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405-431
Cuestiones Teolgicas | Medelln-Colombia
EL DESPERTAR DE LA
ESPIRITUALIDAD DE LA
LIBERACIN: EVOLUCIN DE SUS
EXPRESIONES DESDE MEDELLN
HASTA PUEBLA
Awakening of Liberation Spirituality: Evolution of its
Manifestations from Medelln to Puebla
O despertar da espiritualidade da libertao. Evoluo
das suas expresses desde Medelln at Puebla
Miguel ngel Estupin* - Adriana Alejandra Hoyos
Camacho** - Rosana Elena Navarro Snchez*** Hermann Rodrguez Osorio**** - Orlando Solano Pinzn*****
- Jorge Antonio Zurek Lequerica******
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Miguel ngel Estupin - Adriana Alejandra Hoyos Camacho - Rosana Elena Navarro Snchez
- Hermann Rodrguez Osorio - Orlando Solano Pinzn - Jorge Antonio Zurek Lequerica
Resumen
El artculo explicita el sentido teolgico de la evolucin de las expresiones de la
espiritualidad latinoamericana entre las conferencias generales del Episcopado
de Medelln y Puebla. Es el resultado de una investigacin rigurosa y sistemtica
que desde la propuesta del mtodo en teologa de Bernard Lonergan se
aproxima a la produccin escrita sobre espiritualidad en dicho periodo. Se
centra en la espiritualidad de la liberacin, que se gest al margen de las prcticas
religiosas tradicionales y emergi en la experiencia de Dios que se da en la
realidad del encuentro con el pobre, en medio de una bsqueda de liberacin.
El artculo afirma que el sentido teolgico del surgimiento y despliegue de
dicha espiritualidad consiste en que el Espritu se expresa en la liberacin de
los pobres y en la conformacin de una espiritualidad bblica, cristocntrica e
inclusiva de la dimensin poltica del amor.
Palabras clave:
Religin, Experiencia religiosa, Teologa, Mstica, Justicia social.
Abstract
The paper aims to make explicit the theological sense of the evolution of the
expressions of Latin American spirituality between the General Episcopal
Conferences of Medelln and Puebla. Thus, the paper is the result of a profound
and systematic research following the theological method proposed by Bernard
Lonergan- which studies the writings on spirituality produced during the
indicated period. It focuses on the Liberation Spirituality which was developed
on the fringes of the traditional religious practices and on the experience of God
that occurs through the contact with the poor, i.e., in the middle of a search
for liberation. The paper states that the theological sense of the emergence and
unfolding of such spirituality lies in the idea that the Spirit expresses itself in
the liberation of the poor and in the formation of a biblical spirituality, which
is Christocentric and includes the political dimension of love.
Key words:
Religion, Religious Experience; Theology; Mysticism; Social Justice.
Resumo
O artigo explicita o sentido teolgico da evoluo das expresses da
espiritualidade latino-americana entre as conferncias gerais do Episcopado de
Medelln e Puebla. o resultado de uma investigao rigorosa e sistemtica
que a partir da proposta do mtodo em teologia de Bernard Lonergan se
aproxima produo escrita sobre espiritualidade em tal perodo. Centra-se na
espiritualidade da libertao, que foi gerada margem das prticas religiosas
tradicionais e emergiu da experincia de Deus, que se d na realidade do
encontro com o pobre, no meio de uma busca de libertao. O artigo afirma
que o sentido teolgico do surgimento e expanso desta espiritualidade consiste
em que o Esprito se expressa na libertao dos pobres e na conformao de uma
espiritualidade bblica, cristocntrica e abrangente da dimenso poltica do amor.
Palavras-chave:
Experincia religiosa; Teologia; Mstica; Justia social.
Miguel ngel Estupin - Adriana Alejandra Hoyos Camacho - Rosana Elena Navarro Snchez
- Hermann Rodrguez Osorio - Orlando Solano Pinzn - Jorge Antonio Zurek Lequerica
INTRODUCCIN
Ante nuestros anhelos de infinito y de construccin de un mundo mejor,
nos vemos ante mltiples voces de espiritualidad que provienen de los ms
diversos lugares, que pueden generar confusin y desubicacin y, de esta
manera, terminar frustrando nuestra aspiracin original. Sin embargo,
tenemos en nuestra propia tradicin y fuente una palabra inspiradora que se
ofrece como clave para vivir la espiritualidad en el presente: la espiritualidad
de la liberacin.
Esta espiritualidad tuvo tiempos fecundos entre las conferencias
episcopales de Medelln y Puebla, y se cifraba como la experiencia espiritual
de los cristianos que aspiraban a la liberacin integral de todo lo que limitaba
la libertad, la felicidad y la realizacin de los seres humanos. La actualizacin
de la espiritualidad de la liberacin promete ser una fuente fructfera para
constituir una espiritualidad slida, una vida en el Espritu autntica, que
est a la altura de los desafos actuales de la globalizacin y de los diversos
movimientos de gnero, de ecologa y de minoras tnicas.
El presente artculo intenta contribuir en esta noble empresa y develar
el sentido teolgico que emerge de la evolucin de las expresiones de la
espiritualidad de la liberacin entre Medelln y Puebla.
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- Hermann Rodrguez Osorio - Orlando Solano Pinzn - Jorge Antonio Zurek Lequerica
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CONTEMPLACIN, ORACIN
Y DISCERNIMIENTO EN LA DINMICA
DE LIBERACIN
La experiencia espiritual del cristiano latinoamericano en los aos 60 estaba
ligada a un conjunto de prcticas y expresiones tradicionales, generalmente
al margen de la existencia y de la historia. A comienzos de esa dcada se
evidenci un choque de estos modos de expresin de la espiritualidad con
los anhelos y vivencias del encuentro con Dios en el camino de un pueblo
sufriente. Por esta razn, la oracin, la contemplacin y el discernimiento
se comenzaron a vivir en estrecha relacin con la accin, para conformar
un conjunto armnico que apunta a configurar una existencia cristiana
autntica, en el contexto de Amrica Latina.
Y en la medida en que fue transcurriendo el tiempo y se consolid la
reflexin sobre la particularidad que asume la espiritualidad que se encuentra
en la base de la teologa latinoamericana, se evidenciaron algunos esfuerzos
de reinterpretacin de los rasgos caractersticos de la espiritualidad en general
en clave de liberacin: la oracin, la contemplacin y el discernimiento.
Contemplacin
En relacin con la contemplacin, Bernardo Olivera public el ensayo
Contemplacin en el hoy de Amrica Latina (1976). En l llama la atencin
sobre una experiencia de contemplacin que est revitalizando la vida
cristiana de los bautizados en Amrica Latina, que se convierte por esta
razn en un signo de los tiempos (Olivera, 1976, p. 9). Dicha experiencia
de contemplacin es entendida como un discernimiento de la presencia de
Dios mediante la fe (pp. 19-22) y, por tanto, como una autntica y gustosa
visin del plan divino, de las cosas de arriba, de lo invisible, que aumenta
la importancia del trabajo por un mundo ms humano. En palabras de
Olivera, contemplar es saber ver, mirar, admirar con amor. Es unin a Dios
de mente y corazn (p. 10). En este sentido, la contemplacin nos convierte
en testigos de la fe, dignos de mayor credibilidad, y en instrumentos ms
idneos del Espritu Santo para el ministerio de proclamar el Evangelio de
Cristo.
Dada la descripcin sobre lo que Olivera entiende por contemplacin,
el ejercicio de contemplar implica decir s a Dios padre, quien armoniza
nuestra voluntad con la suya y posibilita la verdadera sabidura. En esta
misma lnea de descripcin conceptual, falta agregar en correlacin con
lo anterior que la vida contemplativa se concibe como enraizamiento en el
amor, para ir conociendo liberadoramente (pp. 41-43) la ilimitada entrega
del salvador Jesucristo.
Por esta razn, el mbito propio de la vida contemplativa solo consigue
ser aquel en el que Dios se revela, es decir, la historia en la que palpita el
corazn del hombre y estn implicados sus valores personales y ticos. Dicha
vida contemplativa respeta diferentes maneras de situarse y actuar en ella,
ya sean modos manifiestos o escondidos.
A diferencia de Olivera, en su artculo La contemplacin en la
accin de la justicia, Ellacura (1979, pp. 7-26) propuso una solucin
terica y prctica para dar explicacin de la unidad entre fe y justicia: una
contemplacin, no en cualquier accin, ni menos de cualquier accin, sino
una contemplacin cuyo sentido habr de determinarse en la accin por
la justicia.
Ellacura concentr la atencin en la categora contemplacin en
la accin de la justicia, pues consider que es la respuesta operativa a la
unidad diferenciada en la que deben quedar subsumidas fe y justicia, que es
la unidad misma de la historia de la salvacin. Contemplacin y accin no
se entienden como dos actividades separadas sino como unidad: mientras
la accin sera la actividad humana o conjunto de actividades que llevan a
desterrar la injusticia de este mundo, tanto en sus estructuras como en el
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Oracin
Ahora bien, mientras que la contemplacin es ms holstica y comprehensiva,
y se refiere a una visin histrica de Dios, la oracin se refiere al ejercicio
que media entre la contemplacin y la accin. Autores como Augusto
Guerra (1976) afirman que la centralidad de la oracin como actuacin
del Espritu en la relacin interpersonal (p. 34) constituye la dimensin
ms profunda de la espiritualidad latinoamericana de la liberacin, y que es
una oracin de desierto, que involucra el esfuerzo en medio de la lucha en
profunda intimidad con Dios y a la espera de liberacin. Es una experiencia
liberadora porque es aceptacin de la Palabra de Dios en la existencia y
supone la comunin fraterna que dispone al descubrimiento del Seor en
el hermano. Exige compromiso, en cuanto aceptacin del requerimiento
de la solidaridad, en especial, con el pobre; y es espacio de descanso y de
recuperacin de fuerzas para la accin solidaria.
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Discernimiento
En relacin estrecha con el asunto de la oracin, apareci el discernimiento
y la necesidad de comprenderlo nuevamente pues los criterios y referentes
sobre espiritualidad existentes hasta el momento no seguan vigentes,
debido a las transformaciones sociales y culturales, a los nuevos modos de
comprender el mundo y de reconocer la presencia de Dios en l.
Entre los autores que se dieron a la tarea de repensar el tema del
discernimiento se encuentra Jon Sobrino, quien entiende el discernimiento
cristiano como la bsqueda concreta de la voluntad de Dios, no solo para
ser captada, sino para ser realizada (Sobrino, 1979, p. 16). Para comprender
la intencionalidad de los autores que reflexionaron acerca del discernimiento
durante los aos 70, es preciso retomar aqu sus tres momentos centrales:
la percepcin de la realidad que requiere de una respuesta, la reflexin o
momento propio del discernimiento, en el que se diferencian los espritus,
y la accin transformadora de la realidad que resulta del proceso.
El discernimiento, por tanto, parte de una percepcin de la realidad, que
luego pasa por un cedazo que ayuda a diferenciar y distinguir los distintos
espritus que nos mueven para, finalmente, volver a la accin transformadora
de la realidad originalmente objeto del discernimiento. Ahora bien, el
momento de la diferenciacin de los espritus supone tener en cuenta, por
lo menos, los siguientes criterios:
LA ESPIRITUALIDAD DE LA LIBERACIN:
SUS COMPRENSIONES
En relacin con la nocin de espiritualidad, Gutirrez plantea que la
espiritualidad de la liberacin se presenta novedosa al resignificar los
elementos tradicionales de la espiritualidad en torno de un nuevo eje:
Una espiritualidad significa una reordenacin de los grandes ejes de la vida
cristiana en funcin de ese presente. Lo nuevo est en la sntesis que opera,
en provocar la profundizacin de ciertos temas, en hacer saltar a la superficie
aspectos desconocidos u olvidados y, sobre todo, en la forma como todo
eso es hecho vida, oracin, compromiso, gesto (Boff, 1986, p. 267).
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REFERENCIAS
Assman, H. (1971). Opresin-liberacin. Desafo a los cristianos. Montevideo: Tierra
Nueva.
Boff, L. (1975). La experiencia de Dios. Bogot: Indoamerican Press Service.
_____. (1979). Contemplativus in liberatione. De la espiritualidad de liberacin a
la prctica de liberacin. Christus (529-530), 64-68.
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