SALVADOR GONZALEZ, J. M.

Construccin de un imaginario
nacionalista mediante la estatuaria pblica en la Venezuela de
Antonio Guzmn Blanco (1870-1888). V Jornadas de Historia
Contempornea: Teora e historia de los nacionalismos,
Universidad
de
Oviedo,
Oviedo,
Asociacin
de
Jvenes
Historiadores, abril 2006

p.564
El autcrata pretendi usar semejantes efigies conmemorativas como eficaz
recurso para generar y fortalecer entre los venezolanos un imaginario
colectivo nacionalista, una harto elusiva conciencia identitaria de
pertenecer a una misma patria-nacin, en el mprobo intento por garantizar
el orden, la paz y la armona entre todos los ciudadanos.

1. BOLVAR Y LA PATRIA. FICCIN DE UNA (ID)ENTIDAD NACIONAL

Guzmn Blanco puso significativo nfasis en levantar a bombo y platillo

monumentos conmemorativos a los hroes patrios, en especial al Libertador
Simn Bolvar, as como a algunos selectos prceres de la Independencia y
numerosos lderes de la Federacin y del partido liberal.
propagando poltico ideolgica que tenta criar nexos de continuidade.
[] de la necesidad de preservar el orden y la unin en torno a los mismos
valores nacionales y patriticos, por encima de cualquier diferencia
individual o grupal.
criar a ideia de uma comunidade atuando conjuntamente, sobre as
divergncias polticas.

p.547
intentar lograr dos objetivos ideolgicos: a) construir un imaginario
nacionalista sobre una presunta identidad nacional, mediante el
establecimiento y refuerzo de smbolos patrios elementales y comunes; b)
pacificar y unificar la sociedad venezolana, por entonces vctima de
inestabilidad poltica, fraccionamiento interclasista, pugnas caudillistas,
revueltas y guerras civiles.
Nacionalismo + pacificao ps-Guerra Federal.
--Nadie, en tal sentido, encarna mejor que Simn Bolvar la imagen de ese
hroe patrio convertido en mito: personaje semidivinizado (se lo llamar sin
rubor el semi-Dios de Amrica), a quien, al inaugurarse en Caracas su
monumento ecuestre el 7 de noviembre de 1874, el propio Guzmn Blanco

califica como el Hombre ms grande que ha producido la humanidad

despus de Jesucristo.1
--Nacional, Caracas, 12 noviembre 1874, p. 2, 4-5 col.
--ser instrumentalizado por el
Ilustre Americano a guisa de catalizador del
nacionalismo como eptome de las glorias
patrias, como smbolo de libertad e
independencia de la nacin, como talismn de
unin frente a los opositores al rgimen del
autcrata, y como oportuna excusa para su
autoglorificacin.
--4 usos de Bolvar por Guzman Blanco.
--1)
--Bolvar se convierte, de entrada, en eptome
de las glorias patrias.
--1) Bolvar se convierte, de entrada, en eptome
de las glorias patrias. Ya el 6 de marzo de 1869,
cuando se hacan los primeros esfuerzos por
levantar en la plaza mayor de Caracas una estatua
al Libertador, el diario caraqueo La Opinin
Nacional aseguraba que todos los ciudadanos
contribuiran con entusiasmo a elevar un
monumento al fundador de cinco Repblicas
soberanas, al Libertador de todo un continente, al
1 Apoteosis de Bolvar. Descripcin de las solemnes fiestas del 7 de
Noviembre. IV, La Opinin Nacional, Caracas, 12 noviembre 1874, p. 2, 45 col.

Hombre prodigio (...) que llen la Amrica del

Sur con los trofeos de sus victorias y con los
portentos de su genio, y que fue como el Enviado
de la Providencia para redimir de la servidumbre
de tres siglos diez millones de esclavos!
--2) En el catecismo poltico guzmanista Bolvar se instaura adems como la
encarnacin de
la independencia nacional.
--El Libertador se trueca as en hipstasis de la Libertad y la soberana
nacional.
--Carrera Damas explica que essa idealizao de to perfeita, assume o posto
de referencia ante a repblica alquebrada pelas guerras civis.
--su proyecto de monumento a Bolvar en
Panam, proclamaba: Lo que vamos a perpetuar aqu (...) no es
nicamente a Bolvar, es a
la redencin y a la Independencia de nuestra Amrica.5
--5 F.[rancisco] Gonzlez Guinn, Un monumento a Bolvar, La Opinin
Nacional, Caracas, 19 marzo
1887, p. 2, 3-4 col.
--3) Aprovechando el fervor nacionalista que se instaura cada vez con mayor
vigor,
Guzmn Blanco utiliza tambin a Bolvar como talismn de unin frente a
los opositores a
su rgimen personalista.
--frente a sus
enemigos, al exhibirlo como cristalizacin del nacionalismo unificante, del
patriotismo
armonizador, frente a las antinacionalistas y antipatriticas tendencias
disgregadoras de

los enemigos del rgimen. Al convocar a los venezolanos en torno a los

unnimes valores
nacionalistas, el Ilustre Americano pretenda forjar la ilusin de una unidad
plena y
armnica entre todos los ciudadanos, como si esa presunta comunidad de
ideales
patriticos
--Ver aqui a perpetuao da problemtica das soberanias, advindas da
herana colonial, ou segundo Annino da constituio liberal de Cdiz.
--Questo da fico da unanimidade nas festividades.
--4) Para colmo, el autcrata explot a mansalva y sin el menor pudor el culto
a Bolvar
como excusa oportuna para su autoglorificacin.
--Si Bolvar efectu la obra pasmosa de la emancipacin de la Patria,
vos habis efectuado la obra portentosa de su regeneracin.
--6
--6 Apoteosis del Libertador. Descripcin de las solemnes fiestas del 7 de
noviembre. IX, La Opinin
Nacional, Caracas, 18 noviembre 1874, p. 2, 3-6 col.
--De hecho, en esa apoteosis del Libertador Guzmn logra figurar desde el
inicio hasta el
fin como nico protagonista e indisputable vedette: es l quien decreta el
monumento,8 l lo
--erige,9 l lo inaugura vestido con sus ms lujosas galas militares, l preside
y controla la
ceremonia de colocacin de las mltiples y ricas ofrendas ante el pedestal
de la estatua.
---

9 En la faz derecha del pedestal haba hecho inscribir en relieve El General

Antonio Guzmn Blanco
Presidente de la Repblica Erige este Monumento en 1874. (Ibidem).
--suplantar el papel y la figura del
ausente Padre de la Patria, en un intento de identificacin vicaria
--la Apoteosis
del Libertador en simultaneidad y en perfecto paralelismo con su
autoapoteosis,
inaugurando el mismo 28 de octubre de 1874 su propia estatua ecuestre
junto a la del Padre
de la Patria en las caraqueas plazas de Guzmn Blanco y Bolvar
--Para el cabal desarrollo de ese laico culto al Libertador, el Ilustre Americano
delimit
dos hitos urbanos espectaculares de alto contenido simblico, suerte de
espacios sacros
concebidos para la puesta en escena de esa nueva religin del
nacionalismo: la plaza
Bolvar, epicentro fsico y social donde confluye la vida cotidiana de la
ciudad en torno al
monumento al Libertador, y el Panten Nacional, templo-mausoleo erigido
para la
definitiva glorificacin terrena de los patriotas insignes.
--lugares de culto a Bolvar. Cartografia da ritualstica.
--ordenando que toda fiesta patria incluyese en su programa, como acto
importante,
el ritual de colocar coronas de flores, trofeos de banderas u otras ofrendas
ante el mausoleo
del Padre de la Patria en el Panten Nacional o cabe el pedestal de su
estatua ecuestre en la
plaza Bolvar.
---

incluso de Bolvar no calendrio e nos espaos das festas ptria.

--2. DE LA LIBERTAD AL LIBERALISMO: PRCERES Y PROHOMBRES
--Con
ese culto a los otros grandes hombres de la patria complementario al
rendido en medida
exorbitante a Simn Bolvar pretendi Guzmn Blanco promover entre los
venezolanos
el sentimiento nacionalista, an incipiente, en un infructuoso intento por
fortalecer los
vnculos socio-polticos de la colectividad en estrecha unin patritica, con
el fin de
obliterar en lo posible las diferencias de opinin, las ambiciones de poder y
las querellas
cotidianas entre individuos y parcialidades.
--bajo ese razonable propsito
primordial de exaltar a los prceres de la nacin se percibe adems un
espurio deseo de
Guzmn Blanco por autoensalzarse y, no pocas veces, legitimarse frente a
sus sbditos.
--en momentos de extrema precariedad de recursos para ordenar y
modernizar el pas, no
tuvo ningn reparo en derrochar una apreciable parte del erario pblico
para conseguir la
proliferacin de esas estatuas a los prceres y los prohombres venezolanos,
--En esa lnea de conducta se mova constantemente
la propaganda del rgimen.
--Es importante, sin embargo, poner de relieve el
sintomtico sesgo ideolgico con que Guzmn Blanco eligi a los prceres
que
consideraba dignos de ser glorificados en bronce.

--slo para aquellos prceres adscritos al liberalismo, descartando de plano a

los
hroes pertenecientes o cercanos al partido conservador o godo.
--el ensalzamiento en bronce de los conservadores Juan Manuel
Cagigal y, sobre todo, Jos Mara Vargas cuya estrecha cercana a Pez
podra causarle
alguna repulsa por parte
extrapolticos, en razn de

del

guzmanismo

obedece

motivos

su eminencia intelectual y su probidad humana, cualidades suficientes como

para perdonar
como pecata minuta en ambos prohombres sus convicciones doctrinarias
--en el asptico reino de las virtudes
universales del saber y el progreso, preconizadas por el liberalismo.
--efecta el Ilustre un sintomtico deslizamiento axiolgico del valor de la
Libertad republicana, asegurada por los prceres de la independencia, hacia
la idea de
Liberalismo poltico, preconizado por los lderes del partido homnimo y de
la Federacin
triunfante.
--A la postre, en el ideario poltico de Guzmn Blanco los monumentos
pblicos en
Venezuela pretendan lograr la toma de conciencia patritico-identitaria, en
el intento por
--inducir en la ciudadana el valor del nacionalismo, el sentimiento de
pertenecer a un mismo
hogar nacional, cuyos padres son precisamente los prceres o los lderes
cuyas glorias se
ensalzaban en bronce sobre un pedestal. Con ello persegua el autcrata el
propsito
ideolgico de construir una presuntaidentidad nacional, capaz de aglutinar
en estrecha

hermandad a todos los miembros del cuerpo social, como si la conciencia

nacionalista de
pertenecer a una misma Patria fungiese de frmula mgica para eliminar
las mltiples y
profundas divergencias entre ellos.
--SALVADOR GONZALEZ, J. M. Construccin de un imaginario nacionalista
mediante la estatuaria pblica en la Venezuela de Antonio Guzmn Blanco
(1870-1888).
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