Platn: El mundo de las ideas unido a

las almas
Por: Thomas Brodtmann
Platn en su filosofa nos presentaba el mundo inteligible y el mundo
sensible. Discpulo de Scrates, filsofo quien influy mucho en la vida
de Platn, nos expona en el Mito de la Caverna la diferencia entre el
mundo sensible y el mundo inteligible. En el mundo sensible nos daba
a conocer todo lo que es engaoso, y como nuestras creencias
mezcladas con fe, podemos llegar a creer que son la verdad, cuando
en realidad esto no es as. En el mundo inteligible, es donde todas las
ideas han sido reunidas, nos explicaba tambin cmo solo se puede
llegar a este mundo de ideas, cuando el cuerpo muere.
ste filsofo griego nos deca que haban tres tipos de alma: la
irascible, que regula los impulsos violentos relacionados con
indignacin, venganza, valenta, etctera, la concupiscible, que regula
los impulsos del cuerpo y la ms importante, la racional. El alma
racional es exclusivamente humana, posee las facultades intelectuales
y se encuentra en la cabeza. Es impresionante cmo Platn saba que
el rea del cuerpo con las facultades estaba en la cabeza. En esos
tiempos, aproximadamente, en 380 antes de Cristo, todava no se
haban realizado estudios cientficos que pudieran determinar en
donde se encontraba el rea racional del cuerpo.
Platn vio el cuerpo como una crcel, como una tumba, ya que limita
el alma (racional) y no la deja tener ms conocimiento. Presentaba
tambin que despus que el cuerpo muere, el alma que se va al
mundo inteligible puede ir ascendiendo cognoscitivamente hasta llegar
a la idea suprema. Hay diferentes tipos de ideas: (en orden
ascendiente) idea de cosas negativas y repugnantes, idea de seres
naturales y artificiales, idea de realidades ticas y estticas y, la ms
importante, la idea del bien.
Algo muy interesante de Platn, el mundo de las ideas y los tipos de
almas, son sus similitudes a la filosofa cristiana. Existe un mundo
sensible, lleno de engaos (la Tierra), existe un mundo inteligible, en
donde se contempla el orden del cosmos y se puede ascender en el
conocimiento hasta comprender la idea suprema (el Cielo). Es por
estas similitudes, por la cual muchos filsofos cristianos se basaron en
las ideas de Platn, uno de los ms importantes fue San Agustn.

Platn constantemente buscaba la mejor forma de gobierno. Toda su

vida, en la cual se dedic a filosofar, la pas buscando, pero no la
encontr. La poltica es algo muy complicado, pues es difcil poder
controlar a las personas cuando stas no actan como se les espera.
La forma de gobierno, en la cual concluy era la mejor, fue la
aristocracia. En una aristocracia, los que gobiernan son los sabios, los
guerreros deben defender a la sociedad y los productores, quienes son
los que producen alimentos y utensilios para el sostenimiento de la
sociedad. Es aqu donde me opongo a las ideas de Platn. Puede ser
que la democracia no sea la mejor forma de gobierno, pero s que es la
mas justa. Es cierto, muchas veces los polticos pueden sobornar a las
personas de la ciudad para apoyo, pero ste se convertir en un
problema de las personas que tuvieron su oportunidad para elegir de
manera correcta y que desaprovecharon por completo su oportunidad.
Nadie es, ha sido, ni ser perfecto. La filosofa de Platn no era
perfecta, pero cabe decir que es una de las personas que ms ha
trascendido en toda la historia de la humanidad. No podemos estudiar
sobre filosofa sin conocer la de Platn. No podemos estudiar leyes, sin
haber ledo La Repblica, de platn. Correcta o incorrecta, moral o
inmoral, la filosofa de Platn es fundamental para la vida cotidiana.