La Pedagoga Critica de Freire, tiene un tinte humanista, pues reivindica al

ser humano, en su estado de opresin; lo emancipa y lo encamina hacia la

libertad, haciendo nfasis en que el trabajo del docente comienza con el
ser. Explica que para ayudar a ser, hay que ser.
Para trabajar con la comunidad hay que aprender a dialogar y acercarse
para intercambiar palabras. Desde ese punto de vista, la educacin
venezolana se ha declarado humanista, y orientada por la Teora Crtica
Reflexiva de Habermas, Horkheimer, Marcuse y Adorno, donde el hombre
es sujeto y objeto, centro del proceso educativo, para su formacin integral;
es decir, en conformacin holstica: bioespiritupsicosocial; la metodologa
es de proyectos y en stos, despus de seleccionar el tema se hace una
diagnosis de los conocimientos previos que posee cada educando sobre
dicho tema, lo cual es coincidente con lo que sostiene Freire(1970), quien
explica que se ha de partir del nivel donde se encuentra el educando,
diagnosticando el nivel cultural donde se encuentra. Siendo amoroso, siendo
esteta; amando para ensear a amar; amando la educacin. Como dijo
Pablo: Slo educa el que ama.
El docente de hoy debe tener un alto gusto por la educacin, sta es una
obra de arte. Para ello no debe olvidar que existen lmites, respetar los
lmites del educando; no puede entrar en l e irrespetarlo. Slo tocando su
corazn, puedo entrar en l, generando confianza, para trabajar su silencio
y sus miedos. Para trabajar sus sueos. El docente, entonces debe ser un
terapeuta, para detectar sus miedos y sus angustias, encontrando el
camino para entrar en su silencio. En ese propsito, para establecer un
dilogo con el joven o el adolescente que participa de la Educacin
Bolivariana, es necesario hablarle; regalarle nuestra voz, nuestros mensajes;
luego invitarle a expresar sus inquietudes y miedos. No importa si la
educacin actual no es la mejor; el educador de hoy tiene una inmensa
tarea: rehacer, redibujar, redisear la educacin para que el educando
pueda conectarse con la realidad, desde una conciencia crtica que
le permita intervenirla y luego transformarla en otra ms tica, justa y
equitativa.
Sin embargo, para lograr tales fines, se requiere crear un ambiente de
enseanza y aprendizaje ms humano, desarrollador de nuevos
conocimientos, generador de posibilidades para practicar la libertad e
internalizar valores, mediante prcticas pedaggicas
motivantes, articuladas con las demandas de las comunidades; un espacio
de aprendizaje donde el docente no lo sabe todo, no es el nico que sabe y
estimula el desarrollo de los saberes en los educandos, haciendo que ste
practique su derecho a la libertad, a travs de la participacin activa y la
democracia cognitiva. Que lo ayude a abandonar el silencio y, mediante el
desarrollo de una conciencia crtica, pueda participar en la reconstruccin
de un nuevo mundo. Como dice Quiroz Miranda (2008), un nuevo mundo es
posible. Otro mundo donde el amor sea la gua principal de la educacin
y, por ende, del educador. Como se puede observar, se trata de avanzar

hacia una nueva concepcin y estructura de la Educacin en Venezuela, que

forme para la reflexin, que d suma importancia a la libertad del ser
humano, tal como lo entiende el existencialista Sartre, J. (2008), al
exponer que: estamos condenados a ser libres, ante lo cual emerge una
interrogante: Podr el educador tener una mayor conciencia de su labor
educativa? Ser necesario formar docentes con pensamiento crtico y
libre, que sean capaces de transitar de la educacin tradicional a la
educacin crtica que transforma?