Introduccin a nuestras bases estratgicas

Material de formacin:

Introduccin a nuestras bases

estratgicas
El texto que sigue es una descripcin de nuestras concepciones polticas, que
tiene por objeto pasarlas en limpio y ponerlas a discusin en funcin de pensar el tipo
de organizacin, programa y estrategia que necesitamos. Se apuntan, al final de cada
apartado, recomendaciones bibliogrficas sobre estos temas para quienes quisieran
profundizar en estas discusiones y nuestras posiciones al respecto.

Hacia una caracterizacin de nuestra etapa histrica

La cada del muro de Berln y la desarticulacin del campo socialista1 cerr
todo un ciclo histrico, correspondiente al corto siglo XX abierto con la primera guerra
mundial y la revolucin de Octubre. La mayor parte de los enunciados estratgicos de la
tradicin marxista revolucionaria de los que an somos hacedores fueron forjados al
inicio del anterior periodo histrico y hoy nos enfrentamos, por ende, a una necesaria
reconstruccin del proyecto emancipatorio.

La implosin de los regmenes burocrticos de la Unin Sovitica y Europa del este, a fines de
los 80 cierra la etapa de la restauracin capitalista cuyos inicios tenemos que buscar en los
tiempos de la derrota de la revolucin alemana del 18-19 y la contra-revolucin burocrtica del
estalinismo. Estas conclusiones, que nacen con la oposicin obrera al estalinismo y se
continan con la IV Internacional, mantienen vigencia. Pero no es as con las tesis del Estado
obrero burocratizado, para caracterizar los regmenes posteriores a la contra-revolucin
burocrtica: la derrota de la revolucin durante los aos 20 fue de tal magnitud - en el terreno
material, fsico, de la conciencia, - que ya no puede afirmarse que se tratara de un estado
obrero de ningn tipo, sino de algn tipo de formacin social burocrtica (ni capitalista ni
socialista). Este diagnstico tiene consecuencias estratgicas y polticas en la medida en que la
caracterizacin del estado obrero burocratizado dejaban completamente indemnes las
hiptesis bolcheviques que las corrientes trotskistas ortodoxas mantienen sin mayores
alteraciones.

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Lo que se cerr es el ciclo histrico forjado bajo la estela de la revolucin de

Octubre, sus conclusiones estratgicas y delimitaciones. Y eso por dos razones: la
derrota burocrtica de las experiencias emancipatorias del siglo XX constituyen, hasta
cierto punto, un fracaso intrnseco del proyecto emancipatorio, que no puede
adjudicarse exclusivamente a cuestiones exteriores (la guerra civil, la escasez, la
miseria); por otro lado, el mundo ha cambiado lo suficiente como para que las tesis
polticas y las hiptesis estratgicas que orientaron la accin de los revolucionarios
durante todo un ciclo histrico, hayan perdido cierta vigencia. Debemos ser parte,
entonces, de un proceso, probablemente largo y complejo, de reconstruccin del
movimiento socialista sobre bases revolucionarias.
No sabemos cmo sern las revoluciones del siglo XXI, necesitamos nuevas
experiencias histricas y hechos fundacionales de la lucha de clases, para poder
formular hiptesis estratgicas integrales para nuestro periodo. Ello no significa que
haya que hacer tbula rasa con la historia del movimiento revolucionario, ni empezar de
cero: hay una memoria, una historia, unas lecciones tericas, del movimiento obrero y
socialista, que hay que recuperar, actualizar y proyectar.

Para seguir leyendo:

Bensad, Una nueva poca histrica: http://danielbensaid.org/Una-nuevaepoca-historica?lang=fr

Hacia un rearme terico y organizativo de la

izquierda anticapitalista
La profundidad y extensin de estos cambios ha expuesto al movimiento
anticapitalista a la necesidad de afrontar un periodo de rearme terico, programtico,
organizativo y estratgico, para formular un nuevo proyecto emancipatorio, acorde al
actual periodo histrico y a las lecciones tericas del siglo XX. En esta tarea, nuestras
armas sern, entonces, la disposicin al dilogo, en el plano terico y organizativo, entre
distintas tradiciones y herencias revolucionarias en la bsqueda permanente de sntesis,
evitando los rasgos sectarios y autoproclamatorios que caracterizan a gran parte de la
militancia revolucionaria.
En nuestro pas, los laxos agrupamientos multisectoriales que intentaron
reagrupar a diferentes agrupaciones de base y corrientes polticas, constituyeron un
primer momento de recomposicin poltica y organizativa, que hay que saber valorar.
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Esta experiencia de la denominada nueva izquierda, ha servido como primer momento

de recomposicin poltica, al articular una cierta capacidad organizativa con el planteo
de nuevas hiptesis polticas. La preocupacin por la democracia de base y por el
establecimiento de relaciones sociales horizontales, aportaron novedad y riqueza a la
discusin del momento. Sin embargo, cuando estas inquietudes se cristalizaron
dogmticamente se convirtieron en obstculo para proyectar nuestra vocacin de
intervenir efectivamente en la lucha poltica con alcance estratgico.
Consideramos necesaria la construccin de una izquierda decididamente
anticapitalista y clasista, no sectaria ni oportunista, que abogue por un socialismo
radicalmente democrtico, feminista, ecosocialista y libertario; que retome a un
marxismo heterodoxo, crtico y abierto; y que pueda interpelar a los sectores
provenientes de otras identidades populares y tradiciones terico-polticas.
La recomposicin en el plano organizativo debe ir de la mano, a su vez, de un
rearme en el plano terico y programtico. La actualizacin de un marxismo crtico,
abierto, complejo, heterodoxo, que est a la altura de las luchas actuales. No se trata de
ninguna defensa del marxismo como se proponen los dogmticos, sino de una
renovacin y actualizacin, desprejuiciada y original.

Para seguir leyendo:

Jose Correa, Programa, estrategia, sujeto: los desafos de la revolucin en el
siglo XXI, en www.democraciasocialista.org/?p=2591

Diferencias con la izquierda tradicional:

catastrofismo y mini-partido
En la izquierda dogmticamente trotskista, la sexagenaria caracterizacin de la
etapa del capitalismo como de estancamiento crnico (derivada de la clebre tesis de
Trotsky respecto a que las fuerzas productivas han cesado de crecer) conduce a una
estrategia poltica de ofensiva permanente, segn la presuncin de que las rebeliones
espontneas de los sectores populares, la irrupcin del movimiento obrero y el
desprestigio de los gobiernos burgueses seran ms o menos inevitables e inminentes,
compungidas las masas por la crisis capitalista que arrojara a los trabajadores a la lucha,
generando el caldo de cultivo para el desarrollo de la organizacin de vanguardia. Por
tanto, la actividad poltica se reduce en lo fundamental a la agitacin (para favorecer la

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rebelin de las masas) y la propaganda (para ganar a los mejores elementos de la

vanguardia).
El catastrofismo conduce a una lgica de corto plazo que cree encontrarse
siempre ante oportunidades y coyunturas decisivas y, por tanto, pretende de modo
persistente acelerar infructuosamente los procesos. Al mismo tiempo, la supuesta
inminencia
nminencia de la crisis lleva a colocar la prioridad poltica en la acumulacin partidaria y
en la lucha por la direccin antes que en la consolidacin de las organizaciones
populares, de los frentes de masas, de las conquistas reivindicativas parciales, etc.
En la medida en que la gravedad de la crisis y la madurez de las condiciones
objetivas reducen la actividad poltica a la cuestin de la direccin, los revolucionarios se
concentran casi exclusivamente en la construccin de
partidos que compiten con brutalidad
rutalidad con el resto de las
corrientes por ocupar ese lugar.

Ese marco explica la

persistencia de una cultura poltica facciosa y divisionista por

parte de las principales tradiciones del trotskismo sectario.
De hecho, estas corrientes sectarias provenientes
proveni
del
trotskismo tienen una concepcin de la construccin
organizativa que se ajusta cabalmente a lo que Hal Draper
llam mini-partido.
partido. Esto es, la creencia de que la va hacia
una fuerza poltica de masas es el simple crecimiento lineal
del propio ncleo
cleo poltico -por
por minoritario y aislado que se encuentre frente al
movimiento de masas
masas- en la medida en que logre depurar adecuadamente sus propias
lneas ideolgicas, delimitarse sistemticamente de las corrientes centristas y
oportunistas, y organizars
organizarsee prefigurativamente como un pequeo partido de masas.
La organizacin poltica podra, as, empalmar con las masas, por encima de los aparatos
polticos pre-existentes
existentes que no soportaran la presin y la dinmica de los
acontecimientos, en un contexto de crisis capitalista.

Para seguir leyendo:

Hacia un nuevo comienzo ... por otro camino, La alternativa a la micro
micro-secta
https://www.marxists.org/espanol/draper/1970.htm

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Balance de la experiencia de la nueva izquierda

argentina
La denominada nueva izquierda no constituye una unidad poltica sino un
campo inestable de fuerzas en proceso abierto de conformacin. Se trata, en todo caso,
del nombre de un trayecto comn que fue produciendo rasgos compartidos: el de
apostar a convertir a la militancia social desarrollada durante el ltimo periodo en el
embrin de una nueva experiencia poltica que pudiera renovar el proyecto
emancipatorio.
La primera fase de ascenso de las luchas, iniciada a fines del siglo pasado, debi
lidiar con un contexto marcado por el ms amplio desarme poltico y organizativo de los
sectores populares, producto de la derrota histrica que sufri la clase trabajadora en
las ltimas dcadas de contra-ofensiva
neoliberal. En tal etapa, el surgimiento
de las luchas sociales ms elementales,
de

movimientos

mayor

reivindicativos

elaboracin

constituyeron una

sin

programtica,

genuina forma de

lucha poltica para un momento en que

lo prioritario pasaba por la regeneracin
del

tejido

precondicin

social
para

organizativo,
una

posible

reconstruccin poltica del movimiento

socialista. El medio que se encontr
para empezar a proyectar polticamente a las nuevas experiencias organizativas y
profundizar la recomposicin poltica popular pasaba por generar relaciones
horizontales entre las nuevas agrupaciones sectoriales, corrientes multisectoriales con
fuertes rasgos federativos que procuraban respetar el tiempo y el protagonismo del
conjunto de la militancia de base. Este proceso constituy un momento precioso en el
proceso de recomposicin organizativa del sujeto popular.
Sin embargo, en las puertas de una nueva situacin poltica, es importante
reconocer la insuficiencia de estas formas organizativas para enfrentar las tareas de la
prxima etapa. En lugar de fetichizar las actuales formaciones organizativas, creyendo
que nos encontramos frente a la forma poltica finalmente encontrada, tenemos que
entenderlas como una etapa valiosa que permiti preparar las siguientes. En ciertos
momentos, el medio para defender la acumulacin poltica construida no pasa por
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preservar los instrumentos construidos, sino por forjar las nuevas organizaciones que
sean eficaces para afrontar las tareas del momento. Actualmente, debemos superar las
coordinaciones polticas federativas en dos sentidos complementarios. Por un lado hacia
convergencias amplias de carcter ms poltico, que sobre la base de la multiplicidad de
experiencias, sensibilidades y tradiciones, puedan instituir un bloque social y poltico
contra-hegemnico, con capacidad de intervencin dinmica y unitaria. Por otro lado,
hacia corrientes polticas revolucionarias, con un mayor grado de homogeneidad y
centralizacin poltica, que cumplan la funcin de referencias poltico-ideolgicas, con
capacidad de intervencin poltica y reflexin estratgica.
Resulta esencial reconocer la irreductibilidad de la lucha poltica, que no es una
mera continuacin de la lucha social sino que cuenta con una lgica y mecnica propia.
La indistincin o fusin de lo social y lo poltico bien puede llevar, ms all de la
pretendida intencin democrtica, a despolitizar lo poltico y/o a sobreideologizar lo
social. Ms aun, la inconmensurabilidad de lo poltico y lo social es la base necesaria
para una concepcin democrtica de la emancipacin. Ms all de las pretendidas
intenciones anti-burocrticas, la fusin de lo social y lo poltico tiende hacia el
sustituismo. En la medida en que se considera que lo poltico es la continuacin
inmanente de lo social, no hay, por un lado, lugar para la pluralidad poltica, para la
lucha ideolgica (que parte necesariamente de reconocer el hiato entre lo social y lo
poltico), ni la correspondiente autonoma del movimiento social respecto a los
instrumentos polticos (que requiere del reconocimiento de funciones diferentes para
los frentes de masas y las herramientas polticas).

Para seguir leyendo:

Facundo Martn y Martn Mosquera, Una ventana a la crisis de la izquierda
independiente, en: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=182939

Lucha hegemnica y prefiguracin

El punto de partida para reconstruir una estrategia socialista acorde a nuestro
tiempo, es la comprensin de la poltica como construccin de hegemona. Es decir,
como el proceso en el cual las clases subalternas van construyendo colectivamente una
nueva constelacin cultural y moral, en donde vertebrar y prefigurar una nueva
sociabilidad en base a sus propios valores, prcticas e instituciones, en disputa con las
actualmente hegemnicas. Es importante comprender que la disputa hegemnica no se
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da entre dos construcciones ideolgicas pre-constituidas y estticas, sino que exige

disputar creativamente y articular hegemnicamente diferentes elementos presentes en
el sentido comn, y que no tienen necesariamente un contenido de clase a priori (como
es la democracia, la nacin, el pueblo).
No existe fuerza social y poltica que pueda seriamente amenazar al rgimen
capitalista si no integra hegemnicamente a vastos sectores sociales, fuerzas polticas y
sensibilidades culturales. No se trata de embestir de frente contra las identidades
existentes en las clases subalternas, sino de radicalizar los elementos progresivos que
existen contradictoriamente en el sentido comn popular. Los anhelos de justicia e
igualdad social de la clase obrera peronista, la opcin por los pobres de sectores
vinculados al cristianismo, la crtica contra-cultural de sectores juveniles o, incluso, la
sensibilidad republicana y democrtica de sectores medios, pueden recuperarse
resignificndose en una aspiracin anticapitalista.
Las experiencias prefigurativas hay que situarlas en esta perspectiva de
construccin contra-hegemnica. Sin la pretensin ingenua de construir islas de
comunismo en el seno de la sociedad burguesa, apostamos a que nuestras
construcciones prefiguren la sociedad que anhelamos, en la lnea del Marx que
consideraba
escuelas

a
de

procesos de

los

sindicatos

socialismo.

Es

como
decir,

empoderamiento de las

clases subalternas, de transformacin

subjetiva y organizativa, de visibilizacin
material de las posibilidades de organizar
bajo nuevas bases los diferentes aspectos
de la produccin y reproduccin de la vida
social. El desarrollo de una cultura
socialista, las prcticas moleculares antiburocrticas, la politizacin de la vida
cotidiana y las relaciones personales son la condicin y el reaseguro para las luchas
estrictamente polticas, no su reemplazo.
Siendo poder popular y prefiguracin dos significantes claves de la
militancia del ltimo perodo, corresponde realizar una apropiacin crtica. En ambos
casos, se trata de recuperar estas categoras, pero en una definicin, por as decirlo,
ampliada. La prefiguracin no puede reducirse, como habitualmente se hace, a las
experiencias autogestivas, asamblearias o cooperativas, por la sencilla razn de que el
socialismo que queremos prefigurar no se reduce a asambleas y cooperativas. El
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socialismo tambin requiere instituciones, mecanismos de decisin de amplia escala,

formas representativas de gestionar lo social. Por otro lado, la prefiguracin tambin se
expresa en la lucha por derechos y reformas. Cuando se logra una reivindicacin, se
conquista un derecho o se ampla una libertad, en algunos casos tambin se est
prefigurando los contornos de la sociedad socialista por la que luchamos.
Respecto al poder popular, vale una aclaracin equivalente. No puede pensarse
el poder popular como una entidad previa y completamente exterior al poder del
Estado, por tres razones: 1) en primer lugar, porque no hay un afuera completo del
Estado. Si bien el Estado no es una totalidad omnicomprensiva, sino una realidad porosa
y contradictoria, no hay lugares a completa distancia de l. Las experiencias piqueteras
(que viven de la lucha por financiamiento estatal), o la misma organizacin sindical, son
prueba de ello. En segundo lugar, 2) el poder popular no puede convertirse en un
espacio social que conviva eternamente con el Estado capitalista. Se trata de embriones
de un nuevo poder que lucha por la reorganizacin del conjunto de las relaciones
sociales y por el poder del Estado. Por ltimo, 3) el poder popular tambin puede
expresarse al interior del Estado mismo, como una lucha que lo atraviesa, como lo
expresan las juntas comunales en Venezuela, las conquistas electorales de las fuerzas
revolucionarias, o las tenues democratizaciones del espacio pblico que consiguen los
sectores populares. En este caso, tambin debemos formular una concepcin
ampliada del poder popular, que no lo piense como mera alternatividad frente al
Estado o al mercado, sino como una fuerza social y poltica interna a la sociedad
burguesa y en disputa con ella, al interior, y no en paralelo, de todos los mbitos de la
sociedad civil y el Estado.
Para seguir leyendo:
http://www.democraciasocialista.org/?p=2980

http://www.democraciasocialista.org/?p=2562

Hacia un nuevo programa de transicin

Reforma y revolucin no se oponen, sino que son dos momentos de un proceso
complejo: la articulacin de acto y proceso, guerra de posiciones y de maniobra,
estrategia de desgaste y de enfrentamiento. La conquista de reformas producto de la
lucha, que redundan en beneficios materiales y subjetivos para las masas, cumplen el
objetivo de reforzar la confianza en la propia fuerza por parte de las clases subalternas y

Introduccin a nuestras bases estratgicas

sirven de plataforma para proyectarlas hacia sus objetivos estratgicos. En el marco de

esta consideracin, es necesario repensar el papel de las consignas transicionales.
No se debe tratar de consignas maximalistas, que hagan abstraccin de los
grados de conciencia realmente efectivos en los sectores populares. Tampoco de
consignas que solo busquen desenmascarar al adversario. Ni de una desestimacin de
las demandas del programa mnimo. Para nosotros sigue siendo necesario articular el
trabajo reivindicativo que puede conquistarse en el marco del capitalismo con nuestro
programa estratgico, es decir, enlazar orgnicamente las preocupaciones inmediatas
de las masas con el socialismo, pero de un modo acorde a las condiciones sociales y
polticas actuales. Una forma eficaz de realizar esta articulacin es a travs de consignas
que no sean lgicamente imposibles dentro del capitalismo, pero que requieran de un
proceso de radicalizacin para mantenerse, dado que no son fcilmente estabilizables
dentro del sistema. Esto permite o bien impulsar una radicalizacin poltica, o bien
demostrar prcticamente que necesidades elementales no son posibles de conquistar
en el seno del capitalismo.
Por otro lado, hay que saber reconocer, como dijimos antes, que las luchas
democrticas y por reformas trazan los contornos de la sociedad por la que luchamos,
basada en la satisfaccin de las necesidades sociales, la ruptura con el capitalismo y la
desmercantilizacin de la vida social. He aqu, tambin, una dimensin transicional y
prefigurativa propia de la lucha por reformas. Por ltimo, una tercera manera de pensar
lo transicional es entender que las luchas reivindicativas no solo dejan saldos
materiales, sino tambin formas de organizacin y de poder popular que fueron
necesarias para su conquista. En este caso, lo que une las demandas reivindicativas con
nuestro programa estratgico es el tipo de poder y de organizacin que fue construido
en el transcurso de la lucha.

Para seguir leyendo:

Crtica

del

Programa

de

Transicin,

por

Rolando

Astarita

http://www.democraciasocialista.org/?p=3908

Introduccin a nuestras bases estratgicas

Hacia una caracterizacin compleja del Estado

moderno
Consideramos que el Estado de la sociedad capitalista es, precisamente, un
Estado capitalista. Tanto la orientacin poltica que le imprimen quienes lo controlan,
como la forma y la estructura de sus instituciones son funcionales a garantizar a la
reproduccin social de este modo de produccin. En consecuencia, para la destruccin
del capitalismo ser necesaria una ruptura, o una multiplicidad de ellas, con el Estado
actualmente existente. Sin embargo, para cumplir esta funcin, el Estado no puede
valerse nicamente de la coercin y el monopolio del uso legal de la fuerza, sino que
debe darse tambin una poltica hegemnica de construccin de consenso. Partiendo de
esta base, es necesario complejizar una visin completamente funcionalista del Estado.
El Estado no es un objeto, es ante todo una relacin social, y por lo tanto no puede ser
una herramienta fcilmente moldeable en funcin directa de las necesidades del capital,
sino que expresa, de manera mediada, una condensacin material de una correlacin de
fuerzas entre las clases sociales. Esta concepcin tiene la ventaja de permitirnos
entender que el Estado no es un bloque monoltico, sin fisuras, al que las masas se
enfrentan desde el exterior absoluto en todos los terrenos.
En esta clave, existen ciertas conquistas democrticas dentro de las
instituciones que, a pesar de sus limitaciones y su objetivo de cooptacin e
institucionalizacin del movimiento popular, expresan al mismo tiempo conquistas
duraderas de las luchas populares y no un mero armazn institucional de la dominacin
burguesa. Las libertades civiles, los derechos polticos, el multipartidismo, el sufragio
universal, deben entenderse como conquistas populares, aunque contradictorias y
limitadas, que hay que conservar superando en una futura democracia socialista.
A su vez, en un sentido ms intuitivo, consideramos que hoy en da existen una
gran cantidad de disputas a dar hacia el Estado, como puede ser la lucha por la
obtencin de recursos por parte de las cooperativas de trabajo, por el reconocimiento
institucional de los bachilleratos populares y sus ttulos, o por la orientacin del
conocimiento dentro de las universidades.
Finalmente, consideramos que en determinados momentos de radicalizacin
poltica, la construccin de poder popular puede tener una relacin con el Estado que
supere la autonoma absoluta, y que penetre de alguna manera dentro de instituciones
estatales con ciertas particularidades. Sostenemos esta hiptesis retomando
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Introduccin a nuestras bases estratgicas

concretamente casos como el de las Juntas de Abastecimiento y Control de Precios de

Chile durante el gobierno de la Unidad Popular y a las Comunas existentes actualmente
en Venezuela. Ambas son instituciones impulsadas desde el Estado, pero que
indudablemente funcionan como herramientas de acumulacin de poder popular y que
mantienen una autonoma relativa con respecto a los Gobiernos, as como la capacidad
de dar disputas por la radicalizacin del proceso y contra medidas particulares.
Retomando la necesidad de ruptura revolucionaria con el Estado a la luz de las
concepciones ms complejizadas de un Estado con contradicciones internas, planteamos
la hiptesis de que, en contextos de una crisis revolucionaria en Estados modernos
hegemnicos, estas rupturas no necesariamente se darn entre el Estado como bloque
monoltico y las instituciones de doble poder como un exterior absoluto al Estado, sino
que el poder revolucionario podr haber penetrado en instituciones del Estado como las
mencionadas anteriormente.
Para seguir leyendo:
http://www.anticapitalistas.org/IMG/pdf/ArtousDemocraciaYEmancipacionSocial pdf y http://www.democraciasocialista.org/?p=1273

Clase obrera, movimientos sociales y sujeto

revolucionario
Un debate histrico y central del movimiento socialista es el que refiere a la
centralidad de la clase obrera. Desde mediados de los aos 80, pero con mucha
fuerza durante la dcada del 90, las tesis del fin de la centralidad del trabajo y del fin o
de la prdida de centralidad de la clase obrera tuvieron una importante difusin en las
ciencias sociales e impactaron en la emergente militancia poltica. En nuestra coyuntura,
este debate se toca con las tesis del sujeto piquetero (que pretendieron reemplazar el
lugar central del movimiento obrero por el de los movimientos de desocupados) y con el
fortalecimiento de los nuevos movimientos sociales (de gnero, identidad sexual,
tnicos, etc.). El reciente retorno de las luchas obreras al centro de la escena en
Argentina y en Europa ha establecido un punto de apoyo para repensar qu significa
actualmente el anlisis de clase en el marco de un proyecto socialista.
Para iniciar esta tarea, hay que superar definitivamente algunas ideas que
tienden a identificarse con la centralidad del trabajo en la sociedad capitalista. En primer
lugar, 1) la idea de que la clase obrera, como clase universal, emancipa al conjunto de la
humanidad y supera el conjunto de las contradicciones (con lo cual, las luchas de
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Introduccin a nuestras bases estratgicas

gnero, de identidad sexual, nacionales, tnicas, etc. se resolveran con la resolucin de

la contradiccin de clase, que por eso se considerara principal). En segundo lugar, 2)
la idea de que la clase obrera es esencialmente, o tendencialmente, revolucionaria:
algo que demuestra la historia del siglo XX es que la clase obrera puede ser enteramente
conservadora y corporativa; incluso ms que otros sectores sociales que clsicamente se
consideraron ms regresivos (campesinos, desocupados, etc.). En tercer trmino, 3) el
optimismo sociolgico por el cual se considera que el desarrollo del capitalismo entraa
de manera casi mecnica el desarrollo de una clase obrera ms numerosa y
concentrada, cada vez mejor organizada y cada vez ms consciente. La experiencia nos
deja la necesidad de reconocer la importancia de los procesos de diversificacin en el
interior de nuestra clase y que la unidad de las clases explotadas nos es algo dado sino
algo por lo que se lucha. Por ltimo, 4) no hay que confundir a la clase obrera con los
asalariados industriales. La idea de una centralidad sociolgica del obrero industrial (que
es solo una figura histricamente situada), s tiene que ser superada, ms all de que
existan algunos sectores de la produccin y del movimiento obrero que tengan una
relevancia estratgica.
No se trata de dar una definicin exclusivamente sociolgica de la clase,
definida solamente en relacin a su lugar en las relaciones de produccin (esto conlleva
los subsiguientes problemas de establecer los lmites de esa definicin: Dnde
comienza la clase? Dnde termina?). Es necesario un concepto no esencialista ni mtico
de la clase, sino estratgico, relacional y procesual. Esto supone que no existe unidad de
los sujetos fundada en intereses objetivos o en estructuras exclusivamente econmicas.
La lucha de clases tiene un papel determinante en la estructuracin de la vida
social debido al hecho de que la relacin de capital en su articulacin con, y subsuncin
de, todas las formas de vida social es capaz de igualar e incorporar cualquier diferencia
social (de gnero, identidad sexual, tnica) excepto la diferencia de clase. No existe una
relacin lgicamente necesaria entre el capitalismo y las otras formas de opresin
presentes en la actualidad, sino que existe una relacin de mutua funcionalidad
determinada histricamente. Por lo que, analticamente, el capitalismo podra
abandonar esas otras formas de opresin y continuar reproducindose, aunque no sea
una tendencia que percibamos concretamente. Por el contrario, es consustancial al
capitalismo la separacin de los productores de los medios de produccin, y la
progresiva subsuncin del trabajo al capital. Estos dos simples elementos son los que le
dan actualidad y vigencia a un anlisis del sistema social en trminos de clase.
Progresivamente, desde la aparicin de la manufactura en adelante, las
relaciones de los trabajadores directos estn mediadas por el capital, lo que constituye
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al obrero como obrero colectivo. De esta existencia colectiva se deriva su potencialidad

de devenir sujeto a nivel poltico. Pero, estrictamente, es en el plano poltico donde se
constituye la unidad de la clase, no en su nivel econmico. Es decir, en el terreno de
lucha por el poder (del Estado, de la economa), de la reorganizacin del conjunto de las
relaciones sociales, en antagonismo con la dominacin burguesa, es que puede, de
forma estratgica y relacional, hablarse de una clase obrera como sujeto revolucionario.
La centralidad de la clase no debe entenderse como jerarqua, sino como
articulacin. Nada garantiza que la opresin de las mujeres vaya acabar con el fin de la
propiedad privada. Eso justifica la autonoma del movimiento de las mujeres por un
futuro indeterminado, y ms all de la superacin del capitalismo. Pero hoy, aqu y
ahora, la lucha contra la opresin de las mujeres est estrechamente ligada a la lucha
del movimiento obrero, a las reivindicaciones sobre el tiempo de trabajo, al servicio
pblico, etc. Y, por lo tanto, se encuentran orgnicamente articuladas. Por ende, el
feminismo, la ecologa radical, las luchas de disidencia sexual, el internacionalismo, la
lucha contra todas las formas de discriminacin y opresin, no son reivindicaciones de
importancia secundaria, sino que estn en el centro de nuestro proyecto.
Con la irrupcin de la crtica de la subjetividad y el lenguaje aparecen
dimensiones adicionales en el proceso de dominacin que estn presentes
embrionariamente en el anlisis de Marx, aunque de un modo insuficiente. Las
perspectivas de la dominacin de gnero y tnicas, as como las normatividades que
estructuran la jerarqua social eran subestimadas por pertenecer a una esfera
superestructural, cuando no negadas y/o reproducidas lisa y llanamente. Es por eso que
quienes son expropiadxs, por el capital, de su trabajo, lo son mediante una operacin en
la que tambin son expropiados sus otros constituyentes, en tanto que seres vivientesdeseantes-simbolizantes. No ser entonces posible acabar con el trabajo alienado sin
subvertir hasta vencer al dominio en todas sus formas.

Para seguir leyendo:

Daniel Bensad, Teora del valor, trabajo y clases sociales (Entrevista), en
http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-49/teoria-del-valor-trabajo-yclases-sociales-entrevista-con-daniel-bensaid
Adrin Piva, Fin de la clase obrera o desorganizacin de la clase? en
http://www.democraciasocialista.org/wpcontent/uploads/2014/04/piva2011findelaclase-1.pdf

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Introduccin a nuestras bases estratgicas

Hacia nuevas hiptesis estratgicas

El periodo de tres dcadas de guerras y revoluciones que se inicia con Octubre
y culmina en la conquista del poder por la revolucin china de 1948 condensa tambin
lo que Daniel Bensad va a denominar las dos hiptesis estratgicas del siglo XX, la
huelga general insurreccional (el modelo ruso de 1917) y la guerra popular prolongada
(el modelo chino de guerra de guerrillas y de dualidad territorial de poderes). Las
experiencias posteriores pueden, en buena medida, ser analizadas a partir de estos dos
parmetros desde las luchas de guerrilla de los movimientos de liberacin nacional
hasta las insurrecciones urbanas.
Pero no hay forma pura y la estrategia es reflexiva, evolucionando siempre:
depende del periodo, de la correlacin de fuerzas, de la situacin nacional e
internacional, de lo aprendido por el enemigo de las experiencias pasadas, etc. Ejemplos
como los de las revoluciones cubana y nicaragense, en 1959 y 1979, muestran que las
dos hiptesis pueden combinarse. Y una tercera hiptesis emerge del debate de la
experiencia chilena, con fuerzas radicales conquistando el gobierno a travs de
elecciones y teniendo, en consecuencia, que prepararse para enfrentar la contrarevolucin (donde, por ejemplo, Allende fracasa en 1973, pero Chvez tiene xito en
2002).
Como decimos ms arriba, es necesario tener en cuenta que necesitamos de
nuevas experiencias fundacionales de la lucha de clases, para poder formular ms
integralmente una estrategia socialista en la actual etapa. Sin embargo, creemos
plausible que la lucha revolucionaria en la actualidad se parezca ms a la hiptesis que
emerge de la experiencia chilena (y, ms actualmente, de la venezolana y boliviana), que
de los modelos clsicos insurreccionales o guerrilleros, implausibles en sus formatos
clsicos en este periodo de democracias parlamentarias consolidadas y Estados
hegemnicos.
Esto no implica una ruptura con la tradicin revolucionaria, sino una
actualizacin y resignificacin. El debate estratgico del siglo XX nos ha brindado
lecciones y conclusiones duraderas. Las tesis del doble poder y la crisis revolucionaria de
la tradicin insurreccional que se remonta a Octubre (y a la Comuna de Pars,
anteriormente), mantienen vigencia, en la medida en que el doble poder no se lo
entienda de modo restrictivo a la manera sovitica, es decir, exclusivamente como
rganos de tipo consejista a distancia del Estado. En el mismo sentido, los debates
posteriores a la revolucin China (y, luego, vietnamita, argelina y cubana), sobre la
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Introduccin a nuestras bases estratgicas

crtica al espontaneismo en el terreno poltico-militar, mantienen vigencia, en la

medida en que se diferencie de las derivas militaristas y foquistas de buena parte de las
experiencias guerrilleras de los 60 y 70.
Los complejos escenarios del cambio social en la etapa actual exigen mantener
abierta una hiptesis estratgica que incluya la articulacin entre independencia
programtica y organizativa y la posibilidad de apoyos parciales a gobiernos de
orientacin antiimperialista que, sin lograr una ruptura total con la burguesa,
favorezcan procesos de radicalizacin social y poltica. La combinacin de fenmenos de
auto-organizacin popular junto a la ocupacin de posiciones en el marco de la
democracia burguesa (y la inevitable confrontacin consiguiente con la contrarevolucin), pueden ser coordenadas posibles para un guerra de posiciones
revolucionaria en las actuales condiciones sociales y polticas. En procesos de estas
caractersticas es inevitable la relacin tirante y compleja entre las direcciones polticas y
gubernamentales, nacionalistas o reformistas, y los sectores revolucionarios que se
proponen una ruptura decisiva con el Estado burgus. Una estrategia socialista, para ser
tal, debe desarrollarse evitando un doble peligro: por un lado, el vanguardismo sectario
que se desprende del desarrollo subjetivo y organizativo de los sectores populares; por
el otro, la adaptacin populista a la direccin de estos procesos.

Para seguir leyendo:

Daniel

Bensad:

El

retorno

de

la

cuestin

poltico-estratgica,

en

www.democraciasocialista.org/?p=1981
Facundo Martn y Martn Mosquera, Qu organizacin, para qu estrategia?,
www.democraciasocialista.org/?p=2647
Jose Correa, Programa, estrategia, sujeto: los desafos de la revolucin en el
siglo XXI, en www.democraciasocialista.org/?p=2591
Nicos Poulantzas, El Estado y la transicin al socialismo (Entrevista), en
http://vientosur.info/IMG/pdf/Entrevista_Weber-Poulantzas.pdf

15

Introduccin a nuestras bases estratgicas

Partido, frentes, movimientos, redes

Actualmente, a nivel organizativo, estamos obligados a avanzar en dos terrenos

simultneos, que pueden encontrar una complementariedad positiva. Por un lado, es
necesario dar pasos firmes hacia una convergencia amplia de agrupaciones de base,
movimientos sociales y corrientes polticas en torno a una nueva herramienta poltica,
que evite los errores simtricos de la adaptacin oportunista y el sectarismo basista, que
aquejan a las jvenes construcciones de la izquierda social. Actualmente existe un
capital poltico y organizativo, aunque frgil e inestable, que podra cristalizar en un
instrumento poltico de estas caractersticas. Por otro lado, es importante tener en
cuenta que la construccin de un amplio frente social y poltico complementa y no
sustituye la necesidad de conformar organizaciones polticas estratgicas, "retaguardias
ideolgicas" que impulsen la politizacin, la formacin de cuadros integrales y que
puedan tomar acciones por si mismas cuando fuera necesario. Es decir, ya no podemos
postergar la tarea de construir una organizacin marxista revolucionaria, democrtica,
feminista, ecosocialista y libertaria que est a la altura de nuestros sueos.
Esto implica comprometerse con la rehabilitacin y reformulacin en nuevas
condiciones de lo que para buena parte del nuevo activismo sigue siendo la bestia
negra de la poltica revolucionaria: la forma-partido. Como sola repetir Daniel
Bensad:

Una poltica sin partidos (como quiera que se llamen: movimiento,

organizacin, etc.) termina, en la mayora de los casos, en una poltica sin poltica: ya sea
en un seguidismo sin objetivos a la espontaneidad de los movimientos sociales, o en la
peor forma de vanguardismo individualista elitista, o finalmente en una represin de lo
poltico en favor de lo esttico o lo tico (Bensad, 2002).

Cuando hablamos de la forma partido o de organizacin poltica, pensamos

especialmente en 1) la necesidad de centralizacin y representacin democrtica en la
toma de decisiones y 2) el reconocimiento de que no existe, y probablemente no existir
nunca, la unidad espontnea de toda la clase en un nico movimiento social basado
en procedimientos de carcter consejista. Las actuales discusiones sobre la formapartido, la crtica a la burocratizacin y el rechazo a la centralizacin, no son una
novedad en el movimiento socialista. Ms all de lo abusivo de ciertas crticas, stas

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Introduccin a nuestras bases estratgicas

sealan dificultades reales de la prctica poltica y puntos ciegos de la teora marxista a

atender cuidadosamente por parte de cualquier intento serio de renovar las
aspiraciones emancipatorias. Es recurrente en la historia del movimiento obrero que en
paralelo a la degeneracin burocrtica de organizaciones polticas o experiencias
revolucionarias surjan como reaccin concepciones ingenuas que, apelando a algn tipo
de unificacin espontnea de las luchas sociales, buscan volver superflua la mediacin
estrictamente poltica, esto es, el paso por estructuras representativas y lgicas
centralistas. Cuando hablamos de rehabilitar la nocin de partido no pretendemos
volver a las peores formas del vanguardismo autoproclamatorio, sino que sealamos la
necesidad de que la nueva izquierda anticapitalista termine de desembarazarse de los
remanentes que an le queden de espontanesmo y horizontalismo despolitizantes.
El partido debe ser comprehendido como organizacin portadora de una
memoria colectiva, hecha de experiencias de lucha, de asimilacin de victorias y
derrotas, como operador estratgico, que sepa actuar y tomar decisiones necesarias
en los momentos de crisis aguda del capital, de revuelta social o de oportunidades
decisivas.

Para seguir leyendo:

Daniel Bensad, Estrategia y partido, en http://danielbensaid.org/Estrategia-ypartido?lang=fr
Jorge Sanmartino, Pasado y presente de la teora socialista del partido, en
http://www.democraciasocialista.org/?p=425
Toms Callegari y Martn Mosquera, Una crtica de las dos almas de la teora
marxista del partido, en http://www.democraciasocialista.org/?p=3062

Reforma y revolucin en el socialismo de nuestro

tiempo
La relacin de las corrientes clasistas y revolucionarias con los sectores
polticos reformistas, normalmente hegemnicos, obviamente no es una temtica nueva
sino que recorre las polmicas y la experiencia poltica de los movimientos socialistas
desde sus orgenes. Ms an, este dilema se relaciona con la problemtica estructural de
la relacin con las masas que, cuando empiezan a romper con las ilusiones del
capitalismo realmente existente, caen con naturalidad en la pretensin de reducir
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Introduccin a nuestras bases estratgicas

sus injusticias y costos sociales a travs de reformas parciales y sin rupturas ni

convulsiones radicales.
No es posible resolver por anticipado la difcil cuestin de evitar los problemas
simtricos del oportunismo y el sectarismo. Slo en un desfiladero estrecho es que
puede situarse una aspiracin anticapitalista racional, que articule virtuosamente
amplitud tctica y organizativa con firmeza estratgica. No hay frmula universal, ni
cerrojo programtico, que nos inmunice a estos riesgos perpetuos de la estrategia
socialista. Sin embargo, es posible establecer criterios hipotticos y analizar diferentes
procesos histricos.
Por un lado, es necesario comprender que la delimitacin estratgica entre la
reforma y la revolucin no est grabada en mrmol en los textos de una vez y para
siempre. Ella se desplaza en funcin de las experiencias histricas. Depende de la lucha
de clases, de la coyuntura nacional e internacional, de la formacin social, de las
relaciones de fuerza. La relacin entre reformistas y revolucionarios, entonces, es la de
una frontera mvil, lo cual se demuestra en todas las experiencias revolucionarias del
siglo XX. Sin ir ms lejos, los bolcheviques tenan, hasta abril de 1917, un programa de
colaboracin de clases con el gobierno provisional, basado en la tesis estratgica de la
dictadura democrtica de obreros y campesinos que iba a dar lugar a una repblica
capitalista.
Por otro lado, hay que reconocer, como explica Daniel Bensad, que las
organizaciones reformistas no lo son por confusin, inconsecuencia o falta de voluntad.
Expresan cristalizaciones sociales y materiales Las direcciones reformistas pueden ser
pues aliados polticos tcticos para contribuir a unificar a la clase. Pero,
estratgicamente, siguen siendo enemigos en potencia. El frente nico se propone crear
condiciones que permitan romper con la mejor correlacin de fuerzas con esas
direcciones, en el momento de las opciones decisivas, y arrastrar a capas lo ms amplias
posibles de las masas.
En esta tensin entre reconocer la frontera mvil, pero tambin que el
reformismo expresa la cristalizacin de intereses sociales y materiales (de aparato,
burocrticos, econmicos), es donde se sita una experiencia no sectaria ni oportunista
frente a las corrientes polticas reformistas y el reformismo espontneo de las masas.
Para seguir leyendo:
Miguel

Romero,

El

origen

de

la

poltica

de

frente

nico,

en

www.democraciasocialista.org/?p=3281
Daniel Bensad, Estrategia y partido, en http://danielbensaid.org/Estrategia-ypartido?lang=fr
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Introduccin a nuestras bases estratgicas

Hacia un nuevo internacionalismo

Bajo la conviccin de que el internacionalismo revolucionario es un principio
anticapitalista fundamental, Democracia Socialista ha desarrollado relaciones fraternales
y una experiencia conjunta con la IV Internacional (denominada en nuestro pas,
habitualmente, Secretariado Unificado de la IV Internacional). En qu consiste hoy este
agrupamiento internacional? Qu valor tiene para nuestra corriente el desarrollo de
esta relacin internacional?
Para nuestro espacio poltico, formado en confrontacin terica y prctica con
las tradiciones sectarias del trotskismo local, establecer un relacionamiento con la
organizacin proveniente del tronco histrico de la vieja IV Internacional fundada por
Trotsky (ms especficamente, de la IV reunificada en 1963) puede resultar extrao. Sin
embargo, esta extraeza surge del desconocimiento de la realidad de esta modesta red
de organizaciones revolucionarias a nivel internacional, y de su asimilacin con las
corrientes sectarias del trotskismo local.
Hoy la Cuarta no puede definirse como trotskista en ningn sentido
familiar para nosotros. S reivindica la tradicin anti burocrtica, revolucionaria e
internacionalista del trotskismo histrico, pero se la considera una identidad insuficiente
para afrontar los procesos organizativos actuales. Durante sus ltimos congresos
mundiales, bajo la consigna de nuevo periodo, nuevo programa, nuevo partido, la
Cuarta encar un rearme terico y programtico que no tiene comparacin con
ninguna otra corriente poltica internacional. Las reflexiones sobre la democracia
socialista, la incorporacin del ecosocialismo como componente estratgico, la
incorporacin de las luchas de gnero y LGTBIQ, los debates estratgicos y los balances
de las experiencias revolucionarias del siglo XX, la actualizacin de la teora sobre el
partido y las apuestas por construir partidos amplios anticapitalistas, conforman un
bloque terico-poltico inestimable en nuestro periodo histrico.
A su vez, a nivel organizativo, la Cuarta abandon hace varias dcadas la
definicin de Trotsky de Partido mundial de la revolucin socialista y su pretensin de
aplicar un centralismo democrtico a nivel planetario, de una forma equivalente al
centralismo de una organizacin nacional. Hoy la IV Internacional es un cuerpo federal,
que no impone lnea a sus secciones nacionales, y que da un lugar fundamental al
respeto de las minoras y a la existencia de una cultura poltica pluralista y democrtica.
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Introduccin a nuestras bases estratgicas

De este modo, es fcilmente identificable la existencia de debates pblicos entre la

mayora de la Internacional y algunas de sus secciones nacionales (como es en el caso
griego y la relacin con SYRIZA), o al interior de un partido nacional (como son conocidos
los fuertes debates internos del NPA francs). Por ltimo, a nivel organizativo una
definicin central es la apuesta por la construccin de una nueva internacional
anticapitalista de masas. Lejos de toda auto-proclamacin, para la CI un nuevo polo
internacional slo puede surgir en base a nuevos eventos histricos y procesos
fundacionales de la lucha de clases que permitan reagrupar, sobre una compresin
comn del periodo, a un conjunto de formaciones de diferentes orgenes: trotskistas de
distinto tipo, libertarios, nacionalistas radicales, sindicalistas revolucionarios, reformistas
de izquierda.
Consideramos que el patrimonio terico y programtico de la Cuarta
constituy una referencia ideolgica decisiva para nuestra evolucin hacia la cuestin
poltica y el balance de la fase social-movimientista de la nueva izquierda. Esto est
lejos de cualquier idealizacin o fetichizacin de esta corriente internacional. La
Cuarta es un espacio amplio, con un vivo debate interno y dbil organizativamente, por
el momento. En cualquier caso, constituye, para nosotros, una relacin internacional
fecunda, productiva en trminos prcticos y no excluyente con otras.

Para seguir leyendo:

Liam Mac Uaid, Qu es la Cuarta Internacional en la actualidad?, en
http://www.democraciasocialista.org/?p=3701
Martn Mosquera, Recreando el proyecto socialista: nuevo periodo, nuevo
programa, nuevo partido, en Bensad, Daniel, Trotskismos, Sylone, 2015.

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