EURE(Santiago)

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versinimpresaISSN02507161

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EURE(Santiago)v.28n.84Santiagosep.2002

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http://dx.doi.org/10.4067/S025071612002008400001

Referenciasdelartculo

Elespaciopblicoeneldebateactual:
Unareflexincrticasobreelurbanismo
postmoderno
RodrigoSalcedoHansen1

Comocitaresteartculo
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Abstract

CitadoporSciELO

Postmodernurbanistshavearguedthatpublicspaceisdisappearing.For
them,publicspaces,definedasplacesofcitizenconstructionandsocial
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encounter,havebeenreplacedbypseudopublicspaceslikethemallorthe
SimilaresenSciELO
gatedcommunity.Thisnostalgicviewofamodernmythicalpastdoesnot
considerahistoricallyprecedentandmorerepresentativecharacteristicof
publicspace.AsFoucaultwouldarguepublicspacesareplaceswhere
Permalink
powerisexpressedandexercised.However,Foucaultcertainlymissesan
aspect.Thisis,thepossibilityofsocialresistancetopower,expressedin
thereplacementoratleastalterationofthemeaningsofurbanorder.Itisusingthisframeworkofpower
resistancetopower,thattheconceptofpublicspaceandthediscoursethatdefinesitasaplaceofcitizen
constructionshouldberediscussed.
Keywords:PublicSpace,Power,Resistance.
Resumen
Enlasltimasdcadas,losurbanistaspostmodernoshanargumentadoqueelespaciopblicoest
desapareciendo.Paraelloslosespaciospblicos,definidoscomolugaresdeconstruccindeciudadanay
encuentrosocial,hansidoalmenosparcialmentereemplazadosporespaciospseudopblicos,comoelmallola
comunidadenrejada.Estanostlgicavisindeunpasadomodernomticonoconsideraunacaractersticams
representativaehistricamenteprecedentedelespaciopblico.Argumentandoenunalneasimilaralade
Foucault,losespaciospblicosson,antetodo,lugaresdondeelpoderseexpresayejerce.Sinembargo
Foucault,pierdedevistaunpuntocentral.Esteeslaposibilidadderesistenciasocialalpoder,expresadaenla
posibilidaddereemplazaroalmenostransformarelsignificadodelordenurbano.Esusandoestenuevo
marco"poder/resistenciaalpoder"queelconceptodeespaciopblico,yeldiscursoquelodefinecomoespacio
deconstruccindeciudadanayencuentrosocial,debeserrediscutido.
Palabrasclave:EspacioPblico,Poder,Resistencia.
1.Elespaciopblicohamuerto
Esusualenlaliteraturadeestudiosurbanos,observandolarealidaddesegregacin,ghettosyespacios
enclvicos,hablarenformanostlgicadeundecaimientoeinclusodeladesaparicindelespaciopblico.
AutorescomoCaldeira(2000),Davis(1990)oSennett(1977y1990)contrastanlaciudadactualconunpasado
mtico,ubicadoenalgnmomentodelaeramoderna,enelcuallascaractersticaspropiasdelespaciopblico
multiplicidaddeusosyencuentrosocialnoslosedesarrollaban,sinoademsestabanenconstante
expansin.Estediscursoespropiodelosurbanistaspostmodernos,loscualesidealizanconservadoramenteel
espaciopblicodelamodernidadycuestionanlosrecintospropiamentepostmodernos,calificndolosde

"pseudo"o"post"pblicos.Usandoestediscurso,Davis(1990)argumenta:"Laconsecuenciauniversale
ineluctabledeestacruzadaporhacerlaciudadseguraesladestruccindelespaciopblicoaccesible(...)Para
reducirelcontactoconlosindeseables,laspolticasdereconstruccinurbanahanconvertidolasalgunavez
vitalescallespeatonalesenalcantarillasdetrfico,ytransformadolosparquesenreceptculostemporarios
paraquienesnotienencasa".
RichardSennett(1977)comentaquelaatomizacindelaciudad,delacuallosenclavesfragmentarioscomolos
malls,lascomunidadesenrejadasolasburbujastursticassonunaexpresin,"hanpuestofinenlaprcticaa
uncomponenteesencialdelespaciopblico:eslasuperposicindefuncionesenunmismoterritorioloquecrea
complejidadenlaexperienciavividaeneseespacio".Estasuperposicindefunciones,expresadaporejemplo
enlosmltiplesusosdeunacalle(Jacobs,1992),slopuedesercausadaporlainteraccindegentecon
diferentespropsitos,tratandodemoldearelespacioysususos.Estasinteraccionessonlasquelosnuevos
enclavespseudopblicostratandecontenerycontrolar.
Enesesentido,losenclavesfortificadosestn"cambiandoelpaisajedelaciudad,suspautasdesegregacin
espacial,elcarcterdelespaciopblico,ylainteraccinpblicaentresectoressocialesdiversos"(Caldeira,
2000).As,lasrestricciones,lasospechayelmiedoestaran,cadavezms,marcandolasinteracciones
sociales.Sennett(1990)argumentaqueenelnuevopaisajeurbano"hayunmiedoconstantealaexposicin,
puestodaslasdiferenciassonpotencialmentetanexplosivascomolasexistentesentreuntraficantededrogas
yunapersonacomn.Hayunaneutralizacin:sialgomeperturbaometoca,slodeboseguircaminandoy
dejardesentir.Aunms,sufrodeabundancia,elprometidoremediodelaIlustracin.Missentidosestn
cargadosdeimgenes,peroladiferenciavalricaentreunaimagenyotrasehacetanmutablecomomipropio
movimiento".
Estafrasenosllevaadiscutirunasegundacaractersticadelespaciopblicoquesegnestosautoresha
desaparecido:laautenticidad.Desdeunpuntodevistaterico,Baudrillard(1983)sealaquelarealidadha
perdidosuprimaca.Hoylassimulaciones,lasimgenescreadasdelpasado,presenteofuturoreemplazanla
centralidaddeloreal.Diferentesautores(Sorkin,1992Boyer,1994y1996yGottdiener,1997)hantraducido
estediscursoalmbitourbano,argumentandosobreuna"eterializacindelageografa"(Soja,2000).
Sielespaciopblicomodernosignificabaexposicin,debatecrtico,interaccinentreclasesyautenticidad,su
existenciahasidocuestionadaporlanuevasociedadinformacionalylaideologaprivatistaquelaacompaa:el
habitartradicionalhasidoreemplazadoporcondominiosyotrasformasdecomunidadesenrejadas(McKenzie,
1994yJudd,1995)yelmercadohasidocompletamentereemplazadoporelmall,almenosenelimaginario
colectivo.
Enelcasodelosespacioscomerciales,mientraselmercadomodernosatisfacasimultneamentedosobjetivos,
elintercambiodebienesyelintercambiodeideasyexperienciassociales,elmall,fielasunaturalezaprivada,
sloseorientahacialaadquisicindeutilidadesatravsdeefectivosmecanismosdecontrolsocial,losque
tiendenaaumentareldeseodeconsumir(Judd,1996).
Mallsyotrosespaciospseudopblicosaparecennoslocomouninocentecambioenelpaisajeurbano,sino
ademscomounfactorimportanteenlatransformacindenuestrasinteraccionessocialesylatradicinliberal
modernasobrecmointerpretardichainteraccin.Silademocracialiberalrequiereelreconocimientodelotro
comosujeto,entonceslaexclusinylasobrerregulacinseconviertenademsenunaamenazapoltica.
As,Boggs(2000)sostienequelaprivatizacindelespaciopblicoyeldecaimientodelaesferadelibertad
existenteentreelEstadoylosprivadosconllevanunaprivatizacindelaesferapoltica,laqueintroduce
nuevasreglasdeljuegoparalosactorespblicos,noadecuadasplenamentealasinstitucionesdemocrticas.
McKenzie(1994),porsuparte,adaptaesteargumentotericoalasituacindeloscondominiosenrejadosy
sealaqueenestosrecintos,lasnormasdeconvivenciademocrticacomolalibertaddeexpresinyasociacin
sonrestringidasporconveniosprivadosentredesarrolladoresypropietarios,losqueenmuchoscasoslos
propietariosnoestnencondicionesdediscutir.
2.Existialgunavezelespaciopblico?
EnsuexcelentelibroCityBuilders(1994),SusanFainsteinhaceunacrticaimportantealarecindiscutida
nocinpostmodernadeespaciopblicocomoespaciodeconstruccindeciudadana,queestarasiendo
desplazadoporespaciosprivatizadospseudopblicosenloscualesladiversidadylalibertadsepierden.
DeacuerdoconFainstein,losurbanistaspostmodernosbasansuargumentosobreladeclinacindelespacio
pblicoendossupuestosquenojustificanconvincentemente:(1)quelaciudadalgunavezaceptladiversidad
yelintercambiosocialmsdeloquelohaceahora,y(2)quela"ciudaddeseable"seramsautnticaquela
queseestcreandoactualmente.EnsuanlisisdeLondresyNuevaYorkellasehacecargodeambos
supuestos.

Conrelacinalprimersupuesto,Fainsteinargumentaquelaideadeunpasadomticoesdesmentidaporvarias
verdadeshistricas:(a)enLondresyNuevaYorklagenteconsideradainaceptableporlasociedadensu
conjuntoeramantenidafueradelossectoresdelaciudaddondesecongregabanlasclasespudientes,y(b)en
NuevaYorklaexclusindelagentedecolordeespacioscomercialesyelmercadohabitacionaleraunhechode
lavida,ynisiquierailegal,hastamediadosdesiglo.Enefecto,sirenunciamosaadoptarunaperspectiva
extremadamentenegativadelapresentesituacindelespaciopblico,basadaenelprejuiciopolticooun
programaideolgico,elpasadoapareceentodasucontradiccinynocomounautopaincuestionada.
Lautopaburguesa(Fishman,1987),construidamayoritariamenteenlossuburbios,eraextremadamente
excluyentehacialossectoresmspobresdelasociedad.Sibienesposibleargumentarqueamediadosdel
sigloXXhabaungradomayorderesistenciapoltica,acompaadadeunaapropiacinradicaldelespacio
(protestas,marchas,etc.),noexistaunespaciopblicoabsolutamenteabiertoolibre.Aunms,sielconcepto
deresistenciaesmodificadoafindeincluirunespectromsampliodeluchasoprcticas(racial,degnero,
ecolgica,etc.),laciudadysuespaciopblicoaparecenhoyaunmsdiversosyabiertosqueenelpasado.Hoy
laciudadesmstoleranteconlasminorasracialesysexualesquehacecincuentaaos,haciendodelaideade
unpasadomticouninconcebiblehistrico.
Conrelacinalasegundapremisadelospostmodernos,Fainstein(1994)sostienequeellaposeeunideal
ideolgicamentecargadodeloquees"autntico",quizproductodeunareminiscenciamarxistaqueidentifica
lorealoautnticoconlaproduccin:lafbricaylahabitacindelostrabajadores.As,deacuerdocon
Fainstein,laevaluacindeloautnticodependeraenbuenamedidadelgustodelobservador,porloquela
conviccindequeunbarrioobreroesmsautnticoqueunMcDonald
sesunareflexinnormativasinconexin
algunaconlarealidadsocial.
3.Integracinypoder:Doscarasdelespaciopblicoburgus
Lasdosposicionespreviamentedescritasrepresentan,deunaformauotra,undebatemuchomsampliosobre
loqueelespaciopblicorealmentees.Estadiscusintieneuncomponentediscursivoyfilosfico,peroalavez
seexpresaenlostrabajoseideasdediversosplanificadoresyarquitectos.Ellosylosgobiernosqueloshan
contratadohantenidodiversasmotivacionesparaconstruirespaciospblicos,lasquenosiemprese
relacionanconelfomentodelasociabilidadyelencuentrosocial,sinomsbienconlaexpresindelpoderen
lasociedad.EstadicotomapuedeserdescritautilizandolosescritosyrelatoshistricosdeJrgenHabermasy
MichelFoucault.
Curiosamente,laposicinhegemnicaenestudiosurbanos,expresadosporpostmodernistasopost
estructuralistascomoSoja(2000),Davis(1990),oCaldeira(2000),losqueconcibenelespaciopblicocomoun
lugardedebateyencuentrosocial,puedefcilmenteligarsealtrabajodeHabermas,undefensordela
modernidadysulegadomientras,lacrticaescpticahechaporFainsteinestributariadelpensamientode
Foucault,elpadredelpostestructuralismofilosfico.

3.1.Espaciopblicocomounapromesanocumplidadelamodernidad
ApesardequeHabermasnuncadiscuteelconceptodeespaciopblicoosudesarrollo,suanlisishistricode
laaparicindelaesferapblicaestilparadesarrollarelconceptodeespaciopblicocomolugarde
formacindeciudadana.
DeacuerdoaHabermas(1991),laesferapblicaaparecedefinitivamentealrededordelsigloXVIIypuede
concebirsecomo"laesferadelosprivadosjuntndosecomounpblico.Ellosprontoreclamaronlaesfera
pblicareguladadesdearribacontralasautoridadespblicasmismas,paraincluirlosenundebatesobrelas
reglasgeneralesquegobiernanlasrelacionesenlabsicamenteprivadaperopblicamenterelevanteesferadel
intercambiodemercancasyeltrabajosocietal.Elmediodeestaparticularconfrontacinerapeculiarysin
precedentehistrico:elusoporpartedelagentedesuracionalidad".
Estavisinenfatizalaideadeunespacio(metafrico)delibertad,elcualexisteentreelEstadoylosasuntos
privados,yqueconstituyeelpuntodepartidaparaundebatecrticoracionalquepresentaunapretensinpara
elejerciciolegtimodelpoder.Estedebatepblico,paranoserunasimplesimulacin,requiereelusodela
racionalidadhumanayelencuentroydilogodediversosgrupossociales.
Estanecesarialibertadserelacionaconloscambiossocialesquelasociedadestabaviviendo:latransformacin
delordenfeudal,conlaaparicindelcapitalismocomercialyfinancierotemprano.
Enlasociedadrenacentistalaideadeunaesferapblicaestabaincompleta.Laburguesaestabaanintegrada
alaestructuratradicionaldepoderyacomodabasusdemandasalascondicionespolticasdelasociedad.La
aparicindelaesferapblicarequeraelcuestionamientoburgusalaformadegobierno.Unavezqueeste
desafosepresenta,aparecennuevasinstituciones(ytambinespacios),queseconviertenencentrosdepoder

democrticoyciudadana:conferencias,espectculospblicos,salonesyprensaescrita.
Todasestasinstitucionesyeldebateracionalquegeneranson,deacuerdoaHabermas,precondiciones
necesariasparaunrgimendemocrtico.Sinembargo,hastanuestrosdaslaconstitucindeunaesferapblica
realmentelibredelasarbitrariedadesdelpoderconstituyeunapromesaincumplidadelamodernidad.Ensu
Teoradelaaccincomunicativa(1984),Habermassealaquelaesferapblicahasidodealgunaforma
colonizadaporlaracionalidadinstrumentalcaractersticadelossistemasdeintercambiodedineroypoder.El
idealhistricoqueestalcentrodelconceptodeesferapblicaesalavezunautopa,puesnuncahaexistido
enlahistoriahumana,yunapartefundamentaldeloqueespropiamentehumano.
Estapromesahabermasianadeencuentroslibresydilogoracionalentrediversosgrupossocialeshasido
llevadaalplanodeladiscusinespacialpormuchosautores,ytransformadaenelpilardelaconceptualizacin
urbansticapostmodernadelespaciopblico.Sinembargo,paraestosautores,ycontrariamentealavisinde
Habermas,elencuentrosocialylayuxtaposicindeusosenelespaciopbliconoesunapromesanocumplida,
sinolacaractersticabsicadelavidaurbanamoderna.Caldeira(2000),porejemplo,seala:"Laexperiencia
delavidamodernaincluyelaprimacadelaaperturadelascalles,librecirculacin,elencuentroimpersonaly
annimoentrepeatones,elespontneodisfruteycongregacinenlasplazas,ylapresenciadegentede
diferentesorgenessocialesmirndose,observandolasvitrinas,comprando,sentndoseencafs,unindosea
manifestacionespolticas,apropindosedelascallesparasusfestivalesydemostraciones,yusandolos
espaciosespecialmentediseadosparalaentretencindelasmasas".
Elespaciopblicoaparecematerialmenteentoncescomounespaciopropiodelaeramoderna,elcualseabrea
diferentesmotivacionespblicasycuyousoesdiscutidoporvisionesypropsitosigualmentelegtimos.Peroal
mismotiempoesunespacioexperimentadocomotalporlaciudadana,yporendeelcomportamientoy
accionesdelosciudadanosendichoespaciotiendenareflejaraperturaylibertad.
Peroapartedeglorificarlaaperturadelespaciopblicomoderno,losautorespostmodernostiendenensu
discursoaadoptarunaposicincrticafrentealasociedadburguesayelcapitalismo,porloquedescribenel
espaciopblicocomounsitioderesistenciafrentealaburguesayelordeneconmicosocialqueellaimpulsa.
Enestesentido,existeunreconocimientorespectoaquelasegregacinyladesigualdadsiemprehanexistido
enlaciudad,peroenlamticamodernidad,comoafirmaCaldeira,"lasavecesviolentasapropiacionesdelos
espaciospblicospordiferentesgruposexcluidossiendoelmsobvioejemplolasbarricadasconstruidas
durantelasrebelionesobrerastambinconstituanlaesferapblicaycontribuanasuexpansin"(Caldeira,
2000).
As,Caldeiraterminaargumentando,almenosimplcitamente,queelespaciopblicofuecreadoporla
burguesaensuluchacontraelordenanterior,perosteseconvierte,hastaciertopunto,enunarmautilizada
porlosexcluidosparatransformarelordensocialburgus.Estaexplicacinparecetributariadelaconcepcin
marxistasobreelroldelproletariadoenlatransformacindelasociedad,ydelidealhabermasianoderescatar
lamodernidaddelaracionalidadinstrumental,usandosusarmas,laraznyenciertaformalaesferapblica.
Enestesentido,laluchaporlaexpansindelespaciopblicoyporlademocraciaurbanaesalmismotiempo,
paraautorespostmodernosypostestructuralistas,unaluchaporlatransformacindelasociedadcapitalista
(Castells,1977yHarvey,1973).Porelcontrario,laaccinsocialdelosgruposprivilegiadoshatendidoa
oponersealaexpansindelaesferayelespaciopblico,comoquedademostradoenlasviolentasrepresiones
alasapropiacionesdelespaciourbanoporobrerosorganizados,ylasluchassocialesporlaextensindelos
derechoscivilesypolticosenlossiglosXIXyXX.
Lavisinnostlgicadelpasadoeselproductodeunaevaluacinpolticoideolgicadelarealidad:elconflicto
socialnosemueveenladireccindefavoreceralosexcluidos,loquellevaalacomparacinconotrostiempos
enlosquelasclasesoprimidasseacercabanineluctablementehaciasituacionesdepodersocial.

3.2.Elespaciopblicocomoexpresinderelacionesdepoder
Paralosautorespostmodernos,ladiferenciacentralentreelespaciopblicomodernoylosenclavespseudo
pblicosesquemientraselprimerobuscagenerarencuentro,dilogoyciudadana,lossegundosbuscan
expresaryexpandireldiferencialenlasrelacionesdepoderentredistintosgrupossociales.
Sinembargo,alhacerladistincinpblico/pseudopblico,estosautoresnieganunadelasprincipales
caractersticasdelespaciopblico,quehistricamenteprecedealaracionalidadhabermasianatalesla
conceptualizacindeesteespaciocomoellugardondeelpoderseexpresayejercita,laideadeque"una
relacindepodersostienelaexistenciadelequipamientocolectivoysufuncionamiento"(FourquetyMurard,
1976).
Respectodelasprimerasciudades,Soja(2000)sealaqueellaserandiseadaspara"anunciar,ceremonializar,

administrar,aculturar,disciplinarycontrolar".Deunaformafoucaltiana,argumenta:"Laciudadcontinasiendo
organizadaatravsdedosprocesosinteractivos:vigilanciayadherenciamirandodesdeyhaciaelpanptico
ojodelpoder.Estarurbanizadosignificaserunadherente,uncreyenteenunaculturaeideologacolectiva
enraizadaenlasextensionesdelapolis".
ComoFoucaultseala,"annohasidoescritaunahistoriacompletasobrelosespacios,lacualseralmismo
tiempolahistoriadelospoderes"(Foucault,1980).Desdeelfororomano,pasandoporlaplazamedievalen
lacuallarealezahacapblicossusedictosycastigabacriminaleshastaelmall,lalgicaeslamisma:todos
losespaciosestnsujetosalpoderdelprncipe(realometafrico),yesospoderessloexistenenpblico,lo
cualniegaladistincinpostmodernaentreespaciospblicosypseudopblicos.
Apesardeque,talcomoseacabademencionar,elespaciosiemprehareflejadolasrelacionesdepoder,su
funcinespecficahacambiado.Existeunadistincinentreespaciospblicospremodernosymodernos,lacual
estconectadaconladistincinquehaceFoucaultentrepodernegativoypoderdisciplinario.Foucaultdefiende
laideadequeelejerciciodelpoderes,enltimainstancia,lamotivacindelaaccinhumana,yporendesu
ejercicionoestconfinadoalEstado,sinoquepermeaatodaslasdemsinstitucionessociales:escuela,
familia,etc."Encualquiersociedadhayrelacionesmanifiestasdepoderquepermean,caracterizany
constituyenelcuerposocial,yesasrelacionesdepodernopuedenserestablecidas,consolidadasni
implementadassinlaproduccin,acumulacinyfuncionamientodeundiscurso"(Foucault,1980).
Loquesetransformconlallegadadelamodernidadnoeslanaturalezahumanaysuvocacindepoder,sino
lascaractersticasdeldiscursodeestepoder.Entrminosespaciales,yhablandosobrearquitectura,Foucault
hacelasiguientedistincin:"Laarquitecturacomienzaafinalesdelsiglodieciochoainvolucrarseenproblemas
depoblacin,saludylacuestinurbana.Previamente,elartedeconstruircorrespondaahacermanifiestoel
podertemporalodivino.Elpalacio,laiglesiayelfuerteeranlasgrandesformasarquitectnicas.La
arquitecturamanifestabaelpoder,elsoberano,Dios.Sudesarrollohabaestadocentradoenesos
requerimientos.Entonces,afinesdelsigloXVIIIaparecennuevosproblemas:seconvierteenunacuestinde
usarelespacioparafineseconmicopolticos"(Foucault,1980).
Mientrasqueconanterioridadalaeramodernalosespaciospblicosestabandestinadosaexpresarelpoder
delsoberano,enelmundomodernoseorientanhaciaprcticasdisciplinarias,aobtenerunacompletadocilidad
delcuerpo.Losespaciospblicospasarondeserellugardelcastigorealaunespaciodevigilancia.
EnsuVigilaryCastigar,Foucaultejemplificaelcambiodepodernegativoapoderdisciplinarioenla
transformacindelsistemapenal:entiempospremodernos,laejecucinpblica(consumadaenunespacio
pblico)tenauna"funcinjurdicopoltica.Eraunceremonialmedianteelcualunsoberanomomentneamente
heridosereconstitua.Restaurabasusoberanamanifestndoseensuformamsespectacular"(Foucault,
1977).Porelcontrario,lamodernidadrequieredisciplinaralcuerpoentonces,laejecucinpblicaylatortura
fueroneliminadasyreemplazadasporunaindustriacarcelariaenlacualel"interno"eraobservadoy
finalmentetransformado.
Esteobjetivodisciplinariorequiereunanuevaorganizacindelespacio,"organizarunespacioanaltico"
(Foucault,1977).Esnecesario"eliminarlosefectosdelasdistribucionesimprecisas,ladesaparicindelos
individuosdeformaincontrolada,sucirculacindifusa,suinservibleypeligrosacoagulacin.Esunatcticade
antidesercin,antivagabundajeyanticoncentracin.Sufinalidadesestablecerpresenciayausencia,saber
dndeycmolocalizaralosindividuos,generarcomunicacin,interrumpirotrascomunicaciones,sercapazen
cadamomentodevigilarlaconductadetodoslosindividuos,evaluar,juzgarparacalcularsuscualidadeso
mritos"(Foucault,1977).Avecesrequiereencierro,"laespecificacindeunespacioheterogneoparaelresto
ycerradosobresmismo"(Foucault,1977).
LaexpresinmsperfectadeesteespaciodisciplinarioesparaFoucaultelpanptico,elcual"haraposiblepara
unasolamiradavertodoconstantemente.Unpuntocentralseraaltiempolafuentedeluzqueiluminatodo,y
unespaciodeconvergenciadetodoloquedebesersabido"(Foucault,1977).
Aprimeravistaparecedifcilidentificarelpanpticoconelespaciopblicomoderno.Parquespblicos,amplios
yabiertosbulevaresymercadosparecenprecisamenteserpuntosdeconcentracinyantidisciplina.Perosi
damosfealadescripcinqueEngels(1969)hacedeManchester,elresultadodeloscambiosocurridosenla
ciudadindustrialmodernanollevaalamezclasocialyeldilogo,sinoqueproduceque"laseparacinentre
clasesyconsecuentementelaignoranciadeloshbitosdelosotrosesmsgrandequeencualquierotrolugar
deInglaterra".
As,elejerciciodelpoderestabaalcentrodetodalareconstruccinmodernadelasciudades:delareforma
decimonnicadelasciudadeseuropeas(Barcelona,Pars,Viena),elhermoseamientodelaciudad
estadounidensedecomienzosdelsigloXX,olasideasdereconstruccindeRoma,BerlnoMoscdurantelos
regmenestotalitariosdelosaos
30y
40.

EnPars,lareformadirigidaporEugeneGeorgesHaussmann"drsticamentealterlageografasocialdela
ciudad.Lospobres,quenorecibieronningunadelasbendicionesqueHaussmannprometialaburguesa,
hallaronsusbarriosdemolidosyfueronobligadosporelgobiernoamudarsealasafuerasdelaciudad"
(Fishman,1987).Estosresultadosnofueroncasualesparalossectorespopularesexistiunapoltica
deliberadacuyafinalidaderamantenerelordenpblicoydebilitarlosmovimientosrevolucionariosentrelas
clasespopulares.TalcomosealaCerd(1996),elarquitectodelareformadeBarcelona,"hayunimperativo
enlasciudadesmodernas,unoquenuncasepuededejardeconsiderar,elcualesladefensainterioryelorden
pblico,primeragarantadelasnacionescivilizadas.EstohizonecesarioparaelemperadorNapolenabrir
avenidasanchas,destruyendoelconfusolaberintodelantiguoPars".
LamismareflexinguiaCerdenlareformadesupropiaciudad.Seala:"Lascallesnosonslovasde
circulacin,sonmediosestratgicos,lascualesdebensiempresertanlargasyderechascomoseaposible".
Como"hoyesimposibledestruirtodoelementoperturbador,esfundamentalparaelgobiernoposeertodoslos
mediosparacontenerensusorgenestodointentodeinsurreccin"(1996).PorestoCerdproponeunmodelo
decallesabiertasconectadasaplazas,talcomoseveenlaAmricahispana,enlacual"lasluchasde
barricada,tanfrecuentesennuestraslabernticascalles,soncompletamentedesconocidas".
LosproyectosdereformaurbanallevadosacaboenlaciudadimperialdelsigloXIXeranguiadosdesdeel
Estado,ysuobjetivocentralnadatenaqueverconlaconstruccindeciudadanaoeldilogosocial.El
EmperadorFranciscoJosIlosealaclaramenteenunedictode1857:"Esmivoluntadquesedebeempezarlo
antesposibleelensanchedelaciudaddeViena,paraasegurarlasconexionesconlossuburbiosyconsiderando
elorden,regulacinyembellecimientodemiciudadresidencialycapitaldemiimperio"(Braunfels,1983).
Asimismo,losproyectosdeembellecimientoysaneamientodelossectoresmarginalesenlosEE.UUde
comienzosdelsigloXXparecenenprincipiomsdemocrticosymenosguiadosporlosinteresesdelEstadoque
lareformaeuropea.Sinembargo,apesarquelosproyectosdeinversinsematerializaronsinaporteestatal,
lamantencindeciertasrelacionesdepoderestabaenelcentrodelosproyectos.Enestesentido,hablandode
lareformadeChicagollevadaacaboporBurham,unimportantebanqueroypropietariodetierrasdelaciudad
sealaba:"Lamisindelurbanistaeseliminarloslugaresdondelaenfermedad,lapobrezamoral,lainfelicidad
yelsocialismocrecen"(Hall,1988).
Estasideasreformistasimplicabanlaconstruccindeunaciudadseguraparalaclasemedia,idealquefue
mantenidoinclusoenlosdasgloriososdelespaciopblico,enlasdcadasdelsesentaysetenta.InclusoJane
Jacobs(1961),unaimportantedefensoradelosespaciospblicos,argumentaafavordelcontrolylavigilancia
endichosespaciosparaqueellospuedanserapropiadamentedisfrutados(porlasclasesmediasy
acomodadas?).Seala:"Laseguridadenlascalles,porvigilanciaymutuocontrol,suenamalenteoraenla
vidarealnoesunmal".As,terminaargumentandoquelavigilanciaescentralparamantenerlaaperturayel
usopblicodelascalles,ysealandoque"elrequisitobsicoparaqueesavigilanciaexistaesunacantidad
sustantivadetiendasyotrosespaciospblicosalolargodelasveredasdeundistrito".
Finalmente,unanlisisdelamodernidadurbananopuededejardeladolareferenciaalosregmenes
totalitariosdelosaos
30y
40.Enprincipioestosregmenescriticabanlavidaurbanahaciendounaapologade
lavidasimpledelcampesino(enespeciallaAlemanianazi).Sinembargo,enlaprcticasepreocupaban
sobremaneraporeldesarrollourbano,elcual,aligualquelaciudadimperialdelsigloXIX,debareflejarla
grandezadelEstado.Enestesentido,Mussolinisealaba:"Misideasestnclaras,misrdenesprecisas.En
cincoaosRomadebeservistabellaporelmundogrande,ordenada,poderosa,comoenlostiemposde
Augusto(...)CrearnespaciosquerodeenalteatrodeMarcelo,lacolinadelCapitolioyelPanten.Todoloque
hacrecidoenestossiglosdedecaimientodebedesaparecer"(Hall,1988).
4.Antidisciplinayhegemona
"Unasociedadestcompuestadeciertasprcticasdominantes,lasqueorganizaninstitucionesnormativasy
otrasprcticasquesemantienenmenores,siempreallperonoorganizandodiscursos,preservandolos
comienzosolosremanentesdediferenteshiptesis(institucionales,cientficas)paraesasociedaduotras"(De
Certeau,1984).
Enlasseccionespreviashansidopresentadasdosvisionescontrapuestasdelespaciopblico.Porunlado,los
urbanistaspostmodernossealanqueenlosgloriosostiemposdelamodernidadurbanaelespaciopblicoera
disputadoensuusoydestinadoalaformacindeciudadanayporotro,Foucaultsostienequeelespacio
(pblicooprivado)essiempredisciplinarioyexpresinderelacionesdepodersocial.Enestaseccin,usando
losescritosdeAntonioGramsci(1971)yespecialmentedeMichelDeCerteau(1984),propondrunasalida
alternativaalproblemadelespaciosocial.
DeCerteausealaquelaposibilidaddedisputarelespaciopblicoesatemporalysinlimitacionesgeogrficas.
Elespacio(pblicoonopblico)essiemprediscutidoensuuso,yporendenuncapuedesercompletamente

apropiadoporlospoderesodiscursosdominantes.Ladominacinsepresentaascomohegemnica,ensentido
gramsciano,nuncacomoabsoluta(Gramsci,1971).
EldiscursodeDeCerteau(1984)esparaleloaldeFoucault.Juntoalsostienequeelespacioessiempre
expresinderelacionesdepoderydedominacinporpartedelosdiscursosdominantes,perocuestionando
lasconclusionesdeesteltimosostienequecualquierespacio,sususosycondicionessondiscutidosporlos
discursossubordinados,lohansidoenelpasadoylosernenelfuturo.
EnsuPrcticadelavidacotidiana(1984),DeCerteauexpresalamismapreocupacindeFoucaultconlas
formasmicroscpicasqueorganizanalasociedad,peromientraslareflexindeFoucaultsecentraenla
microfsicadelpoder(Foucault,1977y1980),DeCerteausecentraenlamicrofsicadelaresistencia,lacual
estpresenteentodocontextosocialyporendeentodoespacio.
DeCerteauargumenta:"Siesciertoquelamalladisciplinariasehaceentodaspartesmsclarayextensa,es
entoncesmsurgentedescubrircmolasociedadensuconjuntoresiste,quprocedimientospopulares
(tambinminsculosycotidianos)manipulanlosmecanismosdeladisciplinaparaajustarseaellosyalmismo
tiempoevadirlos,yfinalmentequformasdeoperarutilizalacontraparte,losconsumidores(losdominados?)
enelsilenciosoprocedimientodeconfigurarunordensocioeconmico.Estasformasdeoperarconstituyenlas
innumerablesprcticasatravsdelascualeslosusuariossereapropiandelespacioorganizadoporlas
tcnicasdeproduccinsociocultural(...)Estosprocedimientosyusosdelosconsumidorescomponenlaredde
unaantidisciplina,laqueeseltemacentraldeestelibro".
EnelargumentodeDeCerteauestimplcitalaexistenciadeunadistincinentredosgrupossociales:
productoresyconsumidoresousuarios,dicotomasimilaralaplanteadaporBourdieu(1984)yqueestributaria
delaideamarxistadelaluchadeclasescomomotordeldesarrollohistrico(yenestecaso,tambin
geogrfico)EstadicotomaviolaunadelaspremisascentralesdeldiscursodeFoucault,precisamentela
negacindeestetipodedistinciones.Elpodervienedetodaspartes,argumentaraFoucault.
Ahorabien,lasprcticasderesistencianooperanconstruyendosistemasoestructurasalternativasdepoder,o
ignorandolasreglassocialesimperantes,sinoatravsdeunaapropiacincrticayselectivadelasprcticas
disciplinarias,transformandosusentidooriginalyalterandosucarcterrepresivo(DeCerteau,1984).
Entrminosespaciales,estaargumentacinsetraduceenunaconstatacindelpoderdelosciudadanos
(dominados?)encualquiersituacinsocialyestructuralparatransformarcrticamentelosusosysignificados
delespaciopropuestosporlosproductores.Estareapropiacinserauncontinuohistricoygeogrfico:enla
modernidadsepuedeexpresarenlaprotestacallejeratalcomoporejemploladescribeCaldeira(2000),y
enlapostmodernidad,enlaconstanteapropiacindeunenclavepseudopblicocomoeselmallporpartede
gruposdeadolescentes,oenlaluchaentremendigosyfuerzasdeseguridadenlasburbujastursticas.Apesar
dequesepuedeconcordarconlosurbanistaspostmodernosquelascondicionesdecontrolyopresinenlos
tiemposactualessonmayores,almenosenestosenclavespseudopblicos,laresistenciayladiscusindelos
espaciossiguenexistiendo,esos,adaptadasalasnuevascircunstancias.
Lasprcticasdisciplinariaspuedennosloserevitadasalterandosussignificados,sinoadems,ydeforma
msradical,abandonandolosespaciosrepresivospseudopblicos.As,paraelcasodelosturistas,Judd(2003)
sostienequeenalgunoscontextos,comoelcentrodeDetroitoAtlanticCity,puedeserdifcilescaparlos
enclavesdisciplinariospseudopblicos.Peroelescapeesfcilymuchasvecespromovidoenlamayoradelas
ciudades,lasquebuscanentregaralvisitanteunaexperienciaparticularsloobteniblealexperimentarlaurbe
ensuconjunto,talcomolohacenensuspromocioneslamayoradelasciudadeseuropeas.
Inclusounlibroqueglorificalaconcepcindelespaciourbanopromovidaporlosurbanistaspostmodernos
excluyenteyfragmentado,comoloeseldeGrahamyMarvin(2001),Splinteringurbanism:Networked,
Infrastructure,TechnologicalMobilitiesandtheUrbanCondition,debeadmitir,casialconcluirellibro,la
existenciaytranstemporalidaddelaresistencia.
"Lavidadelasgrandesciudadesnopuedesersimplementeprogramadacomouncomputadorporpoderosas
fuerzassocioeconmicasointeresespolticos,inclusodentrodecontextoscapitalistasextremosydesiguales.
Lavidaurbanaesmsdiversa,variadaeimpredeciblequeloquelasdistopiasurbanasbasadasenlasituacin
deEE.UU.sugieren".
ElargumentodeDeCerteau(1984)constatalaexistenciadeprcticasalternativas,perociertamentelespone
lmite,ascomotambinaladiversidaddeusosquepuedeadoptarelespacio.Laresistencianoestalnivelde
lasprcticasdominantesaunms,ellaestcondicionadaporstas.Lasdistintasapropiacionesdelespaciono
debenentenderseentrminosdeunacompetenciaentredosproyectosalternativos,sinocomoelresultadode
interaccionessocialesqueocurrenenelespaciovividoyquepuedendarlugaradiversossignificadosy
propsitos.

As,Gramsci(1971)sostienequelossectoresdominantesejercenunahegemonasocialsobrelaviday
accionesdelaspersonas,laquesetraduceenunconsentimientoespontneodelasmasashacialadireccinde
lavidasocialimpuestasobreellos.Estasprcticashegemnicasimponenciertasregulacionesalavida
cotidianadetodoslosmiembrosdelasociedad,mientraslasprcticasdominadasosubalternastrabajan
acomodndose,reemplazandosignificados,negociandoyenalgunoscasos,atravsdeunaresistencia
activa(avecesviolenta)frentealordenespacialimpuesto.
Lahegemona,entrminosespaciales,significaentonceslanaturalizacindeunadominacinmaterialatravs
delaimposicindeciertaspercepciones(espaciopercibidooimaginado)orepresentacionesdecmoelespacio
debeserapropiado,usadoyvivido.
TalcomoFoucaultargumentaquelosmecanismosdelpoderhancambiadohistricamente,sepuedesostener
quelascaractersticasdelasprcticasdominantesypolticasderegulacinespacialtambincambian,
dependiendodelosefectosinternosdeladistribucinespacialylascondicionessocialesexternasdadasporla
correlacindefuerzasylasnecesidadesdelosdistintosprogramaseintereses.Entonces,laideadelespacio
pblicointegradorcorrespondeaunestadodeldesarrollocapitalista,talcomolosenclavespseudopblicosyla
ciudadfragmentadacorresponderaotrafase.Entrminosespaciales,elcambioenlasprcticasdedominacin
implicaademslaalteracindelasprcticasderesistencia,loquecambialanaturalezadeloquemuchas
vecesacrticamentellamamosespaciopblico.
5.Haciaunareconceptualizacindelespaciopblico
Pararediscutirelconceptodeespaciopblicoserequiereunanlisishistricoymaterial.Comoargumentara
Foucault(1977y1980),senecesitaunaarqueologadelespaciopblico.
Unabuenaaproximacinhacialadiscusinsobreelespaciopblico,bajoelmarcopoder/resistenciaalpoder,
consisteenhacerusodeladistincinpropuestaporSoja(1996)entrelosespaciospercibidos,concebidosy
vividos.Soja,construyendosobrelaargumentacindeLefebvre(1991),afirmaquelosprocesosdeproduccin
delespaciosonlaexpresincombinadadetresaspectosinterrelacionados:

a)Espaciopercibido(primerespacio):"Unconjuntodeprcticasmaterialesquetrabajan
articuladamenteparaproduciryreproducirlasformasconcretasdelavidaurbana".Serefiere
esencialmentealoquees"real",alas"cosasenelespacio".
b)Espacioconcebido(segundoespacio):Puedeserdefinidocomolos"pensamientossobreelespacio",y
serefiereaunarepresentacindelespacioimaginaria,reflexivaysimblica.
c)Espaciovivido(tercerespacio):Incorporalosdosaspectosanteriores,peroabrelasposibilidadespara
unamayorcomplejidadenelanlisis."Elespacio,sealaSoja,essimultneamenterealeimaginado,
actualyvirtual,lugardeestructurasindividualesydeexperienciayaccincolectivas".

Antesdelaeramoderna,elespaciopercibidoyelconcebidotrabajabanenconjuntoparacrearunespacio
pblicocuyafuncincentraleraexpresarelpoderdelsoberano,laIglesiaoelEstado.InclusoenlaGrecia
clsica,ellugardenacimientodelademocracia,laAcrpoliseraunenclavefortificadoenelcuallaelite
dominante(ciudadanosatenienses)tomabadecisioneseimponasupodersobreelrestodelapoblacin.El
dilogosocrtico,altiempoquediscursivamentedemocrtico,eraelprivilegiodeunaminora,yelespacio
pblicoestabafundamentalmenteorientadoaprotegerelderechodeesaminoraagobernar.Usandola
terminologadeFoucault,podemossealarqueconanterioridadalamodernidadnoserequeradediscursos
disciplinariossobreelespaciopblico,dadoqueelpoderdelsoberanoyelusoquestehicieradelespacio
pbliconoeradisputado,almenosenelplanodelasideas.
Elespaciopblicoestabadestinadoaexpresaryejercerelpodersobregrandespoblaciones,lascualesno
cuestionabanestederecho,porloquesucomportamientoyaccionesendichosespaciossebasabanenun
profundorespetosinomiedoporelsoberano,yaseafsicoometafrico.
Peroenlamodernidadlaclaserevolucionaria,laburguesa,iniciuncuestionamientoalpoderdelsoberano,
presionandoporserpartedelasdecisionespolticasqueafectabanalanacin.Unamanifestacindedicha
presinfuelaocupacindelosespaciospblicosparacomerciar,discutiroprotestar,ylacreacindeuna
esferadelibertadentreelEstadoyloprivado,laesferapblica,talcomoesdescritoporHabermas(1991).
Esteeselmomentoenqueundiscursosobreelespaciopblicosehacenecesario,cuandodeacuerdocon
Foucault(1980)laarquitecturasehacecargodelaseguridad,lasaludyotraspreocupacionessocialesno
paraalterarlasrelacionesdepoder,sinoparamantenerlas.
Acomienzosdelamodernidad,conunaburguesanohegemnica,eldiscursoprovinodelsoberano,con

grandesreformasdelaciudad,laconstruccindeparques,caminos,avenidas,etc.Esteeselperiododelos
reyesilustrados,losqueentendieronlanecesidaddeconstruirinstitucionessocialesquelespermitieran
aumentarsubasedeapoyoalinteriordelasburguesasnacionales.Eldiscursocomenzadescribirelespacio
pblicocomounespacionocontrolado,oalmenosmnimamentecontrolado,loquehizomsvisiblela
apropiacindelespacioporlosciudadanos.Elespaciopblicovividosehizoentoncesmsdemocrtico.
Unavezquelaburguesagancontrolpolticoyeconmicosobrelasociedad,esediscursodeunespacio
pblicocomolugardeconstruccindeciudadanasehizohegemnico.Elespaciopblicoseconvirtientonces
enellugarparamanifestaropinionessintemoralarepresin,ellugardondelavoluntadpblicaproclamada
porRousseausemanifestabatodoelloapesardequealmismotiempo,esteespacioconsiderabalaseguridad,
elcontrolyelmantenimientodelordenpblicocomorequisitodeviabilidad.Tododependadequinfuerael
usuariodelespacioylaformaenquesteseadscribaalossignificadosypropsitospropuestosporla
burguesadominante.
Sinembargo,aosmstarde,laburguesapresencilaaparicindeunanuevaclasequeamenazabasu
hegemona:elproletariadoindustrial.Paramantenerdichahegemona,laburguesa,juntoconlarepresinopt
porlanegociacin(explcitaoimplcita)conlanuevaclaseysusrepresentantes(sindicatosopartidos
populares),ampliandolaesferapblicayabriendolosespaciospblicosalostrabajadores.Contodo,elusodel
espacioporlosoprimidosnoestuvoexentodeconflicto,ymuchasveceseldiscursodelaaperturafue
abandonadoyreemplazadoporlarepresindirecta.
Ahorabien,elacuerdoentrelaelitedominanteylosobrerosindustrialesnoincluaaotrossegmentosde
marginados,comobrillantementeloanalizaFainstein(1994).Minorastnicasosexualesylossegmentosms
desposedosdelapoblacinfueronexcluidosdelespaciopblicomoderno,abiertoydemocrtico.Estosgrupos,
queexperimentabanelespaciopblicomodernoslocomolugaresdeejerciciodepoder,comenzaronprcticas
espacialesderesistencia.Lospobresymarginalesseapropiarondelosparques,losafroamericanosiniciaron
revueltascallejeras,ylasminorassexualescomenzaronacrearsuspropiosenclavesparaevitarla
discriminacin.
Unavezqueelpoderpolticoyeconmicodelostrabajadoresindustrialesdecaedebidoalastransformaciones
tecnolgicasyloscambiosenlaeconomacapitalista(Castells,1996),eldiscursoylascaractersticasdel
espaciopblicotambinsemodifican.Laburguesanecesitamenosdelalegitimidaddemocrticadadaporlos
trabajadoresindustrialesparamantenerelsistemaenfuncionamiento,porlocualelacuerdosobreelusodel
espaciofuealterado.
Losgruposdominantesestnsiendocapaces,hoyenda,deexcluiralrestodelosactoressocialesdelusode
ciertosespacios,atravsdelacreacindeenclavesenlosqueeldiscursodelespaciopblicocomolugarde
encuentrosocialyconstruccindeciudadanasemantiene,peroserestringesloaciertossegmentosdela
sociedad.Esteesenparteeldiscursodelosespaciospseudopblicos,delasnuevascomunidadesenrejadas
creadasporlosneourbanistascomoAndrsDuany,eldelaindustriadelmallyeldelosempresariosdela
entretencin.Elespaciopseudopblicoesentoncesabiertoperoseguro,atentoalacomunidadperocomercial,
libreyespontneoperoalmismotiempocontroladoyproducido.Elespaciopblicopostmodernoesunlugar
deexpresinyejerciciodelpoder,peroesexperimentadocomotalsloporlosoprimidosparaelresto,tal
comoenlamodernidad,eselespaciodeconstruccinciudadanaydilogosocial.
Curiosamente,comolanuevaeconomafuncionaapelandoaladistincin(Bourdieu,1984)yalacreacinde
identidadatravsdelconsumo,ciertosgruposexcluidosdelacuerdoentreburguesaytrabajadoresindustriales
tienenhoyendamsoportunidadesdeincorporarsealespaciopblicosocial(Fainstein,1994).Entonces,noes
hoyextraopresenciarapropiacionesdelespacioporlasminorasracialesosexuales,lascualessepuede
argumentarseencuentranmenosexcluidasquehacecincuentaaos.Estaapropiacinessloaceptada,sin
embargo,silosusuariosseatienenyrespetanloslmitesplanteadosporelespaciopostmodernoyelnuevo
acuerdosobreelusosocialdelespacio:comercializacin,controlyvigilancia.
6.Conclusiones
Definirelespaciopblicoesciertamenteunatareadeenormecomplejidad.Ellanoestexentadela
intromisindelosprogramaspolticosyrazonamientosideolgicosdelinvestigador.Sinembargo,estos
proyectospersonalesocolectivosnopuedenllevarnosadescripcioneserradasobasadasensupuestos
histricosfalsos.
Enestesentido,loshipercrticosurbanistaspostmodernos,comounaformadecuestionarlaciudadyla
individualistavidacontempornea,caenenlaidealizacinconservadoraylamitificacindelpasado.
Renunciandoasuspremisastericasdecortematerialista,losurbanistaspostmodernosacogenelidealismo
habermasianoconvirtiendoalespaciopblicodelamodernidadenunidealnormativosinfalenciasquedebe
seradoptadoacrticamenteencualquiercircunstanciahistrica.As,elespaciopblicoburgusseconvierteno

sloenunespaciodeconstruccindeciudadana,sinoademsenunaherramientaimprescindibleparaderrotar
elordencapitalista.
Porotraparte,estacorrientedepensamientodescartacomoinautnticasyexcluyentestodaslasformas
urbanaspropiamentepostmodernas(pseudopblicas),comolosonlosmallolascomunidadesenrejadas,sin
siquieraintentarexplicarsesusurgimientoniproponeralternativasparatransformarsufuncionamientoo
caractersticas.As,elurbanismopostmodernoabandonalahistoricidadcomocriteriodeanlisis,
convirtindoseenunacorrienteestticaquetrabajaconcategorasuniversalesotranshistricas,queslo
tienenrealidadenlamentedelinvestigador.
As,misdesencuentrosconelurbanismopostmodernonoestn,engeneral,alniveldesuproyectopoltico,
sinoenlossacrificiostericosysimplificacionesenelanlisisquehaceparareafirmarlo.
Peroestetrabajonosloseproponaconstatarlasdeficienciasenelanlisisdelurbanismopostmoderno.
Adems,buscabaentregarcriteriosorientadoresquepermitanalosacadmicosconstruirunadefinicinde
espaciopblicoconlaqueseaposibleentenderlosnuevosenclavespseudopblicosaltiempoquegeneraruna
crticaasufuncinyalmododehabitarqueellosproponen.Esestesentidoaparecencomocentralesalmenos
lossiguientespuntos:

6.1.UnarecuperacincrticadeFoucault
Desdemiperspectiva,elanlisisdelespaciopblico,yaseamodernoopostmoderno,debeincorporarel
estudiodelpodersocialylasformascomosteseexpresayejerce,comocategoracentraldeinvestigacin.
Enestesentido,lamatrizanalticadeFoucaultapareceespecialmenterelevante.Foucaultnosproponeun
anlisismaterialdelespacio,esdecir,conectadoconlascondicionessocialesenlasqueelpoderesejercido.
Sudistincinentrepodernegativoydisciplinarioesfundamentalparalacomprensindelastransformaciones
espacialesdelamodernidad.
Sinembargo,elusoquehagamosdeFoucaulthadeserselectivo.Paral,loshombresestamosconstituidosen
relacionesdepoderdelascualesnotenemosposibilidaddeescapar.Supreocupacincentral,comoyalo
seal,eslamicrofsicadelpoder,dejandodeladoelproblemadelaresistencia.As,unaapropiacin
dogmticadeFoucaultnosllevara,aligualqueelurbanismopostmoderno,aunanlisisespacialbasadoen
universalestranshistricosquenopuedenseralterados.Elespacioesellugardondeelpoderseraejercido,
independientedelavoluntaddeloshombres,ysutransformacinsloserelacionaraconalteracionesenlas
necesidadessocialesdeste.

6.2.Lacomprensindeladialcticahegemonaresistencia
ElvacoquenosdejaFoucaultesllenadoporautorescomoGramscioDeCerteau,losquenosproponen
entenderlacreacindelespaciosocialcomounadialcticadeconflictoconstanteentrefuerzashegemnicasy
discursosalternativosderesistencia.Lahegemonasocialnaturalizalosusosespacialespropuestosporlos
gruposdominantes,generandoconductasomodosdehabitarinconscientes,altiempoquelasprcticasde
resistenciaproponennuevossentidosyusosparaelespacio.Sinembargo,debequedarenclaroquelas
prcticasderesistencianoseencuentranalniveldelasprcticassocioespacialeshegemnicas.Mientrasel
inconscienteespacialsehaceequivalentealohegemnico,lasprcticasderesistenciasedanenlos
mrgenes,alterandolossentidosyusosespacialesperosinconstituirdiscursostotalizantesquenos
proponganunconjuntodeprcticascompletamentediferente,basadoenpremisasyvaloresdiferentesalos
hegemnicos.
6.3.Lavalorizacindelahistoricidaddelosfenmenossocialesydelaconstruccindelespacio
Finalmente,quierodejarenclarolaimportanciadelahistoricidad.Muchosurbanistaspostmodernoscomo
Soja(1996y2000)hanpropuestoentregarmsimportanciaalaespacialidadendesmedrodela
temporalidadenelanlisissocial.Loqueyoplanteo,porelcontrario,esvalorizarloespacialsinrenegardel
anlisishistrico.
Esascomoparaentenderlosespaciospseudopblicosdelapostmodernidadserequiereanalizarconuna
perspectivahistricalosprocesossocioespacialesquelesdieronorigen,nosloensudimensinestticao
urbanstica,sinotambinconrelacinalafuncinsocialqueelloscumplen.
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