11/5/2015

El Malpensante

Poesa
El poema llega solo
Por Fernando Mora Melndez

X-504 acaba de cumplir ochenta aos. La frase puede sonar crptica para quienes no sepan que se trata
de un seudnimo. Esta conversacin revela a Jaime Jaramillo Escobar, una fuente esencial para escarbar
en los secretos del nadasmo, el nudismo, la poesa y otros placeres no siempre literarios.

Juan Fernando Ospina

Pero hay cosas que siguen iguales, no? Por ejemplo, usted menciona varias veces el tema de la pobreza
de la gente que vive en las orillas del Cauca.
S, la funcin de la poesa es encontrar en las cosas su profundidad y con ella su belleza. Esa gente tan
pobre tiene una importancia histrica y literaria, y es rica en el sentido de que nos muestra cmo era la
vida en una determinada regin en ciertos aos.
La historia me parece un conocimiento muy importante para los poetas y los escritores. No necesitan ser
historiadores, pero conocer la historia les da objetividad y perspectiva, les ensea a ver el mundo y a
tener una actitud crtica pero ilustrada.
Herman Kahn, en su libro Los prximos doscientos aos, dice que la poesa no se acabar, sino que, por
el contrario, la gente tendr ms tiempo libre y la poesa ser una de las cosas que prevalecern: Se
acabarn los zapatos, la India se dividir en cuatro naciones, tal cosa pasar, pero la poesa quedar. Y
Kahn no era propiamente un poeta, a no ser que se vea desde otro punto de vista. Nosotros tambin
consideramos poeta a Gonzalo Arango, aunque los poemitas que l escribi son muy pocos y no son gran
cosa, excepto unos cuantos. Pero l era un poeta en su prosa y en su vida: ser poeta no significa escribir
versos, sino vivir como un poeta, ver el mundo, ver las cosas con esa visin, aunque no se escriban.
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El libro Los poemas de la ofensa, considerado por muchos como un clsico de la literatura colombiana,
cmo lleg al mundo? Cmo recuerda esa poca y las circunstancias en que lo escribi?
Yo no lo s. Desde nio empec a escribir poemas porque haba ledo algunos y me haba gustado, me
pareca muy natural escribir poemas. Yo los escriba como escribir una carta o cualquier cosa. Ha pasado
varias veces que yo he soado un poema, me despierto y ah mismo lo escribo, eso ya no es culpa ma
sino del sueo. Los poemas de la ofensa se fueron recogiendo y publicando cuando estaban sueltos por
ah. Entonces el nadasmo convoc a un concurso de poesa, el Cassius Clay, y yo dije: Los voy a mandar
a ver qu pasa, nada se pierde. Obtuve el premio y a partir de ah se han hecho muchas ediciones de ese
libro.
Usted firm ese libro con el seudnimo x-504, de dnde sali?
Era para ocultar mi nombre y tambin como una forma de crtica. En esa poca yo trabajaba en la
Administracin de Impuestos en Cali, y como era empleado pblico, aunque de nfima categora, me
pareca mejor que apareciera con un seudnimo y no con mi nombre, por eso la x. Y el 504 proviene del
nmero de mi cdula: 504.547. Inicialmente puse el nmero completo, pero Gonzalo Gonzlez, GOG,
director del suplemento literario de El Espectador, me recomend abreviarlo.
En ese libro el tema de la muerte aparece de modo jocoso...
Todos estamos cerca de la muerte. Es una presencia permanente. Es algo muy importante para la poesa.
Otro tema es el del amor homosexual, cmo se recibi en ese momento, en un pas tan moralista como
este, sobre todo en aquella poca?
En ese momento la homosexualidad estaba prohibida por ley. Al que lo pillaran iba para la penitenciara
de la Araracuara. Tambin la religin lo condenaba a su manera. Por el contrario, en esos poemas
aparece como algo muy natural, de un modo elegante y digno. No como en Gmez Jattin, que es muy
directo. En mi caso est tratado de un modo potico y con cierta nobleza que no vulgariza el tema ni lo
demerita.
Creo que nunca antes en la poesa colombiana se haba tratado ese tema del modo en que lo hace un
poema como El deseo
, que relata un encuentro amoroso entre dos hombres, con el fondo de la ciudad y
un espectculo de lucha libre. Empieza as:
Hoy tengo deseo de encontrarte en la calle,
y que nos sentemos en un caf a hablar largamente de las cosas pequeas de la vida,
a recordar de cuando t fuiste soldado,
o de cuando yo era joven y salamos a recorrer juntos
la ciudad, y en las afueras, sobre la yerba, nos echbamos
a mirar cmo el atardecer nos iba rodeando.
Ese poema es muy viejo, por ah del ao 1950. Es curioso porque me lo han pedido muchas veces en
lecturas pblicas, y yo he dicho: No lo tengo aqu, pero me lo sacan y me dicen: Aqu est, lalo. Me
parece curioso porque para m es un poema muy infantil, yo tena unos dieciocho aos, y se refiere a un
recuerdo muy concreto.

De nudistas y locos
Existe una vecindad de viejos tiempos entre la poesa y la locura. Usted casualmente ha tenido contacto
con varios poetas lunticos y suicidas en sus talleres y en otros escenarios. Para citar el caso de un gran
poeta: Gmez Jattin.
Gmez Jattin se hizo muy famoso por una carta que yo le mand de Bogot, que ha sido muy pblica. Se
la envi en 1983, poco despus de que Milcades Arvalo me remitiera Poemas, el primer libro que
Gmez Jattin escribi. En ella le manifiesto mi admiracin por esos poemas, muy diferentes a todo lo
que escriban los jvenes en ese momento. Pasado algn tiempo la carta lleg al Magazn Dominical de El
Espectador, donde publicaron un fragmento. A partir de all empez el inters por Gmez Jattin, porque
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antes de eso nadie lo conoca. Mira, en uno de sus apartes la carta dice: Las polvorientas calles de Ceret
te ven y no te creen, porque nos ha dado por pensar que los poetas tienen que vivir en Bogot, muertos
de fro a las puertas de la Academia mendigando un gerundio y poniendo mucho cuidado para que no los
vaya a picar el que galicado. Los poetas de Bogot se hacen tratamientos para la conjugacin, toman
pastillas para el pronombre, siguen una dieta rigurosa de solecismos y cacofonas y sufren de
estreimiento de la lengua. Pero t ya hiciste la revolucin, pusiste el mundo patasarriba, aunque no se
den cuenta los que viven bocabajo.
Me caus asombro una vez que l estaba en una de esas casas que anteriormente se llamaban
manicomios y que ahora se llaman clnicas. Lo llam por telfono varias veces a Cartagena, eran largas
conversaciones en las que l hablaba normal y perfectamente, nada indicaba que estuviera en un lugar de
esos, y l me deca: Es que yo no estoy loco, me metieron ac por otra cosa.

Juan Fernando Ospina

Tambin le toc tratar en el taller gente que bordea la locura, fronterizos...

S, en los noventa varios psiquiatras de Medelln mandaron a sus pacientes al Taller de Poesa, no a
todos, a los que consideraban que les podra servir. A algunos les sirvi mucho. Entonces me invitaron a
dar una conferencia para mdicos con el cartel lacaniano de Medelln. Yo les respond que no era mdico
ni nada, no tena autoridad para hablar ante un grupo de profesionales, pero insistieron mucho y al final
acept. Entr a ese saln y cmo es posible, estaba lleno de los mejores psiquiatras y psiclogos de
Medelln! Y yo qu iba a hacer? Llevaba apenas una cosita escrita... Fue cuando resolv que la solucin
era hipnotizarlos, de modo que pudiera decir cualquier cosa y no hubiera problema. En efecto, los
hipnotic e hice la conferencia, pero comet un gran error: se me olvid despertarlos, y all deben estar
dormidos todava...
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Hablando en serio, en su poema Maestro de locura cita el caso psiquitrico de un muchacho y lo

incorpora al texto:En Barranquilla hay un joven que est loco, encadenado en un stano, a nadie puede
ver. Solo recibe a un amigo. Con l se muestra carioso, le lame las manos.
Porque la locura se da por falta de amor, la locura es falta de amor.
Ah, s, eso fue un caso real tambin. Ese pelado era hijo de un mdico y lo tenan encerrado en un stano
porque no podan con l. Solamente aceptaba a un amigo que haba sido su compaero de estudio:
Moiss Paternina era quien poda llevarle comida y tratarlo. Nadie ms poda con l. Era como una fiera,
pero cuando llegaba Moiss, se portaba normal, coma, todo. Eso sucedi hace mucho tiempo. Luego,
Moiss Paternina se fue para otra parte y no s cul sera el final de ese joven.
Adems de locos, usted se ha relacionado con la gente de la calle. Alguna vez, segn contaba, le regal a
un muchacho una edicin de lujo de La divina comedia, y este se haba aficionado poderosamente a la
parte del Infierno.
Ese nio se llama Surlay Farlay. Cuando lo conoc tena trece aos tal vez, era un gamn del Parque de
Bolvar. l se acerc al taller porque escriba poemitas y tena su noviecita, que era otra gamina del
Parque de Bolvar, con collares de perro y eso, as como eran en los noventa los gamincitos de ese
parque. Ella supo del taller y le dio los 2.000 pesos que en esa poca necesitaba para inscribirse.
Entonces el pelato fue all y de inmediato vi las cualidades que tena. Present sus textos y yo lo atend
muy bien, lo mejor que se pudo, y en 1994 le publicamos un libro que se llama A la espera de Nayn, en
la coleccin de Simn y Lola Guberek. Son poemas de un nio, pero all muestra ya su capacidad. Lo
inclu en la antologa Medelln en la poesa, que cubre doscientos aos de poesa en Antioquia. l cierra
el libro con este poema:
En las escuelas
Las profesoras enamoran a sus alumnos
Y por eso ellos van a la escuela.
Pero las profesoras no saben qu es el amor/
Y todo termina mal.
Ha ledo usted poesa en los lugares ms inslitos, menos en el Festival de Poesa, por qu?
A m no me gusta mucho relacionarme con poetas, esa gente es complicada. Y no solo he ledo en
diversos sitios, sino tambin a horas muy extraas. En Caracas, a las tres de la maana, en un bar
inmenso. He ledo en emisoras deportivas de Cali a las ocho de la maana. Y en lugares muy raros
porque me lo han pedido, y no ha salido mal, la poesa puede estar en todas partes. Lo que pasa con el
Festival de Poesa es que est hecho para que viajen los poetas, no la poesa.
Tambin ha hecho lecturas en sitios nudistas...
Hoy en da el nudismo se volvi pblico y muy general. Hay muchos establecimientos en Medelln, en
Itag, en todas partes. Yo fui a la Casa Inclinada con el poeta Verano Brisas. Los dueos nos invitaron:
que si ramos capaces de leer unos poemas all en pelota. Verano no se present desnudo, le dieron
licencia para que fuera con un vestido de monje antiguo que era de una escena de teatro, y yo fui
normalmente. Como todo el mundo estaba desnudo, era muy natural, sin morbo, igual que si
estuviramos vestidos.
All hay una sala, como la sala de una casa. Si uno se quiere sentar a conversar, a tomar un ron, lo puede
hacer. No dejan emborrachar a nadie. S le venden trago, una o dos copitas, pero no ms. Tambin hay
salas para descansar, para dormir o para acostarse con otro, si se quiere, pero no es un requisito. No hay
ninguna malicia. Tambin hay en ciertos das y a ciertas horas lo que llaman orgas. Yo no he ido a
ninguna pero se supone que las hay.
Aparte de ese caso especial en el que tena que estar desnudo, normalmente usted se prepara antes de un
recital, y hasta ayuna...
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Me preparo porque hay que respetar al pblico. Ensayo la lectura, segn el lugar donde vaya a leer. Hay
que escenificarla un poco porque es un acto teatral. La mejor lectura que he hecho en toda la vida fue
hace poco en Manizales. El saln se prestaba para hacer algo muy teatral. Yo poda desplazarme por un
pasillo central y dirigirme a los asistentes. Le daba un verso a cada persona como si conversara con ella.
Recuerdo la cara que puso un joven porque le dije mirndolo de frente: Quisiera convertirte ahora
mismo en un bello unicornio, as podramos t y yo conocer los unicornios, y ese muchacho abri los
ojos as... [risas]. Es muy bonito involucrar a las personas en el poema.
No solo en el momento de la lectura, tambin para escribir tiene sus particularidades. Por ejemplo, dice
que escribe literalmente desnudo, de dnde le viene su inters por el nudismo?
Me parece natural. La ropa por lo general estorba. Mi cuada me pregunt un da si no me daba pena
recibir a la gente en pelota, y si cuando estaba haciendo fro tambin lo haca. Yo la miro y me ro porque
es una ingenuidad ver las cosas de esa manera. Cuando fui por primera vez a Caracas, me preguntaban
sobre eso. Tambin fue escndalo en Brasil, yo tengo un peridico de ese pas con un titular a seis
columnas, en la primera pgina de la seccin cultural, que dice: Escribe desnudo. Y en das pasados, en
un lugar de la ciudad donde estuve haciendo un conversatorio, alguien me pregunt si no me daba pena
hacer esas declaraciones. Yo le respond que las llamadas de la gente que quiere ir a mi casa haban
aumentado desde entonces...
Y encuentra ms inspiracin estando desnudo?
Si uno est desnudo no est pensando que est desnudo, es lo mismo que estar vestido. La ropa es un
disfraz. Creo que lo aprend de los griegos antiguos que no tenan problema con eso. Yo era muy
aficionado a la literatura griega y a la historia griega desde nio. Y todos esos dioses y hroes se me
aparecan desnudos.

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