La configuracin religiosa de nuestro pas ha cambiado considerablemente. De ser un pas
mayoritariamente catlico, estamos pasando a ser un pas con mltiples confesiones de fe y experiencias religiosas. No es extrao encontrar, en casi todos los ambientes, personas de otra religin. Esto supone un desafo muy grande para los que nos llamamos catlicos. En primer lugar, porque muchas de las personas que pertenecen a otras religiones antes eran catlicas -esto implica que conocen nuestra experiencia de Iglesia- y, en segundo lugar, porque es ms difcil mantener la vitalidad de lo antiguo que empezar algo nuevo. Sobre el primer punto no es desconocido para nadie que el hecho de que estas personas hayan pertenecido a la Iglesia catlica, les da muchos argumentos y experiencias para aducir porqu no siguen en la Iglesia. De nada sirve un espritu defensivo frente a esas crticas, ni una indiferencia ante las mismas. Con humildad tendramos que reconocer los errores y, sobretodo, estar muy atentos a cambiarlos. No hacer caso de lo que dicen los otros o creer que no tienen la razn, nos mantiene en el error y nos impide vivir con ms vitalidad nuestra fe. Creo que es muy importante prestar atencin a sus crticas e intentar cambiar todo lo que se pueda por pequeo que parezca. El segundo aspecto me parece ms importante todava y, hasta cierto punto, el definitivo a la hora de vivir un catolicismo significativo en el horizonte de este mundo cada vez ms plural en todos los sentidos. Somos hijos de una cultura catlica y esto hay que valorarlo y agradecerlo porque es el patrimonio que nos constituye. Sin embargo, tambin tenemos que ser capaces de cuestionarla, enriquecerla, transformarla y lanzarla hacia el futuro. Definitivamente la vida es dinmica y cambiante, uno se puede quedar anclado en el pasado -posiblemente a cierta edad, todos nos vamos quedando anclados en ciertas maneras de ver, pensar y valorar-, pero aunque nos quedemos, el mundo continua caminando y en la medida que podamos, deberamos seguir ese dinamismo. Dos aspectos me parecen importantes para mantener la vitalidad de la experiencia de fe: alimentar nuestra fe y formarnos adecuadamente para saber dar razn de ella. La Palabra de Dios es como la lluvia que baja, empapa y fecunda la tierra (Cfr. Is 55, 10). Acostumbrarnos a meditar la Palabra de Dios cada da empapar nuestro corazn, nos dar frescura, aire nuevo, capacidad de generar vida a nuestro alrededor. Muchas veces los catlicos tenemos anemia espiritual. No nos alimentamos de nada. Participar de la Eucarista dominical no basta y menos cuando la homila no presta la funcin de darle gusto a la Palabra, de ayudarle a que toque el corazn de los creyentes. Sin recibir ningn alimento cmo mantenernos saludables y cmo contagiar vida, esperanza, fe y amor a los dems? Y la formacin es imprescindible para consolidar nuestra identidad religiosa en el horizonte de la pluralidad. Muchas preguntas nos hacen los de otras confesiones religiosas: Por qu los catlicos adoran a la Virgen? por qu pagan misas por los difuntos? por qu no leen la Biblia? por qu rezan y no oran? por qu reciben el bautismo siendo nios y no siendo adultos? por qu le dan importancia a las obras si lo nico que salva es la fe? Responder estos interrogantes o a muchos otros que nos podran formular, nos permitir saber qu formacin tenemos sobre nuestra religin. Si sta es adecuada nos daremos cuenta, por ejemplo, de los errores que ya estn en la base de las preguntas antes formuladas. No es mi objetivo ahora sealarlos o responder a las preguntas. Quedan como ejercicio para cada uno. Lo importante es preguntarnos si somos conscientes del pluralismo religioso en que vivimos, si sentimos arder nuestro corazn por la fe que profesamos y si tenemos capacidad de responder a los interrogantes que nos hacen. Esto nos permitir mantener actual nuestra tradicin religiosa, recrear la experiencia creyente diariamente y continuar secundando la voz del Espritu que, como
en Pentecosts, quiere decir una palabra afectuosa e inteligible en medio de la pluralidad y