EL PAPA FRANCISCO HABLA CON SUS CATEQUISTAS

PERO SABES BIEN POR SER CATEQUISTA

LOS TIEMPOS NOS URGEN

Por la sabidura que te da el trato semanal con la gente, que en el hombre

sigue latiendo un deseo y necesidad de Dios. Ante la soberbia e invasiva
prepotencia de los nuevos Goliat, que desde algunos medios de
comunicacin y no menos despachos oficiales, reactualizan prejuicios e
ideologismos autistas, se hace necesario hoy ms que nunca la serena
confianza de David para desde el llano defender la herencia. Por eso,
quisiera insistirte en aquello que te escriba un ao atrs:" Hoy ms que
nunca, se puede descubrir detrs de tantas demandas de nuestra gente,
una bsqueda del Absoluto que, por momentos, adquiere la forma de grito
doloroso de una humanidad ultrajada: "Queremos ver a Jess" (Jn.
12,21). Son muchos los rostros que, con un silencio ms decidor que mil
palabras, nos formulan este pedido. Los conocemos bien: estn en medio
de nosotros, son parte de ese pueblo fiel que Dios nos confa. Rostros de
nios, de jvenes, de adultos... Algunos de ellos, tienen la mirada pura del
"discpulo amado", otros, la mirada baja del hijo prdigo. No faltan
rostros marcados por el dolor y la desesperanza. Pero todos esperan,
buscan, desean ver a Jess. Y por eso necesitan de los creyentes,
especialmente de los catequistas que no slo hablen de Cristo sino, en
cierto modo, que se lo hagan ver.... De ah, que nuestro testimonio sera
enormemente deficiente, si nosotros no furamos los primeros
contempladores de su rostro" (NMI 16)

No tenemos derecho a quedarnos acaricindonos el alma. A quedarnos

encerrados en nuestra cosita... chiquitita. No tenemos derecho a estar
tranquilos y a querernos a nosotros mismos. Cmo me quiero!. No, no
tenemos derecho. Tenemos que salir a contar que, desde hace dos mil
aos, hubo un hombre que quiso reeditar el paraso terrenal, y vino para
eso. Para re armonizar las cosas. Y se lo tenemos que decir a "Doa
Rosa", a la que vimos en el balcn. Se lo tenemos que decir a los chicos,
se lo tenemos que decir a aquellos que pierden toda ilusin y a aquellos
para los que todo es "plida", todo es msica de tango, todo es
cambalache. Se lo tenemos que decir a la seora gorda finoli, que cree
que estirndose la piel va a ganar la vida eterna. Se lo tenemos que decir
a todos aquellos jvenes que, como el que vimos en el balcn, nos
denuncian que ahora todos nos quieren meter en el mismo molde. No dijo
la letra del tango pero la podra haber dicho: "dale que va, que todo es
igual"
Tenemos que salir a hablarle a esta gente de la ciudad a quien vimos en
los balcones. Tenemos que salir de nuestra cscara y decirles que Jess
vive, y que Jess vive para l, para ella, y decrselo con alegra... aunque
uno a veces parezca un poco loco. El mensaje del Evangelio es locura,
dice San Pablo. El tiempo de la vida no nos va a alcanzar para
entregarnos y anunciar esto que Jess est restaurando la vida. Tenemos
que ir a sembrar esperanza, tenemos que salir a la calle. Tenemos que
salir a buscar, Y nosotros nos vamos a quedar en casa? Nos vamos a
quedar en la parroquia, encerrados? Nos vamos a quedar en el
chimentero parroquial, o del colegio, en las internas eclesiales? Cuando
toda esta gente nos est esperando! La gente de nuestra ciudad!. Una
ciudad que tiene reservas religiosas, que tiene reservas culturales, una
ciudad preciosa, hermosa, pero que est muy tentada por Satans. No
podemos quedarnos nosotros solos, no podemos quedarnos en la
parroquia y en el colegio. Catequista, a la calle! A catequizar, a buscar, a
golpear puertas. A golpear corazones

Quiero nuevamente agradecerte toda tu entrega al servicio del Pueblo fiel.

Y pedirle a Mara Santsima que mantenga viva en tu corazn esa sed de
Dios para que puedas como la samaritana del Evangelio "adorar en
espritu y verdad" y "hacer que muchos se acerquen a Jess" (Jn 4, 39).
No dejes de rezar por m para que sea un buen catequista. Que Jess te
bendiga y la Virgen Santa te cuide.
NUESTRA IGLESIA est necesitada de esa AUDACIA y FERVOR, que
es obra del Espritu Santo, y que nos lleva a anunciar, a gritar a Jesucristo
con toda nuestra vida. Es necesario mucha audacia y valenta para seguir
caminando hoy en medio de tanta perplejidad.

Sabemos que existe la tentacin de quedarnos atrapados por el miedo

paralizador que a veces se maquilla de repliegue y clculo realista y, en
otros casos, de rutinaria repeticin. Pero siempre esconde la vocacin
cobarde y conformista de una cultura minimista acostumbrada slo a la
seguridad del andar orillando. Audacia apostlica implicar bsqueda,
creatividad, navegar mar adentro! Al darte gracias por todo tu camino de
catequista, le pido al Seor Eucarista que renueve tu ardor y fervor
apostlico para que no te acostumbres jams a los rostros de tantos nios
que no conocen a Jess, a los rostros de tantos jvenes que deambulan
por la vida sin sentido, a los rostros de multitudes de excluidos que, con
sus familias y ancianos, luchan para ser comunidad, cuyo paso cotidiano
por nuestra ciudad nos duele e interpela.
Ms que nunca necesitamos tu mirada cercana de catequista para
contemplar, conmoverte y detenerte cuantas veces sea necesario para
darle a nuestro caminar el ritmo sanante de projimidad. Y podrs as
hacer la experiencia de la verdadera compasin, la de Jess, que lejos de
paralizar, moviliza, lo impulsa a salir con ms fuerza, con ms audacia, a
anunciar, a curar, a liberar (Cf Lc. 4, 16-22). Ms que nunca necesitamos
de tu corazn delicado de catequista que te permite aportar, desde tu
experiencia del acompaamiento, la sabidura de la vida y de los procesos
donde campea la prudencia, la capacidad de comprensin, el arte de
esperar, el sentido de pertenencia, para cuidar as -entre todos- a las
ovejas que se nos confa, de los lobos ilustrados que intentan disgregar el
rebao. Ms que nunca necesitamos de tu persona y ministerio
catequstico para que con tus gestos creativos, pongas como David
msica y alegra al andar cansado de nuestro pueblo! (2 Sa. 6, 14-15)
TODA GRAN CIUDAD TIENE MUCHAS RIQUEZAS, Muchas
posibilidades, pero tambin son muchos los peligros. Uno de ellos es el
de la exclusin. A veces me pregunto si como Iglesia diocesana no somos
cmplices de una cultura de la exclusin en la que ya no hay lugar para el
anciano, el nio molesta, no hay tiempo para detenerse al borde del
camino. La tentacin es grande, sobre todo porque se apoya en los nuevos
dogmas modernos como la eficiencia y el pragmatismo.

Por ello, hace falta mucha audacia para ir contra la corriente, para no
renunciar a la utopa posible de que sea precisamente la inclusin, la que
marque el estilo y ritmo de nuestro paso Anmense a pensar la pastoral y
la catequesis desde la periferia, desde aquellos que estn ms alejados, de
los que habitualmente no concurren a la Parroquia. Ellos tambin estn
invitados a la Boda del Cordero. Hace unos aos les deca en un EAC:
salgan de las cuevas!. Hoy se los repito: salgan de la sacrista, de la
secretara parroquial, del los salones vip!, salgan!. Hagan presente la
pastoral del atrio, de las puertas, de las casas, de la calle. No esperen,
salgan!. Y sobre todo hagan presente una catequesis que no excluya, que
sepa de ritmos distintos, abierta a los nuevos desafos de este mundo
complejo. No se transformen en funcionarios rgidos, fundamentalistas de
la planificacin que excluye"... y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en
m..." (Ga 2, 20). Ese vivir con Cristo es realmente una vida nueva: la
vida del cristiano, y determina todo lo que se es y se hace. De ah que
todo catequista debe procurar permanecer en el Seor (Jn 15, 4) y cuidar,
con la oracin, su corazn transformado con la gracia, porque es lo que
tiene para ofrecer y en donde est su verdadero "tesoro" (Cf. Lc 12,34).
Alguno quizs est pensando en su interior: "pero esto que nos est
diciendo podra ser aplicado a todo cristiano". S, es as. Y es lo que
justamente quisiera compartir con ustedes esta maana. Todo catequista
es ante todo un cristiano.
Puede resultar casi obvio... Sin embargo, uno de los problemas ms serios
que tiene la Iglesia y que hipoteca muchas veces su tarea evangelizadora
radica en que los agentes pastorales, los que solemos estar ms con las
"cosas de Dios", los que estamos ms insertos en el mundo eclesistico,
frecuentemente nos olvidamos de ser buenos cristianos. Comienza
entonces la tentacin de absolutizar las espiritualidades en genitivo: la
espiritualidad del laico, del catequista, del sacerdote..., con el grave
peligro de perder su originalidad y simpleza evanglica. Y una vez
perdido el horizonte comn cristiano, corremos la tentacin de lo snob, de
lo afectado, de aquello que entretiene y engorda pero no alimenta ni
ayuda a crecer.

Las partes se convierten en particularidades y, al privilegiar las

particularidades fcilmente nos olvidamos del todo, de que formamos un
mismo pueblo. Entonces comienzan los movimientos centrfugos que
nada tienen de misionero sino todo lo contrario: nos dispersan, nos
distraen y paradjicamente nos enredan en nuestras internas y
"quintismos" pastorales. No olvidemos: el todo es superior a la parte pero
si algo peculiar debe caracterizar al catequista es su mirada. El catequista,
nos dice el Directorio Catequstico General, es un hombre experto en el
arte de comunicar. "La cima y el centro de la formacin de catequistas es
la aptitud y habilidad de comunicar el mensaje evanglico." (235). El
catequista est llamado a ser un pedagogo de la comunicacin. Quiere y
busca que el mensaje se haga vida. Y esto tambin sin despreciar todos
los aportes de las ciencias actuales sobre la comunicacin. En Jess
tenemos siempre el modelo, el camino, la vida. Como el Maestro Bueno,
cada catequista deber hacer presente la "mirada amorosa" que es inicio y
condicin de todo encuentro verdaderamente humano. Los evangelios no
han escatimado versculos para documentar la profunda huella que dej,
en los primeros discpulos, la mirada de Jess. No se cansen de mirar
con los ojos de Dios!
Pidmosle a quien nos ha metido en esta siembra, que nos haga partcipe
de su mirada, la del sembrador bueno y "derrochn" de ternura. Para que
sea-una mirada confiada y de largo aliento, que no ceda a la tentacin
estril de querer curiosear cada da el sembrado porque sabe bien que, sea
que duerma o vele, la semilla crece por s misma-una mirada
esperanzadora y amorosa que, cuando ve despuntar la cizaa en medio de
trigo, no tiene reacciones quejosas ni alarmistas, porque sabe y tiene
memoria de la fecundidad gratuita de la caridad [4].
Pero si algo es propio del catequista es reconocerse como el hombre y la
mujer que "anuncia". Si bien es cierto que todo cristiano debe participar
de la misin proftica de la Iglesia, el catequista lo hace de una manera
especial.

Anmense a pensar la pastoral y la catequesis desde la periferia, desde

aquellos que estn ms alejados, de los que habitualmente no concurren a
la Parroquia. Ellos tambin estn invitados a la Boda del Cordero. Hace
unos aos les deca en un EAC: salgan de las cuevas! Hoy se los repito:
salgan de la sacrista, de la secretara parroquial, del los salones vip!,
salgan!. Hagan presente la pastoral del atrio, de las puertas, de las casas,
de la calle. No esperen, salgan!. Y sobre todo hagan presente una
catequesis que no excluya, que sepa de ritmos distintos, abierta a los
nuevos desafos de este mundo complejo. No se transformen en
funcionarios rgidos, fundamentalistas de la planificacin que excluye
Dios los ha llamado a ser sus catequistas. En esta Iglesia de Buenos Aires
que est transitando tiempos del Espritu, sean parte y protagonistas de la
asamblea diocesana, no para manijear, ni imponer, sino para hacer juntos
la apasionante experiencia del discernir con otros, de dejar que sea Dios
quien escriba la historia.
LA ACTITUD DE LA ESCUCHA NOS AYUDAR A NO
TRAICIONAR
La frescura y fuerza del anuncio kerygmtico trastocndolo en una
fraguada y aguachenta moralina, que ms que la novedad del "Camino"
se transforma en fango que ciega y empantana. Necesitamos ejercitarnos
en el escuchar... Para que nuestra accin evangelizadora se enrace en ese
mbito de la interioridad donde se gesta el verdadero catequista que, ms
all de sus actividades, sabe hacer de su ministerio, diakona del
acompaamiento. Escuchar es ms que or... Esto ltimo est en la lnea
de la informacin.
Lo primero, en la lnea de la comunicacin, en la capacidad del corazn
que hace posible la proximidad, sin la cual no es posible un verdadero
encuentro. La escucha nos ayuda a encontrar el gesto y la palabra
oportuna que nos desinstala de la siempre ms tranquila condicin de
espectador

Quieres como catequista animar verdaderos encuentros de catequesis?

Ped al Seor la gracia de la escucha! Dios te ha llamado a ser catequista,
no simple tcnico de comunicacin. Dios te ha elegido para que hagas
presente el calor de la Iglesia Madre, matriz indispensable para que Jess
sea amado y conocido hoy. Escuchar es tambin capacidad de compartir
preguntas y bsquedas, de hacer caminos juntos, de alejarnos de todo
complejo de omnipotencia, para unirnos en el trabajo comn que se hace
peregrinacin, pertenencia, pueblo.
NO RESISTIRA A LOS EMBATES DEL TIEMPO UNA FE
CATLICA reducida a bagaje, a elenco de normas y prohibiciones, a
prcticas de devocin fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales
de las verdades de la fe, a una participacin ocasional en algunos
sacramentos, a la repeticin de principios doctrinales, a moralismos
blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados. Nuestra
mayor amenaza "es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia
en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad
la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad"[1]. A todos nos
toca "recomenzar desde Cristo"[2], reconociendo que "no se comienza a
ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro
con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la
vida y, con ello, una orientacin decisiva"[3].
Permtanme que insista sobre esto con ustedes quienes, por ser
catequistas, por acompaar el proceso de crecimiento de la fe, por estar
comprometidos en la enseanza, puede el "tentador" hacerles creer que su
mbito de accin se reduce a lo intraeclesial, y los lleve a estar demasiado
en torno al templo y al atrio. Eso suele acontecer... Cuando nuestras
palabras, nuestro horizonte, tienen la perspectiva del encierro y del
pequeo mundo, no ha de asombrarnos que nuestra catequesis pierda la
fuerza del Kerigma y se trasforme en enseanza inspida de doctrina, en
transmisin frustrante de normas morales, en experiencia agotadora de
estar sembrando inutilmente. Por eso, "recomenzar desde Cristo" es
concretamente imitar al Maestro Bueno, al nico que tiene Palabra de
Vida Eterna y salir una y mil veces a los caminos, en busca de la persona
en sus ms diversas situaciones

AL AGRADECERTE TODO LO QUE HACS POR LA CATEQUESIS,

le pido de corazn al Seor que te rejuvenezca con su gracia, ya que la
renovacin de la pastoral y de la catequesis no depender "de grandes
programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen
dicha tradicin y novedad, como discpulos de Jesucristo y misioneros de
su Reino." (DA 11)
En nuestra tarea evangelizadora Dios nos pide que acompaemos a un
pueblo que camina en la fe. Por eso el Seor nos regala rostros, historias
y bsquedas... Y siempre nos hace bien recordar que ese nio, joven o
adulto que Dios pone en nuestro camino, no son vasijas que demos llenar
de contenidos o personas que debemos conquistar. El Seor ya habita en
sus corazones, ya que l siempre nos precede, nos "primerea". Nuestra
tarea ser simplemente y nada menos! ayudar a develar, a explicitar la
Presencia de Aqul que ya est y tiene el poder de hacer plena toda vida.
Misin hermosa, ministerio de la Palabra que los catequistas realizan
ininterrumpidamente desde hace casi dos mil aos. Servicio eclesial que
reconoce muchas formas y diversos lugares. Por todo esto, gracias y
nimo! Y no dejen de estar al servicio del santo pueblo fiel de Dios
Un pueblo que necesita de testigos antes que maestros. Hagan que la
catequesis sea transversalmente kerygmtica, para que el proceso y
maduracin de la fe tengan la frescura del encuentro con Aqul que, a
travs de la Iniciacin Cristiana, te consolida como discpulo misionero
NOS QUEDAMOS ENCERRADOS EN LAS INTERNAS
PARROQUIALES cuando prima la psicologa de la tumba, con los aos
nos convertimos en momias. Jess no quiere cristianos momias, quiere
nuestra identidad en la calle. Es necesario, no encerrarse en las
parroquias, que, a veces, parecen una tumba o un sarcfago y slo falta
que le coloquemos flores y un cartel que diga: aqu yace la comunidad
cristiana. Necesitamos, entonces, que Jess nos pegue un grito y nos
diga: Catequista sal afuera, Iglesia parroquial sal afuera. El problema de
la Iglesia es que no toca timbres y los catequistas deben salir a "timbrear"
en la ciudad; "timbrear" vidas y corazones, a jetear, sin vergenza,
aunque nos digan que estamos de la chaveta".

Que la Virgen ayude a los cristianos a tocar timbres, a poner la cara y a

que le diga a Jess que nos pegue un grito, para anunciar a Jesucristo
A VECES NOS DEFENDEMOS PONIENDO
DISTANCIAS DE EXQUISITEZ, como los escribas y los fariseos:
"hasta que no est purificada la vida no la recibo" Y se lavaban mil veces
antes de comer las manos y abluciones pero Jess se los echa en cara
porque su corazn estaba lejos de lo que Dios quera. Ese Dios que
manda a su hijo que se mezcle con nosotros, con lo peorcito de nosotros.
Esos eran los amigos de Jess: lo peorcito. Pero la vida la tomaba como
vena. Dejaba que cada hombre y cada mujer protagonizaran su vida y l
la acompaaba con cario, con ternura, con doctrina, con consejos. No la
impona. La vida no se impone, la vida se siembra y se riega, no se
impone. Cada uno es protagonista de la suya. Y eso Dios lo respeta.
Acompaemos la vida como Dios lo hace
El otro hijo (de la parbola del padre misericordioso) reedita la postura de
estos criticones, los escribas y fariseos, "yo soy puro, yo estuve siempre
en la Iglesia, soy de la Accin Catlica, de Caritas o de catequesiste
doy gracias, Seor, porque no soy como toda esta gente, no soy como esta
gentuza" Y el hijo cierra su corazn y prefiere protagonizar un purismo

hipcrita a dejarse conmover por la ternura que le ense su Padre. No

sabe acompaar la vida. Probablemente este hombre lo ms que pueda
dar es una vida biolgica pero nunca una vida desde el corazn
Y se arm la fiesta. La vida y el encuentro es fiesta. Acompaar la vida es
animarme a encontrar al otro como est, como viene o como lo voy a
buscar. Es encuentro y ese encuentro es festivo. Ya lo dijo Jess: "va a
haber mucha fiesta por cada uno de estos que ustedes dejan de lado y se
acerca y vuelve a la casa" encontrarse. Yo pregunto, entre ustedes
catequistas, hay fiesta, hay encuentro; o est el gesto adusto del dedito
con un no adelante como la maestra en tiempos de Yrigoyen. Hay eso o
hay fiesta, hay encuentro? Saben lo que es fiesta o son una momia?
Catequistas-momias, una momia anclada solo en verdades, en preceptos;
sin ternura, sin capacidad de encuentro. Yo quisiera que entre ustedes no
haya lugar para momias apostlicas, por favor no!, vayan a un museo
que van a lucir mejor. Sino que haya corazones que se conmueven con la
vida desde donde se la pateen, que saben abrazar la vida y decirle a esa
vida quin es Jess.