Fecha de recepcin: 03/06/2011

Fecha de aceptacin: 01/07/2011

HOLSTICA CRIMINAL. DESINTEGRACIN SOCIOCULTURAL POR
CONDICIONAMIENTO CRTICO Y SUBCULTURAS DELICTIVAS
CRIMINAL HOLISTIC. SOCIAL AND CULTURAL DISINTEGRATION BY
CRITIC AND CRIMINAL SUBCULTURES CONDITIONING
Dr. Osvaldo N. Tieghi
Asociacin Civil Argentina de Criminologa Experimental
estudiotieghi@yahoo.com.ar
Argentina
RESUMEN
En toda explicacin de cualquier fenmeno de la naturaleza debe tenerse presente,
para superar los lmites cognitivos crtico-subcorticales que nuestra facultad de
anlisis necesariamente destruye la realidad fenomnica prstina y la unidad
estructural, al detenerse en la mente del investigador o terico proyecta diferentes
planos o niveles: Sociales (sociologa criminal, teoras subculturales del aprendizaje,
etctera) enfoque subculturales ecolgicas, del conflicto cultural, etctera),
Ao 4, vol. VII agosto-diciembre 2011/Year 4, vol. VII August-December 2011
www.somecrimnl.es.tl

psicolgicos, (psicologa criminal), neurofisiolgicos (v. gr., Reflexologa Criminal),

endocrinos (endocrinologa criminal), etctera.
PALABRAS CLAVE: Aprendizaje antisocial, Imitacin, Observacin, Factores de
riesgo.
ABSTRACT
In any explanation of any phenomenon of nature must be present, to overcome the
cortico-subcortical cognitive limits to our faculty of analysis necessarily destroys the
pristine phenomenal reality and the structural unit, to a halt in the mind of the
researcher or theorist projected different planes or levels: social (criminal sociology,
sub-cultural theories of learning, etc.) approach ecological subcultural, of cultural
conflict (, etc.), psychological (criminal psychology), neuropsychological (v. gr.,
reflexology Criminal), endocrine (criminal Endocrinology), etc.
KEY WORDS: Antisocial learnig, Imitation, Observation, Risk factors.
HOLSTICA CRIMINAL
Desde hace cerca de cuarenta aos ha sido objeto de nuestra preocupacin el origen
desarticulado, o segn niveles fraccionarios o incompletos, de las investigaciones y
teoras diversas acerca de la dinamognesis de la criminalidad. As, los de la etiologa
antropo-biolgica lombrosiana, los del enfoque sociolgico de Ferri, los de la
construccin psicoanaltica freudiana y los que se fueron sucediendo desde mediados
del siglo XIX; ello, no menos que las ms recientes teoras sub-culturales.
Lo dicho (el error de subrayar desarticuladamente aquello que errneamente se
entenda como la gnesis propia a cada uno de los mltiples niveles en que el
fenmeno se presentaba engaosamente a la observacin) nos ocurri tambin a
nosotros al fundar en 1974 la Reflexologa Criminal, cuyas tesis, psiconeurofisiolgicosociales, fueron examinadas y reconocidas como inditas u originales por el Centro de
la Informacin Cientfica Internacional de la URSS, ms all de las diferencias
ideolgicas.
En virtud de lo expuesto hemos de comenzar por exponer algunos de los
principios fundamentales que, a nuestro juicio permiten una exposicin y construccin
teortica holstica y no compartimentada de la mal llamada interdisciplinariedad
criminolgica:
1. En toda explicacin de cualquier fenmeno de la naturaleza debe tenerse
presente, para superar los lmites cognitivos crtico-subcorticales (excitacininhibicin; irradiacin-concentracin; almacenamiento, anlisis, sntesis) que: Nuestra
facultad de anlisis necesariamente destruye la realidad fenomnica prstina y la
unidad estructural, al detenerse en la mente del investigador o terico proyecta
diferentes planos o niveles: sociales (sociologa criminal, teoras subculturales del
aprendizaje, enfoque subculturales ecolgicas, del conflicto cultural, etctera),
psicolgicos, (psicologa criminal), neurofisiolgicos (v. gr., Reflexologa Criminal),
endocrinos (endocrinologa criminal), etctera.
Debemos remarcar que ahora, luego de las innumerables experiencias
genticas, bio-neuro-fisio-psicosociales del aprendizaje, as como de las recientes
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investigaciones neuroqumicas acerca de aqul, se ha llegado a un grado de evolucin

cientfico-teortica tal que se hace posible la articulacin y sntesis de los
conocimientos primigeniamente analticos arribando a una holstica capaz de
reconstruir la unidad fenomnica e interpretar todas las interrelaciones y
correlaciones posibles de los fenmenos observados (cfr., Tieghi, 1977-C-811 y ss.).
De all que constituye un error clasificar como sociales a las originarias teoras
sub-culturales y del aprendizaje. Como hemos dicho, constituye un equvoco, en el que
suelen caer muchos criminlogos, la inclusin de aqullas (v. gr., las de Sutherland,
Cohen, Burgess, Wolfgang) en aqul nivel de observacin. Es que las teoras referidas
no son ms biolgicas que sociales; ello, dada la articulacin disciplinaria en que se
inscriben y que parte de la inescindibilidad de los diversos niveles en que la simple
observacin presenta al fenmeno de la criminalidad.
Como venimos sealando desde muchas dcadas atrs: Aquello que el anlisis
escinde como social se halla pautado disposicional o bio-filogenticamente del mismo
modo que aquello que se escinde como bitico o filo-bitico es la pautacin misma de lo
social en la vida de la especie (). As, la realizacin ontogentica de la herencia
filogentica activa y desenvuelve potencialidades sociales a partir de lo biolgico; ello,
del mismo modo que tiene lugar el desenvolvimiento o desarrollo de potencialidades
biolgicas filo y ontogenticas a partir de lo social (Tieghi, 1978, ps. 117 y 118; y 2004,
ps. 275, 276). Todo lo cual no significa que exista una definida transmisin cultural
encerrada como informacin en el DNA, con independencia de la referida activacin
filo-ontogentica, como quedara dicho.
2. Un ejemplo de hiptesis holstica, susceptible de contrastacin y basada, con
apoyo hipottico deductivo, en leyes que, al momento, han superado todo tipo de
pruebas emprico-conceptuales, en las que se articulan lo biolgico, lo psicolgico y lo
social, reintegrando la sntesis o unidad fenomnica prstina, tambin fue dada por
nosotros hace ms de treinta aos y seala que:
Las facultades humanas bio-neuro-fisio-psicosociales no se desenvuelven con
independencia de la interaccin antropo-mesolgica, de modo que debe aceptarse que el
desarrollo de las potencialidades filogenticamente pautadas, requiere de un mnimo de
interaccin y no se activa sino por medio de un proceso secuencial y evolutivo de
maduracin, aprendizaje y experiencia. De manera inversa, puede afirmarse que no
existe maduracin, aprendizaje ni experiencia posibles que permitan desenvolvimiento
alguno de actividades no potenciadas por la filognesis (Tieghi, 1978, p. 83; y 2004,
pp. 206 y 207).

DESINTEGRACIN
SOCIO-CULTURAL
CRTICO INSTITUCIONAL

POR

CONDICIONAMIENTO

Ya anticipaba Pitirin A. Sorokin en su clsica obra Sociedad, cultura y personalidad

(Aguilar, 1973, ps. 206 y 207) que nuestras sociedades, no menos que las europeas, las
latinoamericanas y las de los otros continentes alcanzados por la globalizacin del
materialismo, la dominacin, la competencia, la ambicin y el abandono de los valores
morales, pronto iban a ver expandirse a la miseria de las clases postergadas, a la
desigualdad, a las formas ms sofisticadas de opresin, a la marginalidad y,
finalmente, a la criminalidad y a la formacin, extensin y multiplicacin de las
subculturas criminales, consecuentes con la degradacin institucional y comunitaria a
la que no han estado ausentes otros tiempos histricos (sobre el ya clsico
3

estragamiento de las costumbres romanas luego de la destruccin de Cartago y la

abundancia de riquezas, vicios e indiferencia humanitaria, vide, San Agustn, Ciudad
de Dios, en Obras escogidas, El Ateneo, Bs. As., 1965, p. 26 y ss.; ello, no menos que
cuanto ocurriera en los ulteriores siglos de ocupaciones y guerras).
Ensea el destacado socilogo estadounidense de origen ruso, con indubitable
aplicacin al esclarecimiento del origen de la desorganizacin de las sociedades, con
estragamiento y prdida de la cohesin de sus costumbres (significaciones, valores y
normas) y con crecimiento notorio del delito y de las subculturas criminales, que:
La cultura moderna occidental en los siglos ltimos ha estado inculcando
principalmente normas egostas, competitivas, utilitarias, por oposicin a las normas
morales e incondicionadas de amor universal (). Adems las ha hecho cada vez ms
condicionales y relativas, disminuyendo de esta manera progresivamente su valor
obligatorio, discrepando y contradicindose entre ellas. Ha dado un carcter
fundamental principalmente a los valores materiales y sensuales, como la riqueza, el
placer, las comodidades, la popularidad, el amor sexual, la fama mundana, que por su
naturaleza son escasos y no pueden ser posedos abundantemente por todos. Como
resultado de ello las normas jurdicas inmorales de las diversas personas y grupos se
han vuelto cada vez ms discrepantes y contradictorias entre s; aun aquellas que
siguen siendo concordantes son prcticamente cada vez menos y violadas con mayor
frecuencia. La escasez de los valores materiales ha hecho ms intensa la lucha por su
posesin menos sometida a otras normas que no sean las de la fuerza bruta () han
hecho del siglo XX el siglo ms sangriento, ms cruel, ms cargado de odio, turbulento y
antagnico de todos los siglos (vide, Sorokin, ob. cit. ps. 206, 207).

Con similares reflexiones sealamos ya en 1974, al dar nacimiento a la

Reflexologa Criminal, que:
las actuales circunstancias psicosociales, socioeconmicas y socioculturales, el ritmo
acelerado de vida y la imposicin neurtica de inalcanzables niveles de aspiracin, en
una sociedad de bruscas transiciones, obediente a un patrn econmico y ajena a los
valores morales, acentan, todava, la disociabilidad, la labilidad y la inconsciencia de
la conciencia moral. As la causa de los diversos conflictos que nos envuelven, y a los
que las instituciones permanecen ajenas, impotentes o indiferentes, se encuentra en la
civilizacin misma en que vivimos.
Como es necesario por razones de tiempo y espacio, cerrar nuestras reflexiones
acerca del origen de las sangrientas y aterrorizantes subculturas o contraculturas
criminales cohesionadas por el extremismo religioso, poltico, racial o delictivo v. gr.,
los ciento veintiocho choferes asesinados en 2010 en Guatemala o los incendios de
crceles o su mutacin pandillera hacia el crimen organizado de la drogadiccin, con
extensin a Honduras, El Salvador y Guatemala, sin exceptuar otros pases de
Sudamrica, como v. gr. Brasil y Colombia he de recordar aqu cuanto anticipramos
hace ya ms de treinta y cinco aos y reiterramos hasta hace pocos meses: Las
actuales transformaciones culturales, los crecientes problemas generados en los
mbitos social y econmico, la mayor informacin de las masas respecto de la
conduccin poltica institucional, el desprecio y desinters por lo moral y, en general,
por todos los valores ticos, en una palabra, los resultados de toda esa interaccin darn
lugar, sin duda, a modificaciones autoplsticas y aloplsticas. (Tieghi, 1974, p. 50).

CAUSAS DEL AUGE DEL ESTALLIDO CRIMINAL, INCLUYENDO LAS

SUBCULTURAS DEL NARCOTRFICO
Existe hoy, entonces, un verdadero e inaceptable vaco en punto a la planificacin, la
organizacin y la puesta en prctica de una prevencin criminal tica y cientfica de la
criminalidad (primaria, secundaria y terciaria), esto es, de la recepcin y ejecucin de
las medidas que conducen a la reduccin y cese de las estructuras impulsivomotivacionales crimingenas socioculturales y subculturales; entre otras las que
actan sobre:
1. La creciente pobreza, indigencia y marginacin de grupos que son
deshumanizados e inescrupulosamente sumergidos en el despreciable proceso
de marginacin, abandono y desamparo -como ha acaecido con las maras en
Centroamrica, con el inexcusable desposeimiento de su vital e imprescindible
proceso evolutivo de socializacin, de su educacin, vestido y vivienda,
llevndoles, segn las inexorables leyes de maduracin y aprendizaje, a un
estado que evoluciona hasta el salvajismo y que explica el origen de los casos
ms extremos de las subculturas criminales en Latinoamrica;
2. La expansin de las viviendas familiares hacia las favelas o villas (en Brasil y
Argentina; v. gr., en el primero, 2.362.708 domicilios contenidos en 16.433
favelas);
3. La ausencia de aportes vitales bsicos suficientes a las poblaciones marginadas
(pobres e indigentes);
4. El increble aumento de la criminalidad que se ha incrementado en ms de un
200% en 10 aos;
5. Las ambivalencias institucionales;
6. La impunidad del crimen;
7. La ausencia de disposiciones efectivas e inmediatas dirigidas a la privacin del
producto del delito;
8. La carencia de una difusin coherente de los mensajes de los programas de
prevencin;
9. La cobertura total de los aportes vitales bsicos de la poblacin (alimentacin,
educacin, vivienda y abrigo, etctera), y
10. El constante aprendizaje de evitacin de la deteccin crimingena y del castigo,
que no logran superar las fuerzas de prevencin policial, privadas de los
aportes sugeridos por la ciencia y no por la mera opinin.
Como hemos enseado en nuestra teora reflejo-condicionada institucional del
delito, que venimos desarrollando y ampliando desde hace ya varias dcadas (Tieghi,
1976-A-640 y ss.), durante los procesos crticos de aprendizaje sociocultural y de
adaptacin a las cuales hemos denominado como condicionamiento crtico
institucional, las escisiones valorativo-conductuales se acentan comunitariamente
hasta llegar a un punto lmite en el que, superndose las barreras de control,
modelamiento y moldeamiento societario originan el nacimiento de la conducta
antisocial y de las agrupaciones sub-culturales y contraculturales.
Lo precedentemente expuesto es as, toda vez que las seales contradictorias
afectan gravemente toda la necesaria cohesin social que constituye la base bio-axiolgica o bio-valorativo-normativa que explica y fundamenta el nacimiento y vida de las
comunidades jurdicamente organizadas. Y ste es un precedente ineluctable del
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nacimiento de los grupos primigeniamente pandilleros y finalmente entregados a los

hechos ms sangrientos que hoy azotan a varias ciudades y naciones centro y
sudamericanas.
Esta disociacin, que conduce a la neurosis y psicopatas grupales, las que se
han hecho presentes en las revoluciones y guerras, no menos que en las luchas de los
narcotraficantes, responden a esa crisis de condicionamiento (modelamiento y
moldeamiento) en las que el Estado suele estar ausente ignorando las funestas
consecuencias futuras que hoy ya se hallan a la vista, pero que podan preverse, y de
hecho as lo prueban las mltiples publicaciones que los estudiosos han venido
efectuando desde hace varias dcadas, anticipndose al actual fenmeno que promete
expandirse; ello, salvo drsticos cambios que hoy no se vislumbran.
Al tratar el tema de los psicpatas y nuestra teora sobre las estructuras
impulsivo-motivacionales (Tieghi, 1986-B-896 y ss.) hemos subrayado, que la
asimilacin de las normas valores y significaciones del grupo sub-cultural se producen
segn idnticas leyes del aprendizaje que las de las llamadas conducta social. Adems
el ingreso a aqul tiene lugar cuando se debilita a un grado lmite el modelamiento
institucional que, con la corrupcin administrativa, estraga la masa societaria y
debilita las defensas de su cohesin bio-axiolgica desintegrndole.
CONCLUSIONES
As, y con respaldo de en aplicacin inductiva e hipottico deductiva de las leyes
psicosociales y bio-neuro-fisio-psicosociales del aprendizaje, es nuestra hiptesis que
la criminalidad sub-cultural, ha devenido de la conducta psicoptica o antisocial y
fundamentalmente del aprendizaje socio-cultural crtico que paradojalmente alcanza,
en estos tiempos de esplendor tecnolgico, el mximo grado de descomposicin moral y
origina la desintegracin social que se exhibe desde o a causa del envilecimiento del
poder en muchos gobiernos. Ello, es directamente proporcional a la proliferacin de
las subculturas criminales, esto as, all donde la corrupcin impera con desamparo,
abandono y extravo de quienes reclaman las necesidades bsicas que les son negadas.
La increble formacin de sub-culturas guerrilleras, narcotraficantes y crimingenas,
en general, slo puede tratarse y prevenirse mediante el condicionamiento moral del
que se han desentendido gran parte de los pases centrales que tienen a su cargo el
gobierno y bienestar de sus comunidades.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Tieghi, O. (2004). Tratado de Criminologa. Argentina: Universidad.
______ (1978). La conducta criminal. Argentina: baco.
______ (1977). Por una fundamentacin holstica de la conducta criminal. La Ley. C811.
______ (1978). La conducta criminal. Argentina: baco.
______ (1974). Reflexologa Criminal. Psicologa y responsabilidad penal. Argentina:
Astrea.