraestoda
relativa a Dios, y me atrevo a llamarla la relacin de Dios, pues slo existe con
respecto a l, o el eco de Dios, ya que no dice ni repite otra cosa ms que Dios. Si
dices Mara, Ella dice Dios. Santa Isabel alab a Mara y la llam Bienaventurada por
habercredo,yMara,elecofieldeDios,exclam:MialmaglorificaalSeor.Loque
enestaocasinhizoMara,lohacetodoslosdascuandolaalabamos,laamamos,la
honramos o nos damos a Ella, alabamos a Dios, amamos a Dios, honramos a Dios,
nosdamosaDiosporMarayenMara"((Tratadodelaverdaderadevocin,226).
Tambin en la oracin a la Madre del Seor San Luis Mara expresa la dimensin
trinitaria de su relacin con Dios: "Te saludo, Mara, hija predilecta del Padre
eterno. Te saludo, Mara, Madre admirable del Hijo. Te saludo Mara, Esposa
fidelsima del Espritu Santo" (El Secreto de Mara, 68). Esta expresin tradicional,
que ya us san Francisco de Ass (cf. Fuentes franciscanas, 281), aunque contiene
niveles heterogneos de analoga, es sin duda eficaz para expresar de algn modo la
especialparticipacindelaVirgenenlavidadelaSantsimaTrinidad.
4. San Luis Mara contempla todos los misterios a partir de la Encarnacin, que
se realiz en el momento de la Anunciacin. As, en el Tratado de la verdadera
devocin,Maraaparececomo"elverdaderoparasoterrenaldelnuevoAdn",la"tierra
virgeneinmaculada"delaquelfuemodelado(n.261).Ellaestambinlanueva Eva,
asociada al nuevo Adn en la obediencia que repara la desobediencia original del
hombreydelamujer(cf.ib.,53SanIreneo,Adversushaereses,III,21,1022,4).Por
medio de esta obediencia, el Hijo de Dios entra en el mundo. Incluso la Cruz ya est
misteriosamente presente en el instante de la Encarnacin, en el momento de la
Concepcin de Jess en el seno de Mara. En efecto, el ecce venio de la carta a los
Hebreos (cf. Hb 10, 59) es el acto primordial de obediencia del Hijo al Padre, con el
queaceptabasusacrificioredentor"yacuandoentrenelmundo".
"Toda(...)nuestraperfeccinescribesanLuisMaraGrigniondeMontfortconsiste en
estar conformes, unidos y consagrados a Jesucristo la ms perfecta de todas las
devociones es sin duda alguna la que nos conforma, une y consagra ms
perfectamente a este acabado modelo de toda santidad y pues que Mara es entre
todaslascriaturaslamsconformeaJesucristo,esconsiguienteque,entretodas las
devociones, la que consagra y conforma ms un alma a nuestro Seor es la
devocin a la Santsima Virgen, su Santa Madre, y cuanto ms se consagre un
almaaMara,msseunirconJesucristo"(Tratadodelaverdaderadevocin, 120,
o.c.,p.83).
SanLuisMara,dirigindoseaJess,expresacunadmirableeslauninentreelHijo
ylaMadre:"detalmodoestEllatransformadaenvosporlagracia,quenovive,no
existe,sinoquesloVos,miJess,vivsyreinisenella...Oh!sifuereconocida la
gloria y el amor que recibisteis, Seor, en esta admirable criatura... Mara os est tan
ntimamente unida... porque Ella os ama ms ardientemente y os glorifica ms
perfectamentequetodasvuestrascriaturasjuntas" (Tratado de la verdadera devocin,
63.
Mara,miembroeminentedelCuerpomsticoyMadredelaIglesia
5.ComodiceelConcilioVaticanoII,Mara"es tambin saludada como miembro muy
eminenteydeltodosingulardelaIglesiaycomosuprototipoymodelodestacadsimo
en la fe y en el amor" (Lumen gentium, 53). La Madre del Redentor tambin ha sido
redimidaporl,demodonicoensuInmaculadaConcepcin,ynoshaprecedidoenla
escucha creyente y amorosa de la palabra de Dios que nos hace felices (cf. ib., 58).
TambinporesoMara"estntimamenteunidaalaIglesia"
LaMadredeDiosesfigura(typus)delaIglesia,comoyaenseabaSanAmbrosio:en
elordendelafe,delamorydelauninperfectaconCristo.Ciertamente,enelmisterio
delaIglesia, que tambin es llamada con razn Madre y Virgen, la Santsima Virgen
Mara fue por delante mostrando en forma eminente y singular el modelo de Virgen y
Madre"(ib.,63).ElmismoConciliocontemplaaMaracomoMadredelosmiembrosde
Cristo (cf. ib., 53, 62), y as Pablo VI la proclam Madre de la Iglesia. La doctrina del
Cuerpomstico,queexpresadelmodomsfuertelaunindeCristoconlaIglesia,es
tambinelfundamentobblicodeestaafirmacin."Lacabezaylosmiembrosnacen de
una misma madre" (Tratado de la verdadera devocin, 32), nos recuerda San Luis
Mara.Enestesentido,decimosque,porobradelEsprituSanto,losmiembrosestn
unidosysonconfiguradosconCristoCabeza,HijodelPadreydeMara,demodoque
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"todo hijo verdadero de la Iglesia debe tener a Dios por Padre y a Mara por
Madre"(ElSecretodeMara,11).
EnCristo,Hijounignito,somosrealmentehijosdelPadrey,almismotiempo,hijosde
MaraydelaIglesia.EnelnacimientovirginaldeJess,renacedealgnmodotodala
humanidad. A la Madre del Seor "se le pueden aplicar, con ms verdad que a San
Pablo estas palabras: "Hijos mos!, por quienes sufro de nuevo dolores de parto,
hastaveraCristoformadoenvosotros"(Ga4,19).Yodoyaluztodoslosdashijosde
Dios, para que Jesucristo, mi Hijo, se forme en ellos en la plenitud de su edad"
(Tratadodelaverdaderadevocin,33).Estadoctrinatienesuexpresinmsbellaen
laoracin:"Oh,EsprituSanto!DadmemuchadevocinaMara,vuestraInmaculada
Esposa que me apoye mucho en su seno maternal y recurra de continuo a su
misericordia, para que en Ella formis dentro de m a Jesucristo, al natural, grande y
poderoso,hastalaplenituddesuedadperfecta.Amn."(ElSecretodeMara,67).
Una de las expresiones ms altas de la espiritualidad de San Luis Mara Grignion de
Montfort se refiere a la identificacin del fiel con Mara en su amor a Jess, en su
servicio a Jess. Meditando en el conocido texto de san Ambrosio: "Que el alma de
Maraestencada uno para glorificar al Seor que el espritu de Mara est en cada
uno para exultar en Dios" (Expos. in Luc., 12, 26: PL 15, 1561), escribe: "Qu
dichosa es un alma, cuando... est del todo poseda y gobernada por el espritu
de Mara, que es un espritu suave y fuerte, celoso y prudente, humilde e
intrpido,puroyfecundo!"(Tratadodelaverdaderadevocin,258).
La identificacin mstica con Mara est totalmente orientada a Jess, como se
expresa en la oracin: "Por ltimo, mi queridsima y amadsima Madre, haz que,
si es posible, no tenga yo otro espritu que el tuyo para conocer a Jesucristo y
susdivinosdesigniosquenotengaotraalmaquelatuyaparaalabaryglorificar
al Seor que no tenga otro corazn que el tuyo para amar a Dios con caridad
purayardientecomoT"(ElSecretodeMara,68).
Lasantidad,perfeccindelacaridad
6. La constitucin Lumen gentium afirma tambin: "La Iglesia en la Santsima Virgen
llegyaalaperfeccin,sinmanchaniarruga(cf.Ef5,27).Encambio,loscreyentes
se esfuerzan todava en vencer el pecado para crecer en la santidad. Por eso dirigen
sus ojos a Mara, que resplandece ante toda la comunidad de los elegidos como
modelodetodaslasvirtudes"(n.65).Lasantidadesperfeccindelacaridad,delamor
a Dios y al prjimo, que es el objeto del principal mandamiento de Jess (cf. Mt 22,
38),yestambineldonmsgrandedelEsprituSanto(cf.1 Co 13, 13). As, en sus
Cnticos, San Luis Mara presenta sucesivamente a los fieles la excelencia de la
caridad(Cntico5),laluzdelafe(Cntico6)ylafirmezadelaesperanza(Cntico
7).
En la espiritualidad monfortana, el dinamismo de la caridad se expresa
especialmente a travs del smbolo de la esclavitud de amor a Jess, segn el
ejemplo y con la ayuda materna de Mara. Se trata de la comunin plena en la
knosis de Cristo comunin vivida con Mara, ntimamente presente en los misterios
de la vida del Hijo: "No hay, asimismo, nada entre los cristianos que nos haga
pertenecer tanto a Jesucristo y a su santa Madre como la esclavitud voluntaria,
segnelejemplodelmismoJesucristo,que"tomlaformadeesclavo"(Flp2,7)
por nuestro amor, y el de la Santsima Virgen, que se llam esclava del Seor. El
apstol se llama por altsima honra "siervo de Cristo" (Ga 1, 10). Los cristianos son
llamadosmuchasvecesenlaEscriturasagrada,serviChristi"(Tratadodelaverdadera
devocin,72).
En efecto, el Hijo de Dios, que por obediencia al Padre vino al mundo en la
Encarnacin(cf.Hb10,7),sehumilldespushacindoseobedientehastalamuertey
muerte de Cruz (cf. Flp 2, 78). Mara correspondi a la voluntad de Dios con la
entregatotaldeSmisma,encuerpoyalma,parasiempre,desdelaAnunciacin
hasta la Cruz, y desde la Cruz hasta la Asuncin. Ciertamente, entre la obediencia
de Cristo y la obediencia de Mara hay una asimetra determinada por la diferencia
ontolgicaentrelaPersonadivinadelHijoylapersonahumanadeMara,delaque se
sigue tambin la exclusividad de la eficacia salvfica de la obediencia de Cristo, de la
cual su misma Madre recibi la gracia de poder obedecer de modo total a Dios y
colaborarasconlamisindesuHijo.
Por tanto, la esclavitud de amor debe interpretarse a la luz del admirable
intercambioentreDiosylahumanidadenelmisteriodelVerboencarnado.Esun
verdaderointercambiodeamorentreDiosysucriaturaenlareciprocidaddelaentrega
total de s. "El espritu de esta devocin... consiste en hacer que el alma sea
interiormentedependienteyesclavadelaSantsimaVirgenydeJesspormedio
deElla"(ElSecretodeMara,44).Paradjicamente, este "vnculo de caridad", esta
"esclavitud de amor", hace al hombre plenamente libre, con la verdadera libertad de
los hijos de Dios (cf. Tratado de la verdadera devocin, 169). Se trata de entregarse
totalmenteaJess,respondiendoalamorconelquelnoshaamadoprimero.Todoel
quevivaenesteamorpuededecircomosanPablo:"Yanovivoyo,sinoqueesCristo
quienviveenm"(Ga2,20).
La"peregrinacindelafe"
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7. En la Carta Apostlica Novo millennio ineunte escrib que "a Jess no se llega
verdaderamente ms que por la fe" (n. 19). Precisamente este fue el camino que
sigui Mara durante toda su vida terrena, y es el camino de la Iglesia peregrinante
hasta el fin de los tiempos. El concilio Vaticano II insisti mucho en la fe de Mara,
misteriosamentecompartidaporlaIglesia,poniendoderelieveelitinerariodelaVirgen
desde el momento de la Anunciacin hasta el de la Pasin Redentora (cf. Lumen
gentium,57y67RedemptorisMater,2527).
EnlosescritosdeSanLuisMaraencontramoselmismonfasisenlafe que vivi la
Madre de Jess a lo largo de un camino que va desde la Encarnacin hasta la Cruz,
unafeenlaqueMaraesmodeloy"tipo"delaIglesia.SanLuisMaraloexpresacon
unagranriquezadematicescuandoexponeasulectorlos"efectosmaravillosos"dela
perfectadevocinmariana:
"Cuanto ms ganis la benevolencia de esta augusta Princesa y Virgen fiel, ms fe
verdaderatendrisentodavuestraconductaunafepura,queharquenoosinquietis
delosensibleydeloextraordinariounafevivayanimadaporlacaridad,queharque
noobrissinopormotivosdepuroamorunafefirmeeinquebrantablecomounaroca,
que os mantendr firmes y constantes en medio de las tempestades y las tormentas
una fe activa y penetrante que, como un divino salvoconducto, proporcionar entrada
entodoslosmisteriosdeJesucristo,enlosfinesltimosdel hombre, y en el corazn
deDiosmismounafeanimosaqueosanimareinduciraemprenderyllevaracabo,
sin titubear, grandes cosas por la gloria de Dios, y para la salud de las almas en fin,
una fe que ser vuestra lumbrera ardiente, vuestra vida divina, vuestro tesoro
escondido y rico de la divina sabidura, y vuestra poderossima arma, de la que os
serviris para iluminar a los que estn en las tinieblas y en la sombra de la muerte,
paraabrasaralostibiosyalosquetienennecesidaddelacaridad,paradarvidaalos
que estn muertos por el pecado, para conmover y convertir por vuestras dulces y
poderosaspalabrasloscorazonesdemrmolyarrancarloscedrosdelLbano,yenfin,
para resistir al demonio y a todos los enemigos de la salvacin" (Tratado de la
verdaderadevocin,214).
ComoSanJuandelaCruz,sanLuisMarainsistesobretodoenlapureza de la fe, y
ensuesencialyamenudodolorosaoscuridad(cf.ElSecretodeMara,5152).Eslafe
contemplativa la que, renunciando a las cosas sensibles o extraordinarias, penetra en
lasmisteriosasprofundidadesdeCristo.As,ensuoracin,sanLuisMarasedirigea
la Madre del Seor, diciendo: "No te pido visiones o revelaciones, ni gustos o
delicias, aunque fueran espirituales... Aqu en la tierra no quiero para m otro
don,fueradelqueTrecibiste,esdecir,creerconfepura,singustarnivernada"
(ElSecretodeMara,69).LaCruzeselmomentoculminantedelafedeMara, como
escrib en la encclica Redemptoris Mater: "Por medio de esta fe Mara est unida
perfectamenteaCristoensudespojamiento...Esestatalvezlamsprofundaknosis
delafeenlahistoriadelahumanidad"(n.18).
Signodeesperanzacierta
8. El Espritu Santo invita a Mara a "reproducirse" en sus elegidos, extendiendo en
elloslasracesdesu"feinvencible",perotambindesu"firmeesperanza"(cf.Tratado
delaverdaderadevocin,34).LorecordelconcilioVaticanoII:"LaMadredeJess,
glorificada ya en los cielos en cuerpo y alma, es la imagen y comienzo de la Iglesia
quellegarasuplenitudenelsiglofuturo.Tambinenestemundo,hastaquellegueel
dadelSeor,brillaanteelpueblodeDiosenmarchacomosealdeesperanzacierta
y de consuelo" (Lumen gentium, 68). San Luis Mara contempla esta dimensin
escatolgica especialmente cuando habla de los "santos de los ltimos tiempos",
formados por la Santsima Virgen para dar a la Iglesia la victoria de Cristo sobre las
fuerzasdelmal(cf.Tratadodelaverdaderadevocin,4959).Nosetrata,enabsoluto,
deunaformade"milenarismo",sinodelsentidoprofundo de la ndole escatolgica de
la Iglesia, vinculada a la unicidad y universalidad salvfica de Jesucristo. La Iglesia
esperala venida gloriosa de Jess al final de los tiempos. Como Mara y con Mara,
los santos estn en la Iglesia y para la Iglesia, a fin de hacer resplandecer su
santidadyextenderhastalosconfinesdelmundoyhastaelfinaldelostiempos
laobradeCristo,nicoSalvador.
EnlaantfonaSalveRegina, la Iglesia llama a la Madre de Dios "Esperanza nuestra".
SanLuisMarausaesamismaexpresinapartirdeuntextodesanJuanDamasceno,
queaplicaaMaraelsmbolobblicodelancla(cf.Hom.IinDorm.B.V.M.,14:PG 96,
719): "Unimos (...) las almas a vuestras esperanzas, como a un ancla firme. Los
santos se han salvado porque han sido los ms unidos a ella, y han servido a los
demsparaperseverarenlavirtud.Dichosos,puesmilvecesdichososloscristianos
queahoraseunenfielyenteramenteaMaracomoaunanclafirmeysegura" (Tratado
delaverdaderadevocin,175).AtravsdeladevocinaMara,Jessmismo"escuda
elcoraznconunafirmeconfianzaenDios,hacindolemiraraDioscomosuPadrele
inspiraunamortiernoyfilial"(Tratadodelaverdaderadevocin,169).
JuntoconlaSantsimaVirgen,conelmismocorazndemadre,laIglesiaora,esperae
intercede por la salvacin de todos los hombres. Son las ltimas palabras de la
constitucinLumengentium:"Todosloscristianoshandeofrecerinsistentessplicas
alaMadredeDiosyMadredeloshombres,paraqueella,queestuvopresenteen los
comienzos de la Iglesia con sus oraciones, tambin ahora en el cielo, exaltada sobre
todoslosbienaventuradosylosngeles,encomunincontodoslossantos,interceda
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ante su Hijo, hasta el momento en que todos los pueblos, los que se honran con el
nombre de cristianos, as como los que todava no conocen a su Salvador, puedan
versefelizmentereunidosenpazyconcordiaenelnicopueblodeDiosparagloriade
lasantsimaeindivisibleTrinidad"(n.69).
Haciendo nuevamente mo este deseo, que juntamente con los dems padres
conciliares expres hace casi cuarenta aos, envo a toda la familia monfortana una
especialbendicinapostlica.
Vaticano, 8 de diciembre de 2003, Solemnidad de la Inmaculada Concepcin de la
VirgenMara
DIRECTORIOSOBRELAPIEDADPOPULARYLALITURGIA
PRINCIPIOSYORIENTACIONES
LACONSAGRACINENTREGAAMARA
204.Alolargodelahistoriadelapiedadaparecendiversasexperiencias,personalesy
colectivas, de "consagracinentregadedicacin a la Virgen" (oblatio, servitus,
commendatio, dedicatio). Estas frmulas aparecen en los devocionarios y en los
estatutos de asociaciones marianas, en los cuales encontramos frmulas de
"consagracin"yoracionesparalamismaoenrecuerdodeella.
Respectoalaprcticapiadosadela"consagracinaMara" no son infrecuentes las
expresiones de aprecio de los Romanos Pontfices y son conocidas las frmulas que
elloshanrecitadopblicamente.
Un conocido maestro de la espiritualidad que presenta dicha prctica es San Luis
MaraGrigniondeMontfort,"elcualproponaaloscristianoslaconsagracinaCristo
por manos de Mara, como medio eficaz para vivir fielmente el compromiso del
bautismo".
A la luz del testamento de Cristo (cfr. Jn 19,2527), el acto de consagracin es el
reconocimientoconscientedelpuestosingularqueocupaMaradeNazaretenel
MisteriodeCristoydelaIglesia,delvalorejemplaryuniversaldesutestimonio
evanglico,delaconfianzaensuintercesinylaeficaciadesupatrocinio,dela
multiformefuncinmaternaquedesempea,comoverdaderamadreenelorden
delagracia,afavordetodosydecadaunodesushijos.
Hayquenotar,sinembargo,queeltrmino"consagracin"seusaconciertaamplitud
e impropiedad: "se dice, por ejemplo "consagrar los nios a la Virgen", cuando en
realidadslosepretendeponeralos pequeos bajo la proteccin de la Virgen y pedir
para ellos su bendicin maternal". Se entiende as la sugerencia de bastantes, de
sustituireltrmino"consagracin"porotros,como"entrega","donacin".Dehecho,en
nuestros das, los avances de la teologa litrgica y la exigencia consiguiente de un
uso riguroso de los trminos, sugieren que se reserve el trmino consagracin a la
ofrendadeunomismoquetienecomotrminoaDios,comocaractersticaslatotalidad
y la perpetuidad, como garanta la intervencin de la Iglesia, como fundamento los
sacramentosdelBautismoydelaConfirmacin.
Encualquiercaso,conrespectoaestaprcticaesnecesarioinstruiralos fieles sobre
sunaturaleza.Aunquetengalascaractersticasdeunaofrendatotalyperenne:esslo
analgica respecto a la "consagracin a Dios" debe ser fruto no de una emocin
pasajera, sino una decisin personal, libre, madurada en el mbito de una visin
precisadeldinamismodelagraciasedebeexpresarde modo correcto, en una lnea,
por as decir, litrgica: al Padre por Cristo en el Espritu Santo, implorando la
intercesin gloriosa de Mara, a la cual se confa totalmente, para guardar con
fidelidadloscompromisosbautismalesyvivirenunaactitudfilialconrespectoa
Ella se debe realizar fuera del Sacrificio eucarstico, pues se trata de un acto de
devocin que no se puede asimilar a la Liturgia: la entrega a Mara se distingue
sustancialmentedeotrasformasdeconsagracinlitrgica.
ORACINPARAIMPLORARFAVORES
PORINTERCESINDELSIERVODEDIOSELPAPAJUANPABLOII
OhTrinidadSanta,tedamosgraciasporhaberconcedidoalaIglesiaalPapa
Juan Pablo II y porque en l has reflejado la ternura de Tu paternidad, la gloria
de la Cruz de Cristo y el esplendor del Espritu de amor. El, confiando
totalmenteentuinfinitamisericordiayenla maternal intercesin de Mara, nos
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hamostradounaimagenvivadeJessBuen Pastor, indicndonos la santidad,
altogradodelavidacristianaordinaria,comocaminoparaalcanzarlacomunin
eterna Contigo. Concdenos, por su intercesin, y si es Tu voluntad, el favor
que imploramos, con la esperanza de que sea pronto incluido en el nmero de
tussantos.
Padrenuestro.Avemara.Gloria.
Conaprobacineclesistica
CARD.CAMILLORUINI
VicarioGeneraldeSuSantidad
paralaDicesisdeRoma
SeruegaaquienesobtengangraciasporintercesindelSiervodeDiosJuan
PabloII,lascomuniquenalPostuladordelaCausa,MonseorSlawomirOder.
VicariatodiRoma.PiazzaSanGiovanniinLaterano6/A00184ROMA.
Tambinpuedeenviarsutestimonioporcorreoelectrnicoalasiguiente
direccin:postulazione.giovannipaoloii@vicariatusurbis.org
LibrodeVisitasdeJuanPabloMagno
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1) Aqu tienes, alma predestinada, un secreto que me ha enseado el Altsimo, y que

b) Que te valgas de l para hacerte santa y espiritual porque la importancia de este

4) Y t cmo lo conseguirs? Qu medios vas a escoger para levantarte a la

7) *Slo Mara es la que ha hallado gracia delante de Dios, ya para S, ya para

11) As como en el orden de la naturaleza es necesario que tenga el nio padre y

19) No hay ni habr jams criatura, sin exceptuar bienaventurados, ni querubines, ni

Mara es eco admirable de Dios, que cuando se grita: Mara, no responde ms

22) Y no es que est exento de sufrimientos y cruces el que ha encontrado a Mara

25) La primera consiste en cumplir con los deberes de cristiano, evitando el

26) La segunda tiene para la Virgen ms altos sentimientos de estima, amor,

29) Hay que escoger un da sealado para entregarse, consagrarse y sacrificarse y

30) A disposicin Mara se deja todo el valor satisfactorio e impetratorio de las

35) Muchas luces necesitara yo para describir perfectamente la excelencia de esta

37) *Consagrarse as a Jess por Mara es poner en manos de Mara nuestras

39) *Entregarse as a la Santsima Virgen, es ejercitar en el ms alto grado

50) Gurdate bien de creer que lo ms perfecto es ir todo derecho a Jesucristo,

52) Tampoco te atormentes, si no gozas tan pronto de la dulce presencia de la

53) Infinitamente ms de lo que aqu te digo, te ensear la experiencia y tantas

56)ComoEllaesdondequieralaVirgenfecunda,entodaslasalmasen que vive

60)Ademsdelaprcticainteriordeestadevocin,queacabodedescribir, hay otras

69)Nopidovisiones,nirevelaciones,nigustos,nicontentos,niaun espirituales. Para

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