LA MANO INVISIBLE

Joaqun Estefana
192 pg. 15 euros

Joaqun Estefana, de 50 aos, es licenciado en Ciencias Econmicas y en

Ciencias de la Informacin. Ha sido director de El Pas entre 1988 y 1993.
Actualmente es director de Opinin de dicho peridico y dirige la Escuela de
Periodismo de la Universidad Autnoma de Madrid/EL PAS. Ha escrito los libros
La nueva economa, La globalizacin, Contra el pensamiento nico, Aqu no
puede ocurrir, El nuevo espritu de capitalismo, El poder en el mundo, Diccionario
de la nueva economa e Hij@, qu es la globalizacin?

EL RBOL Y EL BOSQUE
Comienza su incisivo libro Joaqun Estefana contando la ancdota de un
polica de aduanas que, harto de desmontar infructuosamente, una y otra vez,
el camin de un contrabandista en un paso fronterizo, se sincera con l un da
antes de jubilarse y, desesperado, le pregunta qu es lo que ha estado
pasando de manera ilegal. Impertrrito, el conductor le responde: camiones.
Esta ancdota sirve para colocar en el plano de lo real una hiptesis
sustanciosa, una manera de hacer que recorre como consistente hilo
conductor las agudas reflexiones vertidas en La mano invisible por su autor: el
rbol no deja ver el bosque de una realidad que se nos escapa a fuerza de
tenerla delante de nuestros propios ojos.
Continuacin lgica, transitiva y serena de su libro El poder en el mundo, en
La mano invisible Estefana acude al auxilio de la historia y la economa, la
sociologa y la antropologa para llevar adelante una notable y,
fundamentalmente, crtica aproximacin a una genealoga del poder en la
frontera de dos siglos. Y para realizarla no slo se nutre de las consideraciones
fundacionales elaboradas por grandes pensadores clsicos como Adam Smith,
Max Weber, Maquiavelo o el olvidado pero siempre imprescindible Karl Marx,
sino tambin de chistes de Forges, ancdotas explicativas, entrevistas y
artculos periodsticos, comentarios de intelectuales de la talla de Chomsky,
Galbraith o Keynes y, por supuesto, de datos contantes y sonantes de la
mayora de los por no decir todos organismos internacionales, recorriendo
as todo el abanico informativo posible del que el autor extrae su potencia de
reflexin con la que cubre el flamante espectro de las nuevas relaciones de
poder y dominacin existentes.

El poder como conspiracin

Huyendo tanto del pensamiento nico como del pensamiento binario, que
sita a los dominadores por un lado y a los dominados por el otro, ya que
Estefana sabe que lo real es lo real porque es sntesis de mltiples
determinaciones, coincidiendo con Harold Pinter cuando sugiere que es
preciso evitar lo panfletario, amante de la racionalidad como fundamento
esencial para resolver los problemas presentes, el autor comienza, como tiene
que ser, diseccionando la idea de poder que maneja nuestra sociedad.
Del poder en abstracto a los poderes fcticos media lo que separa a la
realidad de la verdad. El Latinobarmetro, aquel sondeo masivo elaborado por
el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en 2004 sobre
las opiniones de los ciudadanos latinoamericanos acerca de dichos poderes, es
minuciosamente analizado en la primera parte de La mano invisible con el
objeto de diferenciar al poder tradicional del actual: si la Compaa de las
Indias Orientales ejerca el poder de forma directa, las grandes corporaciones
multinacionales de hoy en da lo hacen de manera indirecta, invisible. La
estrecha alianza suscitada entre los grupos econmicos y los medios de
comunicacin es destacada por los consultados en el sondeo y subrayada por
Estefana, una alianza que les otorga una capacidad casi ilimitada de generar
opinin y trazar los temas de la agenda pblica, hecho que no por conocido
deja de ser medular para desmenuzar la opaca labor de los implicados en
dicha alianza.

La revolucin conservadora iniciada en la dcada de los 80 por Margaret

Thatcher y Ronald Reagan es eje central de la reflexin del autor, que realiza
un ejercicio de inquietante historia econmica atando cabos con el objetivo
declarado de conectar aquella etapa de la vida poltica internacional con la
actual preponderancia de la llamada nueva economa, de la que los neocons,
en especial el hombre de Davos representacin fsica del poder
brillantemente examinada en el ltimo captulo, un hombre de Davos al que
se opone el hombre de Seattle antiglobalizacin con desiguales efectos,
constituye su principal referente. El pensamiento, ideales, teora y
convicciones de estos nuevos mandarines del poder americano, y el de los
personajes ms influyentes como Dick Cheney, Paul Wolfowitz o Alan
Greenspan son a su vez fantsticamente diseccionados por Estefana, como
siempre, munido en la trinchera de datos e informes que no slo traducen la
realidad para que el ciudadano de a pie pueda comprender como se forja el
estilo del mundo (en esencia, la confirmacin de que el desplazamiento desde
el poder poltico al poder econmico-financiero y meditico se afirma da a
da), sino que en los sntomas derivados de sus intensas consideraciones se
pueda reconocer el futuro que nunca espera.
La transmutacin en las formas de liderazgo, la transformacin en la
morfologa implcita en el poder y su modo de exteriorizarlo adquieren desde
luego gran importancia terica y prctica en las pginas de La mano invisible,
cuyo indicador casi deontolgico ms acuciante lo constituye el hecho de que,
con la globalizacin, el poder ya no se representa del mismo modo: es
horizontal, no jerrquico, y tiene forma de red, y cuyo botn de muestra ms
significativo es la hipocresa de la ostentacin en un mundo que es ya un
mapa de dominacin impersonal, en el que el poder se propaga de modo
difuso, por redes en vez de jerarquas, donde las protestas tienden a diluirse
en la indeterminacin. La consecuencia lgica de este pensamiento se eleva
como una de las barreras a las que ms teme Estefana, que est convencido,
con evidente razn, de que cuanto ms despersonalizada y global es la
naturaleza del poder dominador, mayor sensacin de impotencia genera en
quienes son dominados por l. Porque el poder se ha movido en la fotografa.
Se ha desplazado de lo poltico, espacio dominante en la mayor parte del siglo
XX, hacia otros lugares ms impersonales, opacos, sin rostro.
Porque uno de los grandes problemas que Estefana observa es la distancia
irremisible que separa a las lites del contrato social implcito que organiza la
comunidad, una rebelin de las lites que erosiona el capital social como
pegamento que mantiene unida a la sociedad. La desconfianza de la poblacin
es creciente, pero el poder se cierra sobre s mismo. Y, en el fondo, olvidada de
s, la libertad.

Don dinero y Don poder

Llegado a este punto, en el captulo II Estefana entra de lleno ms de lleno
si cabe en la transformacin operada en el protagonismo de los que mandan
y los cambios en las condiciones estructurales sobre las que su mandar se
apoya. La tendencia existente en la actualidad es, sugiere concentrado el
autor, a que la economa colonice la poltica, dominando la sociedad un
economicismo de laboratorio que no atiende a las exigencias de la poltica, ni
de la democracia, o a los costes sociales de las decisiones que se toman (...)
morales, amorales o inmorales, los mercados son los que mandan. Mercados

que, hoy en da, son en realidad los mercados financieros, que han conseguido
implantar su sistema y su ideologa en el mundo de la globalizacin,
sustituyendo a la economa real y llegando incluso a enfrentar a los gobiernos
nacionales con los capitales financieros en constante movimiento. Porque,
como reza el ttulo del captulo, los hombres con dinero compran a los
hombres con poder.
La democracia en cuestin, el cuestionamiento de la democracia es la
pregunta lgica que se desprende de esta colonizacin de la poltica por la
economa financiera annima un subrayado indispensable, y Estefana
desarrolla esta inquietud con particular preocupacin. Para qu votar si la
poltica econmica de un gobierno no es tan determinante para el bienestar de
los ciudadanos de un pas como la accin de un grupo de operadores
annimos, que actan como un epicentro de un terremoto econmico a miles
de kilmetros de donde su decisin va a tener efecto?. Pero sin tapujos y sin
dudas, convencido y valiente, Estefana se acerca a esta difcil cuestin
afirmando que con el paso de los das, la democracia y esta tipologa de
globalizacin sin reglas de juego, son rivales, no aliadas.
La concentracin del capital y las fusiones de grandes empresas, el poder
ostentado por los grupos mediticos, el escaso margen de maniobra de los
Estados contra los lderes de la mundializacin cuyos rostros son
desconocidos para el gran pblico, el poder de los intermediarios y brokers, el
creciente poder de la economa ilegal que fabrica en ocasiones Estados
paralelos, la nueva economa del terror que mueve 1,5 billones de dlares al
ao y la absoluta falta de responsabilidad poltica y jurdica de los poderosos
se elevan como causas esenciales de una nueva estructura econmica en la
que lo diferente es sntoma de su propia diferencia: el anonimato de los
grandes especuladores financieros, amparados por la morfina que supuso, y
todava supone, la tesis sobre el final de la historia de Fukuyama y el
Consenso de Washington.
Las desigualdades sociales que Estefana detalla, como siempre, con cifras
y datos tan significativos como escalofriantes son consecuencia de la teora
dominante en muchas esferas, aquella que indica a la globalizacin como un
sistema feliz, pero tambin se alimentan de la tendencia al desnimo y la
claudicacin de los que piensan que estas desigualdades son inevitables,
dando lugar a otro de los poderes de la globalizacin: la narcotizacin de las
conciencias, los efectos del fatalismo que paraliza, el no hay nada que hacer.

La verdad meditica y la verdad real

Si algo faltaba para que el anlisis de este pez que se muerde la cola en el
que vivimos fuera ms exacta, Estefana se sumerge, en el captulo III, en la
actualidad de los medios de comunicacin y de Internet, ofreciendo la idea de
que el dominio que antao tenan los poderes tradicionales el poder
legislativo, ejecutivo y judicial es ahora ostentado por la trada formada por la
prensa, los jueces y los sondeos. Sustituido el intelectual clsico por el
intelectual meditico y el periodista, estos ltimos tampoco ejercen su
tradicional papel de contrapoder, de oficiar de voz de los que no la tienen,
cuya tarea era consolar a los afligidos y afligir a los que viven en la holgura.
Porque las ms de las veces los medios de comunicacin son utilizados
espuriamente, y el periodismo puesto al servicio de intereses ajenos al de sus

lectores, oyentes o espectadores, convirtindose en meros instrumentos de

trfico de influencias al servicio de intereses externos a la aorada tarea de
comunicar e informar. Un declogo de lo que ha perdido el periodismo en los
ltimos aos cierra este magnfico y provocativo captulo, y especial atencin
hay que prestar a su ltima hiptesis, que indica que los medios de
comunicacin estn sustituyendo a la lucha de clases como motor de la
historia. Desmontado el mito de la globalizacin feliz, Estefana observa
entonces que la divisin digital supone una nueva divisin de clases, entre los
que estn conectados a la red y los individuos que no tienen siquiera acceso al
telfono o al peridico, que son adems el 84% de la poblacin mundial.
Porque el mundo no slo se divide en relacin a la riqueza, sino tambin en
relacin a su acceso a la informacin.
Consecuentemente con estas transformaciones histricas que acontecen a
ritmo de vrtigo, Estefana seala a su vez que el Estado-nacin ha sido
sustituido por el Estado-red, en el que los ciudadanos crean sus propias redes
de poder, su propia soberana. El poder poltico se difumina y aparecen miles
de asociaciones, con mayor o menor poder fctico, que se aglutinan en torno a
un Estado ya conceptual, casi etreo.
En un mundo en que la verdad meditica ha sustituido a la verdad
autntica, Joaqun Estefana posa finalmente su curiosidad en los blogs, una
manera quizs ms libre de ejercer la comunicacin y cuyos resultados reales
no son previsibles an, a pesar del intento del capital por hacerse con sus
servicios. Se trata de la emergencia de una nueva comunidad abierta que
puede transformar el mundo de la comunicacin y el periodismo y, por su
capacidad de influencia, el de la poltica, un nuevo modelo de comunicacin
cuya razn de ser es, precisamente, un no ser jerarquizado, algo que puede
suponer un cataclismo en el actual orden informativo. Aunque es preciso
tambin matizar y pensar dice Estefana con esa naturalidad propia del
pensador que no deja nunca acontecimiento sin radiografiar, duda sin
plantear por su intervencin desde el domicilio, lo que podra convertir a los
blogs en onanistas, anulando su capacidad revolucionaria.
La democratizacin del dinero y de la igualdad de oportunidades lo es slo
en apariencia, y el debate sobre la desigualdad y la redistribucin brilla por su
ausencia. Los que tienen tendrn ms, pero no hay que olvidar, seala
despidindose Estefana, que todo poder genera resistencia.