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TRATADO DE OSAIN TOMO 1

AjougboEs una obra que se le pone a Azonwanu para liquidar a una
persona, se hace poniendo en un plato elnombre de la persona y se
cubre con man crudo, tostado y molido rociado con ajonjol y
aguardiente. Sele pone a Azonwanu y se le azuza a la persona, despus
hay que darse ocho baos con hierbas.Los Arar para curar a los
borrachos preparan un aguardiente al que le ponen una mezcla de harina
defrijoles blancos y negros, lo dejan fermentar junto a Elegb y despus
se lo dan al borracho. Se llamaAjanuto Sahw Legb Nami.Los Arar
curan las inflamaciones con una medicina que llaman Ajagb.Se hace
cogiendo las hojas de las enredaderas de frijol, se machacan, se mezcla
con ep y se le pone aAzonwanu y despus se manda a la persona a
comerla echandole Yefde Orunmila y tomar una tacita devino seco.Los
Arar preparan para la mujer en estado de gestacin un Collar de
Bandera muy curioso llamado Xok,se compone de cuentas echas de un
cactus que produce la llamada pitahaya ya secas con cadena deOgun,
caracoles, cuentas de Orisha u Odun tutelar, piel de tigre y colmillos de
len o tigre.AjualifiEs un polvo hecho a base de vainas de framboyn
secas que los Arar emplean para curar las aaras.Cuando se tiene
Asonwanu y se est enfermo se coge una tijera, se cuelga de una
cadena; esto se metetres veces en una cazuela con agua y se tira veces
al piso para que se aleje Ason, la enfermedad.Rezo para consagrar
preparado contra la brujeria tomadaSe coge lo mandado por Orunmila se
pone sobre le Tablero y se le reza:Otij Ajesara Asep ni tado o
lado.Despus le reza los Odn. Al tomar se presenta todos los dias
nueve a Olorun y que se le reza: 2
2. Olodumare ni Ogun Ajesami.Dios es mi medicina por la
maana.Rezo que se dice al pasar por el tableroAntes del rezo secreto
de esa hierba."Ew mini bosa.Atepon f ewe mini bosa.Ik mini
bosa.Arun mini bosa.Ofo mini bosa.Ey muni bosa.Tiy tiy mini
bosaAkob mini bosaOna mini bosa.Fitib mini bosa.Ik aray mini
bosa.Bekule mini bosa.Karakambuka mini bosa.Ashel mini bosa.Lenu
mini bosa.Aray mini bosa.Ewe bor bo reo. "Suyere para rogar perfume
o reliquias"Owo Ot Af Ni,Eni Ot Owo Ot Af Ni,Owo Ni Ot af
Ni." 3
3. Secreto del aqua de ElegbaDespus que usted salude a Elegb por la
maana diga asi con una jicara en la mano:"Todo el mal que me estn
haciendo, como esta agua que yo echo aqui en esta puerta es clara y
limpiaasi mismo mi camino Jess, Maria y Jos y San Pedro cierren el mal
y abran la puerta del bien y cierrenla del mal que venga a esta puerta.
"Inshe Ozain para liquidar una persona de Las manos de otra.Esto es de
Oguori Bara, se llama Wan Tor Or Okun.Se coge una mate cualquiera de
Ile Ik la paga con diecisiete alfileres,en el hueco y dice:"Te cojo porque
te necesito y tiene que venir conmigo y servirme para arrancar a fulano.
"Despus de estar en la casa le da siete nudos con un credo en cada
nudo y dice al arrancar la mata:"Ahi tiene que arrancar usted a fulano de
las manos de zutana, que de donde quiera, que este venga adonde yo
estoy. "Esto se pone dentro del caldero de Ogun. Cuando termina
todo,hay que cumplir con Ogun.Diagrama del Okpele OzainEsto se usa
para cuando If tiene que trabajar con Ozain.Nota : En las ultimas
cscaras lleva guindando:1. Ileke de Orunmila.2. Ileke blanco y negro.3.

Ileke rosado y Matip.4. Espuela de gallo cargada.5. Palo Parami.Ewe If

Atepon OsainuinEstas hierbas son para cargar el tablero de Osainuin
son siete hierbas secretas.1.-Alasu Malu------ Iroko.2.-Amukan---------Sereni Rojo3.-Abisi-------------- Guairo Santo 4
4. 4.-Aidan------------- Guacamaya (varilla anti-brujeria)5.-Asnfurun------Agalla de cesta6.-Akanikoko------ Obi Motiwao Hoas7.-Eti Ejono-------Cidronela.Diagrama del tablero de Ozain UNA MANO CARA DE ESQUELTO
UNA CRUZEl Aw del signo Bab EyiogbeDespus que haga cuatro If
que corresponden a los cuatro puntos cardinales no puede hacer If a
msnadie si no recibe a Olofin.Ebb de Bab EyiogbeEsto es para atraso:
Diecisis Obi en pedacitos, diecisis peonias, diecisis capullos de O,
diecisispesetas, un calzoncillo o camisn de cuatro colores (blanco, rojo,
azul y amarillo).Se tiene nueve dias puesto, despus se le trae a Bab
con una escalera de diecisis pasos.El Obi se pone a la orilla del mar
para que Las olas se lo lleven.Despus se viste de blanco, no puede usar
grasa en la cabeza, rogarse la Ler con carne, Ek y darle unpollo a
Elegb, Ek, Ey y $8.40.El Aw del signo Bab EyiogbeTienen que
recibir a Azonwanu heredado, no directo. Adems tiene que usar dos
pesos plata en elbolsillo. 5
5. En el Odun Bab EyiogbeSe pone detrs de la puerta siete Ot
madrepricas (de huequitos), a estas se le da solo sangre depescado,
sea pargo, ronco, etc. Siempre pescado de escamas:Esto es para evitar
los Aray y vencer la discordia e incomprensin familar que acosa al Aw
deEyiogbe.En el Odun Oyeku MeyiPara evitar la traicin de la mujer se
hace este Ebb: La medida de la cabeza de la mujer, cuatro EiAdi, dos
Eyel, Akuk, $15.75.En el Odun Iroso MeyiSe hace un Ebb para
resolver el problema de la malignidad del signo.Se le sienta a la persona
en el patio antes del Ebb, se le tapan los ojos, en un jarro nuevo se
tieneagua, en un plato Efn, en una jicara Saraeko con Ori, se despoja a
la persona con un tizn encendido,se apaga en la Igba, se pone frente a
la persona, se le da Eyebale de Akuk Funfun alrededor de lapersona.Se
cubre con sbana blanca y se mete para le cuarto, cubierta toda de Efn;
entonces se pone el tiznapagado en un cuero de chivo y se le pregunta
donde va; cuando sale tira detrs agua del jarro a lapersona, se le hace
entonces el Ebb que marc If.En el Odun Irozo MeyiSe hace Ebb para
despertar al angel de la guardia que esta sofocado con dos Eyel, cuatro
Igbin,AshAra, Agbona o Malaguidi, segn sea O o + o ", una Of, un
Ashaba, una vara de Ash Funfunun pito.Despus de terminar el Ebb se
le llama por su nombre y se le toca el pito en los oidos.En el Odun Iroso
MeyiSe cogen dos Osiadi, se va con uno a una loma a las doce del dia
se lo pasa y to suelta vivo; el otroOsiadi se va con el a la esquina a las
doce de la noche, se lo pasa y se le arranca la Ler y se le daEyebale a la
esquina, el Osiadi lo deja en la esquina.Esto es para quitar Egun detrs.
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6. En el Odun Odi MeyiHay que ponerle a Oshun ocho Ikodi y diez
plumas de pavo real; ocho Ikodi a Obatal y ocho Of aElegb.En el
Odun Odi MeyiSe hace Ebb para la salud cuando no se tiene Azonwanu
y no lo puedecoger por el momento con un collar de Azonwanu (el
camino de la persona),una Eyel, siete Ek, una mazorca, tres Akuk(uno
a Elegb, uno a Yemay y uno a Azonwanu).En el Odun Ojuani MeyiSe
hace Ebb para resolver una situacin dura, tiene variacin con ser Ir u
Osobo.Ire: Dos Eyel, dos Akuk, dos Ey Tuto Keke, un Ekut, dos Adi,
Agbad, de todo lo come Elegb,$11.00.Osobo: Un Akuk, un Ounko, dos
Obi, dos agujas, Ek, Ey, Abaa (algodn de los Santos Oleos), unEkut,
$11.55.En el Odun Osunda MeyiSe hace un Ebb dentras de la puerta
para evitar la tragedia con tres cuchillos, tres palos, tres Obi,basura de la

casa, un Akuk, $7.35.En el Odun Osa MeyiSe hace Ebb con nueve
saquitos de tierra, un Agbona o un Malaguidi (segun el sexo), nueve
macitosde lea, una botella de Omi, un pedazo de brea, $9.45.En el
Odun Otrupon MeyiSe hacen dos Ebb para abrir el camino, uno es por
Ir y otro por Osobo.Ir: Seis Obi, Ek, Ey, Ep, un Akuk Pupua,Leri y
Elese Merin de Ab, Ash Pupa, $12.60.Osobo: Dos Akuk, harina y
quimbomb, dos cazuelas de frijoles de carita, doce manguitas, dos
Ayapa,una jutia, $12.60. 7
7. En el Odun Otura MeyiHay un Ebb secreto para salvar de la muerte a
el Aw. Se le hace Ebb con un tallo de pltano, unapelota de fango, la
ropa que tiene puesta, veinticuatro palomas blancas, $1.00. Las Eyel
son ocho aObatal, ocho a Odua y Ocho a Egun.En el Odun Oshe
MeyiPara resolver Ow se le pone a Elegb una Leri de Ek entera y una
Leri Ey con Ep, adems aOshun se le pone una palangana de Omi Tuto
con Oi, Ek, Ey.En el Odun OragunPara desenvolvimiento se hace Ebb
con un Igba, Ori, Ep, diecisis Okete, Ek, dos Ey Oro, se lepresenta a
Obatal si el Aw no tiene Oduduwa y despus se hace la rogacin,
$16.30.En el Odun OgbediDespus de coger Pinaldo el Babalawo, se
cogen cuatro Eyel y tres muequitos y se hace Ebb conesto; despues
le da a Ogun las cuatro Eyel con su Pinaldo en la fuente del Pinaldo,
despus se haceOmiero con verdolaga, bledo blanco y prodigiosa;
despus se pone el Obe ahi y lo pone encima deOgun con las cuatro
Eyel asadas con Opolopo Ori.Despus coge diecisis pesos y diecisis
medios, lo envuelve en una hoja de malanga, le echa Ash, lereza y se lo
deja a Orunmila diecisis dias y despus lo sacs y se lo lleva a su
padrino.En el Oddun Ogbe SSe saluda la primera luna del ao con este
rezo:"Ekueyedun Oshupa Arodun KodonAyaniya Modun Odun To
UmboKoyobani Awaawa Ifad Komat Tokuo. "En el Odun Ogbe
AteCuando el Babalawo va a hacer un If o una Awofakan, l antes se
unta en el cuerpo con Ep, Et Ey(manteca de la bodega), y se acuesta
desnudo en la estera sobre hojas de lwereyeye, despus se baaal dia
siguiente con Omiero de prodigiosa y verdolaga.Ebb del Odun Odi
OroOwunko Arugb, dos Adi amarillas, una Eyel carmelita, una Eyel
Dundun, ropa usada, Ek, Ey,Agbad. Si es para un hombre lleva
Malaguidi, si es para una mujer lleva Agbona; en cualquier casolos
rganos sexuales bien tallados en el mueco. 8
8. Se abre un hueco, se echa el Ebb dentro, se cubre esto con arena, se
pone una teja con Atena deEgun recostada verticalmente dentro del
hueco, el mueco recostado a esta y se pone a Obba junto alhueco
dandole el chivo y echando la Eyebale en el Joro Joro y a el mueco; y las
Eyel la carmelita sele da primero a Obba y despus al muneco, la
Dundun primero al mueco y despus a Obba. Despusse tapa todo.En el
Odun Odi FunHay que trabajar Egun y hacerle Ebb a la persona con un
mueco que se carga con Ash y marfil yropa de la persona, este
mueco se le manda a poner en la bveda para que se acabe el pleito
deEgun.En el Odun Irozo SheLa estopa de Mariw que se enciende y se le
pasa a Shang y se le mete encendida dentro, se llamaIbag.En el Odun
Ojuani TanshelaEl Aw del signo Ojuani Tanshela le pone una mueca a
Oshn y se hace Ebb con un Akuk devariados colores, diecisis
bollitos, diecisis panes, diecisis pomitos con agua de rio.En el Odun
Ojuani SheSe hace Ebb con Shang para resolver un problema de
Ashel, dos clavos amarrados en una cadena,dos Akuk, dos Elegued,
dos varas de Ash Pupa, lavar los clavos en Omiero de Obatal, alli
pedirle aShang lo saquen bien. Tiene que ser Ilevado el Ebb por la
persona misma y antes de llevar el Ebb,Kobo Ori con lo que diga
Orunmila.En el Odun Ojuani ShePara quitar Ashel de detrs y abrir la

suerte, se hace Ebb poniendo a Oshn en la estera entre lapersona y el

tablero. Cinco Adi Akueri, cinco botellas de Oi, cinco platos, cinco Obi,
cinco panetelitas,cinco varas de Ash Akueri, $5.25. Al que lleva el Ebb
regalarle $1.55. El mandadero no puede ser hijode Oshn.En el Odun
Obara KaPara matrimoni: Un pargo, un anzuelo, un cordn, un gin,
pasarle el cordel por la boca y clavarle elanzuelo en la cola. Despus el
Ey se ahma, se hace ly, se pone el signo y se reza con un
poquitoIntori Obori, lo otro que queda se liga con polvos para la cara y se
unta todos los dias. 9
9. En el Odun Okana JuaniBuscar un Ot grande qu coma con Egun, se
pone en la puerta y todos los dias se le echa agua; estoes para
adelantar.En el Odun de lf Ogunda JuaniLos Arar cuando quieren
ganarse la volutad de Elegb le preparan un potaje hueco con
frijolesblancos, negros y colorados con carne de puerco. Esto se llama
Legba Pak. Es en el Odun de 1fOgunda Juani.En el Odun Otrupon
KanaSe saca ame de maravilla amarilla, se le dan dos Eye1 Funfun, se
pone a secar, se hace ly y conazcar prieta se hace sahumerio en la
casa.En el Odun OturanikoPara resolver un problema grande se hace
Ebb con Unyen, Et, Akuk, Agbad, Ash Pupa, Ek, Ey,un Ekut, Ep,
alpiste, arroz, $13.75. Se lleva a una sbana para que Gunugun to lleve
aOlodumare y se haga lo que usted quiera.En el Odun Osa YekuSe cubre
con enredadera de Iwereyeye y matas de tomates a el Bodun Azonwanu
para obtener la salud,pues segn la leyenda de este Odun, enredado en
estos Ewe huyendo de sus perseguidores pudoAzonwanu curarse de sus
llagas.En el Odun Irete UntediPara resolver un problema de salud se hace
este Ebb: Medida de la persona en una cinta de gnerodel color del
Angel de la Guarda, un Akuk, un ganso, dos Adi Akueri, $25.55. El
Akuk es a Elegb; elganso se suelta en la casa, se llama bien a Oshun y
se le dan las dos Adi Akueri.En el Odun lrete KutanCuando la madre esta
enferma se le da un pargo al Eggun protector de la madre del Aw o el
Egun Armayor de la madre del Aw.En el Odun Ofun NabeSe hace un
ajiaco de todo to que come la boca y se hace una pasta, se manda a
hacer tres muequitos,uno de moruro, uno de algarrobo y uno de
marpacifico; el de moruro va barrenado cabeza y barriga, se 10
10. lava con Omiero mezclado con el liquido o caldo de ajiaco; entonces
se carga la cabeza del mueco conun hueso de Egun preguntado y se
tapa; el hueco de la barriga se carga con la pasta echa de la comiday se
tapa. Los tres muiequitos viven en el Igbo Egun y comen con Egun.Esto
es para evitar el problema de Ofun Nalbe con la comida.El secreto del
ameEl ame cuando se va a utilizar para una rogacin de Ler o un
Adimu a Obatal o Oduduwa en forma detorre se salcocha primero y
despus rpidamente se pasa para el agua fria, esto es para quitarle
lamaldicin y sea beneficioso a la Leri y al Orisha.Secreto para
desavenenciaCuando una persona se le da Awofakan y ustedes le va a
hacer If y el signo habla que se convierte en suenemigo se hace una
obra para cambiar el astral.Se coge un pargo que pese cuatro libras, se
abre y se introduce la Awofakan o el Orunmila dentro delEy, el signo de
la tablita, Ep, Ori y la hierba principal del ngel guardian del Aw que se
consagra quees para dominar, coger el curricn y se amarra el pargo por
la boca y mete este en un recipiente, lo llevaal mar lo tiene alli en el
agua cosa que no lo pique ningn pescado y despus se recoge (si es la
lunanueva tiene mas efectividad). El Ey se le saca todo lo de adentro y
se cose, cuando se saca del aguase le da Adi Dundun.Ceremonia del
Awosuns EkanEsta ceremonia es para eliminar a los enemigos, es de
Ofun Bile.Se coge un espejo que sea cuadrado, se le pinta por detrs los
Odun siguientes: Oshe Tura, Ofun Bile,Ogunda Di, Otura She; se rezan y

se le echa perfume al espejo, se pone en la pared de un cuarto, setapa

con un Ash Funfun, a las doce de la noche se destapa, a las dos de la
madrugada se entra en elcuarto con un plato Funfun, se encienden dos
velas y se rezan todos los Odun de Egun, entonces seconcentra mirando
el espejo y cuando vea que su rostro se transforma en el espejo es la
fisonomia desu oculto enemigo; entonces se coge el plato blanco se
ahma por detrs, se presenta a los cuatropuntos cardinales y se
presenta el espejo y se tapa con pao negro y se le pone a Ozain si se
deseamatar se entierra en una tumba.En el Odun Okana KaDonde
Obatal cambi la ropa negra por la blanca despus de comer el corazn
de su padre muerto;hay un secreto que se llama Ori Kogb Ofo en el cual
de los Ash de Obatal a el lyaw se le da decomer el corazn de la Eur
de Bab alcanzar el poder. 11
11. En el Odun Obara BogbeCuando sale este en un It de If se deshace
el cuatro inmediatamente y se pone detrs Shilekn elsigno con Ori y
una sbana blanca y se dan ocho Eyel Funfun, pues aqui vienen a matar
a el Aw en elIgbodun.Los palos de Ozain se consagran con Oti y despus
se lavan con Omiero y se les da de comer conOzain. Despus sirven para
derrotar a los enemigos, obras, etc.En el Odun Osa MeyiSe entierra el
signo para quitar Ik esto se hace con un Ounko, una jicara grande, Ep,
tres Kol, dosvaras de Ash Arolodo, diecisis Ewef.La jicara durante
tres das se lava una vez al dia con el Omiero de Ewef y se envuelve en
el AshArolodo para que las moscas no se le posen.Al cabo de los tres
dias se le da el chivo a Ozain, de este chivo se cogen las entrnas,
visceras y lagrasa, que se lavan bien con Omi Tuto y se echan en la jicara
donde se habr pintado Osa Meyi, a estose le echa Ep, tres Kol y Yef
del Ebb (el cuerpo del chivo se le ahma a Ozain).Por la noche en un
camino se abre un hueco, ahi el Aw con la Igba en la mano le de tres
vueltas alJoro Joro, a la 1tima se arrodilla, llama a Olokun pidiendole lo
salve, vira la jicara sobre el Joro Jorochifla y piensa en sus palabras y
cierra el Joro Joro.Inshe Ozain de Ogunda EyiPara vencer a los enemigos
se compra un cuchillo nuevo, con 1 corta un poco de millo, una
naranja,ame, papa, boniato, pltano, etc. y se envuelve en Ash
Funfun.De todo esto se coge un pedacito se pone al lado de Ogun y se le
da un gallo, se deja secar todo, sehace polvo y se pasa por el Atepn
marcando Oshe Tura, Ogunda Eyi y Otura She.Despus ese Yef se echa
en un Ash Funfun con el cual se forra todo el mango del Ob, despus
seforra de Ileke de Orunmila y de Ogun y se pone sobre su If.Obra para
engrandecer EniEsta Obra no se le puede hacer nadie, pues muere, tiene
que hacersela usted mismo.Se busca una loma, ahi se plantan tres matas
de pltanos, antes de plantarlas hay que poner en cadaJoro Joro una teja
con la Atena de Egun y le echa Ek, Ey, Ep, Ot, Agbad, Ow; le da un
Jio Jio.Despus siembra las cepas, cada cepa lleva alrededor diecisis
velas y diecisis Adimu cada cepa.Se para el Aw frente a ella entonces
reza los Meyi y coge a Oro y lo llama y suena, entonces, despusse
limpian con los Adimu y los echan en el Joro Joro hecho frente a cada
cepa de pltano, 12
12. esto se hace cepa por cepa.Despus se para frente a la cepa de la
derecha reza los Meyi y con una Adi Funfun le dice a la cepa:"Bab
Oronik OrunmilaBab Egungn Akatifafun IfOmod Okan Aw If------Fulano de tal.Odun tal Unshisheni OrunIf shol Emini Omokan
BiwOkon Aw. "Entonces se pasa la Adi Funfun por el cuerpo y se
hace Sarayeye y coge la Adi y se la sacrifica a lacepa de pltano
cantando:"Bab Oronik Emi Tikaramishe Omo Ob Obash Om If
Odara Obashe Omo. "Y cierra el Joro Joro. Despus va a la cepa del
centro y repite la operacin esta vez con una EyelFunfun despus va

para la cepa de la izquierda y repite todas las operaciones esta vez con
una EtFunfun, despus de cerrado el Joro Joro que tiene que estar
despuntando el alba, pues hay quecomenzar al rayar las doce de la
noche, se le presenta una Igba de Saraek a Olorun y se le reza:"Olorun
Kosi Obikn Tow AshIf Maraw Ok Kentu Kiyo FirioKilenkiyo
OlofinOlofin Okn Ay Odua Bab dudTikaramish Shol Emini KnKn
Aw.Despus va para la casa y le da Adi a Orunmila, Akuk a Elegb,
Akuk a Shang y el animal quequiera su ngel de guardia; ahora en
caso de que el Aw este enemistado a muerte con el padrino no sele
presenta a Olorun la Igba.Se coge el tablero donde se ha pintado todos
los Odun de rigor del Ebb y se abre un Joro Joro frente alas tres cepas y
entonces se entierra el tablero con las Ler de los tres animales y se le
enciende unaAten, a los diecisis dias se saca el tablero y se lava con
hierba de la caridad del cobre, Ewe Awede,frescura, Atiponl, Ewe
Dundun, Iroko, algodn, ceiba, Ewe Ayo; y se le da de comer Akuk,
Eyel y Etal padrino; con esto se condena a muerte si le hace algo al
Aw.Para hacer esto hay que tener Pinaldo y estar jurado en Oro. El Aw
al llegar a su casa tiene quebaarse con Omiero sucio de Ozain y vestirse
diecisis dias de Ash Funfun. Para restaurar la obratodos los aos el Aw
debe de darle de comer en esa loma a Oshuku cuatro Eyel por esa
fecha. 13
13. En el Odun Odi MeyiSe cogen tres Adi (una Funfun, una Dundun y
una jabada), se preparan tres Igba; una con Il Akan, aesta se le da la
Adi Funfun; otra Igba con Saraeko con Oi, a esta se le da la Adi
Dundun; una terceraIgba con agua de Ishu con Ep y Ori, a esta se le da
la Adi jabada; la primera Igba va a la Shilekun, lasegunda debajo de la
mesa y la tercera Igba va para el patio. Las Adi se mandan a enterrar a
tresceibas distintas. Esto es para dar suerte a la casa.En el Odun Otura
MeyiPara quitar el Arun que le llega al Aw, se hace una obra con una
tinaja, Eur, pao de Mariw, doshojas de Tuya, diecisis Ot Kek Od;
as hojas ripiadas con la mano, agua bien caliente, siete lpesetas, siete
Igbin (ambas cosas se pasaran por el cuerpo del Aw), pelo de Eur y
polvo de carbn deOzain donde se rez Otura Meyi, esta tinaja se reza en
el Ebb completo sobre el Atepn de Ifa.El Aw con el cuerpo cubierto de
Mariw sale de la casa llevando la tinaja al pie de una ceiba, ahi sebaa
con el agua de la tinaja, se cubre con el Mariw, regresa a la casa. El Ob
coge un palo y rompe latinaja, despus tiene que hacerse Paraldo.En el
Odun Ogunda EyiEl Aw Ofikaletrupon mucho y se desgasta, para evitar
eso se le pone despus de hacer Ebb a Elegbun tiempo y a Ogun otro,
una picha de chivo y una Akof con su arco y despus se usa sobrelos
riones en una bolsita.En el Odun Bab EyiogbePara ganar una guerra
con otro Aw de Orunmila se hace la obra siguiente: Una cazuelita llena
de Efn,una vara de Ash Dundun, una tinajita mediana pintada de
blanco y una cazuelita llena denegra de humo.El Aw pinta dentro de la
tinaja el signo Bab Eyiogbe y hace el Ebb que le haya mandado
Orunmila yle mete dentro de la tinaja la cazuelita de Efn con precitado
blanco y la envuelve con el Ash Funfun.La cazuelita negra de humo se
coloca sobre un pedazo de saco y se envuelve en tela negra se le
poneuna pluma de lechuza y una de Kel. La Adi Dundun se mata a la
cazuelita negra de humo, la AdiFunfun a la tinajita Blanca y se abre un
Joro Joro, se echa la Adi Funfun, se entierra la tinaja y se lepone encima
la Adi Dundun, se pone Amal cruda y sobre esto se pone el bulto
negro. A1 lado de estese pone el tablero el cual se le echa Yef, se parte
al medio. En el lado derecho se pone Oyeku Meyi, enel izquierdo Eyiogbe
y se rezan ambos signos pidiendo Ofo Leri Ashugun Ot del Aw
contrincante.Despus se echa Yef de Oyeku primero y el de Eyiogbe el

ltimo y se le deja una vela encendida. Aqubaja la muerte a fajarse con

el contrincante de Bab Eyiogbe. 14
14. En el Odun Ojuani MeyiPara alcanzar la fuerza del poder se muele
millo, Atar, se unta un poco de Ep en la lengua y se poneun poco de
millo y Atar molido y se le escupe a Elegb con Ot, diciendo:"Hagame
ustedes como la Atar que es ms fuerte que Okaleba. "En el Odun
OrangunPara hacer un pacto con la muerte se manda a tallar un
muequito en madera de algarrobo o pinflorido, este se mete en un
pao blanco, se le ponen diecisis centavos y limallas de todos los
metales,se limpia con dos Osiadi, uno se le da a el mueco y se pone en
el pao con Ek, Ey, Ep, Ob, etc.Se lleva a enterrar al cementerio, el
otro Osiadi se hace Paraldo. El mueco vive y come con Egun
deAw.Rezo Para tapar la vista a un enemigoSe busca arena del fondo
del mar se le echa bicarbonato y alcohol, se tapa con un pao negro; se
poneen el fondo de un plato el nombre del enemigo o persona a tapar, se
el pone el pomo encima. Se poneal lado de Ozain y se le canta el suyere
llamando a esa persona:"Ik KolojOk MalojIka KininOka marir fulano
de tal. "En el Odun Okana RozoSe hace un Inshe Ozain de bolsillo con
algodn de los Santos Oleos, oro, plats, platino, cobre, Er, ObiKola,
Osun, Arida, tierra de la puerta de la iglesia, un crucifijo. Va forrado por
un rosario, se lleva a queoiga misa con rgano despus de consagrado.
El Aw de este signo usa un Okpele If echo de rosariocristiano se le
remata con crucifijo.En el Odun Ogbe AteEs el Odun del crucifijo; aqui se
manda a hacerse una Cruz del tamao de la persona, esta cruz en
elentronque de los brazos se carga con Er, Ob Kol, Osun, Modun
Modun, Or Orunmila, Ler EgunMokekere, Ler Gunugun, diecisis Ewe
If, raiz de ceiba, tierra de la loma. Esta Cruz se lava conOmiero y come
ocho Eyel Funfun. El primer domingo de cada mes se saca al patio, ahi
se pone unaAtena en el piso: Oshe Tura, Ogbe Ate, Okana Sa Bilari y
Otura She. 15
15. Se pone ah la cruz y se acuesta el Aw ah, despus de rezar los
Odun en calzoncillo, esto es a lasdoce del da. Ese dia no sale a las seis
de la tarde, se ruega la Ler con lo que le marco Orunmila. Estose hate
porque Ogbe Ate naci el domingo de resurreccin.En el Odun Irozo
YekuEs el llamado el If del fotgrafo, aqui si la persona se ha retratado
con una persona ya muerta se lemanda a separar su cara y cuerpo en la
foto, pues si viene por Ir ese Egun la perjudica y si es Osobose lo puede
llevar.Inshe Ozain Para eliminarSe coge una Anafe con tizones
encendidos, en l se calienta un clavo hasta el rojo vivo, entonces
sehace una firma de Ozain y se pone a Ozain encima de ella.Se coge un
Akuk tuerto y se coge el clavo encendido, se reza Iroso Meyi, se llama a
la persona por sunombre si es Iworo por su nombre de pila y de santo, si
es Aw por su nombre y signo, se pide a Ozaindestruya a la persona y se
le atraviesa la Ler al gallo metiendole el clavo por el ojo
tuerto.Enseguida se le rellena por el ano con Ek, Ey, Agbad y un
papel de traza con el nombre y signo conuna plums de tiosa envuelta
en pao negro. El Akuk se le cuelga un rato a Ozain despus se lleva
acolgar a la ceiba, esto es a las doce de la noche.En el Odun Oyeku
MeyiCuando sale este Odun Toyale en un It, se marca al finalizar en el
tablero y si viene con Ir se echa enSaraek y toman todos.Si sale Osobo
se coge una hoja de prodigiosa se desvarata y se echa con el Yef
marcado, en EkMimo caliente con vino seco y toman todos.En el Odun
Ogbe SheSe le pone a Olokun, se lava con Omiero y come de Olokun.En
el Odun Oshe Ni LogueSi es Osobo: Owunko, una mantilla de Oshn y
otra de Obatal, que se hace Ebb con tierra de un pie y$8.00.Ebb:
Akuk, Et, arena de la orilla del mar, tierra, $5.00. 16

16. Cuando nio lo atendia una mujer muy bien y esta era devota de la
Virgen de Regla.Adifafun Lashere, es la reina de las aguas, es el vapor de
las nubes, y esta le entrega a Yemay el aguapara que hay lluvia,
tambin llamada Tromba Marina.El collar de esta es de vidrio blanco y
siete cuentas de azul clarito con cuatro tramos de siete caracoles.En este
Odun se le pone un Adimu a Oshosi compuesto de man tostado,
pltanos fruta y un racimo decorojo y se le toca el Asher de Yemay en
este Odun se le sacrifica un ternero blanco a Oshosi.Tratado del aceite
hirviendoCuando uno tiene una guena dura se pinta en el piso
Ogbetulara, encima se pone el caldero de Ogun,ahi se reza el signo y se l
ama con fuerza a Ogun; entonces se coge aceite hirviendo y se echa
unchorrito dentro de Ogun y se le pone el resto encima y se le
dice:"Ogun Shabok, usted nene que guerrear con fulano de tal porque
dice que usted no sirve, yo mevoy y lo dejo a ver que ustedes hacen. "Se
va de la casa:"Cuando vuelva usted tendrsu Akuk si usted venci"Se
viste uno de blanco y se baa con Ewe de Obatal a los tres das el
resultado esta asegurado.Secreto de EbbToda persona que tenga un
Osobo de Bekure Intori Egn, brujera por muerto enviado, al hacerle
elEbb se le hace una plantilla de dos hojas de tuna cortadas al medio,
una mitad se va en el Ebb y laotra mitad que tiene puesta, despus que
vota el Ebb tiene que llevarla del pie derecho a un monte yvotarla de
espaldas y salir sin mirar; la del izquierdo llevarla a la orilla del mar
enterrarla en la arena sinmirar. El resultado es seguro. El Aw tiene que
baarse con salvadera y darle un pollo a Ozain.En el Odun Osa
KuleyaPara curar el problems de la artritis se coge una jicotea y una
piedra grande, esa piedra se le pregunta sivive con Ozain, si dice que si,
se le pinta Osa Kuley, le reza el Odun y le da de comer un Osiadi,
actoseguido coge la piedra y con ella desbarata a la Ayap y le saca
todas las vsceras de adentro, lascuales las echa en media botella de
alcohol de 100 con artemisa, anam y platanillo, todo
bienmachacado.Se abre un hueco y entierra la botella con la cabeza y las
cuatro patas de la Ayap, al dia siguiente a lasdoce del da la saca, le da
Jio Jio por fuera y le reza los diecisis Meyi y Osa Kuley, se pone al sol
ysereno y al da siguiente siempre despus de las doce del dia comienza
a untar. 17
17. En el Odun Irete YeroPara atraer a los Egun dominadores de este
Odun que son indios se pinta en un plato Oshe Tura, IreteYero, Otura
She.Se rezan estos signos, ahi se pone una mano de pltanos fruta que
se pone frente a Orunmila, cuandose maduren se van levando uno a uno
rociados con anisado y esencia fina al pie de una mata deguam,
llamando ah a los espritus indios.En el Odun Ogbe WaaPara prosperar
se hace Ebb con dos Elegued podridas, Akuk, Ek, Ey, Agbad. Se
limpia con laElegued, Ek, Ey, Agbad, jobo y se entierra. Akuk a
Shang y se pregunta a donde va.En el Odun Ogbe WaaPara alejar los
enemigos se hace Ebb con una Ayap, un Akuk, dos Adi Funfun, un
mazo de lea,una lagartija, un maj, un Akof, $10.00.En el Odun Ogbe
WaaPara evitar la tuberculosis se hace Ebb con un muequito de cera
que se le pone a Obatal y come delanimal de este.En el Odun Ogbe
WaaPara evitar Ik se hace Ebb con tres mazorcas de Agbad, Ash
Funfun, tres cajitas de cartn. Lasmazorcas se entierran, despus se
amortajan las cajitas.En el Odun Ogbe WaaPara eliminar un enemigo se
coge una Elegued verde y con un cuchillo se le hacen siete cortes,
nomuy profundos, llamando al enemigo delante de Azonwanu; se le pone
a Azonwanu diecisiete das conun vaso con una flor, se lleva al
cementerio y se vota todos los das poniendole una nueva; a losdiecisiete
das la calabaza se pica en cuatro partes y se hierve sin sal.Despus se

envuelve cada pedazo en un pao negro y se recorren las cuatro

esquinas del cementeriorezando Ogbe Waa. AI fin en una tumba se
entierran los cuatro pedazos pidiendo la destruccin de esapersona.Hay
que baarse con Ewe de Obatal diecisis dias. 18
18. Secreto del If Osa Ojuani, Osa NikunSe coge tres ot pequeas de
carbon de piedra y se pone con poco de tierra. Encima de las ot se
ponebastante astillas de cedro.Se le pone a Shang delante y se da un
Et a todo. O sea a Shang, la tierra, las piedras y las astillas quese
pusieron, se le hecha bastante plumas de Opolopo Ep. Entonces se
retira a Shang y se prendecandala, mientras se le retira a Shang se le
canta el siguiente Suyere:"Obayilawo dide nileo ShangOban lele Ob
Ob Ilawo"Se recoge todo esto, se pone en Ebb y se dan tres pollo, uno
a la tierra, una a la sombra (este semanda a botar enseguida)Y el otro se
le da al Ebb y se hecha la cabeza adentro. Este ultimo pollo se le da al
Ebbcojuntamente con Elegb; el Ebb va al Ler Oke.Nota: Cuando se ve
este signo, si es Aw encegida se le da dos Adi a Ochun por este
camino.Nota: La Ler de Et se le deja encima a Shang y despus se
hace insh con ella, que este Inshlleva a demas raiz de cedro, carbon
de piedra y limalla.Nota: Cuando se le da las Adi a Ochun tienen que
limpiarse con las Adi todos los de la casa. LasAdi van con cabeza y
todo para el rio, enseguida que se les dan a Ochun.Aqu naci la
explotacin del hombre por el hombre.Ceremonia de Otura MeyiEsto se
hace para aplacar y darle homenaje a los seres de Origen Arabe o sea a
los espiritusmusulmanes. AnabEsto se cuenta que lo estableci Shang
en ese Oddun y se hace de noche.Se coge un plato blanco se pinta la
siguiente Atena: 19
19. Entonces se presenta a Olofin y se le reza, entonces se presenta el
norte llamando a los espiritusArabes que gobiernan ese punto cardinal
que son: Anab Al Cidrisu, Yibril, SuleymanDespus el sur llamando igual
a los Anabi Ali Dauda, Yusuf Ul.Despus al oeste llamando a los Anab
Al Jaruna Yakuba Musa.Despus al este llamando Umeru, Olulu,
Otomorik.Despus se pone el plato de nuevo en el piso se llama a Gode
Seriki, God Mayana.Entonces se le pone en el plato al Ad im
consistente en frutas y miel.Entonces se eleva el canto:"Tani She Oluo
Oro Fun Male. ""Hacemos la Ceremonia para los Arabes. ""Shetilu Aw
Are Orun Marishe. ""Orunmila va al cielo sin caminar a pi. ""Oka Male
Gende Male Egun Gende Aw Male. ""Fuertes espiritus rabes. ""Aluala
Bogbo Aw Male. ""Limpian a todos los Awbses drabes. ""Orunmila Bogbo
Aw MaleOlofin Bogbo Aw Male Shang Bogbo Aw Male. "En el Odun
Bab EyiogbePara vencer a los enemigos se buscan tres giros de cuello
largo, en uno se echa almagre, en otroEfn y en el tercero carbn de
Ozain; se pasan por el tablero y se les echa Yef. Estos se atan con unhilo
y se les dan tres gallinas, una blanca, una colorada y una negra.La Adi
Funfun se le da al giro con EfnLa Adi Pupa se le da al giro con
almagre.La Adi Dundun se le da al giro con carbn.Esos tres giros se
le ponen a Elegb; el triunfo es seguro.En el Odun Bab EyiogbeSe hace
obra para alejar Ik; esto se hace en la cocina de la casa, se necesita un
chivo, limallas dehierro y doscientas una hojas de Ewe Alupad, que es el
pino de mangar o sea la Yaya mansa.Se abre un agujero con la cocina,
ah dentro se pone un pao blanco donde se pint con Osun,
BabEyiogbe, ahi se ponen las hojas, encima las limallas.El chivo se le
tapa la cabeza tres veces con la de la persona para que el chivo
remplace la suyadelante de Ik. Elegb est al lado del hoyo, se le da Obi
y a lo del hoyo tambin, llamando a Ik.Entonces se coge el chivo, se
degella y se echa Eyebale a Elegb y a lo del hoyo, se echa la Leri del
20

20. chivo, el cuerpo se rellena y se manda at pie de una ceiba, echa Ep

sobre la Leri del chivo, se cubrecon una cazuela rota donde se pinta la
Atena a Egun, se echa arena de mar hasta tapar. Despus se leponen
tres piedras y se cocina con len sobre este agujero por diecisis dias. A
fuerza del fuego todo semezcla y se hace un bloque consistente,
acrisolado. Asi la cabeza de Arun y de Ik se cocer y recocer ydejar a
Eyiogbe tranquilo.Rezo para trabajar malo con AjonjoliEsto se le canta
mientras se ruega en una tabla con Okana Meyi, despus se tira al techo
del enemigo:"Ikawiri Ikawiri Yamoti ArunEni fulano de tal."Rezo para
trabajar el palo buscabuyaSe le da un pollito negro." Iqui Owons lbidir
Osi Lo KoyLarin Awon Meyi Meyi Osid Iy Sole. ""Iqui espinoso se torna
malo dentro de lo bueno, pasa entre dos personas y las hace pelear y
serenemigos."Suyere de la pomarrosaEsto es para rezar la hierba en el
tablero contra las enviasiones:"Ewe Yileb Iqui der InBekur Karaw
KorawIn Bekur Oy Oy Nile Aw. "Despus se rezan los Meyi y el
signo del Aw."Pomarrosa rbol duro que el fuego de la brujeria ataca
pero no puede con l "La brujeria se va de la casa del Aw.Rezo para
trabajar Ewe Niye en el tableroEsta hierba es el gran controlador de los
Abik, se reza por el tablero y lo mismo se emplea como chucho,que en
baos. El rezo es:"Ewe Niy Olonu Koko Ib KekerKami Waumbo Kad. "
21
21. La traduccin es:"Escoba amarga recuerdale que fu nio pero que
ha vuelto para quedarse.Rezo para trabajar con Ewe Ashe Ogun en el
tableroEsta hierba es el vencedor se emplea en baos para vencer, toda
clase de situaciones de obstruccin.Se pasa por el tablero, lo mismo se
usa en ingredientes de algn ly, que en baos.El rezo es:"Ewe Ashe
Ogn Aki BogboOlogn Ni Ok If Aru IgbaolLodafn Eyiogbe... hasta
Orangn"La traduccin es:Ewe vencedor desea y da larga vida a todos
los guerreros y parta la jicara de If de la victoria y el valor.Rezo para
trabajar con Ewe Lokode en el tableroEsta hierba es el incienso de costa
se emplea para huir de Ashel echo polvo se reza en el tablero y se
usa.El rezo es:"Ew Lokode mb Ashel If danIgbodami Eminieni mb
Ashelt.La traduccin es:"Incienso de monte, misericordia de monte que
escapo de la justicia; con la misericordia de If y delmonte que yo pueda
o esta persona pueda escapar de la, justicia. "Rezo para trabajar Elve
Opaemere en el tableroEsta hierba es la malva blanca, se emplea en
baos para evitar Ik. Se pasa por el tablero y se utiliza parabao. El rezo
es:"Op Emer Kipet Fik YiomNiwon Bar Ob Emer. "La traduccin
es:"Op Emer no me dejes morir, complaceme en esto, bastn de
Emer. " 22
22. Rezo para T. Ewe Agidimabayin en el T.Esto se emplea para
rogaciones este es el gin de castilla es el que cierra la puerta de Ik. Se
reza en eltablero y se usa para Ashimer, el rezo es :"Ewe Agidimgbayin
Yir OlorunMatik Okmo. "La traduccin es:"Gin de castilla cierra la
puerta del cielo para que yo no muera. "Rezo para T. Ewe Ologbotuje en
el T.Este es el pion de botija tiene mucho use pero este rezo especial es
para hacer que una m ujer que haperdido varios Abik no to haga
ms.Se pasa par el tablero y se baa el vientre, el rezo es:" Ewew
Ologbotje maj kim Abikum. "La traduccin es:Rezo para T. Ewe Lara
Pupa en el T.Esta es la higuereta roja o morada, es el Osun de los Abik y
se emplea en baos para hacer que estosno se vayan, es decir,
amarrarlos; se pasa por el tablero el rezo es:" Ewe Lara Pupa Ni Osun
Aw Abik Ik. "La traduccin es:"Hoja de higuereta roja es el Osun de
los Abik que los liga a la tierra. "Rezo para T. con Ewe Afom en el T.Este
es el curujey, se emplea para evitar lo malo y vivir siempre sobre todos
los enemigos. Se reza en eltablero, se hace polvo y se echa con la

rogacin de Ler y en el bao. El rezo es:"Bab Afom Ewe It Mok

NiyIguinl Ash Agbey Bogbo Eni. "La traduccin es:"El curujey es
bueno en alto, como el rbol grande hace sombra sobre el agua as yo
viva sobre todosy haga sombra sobre todos. " 23
23. Rezo para T. Ewe Idi en el T.Esta hierba o planta es el chicharrn de
monte, se emplea para despus de pasada par tablero lavar elcuerpo de
un enfermo o nio Abik para amarrarlo a la tierra. El rezo es:"Ewe Id
Iwik Ona Orun TemidLodafn Eyiogbe... hasta Orangun. "Esto
significa:"Ewe Id dice que el camino del cielo esta cerrado para mi.
"Rezo para T. Ewe Aberikunla en el T.Esta hierba es el espanta muerto, se
emplea en baos contra Ik, se pasa por el tablero y se utiliza parabaos
y resguardos detrs de la puerta. El rezo es:"Ewe Abarikul Isink Orun
Epejinda Emi Okn. Aberikunl Otiti Unlo On Ik Orun. "La traduccin de
esto es:"Aberinkul, sepulturero del cielo, revive mi espiritu, manda al
instante la muerte de regreso al cielo. "Rezo para T. Con Ewe Akanikoko
en el T.Esta es el manaj, se pasa par el tablero y se hace polvo para
soplar lo mismo para atacar que paradefenderse. El rezo es:"Ewe
Akanikoko Owodn Apa OtamiWay Lodafn Eyiogbe... hasta Oragun.
"Esto significa:"Ewe Akanikoko tuercele el brazo a mis enemigos de este
mundo. "Rezo para T. Con la Ewe Asunfurun en el T.Esta hierba es la que
embauca al mal, es la agalla de costa. Esta planta duerme, sus hojas
duras sepasan par el tablero y se hace polvo para soplar en la puerta del
enemigo. Se le reza:"Asunfurun Otalosn Maban OlosnMaban Ojn
Buruk. " 24
24. La traduccin es:"Ewe Asunfurun haz dormir y olvidar a mi enemigo
que con el sueo olvidar la palabra del mal. "Rezo para T. con la
cidronela, Ewe Eti Ejoro, en el T.Esta hierba es un antdoto de todo mal,
Ik, Ano, Ey etc. Se pasa por el tablero despus se baa y sereza:"Ewe
Et Ejoro lk Alfiya KotiduroEt Ejorio Lodafun Eyiogbe... hasta Orangun.
"Esto es en caso de muerte si fuera Arun, Ey, Ofo, etc.Se sustituye en el
rezo Ik par cualquiera de estos vocablos.La traduccin es:"Cidronela haz
que la muerte sea inofensiva y blanda coma la oreja del conejo. "Rezo o
suyere para T. con el palo Jicotea"Mb lqu Ay Ura KolokuIk Mb Lori
KolokuArun Mbe Lori KolokuEy Mbe Lori KolokuOf Mbe Lori Koloku.
etc. "Esto se dice al pasarlo por el tablero, este palo es base de Ozain y
de los resguardos de Ozain y Shang.Rezo para Ewe Abis en el T.Esta
hierba es la salvadera se emplea para alejar a Ey, Ik, Ofo, etc. de
arriba de una persona. Se rezaen el tablero y despus se baa con ella,
su rezo es:"Ewe Abis Fogn Ofon ArawLodafn Eyiogbe... hasta
Orangun. "Esto se hace para quitar lo malo.La traduccin es:"Salvadera
desvia Eyo, guerra, Iku, etc. del camino de mi cuerpo. 25
25. Rezo para T. Ewe Amukan en el T.Esta hieba es el seren rojo, se
emplea para alejar la muerte, se reza en el tablero y despus se baacon
ella; el rezo es."Amukn o Anami Kogbere Em IkLodafun Eyiogbe...
hasta Orangun. "La traduccin es:"Amukn, Oh, que mi cuerpo resulte
amargo al paladar de la muerte. "Rezo para 7: Ewe AbilaEsta hierba es la
llamada estepilla se dice que su polvo no deja entrar la brujera se sopla
en la puertasu rezo es:"Abila Shilekun Kowa Ileo KarakambukaAray Inka
Buruk Lodafun Eyiogbe... hasta Orangun. "Se reza esto en el tablero con
cada uno de los Meyi.El rezo significa:"Abila, cierra la puerta de mi casa a
toda hechicera y dao, de la maldadde la mala gente. "Rezo para que un
palo trabaje para If"Iqui Shoj Kori Odire "El rezo significa:"Palo abre tus
ojos y mira mis enemigos. "En el Odun Oyekun DiLleva un Ozain de
bolsillo forrado con piel de leopardo que lleva adentro oro, plata, coral,
ambar,azabache, marfil, una piedra preciosa, Er, Ob Kol, Ob Motiwao,
Osun, hojas de vencedor. 26

26. En el Odun Oyeku Meyireza el signo y se pone el sol siete dias y se

toma por cucharadas en ayunas.En el Odun Oyeku MeyiPor Osobo se
limpia rpido de Aw y al Aleyo con Ek, Ey, Ern Mal, se le pone a
Elegua y despuspor la noche se bota a la calle diciendo:"Batiesode. "En
el Odun Oyeku MeyiSe le da de comer un gallo a una mata de coco
donde se pinta el signo, esto se hace para pedir la lluvia.Se le pone un
alfanje de madera a Orunmila.En el Odun OgbewaaPara conseguir Obini
se hace Ebb con man, dos Adi, dos Ob, dos Atan, $16.80. Los
manises se leponen en una cesta a Orunmila.En el Odun OgbewaaPara
quitar el Aray de detrs de una persona se manda a darse diecisis
baos con saco blanco a lapersona. Adems se le hace Ebb con un
hurn y un anillo de bronce. El hurn se le da a Ogun y elanillo tiene que
usarlo de por vida.En el Odun Ogbe DiPara cambiar los malos
pensamientos sobre el Aw se dan tres Akuk a Elegb, uno por la
maana,uno por la tarde y uno por la noche.En el Odun Ogbe YekuPara la
salud se hace Ebb con un chivo negro y Ash Funfun y despus se lo da
a Elegb.En el Odun Ogbe YonuSe le pone una torre de ame a Obatal
con diecisis Igbin, la impotencia y se le da a Obatal un chivoviejo
despus de los diecisis dias de esa obra, pues no puede tener
relaciones sexuales regularmente. 27
27. En el Odun Bab EyiogbePara derrotar a los Aray se pone unn plato
negro nuevo donde se pinta Bab Eyiogbe, encima secoloca una Igba con
siete clases de bebidas, alrededor de esto diecisis pedazos de Ob con
una Atara cada uno.Entonces se le dan dos Adi a Orunmila y una
tercera Adi blanca a lo del plato echando Eyebale sobreel Ob, se
prenden dos Atan y esto se tiene en el patio, que es donde se hace, por
diecisis dias, alcabo, se recoge todo y se echa en la esquina, el plato y
la Igba se guardan para otra ocasin.En el Odun Bab EyiogbePara
resolver el problema de las mujeres se le pone a Orunmila una. jutia
humada que se amarra por lacintura con el collar de bandera y se le dan
dos Adi a Orunmila.En el Odun Bab EyiogbeCuando el Aw quiera
asegurar un ahijado para que no haya pelea con el. Se coge un gallo
blanco selimpia con el y le abre el pecho con el Pinaldo le pone adentro
un caracol de santo lavado con Elegb,se le pone Ep6, un papel con el
nombre y signo del ahijado; se llera delante de Elegba, se le reza elsigno
del ahijado y Eyiogbe; se le pone el Akuk, por la noche se le quita y se
lleva a enterrar a la orilladel mar y se dice:"Cuando este gallo por si
mismo salga del Joro Joro, se romper nuestra amistad "En el Odun Bab
EyiogbePara que Elegb trabaje, se coge una jicara de agua se le pican,
finitos, diecisis quimbomb, sal yYef; se revuelve con la punta de Irof
rezando Eyiogbe, toma un sorbo el Aw y el resto se le echa porencima a
Elegb.Iyef de Eyiogbe para resolver un problemaLer Ek, Ler Ey,
Igbn, Kol.En el Odun Okana MeyiPor Osobo se abre un pollo por el
pecho se le echa Ep y se cubre a Elegb con l. 28
28. En el Odun Ogunda EyiPara resolver problemas de trabajos se hace
una lmpara con aceite de motor quemado del usado yaen el "carter", se
le pone una mecha a Egun y se le llama y reza Oshe Bile pidiendole
trabajo yevolucin.Esto es porque en este signo se movieron las fuerzas
del eje de la tierra.En el Odun Odi MeyiPara evitar un juicio o el
sucioEbb con dos ratones, dos pargos,, dos Jio Jio, dos caracoles tipo
cobo, Ep, Ek, Ey, Oi, Aguad,Ot, $16.80.Los dos ratones son para
Elegua, los dos pargos son uno para la Ler otro para Ogun.En el Odun
Iwori MeyiPara los ojos se hace un Inshe con dos Eyel, un montero, Tete,
incienso de mata.Se pinta Iwori Meyi en el mortero, se toca con una
Eyel el ojo derecho y con la otra el ojo izquierdo y sedan al mortero; ah
se echa el Ewe y agua y se hace un Omiero para lavarse la cara. Con

esto, sus ojosno se enferman y si alcanza posicin.En el Odun Iwori

MeyiPara evitar la calumnia se le ponen a Orunmila seis pedazos grandes
de Ern Mal, se le rezan losdiecisis Meyi y al dia siguiente se untan de
Ep y se llevan al rio, cada uno en una tinajita, se le echaagua, se le
enciende una Atan a cada tinajita y se deja ah.En el Odun Iwori
MeyiLlega un bien por un visitante; se da una Eyel por fuera de la
puerta y una Adi por dentro.En el Odun Iwori BobeCuando el Aw quiera
resolver un problema manda a la Apetebi que se ponga un collar punz y
quelleve cargado sobre su espalda un chivito mamn para darselo a
Elegua. 29
29. Resguardo de Irete Suka para OwSe hace Yef de la cscara de
mamey de Santo Domingo, se ruega en el tablero; despus se pone
unpoco de este con un mate, seis rajitas de candela, seis centavos, un
crucifijo de guano bendito, uncollarito de Shang, cuatro hojitas de ceiba,
cuatro de vencedor, una hojita de retoo de pion africano.Se envuelve
en tela roja y blanca, se le echa a Shang dentro Amal cruda, Ep, Oi,
Il y vino seco yse pone el resguardo seis dias encendiendole. El
resguardo come vino seco y agua bendita.Vino para fortalecimiento de
Irete SukaUna botella de vino seco, se coge un mamey de Santo
Domingo maduro, un maran maduro, cscarasde naranja de china y
azcar al gusto, esto se maja bien y se pone delante de Azonwanu nueve
dias, alos nueve dias se toma este vino en la palma de la mano, en
ayunas diciendo:"Amasiwarto Irete Suka. "Resguardo de Irete Sukankola
para la memoriaUn cascarn de babosa grande, dentro se le pone seso
vegetal, flor de saco blanco, Efn, Yef, Oti,cuatro cuentecitas de ncar
y cuatro de coral, un pedazo de zurrn (si es para Obini debe ser el
zurrnde Okuni y viceversa).Al resguardo se le da una Eyel, se envuelve
en algodn de capullos con un crucifijo, se forra con cuerode la chiva de
Bab se pasa por el tablero y se le pone diecisis dias delante a Obatal
en un platoblanco con una copa de agua bendita y dos de leche de vaca
cruda con Or puestos sobre migajn depan con Efn; se le enciende
diario los diecisis das.Ese resguardo vive con Obatal. Irete Suk se lo
pone en la frente, invoca el poder de lf Kadash.Ofun FundaPara salvar
a una persona se le hace un Paraldo a ]as seis de la tarde a una tumba
con su nombre ydespus de las nueve de la noche se le lleva comida.En
el Odun Ofun NalbeAron es un mueco de hierro y se le pone un
garabato de acero nquel a Obatal.En el Odun OrangunPara salvar de
enfermedad al Aw se hace un Ebb con tres palos (jagey, aguedita,
rompe hueso). 30
30. En el Odun Oshe MeyiSe pinta este signo con Efn y Osun en la
pared, se le sopla coco mascado y se reza el signo; esto espara evitar la
enfermedad.En el Odun Oshe Ni LoguePara quitar la maldicin se ruega
la Ler con dos Eyel a la orilla del rio y de ah se lleva agua en unatinaja
para baarse con ella. Se hace un jabn de castilla, se rellena con Ewe
Ayo, Ler de las dosEyel; y con eso Ebbomisi Ler.En el Odun Osa
KueleyaPara resolver un problema empleando a Oy se le ofrecen a esta,
nueve panes de azcar escachados(pan de gloria), una jicara de cerveza
y se le ruega as:"Oka Egun Otinpe.Epa Oko Boni.Eba Owo Lemi. "En el
Odun Ojuani MeyiPara alejar la enfermedad se ruega Ler con Eyel y
estas se tiran al medo del rio.En el Odun de Iroso ShePara mejorar la
suerte se pone una jicara con hojas de uva caleta tehenque machacadas,
polvo de Lerde Ek, de Ey, jabn de castilla; se le da un Eyel y la
cabeza se le mete dentro, se le echa Yefrezado con Iroso She, se amasa
y se usa esto como jabn.OzainLa cazuela de Ozain de Iroso Bara lleva
una cabeza de jutia que eso simboliza un espritu, la cazuela deOzain en
este signo se entierra diecisis dias en el monte.En el Odun Oshe

YekuPara derrotar a los enemigos se coge un huevo, se le pinta Otura

Niko y Oshe Yeku, se reza estos Oduny se mete en un vaso de agua que
se cubre con un platico, se le enciende una Atan encima; entoncesse
pone detrs de la puerta y ah se invoca la efigie del enemigo, entonces
se sale para la calle y sepide a Eshu que se transforme en un Eshu
destructivo, que parta a la casa de fulano de tal para que el 31
31. aprenda a respetarme. Entonces entra a dormir y to deja todo ah, al
da siguiente vota el agua del vasopara la calle y se limpia con el huevo y
lo echa en la esquina.Ozain AfeshiEste es un resguardo para huir de los
peligros, este se hace con bejuco San Pedro el cual se liga conpierde
rumbo estos se consagran con Ot y comen con Ozain, Akuk; despus
estos van hechos polvocon la Oracin del Justo Juez en una bolsita; toma
ginebra el tercer viernes del mes.En el Odun Iwori YekuPara la impotencia
se da un gaviln al pene dejandole caer Eyebale de ah a Ozain.Se le
pone un hacha a Olokun, se le da despus un chivo a Ozain y se hace
Ebb con Ash Ara.En el Odun Oshe NiloguePara derrotar a los Ndoki se
hace Ebb con seis Jio Jio, ame, seis palos de gucima, $18.00.En el
Odun Iroso MeyiPara alejar el atraso se hace Ebb con un chivito, una
flecha, un palo, tres Ot, un pollito, $14.20.En el Odun Iroso MeyiPara
resolver un problema de papeles de dinero se hace Ebb con dos chivos,
tres Eyel, un Akuk,$16.80. Uno de los chivos es para Elegua el otro es
para Oshn.En el Odun Ika MeyiSe le ponen dos Ogu a Elegua los cuales
van cargados con raz de ceiba, jiqui, raz de Atiponl. Lerde Owunko,
Er, Obi Kola, Osun.Estos se forran cada uno con una mano de
caracoles.En el Odun Otrupo MeyiSe le presenta a Olofin una cesta con
naranjas, toronjas, mandarinas, ciruelas, papayas, con
diecisisAtan.Cuando estn bien maduras se coge el Pinaldo de If se
parte en dos la papaya y se coge un platoblanco untado de Opolopo Ori y
se van poniendo todas las semillas negras y se le presentan de nuevo
aOlofin, cuando estas se sequen se hacen Iyef que se utiliza para
resolver problemas de envergadura. 32
32. En el Odun Otrupo MeyiCualquier Aw que tenga problemas de
dinero coge conchas de mar y pone los diecisis Meyi en el pisolo cubre
con las conchas, le reza Otrupon Meyi y le da un gallo a las
conchas.Despus estas conchas las hace polvo y las ruega por el tablero
para Yef, este es el Yef del dinero.En el Odun Otrupon MeyiSe le da un
ternero a Olojito a Elegua despus se hace Ebb con los Iales del A ojo
y se vota en uncamino despus se le da un gallo.La Ler Mal se cocina
bien y cuando quede monda y lironda se mete en una tinaja y vive al
lado deElegua sobre una estera.Iku Unlo Ikoko OzainSe necesita un gallo,
un Osiadi, Omiero de Ewe de Egun para baar la persona.Aberikunl,
albahaca, algarrobo, marpacifico, maravilla, rompezaragey yEn esta
obra se reza Otora Niko y Okana Yeku.La persona se le para de espaldas
a Ozain pintando un diagrama con yeso para arrear la plvora en elorden
que aparecen los nmeros y despus las siete pilas de Etubn que son la
que hacen al Egunmeterse dentro del Ikoko Ozain, y el Osiadi a
Elegua.El Akuk no se come, cuando se quema la pila correspondiente al
numero cinco, que queda situadaentre las piernas de la persona, esta
tiene que salir corriendo de ah y entonces es cuando se quemanlas otras
siete pilas al lado de la cazuela de derecha a izquierda.Diagrama de Ik
Unlo Ikok Ozain. Elegba de Ozain. 33
33. Iku Unto AroniEsto es empleando a Aron, lleva un Osiadi, el rito es
parecido pero a diferencia que lleva firma y se leda despus un Osiadi a
Aron; no se pone a Elegba de Ozain, las hierbas para los baos son
lasmismas, tambin lleva las tres velas que es caracteristico de esta
ceremonia, tanto Ozain como conAron se sigue el orden de los mismos al

arrear Etubn.En el Odun Otura MeyiPara obtener la proteccin contra los

enemigos se hace un lnshe Ozain que vive en una bolsita colgadadetrs
de la puerta. Lleva pelo o sea crin de tres caballos, tres flechas de plata,
Er, Obi Kol, ObMotiwao, un caracol, uno de Korokoto y una oracin o
versiculo del Corn, la biblia musulmana.En el Odun Oshe TuraPara
vencer y alcanzar el poder sobre todos los dems Awse prepara a
Boshiy (el hijo de Oshe Tura).Se prepara diecisiete esteritas chiquitas,
diecisis van con Yef y diecisiete Ewe If que se pregunta, laltima va
igual pero v colgada sobre una flecha que cierra de la carga de la cabeza
de Boshiy. aBoshiy es un mueco que se hace de sabic, va barrenado
y se carga con Er, Obi Kol, Osun, Arida,Anum, Obi Motiwao, Leri Mal,
Ler Owunko, Ler Akuk, Ler Egun Mokekere y diecisiete Ewe If de losde
la estera; va vestido con Ash Dundun y Ash Funfun y una soga en la
cintura. Este Boshiy comeAkuk y vive lo mismo junto a Eshu que junto
a Iroko.En el Odun Oshe TuraSe hace un Ozain que lleva Adn, colmillo de
leopardo, colmillo de hiena, diente de mono, colmillo deperro, Ler
Agbani, Ler de Et, Ler Akuk, Ler de tiosa, cao, tocororo, cotorra, Er,
Obi Kola, Osun,una pluma de loro, tres Ewe If; va forrado en tela. 34
34. En el Odun Ogbe WaaSe coge un Igba grande, dentro se le pone
Ogbe Waa, sobre esto una tinajita con un Ek, esto lo poneal lado de
Elegba y reza el signo y le da un chivo. Despus pone todo con un poco
de Yef un rato en lapuerta, despus va para el cementerio cubierto con
el Ash Pupa. Es para recoger Egun.En el Odun OgbetualaraEl Yef se
hace mezclndose el ame; Ler, Juju y Elese de Akuaro en polvo. Esto se
emplea paravencer los enemigos y triunfar.OzainPara hacer convite
delante de Ozain se pone la bebida dentro de un coco de agua, sin
agua.Inshe OzainLa contra cuando se hacen trabajos para desunir. Hojas
de peonia, mamoncillo, siempre viva, aguabendita, azcar blanca. Se
utiliza para regar la casa y se da tres baos con hojas de majagua,
Yayablanca y siempre viva.Peticin de OzainSe pone dentro de la
cazuela."Yo__________________Ozain te pido en el nombre de Dios me des
salud suerte y tranquilidad espiritual,que en las obras que yo emprenda
siempre salga triunfante, que me libres de la justicia,
hechizos,maldiciones, daos, tentaciones, brujera y de todo mal que
puedan o quieran hacer contra m que melibre de accidentes por tierra,
aire o mar, y en cualquier parte del mundo donde yo me encuentre que
meavises de todas las cosas de dia y de noche, que me libres de heridas
de armas blancas y de fuego, queel gue a mi mal desee mi mal se lleve;
que no haya ni mujer ni hombre que pueda amarrar mi voluntad nimi
pensamiento, en el nombre del ngel de mi guarda te pido que el que
tenga ojo no me vea, que elque tenga pie no me alcance, o a ti Maria
Leoncita que con tres clavos te encontraste; uno lo tiraste almar y
consagraste; otro se lo diste a tu hermano Constantino para que venciera
en guerras y batallas;ese que queda te lo pido prestado para darselo a
_________________ para que venza en guerras,batallas y en todo lo gue se
proponga. A ti Santisima Trinidad a ti Santa Clara, a ti Evangelina
SanHilario, a ti San Antonio, Sam Pedro y San Pablo y al Gerofico San
Norberto le pido de su unin lafuerza, la inteligencia y transparencia para
poder vencer y escabullirse en todo lo que necesito. Por elsagrado manto
de la hermana Mercedes, por la sagrada estructura de la Candelaria, por
el mantodivino de la virgen de Regla por la sagrada dulzura antes y
despus del parto de la Santisima Caridadmadre misericordiosa de
nuestro Seor, te pido hermana Barbara por los siete pasos de tu cruel
35
35. tormento me des la fuerza y el poder que tuviste para los tormentos
y torturas a que fuiste sometida.Oh jerrquico San Francisco, por tu

poder astral, tu fe y devocin por tu cruel calvario, por tu tristeagona,

por to crucifixin en la cruz, por tu muerte y descenso entre los muertos
de la cual resucitaste;te pido pueda yo soportar y vencer las distintas
obras que te hicieron que remembrar en madre yhembra, y pueda yo
vencer, dominar y gobernar a todos y uno por uno a los que a m vengan,
tvences, t imperas y t de todo mal me defiendes. ""Quin mambe,
quin toto, quin Yaya, quita mensu guiri mambe, tiembla yaya, lucerito,
remolinoZarabanda sapakumbo inshola me acompae, madre de agua
va delante y yo detrs. To Iban Eshu.mambe dio primero dio que to cosa.
" 36
36. Atena Ikoko Ozain Fundamento : II I0 00 0I 0I 00 II II I0 II 00 00 I0 I0
00 I0 II I0 I0 II 00 II 0I II 00 I0 00 I0 00 0I 00 II 0I II 0I II 00 II I0 IIOI II 00 10
0I II II I0 II 0I 00I0 I0 I0 I0 II II II I0 I0 00 0000 00 I0 I0 II II II I0 I0 00 00II 0I
00 I0 0I I0 00 II I0 II 00 00 I0 00 00 0I II II II 00 I0 00 II 00 I0 00 II 37
37. Inshe Ozain para florecer cuando se esta malSe echa Ot y humo de
Asha y se llama a todos los poderes materiales y espirituales que me
juraron.Inshe para cuando se esta encerradoSe hace un circulo y se
coloca dentro de l y se aguanta la respiracin y al Sol se le
dice:"Conforme l (el sol) sale que yo salga. "Inshe de la nuez
moscadaSe coge una nuez moscada, se le echa azogue y se tapa con
cera virgen y se solicita para privar la vistaen un tiempo limite de alguna
persona.Inshe para romper ostigacionesUn poco de Fula en la palma de
la mano izguierda llamando a los siete diablos y se le arrea (dicen
lomismo para bueno o malo).Inshe para abstener a personas que nos
ostiganUna botella, nombre y apellido, arena, vencedor, sal en grano; se
ruega con Ozain y se vota al rio.Inshe para pedir proteccinSe coge un
cabo de vela de un velorio, se le dedica llamando a todos los
muertos.Inshe para tener hijosCeiba hembra, cocimiento del naciente
tres lunes. Para no tenerlos se toma a la inversa o sea delponiente.Inshe
para alejar AshelVence batalla, vence guerra, framboyn, bledo rojo. Se
hace polvo, se pone tres das encima de Ozain,se sopla Ot y se
humea.Hierba corazn de paloma, orozuz, yo puedo mas que t, param.
Todo se reduce a polvo, se pone sietedias sobre Ozain y se echa en la
palma de la mano. 38
38. OzainCuando se va a preparar resguardo se coge quita maldicin,
Ot, agua bendita, se deja secar tres das ydespus se coge para hacer
sahumerio pasando por el resguardo rezando a San Luis Beltrn.Inshe
para prosperarEp, Aguad tostado y pedacitos de Obi; ponerlo en
rincn, despus limpiar bien la casa y deshollinar,baarse con campana
y azucenas, en el medio de la puerta quemar una pila de Fula.Inshe para
llamar a una personaDesnudarse a las doce de la noche, un vaso de
paraiso florido y agua con azcar, y en la otra mano unavela
encendida.Inshe Ozain para localizar a una personaUna latica con el
nombre en el fondo, plvora, una vela con dos alfileres en Cruz por la
mecha. La velase enciende tres das. 1er dia 2do dia 3er diaInshe de la
malva cochinera para dominacinSe busca la malva cochinera de una
tumba, se habla con Egun y la hierba la prende con diecisietealfileres, al
llegar a la casa se pone un pauelo blanco y al acostarse se pone debajo
de la almohada serepite durante la localizacin. Para romper se quema la
hierba y deja de hacerse el contacto.Inshe para sacar personas de la
casaEfn, ceniza, rasura de venado, guayacn, el nombre de la persona;
pierde rumbo y vetiver.En el Odun Obara KosoPara resolver problemas de
los enemigos se hace Ebb con una Ad i clueca, una flechita lavada
conagua bendita, Ek, Ey, Aguad, Ot, Ep, Juju de Akuk. 39
39. Ozain de OsaupeAgua de ro, de pozo, bendita, de las dos vidas, palo
doncella, agua de charco, de una puerta, de la pila,de coco, de lluvia,

siete Atar, cinco piedras chinas, Amal, Aguad, O, Ot, Ot Kana,

azogue, Ek,Ey, panal de avispas, piedra de imn, una Ot Kek del
mar, piedra del vientre de una vaca, diecisisEwe If, va en un
giro.OzainLa cazuela de Ozain siempre lleva untada
perrubia.Herramientas de refuerzo de OzainMachete Careta Llave Lanza
Guadaa Peto Cuadrante Garfio HachaEn el Odun Oyekun WoriSe le
encienden diecisis lmparas de aceite de almendra a Osun y se le da
diecisis palomas que vancon Ash Funfun a la loma. Se ponen tres
banderas en la casa; una negra, una roja y una blanca.Inshe con Shang
para resolver una deudaCuando uno tenga un individuo que le deba a
uno y no quiera pagarle se coge un mamey maduro ylongitudinalmente
se parte al medio dejandole a una mitad la semilla a la mitad sin semilla
se le untabastante Ep y se va donde Shang y se le dice presentandole
la mitad con Ep:"Fulano del tal que le debe a ustedes tanto dice que le
paga con esto, yo que no les debo nado, lespago con esto. "Y se le pone
la mitad con semilla. Se le enciende cincuenta y seis velas durante seis
das, rogando a losseis das a la palma. 40
40. lyef de ShangSe le ponen a Shang tres pltanos manzanos y tres
mameyes, se le dejan que se sequen bien, que sehagan polvo por
dentro. Entonces por separado se hacen polvo, se mezclan con Efn y se
ruegan y semeten en pomo. El Iyef del mamey se utiliza para resolver
problemas de dinero. El de los pltanos parasacar a alguien malo de la
casa.Lampara a Shang para OwUn mamey se pica longitudinalmente
se le saca la semilla y se le echa alumbre, vino tinto, Ep; se lepone una
mecha, se enciende a Obalugbe por seis das.Inshe Ozain para enredar a
enemigoSe hace un Masango de paja de maiz, se le pinta el Odun de If
Oyekun Bara, se le echa siete Atar,tierra de la pisada del enemigo, palo
camino o caumoco, bejuco de tortuga y macao.En el Odun Iwori Bo
gbeSe usa un Inshe de Ozain de bolsillo que va envuelto en Ash Pupa,
lleva Ler Adaba, raiz de jageymacho, Ler Osiadi, Er, Obi Kol, Osun,
ocho Atar, cuatro vientos de Koide.Toma Ot los mircoles.Inshe para
alejar AshelPolvo del ann seco en la mata, pierde rumbo, hojas de
guayaba tostada, Atar Gum Funfun, tapacamino.Esencia para
dominacinEsta es para untarse en el miembro antes de Ofikale; la
dominacin es total.Palo ail, vetiver, reseda, agua de ro, ague de la
sopera de Oshn, agua de la sopera de Yemay. Oi,melado, Yef de
Obara Meyi rogado encima de Oshn. 41
41. Ebbo de Ogbe Roso contra el cancerEl higado de res se le pinta con
Osun con Ey Oro y Efn con moruro los siguientes Odun: Ogbe
Roso,Okana Yeku, Otura Niko. Se hace el Ebb con todos los dems
ingredientes que diga Orunmila (elhigado se corta de la tetilla de
arriba).Despus del Ebb, este higado se deja podrir; despus va al
cementerio en una tumba que tenga lasiniciales de la persona y al
terminar se mata un Jio Jio de espaldas y lo deja ah. En la casa se baa
conOmiero.Ebbo de Ofun Sa para los enemigosMierda de mono, una
cable de alt tensin, se hace Ebb con eso. Se hace una bolsita con la
mierda demono y el cable de alta tensin, Er, Obi Kol, Osun e Ikoid.Se
pinta el nombre de Ofun Sa, Oshe Tura, y Otura She, se rezan los
signos.Va la bolsita segn el ngel de la guardia:Obatal tela blanca por
fuera, roja por dentro, (Efn).Shang tela roja por fuera, blanca por
dentro (Osun)Yemay tela azul por fuera, blanca por dentro (Efn)Oshn
tela amarilla por fuera, blanca por de-itro (Efn).Obra de Osa DiEsto es
para Aw aprovechar los Egun obsesores de sus clientes.Cuando un Aw
desea tener el poder de varios Egun retenidos para usarlos y usted ve un
ahijado conun Egun detrs, le marca Paraldo.Entonces el Aw busca una
mata de platanillo de Cuba, le pregunta si va a ayudarlo a retener a el

Egunobsesor de fulano; si dice que si, se le da un Jio Jio, despus lleva a

la persona ah y le hace el Paraldo,a los tres dias va y corta un pedazo de
palo de platanillo que se llama "Canilla de muerto".Despus al palo se le
pinta el nombre del Egun y el signo de Oyeku. Meyi, Osa Di y Otura Niko,
lo reza,le sopla Ot y lo pone a comer con su Igbo Egun; despus cada
vez que usted necesite arrear eseEggun, raya un poco del palo para el
Inshe y es igual que la Kiyumba. 42
42. Inshe Ozain de Osa JuaniUn giro de cuello Largo, se le pone el papel
de la peticin de Ozain, lleva Ler Owunko de Elegba, Lerde diecisis Jio
Jio que se le dan a Elegba, diecisis Ewe If, veinti Iqui (estos se
preguntan Ewe oIqu), Kol, Er, Ob, Osun, diecisis Atar, arena de mar,
arena de ro. Se forra de cuentas blancas,rojas y azules. Come Osaidi y
Akuk.OzainTodos los Ibeni Ozain (giros) debe de ponersele un secreto
que se llama Epo Owere y tambin Ojuerque es la mazamorra verdosa
que cubre las lagunas y ros en la estacin de la seca su mayor secretoes
entre los meses de diciembre y febrero.Ozain de Osa JuaniSe busca un
giro de cuello largo que se lava con Omiero de Ewe If, se le pinta en
una tabla OsheTura, Osa Juani, Otura She, Okana Sa Bilari, se le mete
dentro. Entonces se le da Owunko comiendojunto a Ozain.El Modun
Modun Eri de Owunko va dentro de giro con Ler de Egun Obini que sea
Orugbo, llevadiecisis Ewe If, Kol, Er, Obi, diecisis Atar, Aari Okun,
Aari Od, Il Akan, Atintan Enigbe,Atintan I1, Atintan Erita Merin, Atitan
Elese lqui Araba, Etubn (plvora), veintin Igu (se preguntan),Leri
Gunugun, Ler cernicalo, Ler cotorra, un majacito de Santa Maria, un
collar de cuentas negras,rojas, blanca, azules, amarillas, verdes; un
huevo de Eyel entizado en hilo negro y blanco.Se le da diecisis Jio Jio y
las Leri van dentro.En el Odun Irete UnteluSe le ponen tres flechas con
arco y tres pesos machos a Elegba.En el Odun Irete AnsaCuando un Aw
tiene este signo debia darle a Shang doscientos Ab, doscientos Ejab,
doscientosAkuk, por haber coronado Ob de la tierra Adarasa.Coger
tres escobas de palmiche y dir delante de Shang:"Shang me pidi
doscientos Ab, etc... pero yo no tengo medios de darselo, pero como me
coronrey de la tierra Adarasa yo no puedo rehusar estar a su servicio, y
con estas tres escobas harrertodos los dias el corazn de su casa. "Se
reza Irete Ansa y se le dice le permita hacer un sacrificio proportional a
sus medios y enseguida se leda a Shang, un Akuk indio. 43
43. En el Odun Oshe NilogbePara la vista se cogen dos Ei Adi, se les
pinta este signo y se le ponen en una cesta con frijoles decarita y tres
Juju de gaviln a Elegba; despus de limpiarse los ojos con ellos se le
dice:"Devuelvame mis ojos. "En el Odun EdibreSe le prepara Etuto
Opony que es un collar de Orunmila con dos nueces picadas al medio,
se reza enel tablero.Iy para subyugarPalo canela, amansaguapo, parami
y bejuco congo.Iye para desvarateSe liga Ayua, cuaba negra, carcoma y
avispa.En el Odun Ogunda EyiSe consagra Opa Okun Akar que es un
bastn de abeto o de olivo que se remata con una cabeza queva
barrenada:El Aw se baa con un Omiero de los siguientes Ewe: Apa
(caoba), Iroko (ceiba), Ir (granadillo).Las hierbas se machacan, se cogen
para la carga del bastn.Despus se ruega Ler con Ey Oro, se deja
secar y se hace lyef para cargar el bastn, el resto de lacarga es arena
de mar, de ro, Ler Egun (que haya muerto ahogado en el mar), Ler de
manat. Ler deEy, Epo Were (mazamorra de las rocas del ro y del mar),
Er, Ob Kol, Osun; las Ler de Eyel delKobo Eri este, Okokan Akar, se
lava en el ro y come Akuk Funfan.Se le cuelga ocho majases de plata y
un caracol de mar, que lleva arena de mar, tierra de cementerio,polvo de
Egun e Iyef de Ey Oro.El bastn vive junto a Olokun y se le canta:"Ar
Pal Akar Olokun Op Okn Olokipo Odo. 44

44. En el Odun Ogbe WaluPara derrotar los enemigos se coge siete vasos
de Ot y se les pone a cada uno una Ala Iqu AgogoFunfun, se ponen
detrs de una puerta y se reza Ogbewele, adems se baa con
Ashiwabola y se haceEbb con siete talegas pequeas de cuero de
venado con arenas aurfras.En el Odun Odi RosoPara dominar Opolopo
Obin se ruega la Ler con Eyel Funfun Meyi y se llevan al pie de Iqu At
Oro(algarrobo) a las doce de la noche, despus se da tres baos con
hojas de sangre de doncella,embeleso, cabalonga con esencia
fina.Adems se coge Inso de Ay, se quema en un papel con el Orukere
de laObin que se desea seducir.Se pone este Iy en el Atepn If y se
marca Oshe Tura, Odi Roso, Otura She, Okana Sa y se rezanestos signos
ms este rezo de fuerza y dominacin de las Obin:"Odiroso Idin $ Zy
OdaraOf Abeyaw Nar Obini ___________ OrukereOf Mi Lafeto Offekuf
IneokoOkanshosho Emini."Odi Roso Aw poderoso quiero templarme a
fulana, que ella me quieracon delirio, que ella sea sexualmente ardiente
solo conmigo.Entonces este Iy se deja en el Atepn If de un da para
otro con dos Atan encendidas, se unta en lamano al ir a ver a la
Obini.Cuando ella toque su mano mentalmente usted reza Odi Roso.Ella
lo seguir como un perro a su amo.Bibu EnijeCuando uno sospecha que
un enemigo nos este tirando se coge un cubo de agua y a las doce de la
dase calienta un pincho de hierro hasta que est al rojo vivo y se le
dice:"Bibuenije fifunkashe awaiya emi Adanilekun Okut Emini.Y cuando
se apaga dentro de esta agua y entonces con esa agua se baa uno. 45
45. Esto hace perder el efecto de los daos que nos lance el enemigo y
nos sirve de coraza.Esto se hace con cualquier signo pero nace en Ogbe
Tomako.Cocimiento para la lepraSe hace cocimiento a base de Ewe
Arojok- Alcanfor de mata Ewe Bom Bom - Algodn. Ewe Or Camelote Ewe Duro - JocumaEsto se toma por agua comn.Iy contra la
brujeraSe machacan hojas de zapote, se secan y se hacen polvo, se
pasan por el tablero y se soplan a lapuerta. Esto se liga con hojas de Ewe
Ajerobale (croto).Iy para alejarSe hace polvo bejuco eatero, pierde
rumbo y tronco de la campana blanca; se llama vete de ah.Iy para
vencer los enemigosSe mezclan junto polvo de Ewe Amunimuje (bledo
carbonero), Ewe Awus (siguaraya), no me veas orompe camino.El bledo
carbonero tiene la facultad de paralizar las facultades de los
enemigos.Nota ImportanteCada vez que se vaya a realizar un trabajo con
tapa camino, se le agrega palo cenizo o humo desbana, para que lo
controle y solo tape el camino a los enemigos y no a nosotros.El palo
cenizo es el que equilibra las fuerzas del bien y el mal entre los palos. 46
46. Consagracin de ArabaSe buscan Ots de Shang, preguntandoles si
sirven para Arab. Se lavan. Tiene que ser un Arabmacho y una
hembra, una mata de almacigo y otra de jobo.Se traer tierra de todas
partes, Gungun Ab (hueso de carnero) pequeo, Ey (pescado)
pequeoentero seco y ahumado, Ek, Ey, Ek, Or, Aguad, Efn, Ler de
pjaros (todo del monte), Iqui (palos)de todas las clases, Ewe If (hierbas
de If), lwereyeye (peona), murcilago, tot, judos. frailecillo,gaviln,
varias clases de races, Afoch (polvos), Ler Elc y Ey.Se le da primero
a Arab un Eyel, un pollo prieto, dos Ayacu, se echan dentro del Joro
Joro.kuaro Meyi Igual.Se pone el Gungun Ab pequeo, diecisis
caracoles, Er, Kol, Ob, Osun, se el echa un poco deOmiero del Ot,
Ofr, Ot, Ep.Se siembra a los seis das se le da comer Akuaro Meyi. Este
Araba lleva un Ota cerca de ella que es elElegua de Araba. Se le
pregunta a Orunmila-s el jobo y el almacigo van a los dos lados y en el
medio elArab. Come Owunko, se llamar y cantar a nueve Bogbo
Orisha. Todos los animales se entierran alpie de Arab.Inshe de Otura Sa
para eliminar enemigosUn plato, Ep, una flecha de madera o de hierro,

tres Ot Okun (tres piedras de mar), siete tiras decolores. Se hace Ebb
con eso, a las doce de] da pone la flecha mirando para el sol y pide para
susenemigos, lanza hacia el nacimiento del sol, despus hacia el
poniente y a continuacin al noroeste ypor ultimo al sudeste, y pone la
flecha sobre el plato embarrado de Ep a los tres das de la obra lanzalas
tres Ot; una para el frente de la casa, una a la izquierda y otra hacia la
derecha.Nota: Esto se realiza si no tiene disgusto con la madre porque
perece ella.Si hay disgusto, ella en vida es su enemigo y, muerta es su
gua espiritual.En el Odun Obara AwPor enfermedad se da baos con
seis palanganas de Omiero de higuereta blanca (se pregunta si sehace
con agua de ro o de mar). Este tiene que dejarse caer el Omiero de cada
palangana de un tirn,despus se seca y se lleva adentro y se le ruega la
Ler con dos hojas de higuereta blanca, Ob... 47
47. Carga Osun AyajaSe carga con Led Ay, Ler Aguema, Ler Eshin,
diecisis Ewe If, raz de ceiba, tierra de remolino.Azeglo este es del
Odun OgbeyonoEs un Ozain de los Arar o mejor dicho un Inshe Ozain
que se emplea para proteger de la brujera, llevauna tinajita y una
jcara. ,.En la tinajita se echa hojas de Ewe Aye (romero de costa) pues
tiene el poder de hacer fallar lasbrujeras, se echa Ep porque este es el
agua de los hechiceros.Ademas lleva Pica Pica, hojas de mostaza y
diecisis granos de esta la mostaza se llama Aje In, fuegobrujo, pues
este hace sudar copiosamente la brujera, y un pedazo del intestino de
un perro.En la jcara solo va, Or.Estas dos cosas, la tinajita y la jicarita
van al sol.Una vez al ao se le da una gallina jabada echando Eyebale
afuera, alrededor de la tinajita y la jicaritalas ultimas gotas dentro.Estas
dos cosas se ponen en alto y solo se bajan para trabajar y se trabaja
as.Cuando hay una guerra con un enemigo se unta un poco de Ep en
las manos y le pasa la lengua sieteveces llamando a Ozain Azegl y se
frota el ombligo, despus se baa con Ewe de lf y se unta elcuerpo de
Or, no hay brujera que entre.Inshe para liquidarSe coge una tabla, en
los cuatro extremos se escriben los cuatro signos de Egun fundamentales
ah encada extremo se clava un papel con el nombre del enemigo. En el
centro se abre un agujero se poneuna lmpara con azogue, tres
precipitados, aceite de alacrn, nueve mechitas; se va a la orilla del
rocon Elegua, se llama a Eshu, ah se coge un gallo negro si es hombre,
gallina si es mujer, a las doce dela noche se llama tres veces a la
persona con un cuchillo de cabo blanco, se abre el ave, se atraviesacon
el cuchillo y se deja ah. Se prende la lmpara de la tabla, se abandona
encendida a la corriente delro, se contempla la luz mientras se aleja
maldiciendo a esa persona. 48
48. En el Odun Obara MeyiPara el Ow se coge un ame, se le parte al
medio y se le pone dentro un peso plata; despus se une yse pinta con
Efn y Osun, diecisis rayas circulares, se pone en una fuente y se
presenta a Olofin tresdas; a los tres das se pica en lascas y se pone a
secar; este polvo se sopla a la puerta para eldesenvolvimiento.En el
Odun Obara MeyiPara ascender y lograr posicin se busca un jabn de
castilla, se le abre un hueco, se le hecha Mariwo,polvo de Kol, Yef"a de
Orunnnla; se pone en una jcara y se le dan dos Eyel. Despus este
jabn secierra y con el se lava la cabeza.Ozain Boglo, es del Odun Iwori
MeyiEste Ozain protege contra los efectos de algunas brujeras echas por
el enemigo.Es una tinajita de cuello largo, su nombre secreto es Lundote
que significa: Tinaja que se mantieneparada, es un guardiero bravo de
lf. Esto lleva dentro Ewe Weena (Amor seco) que destruye los oloreso
sea, la nariz de los espritus hechiceros. Cuatro Kol, diecisis Atare,
diecisis Atare Yiy (chinas).Esto se tapa todo con una tela a rayas
blancas y negras, esta tela se lleva al cementerio y se pasa poruna

tumba, siempre preguntado si ese Egun es nuestro aliado, la tela al

ponerla se le echa Efn y se leengarza una pluma de garza blanca que es
un pjaro viajero que siempre regresa a su nido.A esta tinajita se le da
una Eyel antes de cerrarla; despus se cierra, se le pone una faja de
Mariwotejido y del cuello se le cuelga un Dilogun y una gloria negra gire
simbolizan a Elegua.Este Ozain protege no solo al Aw en sus viajes, sino
a su familia en su ausencia.Antes de partir tiene que rezarle untarle Epo
entonces se pone en un agujero en el piso, si el piso es detierra, sino en
una jcara.Cuando el Aw est en la casa, esto vive en alto, no lo pueden
tocar las mujeres con regla. El rezo parallamarlo es:"Lundote Limononot
Bon Adavovi. ""Tinaja erecta si yo te pongo en el piso captura el brujo. "
49
49. Diagrama de LundoteEn el Odun Otura MeyiPara evitar el dao de las
mujeres puedan hacerle.Se hace un mueco de Ile Akan, se le pone de
sus cabellos, uas; esto se pone en una cajita que seforra de Asho de
siete colores y se lleva al pie de una mata de lroko.En el Odun Otura
MeyiPara la mujer embarazada, se coge una pierna de carnero y se pica
en siete pedazos, se cocina biensabroso.Un pedazo se le pone a
Olofin.Un pedazo se le pone a Oduduwa.Un pedazo se le pone a
Ogun.Uno a su madre, si esta Ik al cementerioUno a la Apetiebi de
Orunmila, Oshn.Uno a Orunmila.Uno a su ngel de la guardia.Cada vez
que lo pone le dice esto se lo pone If por la vida de Fulano y de la
criatura.Esto se le tiene tres das despus se le hace Sarayeye. 50
50. En el Odun Ojuani MyiPara vencer los enemigos se hace Ebb con
un racimo de Ikines y una guinea que se le da a Ozain. Elracimo se cubre
con el cuero con plumas de la Et y se cuelga sobre la cama donde
duerme el Aw,esto es para evitar que lleguen los Egure malignos que
puedan atacar de repente.En el Odun Irozo MeyiPara vencer una
situacin dura se hace Ebb con diecisiete insectos distintos, un chivo,
un carnero,Bogbo Tenuyen y $16.00. Adems se le pone a un girito
agujereado donde se meten muchos cucuyos.Inshe Ozain ObiniSe coge
un pedazo de palo param, se abre por el corazn, a la larga, se le mete
dentro el nombre de laObini, en un papelito fino, y el del interesado con
Oi, se cierra y entiza con hilo negro y rojo, se le soplaOt y se le pone a
Elegua pidiendole. Aparte en un plato se pone el nombre de la Obini en
un papel, sepone un girasol y se le echa Oi, se presenta al sol y se le
deja ah al sol llamando a la Obini.Inshe del tambor de OtrubogbeSe coge
un tamborcito y por toda la casa se toca llamando a Shang y
cantandole:"Emi Oz, Emi Aladoso Monijeremiy.Inshe de Otura Sa (esto
es para formar la cofradia)Se coge un tronco de palma o una tabla de
palma, se le pintan con Osun y Efin Oshe Tura, los diecisisMeyi, Okana
Sa Bilari, a continuacin el Odun del Aw, el Odun del padrino, el Odun
de la Oyubona y elde cada uno de los Babalawos presentes que forman
la cofrada (esto es juramento).Esto se pone detrs de la puerta, ah se
rezan todos los Oduns, se le da coco, se llama a Shang y se elda una
Ayapa a lo de la tabla, se deja ah con Ler y todo; al da siguiente se le
da una Eure a Orunmila.Despus de It la Ayapa se limpia bien y se
guarda con la tabla de palma como testigo del juramento
defidelidad.Consagracin Okpele OzainDespus de construido el Okpele
se el dan dos Adi a Orunmila, un Akuk a Elegua, un Akuk a
Ozain.Delante de Ozain se abre un hueco ah se echan bastantes hojas
de Ewe Desresig Lara Pupa,higuereta roja, ah se pone el Opele, se echa
Ep, resina del rbol lroko y Yef rogado con los diecisis 51
51. Meyi, despus se entierra, al cuarto da se saca el Okpele y se pone
sobre hojas de Ewe Desresig, ahse le da una gallina.De ah se lleva al
monte, abre un Joro ]oro, le pone lo mismo que en el primer Joro loro, le

da unagallina y tapa el hueco se pone una tapa de Kola sobre esto y una
piedra sealandolo.Al cuarto da se saca el Opele, lo lleva al ro, ah le
hace lo mismo que le hizo en el monte, al cuarto dade estar enterrado al
pie de la orilla del ro se sacan y se lleva al pie de una ceiba y se procede
aenterrarlo al igual que en las anteriores ocasiones.Despus se prepara
una jcara con hojas de peonias, cuaba, prodigiosa, tete, farolito, amor
seco, teca,Kol, siete Atare, hocico de cerdo; todo se aplasta, se le echa
agua y se le da un gallo a la cazuela, selava con jabn el Okpele y lo deja
ah tres das, a los tres das lo saca, le da coco y le mata un pollo
quedespus el prepar y consume el Olozain. El Okpele para comer se le
pone o marca el Odun Otura Nikoque es el pacto del Okpele de Ozain.
Con esta Okpele se consulta a Ozain.Inshe de OtrubogbeSe pone el signo
en el piso, entonces de la comida de Orunmila se pone en el piso y se
lame por el pisola comida hasta desbaratarlo todo.En el Odun Obara
WoSe ruega la Ler con resina de jobo para la memoria.Inshe contra
KarakambukaEsto es contra la hechicera del Mayombero, se pica, bien
finito, bastante quimbomb; se pone en aguay se bate bien, se deja
reposar que salga todo el mucilago o babaza.Despus se cuela por un
colador finito para que no vayan las semillas; con esta agua se llena
unabotella y con ella despus del bao natural se unta del cuello para
abajo y lo deja secar, esto evita lahechicera del brujo.En el Odun Oyeku
FundaSe le pone dedicado al Egun protector en un rbol hueco en el
monte: Natillas, aguardiente, caf, aguaflores y un tabaco con una vela.
52
52. Ozain GazoEsta es una manilla torcida para prevenir la brujera, se le
pone a Ogun.Cuando a uno le tiran brujera, se coge esta manilla, se
coge un huevo que se unta Ep y Or, se reza yse le rompe un huevo;
despus se le quitan los cascarones y se deja secar lo dems ah,
despus sepone la manilla.El huevo significa al romperse cada cosa
comienza a ser fresca.Todo peligro y enfermedad cesa.Ozain GoloEste es
protector de la casa y sus moradores.Se le llama Ap, cerca del
bolsillo.Se le fabrica a un viajero para protegerlo de encontrarse cri un
ser enviado o Shisherek.Cuando se encuentre una brujera, la seala
con este Ozain y el hace el rezo y se destruye la emiaci6n.Esto se hace
en una pala de metal pequea, pala se pinta con rayas negras y blancas,
esto simboliza elpoder interior que repele todos los poderes malficos
que vayan sobre el viajero.Lleva en el centro del cuerl.o un vestido d
siete colores, debajo de esta Gbomer la fuerza de Ozain osea el poder
es una hoja de Ewe Sisim o sea bejuco tortuga, la cual se ata al cuerpo
por un hilo negroy rojo, se le echa Efn.Esto debe de tenerse por el da
dentro de la casa tapado con Asho Funfun, no le puede dar la luzdel sol
temprano, se saca afuera al ocaso.Cuando se va a utilizar se el sopla Ot
y se le reza lo siguiente:"Ap Yon Sisi Wekuno Ponuk, Yed Bonon o
Bowon yeleo. " -Faldeta de siete colores -Hoja de Bejuco Tortuga
-Franjas negras y blancas 53
53. Obra con Oro para liquidarlos enemigosUna cazuela de barro vidriado
nueva se barrena por el fondo con nueve huecos, en el piso se abre
unJoro Joro, ah se echa nueve tizones grandes de carbn encendido, se
le anima lea hasta hacer unhomo bine encendido, entonces se tapa con
la cazuela boca abajo, las llamas suben y salen por losagujeros entonces
dos cogen un gallo negro por las patas y las alas una cada uno.El Ob
coge le cuchillo y se lo mete al gallo por la boca y raja hasta el pecho,
entonces cada uno de losdos que aguantan tiran a su parte a despedazar
el gallo, el Ob levanta la cazuela y se echan lospedazos del gallo dentro,
se vuelve a tapar y cuando comience a salir el humo coge el Oro y le
davueltas llamando a Oro diciendole:"Oro fulano de tal me quiere hacer

dao encrguese usted de el. "Se deja un rato humeante todo, despus
el Ob levanta la cazuela, apaga el horno, rompe la cazuela, laecha
dentro, entonces coge una Eyel limpia a los dos ayudantes y le da al
Joro Joro y la echa ah, tapael hueco y le deja una Atana encendida
encima.Inshe Ozain Oshe MeyiEsto va forrado de cuentas de Oshun, lleva
Ler de carey, babosa, una Ota Keke de Odo, Kol, ObiMotiwao, Yef, este
se pasa por le tablero y come gallinuela con Ozain.En el Odun Otu ra
TruponPara resolver un problema de justicia se coge un tabaco grande,
se hace Ebbo, con el despus se leabren nueve agujeros y se carga con
tres palos (vencedor, vence batalla y amansaguapo), se le soplaOt y se
ruega sobre Ozain, el da del juicio tiene que fumar este tabaco en el
tribunal.En el Odun Okana MeyiPara vencer a los enemigos.Se coge un
giro, se rompe en diecisis pedazos y se prenden dos Atana estos
pedazos se vancolocando simtricamente alrededor de estas velas y
encima de estos pedazos se pone un dtil o unaciruela pasa, se toca a
Oro y se llama al Egun que perturba.Entonces se presenta por cabeza de
un mdium el muerto enviado obsesor. 54
54. Diagrama de la ObraEn el Odun Okana MeyiPara obtener una
posicin se cogen diecisis frutas, se pasan por el tablero, se pelan y se
machacan,se ponen a macerar en una tinaja con agua; entonces se le da
Eyebale de un Akuk a Elegua, un Akuka la tinaja con Ozun al lado y un
giro vaco, durante diecisis das tiene que baarse con esa agua
yllamar a Okana Meyi rezandole en el giro vaco, esto tiene que ser
antes que nadie lo vea por lamaana.Cumplido ya los diecisis das se le
da camino a todo el pie de una mata.Para ??? de Otura MeyiSe hace la
Atena de Egun, se le ponen ah nueve pedacitos de Ob con Epo y nueve
Atare Guma(semillas maravilla).Se amarra una soga de un lado a otro del
Igbo Egun, sobre la Atena se amarra ah el gallo y este semata ah
colgado, se le echa Ot, se deja ese Akuk ah siete das colgado; se le
pregunta para dondeva.En la casa que se hace esto se pone un Saraek
con prodigiosa en el techo de la casa cubierto con unpao rojo se pone
sobre arena o un rodillo en Saraek, se bota despus de los siete
das.Olori MerinEs el dios Yoruba de los cuatro vientos, se dice que tiene
cuatro cabezas, una humana y tresanormales. Para prepararlo se le da
un chivo mamn a Elegua, se hace un mueco de madera concuatro
cabezas.Una de hombre que se carga con seso del chivito, Eru, Ob Kola,
Obimotiwao, tierra de cuatro caminos,Ler Egun. 55
55. Una cabeza de mono que se carga con los riones del chivito, Eru,
Ob Kola, Obimatiwao, Arida, Ler demono, tierra de cuatro caminos.Una
cabeza de cerncalo que se carga con el higado del chivito,. Eru, Obi Kola,
Obi Motiwao, Ler decerncalo, tierra de cuatro caminos.Una cabeza de
perro que se carga con pulmones y corazn del chivito, Eru,Ob Kola,
Osun, tierra decuatro caminos, Ler Aya.Esto se lava todo con Omiero y
cada vez que se quiera darle de comer a Afef come Olorin Merin
conesto. El chivito se asa y se reparte a los cuatro vientos.En el Odun
OsalofobeyoCuando sale en un Ituto se hace Omiero de Aberikula, se
muelen diecisis cascarones de babosa, semarca el Odun y se reza;
despus este polvo se echa al Omiero y se sazona con Ep.En este
Omiero se lavan las manos los presentes, despus el Ob salpica con
esto a los presentes y seriega por la casa.En el Odun Oshe LezoPara la
vista se hace una obra. Se hace Omiero de Ewe Ayo y verdolaga
francesa, se echa en una tazade bola con una yema de huevo que se
limpia lo ojos a la persona, no se puede romper la yema, Efn,Or, Yef;
en el piso se marca el signo con una Eyel negra se limpia a la persona y
se le da alrededorde la taza bola; despus esta va a la loma. A la taza se
rezan los Meyi, Oshe Tura y Oshe Lezo.Despus con ese Omiero se lava

los ojos.En el Odun Ofun BilePara engrandecer a la familia se coge una

Et, se le deja que recorra la casa, despus se hace Ebb,se hace un Joro
Joro en el patio, al lado se pone Oy y se le da el Et, se entierra.En el
Odun Ofun BilePara la enfermedad se pone en agua una ristra de ajos,
ajonjol y la medida de la persona en hiloblanco, rojo y negro; esto se
toma por agua comn. 56
56. Polvo barre con todoEste polvo hay que tener mucho cuidado al
usarlo, solo se usa en caso necesario, no conoce ni almismo que lo
utiliz, no se puede soplar, se unta en la mano y esta se pone sobre el
cuerpo delenemigo a eliminar. Despus tiene que lavarse
inmediatamente las manos con un Omiero de vanten,tbano y flor de
mrmol. Esto se lleva en un pomito. El polvo se compone de muelas de
cangrejo,azufre, siete aj guaguao, cabeza de gallo fino, hueso de gato,
hueso de perro, bigotes de gato, pelo deperro callejero, palo barre con
todo, caballito del diablo, palo diablo, palo vbora, tres clases de Atare;
sepone todo en un trapo prieto con un papel con el nombre del enemigo
y plumas de tiosa y guineo. Todose quema y se aclara con yeso, se
ruega con Odun destructivos en el fondo del tablero y se procedecon l
como se indic.En el Odun Odi RozoCuando los enemigos tratan de
acabar con uno, se coge raz de Aberilculo, se machaca bien y se haceun
Omiero, se echa dentro de la botella pequea entonces usted llama ah a
sus enemigos por susnombres y apellidos y los embotella con un corcho
pidiendo su destruccin total; se le pone a Eleguatres das, despus se
lleva al ro a las doce de la noche y se estrella en una laja en el medio del
ro.Obra de Eliminar un enemigoSe coge un pedazo de palo bomba, palo
hueso, palo barre con todo y palo pimienta; se ponen al lado deOzain, se
les da un gallo junto con Ozain, se le encienden tres Atana. Despus se
les echa humode tabaco, se les reza con poder destructivo a Ozain, se le
deja tres das. Despus se rayan, se echa estoen el piso y se marcan
sobre el polvo este, de abajo arriba haciendole Ituto al enernigo, al Atena
siguiente:Oyekun Meyi, Obeyekun, Otrupo Adaquino. Irete Untelu, hete
Kutan, Orangun.Entonces se coge y se rezan estos Odun desbaratandolos
a la inversa del Ebb, pidiendole la muerte ydestruccin de fulano de tal,
entonces se echa despus con la mano en el lugar donde vive el.Cuando
se recoge el polvo del piso se echa en el piso alcohol y se quema, cuando
usted eche el polvo tieneque lavarse las manos con un Omiero de
verdolaga y darse baos de flores blancas y perfumes.Obra de
rompimiento de juramento de prendaCuando la persona es Ngueye se
marca un cuadrado de yeso en el centro Otura Niko, ah para a la
personadescalza, solo con pantaln y calzoncillo (que es como se jura).
Se prenden cuatro velas. una en cadaesquina, a la persona se le
desbarata la ropa (pantaln y calzoncillo) y se hace que la pise (la
personaparada de frente a la cruz).Se le hace un Paraldo con un pollo, se
seca a la persona la cual se baa con un Omiero de
quitamaldicin,rompe camisa, espanta muerto, jagey, pin de botija.
El pollo con la ropa se lleva a botar al ro, al botarlo 57
57. el Aw se hace Paraldo con otro pollo, al llegar a la casa se baa con
Omiero sucio de Ozain. En el rezo sedice rompiendo el pacto con la
prenda fulana.Obra de rompimiento de juramento de prendaCunado es
Tata Inkisa se procede igual que en el Ngueye, ahora con cierta variante
pues lleva a Ogun allado. En un machete se hace la firma de rompe
mundo, que se arrea con tres pilas de plvora y despus sedan siete
planazos al lado de Ogun, detrs de la persona llamando a la prenda y
pidiendole a Ogun romperel juramento. Despus le rompe la ropa y la
hace el Paraldo, al igual que en el de Ngueye saca a la personaentonces
le echa alcohol a la ropa con el pollo y le da candela y se manda para

donde diga. El Aw se haceParaldo a los seis meses; se coge un pomito,

se hace un cuadrado donde se escribe Irete Untedi. se pone elpomito y
se le pone enfrente una Oduara y se le echa Eyebale de una Ayapua,
tapa el pomo; despus selleva a enterrar el pomo al pie de una ceiba y
se hace un resguardo con Ler a Ayapua. La parte de la ceibaes el
ponienteFirma del machete de rompemundo + I I I 0 I I I IEn el Odun Irete
UntediPara vencer a los Mayomberos se hace un Ebb con un pato,
entonces se va al borde del mar, en la arena ycon un palo marca un
cuadrado y dentro Irete Unted, reza el Odun y da la sangre del pato
sobre el Odun ypone el pato ah sin arrancarle la Ler y lo deja para que
al subir la marea esta se lo lleve y borre la marca yla sangre de la
arena.Para preparar un Ozain de tarroSe coge un papel y se pone el
nombre de la persona, su signo de lf y se le ponen las siguientes
palabras alpapel: 58
58. "Que este Ozain le sirva a Nombre y signo de If. Hijo de ngel de la
Guardia, para triunfar en la vida,en negocios y en cualquier empresa que
acometa en la vida, que triunfe en amores, que lo libre de caerpreso, que
nunca sea herido, que sus enemigos que ojos tengan que no le vean, si
manos tengan no lotoquen, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo. Amen. "Peticin a Osain, Inche Osain"Osain, yo, nombre y Odun
de l f , hijo de ngel de la guardia te pido en el nombre de Dios que me
dessalud, suerte, tranquilidad espiritual y corporal, que me libres de
lazos de justicia, de hechizos, debrujeras, de arma blancas y de fuego,
de accidentes por aire, tierra y mar, que me avises de todas lascosas de
da y de noche y en cualquier parte del mundo en que yo me encuentre,
a ti Santsima Trinidada ti Seora de Regla, a ti Santsima Caridad a ti
poderosa Mercedes, a ti por tu fuerza y poder Ogun, a tidueo y seor de
la, justicia Oshosi, a ti San Antonio, Elegua y tus veintin caminos,
Santsimo Nolasco,San Sebastin Arimatea, poderoso San Lzaro, Anima
Sola, a ti padre mo San francisco te pido quecubras con tu manto y que
por tu fuerza y poder logre amarrar y que remiembre en hembra,
macho,cabra y hereje, que el que mi mal desea mi mal se lleve, que el
tenga pie, no me alcance; que el quetenga mano no me toque; tu
imperas y tu de todo mal me defiendes, Ozun, poder inamovible y
sostndel mundo y firmeza de los Santos, que como firme estas, firme
siempre est yo. ""Quin toto, quin mambe, quin sambia, abrecuto guire
mabe quita menso, primero Dios que todas lascosas." "To Iban Ech.
"Secreto de IfPara que no haya nadie que pueda sellarle el que usted no
de manos de If o Ikof, se le ponen siete Adimua Orunmila y se le dejan
que se sequen bien, esto se hace polvo, entonces pone en el tablero
Oshetura, elsigno del Aw, signo del padrino, signo Oyugbona, Otura
She, Okanayeku, Okanasa Bilari, entonces sesopla a la puerta de la casa.
En este mismo secreto se hace el da del Santo, Orisha, el da de la plaza
dengel de la guardia de la madrina despus se hace polvo se ruega
delante de Elegba y se sopla a la puerta.Secreto de IfEl melado es
funesto para el Aw, cuando usted quiera que un Aw sea infeliz de por
vida se unta las manosde melado y se las deja secar y va usted para el
plante el da de lt y Atefa, usted desgracia la vida del Aw.OZain contra
la brujera (Inmovilizar)En una bolsa de tela roja se pone sensitiva, Ler
Kukueye, Ler Alaguema, Eru, Kol, Osun; come Akuaro. 59
59. Ozain contra OguEn un cuerno de chivo, lleva raz de Dagome, raz
de Ewe Ir (uva gomosa), una Koide, una glorianegra, Yef de
Orunmila.Iy SokpipaEsto se hace para darle a las persona bruscos
impulsos y sacarlo de las casillas. Plvora y huesos dechipojo.Ozain
contra el fuegoEn un saco de cuero de chivo se pone fango de ro, Ewe
frescura, un Koide, cuatro caracoles; esto seruega con Ozain.Ozain para

proteger a mujer en estadoSe coge una cuerda de algodn con la medida

del vientre, se le cuelga un pedazo de cuero de mono,una semilla de
quitamaldicin; esto se pasa por el tablero.Botella para reumaUn litro
alcohol de 90, hojas de rnica, hiera levantate, siguaraya, hojas de pino
de montaa, Ot,sabina, retoo de Ikin, humo de tabaco.Tres das al
sereno colgada y despus fricciones.Inshe OzainPara conseguir Ow se
coge la hierba amor seco, se machaca y se le echa Ot, Ot Kana, Obi
rayado yhumo de Asha y se ruega delante de Ozain y despus se le da
de comer a las cuatro esquinas.En el Odun Oshe BaraPara evitar el
destronamiento se hace la siguiente obra. 60
60. Una tinajita con seis huecos, se hace Ebb con la ropa de la persona
y tierra de sus zapatos, se pone aShang frente al Atepon If y se le
encienden seis velas. Despus de terminado el Ebb se le dan lasseis
Akuaro a Shang, las Ler van dentro de la tinaja y esta va para el pie de
una palma.Entonces se le prenden seis mechas a Shang y se apagan
con Omiero de Obatala, eso va al techo dela casa donde se hizo el Ebb.
El Ebb va donde diga Orunmila.Suyere a Ozain y ShangCuando se
ponen los Inshe Ozain tanto sobre Ozain como Shang para darles fuerza
se canta estecanto:" Shang u Ozain Arikas Ogun Ogbe Ni Bidan Omp
Ogun. "Shang u Ozain se ponen los talismanes sobre l para prepararlos
y hacerle a esa persona un talismany llama los talismanes.Osa MeyiEn
este Odun es donde Shang echo la candela con sus manos sobre la
muerte y le canta asi:"Ay in Okaka Fowotik...Esto lo hacen los
santeros en el Odun Eyila Meyi pero en If en de Osa Meyi.Suyere Ozain
If"Olor Ozain Akiewe Joj Nimi Yaewe. ""El jefe de Ozain saluda las
plantas. "OzainShang llama a todos los Ozain y los despide a todos por
eso, tanto, cuando necen se le pone a comercon Shang como cuando se
les despide se le hacen ceremonias al pie de Shang.Secreto de
OgbesheCuando un Babalawo hijo de este signo tiene hijo y este hay que
hacerle If tiene que hacerse dosceremonias. 61
61. La primera se coge el hijo y se amarra de cintura a cintura con una
cadena al pie de Ogun y el padre leruega la cabeza al hijo con un Ey
Tuto cantando y rezando:" A w N i r O l o f i n O r Ey Ni Bawa Eyen
Bekn Ey Oni Obani.Despus se le pone a Ogun arriba y lo echa en el
Joro Joro y se le da cuenta a Yemay y le canta.La segunda el Aw padre
con dos Adi, un Ey Tuto, Oshinshin, Obegn y una gorra amarilla, se
lepone romerillo en la gorra; y un Ler de Ey Tuto en la cabeza tapado
con la gorra, se va la pie deAraba, all se baa con un Omiero echo con
paraso, botn de oro, romerillo, hierba buena, mejorana,lm de Oshn.
Entonces se canta mientras se baa, primero con la Eye de la Adi que
se le da decomer a Oshun al pie de Aw, y se canta:Aw Obenilay
Beyeni Iku Mawa OmIy Lod Matori Loy ly Okuo Aro ".Despus se
seca, se sienta al pie de Araba, pone sus pies y manos sobre la tierra y
tiene que rogarse lacabeza con Ey Tuto. Despus se va para la casa y ya
puede su hijo hacerse If, pues sino se ha demorir a los diecisis das del
If del hijo.En el Odun Ojuani ShobeEl Aw vive seis aos de vida de cada
ahijado, para eso se usa una cazuela de barro la cual se le meteun ame
de pltano indio, despus de pintar en la Ikoko la Atena de Ozain de la
cepa ame, se toma unpedacito, a esta cepa se le encajan astillas de
siete palos (puesta del sol, raz de lroko, no te mueras,puedo mas que t,
dominador, palo santo, tuya o rbol de la vida), tierra de los zapatos,
tierra de sietelugares distintos (preguntandos), Ek, Ey, Agbado, Ep,
Or, Efn, Ot, Otikan. Encima del ame depltano se siembra un Oduara
y con una cadena con al medida de la cintura del Aw se ata la Ikoko yse
le da un Akuk a la Oduara.Cada vez que el Aw haga If, introduce un
algodn con el rastro del ahijado y vive seis aos delahijado. Con el

pedacito de ame; la Ler del Akuk y un pedacito de los dems

ingredientes se hace unInshe Ozain que se forra de cuentas de todos los
Orishas y vive bajo la almohada del Aw. Este InsheOzain comer en
conjunto con todo lo que coma la lkoko. Esta lkoko es independiente del
Ozain quetenga el AwTratamiento para la artritisSe coge raz de
romerillo y se pone a hervir con ocho abejas y esto despus se toma por
agua comn. 62
62. En el Odun Osa RosoSe le hace una obra a Shang, se coge una
Eleguede, se le quita la tapita y se te echa gragea, canelaen polvo; se
cogen cintas de colores como si fuera un ramillete, de an prende en
derredor de lacalabaza y se tapa con su tapita; al lado se le pone un
huevo sin clara y adems un pomito de OiSe le da Ob a Shang y se le
da una Eyel alrededor del orificio Je la Eleguede; la Eyel se envuelve
yse pone al lado siete das, va al ro.Despus se le da Akuk a los
guerreros y las dos Adi y dos Eyel a Obatal.Ozain de Osa KuleyaEsto
se pone en un giro de cuello largo, ah se pone un carbn encendido,
antes se ha pintado laAtena de Ozain en el lgb, este carbn de Ozain se
apaga con agua.Despus se le pone un Ota de Ogun, se le pone Ler
Ejabo Tuto. Ler Alacaso, Ewe Afoma, jagey;Araba, Ep, Ek, Ey,
comejn de mata, Agbado crudo y tostado se tapa con Opolopo hojas
cadas dearboles (se preguntan).Este giro se forra con un collar de
bandera. Esto come Akuk.En el Odun Ojuani BaraPara alcanzar la
prosperidad se prepara un Iberu Ozain que realiza despus de pintar la
Atena,Oshetura, Ojuani Bara, Oturashe. Se pone una Ot del pie de
Araba, un parguito seco, diecisis AtareGuma (maravilla), diecisis Atare
Yeye (blanca), diecisis Atare, diecisis lwereyeye, adems se le daJio Jio
a Elegua y Akuk a Obatal al pie de Araba.En el Odun Otura WoriPara la
vista se hace un Omiero de vicaria, reseda y bledo blanco para lavarse la
vista.Lmpara para vencimiento AgayuHarina con quimbomb, aceite,
vino seco, Eyel a Agayu y se le encienden diez mechas con Epo y
sepone arriba del techo de la casa tapado con un pao morado y se tiene
diecisis das, a los diecisisdas se bota. 63
63. En el Odun Ofun LagandoSe le toca cinco veces una filarmnica a
Oshn pidiendole todos sus deseos en cada ocasin.En el Odun Oyeku
MeyiLa hija de Oshn tiene problemas con la vista y para ese proceso se
lava la vista cinco veces con hierbamora.Atena para mandar un mensaje
a OlofinEn el tablero se colocan los siguientes signos Oshetura, Orgunda
Tetura, Ojuani Shogbe, OkanasaBilari. Esto se coloca encima del Atepon
If cubierto por un pao blanco, una jcara de Saraeko con elnumero de
das que marque If. Todo los das al saludar al da se rezan esos Odun y
se habla con esesecreto. Despus de terminado el numero de das se
leva a lo alto de una loma con diecisis medios.Comida a OgunSiete Ler
de Ey o varias Ler de distintas Ey, siete pedazos de Eran Malu; se
echa en una lgba Ek,Ey, Or, Efn, Agbado, Oi, Ot; se revuelve todo
dndole todas las quejas a Ogun. Se le pone unAkuk arriba, despus
que se le dio limpindose uno primero y se pregunta para dnde va el
Akuk.Despus que se le dio, al da siguiente, se hace Ebb con tres
bollitos de carita, tres pedazos de EranMalu, Agbado, tres Ler Ej, tres
pedazos de Ob, tres de Ek. Despus de hacer el Ebb se abre y seroca
de Ot, se pone en la puerta de la casa o sino va para la basura o el
cao.Despus el Aw se da en la cabeza Ob, Or, Efn; despus a los tres
o siete das hace Ebb otra vezcon Eko, Agbado crudo, Agbado Mora,
Opolopo Eru, Opolopo Asho, un Eja Tuto, Eran Malu, Epo; antesde hacer
Ebb se mata un pollo dandoselo a Elegua y el Ebb lleva sangre del
mismo, todas clases depalo en pedacitos o rayado, este Ebb va al pie
de una mata o manigua; el Ebb se abre llamando atodos los guerreros y

a Shang. El Babalawo llevara el Ebb y el Akuk.Suyere consagracin

ceiba"Bioba shep bogbor bogbonisn pos,lroko Bogbo Iba titan
Nigb,Adifafn En,Tintikol Orunb Wasiy. ""Si todos los hombres
estuvieran destinados a s er enterrados en atades todos los lroko se
acabaran en elmonte, esto le fue dicho a los hombres que venan del
cielo a la tierra ". 64
64. Obra para la memoriaSe necesita un pargo, frijoles de caritas, un
ramo de Ator. Con esto se ruega la cabeza, con el pargo,poniendo un
poco de hojas de Ator y se pone Ekr. Esto lleva un rezo secreto:"Boba
omo nik dak,O r u n m i l a apej renj mi loj,Ot gege gek fin
nishon,Kota win milay,Eti mobaj ghab ej oj si ninin,Ator lon
otor simikn,Babader in om,Alay mej bereged,Bi Afef baf in
ekan alayegb,Bogbo unti mob bagbe kola simin."La primera de un
nio es padre. Orunmila tu nombre de guerra se esta enturbiando, ven y
aclaramela mente, ven iluminarme.El pargo me segura el poder
recolectar todos mis conocimientos y no tendrn olvidos.El Ator
asegurar el orden de mis conocimiento en mi memoria.Cuando nosotros
ponemos frijoles de carita en agua, cada frijol se abre en dos exponiendo
una clarabandeja interior.Cuando el viento huracanado cae sobre una
extensa sbana, l claramente parte las hierbas quecubren el
camino.Con esto yo evito que el olvido cubra mi mente."Ogede (peticin
a Ozain para los Inshes Ozain) (protegerse de los enemigos)"Cuando
intentan atrapar un camalen bajo una estera, este toma el color de la
estera y se confundecon ella.Cuando intentan atrapar un cocodrilo en el
lecho del ro toma el color del agua y se confunde con lacorriente. 65
65. Cuando intenten atraparme a m, Olozain, que yo pueda adquirir la
ligereza del viento y escaparmecomo un soplo.La lluvia no azota nunca
los Ikines de Orunmila en sus cscaras. nunca.La tormenta no desaloja
nunca a loe Ikines de Orunmila de sus cscaras, nunca.El gran pez
marino no se atreve a afrontar al demonio de la selva en las peas de la
orilla.Si el poderoso cocodrilo se atreve a medirse en la sbana con el
bufalo, acabara mal, eso para el quepueda ser odo mi deseo.La muerte
no golpea nunca una roca.Un ro no corre nunc a haca atrs.La lengua
de mi enemigo no podr ser bastante larga para llegarle a los ojos.Que
as sea criatura de todas las cosas, Ozain me remito a ti para el
resto.Ebbo de Osa Tura 9 -16Ingredientes: Una pluma de cerncalo, hilo
negro, hilo blanco, un Akuk, $18.90.El Aw pasa tres veces la pluma,
despus el pollo de la cabeza a los pies de la persona, tuerce los doshilos
formando una cuerdecilla, ata la pluma del cerncalo y le da el pollo a la
sombra. Pidiendo que sealeje de su camino el espritu maligno y todas
las brujeras. Cuando llega la persona a su casa con lacuerdecilla y la
pluma se le hace un brazalete para que lo use.Shishe de Ojuani Meyi con
Azonwanu para alejar al IkSe necesitan dos Et, dos Ob, dos Atan, Oti
Kana, Agura Ishu, una cazuela de barro, Aguado, granea,Ek, Ey, Epo,
diecisiete varas de gneros de nueve colores, (dos varas de blanca, dos
roja, dosamarilla, dos Azul, dos verde, dos morada, dos carmelita, dos
rosada y una negra).En la cazuela de barro se pone diecisiete pedazos de
Ob, cada uno con una Atare y Agura Ishu (amedesbaratado), se
encienden las Atana. En la cazuela antes de poner nada se pinta Ojuani
Meyi Alenfermo se le pasan por el cuerpo las dos Et, se matan echando
Eyebale en la cazuela por dentro yembarrando el Asho Ara del enfermo,
despus se echan dentro de la cazuela, acto seguido se limpia al 66
66. enfermo con los dems ingredientes y se echan en la cazuela, se le
da Ob para saber si Eboada, sidice que si, se echan las ropas del
enfermo dentro y se cubre y forra con las diecisiete varas de
gneros(que el negro sea el primero y el blanco el de afuera).Despus va

para el cementerio. Si la persona tiene Azonwanu se pone al lado de la

cazuela y se le danlas Et a el Yararar directo.El suyere para hacer el
Shishe es:"Bon Se Bon Manseboa, Awado Kiti Mansaboa.Secreto del Ozun
de Oyeku BikaEste en la copilla lleva de carga, Eru, Kola, Ob, Osun,
jagey macho, cuatro Koide, cuarenta y unEwereyeye, siete Ota Keke,
Omi Odo, Titan Ile Odo.Esto es de una longitud de sesenta y cinco
centmetros. Y la figura aqu la describimos, este Santo seacompaa de
un pequeo tambor echo de gira el cual lleva como carga en una bolsita
flor de Sevilla,dos ojos de buey y siete mates. Ozun Tamborcito Siete
medias Lunas -Parches de cuero Aqu por dentro se cuelga el Ozain
-Parches de cueroObra y Ebb de Iwori TuraEn una cadena se engancha
un Ot con varios talismanes. Eje. Una herradura y un Osun de
cuatroflechas.Ejemplo: 67
67. Las hierbas son las siguientes: Hierba de Santa Brbara, canutillo,
hierba de guinea, Atiponla,prodigiosa, Tet, verdolaga, coralillo, curujey,
ponasi, algarrobo.En un cirulo se marca Iwori Tur, sobre esto se coloca
una estera y encima un piln ah se sienta lapersona. Se le da el Ot con
la cadena y l amagar como si fuera a tirar el Ot a los cuatro
vientos.Cada vez que lo haga en una fuente blanca se encendern en
aceite, cuatro mechas hasta hacerdiecisis. Se machacan las doce
hierbas continuamente con la maza del piln. Se entizan con hilos
decolores y se cubren con tela blanca. Entonces se vira el piln sobre las
hierbas diciendo:"As como viro este piln viro a mis enemigos y nada
podrn contra m.En una ceiba se bota una de las mazorcas, la piedra
con la cadena y la otra mazorca se pone dentro deShang.Ebbo de
Ogunda Bede 3-8Ingredientes: Un Owunko, un Akuk, un Adi, un Igba,
un pao, Ek con Ep y Ek sin Ep.La Igba se pone en diecisis pedazos,
ocho de ellos con Ek con Ep, los otros ocho con Ek sin Ep.Se le
ponen plumas de cada ave a cada pedazo, los pedazos se ponen en
crculos con el enfermo.Luego las pone sobre un montoncito de arena.Se
pone ropa vieja del enfermo y le saca diecisis girones y se le pone
cuatro pedazos de cada grupo ala jcara. El resto de la ropa se echa a la
candela.Con un pedazo del marco de la puerta se hace un mueco. El
Aw pone frente a la puerta sobre elmontn de arena el mueco. Se hace
un hueco entre el enfermo y el Aw, la estatua se pinta desdearriba a la
parte inferior. Se le echa a todo pelos de chivos colocados en la estatua
(mueco).Esta se pone sobre la cabeza de todos los de la casa. Por el
hueco se le echa Efn, se marca OrgundaBed, ah se echa el paquete y
la estatua. Este Ebbo se hace a las doce del da. El Aw que lo hace
nodebe regresar a la casa hasta la maana siguiente.Cuando entre,
todos los que viven en la casa se ponen a cantar a Ogunda
Bede.OzainSecreto de los polvos para soplar cuando se hace polvo para
levantar una persona para que prospereen el trabajo, para que se
distinga. 68
68. Adems de los Odun de rigor se marcan:Obek porque indica las
lineas de las manos que son su astral. Ikash porque indican los dedos
de lasmanos que son su gua de trabajo.Ojuani Alakentu indica las
huellas digitales que son la que lo hacen reconocido entre los
dems.Estos polvos se soplan desde la palma de la mano. Ahora cuando
los polvos son para malo o quitarArun no se ponen estos Odun y el polvo
se sopla por el reverso de la mano donde no existan huellas2- Inshe
Azowano para los tullidosSe coge tutano de res, se le agrega Epo y
pomada alcanforada y hojas y raz de rbol de sebo, seponen en un
pomo y se ruega delante de Azonwanu nueve das despus se coge para
fricciones.3- Inshe de Azowano para saludSe busca una canilla de res se
unta de Ep y se le pone arriba a el Yarar limpiandose con ella

durantenueve das al cabo de los cuales se llevan a una manigua.4.Ash para rogarse la LerEl Aw siempre debe de tener un papelito con
Ash para rogarse la Ler en cualquier parte para noperder la Ler.5Inshe Ozain para quitarse Oyuaraye de encima shepe (maldicin)Se coge
malvate, arriba de Shang dando las doce del da un huevo de Adie; se
coge una Eyel selimpia y se le da a la Ewe y el huevo que estan arriba
de Shang y se le enciende una vela; entonces lamalvete la machaca y
la liga con el huevo y se lava la cara, si quiere, para hacer jabn se le
echacastilla y se le da un Eyel al jabn.6- Para la perdida de la memoria
(Ler Akuere)Leche de vaca, dos Ei Adie puesto del da, dos Ek
(Omiero), Or, Efn, hojas de fruta bomba cadas,mastuerzo, hojas de
algodn; se rezan bien los diecisis Meyi y el signo de cada uno; con eso
se lava laLer, despus se da un par de pichones de Eyel, uno de ellos
se abre y se le pone en el cerebeloamarrado un rato, sentado, y dos
Itana prendidas detrs o acostado en una estera, se pregunta si va alro
a la loma o al pie de la mata de algodn. 69
69. 7- Jabn para quitar maldicin y OniluEwe Ayo (guacalote), Ewe
Okikan (jobo), Ewe Oriy, Shawerekuekue, Ewe Bara ni Bara
(meloncillo),Ewe Karodo (canutillo).Entonces se pone todo esto arriba de
Shang machacado, se el da un polln jabado, coges ese pollnle echas
un poco de esos Ewe y lo envuelve en un pao azul y lo lleva a la laguna
o marTiene un Ekute seco bien machacado, veintiunu Juju de Gunugun,
se liga bien con el Ewe anterior yjabn de castilla, Ek, Ey, Aguado, Ep,
Ler de Gunugun; tiene que rezarlo antes de el tablero; antesde hacer el
jabn pagando contribucin a Shang.Cuando se hace esta operacin se
vira al revs todos los objetos, como son, vasijas, platos, sillas, etc...8Jabn para Ler AkuereUn jabn de castilla, pltano de guineo legtimo;
se le pone guindada arriba a Shang cuando se vayancayendo se dejan
secarse hacen Afoshe, se le echa Ob, Er, Kol, Arida.Lo reza en el
tablero junto con el jabn de castilla para lavarse la cabeza.9ObraCualquier Obini que llegue a su casa con Ashupa puede llegar donde
est Orunla, el Aw coge unacadena de hierro, la lava bien al pie de
Ogun y le da de comer y la pone al pie de la puerta de la calleeso es
todo.10- IfEl Aw de vez en vez debe darle de comer a su Ash.Ek,
Ey, Ep, una Atare, se pone arriba de Shang entonces despus uno se
lo come.Tambin lo puede hacer el Iworo que no se monte.11- OzainLa
prenda que debe de tener un Aw lleva Ler Gunugu, Ekute Meta, Elese
Olobo, Ler Ayap, Ler Ayy Elese, Ler Aparo, Ler Eyel; veintiuna Atare,
siete lwereyeye, Ler Akuko, Agbado, bibijagua, racesde Araba, cuaba,
palma, Atiponla, lamo, aroma. 70
70. Iqu amansaguapo, cambia voz, pitahaya, cuaba, caja, cocuyo,
carbonero, ramn, jocuma, jiqu. yaya,caimito, moruro, cedro, tengue,
guayarn, param, yamao, yamagu y jagey.Inle de las seis provincias,
Inle de Oy, de siete sepulturas, cada una se machacar con tres
semillas demaravillas, Inle de Ibusun Ok.Eku, Eya, Epo (la Ler de Ayapa
entera en Afoshe), Okokan de Gunugu, tres Ota que se preguntan
sicomen con Ozain y con el individuo, veintin Dilogun enteros (el Ashe
se reza en el tablero, Ler deGunugu se machaca con raz de Ewe Shayo),
lleva un collar de bandera, todos los Iqu y Ota; hay quelavarlo con
Omiero; los Ot y Orunmila se ponen encima de Shango. Se le da Ayapa,
Akuk. Aparo;llamando bien a Ozain, cantandole a Shang y Ozain (los
Iqu se pueden rayar o echar en pedacitos, serezan en el tablero se le
echa Ep).Este Ozain se puede hacer en una cazuelta, coco o girito.
Vive en alto y lleva dentro tres avispas, uncaballito del diablo, tres
ciempis, tres alacranes, Ler de Ey, caf ingles, todo esto se machaca o
seaen Afoshe.El Gungun de Olobo (el primer huesito de la Elese), un

poquito de araa peluda, colmillo de caimn,Aya, Olobo, len, tigre, oso,

lobo, hiena, las espuelas del Akuk que comi Shang.Todo esto con los
tres Ota va en el fondo de la cazuela con siete hojas de caimito, Obi Kola,
Eru,Orogbo, raz de saco sacu. Cuero de tigre, pelos de len (come todos
los pjaros fuenes del monte y sele pone la Elenu dentro).Lo primero que
come Ozain al pie de Araba es un Aya pequeo, Etu; se entierra Ozain
despus decomer, tiene que hacerse viernes y se deja hasta el otro
viernes, se coge de este Aya, Okokan, Oyu.uas y colmillos van dentro de
Ozain. El viernes al sacarlo se le dar Ayapa, Akuk, Aparo en el
Inibe,Lenu del Akuk, Oyu y Okokan de todos los animales que se dieron
se ponen a secar que van dentro deOzain el viernes siguiente o sea el
tercero en un lugar donde hayan dos caminos se le dan dos Et.Este
Ozain lleva cuentas de todos los Santos, Ler, espinas y aletas de Eyaoro;
entonces se pone al piede Araba cinco viernes o siete das dandole vino
seco y Ot con siete manises machacados jengibre,Atare, sacu sacu, aj
guaguao y Etubon. Se le encienden tres Itana todos los das.12- Inshe
para abrir el caminoSe cogen tres jicaritas pequeas con Eku, Eya, una
Atare, Epo, Ot, Oi, pedacitos de Obi; Agbado, sebuscan tres Osiadie de
una libra, una Eyel.De los Osiadie se limpia uno, y cada uno se le da a
una jcara dejandole el Ler dentro y se cantaSarayeye Bakuro. 71
71. Una jcara va al camino de Ile Yew, la otra para la manigua y la otra
para la plaza o carretera; esta llevadentro la Ler Eyele. En otra jcara
pequea se tiene Eku, Eya; Epo; Eko, Eran Malu, Oti, Aguado y Oi;a esta
se le da hojas de granada, esta se pone al pie de la puerta de la calle y
con tela blanca todo elmundo debe limpiarse, esta es la ltima que sale
para la calle.13- Obra del Aw para limpiar las esquinasSe coge Ewe
Oriye, maravilla, Juju de Gunugu hecha Afoshe, Ek, Eya, veintin
Aguado, siete Atare,cuaba prieta, Ler Etu, Aparo; todo esto hecho Afoshe
y rezando en el tablero. Se ponen cuatro papelitoso jicaras se le da
Eyebale de Osiadie o lo que marque Orunla, cada cosa de esta se pondr
en cada unade las cuatro esquinas, se le echa un poco de Inle de las
cuatro esquinas, se deja un poco del Afosheque se hizo para soplarlo
para la calle.14- OzainLo palos de Ozain el da ideal para comer es el da
dos de febrero, da de la candelaria.Se llega y se dice:"Ashe Bogbo
Ignu.Se le echa bastante Oti, Oti Laro, Epo, Eku, Eya, Oi y un pollo se
canta as:"Ere Ewe lamisay Ewe malawEwe Ewe Ozain Ewe
lasisay.Ewe malawa Ewe Bogbo Ewe lamisay EgunEwe malawa Ewe
Ewe Malawa Ewe. "Cuando se mata el pollo, Akuko o Etu se canta:"Oyiki
Oyiki OtaromioAguado Yiki Yiki Okuma Oyiki Yiki Otaramio.Y
despus:"Peregun alawo tuntun peregun alawo tuntun.Adawo madun
fobomiri peregun Alawo tuntun.15- OzainEl 24 de agosto, San Bartolom;
24 de octubre, San Rafael; 29 de septiembre, San Miguel. Estos sonlos
das de Ozain. 72
72. El que va al monte se restriega con todos los palos y Ewe que lleva;
un Ey Tuto al monte, vino secoOt, un Akuko Funfun y se lo da en la
tierra llamando a Inle, bastante Oi; se limpia con un par de Eyeley las
sueltas all, se baja al regreso con jobo.16- OzainEl Aw tiene que tener
un Ozain que vive detrs de Shilekun, debajo de una Ota grande, este
Ozain sehace de Lenu de Akuk y Oyu de Elegua, siete alfileres, siete
Atare, siete Abere, siete Atare Gumamachacados, Inle, Erita Merin Ilekun
de li, tres pedacitos de Ek, Ey, granos de Aguado, Juju deGunugun,
Ewe Oriye, porquera de Ologbo, de Aure, hace el Afoche rezado en el
tablero y siete hojasde maravilla, tela Funfun, una paja de maz seca que
se moja, que segn se va trabajando se vaoscureciendo, se le hacen tres
nudos a la tela; todo se echa dentro de la paja atravesando las agujas
yalfileres en el Lenu y Oyu del Akuk.Se pone detrs de Shilekun se pisa

tres veces con el pie izquierdo y se pide aleje Onilu de su Il, antesse le
echa un poco de Afoche de cuaba prieta, entonces es cuando se
envuelven en la tela blanca y sehacen los tres nudos, se hacen detrs de
Shilekun en el suelo pisado con el Ota grande.17Para ???? ????? ????? ???? AlaguanaSe coge a Eshu Alaguana se lleva a la
manigua ah se ???? Elegua sobre tres piedras. Entonces
secoge ???? ???? veintiuna hojas de maravilla ???? y ???? y se le
restriega a Elegba llamando alenemigo. Se hacen tres chuchos de escoba
de palmiche, se les ata una cinta negra y roja, se les soplaOt y entonces
se coge una y se le dice a Alaguana:"Usted estoy lo otro si usted de
verdad es Alaguana me cago en la madre de fulano de tal y usted
lodescojone. "Y de con el en el piso a un lado de Elegua con el otro se
hace igualy de al otro lado con el tercero, seguimos dejando a Alaguana
en el monte de ser posible.18- Compuesto para la impotenciaBejuco
garan, bejuco tortuga, palo siguaraya, raz de jib. Esto se hierve en
agua y se toma por aguacomn.19- Para evitar revolucin en el IlUn Ek
se le abre un hueco en el medio, se le echa Aguado, Ek, Ey, Ep, Oi,
azcar prieta. tierra dela calle, se tapa y luego se le echa Efn y Ot. 73
73. 20- OzainEl montaje del Ikoko de Ozain se hace poniendo la peticin
escrita en un papel, se le pinta encima elOdun de la persona, despus a
un lado Irete Yero y al otro Oturaniko, adems se le pinta unto al de
lapersona Osheniwe, que fue donde Ozain bajo a la tierra y Ojuani
Ogunda el Odun de I, invencibilidad.Osa Kuleya el Odun de la voz de
Ozain; por el fondo del papel se le pinta Orangun El papel va sobre
laAtena de la lkok de Ozain, encima va el polvo de hueso de Agberi
Egungun que se pregunta si Oyiyicon la persona, esto se cubre con una
hoja de Ewe Iroko y encima comienza el montaje.21-Diagrama comida
resguardos I0 0I 0I II 0I II 0I 00 0I II 0I II 00 II 0I I0 ___________________ 0I I0
0I 0I II 0I II I0 II I0 I0 0I I0 00 0I I022- Adimu a OshnSe le hace una torre
de pur de papa en el plato, antes de ponerlo se pone arena de ro y 25
centavos,se moldea la torre y se viste con mucho Oi, se le pone una
banderita amarilla y una verde Esto se lepresenta a Oshn con una copa
de laguer delante, se le reza a Oshn al presentarselo23- Adimu a
ObatalSe le hace una torre de papa en el plato antes de ponerla se echa
Efun y diecisis centavos, despus semoldea la torre se viste de Efn y
se le pone si es Oshagrian; Ayaguna, Asho, etc... una bandera roja yuna
blanca, si es Obamoro una morada y una blanca; cualquier otro Obatala
dos blancas. Se presentacon una copa de leche con Or.24- Adimu a
YemaySe le hace una torre de papa en el plato, antes se le pone arena
de mar y catorce centavos encima, sele moldea la torre y se viste con
Oi y melado; se le ponen siete banderitas azules. Se le presenta
aYemay con una copa de Shequete delante se le ruega. 74
74. 25- Obra con YemayCuando un hijo de Yemay tiene mucha guerra y
sabe cual es la causa, coge una copa grande de agua,le echa siete
pedazos se Or y se la presenta a Yemay, le reza bien y se le da cuenta
a Yemay dequien le hace la guerra.26- Asistencia a ShangUn bcaro,
en este se ponen nueve hojas tiernas de lamo, cuatro de pin de
botija, Amala, palovencedor con las flores, vino seco, vino blanco,
cuarenta y cuatro centavos y dos flores rojas, dosblancas, esto se pone
con dos velas y se llama Nkita siete rayos.27- Obra con OyaPara levantar
la salud se cogen nueve pedazos de carne de segunda semi
sancochados, despus sehace una salsa de pur de tomate con cebolla y
ajo, esto todo junto se mete dentro de Oy a las diez delas maana y a
las seis de la tarde lo quita. Despus se hace un pao de cuatro colores
(blanco, rojo,verde y carmelita), se le echa Efn y ah se deposita la
carne y todo, con nueve centavos se limpia biena la persona y en el

cartucho en que se lleva para la manigua se echan diecinueve

centavos.27- Bao de ObatalHojas de romero, hojas de violeta, flres de
vencedor, cuatro clases de perfumes; con esto se baa yacto seguido se
limpia con un pedacito de Eran Malu con Or; va para la manigua.28Bao de ObatalSe coge agua del primero de mayo, agua de la vida de
las mujeres, agua bendita, diecisis pelotas deEfn y se da un bao con
eso, llamando a Odua y Obatala le den remiendo de vida y salud.29Secreto de ShangCuando un hijo de Obatal va a hacer Sodorisha
Shang coge una Eyele Funfun le echa agua bendita,le pone Ori y Efun
en el pico y debajo de las alas les ata una cinta roja en una pata, se
limpia con ella yla suelta en al loma. 75
75. 30- Bao contra OguSe coge agua de jicotea se filtra bien, se le echa
clara de huevo batida, Opolopo Oi y Efn. Se baadel cuello para
abajo.Esto se lo pueden hacer los Olo Obatal, Olo Oshn, Oni Yemay y
los Oni Shang pero nunca los OloOya.31- Obra para botar lo malo
tomadoSe toma tres martes y tres viernes, agua de jicotea filtrada
detrs, unas pldoras de migajn de pan conEpo legitima.Se pone una
compresa de garbanzo con vino seco en la boca del estomago, despus
de cada toma, alterminar el tratamiento se come en ayuna tasajo frito
con pltano verde y aceite de oliva. Despusdurante tres semanas
cocimiento de hierba hedienda.32- Secreto de OrishaCuando una case
una hija de Shang y la otra de Olla solo es friega la casa con Ewe de
Obatala.Si hay una Oy y Yemay se puede fregar, deshollinar, con Ewe
de Elegua y Oshn.33- OshosiEl Aw tiene que darle de comer a Oshosi,
se le pone rositas de maz, Aguado con azcar blanca, unhuevo de Adi,
un Ei de Et, un Ei Kukueye, se embarra a todas la gentes d la casa
con Ori, Efn,Epo, Oi; se le ponen los tres huevos a Oshosi, se le dan
tres Eyel carmelitas y Oshosi o tres Et otres Akuro.Se rocia con
anisado, se le pone arriba a Oshosi, se manda para la manigua, el Aw
machaca Aguado ylo riega en la ciudad, los huevos los rompe en
distintas partes de la ciudad.El Aw pone a Oshosi en plato y le pone
espartillo, hierba fina, alpiste, Ek, Ey, Ep. Or; se le dan tresJo Jio y se
le encienden tres Atana; se le pone un Eya Tuto, todo esto se lo lleva a
Oshosi a lamanigua.34- Agbero Ozain EyiogbeSe hace polvo de plomo,
azogue, plata, oro, cobre, hierro, oxido de saturno, esmartaga,
precipitadoamarillo. 76
76. Esto se trabaja el sbado de diez a doce, en ocasin en que la
Oshupa llena est en el centro de sucarrera y el Oru despejado y
sereno.Se llama a Bawoa Saturno, este polvo treinta das estar expuesto
a las influencias planetarias, todaslas noches de diez a doce con las
siguientes marcas en el tablero que se hace con esmartaga
yaguardiente.35- En el Odun Ogbe YonuYamao, param, abrecamino,
resed, sacu sacu, dormidera, no me olvides, canela, pega pega.Pega
pega y vencedor (Ebbomisi) con O y Omi Orun.36- Inshe Ozain de
ObetualaraSe coge un murcilago vivo, se mete en una bolsita y se le da
a la persona para que lo guinde en lacasa.El primer da se lo cuelga en el
cuello, el segundo da en la espalda y as sucesivamente da por dapara
que vaya recogiendo los deseos de esa persona hasta que el animal
muera; entonces esa personatiene que traer el murcilago para hacer el
Ozain con la hierba del heno, Eru, Obi kola, Obi Motiwao yOsun.37- En el
Odun Iwori MeyiCuando hay problemas en el trabajo se hace Ebb con un
gallo, siete Ota que pesen, doce Atare, tresclavos de linea, una cazuela
grande; todo se pone dentro de la cazuela y a las doce de la noche se le
dael gallo delante de la mata de ceiba.Cuando sale esta letra Osode al
Aw, la Apetebi baa al Aw y viceversa. 77

77. 38- En el Odun Iwori OdiSe prepara un Ozain que vive en giro.Este
se monta pintado dentro los siguientes Odun: Oshetura, Iwori Odi,
Oturashe, Oshe Oguani.Sobre esto se pone el papel de la peticin,
despus se pone el caldero de Egun preguntado si es Ozain;se pone una
hoja de lroko, despus se pone raz de palma, raz de ceiba, dos Ikines,
Atiponla, EweOriye, bignonia, Ewe Shayo, palo vencedor, palo bobo,
bejuco pasa de negro, Ler Ek, un Ekute entero,colmillo de len, Ler
Ayapua, colmillo de pantera, colmillo de caimn, Ler Gungun, Ler de
gaviln, Lersij, Ler manat, Adan entero, Adan del mar, diecisis
colmillos, una Alaguema; pelos de mono, unsapo, un alacrn, araa
peluda, siete avispas, Ler Eya Oro, Leri Akuk, Ler de loro o cotorra, Ler
decarpintero, diecisis Atare, diecisis piedras chinas, diecisis
lguereyeye, Epo, Ot, Ep, Oti Kana,jengibre.Entonces le echan tierra de
siete lugares (preguntado), se cubre con hierba de If del lavatorio, Eru,
Ob,un Kola, Osun.Se adorna con plumas y se le da un Ayapua, Akuk y
Akuaro con Shang, se adorna con plumas de losanimales que tiene
dentro y se cuelga en el patio.39- En el Odun Iwori BaraPara que la
persona resuelva, se le manda a hacerse un collar de Shang que le
llegue al ombligo, estese pasa por el tablero y se le pone a la persona
para que lo use rogandole la Ler.40- En el Odun IworiroteEwe Eran,
Baiyek, una Atare, tres Ewe Odundun, lweriyueye, Ei Ni Eyel. Se
quema todo con lasangre de un Osiadie que se le da esto delante de
Elegba, antes se limpia a la personma y se preguntael Osiadie que se
hace con el.41- En el Odun WoriSe debe lavar la vista de vez en cuando,
se coge un ratn vivo, un real de plata, Ewe Oyorun, flor deagua, Oi de
la tierra, va a al orilla del ro, se limpia con el ratn y lo suelta vivo, se
limpia la vista con laOyorun y un poquito de O despus se lava la cara
con el agua de ro. Cuando llega a la casa coge dosEyel se le dan en un
plato a Obatal y dos ltana, se le pide a Obatal que le devuelva la
vista,entonces al otro da se llevan las Eyel al ro, se hinca pidiendo a
Olorun; y echo entonces las Eyele alro.42- En Odun Ojuani SihidiPara
resolver el problema de la persona se le manda a untarse bien con
valeriana, ir a la loma acostarsea las doce del da en cruz que le de
bastante el sol y pedir ah. 78
78. 43- En el Odun Ojuani BokaSe trabaja con el tabaco, lo mismo para
bueno que para malo.Para bueno se hace la picadura de hojas de
abrecamino, param, levantate, albahaca del santsimo yhierva seca de
Ozain y de Orunmila, se hace Ashe y se pasa por el tablero, despus se
tuerce tabacocon el y se sopla el humo en al casa es para prosperar en el
Ile.Para malo se cogen hojas de palo ciprs, revienta caballo, palo cenizo,
precipitado rojo, malva de tumba(esta se busca en el cementerio). Esto
se hace polvo, se ruega en el piso con Odun destructivos, sehace un
tabaco y se echa humo en la casa que uno quiera perjudicar.44- En el
Odun Obara KosoPara hacer desaparecer las malas influencias se hace
sahumerio con escoba amarga seca y Ffun; sedeja que el humo se
concentre bien en la casa y despus se abren las ventanas.45- En el
Odun ObaraguaSe hace un trabajo para salvaguardar el cuerpo
humano.A la calabaza se le sacan las tripas sin desbaratarla, se limpia a
la persona con ella, desnuda. Despuesse carga un Ogue con raz de
Oyouro, raz de palma, raz de lroko, raz de tostn, raz de maravilla.
palomoruro, quiebrahacha, pluma de arriero o de Etu Funfun, Eru, Obi
Kola, Osun. Y se sella con un poquitode lmare (cera).La calabaza se carga
completa con ropa echa tiras en el cuerpo de la persona, despus se bola
en elro. Despus se baa con un ratn dentro de una bolsita y un
muequito en el ro.46- En el Odun Okana MeyiSe hace un Ebb para
apaciguar a Eshu por parte del Aw con una sbana blanca grande y seis

bollitosde carita. El Aw se come un Akara fuera de la casa, despus del

Ebb entonces pone otro dentro de lacasa, se come otro delante de
Elegba y le pone uno a Elegba. Se come uno en la esquina y pone otroen
la esquina y con la sbana blanca se tapa hasta que se gaste.47- En el
Odun Okana MeyiEl Aw se hace Ebb para alejar la enfermedad, debe
de hacerlo una vez al ao. Esto es con una jcarade Amala cocinada, una
rama o penca de palma, dos Jio Jio y dos caracoles, nueve pedazos de
coco,Eku, Eya, Epo, Agbado, una lgba grande. 79
79. Despus del Ebb la penca se parte o corta en dos parte y se pone
en la jcara grande delante deElegba, se le dan los dos Jio Jio a Elegba
echando Eyebale de cada uno sobre cada pedazo de la pencacortada,
sobre todo esto se pone la Amala cocinada en cuatro pedazos y se
sazona con Ek, Ey, Ep,Aguado, los dos caracoles y los nueve pedazos
de Ob, entonces se lleva a un lugar lejos de la casa dela persona o sea
del Aw.48- En el Odun Ogunda MeyiSe coge un saco de rusia blanca se
le ponen veintiuna Ota pequeas del ro pulidas, esto se pone en
laesquina interior de la casa; se ruega la cabeza, se hace Ebb y se le da
un pollo a Elegba; este saco sedeja siete das para vencer a los
enemigos, a los siete das se le da otro polln a Elegba.49- En el Odun
Ogunda MeyiSe le da Adi a Orunmila y despus se pone en una fuente
una ala que se dedica a Iboru; la otra ala sele dedica a Iboya y la pierna
derecha a Iboshishe.Se pone el Osun detrs de la puerta, se le dan
cuatro Eyele Funfun; a los cinco das se le pone Saraekoa Olofin.50- En el
Odun Ogunda BegdePara la impotencia se toma taza en ayunas durante
todas las lunas de lo siguiente: Tarro de venado,param, palo hueso.No se
puede tener contacto sexual hasta que no terminen las lunas.51- En el
Odun Ogunda KetePara quitar el vicio de la bebida el Babalawo debe
dejarse la barba.52- En el Odun Ogunda FunSe le da un chivo a Elegba la
cabeza se presenta cruda y despus se entierra, para que el enfermo
nose muera. 80
80. 53- Ozain de OsalofobeyoUna pluma de tiosa, peonias, ajes
picantes, cscara de huevo en polvo, gaviln, carpintero, macao,Atare,
siete Atare Guma Funfun.54- Ozain de OsafobeyoEste va en cuero de
tigre lleva Ler de Et, siete mates, siete atare guma funfun Ewe
Oriye.55- Oszain de Osa KuleyaEste va en un tamborcito Bata que se le
cuelga a Ogun, este es secreto de la tierra Iyeza, lleva tierra
delcementerio, tierra del monte, un maja de Santa Mara, un cao, Leri
Ayapua, veintin palos.56- Ozain de Osa ReteVa en cuero de chivo se
forra con un collar de Shang. Lleva vencedor, param, vence guerra,
unaKoide, Ler de Ekute, sapo, Ler Akuko, un camalen, un medio.57- En
el Odun Irete UnteluSe cogen tres caracoles de babosa secos, se rellenan
con Ek, Ey, Aguado, bledo blanco; uno para laesquina, uno para Elegua
y otro para detrs de la puerta entizado en hilo blanco y negro. 58- En el
Odun Irete UnteluPara obtener dinero de una persona se hace. un Ashe
de raz de ciruela, cscara de huevos de Eyelacabados de sacar,
Atiponla, se ruega y se le da a la persona interesada.59- En el Odun
OrangunCuando esta letra sale Osobo se le mata un Owunko a Elegua, se
desnuda la persona para que Eleguase ponga contento viniendo Fore;
tiene que hacerle vestido de Asho Funfun para que si este estavestido de
colores se va a incomidar porque la misma ropa trae disgusto y no podra
dormir desnudo alas doce de la noche.Ebb: Un chivo a Elegba con lidia y
cola a las doce de la noche.60- Abero Ozain tiene ObirinUna Ayapua, palo
arimao, cuatro hojas de caimito cimarrn, cuatro Abere cruzadas, un
pedazo deAboreo Ekun, siete pimienta de paraso, siete Atare, oracin
del Justo Juez, oracin de la Santisima 81

81. Cruzada, esta se queda en la casa, Okan y Elese Ayapa, higuereta,

Ori, Eku, Ej, Juju de Akuaro que sepasa por la cabeza de atrs haca
adelante al pie de Elegua y Egungun, adems lleva la
siguientepeticin:"Bisi Yaya corta china, corta blanca, corta negra, corta
mulata, menos yo que soy tu dueo. "61- Secreto de la mejoranaSe coge
una palangana, se pone en distintos papeles los nombres de todos los
que viven en la casa,poniendo el papel con el nombre del interesado
encima de todos, se le echa un poco de tierra, pone unapiedra de imn y
echa ms tierra, reza la oracin del ngel Custodio y San Luis Beltrn y
siembra lamata de mejorana encima y le conversa todos los das, le echa
agua.La familia sube.62- Resguardo contra malas influenciasSe coge una
penca de tuna y se clava con una cabecita de ajo detrs de la puerta, le
reza la Oracin delos Catorce Santos Auxiliares y le echa humo de tabaco
todos los martes.63- Para AsheluSe coge un Jio Jio se le da a Elegua,
entonces se coge una jcara grande, se le echa un pedazo decepa de
pltano y el Jio Jio, se le echa bastante agua y se machaca todo bien con
un mortero pidiendoAshelu Unlo; despus de detrs hacia delante se
echa de esa agua rociando toda la casa y al llegar a lapuerta se bota
para el quicio del contn.64- Obra para cuando el Aw sale al
extranjeroEsto se hace cuando se va a radicar para traer la suerte. Debe
visitar Ile Ibusun Ik (14); cuando pasepor l, saludarlo Moyubando los
Ik, saludar ]bu Osan, a la plaza y al mar si los hay.En la primera esquina
que llega compra bebida y la roca llamando a Ogun, Oshosi, Osun y
Elegua.Si va a trabajar el primer Santo que se le da de comer es a Osun,
Osiadie, Eyel, Ori, Efun, Oti, Oi;aunque sea un Iqu que har las veces
de Osun.64- Obra para sacar gente de la casaHojas de pltano secas se
hacen polvo y se pasan por el tablero poniendo Odun de abandono. 82
82. 65- Inshe para atraer buena suerteEk, Ey y Owo, se lleva una
mata de enredadera, uno se tira de forma de quedar enredado,
sedesenreda y l mismo tiempo se v diciendo:"Segn yo me desenredo
que as se desenrede la suerte. "66- Lmpara para atraer y tranquilizarSe
cogen tres precipitados lindos, blsamo tranquilo, el nombre de l
persona, tres agujas, polvo deparami, yamao, amansaguapo. Se hace
una lmpara y se le tiene dos das encendida.67- Lmpara para atrerSe
coge un mamey y se le hacen seis rayas de Efn por fuera, se le echa
dentro Epo, Or, almagre, Oi,Ot, una piedra de la calle y se le toca con
ella tres veces llamando l persona que se desea atraer yse echa
dentro del mamey; y se prende seis das seguidos cada d l encender
l lmpara se dice losiguiente:"Segn Santa Rita abland chinas pelonas
que ablande el coraznde _______________.68- Obra con Ozunn para
saludEn el Odun de If que marque Osun defendiendo l persona se
le hace una obra con Tolo ToloFunfun, donde se pinta Atena de lf en el
piso: Oshetura, Eyiogbe, lkaroso, Oturashe.Sobre esto se pone el Ozun
y se para l persona de espaldas el Ozun, se le ripia l ropa y se
ledeja encueros y entonces se le hace Sarayeye con el Tolo Tolo Funfun,
teniendo diecisis Itanaencendidas; entonces se mata Tolo Tolo echando
Eyebale sobre Osun y tocando con l Eyebale en lospuntos claves de l
persona por l espalda.Despus se le d Oi, se porte Tolo Tolo entre l
ropa, se hace saltar l persona fuera del circulo deEfn y se le d un
Ebbomisi con Agua de siete ros y despus se viste de Asho Funfun
diecisis das.Ozun se deja sin limpiar bien alto diecisis das. Tolo Tolo
con l ropa, Ek, Ey, Or, Efn un ramo deacacia v l pie de una loma
enterrado.69- Inshe para alejar a los enemigosSe coge un chayote, se
abre un agujero por el culo, se le mete un papel con el nombre del
enemigo encruz, se echa bastante sal en grano, despus se sella con
esperma y se le dice: 83

83. "As como t eres choto as chotees a fulano que el no pueda llegar
hasta aqu, ni hacerme nada."Se le pone a Elegba un rato y despus se
pone en l puerta y se le entra patadas.70- Polvo para desvaratar una
casaSe lleva a Elegb para afuera de l casa, se le d un pollo grifo,
despus este pollo se quema, se hacepolvo y se mezcla con palo bomba,
tumba casa, acaba mundo y dos Atare.Esto se ruega fuera de l casa y
se sopla en l casa del enemigo.71- Obra con Elegba para la
impotenciaEsto lleva tres fases, se prepara una pcima para lavar el
miembro y los testculos, otra para tomar yuna obra que se hace.1- Se
prepara para lavar el pene: Un litro de agua, se le echa un cuerno o vaina
de acacia, hojas delavantate, cogollo de almacigo, hojas de palo
vencedor, hojas y palo de varia, hojas de Aberikunlo, paloguayacn y
jiqui; se pone hervir y se tiene cinco minutos hirviendo, esto se pone l
lado de Elegba yse le reza y con eso cada vez que se bae se lava l
pene y los testculos pidiendo fortaleza.2- Para tomar: Cogen tres litros
de agua se le echa, raz de acacia, tres hojas de peregn, raz demangle
rojo, bejuco garan, picha carey, Kol en olvo y sales de hierro: se deja
hervir a fuego lento. Yse toma un vaso en ayunas y otro l dormir3- Obra:
Se unta el miembro y los testculos de Epo y se le mata un Jio Jio dndole
l pene, a Elegua.Despus se sopla Ot con Atare y se duerme con
eso.72- Para la sangreSuero de leche cortada se cuela, se hierv con
lechuga, yanten y verdolaga; se le agregan cuatrocucharadas de melado.
Esto se toma largamente, cura y limpia l sangre.73.- Para el catarro
nasalDos partes de cara, una de perrubia, un enano de sebo; se pone
derretir, se mezcla bien, antes seunta Ot en l frente y despus l
pomada. 84
84. 74- Para el histricoSe fren en aceite flores de escoba amarga, se
hace emplasto con Ot y nuez moscada; se aplica en elestomago.75- Para
los pujosSe coge un litro de leche se pone hervir y se le echan dos
yemas de huevo, dos cucharadas de Oi yse toma eso durante el d.76Para la diarreaSe hace cocimiento de l pelusa del coco y se toma por
agua comn.77- Para el reumaHojas de yanten en vinagre, se ponen en
un trapo en l parte adolorida.78- Para la gangrenaSe pone cataplasma
de hojas de bejuco gravo, modifica l herida impidiendo l
putrefaccin.79- Para la s filisBejuco congo, bejuco garan, en dos
botellas l fuego en cada d hasta que se reduzca l mitad yse tomar
como agua comn.80- Para el peloOr, Et de almendras, cuatro
cucharadas de cada una, cera virgen para hacer pomada y se le
echaesencia de canela y de clavo, ocho gotas se untan al pelo
diariamente.81- Para las hemorroidesMedia libra de aceite, cuatro
cucharadas de Eta Ob se pone al fuego con una berenjena echa
pedazos,un pedazo de casco de buey, cuando todo este bien hervido y
se haya consumido la parte acuosa de lafruta, se cuela y caliente se le
adiciona cera virgen y se hace la pomada que se unta fra.Inshe para
suerte DibreEste es de la tierra Arar. Se pone un Ota en una freidera
que se le pinta una raya de Efn con moruro yuna de Osun con Ey Oro,
el Ota se pone como Elegba con un rodillo de Il Ewe Okuy o
seaquimbomb, Ile Akan, tete, siete Ler Adi y se tapa con una lgb y se
le dice las siguientes palabras: 85
85. "Dibaro Kadn Okuy Kikerebogbo,Kadn Il Akan Bogbo
Ot,Tobadarika mi endie kamola.Milere.Para ObiniSe coge flor de
humedad y siete Atare, todo se hace lye y cuando se va a usar se unta
un poquito de Eden las manos, unta este Iy y da y aprieta bien las
manos Obini Umbo y le corrern atrs sin buscarlas.Inshe para juicioSe
hace Iy de rasca barriga, Juju de Alakaso y Efn rezado; y luego soplar y
echar en el punto.Para quitar Ogu de la puertaSe muelen seis Oguede

Nitiguao con tallo y todo, se le echa Eruru, se cuela y al echarlo se

dice:"El que traiga malo que el mismo se lo lleve y lo bueno que traigan
que venga para mi. "Iy para dominar en el trabajoSe hace polvo palo
Santo, palo caballero, curujey; esto se ruega y se sopla en el
trabajo.Inshe para uninLo mismo Okuni que Obini y que se ponga fuerte
Oficaletrupo. Inso de todos los puntos, un Adan. raz deEwe Ejese, pica
pica, raz de verraco, Inso de Aya; todo tostado y regado se toma como
Omi comn.Inshe para aguantar AsheluSiete Atare, siete pedacitos de
Ek, siete Ey; al salir el sol se amarra con una paja de maz, al salir
laluna igual. Despus detrs de la puerta. 86
86. Ozain para negociosUn murcilago, dos grillos, un poquito de carbn
de la cazuela de Omiero, tierra de una iglesia o banco,maloja de la que
este comiendo un caballo, al cogerla se dice para lo que es.Inshe Ozain
Shang Ire UmboSe coge un coco seco, se le abren los agujeros, lleva
adentro Ek, Ey, Ep, Obimotiguao, Kola. Ob, Or,Ler de todas las aves,
agua bendita Ewe de Ozain Adi Agbodo, Ashe de Orunmila.Lleva un aro y
en esta unos gajos para colgarlo alto detrs de la puerta de la calle y una
varita de gucimao un gin para tocarla dieciocho veces por la maana y
trece o tres por al noche.Nota: Si es para Obini y esta con Ashupa no lo
toca.Inshe para desbarateSe cogen tres huevos, se les saca la clara, se
rellenan con polvo que se hace con veintin Atare, veintinEwe Guma,
veintin sal en granb, mala cara, pica pica, Erar, almagre; se lacran, se
les pinta Ofun Meyi,Ogunda Meyi; se le ponen a Elegba tres das y se le
tiran.Los huevos antes de cargarlos se limpian y escupen.Inshe Ozain
para atraer hombre a mujerSe coge un huevo de lagartija, moscas de las
palomas, palo caballero echo polvo; se unta en las manos yse toca a la
mujer.Ozain para triunfar en lo que emprendaSe le corta la cabeza a un
sapo, seis domingo despus de la luna llena de septiembre.Estos
pedazos se echan en aceite de romero veintin das, sacandolo pasado
este plazo a las doce de lanoche, poniendolo por dos noches seguidas a
los rayos de la luna calcnese luego en una olla nueva,luego se le echa
tierra del cementerio que sea de la sepultura de un familiar o ser querido
del interesadoesto es para que el espritu vele por la persona en todo lo
que emprenda.Ozain para traer mujeresSe coge la flor de la fruta bomba,
flor de la salvia y las hojas de malanga. 87
87. Inshe Ozain para atraer mujeresSaco sacu se echa en vino seco y se
le echa agua florida, agua de colonia; y se unta en la cara, elpescuezo y
las manos.Llamada para cualquier Inshe Ozain"Erishe Ina Tnshango
Misha Wewe Tero Tobarimi Omod Tobarishe Oyanda Kerekere Okokan
Er,Ey Ozain Eweyey anabinken tutale."Inshe Ozain para Intori Araye y
buenoSe hace de noche, lleva araa peluda, un alacrn, una avispa, un
Oyu de Ologbo, Okokan de Aya Elenuy Oyu, Oyu de Alakaso, un pedazo
de hueso de Eyo, un Ikin chico de Orunla, pica pica. peregn, raz
deAgbado, de Atiponla, Araba, palma, Ewe Mefa de Elegba o de Ogun,
cuaba blanca; se pregunta quepalos fuertes lleva, veintiuna Atare, Ob
Motiwao, Kola, Eru, Ileke de Orunmila y de Shang, hilos detodas clases
para entizarlo; cuando se acaba, antes de matarlo, se envuelve con hojas
de jobo y se lavacon Osiadie.Ozain Elese KanEs un Aguona con un solo
Elese, un agujero en Ler y otro en la barriga, se rellena toda esa parte
con elmaterial necesario que se hace el Ishe y se lava bien con Ewe.Este
es el jefe del lsh, que va al lado, se prepara una lkoko, se cogen dos
Isheri gordos, se ponen encruz y se entizan con alambres de metal y se
le pone un real de plata y se pone en el fondo de Ikoko.Se le pone cuaba
de dos clases, raz de jagey, Iqu de verraco, de Araba, almacigo,
Okikan, yagruma,yaya, quiebrahacha, algarrobo, raz de Kankanshela
junto con la zarza, aserrn de cedro, dems Iqu yEwe que se preguntan,

una Ler de lechuza y de Ologbo, hueso de este, esqueleto de Aparo,

colmillo deAya, Ori y Okokan del mismo; Leri de Kuekueye, Juju de cotorra
que este Otuku, Juju de todos losanimales que estn Otoku Alantakun
Akeke, Eshishi, cantanela, Ebon braba, Ler y cola de Eyaoro, Aira,Ob
Motiwao, Kola, Eru, toda clase de Ewe seco.Se hace Iy de todas los
Eleses, Elede, de queneun, Ekun, Owunko, Abo, Aya, lleva lino y Ewe que
votaEkun y ari de la que vota; una Ot de all que es el que va arriba
del Ishe, lleva Atare de dos clases,hojas de laurel, organo, clavos de
comer, hojas comino.Todo se reza bien en el tablero y se acostumbra a
que Unyen de todo; Ayapa, Et, Aparo, Owunko; ycuando se acaba de
hacer se le da Ayapa, Akuk y se raya nuez moscada, Ot, Atare y se
roca y humode Asha; y se le habla fuerte de lo que se desea y se prueba
con siete pilitas de caf ingles; y para Ob 88
88. se tiene cuatro Dilogunes. Para cuando uno va fuera lejos, se hace un
lshe Ozain con lo mismo vestidocon Ileke Pupa que es lo que lleva uno
cuando esta lejos.Inshe para Unwa o atraerRaz de Atiponla se seca,
amansaguapo, cambiavoz, una lgba que se ablanda hirviendo y se raya
veinteveces mejorana seca, se hace Iy y valeriana; se une todo y se liga
con aceite puro de higuereta. Seusa en la frente, cejas o manos y hace
su peticin.Para salir de Ile OshosiJuju de Alakaso, vergonsoza, Erur,
almagre, siete Atare.Para sensacin en OboSe coge Om del que se lava
cuando acaba de nacer Mokekere, zumo de cundeamor, tres Atare,
raspade Ori, sol y sereno. Se unta en Obo.Para Intori EyoSe muelen tres
Atare, se reza Eyiogbe y se hace una cruz en la frente, cuando la persona
lo ve l solosale a buscarlo.OzainVa en una Iguani (tinaja), lleva Okokan
de Gunugun, Osiadie, Jio Jio, Inle de cuatro esquinas distintas,raz de
palma y de tapa camino, Ewe Ina, Ewe Shayo, Ewe Ayo, tres Ewe de
Elegua, raz de maravilla,veintiuna Atare, dos Oyu de Ologbo, raz de
vergonzosa, Inle de bibijagua. Del mismo material hay quehacerle uno de
bolsillo con Juju de Alakaso.Inshe para que una persona acceda a lo que
uno quiereSe coge un Oguedejimagua que sea macho, se pica en
rueditas, se seca y tuesta y se muele con sieteAtare. Cuando se necesita
se usa hacindose un cruz debajo de la tetilla izquierda.Inshe para EyoSe
hace Shekete, palmiche, Eko, naranja, O; esto se hierbe, luego se
cuela.Nota: Lleva Erur, se cuela y se trabaja con Alafi y Yemay. 89
89. Inshe para separar la querida del maridoPone nombre del Oko y de la
querida en papeles distintos, coge un Ogude macho en la forma que
leabre dos agujeros. En el de la cabeza pone el Oko y en la otra parte se
pone el de la contra. En estacabeza pone blsamo tranquilo y en el otro
Epo agregando en cada parte una mecha de algodn, laenciende durante
cinco das y cumplido esto lo lleva al ro.Inshe para curar maleficioRaz y
vaina de Ewe Ejese, pica pica, y manjuar seco, que es un pez sagrado de
Oshn, llamado Abor.Inshe para desbaratarUn huevo se raya en cruz,
alrededor se pone el nombre del que sea, se coge aroma y sal de nitro
engrano, se cocina todo y cuando est fro se echa el huevo detrs y se
saca y cuado se va a romper sedice:"Segn se rompe este huevo que se
rompa esta casa. "Y se echa el agua del aromaInshe para que una mujer
no Obo msSe coge raz de ja blanca, raz se verraco; se toma una
taza todas las maanas durante cuarenta das.Para hablar con ShangSe
masca Kola y se le escupe dentro y se le dice:"Kola Kinkokan Shang.
""Que l me oiga.Y se le pone una municin en cada pelota de Amala y
se le presenta.Iyefa para daoEwe Legaa de aura, moruro y guayacn,
palo espuela de caballero; se hace polvo con huesos detodas clases
encontradas en la calle; se le ponen los Oduns malos, se rezan y se
sopla. 90

90. Preparar Adi para pedirSe le da un Akuk a Alafi, se cocina todo con
Aila y Amala, se le pone arriba de esa Unyen tres hojas deEwe Ikok y a
los tres da se levantan las hojas, se limpia a Shang, se manda esa
Unyen donde toquey se le ponen otra vez las hojas encima de Alafia,
nueve Odun que con los tres anteriores suman doce,se chamuscan las
hojas y se muelen veintiuna Atare.Se echa aceite y se tiene siempre al
lado de Alafi.Al usarlo se presenta a Olofin y se llama a Alafi. Se usa en la
cara y en las cosas para pedir.Nota: Al usarlo en el momento preciso se
llama tres veces a Alafi.DesbaratarUna libra de picadura, cosa de Ebbo,
mostaza inglesa, Eyese, ly, vidrio molido, Ei de Et culeca;estos Ei se
meten tres das en Om de leja, Atare china, benju, Adi, Ot, cabo de
Atana de Ik que separte en 9 y 3 veces; llama a Yanza Jekua Jey.Intori
ArayeSe coge Inle de las pisadas, aserrn de una casa que este podrida,
elnombre que de quien sea.Se hambla con esto diciendo:"Fulano no te
creas muy fuerte, ni muy potente, pues yo te derribo cuando quiera. "Se
pone todo esto debajo de Elegba y se va cogiendo lye de esto y se sopla
desbarata el Ile o lo quesea.Iy para pedir OwoSe pone a secar agallas
de Ejatuto y Aparo con Juju y todo se hace Iy y se reza bien y cuando
senecesita se pone un poquito en Elenu y se hace una raya en Eleda de
delante a atrs.Esto Iy se tiene en un giro amargo. 91
91. Inshe para salvarse de ArayeSe coge Ewe Abero Meyo deshojado,
siete capullos de Ou, Or, Efn, Asho Funfun, se envuelve paraenterrarlo
en la puerta de Araye, se ponen los Odun Oshetura, Oguanishobe, Okana
Yalule, Okana Sa ylos Odun que corresponden.OzainToda hierba que este
en el suelo se llama Eraw.Inshe Ozain para uninSe coge un Ikin de
Orunmila se rellena con los dos nombres, azogue, tres palitos de
Olobotuye Funfun,tres de Olobutuye dulce, Ewe Bayoko, Iroko, Araba,
lyef; se forra con Juju de Aparo, Alakaso,tomegun; antes de poner Juju
se entiza con camo, luego Juju, luego pita, Unyen Aparo. Ayapa o loque
pida; luego se viste de la lacre, s pregunta si va enterrado donde se
pone.Iy para pedir una cosaEwe Omak (uva gomosa), tres gavillas de
agbado, un Ayo, cscara de Eiadie, un poquito de lye Aparay veintiuna
Atare, bien rezado con el rezo: Arinshoni tinsha wewe babado,Tuyere
lafomayo osh.Aleyo UmboSe hacen Omiero de Ewe Guanima, se le echa
una mazorca de maz y O; a los tres das se varegando de Ilekun hacia
el fondo por el todo el Ile y se va diciendo:"Yeyeo Owo Ilemi Elenke.Inshe
para guerrearTres huevos se le sacan la clara, se le echa File File, pica
pica, tres Atare de comer, tres Atare de china,tres de guinea, semillas de
aroma, tinta negra, Epo y se pone donde Esh tres das; se echa una
encada esquina y el otro en el tejado: 92
92. Fregado para IleCon cundeamor, tete, Odundun, Atiponla, apasote,
ceiba, lyamod. Se pregunta con que Eleda depjaro se ruega la
cabeza.Inshe para que una persona este tranquila en su IleSe cogen tres
hojas de Ewe Yenyoko, se le unta Epo por fuera y Ori por dentro, uno o
tres Atare, se lepone tierra de la pisada por la persona que se quiere est
tranquila y se va llamando y luego se ponesiete das debajo de
Elegba.Inshe para Ire AyeCinco Aparo Orubo Eyebanle a Oshn, se sacan
los corazones y se disecan y va en una bolsita con unapeseta de cruz, las
masa se cocinan con todos los ingredientes, se le echa diez centavos.Se
tapa con un gnero amarillo, se tienen los das y luego va al ro.Ashelu
UnloEwe Pandama o sea vergonzosa, granada, plumas de Igunugun
Funfun, Iy se ruega en el tablerodespus se unta en la frente y sopla
alrededor de Ile Oshosi y llama Od diciendo:"Ustedes me sacan. "Para
colocacinSe coge tierra de la colocacin, se le ponen los Odun
Oshetura, Oshe Meyi y Oturashe, encima cincoAkara, cinco Eleguede
chiquitas; se le echa Eye de toro y Odi, Ob, Ek, Ey, Agbado. Se deja

secar,todo bien machacado se pone en la cabecera de la cama cinco

das, se hace polvo y se riega dondequiera que lo coloquen a uno.Inshe
para hacer daoSe quema Akuk con plumas y todo lo que pertenece a
ella, guacalote prieto, tres gavillas de maz, tresAtare Shuguegue; todo
se hace polvo y por la maana se echaTrabajo para la memoriaSe lava
uno varias veces Ler con artemisa y luego Kobori con Or, Efn; que
penetre bien el de losporos y se duerme con pauelo blanco puesto. 93
93. Refrescar la memoriaAshe de Ogn, hojas de algodn, Atiponla y
tet; se echa en Omiero, se lava la Eled y se amarra unpauelo punz,
esto se hace tres noches. Despus Odun de If y tres clavos se echan en
un Igba conagua de Eko, se pone una Atare cada vez que se va a tomar y
se traga entera; despus se echa Odunel agua y se toma; derecho
25.Oracin para bueno y maloSe coge una naranja agria y se parte en
dos, se compra una vela de sebo y se parte en dos y se le poneuna parte
a cada pedazo de naranja en el centro y se enciende y se dice:"San
Antonio tu intestaste la yerba as intenta lo que yo te pido. "Esto se hace
tres martes seguidos:"Elebo mish Igguy Ebb Elebo ni yibita Ebb
Elebo minguei Ebb. "Inshe para curar OjuHojas de botn de oro,
ginebra aromtica legitima, vino seco; se echa y a los tres das se lava
con esto.Inshe para conseguir cualquier cosaSe coge un Eleguede, Ek,
Ey, Agbado, se machaca todo; se le echa Oi, cinco Akara, cinco
pltanos,cinco huevos, grageas, cinco centavos. Todo esto se desbarata,
se le pone el nombre de la persona quese quiere conseguir debajo de la
Eleguede, a los cinco das lo mete dentro y lo lleva al ro de Oshn.Iy
para OruboPara ayudar a vencer Eyo se tuesta adormidera; vergonzosa,
hojas de peonias, algarrobo, daguro, razde valeriana; y se liga el caso
con comino, Atare y otra cosa. Despus de Ebb se quita el Iy
deOrunmila y deja un poquito; y se echa de este para hacer el Ishe
Ozain. Segn por vencimiento o porEy se le pone un paquetico al Aleyo
para echarlo donde diga Orunmila.Inshe para vencer a los
contrariosAmansaguapo, cambia voz, dos palos de grosella que se estn
enroscando que se llama Osoku, Iy deparami; se ruega y se echa en los
bolsillo para cuando llegue a casa de los contrarios y saque la mano yse
riega mejor. Adems los nombres de todos los contrarios se ponen abajo
de Obatal, Elegba o elOrisha que coja. 94
94. Inshe OzainAku Oy, Ler de carpintero, cinco Atares, un Aye, un
mate, varia, tamarindo, tapa lengua, moruro,amansaguapo, ponasi, raz
de china, Ota del cobre, Ashe de Orunmila, pimienta china, un Ikoide.
ComeEyatuto.Inshe Olubina para atraer ObiniAtana Meta encendida en
triangulo, nombre y apellido, azogue; se entisa con pabilo y cinta
punz,despus se lleva en el bolsillo.Inshe con la ceibaCuando es de uno
en la casa, saca una plantilla del pie izquierdo y la figura que uno crea
que tiene sucorazn; y se hace una reliquia puede, ir al lado de
Obatal.Con eso no hay quien pueda.Hay que cuidar mucho a la ceiba,
cuando necesite algo se acuesta abajo y le pide.Inshe para todo el que
se ocupa de Inshe OzainLer Ekutele y pelo de Or Ologbo, se amarra este
pelo que es Ashel y Ler Ekutele arriba que es elOlo; todo se entiza con
hilo de siete colores; se pone en el tablero Oshetura, Otura Meyi, Otura
She.Se pasa por el tablero, se reza; se pone este Inshe Ozain arriba de
Shang y se le da un Akuk puesShang es Ashelu en Otura Meyi;
despus se envuelve en una bolsita mitad roja y mitad blanca y seuna
encima.Inshe para Ashelu UnloIy de vergonzosa; se reza con el signo de
Ojuani Meyi y al soplarlo se dice:"Alkogola abroto diablo murate diablo
cuida la puerta de tu Ile. "Iy para desbaratarCabeza y punta de Ila, Ler
de Akoelede, se ruega delante de Ozain y se sopla. 95

95. Obra para quitar EyoSe coge una Eleguede, se le sacan las tripas y se
cogen tres pedazos de Eran Malu y se le meten acada uno nombre y
signo dentro y un Akofa a cada uno por el medio.Se entizan con Ou
Dundun y Funfun, se le mete toda esta Eran dentro a la Eleguede, se le
echa unpoquito de Inle de Ile Ik y de bibijagero.Se tapa a Obatal con
Asho Dundun y con Ou Dundun y Funfun.Luego se lleva la Eleguede y se
entierra a la orilla de Ile Ibu y se le encienden arriba un cabo de Atenade
Iku.Inshe de sujecinSe coge un lguele (pauelo) sudado, se pone siete
veces el nombre, se recorta y se envuelve como sifuera un seguro junto
con palo moruro y palo caballero por fuera, y nombre del que atrae
entiza con hilode siete colores (negro, morados, blanco, azul, amarillo,
rojo, verde), se forra con cuentas de Elegua,Ogun, Oshosi, Obatal,
Yemay, Oshn, Shang, Yanza y Orunmila; luego se saca un signo y se
pasapor el tablero y come Elle de lo que coja el signo y se le echa Ash
esto se puede amarrar en la cama oen otro lado.Lmpara para resolver
cuestiones de IleSe coge en un papel y se pone cruzado el nombre de la
persona que tiene en sus manos la solucin delproblema; este papel se
unta de Ori, se le echa un poquito de azcar blanca, entonces se coge
pabilo yse hace una macha cruzada sobre los nombres; esto todo en una
taza de bola, al pabilo se lo ha untadoEpo. Entonces se echa Ek, Ey,
Agbado y se echa el aceite, se pone al lado de un vaso de agua y
seencienden las mechas llamando a el Egun de Gregorio lz, Padre
Nganga, y encomendandose a Orishay Bogbo calderos del Araon, eso se
enciende tres das. La solucin es segura.Inshe con Ogun para quitarse
los ArayeSe coge un clavo de linea, se le escriben los nombres de los
enemigos; entonces se coge un soplete yse le da candela hasta que se
ponga el rojo vivo, diciendo:"As le doy Ina al Ara de fulano, mengano,
zutano, etc... "Acto seguido coge y le da un polln diciendo:"Ogun as
usted le saque la Ej a fulano, mengano, etc. .. 96
96. Despus lo deja que se enfre, entonces coge hilo rojo y azul y lo
entiza llamando a esos Araye;despus lleva el lsheri (clavo) y lo entierra
profundo a la puerta de sus enemigos o a un costado de lacasa o de no
ser posible donde diga el Orisha.Inshe para AdasileCocimiento de Oko
carey con raz de calaguala y raz de garan.Para hacer dao a
ObiniAsho Oshupa, Atare, pelusa de Agbado, paja maz, hoja de guayaba,
In de caf ingles; se mete tododonde haya un bibijagero.Para hacer
dao a ObiniPao de Oshupa, se abre el tronco de Oguede con un Agad
y se mete dentro el pao y un pedazo delcamisn de la Obini, se quema
todo con alcohol, se recoge se le pone en otra, se envuelve con
Ashonegro y cuando viene la ola del mar se tira.Para Omologu a ObiniSe
coge pao de Oshupa, azufre, azogue, lyo. Y luego se entierra en Ile Ik o
en un bibijagero.Para sacar una persona de la crcelCatorce baos con
espuela de caballero; poner a Oshosi sobre un plato blanco y darle una
Eyele con elnombre del preso en un papel debajo de Oshosi.Bao para
quitarle Shepe a la jutiaQuita maldicin, Aberikunlo, jagey, paraso, Omi
Olorun y tiras rojas de tela.Secreto de YemaySe arranca una mata de
yuca, en la raz principal se le entizan hilos de siete colores hacia dentro
v se lepone a Yemay. Esto es para resolver algo dificil. 97
97. Obra para cuando la persona tenga un juicioSe cogen tres espigas de
Ewe Eran de tres dedos, Ob, Adi, tres Atare, tres semillas de Ewe
Dundun,unas hojas de yagruma, un Osiadie; Se limpia con el, se le da a
Elegua, se quema todo con polvos deEwe Oriye y se ruega en tablero
iworerete y se sopla en el lugar.Para atraerTierra de la puerta de donde
vive, al cogerla dice:"Virgen del Camino quiero que t me traigas a
fulano de tal. "La tierra se lleva y nueve das se le encienden una mecha
de aceite llamando las mismas palabrasInshe para abrirse paso con

ElegbaSe cogen tres pescaditos se visten con Epo y Oi, otro con Or y
Epo y otro con Ep solo, se hacen trespalanquetas chiquitas y se le echa
Ek, Ey, Ep, Atare, a cada uno; y se ruega a Elegba Cuando losvaya a
echar, se limpia con ellos y los lleva a la manigua y le pone delante a
Elegba un vaso con Ot,Inshe para Ogun para irse a operarEbb con
carne con bastante gordo, tres cuchillas, gnero de colores, Or, Efn,
Ek y Ey Adems sele pone un Obe con Or y Efn delante a Obatal.
Despus se coge Amala, Epo, Oi; una yema dehuevo salcochada; se
amasa todo y se le pone a Ogun hasta cubrirlo tres das y la clara se le
pone aElegba; despus le pone a Ogun un coco de agua, le quita la tapa
le echa Ot y Ep, tres das a Ogun ylo lleva a la manigua, lo pone que
quede parado.Bao de Oshn con lechugaSe coge una lechuga de
repollo, se pone en una palangana debajo de la cabecera donde duerrne
cincodas y luego Ebomisi desojando la lechuga; despus el agua y la
lechuga se botan en el ro o en unlugar donde haya siembrasBaldeos con
Ogun donde hay guerra y atrasoHojas de yagruma, hierba hedionda, Ori,
paraso, huevo, Oi, $20.00. 98
98. Lmpara Ogun para suerteUn calderiio o cazuela de barro, limalla de
hierro, rasura de tarro de toro o novilla, Amala, agua bendita,Oi, Ot,
Ep, tres granos de alumbre, Ek, Ey, aceite de comer.Lmpara dao
OgunUna cazuelta de hierro se le pone una cadena, tres clavos, tres
pedazos de carne se pican siete vecescon una naranja, Ot, siete Atare, el
nombre de la persona puesto tres veces, espuela de gallo de pelea,aceite
de comer, todo eso va dentro de la cazuela; se te pone tres mechas
prendidas tres das, se ledeposita en la esquina donde vive la
persona.Inshe Ozain Unlo ArayeSe masca Atare Meyi bien temprano y se
pone frente a la puerta de su Ile, sopla para fuera coge Ori. Efuny pone
Oguani Shobe, Obara Meyi, Exiogbe; da su llamada y sopla.Llamado a
OzainPara cualquier clase de Ozain que se este haciendo:"Oyenda
Kereker kokan eni Oy.Para Araye UnloSe tuesta comino y se mezcla
con Iy del pie de Elegba, se le riega por donde el enemigo lo pise.Inshe
para desbaratar todoSe hacen polvo siete Atare y palo de Aroma se
ruega y se sopla.Inshe OzainPara que los Aleyo Umbo, se coge ortiguilla
macho y hembra, se llama y se mete debajo de Elegba.Inshe para
guerrearSe cogen dos Ota de Oshn se les mata una lechuza, se le da
Eye y mientras dura la guerra tiene quehacerse una rogacin todos los
das. 99
99. Inshe para desbaratarSe coge almagre, aceite, naranja y agua; se
bate bien en una botella, se echan todos los das tres gotasen la puerta
del Ile.Inshe OzainCuando un Aw le perjudica a uno y se lo quiere tapar
los ojos se coge un Akuk Funfun, se le saca lalengua, quijada y
guagero, se le echa Ep; la lengua se engancha en la cuchilla de
Elegba; la quijada y elguagero se le enredan al mimo llamando al
Aw.Cuando l va a mirar su Opele no habla, se va a otro lado y de all lo
marida a casa del autor que l aperjudicado.Para taparle los ojos al
ahijado de otra casa y que su padrino no pueda ver lo que lepasaSe pone
el nombre del ahijado en un papelito, se vira boca abajo y se pone
debajo de Elegha, ,ele mataun Akuk, se le sacan los ojos y la lengua y
se le pone todo abajo de Elegba. Se le tienen tres das osiete das y luego
se bota. Ni uno ni otro ven lo que le estn haciendo.Inshe para alejar
ArayeSe coge un Ot, se tapa con una Iba grande, se le ponen siete
huevos abajo y cada siete dias se le rompeuno arriba y cada vez que se
acaban se reponen en la misma forma.Inshe para maloSe coge un Akuk
jabao, se le cosen los ojos con hilo blanco y negro; se pone a Elegba en
el medio delpatio con el frente para la calle; se llama siete veces a la
persona y se le da a Elegba; se descoyunta y sevota en la manigua con

Ep.Inshe para maloSe coge a Ogun, se pone el patio, se llama tres

veces a la persona y se le dice:"Ogun si es verdad que t eres Ogun y me
quieres, ah tienes a mi enemigo. "Y se le da un Jio Jio Dundun. 100
100. Inshe para maloSe coge un huevo, se le saca un poco de clara, se
muele Atare de china y de guinea, peonia, sal engrano, alpiste, tinta y un
poquito de aceite tranquilo.Para que Araye UnloEran Malu se le dan siete
pinchazos, se pone el nombre all y se entiza con hilo de carretel, se
atete enuna taza bola y se tiene con alcohol y as se deshace lo
malo.Inshe para Intori AveSe abre una naranja agria, le unta adentro
Osun, le ruega a Elegba pidiendo todo lo que me ha hecho, latapa y la
manda a la manigua.Inshe para OficaleTres pisajos de Owunko, tres de
Abo, tres de verraco; se tuesta y se hace como el cafe.Peticin a Santa
InesPara que no le falte Owo a uno se hace todos los martes; se coge una
vasija o un vaso que sea un pocooscuro, que no se vea lo que tiene
dentro; se le echa Omi, se mete un gajo de albahaca se le enciendeuna
Atana al lado.Se le mete dentro un medio de bufalo, uno cada martes
hasta llegar a seis, se le puede echar mas pero nopueden faltar los seis
bufalos y cuando uno necesita se pide permiso para cogerlo y la
albahaca, y el Omse restriega en la puesta de la calle todos los
martes.Inshe para OficaleRaiz de Ewe Alufa o sea Etiponla, Kola y
Atare.Baos para suerteHervir perejil, la mano de San Francisco, ristra de
ajos, flores de campana, Atiponla, manto. salvadera,ciruela; echarle al
bao siete clases de esencia y agua de florida. 101
101. Iy para anular un enemigoSe coge camarones de ro, se tuestan y
se hacen polvo, se mezclan con vainas de peonia en polvo y elnombre y
dos apellidos de la persona enemiga que se desea anular. En
ceniza.Inshe para resolverSe coge una flauta de pan, se abre a lo largo,
se espolvorea de Efn y Or; se le pone dentro papel conel nombre de los
enemigos y se cierra; despus se encinta de rojo y se lo pone a Obatal
pidiendo.Despus se le deja encima hasta que el resuelva.Inshe para
destruirSe hace polvo de cuaba negra, se ruega con Odun Ofo. Entonces
se coge una paja de maz se le dibujala siguiente firma. 0Sobre esta se
pone la cuaba negra y se llama a la persona pidiendo su destruccin.
Despus se le echaOt y Motaba. Entoonces se lleva con un Atana al pie
de una mata seca o podrida, se llama a la personatres veces y se
entierra al pie del palo pidiendo que la persona en cuestin se seque y
pudra en vida.Trabajos para IaSe cocina un albndiga de carne de res y
se le mete dentro la ceniza del papel del nombre y apellidosde un
contrario. Se cocina un albndiga de pescado, y se le mete dentro la
ceniza del papel del nombrey apellido del contrario. La pelota de carne
se le da a un perro y la de pescado a un gato la bronca essegura.Inshe
con Elegba para abrirse caminoDos Osiadie salcochados, siete Atare.
canela, se pone al pie de Elegba tres das y se rompen en lapuerta del
enemigo. 102
102. Baos de Obatala para suerteHojas de algodn, albahaca de ans,
flor blanca y prodigiosa, cuatro baos.Baos para amansarAmansaguapo,
ristra de ajo, azogue y mejorana,Baos para cambiar de suerteEscoba
amarga, artemisa, siguaraya, perejil, ristra de ajos.SecretoCuando Yoko
Osha u Orunmila y vienen los Omolog, se coge una lkoko chiquita, se
hace Omiero deEwe de Orisha, se le Op dentro un Osiadie Jio Jio, se
pone detrs de Ilekun y se tapa bien que no sevea.Obra de
rompimientoEsta es con Eshu Aberikukeye, se necesita un polln, una
cazuela nueva de barro donde quepa elpolln, galleticas dulces,
caramelos, frutas, pan, Ek, Ey, Agbado, veintin centavos, Atana .Esta
es la primera parte de la Obra; se coge y se le da el polln a Eshu
Eberikukeye poniendo un platocon siete pedazos de Ob con Epo y At are

al lado de Elegba; despus el polln se pela y se le asa biensazonado y

se mete en la cazuela en pedazos, con los pedazos de Obi y los denlas
ingredientes este selleva el monte a las seis de la tarde, al pie de una
mata de aroma, y se llama a Eshu Ab erikukeyepidiendole todo lo que
desea.La segunda de la Obra se hace despus, una bolsa la mitad de
saco la otra mitad de cuatro colores y secarg con un huevo de viernes
Santo, Ek, Ey, Agbado, hojas de vencedor, palo yaya, rompe camisa
yabre camino; esto se pone con una Atana delante de Elegba dos das,
despus se limpia con eflopresentandoselo primero a los cuatro vientos y
al sol; esto es en el monte, Ilama a Elegha y lo tira deespaldas y sale sin
mirar.Despus en la casa se tiene una jcara grande con Agbado crudo,
se le unta Ep se le, deja un rato aElegba y despus se echa un poco en
las cuatro esquinas, en la puerta y el resto en el techo 103
103. OzainTodo Ozain que lleve un ojo se llama Oyu Elerunfn.Para
separar a dos personasPierde rumbo, escoba, judas hervidas con
vinagre; pasarlo por el tablero, echarle en tbrma de cruzdonde el duerme
diciendo el nombre y lo siguiente:"Yo no quiero que se vaya pero tiene
que irse. "Para mejorar de suerte la una diez del da, guanina,
prodigiosa, bledo blanco, granos de paraso, tres mazorcas de
maztostado para restregarse por el cuerpo, agua bendita, agua de las
dos vidas, al salir del bao hacer unsahumerio de benju, sndalo, canela
en polvo y cogerlo.Baos para quitarse maldiciones y malas
influenciasSe hierve quita maldicin, Aberikulo, verdolaga, hojas de
ame, agua de cenizas, prodigiosa, albahacadel santsimo, cinco
paquetes de ans, cinco de canela; despus de hervido se le echa Ek.
Ey y encada bao tres personas rezaran a San Luis Beltrn.Lmpara
Obatal tranquilizarUna tasa blanca, se le pone en el fondo el nombre del
personaje que se va a tranquilizar, un pedazo, deamansaguapo, agua de
los hermanos carmelitas, ocho pedazos de Or, dos babosas vivas, ligar
aceitede almendra con dormidera, ponerla al pie de Obatal ocho das
consecutivos.Para atraer OkuniSe busca el paradero fijo de l, se rompe
un huevo delante de su puerta, otro en la esquina y otro sepone debajo
de la cama en una taza blanca con agua, tres noches, y cuando vuelva a
unirse a usted, unhuevo con su derecho y se le pone a Eshu.Baos para
que las mujeres consigan enamoradosOcho baos hervido con helecho
macho, lamo, pega pollo, flores de no me olvides, yamao,
parami,cundeamor; palo vencedor; a cada bao se le echa benju liquido,
agua bendita, Oi, Ot, extracto debenju. 104
104. Baos para que los hombres consigan mujerCinco baos hervidos
de helecho hembra, Alamao Alamao, junta junta, flores de no me olvides,
yamao,param, cundeamor, palo vencedor. A cada bao se le echa benju
liquido, agua bendita, Ot, Oi, aguade azahar y agua de la vida de los
hombres.Inshe Ozain para tener mujerCuentas d Oshn y Shang se
ensartan una y una, se hace un Ozain en cuero de venado se le echapelo
de sus partes y de la cabeza, parami, vencedor, amansaguapo, siempre
viva, vergonzosa, veintiunaAtare, Ek, Ey; todo en polvo, la persona
debe masticar un panal y con esa cera se envuelve. Debehacerse antes
que salga el sol un viernes.Para amarrar donde una persona no
trabajaCamo llamando a Olofin, se le dice a Olofin sobre de usa nadie
y se llama al dueo del trabajo, se vaamarrando se pone al pie de
Elegba.Inshe para que los ahijados no se UnloCuando Op Akuk, Abebo,
Eyel o Et; las tripas se limpian bien, se hace Iy de cada una y se pone
alpie de cada Orisha que corresponda el animal y cuando haya alguna
comida de Santo se hecha unpoquito para que este Unyen.Inshe para
Unlo AbikuSe hace Iye hueso de Tetejoro (Conejo), siete Atare y Ewe
Gbur y se le hacen tres rayas en cachetes,manos, pies y espaldas y

secanta,"Eretete tejoro Koyuar Komad.Nota OzainLos Omo Keker que

nacen con las manos cerradas, como haya quien los ensee son los
mejoresOzainistas, se llaman Ewe Yey. 105
105. Obra para cuando le estn tirando OguSe le da un Akuk a Elegba,
se le saca la comida del buche, se cogen quince granos de Agbado
delbuche, se ensartan con un hilo, se amarra atrs de la puerta de la
calle; el resto de la comida se hacelye con Ewe Araba y todos los das se
echa en la puerta y se descubre el mismo.Quitar Ogu de la puertaSe
mezclan seis Ogued Mitiguao con tallo y todo, salvia y se le echa Erur,
se cuela y al echarlo sedice:"El que traiga malo que el mismo se lo lleve
y lo bueno que traiga que venga para mi. "Inshe para que Obini se este
tranquila en la casaSe machaca Ler de Ek, Ler de Ey Oro, se le reza
Ik Meyi y Mam, se coge Eiadie, se le pone IkaMeyi, se va a la puerta
de la calle, de la parte de afuera, y se rompe y al romperlo se
dice:"Segn este Eiadie no saca Osiadie, que fulana no salga a la
calle."PaguraSe va al monte, se abre un hoyito, se mete el nombre all,
se coge un huevo, se corta por la mitad, se leecha tinta, se pone en el
hoyo, se enciende al lado una vela al revs, se deja all, se llama Ogun
tres osiete veces.Inshe OzainCuando en una casa salen seas malas, se
cogen semillas d Ewe Ou, se queman en una Ikoko nuevay se hace
humor toda la casa.Inshe OzainCuando Iku esta detrs de uno se coge
una Ikoko nueva, se coge Ewe Ou o sea ail, se quema y semuele y se
riega en la puerta y en el cao y el inodoro y en la puerta del cuarto. Ik
se va. 106
106. En el Odun Irete UnteluDos Juju de Et, se le da Eye de Eyel en
Oshosi, se le pone el signo Orangun; en le piso y el en eltablero, se hace
polvo, se pone Irete Untel y se reza y se echa en los zapatos.En el Odun
Irete UnteluSe usa para el bolsillo, Igbin con polvo de oro, Ori; se cubre
con tin papelito color cartuchoEn el Odun Irete UnteluSe ponen tres
babosas detrs de la puerta, bledo blanco y rojo, moruro, hierba
hedionda, Ewe Oriy,Ori, Efun y Ash.En el Odun Irete UnteluPara virar el
Osobo del Odun, se hace una pasta con Efn y Ot. Se pone este signo
con esta pasta en unhuevo; despus esto se coloca dentro de un vaso de
Omi, se tapa el vaso con un plato y se vira el revs yas se coloca detrs
de la puerta, queda Ogbe Tua en el huevo.Ozain de OtuanikoDos Oju de
buey, dos lkoide, Ob Motiwao; Kola, veintiuna Atare, diez lino, un Oju de
Ologbo Okuni, ElenuEt, Okokan del mismo, dos Oju de Et, puntas de
Elese de Et, Agbado.Este Ozan se llama Owo Key Ota Aw.En el Odun
Osa MeyiCuando Aw tiene muchos ojos malos encima, se pone una lgb
con una mano de Oguede adentro.segn se van desasiendo estos, as se
van destruyendo los enemigos y todo se le vuelve sal y agua.En el Odun
OgundashePara lre Ay, se hace Ebb con Oshinshin, con hierba mora,
Agbado y oro; y luego se le pone a Ogun. 107
107. En el Odun Ogunda QueteSe coge Ekru, Akara, Atare, jengibre, aj
picante y $8.40. Se va a un lroko, la raz del naciente y delponiente se
saca y con esa Kobor, pero tiene que dormir diecisis das con un gorro
blanco.En el Odun Ogunda BiodePara resolver con Elegba, primero se le
da un polln, le pide; cuando lo logre le da un segundo Akuk ycuando lo
logre le da un Owunko, haciendose en cuatro partes y se le da camino en
Paraldo. Ler de chivose presenta al Ler de la persona. Pata delantera
derecha se presenta a la mano derecha. Pata delanteraizquierda a la
mano izquierda. Pata trasera derecha a la pierna derecha. Pata trasera
izquierda a la piernaizquierda. Testculos a los testculos de la persona.
Adems se le pone un veintiuno disecado a Elegwa.En el Odun Okana
KaSe le pone una garra de gato disecada a su lf.Ozain de Ojuani
BokaCuida y es Ire Ay, va Ilekun, se coge un lsheri grande, se lava bien

y se le da un Akuk indio junto conElegba y Eyel Meyi; luego se forra

con Ewef, con Ler Akuk, Ler Ayakua Meyi. veintiuna Atare, seentiza
con Yarako Meyi fina y Asho de todos los Osha y luego se viste con Ileke,
Unyen los martes vviernes, le roca Ot seco y Ot Keke, Atare, jengibre y
humo de Asha.En el Odun Ojuani BokaSe pone detrs de la puerta un
plato, un Eko, Eyo, Ek, Eya; Agbado, almagre, Osun Laburu, tres Juju
dela cola del Akuk de Elegba.Inshe Ozain de Ojuani BokaSe cogen
cuatro patas de Ologbo que este Otoku, se tuesta y se le pone a Elegua y
cuando se le daUnyen a Elegua se le da a esto tambin: luego se coge
esto y se guarda en un papel de china y se poneen donde est Elegua y
Ozain si lo tiene, y cuando se necesita para hacer un lshe Ozain se le
pone unpoquito de esto.Nota: Todos los lshe de Ojuani Boka no son
iguales, segn el camino, para lo que sea, pero se puedeadecuar para
cualquier cosa. 108
108. Inshe Ozain lleva tres clases de Asho, arriba de colores que coja, se
parte una hoja de caimito y se poneen cruz un color para arriba y otro
para abajo; ah es donde se pone Ologbo, Atiponla, Arar; (que no pasede
siete), tres granos de Agbado, tres pedacitos de jengibre; despus, antes
de cerrarlo se el da Akuk aOgun con Elegua o a Ozain; la mitad de Elenu
de Akuk y un Oyu del mismo se mete dentro del lshe y seentisa con Ou
Funfun, Dundun y Pupa; y come Ayapua; Owunko, Akuko, Osiadie grifo y
los viernes seroca con vino seco y humo de tabaco.Nota: Los das
primero de cada mes se le enciende una ltana delante.Inshe de Ojuani
BokaTres clases de Asho, una hoja de caimito partida en dos, se pone
Et, un color para arriba y otro paraabajo, raz de Atipola, veintiuna
Atare, tres Agbado, tres pedacitos de jengibre, un Elemu de Akuk, un
Ojude Akuk, marfil, se pregunta si Iqu o Ewet, se entiza con Ou
Funfun, Pupa o Dundun.Inshe Ozain de Irozo OnkaRaz y hojas de
Atiponla, Atare, Abere, Ikode, Asho, Kola, Ob, limallas de oro y de plata,
cscara de EiEyele y Ei Adi. Se pregunta que es lo que come.Inshe
Ozain de Shang OdikaSe le da un Akuk indio a Alafi y Agogo Meyi, la
del da al pie de una palma y una Ayapua tambin allmismo. Se llama
bien a Alafi y se le dice lo que se va hacer o lo que quiere y le da una
Eyel a Oke; secoge un poquito de la cresta y barba del Akuk y Okokan
de Evele, Leri de Ayapua y Leri y Okokan deAparo; lleva tres hojas de
Ewe Shayo, una vaina de Ewe Ejese (pica pica), seis clases de Iqui que
seanfuertes, seis o doce Atare, pedacitos de Ota imn, un pedacito de
Oduara, sacu sacu, Eru, Kola, ObMotiwao, Ler y Okokan Adan, Juju de
Alakaso, azufre.De lo dems se pregunta.Inshe Ozain de OdisaLa Eure de
Odisa se pregunta los palos que lleva, tambin lleva dentro lkoide, cuatro
por fuera, una plumade cotorra para tenerlo al corriente, se roca con Ot
que tenga sacu sacu de las dos, del ro y de maniguay de hierba que
tenga sombra. 109
109. En el Odun Ogbe TomakuPara bien se quema Ler Et y lyamode,
tres Atare, Ewe Odan se hace Iy y pide uno lo que desee. puntade
lengua y cabeza y dice:" Todo Osha como En y yo tambien necesito mi
bien. "En el Odun Ogbe TomakuPara Ashelu se queman plumas de
Gunugun, tres Atare, palma bendita, se hace Iy; se tintan todo en
elmedio del Ler; se hace una raya detrs de la puerta de la calle.Obra de
Oyekun WoriSe hacen seis crculos con Osun dentro de Shang, se le dan
dos Apar, y se le canta:"Akuaro Kuatie Kuarare Akuaro Kuatie Shang.
"Las Leri Apar, van en romero en una botella de Oti.Obra de EyiogbeSe
abre hueco de metro y medio, se pone una tabla, se baila a la persona
con Omiero de tamarindo, y serompe el calzoncillo y junto a la cazuela y
van para el hueco. Se hace un Iy de mierda de vaca. chivo,gato, perro,
adems Iqu vencedor, amansaguapo y tamarindo.Obra de

OtruponyekuSe coge una cadena, se hace Ebb, y se le da comida en la

puerta junto con Elegba.Obra de Okana TrupoUna plancha caliente, se le
echa agua con una cuchara. darle dos Akuk a Shang y ori racimo
depltanos y rogarle la cabeza. 110
110. Obra de OtruponfunPara resolver un problema se le da un Akuk
Funfun al escusado, se le pinta alrededor del escusado lossiguientes
signos, se le da el gallo, se enciende una Atana, y el Akk va para una
Araba. II II I0 II 00 II I0 0I I0 II I0 00 I0 00 II 00 0I II I0 II II 00 I0 I0Obra de
Ofun Funda para dar un viajeSe coge una fruta bomba, se le ponen siete
banderas azules y siete blancas. una calabaza. siete huevos,siete rajas
de canela, siete pomos de melado, siete centavos, Asho Aro, Asho
Akueri, se hace Ebb, lacalabaza se abre y se le echan las siete yemas, el
melado, las siete rajas de canela. los siete centavos, secubre con el
Ash, se va a la desembocadura del ro con el mar y all echa la calabaza
tocando el Asherey dandole cuenta a Yemay, si la calabaza se la lleva al
mar, el viaje es seguro: la fruta bomba se le ponea YemayCocimiento
para fortaleza de OfikaleSe hace un cocimiento de espuela de caballero,
raiz conga y bejuco garan; se toma tres horas antes deir a
Ofikale.Lmpara para romper una casaSe coge un huevo y se carga con
tierra de cementerio, comejn, carcoma, pimienta de guinea.
azogue,Egungun, palo diablo, barre con todo, vira mundo, cambia rumbo,
guao, bala de can,vbora, rompe hueso. Se le escribe por fuera los
siguientes signos y se pone encima de Ozain y se tira enel techo de la
casa. II 00 00 II 00 II I0 II I0 II I0 II 00 II 00 II 00 00 II IIAfshe de Oshebile
para el ahogoSe coge un pichn de Eyel Funfun, se Moyuba Oshebile,
entonces se abre el pecho de la paloma con elcuchillo, se pone sobre el
centro del pecho de la persona y se deja que se muera all. despus se
rellenacon Ek, Ey, Aguado, Or, Efn y el algodn con que se limpia el
pecho; se lleva para la loma. 111
111. Obra para desbaratarPalos malos se ponen encima de Ozain y se le
da un pollo, al otro da los raya, se hace Omiero Ozain concanutillo,
espanta muerto, yanten, algarrobo, marpacfico, se embarra las manos
de ceniza. el nombre delpersonaje se pone en un papel y se quema, todo
va en el tablero y se hace Osobo cuando termina se lavalas manos con el
Omiero para quitar los poderes de maldad: los signos con los capataces
Irete Untel.Otrupon Adaquino, lk Meyi y firma Orangun.En el Odik
para el OwoArroz molido con Efn, rezar los diecisis Meyi, adems se
ponen los Odun de consagrar el Ashe se soplaa los cuatro vientos y se le
pone un Adim al ngel de la guardia.Obra cuando hay mala influencia
en una casaSe friega la casa con las siguientes hierbas: paraso, muralla.
verdolaga.Se friega la puerta con las siguientes hierbas: dormidera,
yagruma, azafrn.En el Odun Ogbewale para la impotenciaSe toma
cabeza de cherna, hojas de lwereyeye, pisajo de carey en vino secoEn el
Odun Ogbe Wale para la debilidad pulmonar, neumona, etc.Se toma pino
de montaa, girasol, carolina, romero, alcohol de 90, copal, planta de la
chiva 1 Tuatua yazafrn. Se pone en baos de mara, fricciones haca
abajo, despus toma cabeza de cherna. lwereyeye,huevo de carey. vino
seco. Ademas se pone lwereyeye en un colchn, acostarse encima de el,
y por lamaana se toma una taza de lwereyeye esto se repite durante
siete diasEn el Odun Ogbewale para la impotenciaPalo tocino,
arzaparrilla, raz de jib, bejuco guaco, bejuco garan, palo canela.
cuaba blanca. Se hiervetodo en nueve botellas de agua a quedar en
siete, se echa a hervir en una cazuela con azcar prietaEn el Odun
IworiwosaPara enfermedad de las piernas, se hace un Omiero de tapa
camino, salvia. borra. tbano y pin debotija. Se cocinan y se dan baos
en las piernas. 112

112. En el Odun Irete KutanPara lre Aiye, se riega por l casa ame asado
desbaratado yajonjol; y se le pone Ekofifo y Or Obatal y se le
ruega.En el Odun IretekutanPara l larga vida se hace primero un Ebb
con dos Akuk, dos Et, dos Eyel, dos lsh, dos mazorcasde Agbado,
dos Ob Motiwao; esto despus de hacer el Ebb se pica todo bien, se le
echa Eru, ObKol, Osun y se mete en un saco de dril, haciendo una
reliquia, se le echa Yef de la rogacin; esto seusa en el bolsillo, come de
todo lo que come Orunmila y agua bendita.Cuando a un Babalawo otro
Babalawo le hace daoSe marca en el Ashe, el signo Irete Kutan,
entonces se llama, se reza este Odun, se le d queja y sesopla este Ash
en la puerta.Ozain de Ogunda MeyiSe coge un giro amargo de cuello
largo, este se pinta por fuera de amarillo y verde por dentro, semonta
segn lo que hemos descrito del montaje de Ozain, su carga es Ewe
Yiroko, Ewe Apa (caoba),lroko, Araba, Ewe Ira (morera), Ewe Irirmo
(cana), Eyol (maja santa mara), un caracol, un parguito,arena de ro,
Ek, Eja, Ep, Ot, Eru, Ob, Kola, Ob Motiwao, Arida, Obiedun y Ozun;
adems LerEgun, Bogbo Ileke Orisha.Perfume de Ogbedi Opolopo
ObiniSe buscan diecisiete fintas distintas, se les saca el jugo, se mete en
una botella, l corcho se le abreuna piterita, se le mete una astilla de
palo hala hala, amor seco, flores de no me olvides, se entierraveintin
das, al cabo de estos se saca y se liga con agua de colonia, se jura por el
tablero y se usa.Inshe de Ogbeka para AdasilePisajo y testculo de chivo,
lwereyeye, Ata, picante del chiquito; todo se machaca en un piln, se
echaen ginebra para tomar.Inshe de Iretesuka para AdasileSe coge ron,
aguardiente, se le echa un litro diez gotas de aceite de cantridas, diez
gramos deartemisa, ciento una Atare de guinea, jengibre, un diente de
ajo, veintiuna pimientas negras, fumaratoferroso, polvo de Kol. Esto se
toma en ayunas. 113
113. Inshe de defensa de Irozo Batrupo para colgar atrs de la puertaTres
races de palma, tres Atiponla, tres de laurel de la india, tres Atar, Ek,
Ey, Ep, lyef del OdunTrozo Batuto, el del padrino, el de su Oyubona,
Oshe K, Oshe Tura y Okana S, se puede montar enun giro o hacerse
de otra forma pero siempre v colgado detrs de l puerta.Inshe de
Otrupon Fun para alejar una persona de la casa o de un lugarEn un
sartn se echa ceniza fina, comino en grano, siete Atar, nombre y
apellidos de l persona que sedesea alejar. Se quema todo esto con
alcohol y s hace Iy se recoge y se le sopla en cada esquina del
manzana donde vive l persona, pidiendo alejarlo y que no vuelva ms
por all.Inshe de IworibatruponSe coge una caa entera, se pica l medio
y los siete primeros canutos, y l otra parte que le queda sepica en
cuatro partes se le echa Ek, Ey, Ep, Oi se le d a l persona para
que se vaya con su caay l tira para atrs y la persona sigue andando y
s deja el Aray.Inshe de Ojuani hermosoCundo lo estn atacando se
coge lea, un Akuk, Asho Timbelara, Omilel, Ewef, Ek, Ey,
Ot,Agbado, dos Ob, Oi, Osho Funfun y Akuari.Se abre un Joro Joro, se
prepara un volcn con l lea, se pone una parrilla para ahumar el gallo
que sele d los guerrero. Se baa l persona con Ewefa y la ropa va en
el volcn, se recoge el residuo delbao y con esa agua se v rezando los
diecisis Meyi, empezando por Oshetura hasta Orangn, lAkuk se quita
y se le pone a Ogn y se procede echar el agua del Omiero y rezar y
despus se sellael volcn con Iretekutn.Inshe de ObarashPara
recuperar los poderes se le pone a Shang, Amal co Oi y doce. Atar
en su interior, con unaIkoide arriba. Se le pone Shang arriba seis
Atar.Inshe de IrozotoldaEst Obra se hace con Ozun u Odudua, si tiene
Odua no se pone en l Atena Odika, y se le dan a Oduaocho Eyel

Funfun, debe de tomar despus de l obra caldo de pescado, despus de

la rogacin 114
114. rogarse l cabeza con seso vegetal, se dan antes de l obra ocho
baos con verdolaga, frescura,algodn, prodigiosa, bledo blanco, Efn y
Ot. Se pone una Atena con Osun con Eyaoro y Efn conmoruro y se
cubre con arena, se pone Osun l lado y despus que se le dan los dos
pargos laAtena, se le dan dos Eyel Osun.Despus las dos Eyel y los
Iales de los pargos se fren con Or y se ponen en una fuente encima
delos dos palos de moruro.El cuerpo de los pargos v para una ceiba, al
tercer d se hace It, los Iales y las Eyel se hace Ebb,no se toca l
persona con el Ebb y se pregunta con Okpele si Otan. Diagrama de la
Atena --- Or --- EfnInshe para cuando tiran con camino haitianoSe hace
una Atena cuadrada, con una bola de Ateboleta, se rezan todos los Odun
delante de Orunmila,despus con la bola se hace un Malaguidi, se amasa
con todos los Odun, se hace Ebb y el Malaguidi va parauna mata. 115
115. AteboletaIlekan, cuatro Atare de comer, manteca de bodega, Ep,
ceniza, lyo, lyobo, carbn rayado, Igbin, Eku, Ey,Agbado, Ot, Om.
Diagrama de la AtenaInshe de Odimeyi para levantar el miembro arriba
de OgunPelo de sus parte, pelos de los brazos, un gallito, dos huevos de
gallina, dos huevos de toro, una cabilla lisa deltamao del pene, dos
cocos, dos velas, picha de Abo. Todo esto se hace un Ebb, la cabilla va
en el centro deOgn, se da pollo de arriba del miembro a la cabilla.
Primero se limpia con los huevos de toro y despus losEi Adi y van
dentro de Ogun, se prepara una rogacin para el miembro, que duerme
con ella toda la noche.Inshe de Otrupon Tauro para la menteIngredientes:
El Orisha que se haga cargo de la obra, el animal que este coma, un
plato con sus Odunpintados con Efn y Osun, dos Atan. Se d Obi y se
rezan todos los Odun y se le da de comer el animal Diagrama 116
116. Inshe de Otura JuaniPara resolver la pelea en el matrimonio, Ebb
con dos codornices a Shang, despus se pone dentro aShang este
signo con Ash de Osha.Inshe de Ikadi para quitar el Osobo totalSe le
dan dos Adi a Ornmila, se hace Ebb antes se pone en un crculo a
Orunmila con dos vela, y el Awcome las dos Adi sin salir a las seis de la
maana. Sale con Orunmila limpio del circulo y deja los huesos deAdi
dentro del crculo, todo va al ro y se le da cuenta a Orunmila y a
OshnInshe de Oyekubika para quitarse a Iku de encimaIngredientes: Un
girito,, siete Juju Akuk. Se coge el girito y se pinta de los cuatro
colores fundamentales,se escribe dentro del girito con Osun y Efn solo
el signo Oyeku Bik, se va al patio y de frente a donde saleel sol, el
interesado habla y deposita el bao dentro del girito y el Aw reza
llamando a los Aw que Tok.El interesado tiene que tener puesto un
collar de tusa de maz con siete caamos, todo los siete das ocuando
lo determine Orunmila va al ro.Inshe de OsameyiEsto es para pedir
recurso de ayuda al altsimo cuando Aw esta en un peligro.Ingredientes:
El Orunmila del Aw; dos Adi Dudu, un polln, Efn, dos Atana, el
tablero con Yefa. Diagrama ======== Tablero ======== If
======Circulo de Efun ===== Awo de Orunmila 117
117. Atepon If II X Y II 00 X Y 00 II X Y I0 0I X Y I0 II 00 00 II II II II IIX . . . .
. . . . . Signo del cuchilloY............ Signo del Aw.El Aw debe dormir en el
crculo, antes de salir tiene que preguntarle a Orunmila, si se recibi
elmensaje, si dice que si, sale con Orunmila del circulo y le da el polln a
Elegb, y las dos Adi aOrunmila y al tercer da Atef. Esto se hace el
jueves por la noche, si dice que no, repite la operacin eljueves
siguiente.Inshe de Otrupon KosoSe le da Akuk a Ogn o Shang, para
resolver una situacin de problema.Ingredientes: Un Akuk, seis Atana,
dos Obi, Efn, Omiero sucio de If, una toallaCeremonia: Despus que se

ponen los ingredientes, se le da coco al Santo, despus se limpia a

lapersona y se procede a darle el Akuk, y en la matanza se canta el
suyere:"Tikarami Tikarami Igui Ofo. "Al terminar, se vuelve a dar Ob,
todo esto hay que hacerlo descalzo, y cuando diga Otan hay que
darlevuelta al santo y pisar el coco rayado con sangre y se va cantando
el suyere, antes de salir del crculotiene que rezar su signo el Aw. 118
118. Despus se procede a lavarse los pies con el Omiero y secarse,
luego se pone los zapatos y trata de nopisar sangre ni coco. Diagrama
===Linea de Efun ===Coco rayado + Ogun o Shang Cuatro cocos para
preguntarInshe de OdiyekuCuando hay un enfermo grave en el hospital,
se le da un chivo a Elegb, despus se hace polvo palomoruro, cscara
de huevo, Ewe seco de lf, Ewe Baiyeku (yagruma), pelo de la Ler
Owunko Elegbquemado, ajonjol. Despus de echo polvo se pasa por el
tablero, con su orden de signos hastaOgundafun, en el otro lado los
diecisis Meyi hasta el signo del Aw.Se va al hospital y se le unta en la
cabeza y todo el cuerpo; y cuando la persona que lo lleva salgatambin
tiene que untarse.Inshe de IrososaPara alejar la enfermedad se la dan
dos Eyel a Oke arriba de la loma; le pregunta si se baa con lasangre;
las dos Ler se ponen a secar y despus se soplan en un Afoshe con Ash
de Orunmila. 119
119. Inshe para Obini amarrar OkuniCon un O coge semen del hombre y
le echa semilla de maravilla; y a las doce de la noche lo llama ysiembra
todo eso. El amarre es seguro.Inshe para cuando la persona tiene
dificultad para un viajeUna golondrina, un gallo Otibombo, Eku, Ey, Epo,
Agbado, Eru, Obi Kola, Osun, Iqu abrecamino, ObMotiwao.Se hala bien,
a Ozain se le invoca y despus de darle Ob a Elegua se le da Akuk a
este y lagolondrina a Ozain.Con la Ler de la golondrina y las punta de las
alas y Elese Meyi se hace un Ozain en una bolsita que sele carga con
tierra de la puerta de la casa, Eru, Obi Kol, Osun, Obi Motiwao, Eku, Eva.
veintin granosde Agbado y el Iqu abrecaminoInshe para la
concentracin de la memoriaSe coge tres races de Ewe Shini Shini (sabe
leccin), se ponen delante de Ozain; se le da una Eyelpinta; entonces se
ponen junto con un nido de pjaro en un cojn que se hace; despus este
cojn seusa para sentarse, ponerse a estudiar el lf o lo que sea.Inshe
con Shang para destruirSe cogen un Akuk con cresta, con el cuchillo se
le corta la cresta diciendo:"Le corto la corona a fulano de tal. "Entonces
se coge un Oduara y se tiene una cepa de pltano dentro de una cazuela
de barro y con laOduara se le aplasta la cabeza sobre la cepa de pltano
llamando a la persona, se echa dentro de lacazuela, se tapa con tela
negra y se lleva a la playa enterrandose con la luna llenaInshe para
ObiniUn mamey colorado, lnso de Agotan, un Agbona, un Malaguidi. Se
abre el mamey por arriba, se quemael lnso, se echa la ceniza dentro, se
coge Iy de palo: no me olvides, yo puedo mas que tu. 120
120. atractivo, canela, se reza en el tablero Oshe Tura, Ogunda Polokana,
Otura Sa, se echa dentro delmamey coge los dos muecos se les pone el
nombre, se ajuntan de frente, se les da un Jio Jio junto conShang, se les
prende la lmpara en el mamey con Ep"Segn usted ama a este mundo
y las mujeres lo adoran a usted, as fulano de tal me adore a mi y nome
olvide. "El mamey se pone al pie de una palma, si es para toda la vida, al
cementerio; los muecos se guardan.La contra es: Se zafan los dos
muecos; se busca hierba de maravilla, quita maldicin y alejate. Se
vanlos dos muecos uno va para un pozo y el Malaguidi va para el
mar.Obra para Ofo Ler TokuSe le da un Akuk a Elegba, antes se le
arranca la cresta, se le pone delante de Eshu, la Leri se le metepor el
ano. Entonces se le echa alcohol y se quema, se lleva al cementerio y se
entierra cantandole:"Iku bagar arun bagara ofo bagara bagara bagara...

"Inshe para amarrar ObiniUn palo de majagua, un pal de roble se entiza

todo con hilo de siete colores se coge una pita de corojose les hace Oro
girando para adentro llamando:"Fulana de tal, fulana de tal. "Se hace la
firma de la llave del cementerio.Sele da Ob a Ozain para ver si todo esta
bien, se pone los palos en la firma y se le da a Ayapua sepone azufre en
los cuatro puntos cardinales:"nicamente los muertos salen del
cementerio as nicamente saldr yo del corazn de fulana."Jura Samb
Jura menor vitili congo. "Inshe con Shang para AdasileSe le da un Ayapa
a Shang; entonces se coge la sangre de dentro de Shang, la Ler, el
pisajo. Ayapase abre a lo largo en dos, se cocina en una taza de agua y
se tiene delante de Shang con vino seco enla tapa de arriba de Ayapua.
121
121. Inshe para AdasileVeintiuna semillas de pino macho en vino tinto; se
toman dos tazas, una en ayunas y otra por la tarde.Lmpara para
destruirSe coge una botella de petroleo, se llama a la persona, se coge
una hoja de pltano, se pide ladestruccin de esta se tuerce, se le hacen
cuatro nudos, se mete dentro de la botella y se le enciendedelante de
OzainPara enfermo de asmaSe toman nueve cocimientos, en nueve
lunas, de cuero de cochino de mar, palo guachinango, palomalambo,
nueve cogollos de almacigo de la parte que sale el sol. Esto se toma en
ayunas y los tresltimos se toman frente a la luna.Para fortalecer el
miembroSe coge aguardiente y se pone a hervir bejuco garan,
jengibre, pimienta y se toman tres tacitas al da.Inshe para ganar un
pleito o cualquier ObiniCoger varias cruces de cambia voz, rezarlas
pidiendo para lo que se quiere, despus se echa enchamba u Oti con Oi
y se presenta al sol. Esto se lo pone el individuo en el medio de la lengua
alhablar con la persona que desea dominar en el juicio, escupiendo a
ratos y pisando la saliva.Nota: Este trabajo se puede hacer tambin con
Anam pero con esta hierba hay que tener muchocuidado porque
ahuyenta a Obatal.Inshe Ozain con un tabacoSe prepara un tabaco, se
le abre con un alfiler nueve agujeritos, se carga con Gungun de Egun, se
leentiza el nombre del enemigo tres veces y la foto, se le rocan polvo de
palos destructivos y se forra conpao negro.Despus se entiza el tabaco
con hilos de varios colores. Este tabaco se le enciende a Ozain a cada
ratoy se deja para que Ozain destruya al enemigo. 122
122. Inshe Ozain con una foto del enemigoSe prepara un madera del
tamao de la foto y se le da sombra sobre Ozain varios das a la foto
tambin,despus se coge el nombre de la persona en tres papeles y se
pone boca abajo sobre la tablita; se ponela foto tambin boca abajo.Se le
atraviesan alfileres y agujas a la foto; despus se echa polvo de palos
destructivos, tapa camino,acaba mundo, rompezaraguey y otros, tierra
del cementerio, Iy de Gungun de Egun. tierra debibijagero, carcoma,
Ewe peonia, Atare, Juju Alakaso, azogue. Todo esto se quema y se
envuelve enun pao negro; despus se hace masango y se pone sobre
Ozain para que este castigue al enemigo.Se le enciende una Atana a
Ozain y se deja que la vela se apague pidiendo la destruccin del
enemigo.Ozain de giroEste Ozain lleva la misma carga del Ozain de
cazuela.Primero en el fondo se le echan pedazos de Gungun Egun, se
pone el papel con el signo de la personaen el centro y Otuaniko, kete
Yembo a los lados, sobre los signos echamos tierra de siete
cementerios,pedazos de ciento un palos fuertes comidos; para polvo
igual, Efn, lle Akan, Yefa. cabeza de veintinpjaros.Se le roca Ot y
agua bendita.Se tapa el girito, se le da de comer Ayapa, Akuk, Akuaro,
etc. las Leri se ponen dentro del giro a disecar.Ese giro se cuelga
donde el santo mande.Ozain de tarroSe coge un papel y se pone el
nombre de la persona, su signo de If y sele ponen las palabras:"Que

este Ozain le sirva a nombre y signo de If y Angel de la guardia para

triunfar en al vida, en negocios yen cualquier empresa que acometa en
la vida, que triunfe en amores, que lo libre de caer preso, que nuncasea
herrido, que sus enemigos que ojos tengan no lo vean, si manos tengan
que no lo toquen, en el nombredel Padre, del Hijo y del Espiritu Santo.
Amen. "Ese papel se dobla pequeo y se introduce dentro del tarro y se
le echa toda la carga empezando por elIy de Gungun Egun, lascas de
ciento un palos fuertes, Iy de estos palos, Tintan lle lbusun, Eku Meyi,Ile
kan bendito, Efn, Yefa de Orunmila. Y se tapa con la hilachas del
centro de los palos no sin antesponerle un Ikin de Orunla chiquito, se le
roca agua bendita y Ot; se tapa con una tela del color del 123
123. ngel de la guardia y se amarra, con hilos de varios colores,
fuertemente. Despus de hecho esto seremata la boca donde se tapa
con la tela con esperma de vela para sellar fuertemente el
Ozain.Despus de terminado el Ozain se lava en Omiero cantandole los
cantos de Ozain completos, despusse introduce en una jcara con Ot y
se deja de un da para otro, se le da de comer un gallo antes
deentregarse a la persona. Este Ishe Ozain es proteccin para la persona
que lo usa, por lo cual tiene queatenderlo correctamente ya que de eso
depende su futuro.Ozain de Ojuani OgundaHay que buscar Modun Modun
Eri Egun y un Agbari Egun distintos uno de otro, una cazuela de hierro,
sieteLer de pjaros destructivos, una cadena de hierro. A la Agbari se le
abre la caleta en al parte superior, se lepintan con Ozun con Eja Oro y
Efn con moruro los siguientes signos. + + I I I I 0 0 0 0 I I I I 0 I I 0 Los
Meyis + + 0 0 0 0 I 0 0 0 I 0 0 0 I 0 0 IEn la tapa interior se pintan los
Odun destrctivos siguientes: + + 0 0 0 I I 0 0 I I I 0 I 0 0 + 0 I 0 0 + I I + I
I 0 0 0 I I I I I I 0 0 0 0 I I I I IDentro del Agbari se pone el Modun Modun
Eri, se tapa, antes se le echa Ler Ek, Ler Eja Oro, Eru, Ob Kola,Osun,
Obimotiwa, Arida. 124
124. En el fondo del caldero se pone la firma de Ozain, dueo del monte,
despus encima la hoja de Iroko con laAtena de Ozain; despus el papel
con la peticin, encima las hojas de Iroko con la Atena de Ozain; despus
elpapel con la peticin encima la siete Ler de Eiy encima el Agbari
cargado; despus se echa la tierra decementerio y las otra seis tierras
preguntadas hasta tapar el Agbari, se le pone una cadena alrededor de
lacazuela, se le echa Chamba fuerte y humo de Omotaba.Esto come
Ologbo Dudu, un cerncalo; se le pone arriba la Ler Elese Merin y
Ologboreo, cuando se hace estose necesita dos Eyel, Ewe tete, Ewe
Kasodo, una Atana, un plato.Inshe de Oshefolokana para ObiniSe le saca
el calostro a la mujer preada, se pone a secar al sol, despus se unta el
miembro al hacerOfikaletrupo y la Obini no lo olvida nunca.Obra de
Ogunda Wo para amarreTres Osiadie. una canasta, caf, dos Obi, dos
Atana, dos botellas de Ot, Asho Timbelara.Se le pasa la canasta a la
persona por dentro de la cabeza hasta los pies y salta de la canasta.El
caf se hace Ebb y se cuela y se pone al Egun. Los tres Osiadie se le
dan a Elegba.Se ripea la ropa se echa las dos botellas de Ot por el
cuerpo.Todo lo dems va para un loro JoroInshe de Irete Suka para
romper cualquier pactoDiecisis Igbin, bolso de Efn, cuatro Juju de Eyel
de la derecha y de la Izquierda. una tabla; marca reteSuka y se le reza.
Se sopla frente al sol de un viraje diciendo."No nos hemos conocida.
"Para otra persona se cobra de derecho $11.55.Inshe de Irete Lazo Abiti
IgbinEsto es para quitar el rastro. 125
125. Se coge una caldero, se le sopla Ot, se le pinta Irete Lazo, se pone
dentro una babosa sin casara, se le echaOt, se le da una Eyel
pidiendole que desaparezca el rastro; se le echa la Eyel dentro y se
pregunta paradonde va la obra.En el Odun Irete UntelePara salir bien de

un juicio, se coge un huevo de Adi que no haya sacado, un huevo de

guinea. El huevo deguinea se salcocha y se pone a secar al sol, se hace
lye con pltano manzano seco. El huevo de Adi se lerompe encima, se
pone a secar todo, se pasa por el tablero con Ashe de Orunmila. Cuando
vaya al juicio vaotra persona y riega el polvo a la entrada y el interesado
lleva un poco de este polvo encimaInshe de Otura Diablo (esto es cuando
usted esta trabajado con Abita)Se coge un crculo, se pone en una Ikoko
Otura Diablo, carbn de Ozain, se prende, se lleva; EweOzain seco y se
prende una Itana, se mete dentro del crculo con Elegba, se lesopla Ot,
se coge Oroen la mano, se reza Ogunda Fun, Irete Yero y Otura Nico, los
diecisis Meyi y se dice"Odolofin Odelewa que Bogbo Araye Ofo Toku
Ler. "Y se toca el Oro, despus se le da coco, con la cscara del coco a
Elegua se le da delante y detrs.salta el circulo con Elegba y la vela,
enva Ikoko a donde haya salido, se limpia con Akuko, se le da
aElegaba; as se evita la guerra con Mita.En el Odun Otura NicoSe pone
curujey en la bveda espiritual.Inshe destructivo en Otrupogbe para
vencer los enemigosEn una habitacin solitaria se marca Otrupogbe en
marca de Ik, se coge una cazuelta con aceite demotor quemado, se le
mete dentro una araa peluda, se espera que el enemigo este
durmiendo seenciende pidiendo su destruccin.Inshe Ozain Osayeku
para sacar Ile OshosiUn garabato de Yamao con nueve cascabeles
entizados con Mariwo, se le para encima de ElegbaEntonces se le da un
Akuk a Elegba llamando tres veces a la misma persona con el garabato.
pidiendosalga del lle Oshosi, despus la Leri del Akuk se le pone en la
cuchilla. 126
126. En el Odun Obara KaSe coge cscara de cedro de donde nace el sol,
gucima, se hierve bien y se toma tres veces al dapara que Arun
Unlo.Inshe Ozain Obara GuaUn tarro de buey mediano, una Ota, raz de
Isale Ewe Atiponla, Oguma, Araba, caa brava, tripas decalabaza, Atare,
peona, pica pica, azogue, para cerrar Iqu de acacia, ciruela, quiebra
hacha, cuabablanca, jagey, moruro, Ashe de Asha, Eru, Kola, Ob, Osun,
piedra de iman.Se pone en un plato blanco, se lava con siete Ewe de
Obatal.Inshe Ozain de Ojuani TanshelaEn una bolsa se pone Leri de
pitirre, palo raspa lengua, vencedor, vence batalla, tibisi, curujey, Leri
desij, hojas de lroko. Esto come aguardiente y tabaco todos los
viernes.Inshe Ozain de Iroso BatrupoVa en una bolsa de cuero de venado,
dentro se pintan Oshetura, Irozo Batrupo y Otura She, se pone]pori
Egungun, cabeza de judo, Ewe Ozain seco, siete Iqu (se preguntan), Ler
de Akuk, Er, ObiKola, Osun, tierra de la sepultura de un Ob. Este va
forrado con Ileke Shang y un caracol. ComeAkuk y vino seco.En el
Odun OdigbePara salvar la casa se enciende un carbn de Ozain, se le
echa hierba de Ozain, se pone este signo ydespus esa ceniza se sopla
en las esquinas.Inshe Oyeku KanaSe coge un giro, se pintan de cuatro
colores, se pinta dentro Oyeku Bika y se habla dentro del das. yse le
ponen siete plumas de Akuk. Despus de terminado la Obra se vota al
ro a los siete .En el Odun OgbesaCuando hay una guerra fuerte se le da
a Shang un Abo y un Akuk Orugbo, el gallo se lleva a lapalma. 127
127. En el Odun OberosoSe cogen Abericulo, Efn, marpacfico, clara de
huevo, se unta por el cuerpo para que se sequeEn el Odun Odi MeyiPara
desbaratar brujera en la casa se pone este signo. Se le ponen tres huevo
a Elegba (pato, Etu yAdi)Se reza Odi Meyi, Otuanico y el signo del Aw
mas viejo que este muerto y se rompe los huevos detrsde la puerta.En
cada punta de la flecha se pondr el polvero y desde el centro se votarn
los huevos en el monteObra de Odi MeyiPar hacer que un Egun se vaya
de la casa. Se pone esta firma: 128

128. Se limpia la casa con una Eyel y se da en el centro de la firma, que

es Zarabanda Viri y Umba se leecha Fula en las cruces y despus se tapa
con una tela blanca y negra y se le pone la Eyel, se le echaEku, Ey,
Agbado, Epo. Esto se envuelve y se lleva al cementerio o a enterrar en
una loma, se limpia ala persona con Aberikunlo y tres flores rojas que se
da en el extremo, se limpia con flores blanca oazucenas.La casa se limpia
con Omi Obi, clara de huevo y tres gotas de amoniaco.Obra de Odi
MeyiPara hacer que un muerto se vaya de la casa se pone esta firma.Hay
que utilizar el ms rpido, siete rayos y se firma con Efn. Se le mata un
Jio Jio en el centro, se leecha Fula y se manda, se tapa con Asho Funfun y
Dudu; el Jio Jio se sazona y se cuelga amarrado enuna mata. Se limpia y
baa con Abericulo y flores rojas, al primer bao se le echa un chorro de
alcohol.En el Odun Iwori MeyiSe dan siete pollitos a Elegba y se botan en
siete lugares distintos para librarse de los enemigos.En el Odun Oyekun
MeyiSe cogen dos Eyel, una de la capital, otra del campo; la del campo
despus de hacer Ebb con lasdos, se le da a Ogun; la otra a Oshosi y
esas se asan y se ponen con Efn y Ep; la de Ogun para lalinea, la de
Oshosi para el cementerio 129
129. En el Odun Baba EyiogbeCuando se quiere ganar un titulo y para la
destruccin de un enemigo se le da a Elegba un puercoEn el Odun Baba
EyiogbeSe coge una Ler Owunko, viandas, se hace Ebb con arona, se
machaca esa vianda, se le ponedelante a Elegba y despus se vota para
la orilla del mar; con la Ler Owunko se hace Ozain.Perfume para
convencimientoSe coge sacu sacu, se pone tres das sobre Elegba
pidiendole lo que uno quiere, despus se llevadonde Shang y se reza
Oshetura, Otura She, Eyelemere; se echa en el perfume y se pregunta
cuantosdas debe estar ah y se le dice a Shang:"Shang segn usted
consigui a las mujeres, avi me consiga mujeres a mi. "OzainPara
arrancar hierbas del monte, se llevan veintiuna Atare encima y al llegar
al monte se riega y se dice"Shekemori Omo Laruye Bodo Aya Omo
Olorun. "Obra para buscar la libertad de un presoSe saca a Ogun y
enfrente se pone un calderito nuevo, se llena de Ot, se le prende una
Atana, secogen dos papeles con el nombre del preso, uno se le pone en
el calderito y el otro a Ogun; se le pide aOgun por la persona presa, al
otro da se le hace igual con Atana, al tercer da igual. Despucs no se
lepone ms Atana pero si se lo consigue rogando hasta que venga la
libertad del preso.Inshe para controlar ObiniRaz de jagey o de curujey,
hilo blanco y negro; se entiza para dentro, se va donde Elegua se le
aencienden tres velas, se llama a Elegua. Se coge una tira de yagua y se
va dando por la casa llamandoa la mujer, se reza Okana Meyi y se
amarra y se pone encima de Shang.Inshe para quitar atrasoSe coge la
corteza de la ceiba de el naciente y del poniente, corteza de jobo; se
ponen doce dio, arribade Shang, despus se hacen polvos y ese polvo
se sopla por la maana en la puerta de la casa todoslos das. 130
130. Inshe OpalayeSe coge un calderito nuevo, se busca tierra de
alrededor de donde est la persona presa y con tresclavos dulces
revolverlo todo hasta hacerlo polvo. Este tiene que hacerse en la candela
y los clavos sonde cuatro pulgadas; se sopla en la casa, en la puerta y se
dice lo de arriba indicadoInshe OpalayeSe coge un macao, meterlo en la
candela con el bicho, se coge el bicho y matarlo con el machete ycoger
tres Atare, se hace polvo secandolo en el sol, luego se sopla en un lugar
propicio diciendo"Que todas las dificultades de fulano se destruyan y se
alejen de el. "Inshe para OpalayeHacer polvo de hojas de curujey que
sean tiernas y siete Atare; la persona interesada lo sopla en lajuzgado
pidiendo que el proceso que hay sobre el preso se desbarate, se cogen
dos hojas de mata ydos hojas de gua de mata, se coge un camalen

vivo y un machete viejo, se le corta la cabezallamando los Araye y a

Opalaye, se raspa el machete y la Ler del Aguema y todo lo dems se
hacepolvo y un interesado lo sopla en la puerta de su casa diciendo:"As
como la candela lo destruye todo. as destruir a los enemigos del preso
y saldr absuelto. "Inshe Para OpalayeUn pollon negro, dos Akuaro; el
pollo es para Elegba, las Akuaro a Oshosi llamando a la
personaenjuiciada y con las dos Ler Aparo e lales se coge Kala, Ob,
Osun, parami, vencedor (polvos).Se hace un dedo de tela y se mete todo
conjuntamente con los nombres de las personas enjuiciadas y losque
acusan se le echa un poco de blsamo tranquilo; despus se entiza con
hilo blanco y negro. Se cogeun tubo de caa brava y se mete el dedo, se
pone arriba de Oshosi, a la hora de salir para el juicio se leentrega la
caa brava al interesado o un familiar y debe de llevar un amuleto de los
defensores que sehace de vencedor, parami, amansaguapo, hilo negro y
blanco; esto debe estar flojo para que en el juicio lovaya safando.Tisana
para el estomagoCoger ame de zarzaparrilla, siguaraya, bejuco
jaboncillo, itamoreal, ruibarbo. Despus se tiene tres dasen el sol y
sereno, despus de hervido en cuatro litros que quede en dos. 131
131. Ozain de ElegbaUn Jio Jio negro se le da a Elegba, se le saca la
lengua, se cogen tres agujas y se ensartan con hilo negroy blanco, tres
palitos de dientes con el nombre de la persona y despus se entizan con
el hilo negro yblanco. Poniendo la lengua del pollito y llamando el
nombre de la persona se pone arriba de Elegba.Jabn para pashanguear
y aventurasSe coge Misi Misi, mastuerzo, Kuy Kuy, salvadera, Ewefn,
Ashe de Orunmila, jabn blanco y negro.Esto se mezcla todo y se hace
jabn.Secreto de la cuchara de jcaraSe coge una cuchara de jcara, se
tiene un vasija de agua caliente, se mete la cuchara dentro y saca y
sedice:"Enkuen Ona lya atare como taleno. "Se raspa, esta operacin se
hace tres veces y con el polvo. con los dems ingredientes para elloEste
traducido significa:"La jcara entra en el agua caliente y no se quema, as
que esapersona pasa por arriba de la candela y no se quema. "Montaje
de Ikoko Ozain1- Se lava la lkoko con Ot y Omiero.2- Firma de la lkoko3Se pone el Egun.4- Se pone en la Atena de lkoko pintada en una hoja de
lroko.5- La peticin en el papel.6- Los palos consagrados.7- Los pjaros
no tienen limites.8- Las tierras, veintiuna distintas.9- Antes de sellar se le
da un Akuko, una Ayapa, dos codornices, se dejan veintin das al pie de
Araba.10-Despus se le da un Owunko a Elegba, dos Akuk a Shang, un
chivo a Ozain, un gallo.11-Se le pone la cabeza arriba.Atena I oko Ozain,
se escriben en una hoja de lroko por la parte del anverso de la hoja se
escriben todos klos signos Meyi, el signo del Aw del padrino y de la
Ollubona en una parte de la hoja y en la misma carade la hoja se
escriben todos los Omoluos desde Ogbeyeku basta Ofun Shewe. 132
132. En el reverso de la misma hoja se escribe Orangun y los siguientes
rasaos que aparecen al lado delmismo signo + 0 0 I I 0 0 I ISecreto de
Eyioghe OfikaletrupoSe coge resina de pino y se diluye; entonces con el
dedo medio se reza Eyiogbe y se unta en el cltoris dela mujer y despus
se le Ofikale.Inshe Ozain de Ofungando para vencer los enemigosUn
papel con el nombre de los enemigos, lqui cambia voz, pierde rumbo,
tumba cuatro, vencedor, vencebatalla, hilo rojo; se hace Ebb, despus
se saca y se hace el trabajo dandole un gallo a OzainPreparacin de Ibara
Kolade de Ogbe WeaEl secreto de este signo es la silla en la que se
sienta para consultar, es un Ozain que se prepara ron sietereales de
plata, Ewef. ocho palos de Baba y un collar de Obatal. esto va en el
fondo de la silla, se le daun gallo blanco a Eshu, la Adi a la silla y a
Obatal; las dos Eyel para Kofibori EledaInshe para enloquecer a una
personaSe machacan cscaras de huevos de cocodrilo, se ponen a hervir

con verbena. ruda. mejorana. artemisa;se echa en vino dulce, se le deja

siete das, al cabo de los cuales, se filtra. El licor resultante dandoselo
abeber a la persona qu uno desea enloquecer.Anillo de Ogunda Meyi
para la impotenciaSe hace fabricar en luna llena un anillo de plata pura,
con la medida del dedo del corazn de la manoizquierda, se le engarza
un hueso de la pata de venado y se le graba lo siguiente:"Dabi Habi
Habet Habi. " 133
133. Se lava con Ogun y come gallo blanco.Inshe para conseguir una
ObiniSe le da un pichn de Eyel a Osun, se le saca el Okan y este se le
da a comer a un maj de Santa Mara,este morir al cabo de unos das,
se le corta la Leri, se seca a fuego lento, se hace polvo, se mezcla
conIqu dominador. Se le echan dos gotas de ludano cuando se vaya a
usar llamando a Ozain y se untan lasmanos para estrechar a las de la
Obini.Inshe para amarrar hombresSe mezclan en polvo cabeza de
anguila, semilla de dormidera. dos gotas de ludano y seis gotas
desangre de menstruo. Se deja secar y se le mezcla con vino o caf; el
amarre es seguro, se renueva unavez al aoVino para obtener favores de
una mujerSe hace polvo Azcar candy, se pasa por el tablero, se reza
con Odilek y los Meyi; se echa en un litro devino blanco y se le
dice"Ozain abracas abracadabra. "Se envuelve en un pao negro y se
entierra por veintisiete das, al cabo de estos se le echan trespimientas
de china, se dejan tres das, se agita y se cuela. Y se invita a la persona o
mujer a comerInshe par quitar los flujos de sangreSe toman hojas de
naranjo, raz de caa, ruda y ortigas; se cocina todo se toma una taza en
ayunasdurante nueve das, se descansa un da y se vuelve a tomar otras
nueve maanas.Iy para amarrarSe recogen cuatro campanas blancas el
da de San Juan, antes de salir el sol; se ponen a secar, se hacenpolvo
con un mbar, se pasan por el tablero, el interesado los lleva nueve das
sobre el Okan llamando ala persona. Despus se le da en la comida o
bebida. 134
134. Secreto de Eyiogbe para salvar de Iku a una personaRogarse la Ler
con dos guineas, primero con la jaspeada y a los dos o tres das segn
indique Orunmila,el segundo ruego con la guinea blancaSecreto de
Eyiogbe para evadir la justiciaRogarse la Leri con dos palomas blancas y
acto seguido darle dos Eyel Funfun a la puerta.Secreto de Eyiogbe para
matrimonioDeber hacerse Ebb con dos Eyel Funfun, un pedacito de
zurrn y dos puchas de flores.Secreto de OgbeyonuSe le da un Owunko a
Elegb; la carne se reparte en la manigua, con la piel se forra un
tabureticopequeo para despus sentar un muequito en el que se har
un Ozain para la casa. Y de esa misma pielse coge para forrar un lsh
Ozain para el bolsillo y el resto se pone de alfombra para Elegbara o se
clavadetrs de la puerta; con los tarros se pregunta si se le carga
despus de Ogun.Secreto de Ogbesa para acurar la vistaEwe Atare
(hierba mora), Ewe Tete, Ewe Odundun, Ewe Karodo, Omi Okun, Om Odo.
Con estosingredientes se hace un Omiero y se reza Ogbes, se echa el
Ash Moyubandw cuando se termina elOmiero se le pone delante a
Shang, antes se el da coco a Ozain y a Shang, explicandole a ambos el
finque se persigue a travs del Omiero, si contesta afirmativamente, se
le pregunta los das que hay quemantenerlo delante de l, despus la
persona se lavar la vista con ese Omiero.Secreto de Ogbe Kumako en
If OsoboSe coge una Adi y se le da a Ik; donde se le hacen Atena con
Ash Dudu y Funfun, nueve clase deAdimu, Alaigui, Ob, ltana, Eku, Ey,
Ep, Agbad, Ori, Efn, O, Ot. Despus de esta obra se coge laAdi se
sazona bien y se lleva a un lugar donde haya muchos rboles y en uno
frondoso se guinda laAdi.Para que lk acepte esto y se aleje de la
familia, tiene que ser de da y ah mismo en el suelo debajo de laAdi se

le hace su Aten y sobre ella se le pone de todo lo que se le pone a Egun

135
135. Signos de la Atena: Otura Niko, Ogbetumako, Otura Meyi. WSuyere
que se le canta:"Kuiri Kuiri Kuishi..Kuiri Kuiri Kuishi Ozain Foru Foru
Imale...Kuiri Kuiri Kuishi...Iku Arun Ofo Foru Foru Imale...Kuiri Kuiri Kuishi.
"Inshe de Iwori BafunPara que la mujer sostenga la criatura y pueda
tener hijos hay que darle un pato a Yemay, este se abre,se limpia y se
hierve con agua de mar y durante siete das se tomar esa agua como
agua comn.Iyefa de Ojani OgundaEsto es para resolver situaciones
difciles; se toma una cazuela de barro sin vidriar se le echa agua.
azufrey azogue; se pone al sol a las doce del da hasta que el agua se
seque, entonces se hace polvo la cazuelay se mezcla con los dems
ingredientes propios del Yef.Ebb Paraldo de Oragun para alguna
enviacin espiritualRelacin: Un gallo para el Ebb, un pollo para el
Paraldo, Asho Dudu, Asho Funfun, una muda de ropanegra. una muda de
ropa blanca. Obi, Atan. Ek, Ey, Ep, Agbad, Ol, Oi, Or. Efun, un
carretel dehil negro y varios tramos de hilos de otros colores, una tijera,
nueve platos de miniestras. harina, nuevecintas de colores. carbon.
nueve hojas de lamo, dos botellas pintadas de Efn, tabacos, un
mueco detrapo, plvora y Bogbo Ewe.Ceremonia: Lo primero que se
hace es preparar bien el lugar donde se vaya a hacer el Ebb con
surelacin, donde se prepara a Egn de esta forma. ,Otuaraniko y Egun
de Awses cados y de la otra mitad del tablero los diecisis Meyi.Donde
se le pone lo siguiente: Ocho platos (cada uno con miniestras, harina,
nueve cintas de colores),un plato con nueve crculos alrededor de carbn
y Efn, dentro nueve hojas de lamo. carbn. Efun, unOb pintado con
carbn y 136
136. Efn. dos botellas pintadas con Efun y carbn y se llenan de agua,
con una Atan Keke un vaso de aguacon una tijera dentro, tabaco. tres
ltana (una en el centro y dos a los lados), se le da Ob a Egn.Acto
seguido se manda a la persona que se vista de negro, donde se le pinta
de Efn la cara, manosbrazos y piernas. Se le dan las dos botellas que
tienen las velas a la persona para que las aguante una encada mano,
donde despus se le ya presentando, el vaso de agua que tiene el
muerto y se le sopla Oty humo de Ash.Se coge el hilo negro se
envuelve a la persona de la cabeza hasta los pies, se cogen despus las
hojasde lamo y se le van prendiendo del hilo, Se coge el mueco y se
limpia a la persona cantando:"Sarayeye Bakuro Sarayeye Odidena
Sarayeye Unpel Sarayeye Odidena."A continuacin se sienta a la
persona y el mueco se le pone debajo del pie izquierdo, se comienza
elEbb; donde cuando se ya a rezar los Meyi a un lado se pone el Odun
Toyale, se le echa plvora y se leda candela. Por otra parte se le empieza
a cortar el hilo con la tijera sin tocarla con las manos, cuandoesto se
hace se moyuba pidiendole la bendicin a los mayores.En lk Meyi se le
empiezan a desgarrar las ropas y las limpiezas con los enseres y
animales Dhandoseen el Ebb los residuos y plumas en los cuales de los
cuatro vientos, despus de la ceremonia deOgberoso y Otura sh se
levanta a la persona donde el gallo se le da a quien lo pida y se prepara
parael Paraldo.Se hace le crculo donde se pone Oturaniko, el salidor y
Odifunbo, se le da Obi a Eshu Bak. despusse coge el pollo, se le pone
en la nuca y se rezan los Odun en el orden cronolgico, acto seguido
undespojo circular cantando:"Omile Nile Ik Parado Lodo, "En la espalda
detrs de la sombra se mata donde se canta:"Ik Yere Ik Yere Eye Eye
Ik Yere Eye Eye...Eye Mankio Eye Mankio Eweye Eye Mankio Ni Egun
Odara Eye Mankio. "Se pregunta si el Paraldo est Eb Ada, donde todo
se envuelve para votarse en el lugar indicado,puede ser el cementerio; la

persona se manda a baar con el Omiero que se tiene echo, donde

seempaqueta la ropa negra, la persona se viste de blanco, Al llegar se
hace la ceremonia con el Omierodonde todos se layarn la cara, la nuca
y la cara en el orden cronolgico cantando el Aw:"Aberikunlo Iku Mare
Foshewao Aberikunlo Mare Foshewao. "Despus el Omiero se votar para
la calle, todos en procesin detrs del Aw cantando: 137
137. "Feleya Aun Feleya Egun Oku Oro. "Despus viene el rompimiento
de platos, donde estos se le presentaran a la persona que se le hace
laobra cantando:"Omo Alawo Oyare Fiedenu Akofao Akufao.Dejandose
caer los mismos uno a uno; una persona se volver a sentar donde se
terminar el Ebb,preguntandose con Ibo si Eb Ada, desde el que hace
la obra y los presentes tambin. Todo seempaqueta y se bota en el lugar
que sea.Secreto de Ogbe WaleSe hace Ebb con un Akuk, nueve telas
de colores, clavo de comer, un saquito de yute, con nuevecentavos, un
pan, una trampita, Ek, Eja, Ep, Agbado, Opolopo Owo.El gallo debe ser
jabado, para Oluopop, va asado con Ep a la manigua.El pan para
detrs de la puerta de la calle con el saquito; los centavos a Oshn
acompaados con cinconaranjas de china con Oi que despus van a ir
al ro cuando ella disponga.Para el enfermo es peligroso este If, se toma
raz de Agrimonia para el problema del estomago, para elproblema de la
frialdad de la prstata se toma en cocimiento marilopez, para nutrirse
tomar dos yemasde huevos diarias, caldo de gallina o pollo, inyecciones
de calcio, deje a las mujeres y acuestasetemprano.Ceremonia para el ll,
se coge una Eyel Funfun y se hace Sarayeye en el li, se guarda la
misma tresdas si al cabo de ellos muere, se sita detrs de la puerta los
das que coja y despus se vota, pero si alos tres das no muere, se le da
a la muerte y a la tierra lo que pida.Inshe Ozain de EyiogbeSe cogen dos
Owolokan (pesetas espaolas), se ponen cara con cara, se le echa
aserrn de marfil,puede llevar Atiponla, Ou; se rezan los diecisis Meyi y
luego se le encienden ltana Meyi y Unyen lo deObatal. Obetualara el
robo del ganado. 138
138. Inshe de Eyiogbe juicioUna araa tejedora, una cucaracha, Ewe de
cucaracha; hacer Ashe con distintos palos, soplarechandole Yefa de
Orunmila. Se ponen los diecisis Meyi, Oshetura, Ojuaniogunda,
Oturashe. OkanaYeku, Okanasa Bilari, signo del padrino y la
Allubona.Ozain de OsarozoVa cubierto en piel de leopardo, tierra de la
puerta de la casa, colmillos y uas de leopardo, azogue,nueve hormigas,
cabeza de iguana, espuma de la boca de un caballo que gano una
carrera, Eku, Ey,Ep, nueve Atare, nueve pimientas de costa.Inshe de
Irete Suka para unificar un matrimonioLas Eyel del Ebb, que deben ser
hembra y macho, se le darn a Oshn y con el corazn de ellas se
lepondr el nombre de los conyugues y se unirn con cinco alfileres, que
significan los cinco sentidoscorporales de el ser humano, Todo se entiza
con hilo blanco y amarillo, lqu cambia voz. Ayua, param.Despus de
entizado se pondr en una vasija que tenga tapa y se le echar azogue,
un pedazo de imno piedra imn y limallas de hierro.Despus se tapa la
vasija y se echar al mar para que se hunda hasta el fondo.Siempre
entizarlas y clavarle las agujas, entre los dos corazones hay que poner el
nombre de las dospersonas y para fuera los pedazos de palos.Inshe de
Irete Suku para destruir enemigosSe coge cuero de Ej y de Ekun,
cscara de un rbol que este hueco o prximo a caerse, semilla depin,
maravilla amarilla, rastro persona, maso de Or.Todo se quema y se
ruega al pie de Ogun o de un Caldero de Zarabanda por espacio de siete
das:despus se sopla en la manzana de la calle y en la puerta de la casa
de la persona. Esta obra se debede hacer y en el patio de la casa o sea a
la intemperie.Trabajo Alaugo Toku Ler EniSe hace polvo de curamagey

y:se mezcla con hueso de camalen y baba de sapo; esto se echa en

elcaf, mata de un solo trago y no deja trazos en el autopsia. 139
139. Irete SukaPara conseguir Owo se coge Atiponla y escoba amarga (el
confitillo), se hace Ewef y se baa; serecoge todo el Ewe y se pone a
secar, se busca la tripa de calabaza y se pone a secar tambin.
Cuandoest todo seco, se hace polvo y se liga Eru, Ob Kola; y se hace
una bola con Ep, encima de la bola sepone con los dedos Oshetur,
Irete Suka, Oturashe; a los siete das se saca para el sol y se invoca
aOlodumare y se rezan los diecisis Meyi; despus se pasa por el tablero
y se reza con un peso plata.Despus se pregunta cmo se usa. Se marca
Eyiogbe e Irete Suka en la frente, se unta en las cejas yen los pareados;
despus se sopla a los cuatro vientosNota: El Ewe que se usa es el que
quedo en la cazuela, el que se baa no se usa.Inshe para avasallarSe
hace polvo caoba, amansaguapo, bejuco verraco; se le echa tres gotas
de sangre del dedo de lapersona que dese hacer el amarre; se ruega
delante de Ozain y se le da el polvo a la persona que hayque amarrar
mezclada en las bebidas.Inshe para enredar a los contrariosSe hace un
masango en paja de maz, con tierra pisada de la persona, palo caoba,
un marco. bejucotortuga, se entiza con hilo rojo y negro y se ruega siete
das sobre Ozain; despus se entierra en unapalma.Inshe para desunirSe
coge el ua de gato, que recibe tambin el nombre de bejuco perdiz, se
machaca y se pone en agua;se le da un gallo, un pollo grifo y se deja
podrir; se embotella y cuando se quiera se mezcla con perfumey se roca
una prenda de ropa de cualquiera de los conyugues, se ruega delante de
Ozain y se vuelve ameter dentro de la casa.Inshe de iniciacinSe cogen
dos garabatos de campana blanca; se le pone un papel con el nombre de
las personas que sequieren unir y se entizan con hilo blanco y rojo; se
meten en Ot y O y se ponen al lado de Obatalllamando a las
personas. 140
140. Botella antibrujoEsto es para echar sobre cualquier Maruba. Se echa
en una botella hojas de lamo, salvadera, hierbabuena, prodigiosa, abre
camino, rompezaragey, ruda cimarrona, alcanfor -cimarrn, una
cucharadita deamoniaco, Ek, Ey.Inshe para destruirSe cogen nueve
hojas de lamo de las cadas boca bajo; se dejan secar, se hacen polvo,
se unen apolvo hecho de hojas de pltano seco, se quema el nombre y
apellido del enemigo en un papel y sehace Ebb con este polvo y los
Odun de Egun Osorbo y este polvo se le sopla en su casa.lyefa para
destruir una casaSiete bibijaguas se cogen cargadas para el nido, canela
en polvo, siete Atare, Gungun Egun Iye. Seruega siete das con Ozain y
se echa en una casa para destruirla.Consagracin de Egungun OzainEl
hueso se pone en una jcara y se cubre con los siguientes Ewe:
Levantate, Ewegbure, Malva blanca(Oshepotu), mazorquilla y pelusa de
maz; y se tapa con pao negro con la Atena siguiente Otura Niko,Irete
Yero, Ogundafun, Ollecun Meyi, Irete Trupon; se le canta.Naariku Iku
Leare Ozain A w a Leyare Omo Oba Nibiku Omo Ik aariku Lare Omo
Leare Ik IbaSeku.Entonces se le da Akuk a Egun y Aparo a Ozain
cantaandole E g u n niyere niyere wanwa Egun Ik m awaledo ni Olona
Umbo Awayere Ik.Se le toca cencerro y se canta:"Afe fe Lokun Egun
Kolode Afefe Lokun Egun Omoyare Egun Kolode.Se abre un Joro Joro
despus se mete la jcara con Gungun y se le da Ayapa cantando:"Eran
Ile Ik E g u n O b a n i Bekun Bogbo Eran Egun Ik.Despus se le da un
Eyele cantando: 141
141. Egun Dido Egun Ozain Walodo Lona Eyele Ik Leruja Awa Ik Bawao
Lode Lona Egun Iku Lorun Nare Eri Lorun. Entonces despus se saca y se
menta Ozain. Tratado una cazuela de Ozain Amansaguapo, raz de
calaguala, Asho Pupa, Ileke; Shang abierto para Vestirle. Lenu Akuk

Funfun, tres Juju Adi (de la cola y de las dos alas), tres matas de Ogun,
tres: hojas de quimbomb, tres hojas de platanillo de Cuba, Titan Erita
Merin, Titan lle Oya, Ik oko, Ajere, seis huecos, ame volador, Ewe Eran,
Omi Ojouro, Omi Odo, Iqu lamo, seis jengibre, seis Atare. Gungun Ler
Egun, humo de tabaco Secreto de Eyiogbe Para librarse de la muerte o
quitar a un Egun se hacen tres Paraldo al da. Primero: El de la maana
con tela roja y negra y se vota al ro despus la persona se baa con
lamo. y algarrobo. Segundo: A las doce con una tela roja y se vota al ro
despus se baar con albahaca morada y almacigo. Tercero: Por la tarde
con tela blanca y se bota al ro despus se baar con Abericulo y
granada. Para quitar maldicin de una madre Se hace Ebb con tres
pauelos, si es hombre negro, rojo y blanco, y si es mujer con tres
vestidos del mismo color; ponerselos los tres en el da y en el orden
cronolgico, cada uno dejarle con un Oke delante de la puerta de la casa
de la madre si esta viva, de estar muerta las misma se depositaran
delante de la puerta de la iglesia de las Mercedes. Nota: De ser hombre
el consultante se har la misma obra y se aplican los mismos casos pero
con la diferencia que se trabajara con los pauelos. Ebb de Ile Nota:
Esta ceremonia hay que hacerla en casa de la persona que se le va a
hacer el trabajo. Siempre lleva Atitan lle, rasuras de la casa, como de las
paredes y del techo. 142
142. Ceremonia: Se Atefa el tablero incluyendo a Obeshe despus de
Obebara... y se comienzaMoyubando, dandole cuenta a Orunmila de la
ceremonia que se va hacer, acto seguido se pasa a lapresentacin de los
animales y los artculos del Erbo, primero a la casa en los cuatro puntos
cardinales ydespus a la persona duea de la casa, la cual es la que se
sentar.Se comienza el Erbo de la misma forma habitual... y al llegar a
Obeshe se para el Aw y la personaDonde el Aw directamente toca los
cuatro puntos cardinales de la casa con el Erbo y a la personaDonde se
vuelven ambos a sentar, prosiguiendose la ceremonia hasta llegar a Osa
Meyi donde despusde rezarlo el Aw canta:"Ibai Bami Fitelete Fitelete
Fitelete...Nombrado todos los Osobos y Arayes para que Unlo.Donde el
Aw ayudante o el ayudante, mientras se canta eso primero, har
Sarayeye a todos lospresentes; despus el Aw que esta sentado y
posteriormente l... donde tambin har lo mismo con losartculos del
Erbo.A continuacin mientras el Aw sigue cantando ese suyere se le
har lo mismo a los cuatro puntoscardinales y despus a toda la casa.
Cuando se llega a Oberoso se reza ese Oddun... se procedes aarrancar
las plumas de los animales presentandoselas a todos... y despus en el
orden cronolgico atodos se les suministraran plumas para que se froten
las manos... en esta ceremonia tambin seincluyen al ayudante y por
ltimo al Aw. Lo dems es igual que los dems Erbo.Nota: Se aclara que
en Osa Meyi adems de limpiarse con los animales y los artculos del
Erbo tambinhay que limpiarse con el Erbo.Datos suministrando por el
Aw Jos Antonia Tamayo (tamayito) Obewanle.Trabajo para esclavizar a
un muerto que se le desprendaRelacin: Siete palos, un caldero de
hierro, una piedra de monte, tres herraduras, tres clavos de linea,siete
hierbas, azogue, alumbre, perfume, un coco, velas, miel, aguardiente,
flores, un pao negro, unpao blanco, Chamba, un muequito o mueco,
siete tipos de tierra (de bibijagua, del monte, de la loma,de las cuatro
esquinas, del cementerio, de camino y del ro).Ceremonia: Se hace un
Omiero y se lava la cazuela y la piedra donde se le cantan varios cantos
deOzain. 143
143. Se deposita la piedra dentro de la cazuela, se le echan las tierras, se
ponen los siete palos. lasherraduras, los clavos de linea, el alumbre, el
azogue y un poquito de las hierbas.Se procede a hacer el crculo donde

sobre el se le ponen los paos con los signos correspondientes Unpoco

de espanta muerto y de albahaca.Se para a la persona dentro del crculo
donde se pasa a darle Ob a Eshu Bak... dandole cuenta de loque se va
a hacer o sea que el muerto que se le desprenda va directo a la cazuela
preparada que estasituada a sus espaldas.Acto seguido se pasa a limpiar
a la persona con la mueca y se echa dentro de la cazuelta pedazo
deropa, de su uso tambin se le echan.Se coge el animal se le pone en la
nuca y se Moyurba a los muertos. Se llama a Eshu Bako y se le
rezaOtuaniko dandole cuenta de que se va a esclavizar el Eggun que se
desprenda en la cazuelaDespus se reza el Oddun que da pie a la obra y
se pasa a rezar los Oddun colaterales... se cierra conOdifunbo
cantando"Onile Nile Ik Paraldo alado... "Se estrella el pollo a sus
espaldas... y con un movimiento rpido sele arranca la Ler
cantando:"Ikuyere, Ik Yere Eweye Ik Yere Eweye. ""Eye Mankio Eye
mankio Eweye Eye mankio ni Eggun Odara.Y se le da el Eyebale a la
cazuela echandole el Ler adentro despus se le echa Ot, chamba, Obi y
Jujudel animal.Se le da Ob a Eshu Bak para ver si esta Odara. Diecisis
das despus se le hace una buenainvestigacin espiritual al Egun
encarcelado dandole cuenta del roll que tiene que jugar en torno a
lapersona... donde el muerto deber pasar por ella.Ya una ves
desarrollada, se le da cuenta sus protectores de la labor que har el
Eggun encarceladodonde este indicara como se completara el caldero o
sea los catorce palos restantes y lo dems, siendoese el momento de
rayar a la persona como Watoko... y posteriormente como padre o madre
en Ganga.cuando la Ganga este terminada con la QuiyumbaEsta
Quiyumba que es un Eggun tiene que acoplar obligatoriamente con el
Eggun encarcela que es eldueo del fundamento el cual el encontr all.
144
144. Y posteriormente se le hace entrega material de la Ganga completa
a la persona.Pasos: Material a espiritual a material, despus d haberse
rayado como Watoko primero y despuscomo padre o madre en Ganga.
Cobrar desde $61 a $101.Barricada de Ere al IleNota: Esta ceremonia hay
que hacerla en casa d la persona que se le va hacer el
trabajo.Ingredientes: Un Ayapua Keke, un pollito, un clavo de linea,
veintin palos, un coco, una Atana. vinoseco, un tabaco, Ek, Ey,
Awado, Oi, Ot, una Ota, tierra de los cuatro puntos cardinales de la
casa yde la manzana donde vive.Nota: Los palos y el Ota se le preguntan
a Orunmila y los Oddun que se escriben en el clavo son lossiguientes: lka
Meyi, Eyelemere, Ogunda MasaCeremonia: Se abre un hueco en la puerta
principal donde al sacar la tierra al hueco se le echa Ek.Ey. Awado... se
coge el clavo de linea y se le da candela donde despus se pone a
enfriar.Despus una vez fro se le pintan los Oduns con Efn y en el
centro se pinto con Ozun Naburo porqueah gobierna Shang, a
continuacin se coge la Ota que ya ha sido lavada con Omiero y se echa
en elJoro Joro... se coge el clavo de linea y los palos en su derredor y se
pone en el Joro Joro se pone aOzain al lado y se le da la Ayapua junto con
el Joro Joro, donde las cuatro patas, la Leri y las carnes seechan en el Joro
Joro calzando al clavo y los palos; se coge el pollo y se le hace Sarayeye
a laspersonas y despus a la casa principalmente a los cuatro puntos
cardinales; despues se le da a Ozain,la Leri va en el Joro Joro y el cuerpo
se le pregunta donde y como le quiere.Ashe: El Ashe es el mismo donde
se le aade la tierra de los cuatro puntos cardinales de la casa y
lamanzana, donde se comienza el Erbo sentando enfrente al dueo de la
casa donde se le hace el Erbo alIleUna vez terminado este se pregunta
donde se vota, donde se levanta y se le pone a Elewara.Se coge el Ashe
y se le echa la mitad al Joro Joro Moyubando... se coge arena y cemento y

se le echael resto del Ashe que es con lo que se sella el Joro Joro, donde
si hay lozas se pone la misma. 145
145. Como se hace AkuaranaoRelacin: Un chivito mamn, un gallo, un
coco, una vela, O, Ot, Awado, Ek, Ey, Ep, Efn. Ori.Relato: Se coge
el chivito y el gallo y se le da a la persona para que se lo presente a
Elewara. Despusse le da Ob Omi Tuto a Elewara y se le da cuenta de la
obra. Se mata el chivito y el gallo. donde sedescuartiza el chivo y el gallo
se abre. Se para a la persona delante de Elewara y se le empieza
alimpiar con las patas de los animales cantando as"lk Paranad (leer
Kuaranad)Arun ParanadCero EyeleledeEyo ParanadOfo ParanadCero
Eyelelede.Despus todo se va echando en tres saquitos con los
ingredientes: Ek, Ev, Awado, etc. y trescentavos cada uno y se bota
para tres lugares distintos.Nota: Esta obra se hace cuando un enfermo
necesita levantar salud. Tambin para quitarse cualquierOsorbo.Inshe
Ozain para los enemigosSe siembra una tuna brava de una de sus hojas
espinosas, se abre al medio, se coge un papel cebolla,se le escribe en el
centro el Orukere del enemigo y a los lados se le pinta Orangun y
Oturabara esto semete dentro de la hoja, se le ponen diecisiete alfileres,
se le rezan estos signos y se deja para que sedisequen los
enemigos.Inshe Ozain para los enemigosSe ponen en el piso los
siguientes signos de Atena: I0 II 0I II 00 00 00 00 00 00 II 00 II II 00 II 00
I0 I0 00Encima de esto se pone la Ikok Ozain, aparte en una tela roja se
hace una Atena igual pero: poniendoen el centro Orangun con el nombre
del enemigo, esta tela se dobla 1 se mete entre dos rajas de palocanario
negro y curamagey, se entiza para afuera con hilo negro y blanco; este
Ishe se le pone encimadel Ikok de Ozain y entonces se le da un Adan a
Ozain matandolo por el ano posteriormente este Ishese mete en un
pomo con Ot con picante, durante siete das al pie de Ozain. a los siete
das se saca y 146
146. se pone sobre Ozain quedando oscilando en el aire, se rocia con
aguardiente y se deja hasta que Otokla persona.Inshe Ozain para los
enemigosSe busca tierra de siete sepulturas (cuatro de hombre y tres de
mujeres), al sacar las tierra se echa unpoco de agua con azcar dandole
cuenta de para que se quiere. Entonces en un pao blanco seescriben los
nombres de los cuatro enemigos que se quieren eliminar debajo la Atena
siguiente: 00 II 00 II II II 00 II 00 II 00 II 00 II II 00 00 II I0 IISe abre un Joro
Joro, se le echa pimienta molida de todas las clases, Ek y Eja Oro;
entonces se echala tierra de las tres Obini y Efn, encima se le pone la
tierra de los cuatro Okuni, encima carbn, al curielse le envuelve para
afuera el vientre con el pao blanco de la Atena y se reza esta: se llama
a los Egundel cementerio se entiza con hilo negro y blanco, despus se
mete dentro del Joro Joro y se tapa con latierra para que muera asfixiado,
entonces se esperan siete dial a los siete dias se lleva a Ogun para
ellugar del enterramiento, ahi se le da un Akuk negro en este lugar y se
echa el Ejebale sobre ese lugar.Asistencia a Igbai para AsheluSe le da
un Akuk a Shang haciendolo al lado de Ozun de Dada, se le da Ejebale
a Shango y al Ozun,de este Akuk se cogen las tres plumas ms largas
de la cola, estas se ponen en un vaso de agua quese le dedica a San
Ramo Nonato con una vela y de ser posible con una estampa del
mismo.Iy para AsheluSe hace Iy rompe rudas (abrecamino), ponte lejos
(pin florido), pierde rumbo. alejate, palo justicia,Ewe Oriye, polvo de
ann seco, esto se ruega con los signos siguientes: Oshetura. los Mevi. ]
reteUntelu, Ojuani Ogunda, Oturasa, Okanayeku. Okanasa,
OturasheInshe para la impotenciaSe coge un pedazo de Eran Malu, con
Ep, Ek. Ej y se limpia el miembro esto: se ensarta en unclavo, se pone
encima de Ogun y se encuera un dandole Ejebale de lo que haya pedido

Ogun desde elmiembro cayendole sobre la Eran Mal que est sobre
Ogun, despus se coge esa carne y se pone pordonde haya bastantes
perros que se la coman. 147
147. Tisana para la impotenciaSe ponen a hervir hojas de palo de gira,
huevo de gallo, garan, cscara de moruro, raz de jib. ojas ypalo
pirnienta, hojas y palo malambo, peregn, raz de pendejera. Esto se
pone con una ltana elante deAzonwanu o de Ozain y se toma una taza
grande tres veces al da.OzainPara llamar a Ozain se emplean siete latas
viejas desfondadas, las que se alinean frente a Ozain y setocan con dos
palos de caa brava cantandole a Ozain; despus se coge y se masca
ajo, se toma unbuche de Ot y se le sopla encima a Ozain, esto es en
caso de no tener Chamba.Inshe de Ireteuntelu para sacar a una persona
de Ile OshosiSe pone un poco de sal en el tablero y con un E Adi con el
signo puesto, se desbarata la letra pidiendosiempre que la persona salga
bien de todo, se pone una jcara y se deposita la sal que est en el
tablero ycon cuidado se coge el huevo con el nombre de la persona
escrito con la lpiz y se le echa un poco deagua, se pone la jcara con
todo el pie de Elegb y Shang diciendo:"La sal nunca deja rastro y as
tampoco fulano de tal pueda dejar rastros. "Se presenta una lengua y se
ruega al pie de Elegb, despus se pone encima de Shang rajada de
arribaabajo, se le entierra siete alfileres y se mete dentro un papel con el
nombre de la persona. despus se asala lengua, se le unta bastante Ep
y O, despus de asada tiene que dormir una noche sobre Shang y
alda siguiente se le hace un narign se le mete un alambre y se guinda
en una mata en la manigua.Despus de hacer lo anterior se le da Akuk
a Oshosi (Akuk Funfun), se abre el gallo y se mete elnombre de la
persona presa escrito en un papel, se le echa Oi y se deja sobre Oshosi
encendiendole unavela cada da, pidiendo por la libertad del que se le
est haciendo la obra Despus se pregunta paradonde va el Akuk, se
machaca un curujey con tres Atar, se deja secar bien al sol y despus se
soplacerca de Il Oshosi todos estos Oshish hay que irlos haciendo
pidiendo por la libertad del individuo queest en Il Oshosi.OzainNo
puede faltarle en su composicin tarro de venado sujeto a su parte
craneal, Oduar, Adan. Adanokun,cochinillas de monte.OzainOzain
ensarta sus collares de variados colores para simbolizar los variados
tonos y matices de las floresde las plantas y arboles del monte. 148
148. OzainEstando caliente la sangre despus que comienza la
coagulacin trabaja Egun. Ozain igual que lossantos, come en fracciones
de minutos, mientras..Inshe para control de ObiniSe coge una Aguona de
madera de cedro, esta se barrena, se carga con lnso de Ler y de Obo y
ropasusadas de Obini, se tapa con cera y se coge este Aguona y come lo
que marque Orunmila, se hace Ebb,despus se lava con Omiero y
despus se le da la Ejebale de un Et se pregunta para donde se
entierraesta Aguona o donde se pone a adorarlaIy para el talco para
Opolopo ObiniSe hace polvo con no me olvides, parami, pensamiento,
yamao, embeleso, hala hala, juma junta, amorseco, pega pollo, orozuz,
amansaguapo, piedra imn, yo puedo ms que t, Efn y una rosa roja
dedicadaa Oshun: esto se pasa por el tablero y se le reza Oturabara,
Odishe, los Meyi, Oshetura y Oturashe; estose mezcla con el talco y se
usa por el cuerpoInshe de Otura Adakoy para quitar la maldicinEsto se
realiza el Viernes Santo dandole jutia a Elegba en el pozo del Babalawo
que realiza la ceremonia,tiene que estarse baando con Ewef de su
signo desde siete das antes. La obra se desarrolla de lasiguiente
manera: Detrs de la puerta de la casa se pone la Atena siguiente
Oshetura, Oturadakoy yOturashe; ah se le da un pollo a esa Atena en el
piso; entonces coge a Elegba y un pao amarillo y vapara donde est el

pozo, ah pone a Elegb con un racimo de pltanos al lado, se le da

cuenta al pozo v aElegb y se le da una jutia macho a el pozo y Elegba el
Ara de Awasa se deja caer dentro del pozo con elracimo de pltanos, la
Ler de Awasa ,,envuelve en Asho Akuer, junto con Elegba lo lleva para la
casa,pone en el suelo la Atena siguienteOsaure, Otura Adakoy,
Oshepaure.A esto se le da un Akuk Funfun, este se envuelve con el Asho
Akuer y se bota para la manigua con laLeri Awasa, se prepara un Aberu
Ozain y a la Leri Akuk se le pinta Oturaniko y Otura Adakoy e
lreteyero.tierra del pozo, Gungun Ler Egun Obini y los dems
ingredientes. Despus que termina debe el Awbailarse con las tres Ewes
principales de su signoObra de Obara Meyi para enriquecer una
personaDiecisis Elegued, un Akuk, diecisis Atan, la ropa usada de la
persona, con esto se hace Ebbo, se vaal monte, ah se ripea la ropa y se
quema la ropa en seis pilas de lea, se reparten las calabazas endiecisis
lugares distintos. 149
149. Obras para arrancar Ogu del OuComo primer paso se da a tomar a
la persona Eku, Eja y el numero de Atare de su angel de la guardia,con
Omiero de Ozain del sucio, despus se prepara un cocimiento con
diecisis hojas de guanina yperegn y se toma.Inshe de Okanarozo para
trabajar la maravillaSe va a buscara la maravilla, y se le lleva Ek, Ej,
Ep, Agbad; antes de arrancarla, se le dice a lo queuno va a buscar: se
arranca y se deja casi afuera la raiz.Acto seguido se le da una Eyel, se
arranca la planta y se le deja la Eyel en el hueco junto con lo que
sellev, y todo se deja tapado, la maravilla se seca, se machaca y sirve y
acta para lo que uno la fue abuscar.Inshe de OkanajioLa persona ir al
monte y una vez all, comenzar a limpiarse con todas las hierbas
beneficiosas delmonte y con todo lo que encuentre por l camino hasta
llegar a su casa; este es el Ebb de aqu pero sehace caminando sin
parar, cuando se entra al monte no se sale por el mismo camino v al final
del montese le da un Akuk a Eshu al travs de una Ot.Tisana para la
impotenciaSe cogen tres litros de vino seco, a esto se le adiciona, un
calamar sin su tinta, palo jagua, raz decardo santo, raz de bejuco
verraco, raz de pendejera, cscara de moruro, raz de jib, bejuco
tortuga,raz de siguaray, bejuco garan, raz de mangle rojo, testculos
de gallo, testculos y picha deOwunko, picha de carey, hojas de cscara
de cayeputi, canela, hojas de palo pimienta, hojas de palomalambo,
peregn, Kol en polvo, cscara de moruro, hierba de la sangre,
caadonga, orozuz.fumarato ferroso, veinte miligramos de estricnina,
hojas de gira.Todo esto se pone a hervir un buen rato, despus se cuela
y se embotella de nuevo; esto se jura conun Atan delante de Ozain y de
los Santos que cojan la responsabilidad en este trabajo. Esto despusse
toma por tacitas en ayunas o como diga Orunmila.Iy fijador de
EgunCuando se vaya a utilizar un polvo que se utilice huesos de Egun se
le mezcla para que est seainvencible y no haya quien lo agarre, se le
mezcla sacu sacu, gindavela, hojas de guayaba tostada ylos dems
ingredientes que Ozain haya indicado. 150
150. Obra con Ogun para ArayeSe lleva a Ogun el,monte firme, ah se
pone encima de Asho Dudu, donde se pinta la Atena de Egun.alrededor
de, Ogun s ponen siete lmparas en Ikok chiquitas, cada una con el
nombre del Aray unpoco de lnl Il Iku dentro con Ep, Ed corriente,
precipitado rojo y azogue.Aparte se ponen siete Atan a Ogn alrededor
debajo de estas el nombre en un papel y caf ingles,se roca Ogn con
Chamba y se prende todo pidiendo Ofoleritok del enemigo, Ogn queda
allveintin das.Inshe para sacar Ogu tomadoPalo caja fresco, raz de
Araba, siete corales, Eru, Kol; se machaca todo bien, se cocina, se
tomantres tacitas diarias.Iy para AsheluCuando se encuentre una

escoba en la calle, se le dice:"Te cojo para Inshe Ozain pura que votes
Ashelu Lenu y Araye de la puerta de mi casa. "Despus se busca Ewe
Pandama (vergonzosa) y le dice:"Te cojo para Inshe Ozain para que
cierres mi Ilekun de Ashelu Lenu y Araye. "Despus coge Ewe Gunugu y
le dice:"Te cojo para Inshe Ozain para que Yapes mi Ilekun de Ashelu
Lenu y Araye. "Se hace todo polvo, se ruega delante de Ozain y se sopla
en la puerta de la casa.Iy para AshelEwe Ayo, hierba lechera, espigas
de Agbad; todo en Iy; se le rezan lo Odun Ojuani Meyi, OkanaMeyi,
Ojuanishobi y los dems Odun que mande Orunmila.Iy para salir bien de
juicioRaspar rascabarriga, Juju Gunug, Efn, se reza todo bien y se echa
en Opalaye. 151
151. Inshe para descubrir EyoSe coge Oguede verde, se hacen cinco
peloticas de Aari, Eruru, Ep en cada una el nombre delenemigo, se
abre el Ogued por el centro a lo largo, se mete el nombre dentro, se le
echa Ep, seroca con bastante Atar, se meten todas las pelotas dentro,
se cierra con alfileres tratando que no lefalte ni un pedacito de Oguede,
se hace un Joro Joro en cruz se pone el nombre debajo, el Oguedearriba,
se pone alrededor del Ogued y la cruz seis Akarain, se le da In
llamando a Oroia y lapersona, despus que se apague le cubre con la
tierra.Inshe para AraySe coge un Ei Adi se le escribe arriba el nombre
del Aray y del que uno conoce, se ponen todoslos Odun destructivos por
orden, pidiendo arriba de cada uno de los Osha, luego se tapa Ei Adi
conOu, cuando acaba de poner el ltimo Osha dice:"Segn Adi stapa
Eiadi y saca su Jo Jiu. as descubra yo a Bogbo Araye Luego se ahma
un Aw Funfun y va al escusado pasandole el Ei Adi por la parte
ahumada ycuando termina se pregunta que hace con eso y donde
va.Iyefa para OrubEste es para ayudar a vencer a Ey; se tuesta
adormidera, vergonzosa, hojas de Eweriyeye,algarrobo, daguro, raz de
valeriana; se liga con comino, Atar. Despus del Ebb se quita el Yef
deOrunmila, se deja un poquito y se le echa, de este se coge para
preparar lsh Ozain y echarlo dondemarque Orunmila.Nombres Yoruba
de las
avesAkuk...................GalloAdie....................GallinaAbedoadie...............P
ollonaAkukoadie...............PollnOsiadie..................Pollo medianoJio
Jio.................PollitoAkuk Opipi.............Gallo pescuezo peladoAkuk
Oriyaya..........Gallo grifoAkuk Shew.............Gallo jabadoEiye
Il................Paloma
caseraApar...................CodornizEtu.....................Guinea.Kuekuey..........
......Pato.Oban ...................Ganso.Osi.....................Ganso.Tol
tol...............GuanajoGolomisho...............Pelcano.Adaba...................Palo
ma rabiche. 152
152. Orof...................Paloma san juanera.Odere
Kok..............Tojosa.Oriri...................Torcaza.Agbeyani................Pavo
real.Adie Od.............. Gallinuela.r ..................... Cisne.Igo...................
Cardenal. 153
153. Secreto de Ozain tie OsheturSe le hace Ebboshur a Shang y
Akuk a Egun; se hace adems Ebb con Ota Meyila, dos Akuko,
dosAyap, Aila, Amal, Akof, Sarek y Bogbo Tenuyen.Se lava una mano
de guacalote, At come con Shang en una palma. Despus se limpia
con una Eyelpara los Aray, se lleva a una ceiba se le clavan siete
Aber y se entierra al poniente pidiendole Ofo a losAray.Despus se
hace la Ikok Ozain de Osh Tur. Esto es una ikok que lleva una mano
de Ay, un Akof,seis lkodi, azufre, un Oduar, Ler Ayap, un Adan, Ler
Et, Ler de si i, dos zunzn. Leri y Okokan deGunug, Ler Apar. Ler
Akuk, seis palos, moruro, dagame. cocuyo, don chayo. Ewe Ayo, Eru, Ob
Kola,Osun, Ob Motiwao, Ewe In, (pringamoza), Ewe Elese (pica pica).

Esto come con Ozain y Shang dosApar, dos Akuk indio, dos Eyel
carmelitas, un Osiadie Shashara, dos Ayap.Secreto de OshaSe coge con
disimulo donde haya matanzas de animales de Osha, Imi (mierda) de
todos los animales decuatro patas y Juju de todos los animales de
plumas. Todo se muele y se cierne, sirve para Ashel y paraatraer, y
votar. Para atraerse echan de las pezuas delanteras de los
cuadrpedos, para votar de las deatrs.Inkan Ogu UnlBao, tres
buches, tres maanas, cocina cambiavoz, sacu sacu, amansaguapo,
siguaraya y ristra de ajosIy para botar una personaJuju de Gunug, Juju
de pollo grifo, culantro, mala cara, vergonzosa. Se hace polvo se ruega
en Ozain yse sopla detrsOtrupo AdakioCuando sale esto Odun
hablando Osobo. ik o Arun, se pregunta si Oy Oshanir, si dice que si,
se lehace la obra siguiente: se limpia a la persona con dos Adi y se
acuesta a la persona el] una estera bocaabajo, delante de Oy y se le
dan las dos Adi a Oy.Iy para atraer elientes comercioPerejil tostado
en polvo, casabe en polvo, Amal, polvo de piedra imn, polvo de piedra
de la caridad delcobre. Esto se riega dentro del comercio a la entrada se
echa agua, esencia, agua florida. canela en polvo. 154
154. Obra con Oshn para desenvolvimientoRipiar perejil muy menudito,
se echa en una palangana con agua, Oi y canela en polvo; con esto
sebaldea la puerta de la casa, luego en el espacio que se ha limpiado se
riega Amala cruda. Se dice"Oshn yo te doy perejil, Oi, canela y Aml,
dame la Caridad para ganarme el pan. "Secreto de OgundabiodeSe le
pone tres muecos de cedro a Elegba que se cargan con lo siguienteI)
Ek, Ey, Ep, Agbad, llekan, Eru, Obi Kola, Osun, Obi Edun, Obi
MotiwaoII) Ek, Ey, Ep, Agbad, basura de Ile Oya, Eru, Obi Kola, Osun,
Obi Edun, Obi MotiwaoIII) Ek, Ey, Ep, Agbad, tierra de un Joro Joro, Ile
lbusun, Oku, Eru, Obi Kol, Osun, Obi Edun, ObiMotiwao.Ungento para
seducirSe hacen polvo cauela santa, ciruela gobernadora, clavelitos,
yuca china, flor de agua azul, jazmn demontaa; esto se mezcla con O
y aceite de brillantina.Con esto se lo pasa por las cojas y pide las
seducciones de las Obini.Secreto para someter a ObiniSe hace polvo el
fruto del chamico, Atar, pimienta dulce y se liga con Oi; se ruega
delante de Ozain.Con esto se unta el pene y tiene Ofikale y la
somete.Inshe Ozain para ser llamativo a los ojos de las mujeresSe
engarza en oro un hueso de pavo real o de hiena, que se ha lavado en
Omiero de Ozain y se ata a la manoderecha en un anillo.Inshe para darle
fuerza al peneSe frota tres veces a la semana con la planta huevo de
gato, adems con aceite hervido a fuego lento con elque se haya
mezclado las hojas de esta planta, semilla de granada y pepinillos. 155
155. Secreto para dominar ObiniSe coge ans en grano, se reduce a
polvo, se le echa miel, se unta el pene con eso antes de hacer Ofikale
ycuando usted lo hace produce el paroxismo en la Obini y la somete a su
poder.Secreto para dominar ObinSe hace polvo diecisis semillas de
algodn, hojas de jazmn, semillas de tamarindo, precipitado rojo
pegapega; se pone a hervir con melado, Oi y ron; esto se unta en el
pene para Ofikale.Secreto para dominar ObiniSe hacen polvo diecisis
Atar, frutos de chamico, pimienta de costa, azulejo. Esto se mezcla con
Oi y seunta en el pene para Ofikale, esto es soberano.Secreto para
retardar el venirseRaz de sensitiva, se pulveriza en leche de vaca o de
cardn; se aplica esto en la planta de los pies antes delcoito, esto retiene
el semen.Preparacin para la impotenciaSe coge y se saca el jugo de la
planta de pendejera, se le aade Ep, Oi, azcar candy y se loma en
ayunas.Preparacin para la impotenciaSe hace polvo corteza y madera
de mirabolano; se come con Ep, Azcar candy y Oi un rato ante: del
coitoPreparacin para la impotenciaSe pone a remojar en leche y azcar,

frijoles negros, se dejan tres das al sol y sereno se hacen polvo

seamasan en forma de torta, se frien en mantequilla y se comen en
ayunas se adquiere gran vigor.Remedio contra la impotenciaSe hace
polvo ciento cincuenta gramos de corteza de cana y se mezclan con
leche de vaca y se toma. 156
156. Preparacin contra la impotenciaSe unen polvos de xidos de hierro,
mirabolano, almendro, jcaro, raz de mangle rojo; se mezcla con Ep,
Oiy se toma cada da a la puesta del sol.Preparacin para el miembroSe
mezclan a parte iguales, frutos de pepinillos, cauela santas, raz de
yuquilla, malanga trepadora, raz dehuevo de gato, rosa francesa y todo
esto machacado se mezcla con Ep y se unta friccionando el pene y
estese agranda y se pone duro.Preparacin para el miembroSe mezcla en
partes iguales, mirra, precipitado rojo, cauela santa, ans y brax; se
mezcla en aceite deajonjol esto se unta en el miembro.Preparacin para
tener hijosSe mezcla en partes iguales, en leche de vaca, jengibre seco,
pimienta de china, pimienta negra. pendejeramacho, granos de
caafistula, se toma esto habitualmente y podr concebir, para evitarle
accidentes tomaarcilla de alfarero de la mano y la toma con
leche.Preparado para subyugar Bogbo ObiniPolvo de sensitiva, raz de
Oyouro, cebada, hojas de palo de cana, jazmn de montaa, raz de
pimienta, bayade paraso francs, nardo, sacu sacu. Esto se mezcla con
Oi y semen; se deja secar. despus se ruegadelante de Ozain y se
marca su Odun en el frente y con eso subyuga Bogbo Obini.Obra de
Eyiogbe para que la mujer no lo persiga a unoSe hace una mueca de
trapo de cuatro cabezas, a cada cabeza se le echa la siguiente
carga.Nombre y dos apellidos de la Obin y el polvo de los siguientes
palos: Pierde rumbo, tapacamino.alejate, vete de aqu, ponte lejos, yo
puedo ms que t, barre con todo, amansaguapo.Con esta Agbona se
hace Ebb, despus Elegba se saca de la cazuelta, se pone en el suelo,
dentro de lacazuela se pone una hoja de malanga con Eyiogbe pintado,
encima de esto la mueca y se Ir da un gallo aElegba y la mueca. La
mueca y la Ler Akuk de Elegba van para el mar. Preparar entonces un
pltanomanzano a Shang, cuando est seco se hace Iy, se mezcla con
barre con todo, se le ponen Odun 157
157. destructivos y se sopla detrs de la persona, se baa durante ocho
das con granada; se ruega la Leri con una guinea y despus el Aw le da
comida a Oshn con Orunmila para tapartodo. Obra para cuando uno
vive con Obini de Ogbekana Se coge una tuna espinosa se ponen el
nombre y signo de la Obini se hace Ebb y se entierra esto en un
arrecife. Obra para atraer Se cogen dos garabaticos, uno de hala hala,
otro de yo puedo ms que t. En el enganche del hala hala se pone un
papelito con el nombre del Okuni, se traban ambos por el enganche los
dos garabaticos, se entizan para adentro con hilo de siete colores,
entonces se cogen dos puntas de pan, se le echa azcar prieta y O y se
unen con los dos garabaticos en el centro, se mete esto en un vaso de
agua se le echa agua, se pone al lado de Elegba con una Atan veintin
dias cantandole el suyere."Ewe Mi Elegb Hala Hala,fulano de tal. Y
llamando duro, la persona viene de seguro a su casa antes de los
veintin das. Obra para separar a dos personas. Se mete un huevo en
agua de cenizas, al otro da se saca, se le escribe el nombre de las dos
personas en cruz y se le echa en la puerta. Iy para desbaratar
Precipitado rojo, comino, pimienta china, raz de perejil, pimienta de
guinea, tierra de la fosa de un muerto, sal en grano, limalla, diente de
perro, pico de gallo. Para aplacar a Shang Se raya un coco, se le echan
cuatro pedazos de Or, se le envuelve con esto, se cubre con un Ash
Funfun y se le ruega. 158

158. Obra con Elegba para maloUna naranja agria picada en tres
pedazos, un cabo de vela con el nombre de la persona por nueve
diasrogando sobre el siguiente polvo: Un cangrejito, un macao, pelo de la
persona, pelo de perro. pelo degato, Atar, pimienta china, tarrito de
aroma, casa de avispa, pica pica, comino rustico. tierra de
nuevesepulturas y ceniza del nombre de la persona.Sahumerio de
purificacinMierda de vaca, benjui, valeriana, raz de ceiba, cscara de
uva caleta, siguaraya, tostn y siete hojasde lwereyeye.Iy para
atraerMierda de perro, de gato, de chivo negro, tierra de las doce del da
y de la noche, pimienta de guinea,Juju de Et, mierda de pato.Tisana
para el hgadoRaiz de palma, guisaso de caballo, malva blanca, romerillo
y raz de jib.Obra para atraerUn Ek, coco de agua, Oi, palmacristi,
aceite de almendra. Efn, aceite de comer, un vaso de leche aObatal el
nombre y apellido de la persona.Trabajo destructivoPara llamar a tres
animas que mataron, se cogen tres agujas entizadas en hilo punz,
negro y blanco,se atraviesan en una cazuelita nueva con aceite de
comer, vino tinto y se hace la lamparita por sietedias; cuando la termina
se ponen las agujas al pie de una mata.Para curar el catarro de la vistaSe
rayan papas y despus se exprime y lo qu suelta, se cuela y se lava,
con un ojero el ojo enfermoBaldeo para suerteOb rayado, con Ori, Efn
de la puerta para adentro y se riega arroz crudo en la casa. 159
159. Tisana para bajar el periodoMedia libra de friioles negros remojados
del da anterior, se hierven a que queden tres tazas y se tomatres veces
al dia.Para atraer la suerteAgbad, frijoles de carita; se pone al pi de
Elegb y a las doce del da se pone delante de Baba, denoche se riega en
la casa y en la manzana y en la esquina y en el patio se echa Amala con
Oi.Para conseguir cuartoCuando sale la luna se le rezan tres Padre
Nuestro y se dice lo siguiente:"De tres cuartos quiero que me d uno
para mi felicidad "Y cuando la luna est llena se le dice:"Ahora luneta
que ests llena, bien llena, llena mi casa que esta vaca.Se reza un Ave
Maria.Para atraerCorazn de paloma, siete alfileres, blsamo tranquilo,
aceite de comer, de almendra, precipitado rojo,O; dentro del corazn,
con el nombre de la persona y a los cinco das se entierra en un lugar
fresco.Obra para tranquilidadSe coge una vela y se enciende en la copa o
vaso y se le echan dos dedos de almibar con Azcarblanca dentro del
vaso con la vela:"Para que endulce a fulano se tranquilice en nombre de
Baba. "Nombres de los mamferos, herbvoros y omnvorosCaballo ......
Eshin.Yegua ............. Eshinla.Toro ............. Oko Malvaca ..............
MalBufal............. Efn Mal.Cerdo ............. Ok EledeCerda .............
Elede. 160
160. Jabal ............ Imad.Cerdo capado ...... Tuk Elede.venado ............
Agban.Venada............. Elub.Mono .............. Edun.Mona ..............
0obOrangutan ......... Kereku.Gorila ............ OnibChimpanc .........
Inagu.Mulo .............. Ket Ket.Burro. ............ Kuet.Elefante ..........
Ayanak Erin Ok.Elefanta .......... Karakundo.Carnero ...........
Abo.Carnera............ Agutan.Carnero castrn.... Abuf.Chivo .............
Owunko.Chiva ............. EurChiva doncella .... Ak.Chivo capn........
Odan.Jirafa ............ Ejur.Camello ........... Ib Ak.Rinoceronte .......
Tafir.Hipopotamo......... Brin OmJuta.............. EkJutio..............
Awasa.Ratn ............. Ekutele.Murcielago......... Adan.Puerco espin.......
0or.Hueron............. Ofafa.Ardilla ........... Oker.Anepilope..........
Igala.Topo .............. Aak.Conejo ............ EjorArmadillo .........
Iwow.Nombres de los mamfros carnvorosPerro .............
Ajambeke.Perra ............. AjalaraLobo .............. TanpeoGato...............
Ologbo.Gata. ............. Olutonshe.Gato salvaje ...... Ese.Zorro .............

Akal.Len .............. Kenen.Leopardo .......... Ekun.Pantera............

Amokisitekun. 161
161. Oso................ Iki.Hiena ............. Ibariko.Nombre de los
reptilesTortuga ........... Aunyap.Jicoteo............ Ayap.Jicoteo............
Ahun.Carey.............. Ew.Salamandra ........ OmolLagartija..........
Aguema.Lagarto ........... Aguema Okua.Iguana, ...........
Hanat.Cocodrilo ......... On.Maja .............. Ejol.Jubo...............
Ok.Pitn. ............ EreSapo .............. OpoloRana ..............
Aker.Cativo............. Alayaumbere.InsectosAlacran.............
Akek.Araa .............. Alantakn.Cocuyo ............. Ountan.Lombriz tierra
..... Kal.Hormiga ............ Erar.mariposa ........... Laba Laba.Caballito
diablo.... Lam Lam.Moscas ............. Eshishi.Mosquitos...........
Esis.Bibijagua ......... Ern.Avispa ............. Abn.Aberja.............. Abn
On.Cucaracha .......... Aai.Grillo.............. Sheke Sheke.Piojo .............
Irolash.Ciempies........... Okurn.Gallego ........... Iraw.Gorgojo ...........
Ogongo.Ladilla ........... Inong.Mancaperro......... Om tet. 162
162. Peces y crustceosGuavina........... EjaoroPargo.............
Ejaboke.Biajaca........... Eja ??Anguila........... Eja Ej.Cabrilla ......... Eja
Nibeya.Papiperro......... Eja ??Farta completar de diccionario.OBRAS :Inshe
Ozain para Ire AyeEk, Ey, Ler de carpintero, cinco Atare, un Ay, un
mate, varia, tamarindo, tapa lengua, moruro.cubanic, amansaguapo,
Olobotuye, ponasi, raz de china, Ot del cobre, Ikodi, Ash de Orunmila
Vforrado en cuentas de Orunmila, come Ey Tuto y pimienta
china.Tratado de la ceibaCundo el Il es de uno, se saca una plantilla del
pie izquierdo y l figura que uno crea tiene su corazn,se hace una
reliquia y se pone l lado de Obatal, con eso no hay quien pueda. Est
ceiba se cuidamucho; cundo necesite algo, se acuesta debajo de l
misma y le pide algo.Tratado de Ozain de IfCundo un Babalawo hace
su primer If debe de l Eure de Orunmila guardar el Al y el
Ayabawalponerlo secar y con eso en badana de cuero de l Eur de
Orunmila, raz de lroko, polvo del tarro de lEure, polvo de Irofa, marfil,
coral, oro, plata, Eru, Ob Kol, Ob Motiwao, Arida, Anum, Obi Edun,
Osun,Ek, Ey, Atare Meta. Esto se le pone Orunmila y se usa en el
bolsillo.Obra para asegurar Omotitun OloluCuando l Apetev est
Obo, se acuesta en una estera con el vientre desnudo, se le pinta con
Efn losdiecisis Meyis, Osh Tura, Otura She y su signo de Ikof, se le
rezan estos Oddun; pero antes de esto sele h lavado el vientre con un
Omiero de prodigiosa, se le unta Or, entonces se le pintan los Oddun
antesmencionados y despus de rezarlos se le d un pichn de Eyel, se
d Obi Omi Tuto, se cubre el vientrecon Ewe Dun Dun y Ash Fun Fun,
despus cundo lo quite v para l mar con eso, se aguanta Omotitun.
163
163. Tizan para el coraznRaz de uva caleta, canutillo, raz de ans de
Espaa, agua de coco. Se cocina todo y se toma por aguacomn.Trabajo
para que Obini UmboKuyere es l flor de humedad, Atar Meyi se hace
Iy.Cuando se v usar se unta en l mano un poquito de Adi mineral,
se le d l mano l Obin y staUmbo sin irla buscar.Obra con Oshn
para quitar ShepeUna Adi o cinco Eyel carmelitas, se le dan a Oshn,
se cocina entera con dos cebollas, cinco rajas decanela, vino sec. Esto
se le presenta en una Ikok con cinco Olel, cinco Akar. cinco Ei Adit.
cincoEk, todo v l ro.Para preparar el estmagoSe hace una bolita de
acbar del tamao de un grano de arroz, se envuelve en una miga de pan
y se tragaantes de las comidas.Para zafar amarresSe le ruega Orunmila
con ocho palanquetas y se le ponen Ek, Ey. Se le presentan y ruegan
durantediez das, despus se llevan adonde haya campanilla blanca, h
se enreda con ella pone las palanquetasy se v desenredando.Trabajo de

Ojuani Tasnshela del OtHay que buscar una .china pelona que sea de
color verdoso. Est Ot se lava y v en un giro. con EyTuto, Akuk y
Eyel.Secreto de Oshe BaraEsto es para resolver. Se necesita una
tinajita, Apar Meyi, un Akuk, una Ayapa. A l tapa de la tinajitase le
abren nueve agujeros. Est tinajita se pone l lado de Shang. Se le dan
las dos Aparo Shangechndole Eyebale l tinajita, las dos Ler de
Apar se echan dentro, de l primera de las apar setoman dos Juju de
Ap Os y dos Juju de l cola. De l segunda Apar se toma un Juju de
Apa Otun. uno 164
164. de Ap Os y un de l cola, en total nueve plumas que se ponen en
los . nueve huecos de l tapa de ltinajita, est se tapa, se sella y
entonces se le d el Akuk y l Ayapa a Shang echndole Eyebale
porfuera l tinajita. Est se deja viviendo l lado de Shang hasta que
l persona resuelva el problema ydespus se le d caminoCuando se
trata de amarrar una Len de un enemigo, cundo se d el Akuk se
coge l Len de este y seentiza con Ou Funfun y Pupu con siete Aber y
esto se echa dentro d l tinaja; antes de sellarla ycundo se cumplan
los das que indique Shang se rompe l pie de una palma.Secreto de
OgberosoEsto es para obtener el poder. Se necesita un Akuk, un Od
Ar, Bogbo Tenuyn; se v l pie de unapalma, all en l tierra se marca
Osh Tur, Ogbe Roso y Otura Sh, se amarra el Akuk colgando
deltronco de l palma, se pone l Od Ar sobre l Aten marcada, se da
Ob Omi Tuto y despus se OpAkuk sin cortarle l Ler, echando
Eyebale sobre l Aten y sobre l Od Ara Se recoge l Od Ar y sede l
el Akuk colgado de l palma, se encienden dos Atana y l Od Ara se
lleva para el Il.Secreto de EyelemereEsto es para contrarrestar l
flojedad. Se coge un cuero de Eur de Ornmila, se hace una faja para
lcintura del interesado, est por dentro y en l parte de los riones se
le hace un lnshe Ozain que llevabejuco levanta, paregun, quita
maldicin, lw de paraso francs, Eru, Ob Kol. Ob Motiwao. Esto
sepasa por Atepon y se usa en l cinturaVino para AdasileSe prepara una
botella de vino seco con azcar prieta, canela, cscaras de naranjas de
china, bejucolevanta, garan, palo malambo, hojas de cayeputi, raz de
mangle rojo, raz de jib, raz de pendejera,jengibre y picha de carey. Se
deja veintin das y se toma en ayunas con una yema de huevoSecreto
para debilidadSe compra una botella de pocin Yac, se le echa un bistec
crudo, l yema de tres huevos, aceite y unpoquito de canela, se toma por
tacitas detrs de cada comida.Secreto para seguridad con ObiniA las
doce de la noche en el patio se coge un plato, se le pintan los diecisis
Meyi, ah se llama a laObin despus de rezar estos Odun, le da una Eyel
Dundun, se le saca el Okan, se tuesta con un gajode tuya se hace Iy y
se le da a Mam a la Obin. 165
165. Preparado para fregar ShilekunSe hace un Omiero de albahaca,
jengibre, salvia y pin. Con esto se friega la puerta de la casa.Preparado
para quitar Inka Ogu de una ulceraSe mezcla vinagre, yema de huevo; se
bate todo bien se unta que corra bien por sobre la parte de
lalcera.Inshe OZain para desbaratarSe coge una tuza de maz, se
desbarata en l suelo; este polvo se machaca con sal en grano
veintiunaAtare.Inshe Ozain para desbaratarTres huevos de lagartija,
veintiuna Atare, lroko, sal en grano y jagey del que est en el
suelo.Inshe para desbaratarSe coge en un pomo orine de Agutan, Eled y
Ay; dentro de esto se echa varios quilos prietos, se poneal pie de
Elegba, se le enciende Atan y se le reza para todos los enemigos. Al
enemigo que sea, se letira uno de estos quilos dentro de la casa.Para
conseguir Obini y lo que se deseaValeriana en aceite mineral; se ruega
delante de Ornmila y se tiene siete das al sol y al sereno luegose unta

en la cara pidiendoTrabajo para alejar AsheluSe cuelga detrs de la

puerta hojas de trbol y se prepara un Iy de vergonzosa, Juju de
Gunugun ypide todos los das untandose que Ashel Unl. 166
166. Inshe Ozain de Ogudaye para amarreSe cogen dos lsher uno hace
de macho el mas grande, nombre y apellidos el que domina arriba.
sieteraces de verraco, siete de pica pica, entiza y Orub.Inshe Omologu
Obini para destruirPao de su costumbre, siete Atare, pelusa de Abagd,
paja de maz, hoja de guayaba, In de cafingles. Se mete todo donde
haya un bibijagero.Curar Oguni Iy Apolo polvos de sapoSe machacan
cogollos de higuereta, se cocinan y se toman.Trabajo destructivoSe coge
una Ikok nueva se pone a tostar bien, despus se hace Iy, se tuesta un
marco y se hace ly,ajonjol tostado se hace Iy, se le echan veintiuna
Atare machacadas. siete puados de sal en grano,siete puados de tierra
del camino de la casa del enemigo, que el ltimo sea de la puerta de su
casa, sehacen diecisis papelillos, se ruegan delante de Ozain o de
Elegb y todos los das se le echan en lapuerta de la casa.AmarreSe coge
un lguel que est sudado u otro objeto por el estilo; en cuyo Iguel se le
pone siete veces elnombre, se recorta y se envuelve como si fuera un
seguro, junto con palo moruro y palo caballero porfuera el nombre del
que atrae entiza con siete hilos (negro, morador, blanco, azul, amarillo,
rojo, verde,que es el que va arriba de todo esto al entizar), despus este
lsh va encima de Elegb, Ogun. Oshosi,Obatal, Yemay, Oshun,
Shang, Yanzan y Orunmila. Se saca un signo y se pasa por el tablero,
comeEyebale de lo que coja el signo. Este lshe va amarrado en la cama,
se le da del Ash del Ebb a lapersona.Preparo para AdasilePicha de
carey o caguama con raz de calaguala y de bejuco garan. 167
167. Trabajo para incitar a Obin a IndokoCoge Ash que lndok, donde
tiene la marca, se le echa Atar Meyi, luego se entiza con pabilo,
seenvuelve en Ash Pupu y se enciende una Atana que caliente en la
parte de Atare, llamando a laObini. Esto se hace cada vez que desee
Ofikale con ella.Obra al pie de Oshun para Unlo ArayeSe hacen cinco
palanquetas con Aari Od, Aari Okun, Il Kan, Amal, gofio y O. A
cada una se lepone dentro una Atar y se le atraviesa una Akof. Se coge
una Eleguede, se abre, se le saca la masa,dentro se le ponen cinco
pedazos de Eran Mal que se pasan por la candela, alrededor de esto se
leponen las cinco palanquetas y dentro de esta Eleguede se le enciende
una lmpara a Oshn con aceitede almendras y blsamo tranquilo. Se
coge a Oshn, se le pone debajo Aari Okun v Aari Odo, encimade esto
a Oshn y sobre Oshn la Eleguede, se le enciende cinco das rezando y
pidiendo Ofo ArayUni y a los cinco das con Ash Akueri para Ib
Od.Obra para hacer las pacesSe le da un Akuk a Elegb y dos Adi a
Orunmila, despus se ponen las dos Len de Adi en cruz. losnombres de
los dos interesados. Despus la Len del Akuk se entizan con Ou
Arolodo y Pupua y se lepone debajo a OrunmilaObra al pie de Obatal
para quitar Eyo y devolverloSe coge una Eleguede, se le sacan las tripas,
se cogen tres pedazos de Eran Mal, se Ie mete a cadauno, nombre y
signo, adentro y una Akof a cada uno por dentro. Se entiza con Ou
Dundun y Funfun.Se echa todo lo anterior dentro de la Eleguede y se le
echa un poquito de Inle de Il Ib. Il Okun y debibijagero; se le puede
aumentar algo ms. Se tapa a Obatal con Ash Dundun. y Funfun.
Despusse lleva la Eleguede y se entierra en la orilla de Od y se le
enciende arriba un cabo de Atan de IkOkun u Obini segn sea.Inshe
Ozain para IreSe coge un giro se le sacan las tripas, se le mete dentro
jabn prieto, hojas de caoba, prodigiosa,albahaca, incienso, mirra, benju,
lnl del medio de Il Oy, agua bendita de siete iglesias
distintas,valeriana tostada, esencia fina. Se coge Eyel Meyi, se le dan a

Obatal, se les sacan los Okan y lasentraas, se tuestan, se le echa

dentro, se busca un cacharon se le mete dentro y se cuelga detrs de
laIlekun y todos los Edun se pide. 168
168. Inshe Ozain de Ika She para desbarate totalSe coge tierra de las
pisadas, aserrn de una casa que est podrida, el Orukere de quien Orub
con estodiciendo:"Fulano no te creas muy fuerte ni muy potente pues yo
te derribo cuando quiera. "Se pone todo debajo de Elegb y se va
cogiendo Iy de esto y se le sopla. Desbarata el Il, seaLmpara a
ObatalZumo de prodigiosa, blsamo tranquilo, diecisis pedacitos de
Or; se le enciende a Obatal diecisisdas y se le ruega.Lmpara a
OshnZumo de apasote, verdolaga, blsamo tranquilo, azogue, cinco
gotas de O, el nombre debajo y se leenciende a Oshn.Obra al pie de
Shang para maloSe raya yuca diciendo:"As se vaya rayando fulano o
fulana. "Se hacen seis pelotas, se le mete a cada una un pedazo de Eran
Mal, se pone a medio cocinar, sepone delante de Alafi IlamandoloSe
pregunta los das y adonde va.Obra al pie de Shang para maloEn un
plato se ponen doce mechas, se llama a la persona y se encienden las
Akara In, cuando estenmedio encendidas se vira todo, se pone el pie
encima y se llama a la persona; se le pone un pesoencima y se pone uno
un pauelo Pupu con cuatro nudos en la cintura uno hasta
vencer.Secretos de Odun de IfEn el Odun Obe DiPara resolver problemas
de guerras con los enemigos, se coge un pitirre y se le da a Ozain, la Leri
sepone debajo de Ozain con el nombre del enemigo. 169
169. El cuerpo del pitirre se divide en tres y se bota para el techo de la
casa para que Egungun se lo lleve.En el Odun Ogbe RosunPara resolver
un problema de trabajo se coge un Jio Jio, se va a la esquina y se echa
Ek, Ey,Abagdo, caramelos, Ep, Ot, Omi, etc. Ahi se da el Jio Jio
arrancndole la Leri, esta se deja ah contodos los ingredientes.Se
amarra con un hilo el pollito por la pata izquierda y se trae para adentro
de la casa, se pone frente aElegbara, se le da Ob para preguntar lo que
se hace con ese pollo, que puede ser para la maniguaentero o picado,
por ultimo es preguntar para comerlo.En el Odun Ogbe RozunPara
resolver problemas con la Obini se coge una copa de cristal fino, llena de
agua, y se pone sobreuna repisa bien alta con una cortina blanca, esta
representa a Olofin. Se rezan lo siguiente:O b i n komi oroko Ob lay
kori yena koro kolo lamish Orunmila lawa. Om titun lamish om
Orishaash lamish kor bawa omo titun lamish om Orisha Olofin.En
el Odun Ogbe RosunPara resolver un problema se cogen tres Ey Tuto
medianos, se le da la Eyebale de los mismos aElegbara, Oggun, Oshosi y
Ozun; despus se escaman sobre estos Orishas diciendo como si fuera
Juj"Ogbe Rozun untele torun mal nkuin Ogbe Rozun untele torun male
nkuin ocoemi eran, popomi ey... "Despus estos Ey Tuto se ahuman y
se ponen a secar y se hacen Iy y este se utiliza para
resolverproblemas.En el Odun Ogbe RosunPara obtener el poder. S lleva
a Shang con una Od Ar al pie de una palma. dentro de su batea
seescribe Ogbe Rozun, el Akuk se cuelga de la palma y se le da a
Shang y as colgado se deja que sedesangre poco a poco de un da para
otro. Al da siguiente se recoge a Shang.En el Odun Ogbe RosunPara
resolver problemas y quitar la maldicin del hijo de Ogbe Rozun. Esto es
en Okuni. Se va a dospalmas jimaguas con una gandinga, tres varas de
Ash Pup, virutas, alcohol, un Akuk. A las doce de 170
170. la noche se comienza la obra colgando de las dos palmas un palo y
de este se pone el Asho Pup y secuelga la gandinga. Alrededor de las
palmas se echa viruta, se le echa alcohol, se le da candela, lapersona
dentro del circulo con el Akuk en la mano reza Ogbe Rozun y comienza
a dar vueltasalrededor de las palmas, en un momento determinado se

aparece el diablo y donde usted lo vea ahmismo deja el Akuk, despus

apaga la candela, sale del crculo dejando todo ah y va para su Il,donde
se dar un bao con Ewe de Obatal.En el Odun Ogbe SaPara resolver un
problema con otra persona se hace Apayer; despus se coge el nombre
y apellidosen un papel se le unta Or, se mete en el cartucho del Apayer
con siete cucarachas de cuevas y sebota ne el monte. Cuando las
cucarachas comienzan a caminar sobre el Apayer y a comerse el
papelcon el nombre la intranquilidad se apoderar de esa persona.Ogbe
TuraCuando se le este Odun en un ]tuto, determina que lo que se est
haciendo se va a repetir dentro depoco. Se indica a los Alawabana
presentes, Babalawos con Olofin, que le den un Akuk Funfun a
Odunpara salvaguardar su responsabilidad de mayores.En el Odun Ogbe
AtePara resolver problemas de enfermedad del cerebro se pone a Osun a
comer con Orunmila Adi DunDun Meyi. Despus estas se asan y se le
pone una entera a Orunmila y la otra a Osun.En el Odun Ogbe ShePara
que nunca llegue a ponerse impotente se necesita un Owunko para
Oshn con dos Adi Akueri.La persona se desviste y se pone un
taparrabos o falseta hecha de plumas de colores, tejidas. A lapersona se
le pinta el cuerpo de Fifi de los cuatro colores y al Owunko igual, adems
a esta ltimo se lepinta en un tarro Ogbe Yonu, en el otro Ogbe Sh en la
frente Eyiogbe, en una pata Osh Tur y en laotra Otura Sh.La persona
se cuelga las dos Adi en la cintura, una de cada lado y se monta en el
Owunko y va en elmontado hasta la puerta de Igbodun, ah en el
momento de caparlo se desmonta, entra el chivo dentrodel cuarto ya
domado y se le da a Oshn. La Ler del chivo se curte o embalsama se
pone en un platoFunfun sobre la misma Atena que se le pinta al chivo
delante del canastillero. 171
171. La persona en el momento de terminarse de dar el chivo se baar
con agua clara en un platn para deesa agua recoger cuatro botellas, y
se lleva una al mar, una al ro. una a cuatro caminos y la cuarta se leecha
a Elegbara.Despus se pone a Oshn sobre una banqueta y encima de
ella se le pone el taparrabos que elinteresado us en la ceremonia.En el
Odun Odi Rosa para resolver el problema de estabilidad con ObiniSe coge
un palo lroko que alcance darle del taln a la cintura; a este se le pone
una cabeza de muecay se viste de mujer. Vive frente al canastillero.En
el Odun Obara TruponLa persona se cansa de ir al mdico y ste no le ve
lo que tiene, para lo contrario tiene que hacersesaya de nueve colores
con cascabeles y darle cuatro vueltas al hospital donde se atiende en da
de laconsulta y despus de la ltima vuelta va a verse con el mdico y
este le ve lo que ella tiene.Nota: En este Odun naci que Oya se vista de
nueve colores distintos.El Odun Ogunda Meyi para ganar el poder de la
cabezaSe hace una obra con Oy. Se tiene la medida de la cabeza y se
manda a hacer una corona de cobrecon nueve piezas de guerra,
apuntando haca arriba, estas son una machete, un cuchillo, una
Akof.una lanza, una cimitarra, un hacha, un veintiuno (maja) con
cuernos, una centella y una navaja. Se lavala corona y se pone a comer
con Oy en una palangana dandole a esta Adi Meyi pintada, una
seentierra en el ro dentro del agua y la otra en el cementerio.En el Odun
Osa Kuleya para resolver problemas de aprietosSe le da a Shang una
Ayapa y sobre esa sangre se le da una Eyel Dundun, a la Eyel se le
saca todala carne y se pone a cocinar con bastante Atare de la bodega y
se le pone a Shang dentro sobre lasangre, se le toca el Ashar y se
llama fuerte a Shang pidiendo la libertad para _____________nombre del
preso. 172
172. Tratado de OzainIgbo Were la madre de OzainEn una Aguem con
un Elese solo, con un agujero en Ler y otro en la barriga.Se rellena toda

esa parte con el material necesario que se hace el lsh y se lava bien con
Ewe.Este es el jefe del Inshe que va al lado y se prepara una Ikok, se
cogen dos lsheri gordos, se ponen encruz, se entizan con alambre de
metal, se les pone un real de plata, se pone en el fondo de Ikoko, se
lepone cuarta de dos clases, raz de jagey, Iqu de verraco, Arab,
almacigo, Arab, Okikan. yagruma,yaya, quiebra hacha, algarrobo,
ra de Kankanshela junto con la zarza, aserrn de cedro y dems Iqu,las
Ew se preguntan. tierra, Leri de lechuza, Ologbo, Egungun, hueso de
este. esqueleto de Apar,colmillo de Ay, Ler y Okokan del mismo, Ler
Kuekuey, Juju de cotorra que est Otok, Juju de todoslos animales que
estn Otok, Alantaku peluda, Akok, Eshish cantrida, Abn brava, Ler
y cola deEy Oro, Arida, Ob Motiwao, Kol, toda clase de Ewe seca.Se
hace Iy con todos los Ew, Tileod de Kenen y de Ekn, Owunko, Abo,
Ay.Lleva lino y Ewe que bota Okn, mazamorra de laguna, Adan, Adan
Okun, Aari Okun, una Ota de all,es el. que va arriba del Inshe, lnl de
entrada y de la salida de la ciudad. Todo s machaca con Erur,Aar y
Osun, todo esto es lo que va arriba de Ishe Ozain.Este Inshe lleva Atare
de dos clases, hojas de laurel, organo, clavos de comer, comino,
monedas dedistintos paises.Todo se reza bien en el tablero y se
acostumbra a que Unyen de todo, Ayapa, Apar, Owunko, etc.Cuando se
acaba de montar, se le da Ayapa, Akuk y se raya nuez moscada, Ot,
Atare y se roca deaguardiente , se le echa humo de Ash y se le habla
fuerte de lo que sea y se prueba con siete pilitas deFula y para Afe se
tienen cuatro Dilogun.Para cuando uno va lejos o fuera se hace un lsh
de lo mismo que es lo que lleva uno vestido con IlekPup, que es la que
lleva uno cuando est lejos.Obra para que una persona olvide a otraEl
pato no tiene seso. Para que se olvide de la persona se tuesta Ler de
Ekuekuey, semillas deOlobotuya, un poquito de Juju de zunzn y las
puntas de las Juju de Alakaso.Todo esto se hace al pie de Elegbara y se le
sopla hablando a la persona para que se olvide de la otra.Tambin se
pone el nombre de la persona en un papel, se coge un vaso de agua se
tapa con una copaalta hasta que se seque; si el Omi se sale se repite al
operacin hasta que el Omi se quede. 173
173. Obra para quitar basuraSe va al monte, donde se abre un hoyito, se
mete el nombre all, se coge un huevo se corta por la mitadse le echa
tinta, se pone en el hoyo, se le enciende al lado una vela al revs y se
deja as, se llama aOgun tres o siete veces.Inshe para dar fuerzaSe hace
lye de hueso de len, se echan en una botella de vino blanco, se le echan
hojas de menta,polvo de nuez moscada y tres ramas de artemisa. Esto
se deja reposar nueve das y se comienza atomar diariamente.Obra de
Osadi para ObeyawoSe hace Ebb con tres Eleguede, una tinajita con
agua del ro que tienen que sacarle el interesado yAsho Funfun. Estas
Eleguede se ponen a Oshn, Yemay y Oy; la tinajita delante del ngel
de l aguardia, la Iguani se le pinta por dentro Osadi, va tapada con Asho
Funfun. Cuando se pudran lasEleguede con las tripas se hace un Ozain,
se le da una Et detrs de la puerta a las tripas, se monta elOzain en un
Aweru con las tripas, Len de Et, veintin Iqu atractivos, Eru, Ob Kola.
Osun, Obi Motiwao,esto se pone detrs de la puerta. Come Et y Akuk.
Vale $50.00.Obra de Ogbetulara para IkuSe coge ame con Ep, se
destapa a Shang y se le mete Opolopo de esto dentro, sobre esto se
ponendoce hojas de Ewe Odundun y en esta una de la hojas se pintan
con Osun y Ot los diecisis Meyi,entonces corre la cama y detrs de esta
pinta un Osun de Shang, en el centro pinta Oshetura.Odiyeku, Okana
Yeku, Okana Sa, Oturashe; encima pone a Shang y le da una Ayapa con
dos Atana ydespus un Akuk, le deja todo hasta el otro da y lo lleva a la
palma; despus le ruega la Len condiecisis hojas de Ou y Eran y lo vota
para el pie de una loma. El Awo tiene que rogarse la Ler con dosAkuaro y

una Ayapa. Para hacer esta obra y llevarlo al monte hacer una hoguera y
rezar Ogbetulara.Obra de Ozain para el control de ObiniSe le da un Ayapa
a Ozain, se coge la parte de abajo, se hace polvo, se coge una bola de
Or y Efn, seamasa con ese polvo rezando para el control de Obini el
Odun Obara Yekun, entonces se envuelve enOu y se le pone dentro de
Obatala. 174
174. Obra de Ogberozo para la saludUn Owunko, dos Akuk, nueve
pelotas de Amala; cada pelotas lleva Ek, Ey, Agbado, nueve
AtareGuma, en una Ikoko se pinta la Atena siguiente:Se ponen las nueve
pelotas dentro, se encienden tres Atana y esto se lleva a la palma, ah se
pone lacazuela, la persona da ocho vueltas a la palma con Akuk que
tenga espuela y cresta cantando"Ewe Ikoko Ewe Ikoko Ewem i Ope Ikoko
Ewemi Okua Ope Owunko Ewemi. "Cuando da la ultima vuelta llega
donde esta la Ikoko y mata el Owunko sin cortarle la Ler, lo cuelga
delclavo de linea que ha clavado previamente en la palma; despus
limpia a la persona con el gallo y lomata colgandolo del clavo
cantando:"Ope Olorun Mankeo, Egun Mankeo, Ik Olorun
Mankeo.Entonces se manda a la persona salir y el Awo se hace Paraldo
con el otro Akuk, lo envuelve con telanegra, donde va pintado Otura
Niko y lo deja colgado tambin.Llega a la casa se ruega Len con Ejabo
Tuto, le saca las agallas y se hace con estas un Inshe Ozain,este lleva un
Ikin de Orunmila, coral, oro, plata, azabache, Eru, Kola, Ob, Osun,
moruro, la medida desu Ara; al tercer da del Ozain y de Obori, debajo de
la cama de la persona se le pone Oshe Tura,Okana Yeku, Okana Sa. Se
coloca el Ozain y se le da un polln cantn, este polln se pregunta
paradonde va, este duerme debajo de la cama de la persona con dos
Atana y un vaso de agua, se le ruegala Ler con agua de coco, Ob, Eku,
Ey.El Aw que haga esta obra tiene que rogarse la Leri antes de
hacerla. 175
175. Notas de OzainIngredientes complementarios de OzanNunca puede
faltarle en la cazuela, que debe ser de hierro, adems de los ingredientes
descriptos en lacarga central los siguientes.Una Oduara, huevo de
jicotea, palo jicotea, cochinillas de un palo podrido, teta de una mona, un
colmillode jabal, Aua (rbol de la vida), piedra de la luna, tierra de siete
sepulturas, punta de las falanges delos dedos de la mano izquierda de un
hombre, los testculos de ur hombre.Los ingredientes se van echando de
tres en tres y segn se va cargando la cazuela, no se van mirandolos
secretos que se ponen dentro de ella, cuando se va a cargar esta, tres
das antes el Ozainista nopuede estar con ninguna mujer. Al elaborar la
cazuela del Ozain, segn se va montando la cazuela dehierro, se tiene
una cazuela de barro ficticia y se va dando vueltas al lado de la de hierro,
segn se vacantando, est pidiendo en la cazuela de barro, que segn
aquella de hierro se construye Ozain paratodo lo bueno y firmeza para
fulano de tal, en esta de barro queden todas la trampas y
destruccionesque haya sobre l. Cuando se haya terminado de montar
Ozain, la cazuela de barro se estrella contra lapared para que se rompa.
A parte de la cazuela de hierro de Ozain se coge una cazuelta de
barropequea tapada, en la cual se echan del rbol de la vida, de la
piedra de la luna y de la tierra de sietesepulturas. Esta cazuelta se pone
al lado de Ozain, no se puede deiar ver por nadie y es
convenienteadems tener a Ozain cerrado. Cuando se prepara la maza
de la cazuela de Ozain se le da de comer unAkuk al cual se le saca el
ojo izquierdo y una gallina grifa, estos animales se entierran en el
monte.AroniPara la confeccin de Aroni se le introduce primero dentro de
la cavidad, piel de jutia y se lleva al ro conuna gallina, all en el ro se
busca a la orilla tres Ota Keke que sean Aroni, ah se le echa a estos

Ota,rasura de carapacho de Ayakua y siete palos de Ozain y sobre este

polvo de los Ota yAroni se le llama y se le da la gallina, esto se hace para
que no se asuste, la Ler de la Adi, va dentrode Aroni y se le echa de los
ingredientes de la maza de la cazuelaEn la casa, cuando se le da a los
ingredientes de la cazuela el Akuko tuerto que dijimos y la gallina grifa,el
ojo izquierdo del gallo va dentro de Aroni, comiendo de los animales que
come la maza. despus se lepregunta si ya est completo.Aroni vive en
el monte y no anda desnudo sino cubierto con piel de jutiaAwe
TintiyeroEste giro se forra por dentro con piel de crneo humano y se le
echa de la carga de la maza. ademsde los siguientes ingredientes:
Murcilago de mar, murcilago de tierra, cerebro humano. siete
espinasde Ayua, cabeza de jicotea, lengua de un gallo de Elewa. 176
176. Este giro se le pone siete plumas, que son fundamentalmente: dos
de lechuza, dos de tiosa una depavo real, una de cerncalo y una de
Akuko. Cuando se va a andar con Ozain no se debe andar con lamujer ni
con otro tipo de Santo.La segunda tiene figura de diablito, recibe el
nombre de Aritiyu, lleva la siguiente carga: Cabeza de gato,entraas del
mismo y siete palos escogidos.La tercera tiene forma de un Buda con la
parte posterior de mujer, por delante es un hombre pero susgenitales
son infantiles, esto lo tuvo como castigo pues no poda comer frutas y
era muy goloso y glotncon las mismas, tiene un solo ojo. Su nombre es
Ematon. para prepararlo se deja podrir un ann, secoge una parte de la
carne y la semilla, una pata de un conejo y un tot.Ozain tiene una
deidad espiritual que viene a el cuando se tienen las tres deidades
anteriormentedescritas, vestida de negro con un tol del mismo color al
rostro. Es macabra y representa al Anima SolaCeremonia para el montaje
Ara Eri InsheSe coge una palangana donde se hace un Omiero con siete
hierbas de Shang que debe arrancarlas elmismo Ozainista, junto con
orines de tres das distintos del Ozainista, que no pueden tener
germenfemenino, por eso es que se proltbe en tres das antes, tener
contact con la mujer, con eso se baa ala persona que va a recibir a
Ozain completamente desnudo y se canta el siguiente suyere:"Ozain Ire
Ara Inshe Mori Boye. "Al baarlo se te hacen cuatro giros que son los
siguientes: Un giro a la izquierda quedando de costado,un giro a la
derecha quedando de costado, un giro al frente y por ltimo un giro en
redondo parandolo enseco. Esto se hace porque permite al disociar los
corpsculos minerales y vegtale del cuerpo, logarque Ozain penetre en
el cuerpo del nuevo iniciado para la asimilacin de su poder.Mientras se
monta la cazuelita de barro que va junto con la de hierro hay que tener
sentado a! ahijadoen el suelo, despus que se monta la Ikoko de Ozain,
con el cuchillo que se introduce dentro de la mazase pincha la yema de
los dedos de la mano izquierda y ponindola en forma de garra se hace
una cruzen el cuerpo, con esa sangre para consagrarse recprocamente
con Ozain, as Ozain es de usted yusted es de Ozain y puede usted
trabajar el mismo sin ningn tipo de problema que el siempreresponder
a su pedido.Cuando se va a dar de comer a Ozain peridicamente se le
pone higado o carne bien sanguinolenta yadems se le da de beber Ot y
Shamba. 177
177. Obras de OzainInshe Ozain con Shang para guerraComo primer
paso se coge y se pinta en la tierra, un Osun de Shang de doce lineas,
sobre este sepone la batea de Shang, dentro de la batea se le han
pintado seis crculos con Osun, y entonces semontan las piedras de
Shang. Entonces se coge un Akan (cangrejo) y con la Oduara o una de
suspiedras grandes se desbarata, destrozandolo y dejandolo dentro de
Shang.Nota: En el carapacho se ha escrito el nombre del Araye o Arayes
con los que uno tiene la guerra, se leprenden dos velas a Shang,

entonces se hacen doce mechas de algodn con bastante Epo y se

leprenden a Shang dentro de la batea dejandole el cangrejo
desbaratado dentro.Entonces se coge una Ayakua. A esta Ayakua se le
hacen doce huequitos en el carapacho, seis en ellado izquierdo y seis en
el derecho, en cada uno se mete un papelito con el nombre del Araye
que setienen la guerra, esos huequitos se rellenan con plvora, se coloca
la Ayakua delante de Shang yentonces se llama a los Araye que uno
tiene guerra y como estaba encendido se va arreando la plvorade cada
huequito uno a uno, uno de la derecha uno de la izquierda desde el
fondillo hasta la cabeza.Despus que arre el ltimo, se coge Ayakua se
mata y se le da a Shang; entonces se apaga dandolela jicotea con la
sange y el cuerpo a las doce mechas, se coge la Ayakua y se deja junto
con el cangejodentro de Shang tres das tapado todo con un pao rojo y
sobre este un pao negro pidiendo sobreesos Arayes. A los tres das se le
saca el cangrejo y la Ayakua, se parte bien Ayakua para cogerle todoel
carapacho y del cangrejo se cogen las patas y el carapacho; todo eso,
carapacho de cangejo, laspatas y el carapacho de Ayakua, se quema
bien y se hace polvo, entonces este polvo s pasa por untablero
cuadrado o en su defecto por el fondo del tablero normal de lf, ah se
marcan los signos Ofopara con ese polvo se le pregunta a Shang si se
carga huevos, muecos o si se sopla as mismos a laentrada de la puerta
del Araye. Todo lo dems del cangejo y la masa de Ayakua se entierra
con unpapel con el nombre de Araye en una tumba en el cementerio.
Despus de haber terminado de recogertodo lo del cangrejo y de Ayakua,
y se limpia bien dandole Akuk.Ese polvo que se hace va siempre
envuelto en pao negro, es muy peligroso y no debe de tocarse
nadamasque cuando se use y despus hay que lavarse las manos con
Omiero. Como es natural a este polvose le pregunta a Shang que otros
materiales se le adicionan para que sea ms mortfero.Inshe OZain para
Otoku EniSe coge hierba hedionda y mala cara, se seca y se hace polvo,
se mezcla con polvo de sal en grano.cascarn de Igbin, cascarn de
macao, bastante comino, tres clavos de olor, veintiuna Atare, Inle de
tressepulturas, pata y carapacho de cangrejo que se le entra a palos
para Otoku, cuando camina para atrsllamando a Ofo Eleri Toku sobre la
persona, esto se mezcla con Iy Opolo (polvo de sapo), se pone enel
piso, y se reza con signos Osorbo que son los siguientes: Orangun,
Obeyeku, Iretekutan, Irete Untelu,Otuadakoy, Otrupon Adakio. 178
178. Entonces se cogen tres Ei distintos, uno de Adi, uno de Et, y uno
de pavo real, se abre una piterita,se le saca casi toda la clara y la
cascarita que se le saco se le mete dentro, se cargan con el Iy, se
leecha tambin un poco de tinta rpida, precipitado rojo y una gota de
azogue, cierra los huevossellandolos, antes de cerrarlo se ponen dentro
de la cazuelita de Elewa, se deja un poco del polvo paraponer debajo de
Elewa, con los signos Osorbo bien escritos, es decir los anteriores.
encima de esto sepone la cazuela con Elewa luego se coge un Osadie y
se le da Eyerbale a Elewa dejandole caer unagota a cada Ei adentro
pidiendo siempre, Ofo Toku sobre la persona, al tiempo que da la sangre
vadestrozando con las manos el Osadie, despus se le enciende arriba
un pedasito de Atana sobre cadaEi, para que esta sera sea la que tape
o se selle los Ei. El Osiadie lo entierra al pie de una mata deguao,
echandole encima un poco de Iy Ofo, antes de meter el Osadie se pone
en un papel en el loroJoro con el nombre del Araye que uno desea que
Otoku Ofo, encima del pollo despus el Iy Ofo y setapa el Joro Joro,
dejando encendida encima un Atana pintada de negro.Los Ei, se cargan
a Agogo Meyila (a las doce de la noche), se les da entonces el Osadie y
se dejanluego tres Edun sobre Elewa y al cumplirse esto se rompe uno en
cada esquina donde vive el Arayecada da y el ltimo que es el de pavo

real, el tercer da en Ilekun del Araye por fuera.El Iy que esta debajo de
Elewa se sopla tambin en la misma forma pidiendo Ofo Toku Leri de
Arayefulano.Nota: Este trabajo es de efecto radical y probado si se sigue
con ajuste perfecto los pasos aquidetallados.Inshe de Ozain
OsalofobelloPara alejar los muertos se usa una cruz de bano carbonero
de seis pulgadas, se bautiza con Omiero ycome Eyel. Adems se pone
tambin un asta de venado en la casa.Obra para curar Ogu de Opolo
(sapo)Se machaca cogollo de iguereta blanca, se cocina hasta que
hierba, se enfra y se toma por aguacomn.Obra de Oshemolu para los
tumores malignos en el rectoSe busca un pollito prieto, diecisis huevos
cluecos, tierra de cementerio, mierda de una carnera parida,se limpia a
la persona y se le hace Ebb, el pollito se le da a Ogun, despus de
sacrificada se le metepor el ano la mierda de la carnera y en el ano se le
van rompiendo los diecisis huevos culecos quetienen pintado el Odun
Osheomolu y se le va cantando:"Odidi Ei Adi Unyen Osheomolu Aroun
Unlo Iku U n l o . . . 179
179. Despus se tapa el Odidi con la cabeza del Osadie, y se lleva a
botar al cementerio en una bveda quede antemano se ha buscado que
tenga el nombre de la persona que se le hace la obra. Despus quesalga
del cementerio se le da un chivo a Elewa, este debe ser un chivo mamn
que tenga los tarritoschiquitos. Se coge este chivo, la cabeza se pone a
secar y se hace polvo un pedazo de tripa y el orificioanal del chivo, todo
esto seco se hace polvo con Eru, Ob Kola, Obi Motiwao, Osun. Aira y
siete palos deOgun (preguntados), se cargan los dos tarritos de chivo,
uno va para el bolsillo. forrado de cuentas deOgun y Elewa y el otro se
pone en cima de Ogun forrado de cuentas negras y caracoles y se
dice:"Ogun el cuchillo mismo no se puede hacer su propio cabo.
"Entonces se toma la medida de la marca del dedo central de la mano
tomado desde la mueca hasta elfin de la yema, con esa medida se
hacen siete palitos de mamoncillo, se hierven y se toma por
aguacomn.Ceremonia de Otuadiablo, OturadiEsta obra es para el
vencimiento del diablo, en este If se pregunta si es Alosin o Abita el que
estadetrs de la persona. Se abre un Joro Joro, se echan palos cados del
monte, se hace una hoguera, yse le dan con la persona parada de frente,
dos Adi Dudu si es Abita o dos Akuko si es Alosin, sobre elfuego, y se
echa los animales dentro para que se vayan quemando, entonces se
coge a la persona y sele vira de espalda al Joro ]oro, igual que el Awo,
reza los diecisis Meyi, Oshetura y Otuadiablo,entonces el Aw suena a
Orun y despus se le canta a los Beyis. Se tapa el Joro Joro y se
enciendendos Atana, al Joro Joro se le da Ob antes y despus al
cerrarlo.Notas de OzainOrden de montar la lkoko de OzainPrimero: La
firma en la cazuelaSegundo: Peto de Ayakua, si es Babalawo se pinta su
signo.Tercero: Ota que come con Shang y la cabeza del individuo, se
lava, se pone encima del peto juntocon una Oduara, se le da Ayakua y
dos Akuaro, la Ler y cuatro patas de Ayakua y la Ler d las Akuarose
hacen ceniza y se echan dentro.Cuarto: Omo Titun y polvo de Eggun de
Leri, Lowo y EleseQuinto: Se le echan las camadas de la tierra en la cual
no puede faltar tierra de bibijagua y tierra de IleIk que se pregunta si es
de siete, catorce o veintiuna sepultura.Sexto: Despus van todos los
dems ingredientes, a esto se le echa el Ewe Ozain de veintiuna
yerbas,con el cual se lavo la Ota de Shang, 180
180. como nacimiento se le da un Osadie a esta masa, metiendo la
cabeza dentro, se cubre esta masa conpiel de toro, aunque a veces se
pregunta si esta piel machacada junto con la maza con piel de Ekun yde
jutiaNota: Esto mientras se esta montando tiene que tener una vela
encendida al lado, despus se entierraveintin das en el lugar con coja.

Se le encienden tres viernes llamando a Ozain con el siguiente

canto:Ozain inle komo Aw Ozain Inle Komo AwMoyu Ekue Mosarao
Moyu Ekne MosaraoOpolo Yami Opolo ObiniMoyu ekue mosarao.Entonces
despus va el lavatorio y el juramento de Ozain. Ozain debe comer Akuk
Chachara (gallogrifo), una Ayakua, dos Akuaro, una Et y una
Eyel.Montaje del giroEl giro de Ozain recibe el nombre de Eleweyi
Awueruti Tintiyero, este lleva adentro veintin Ewe Guma,se le deja un
poco de semillas del giro, polvo de ciento un palos, un poco de todas las
tierras y de lamasa de Ozain, se adorna con las plumas de los animales.
Al montarlo se le canta:"Awe Mansi BoroyuAwe Mansi BororoBantio Oke
yo Mansi Boroyu Mansi Bororo.Lleva el mismo proceso de Ikoko y se
monta junto con esta, no se entierra.Montaje de AroniComo primer paso
se lleva Atoran Aroni a la orilla de Odo, ah se le da Adi, echandole la
Eyerbale a Odoy a Aboran en el Joro Joro del mueco, se guarda la Ler
para la carga, y se le canta en la ceremonia: Aroni LenuBombo Shakota
Aroni Ozain demu, faradideoOzain demu FaradideAroni Ozain Demu
FaradideoOzain demu Faradide.El mueco lleva adems de la Ler Adie y
la masa de Ozain lo siguiente. Una Aguema, un alacrn. Ler deAkuk,
polvo de Egun, plumas de loro, de todos los Asheses, polvo veintin
palos, azogue, no se entierrase prende tres viernes. 181
181. Inshe destructivo con AzojuanoIngredientes: Una caa de azcar,
vinagre, tela negra, hierba espina de Cristo, algodn, una
palomanegra.Se coge la caa y se pone fija en un lugar y entonces se va
torciendo a la izquierda para que suelte elguarapo, este guarapo se
recoge en un jarro y se liga con el vinagre. A la caa ya exprimida se le
escribeel nombre del Araye, despus se forra con tela negra, cuya tela
negra tambin se le escriben los nombresde los Araye. Se entiza la caa
siempre dandole las vueltas a la tela hacia fuera. antes de ponerle la
telase entiza bien con la hierba pasin de Cristo, despus de entizada la
caa con la hierba y la tela negra, seamarra bien para hacer un rodillo,
este rodillo se pone en el piso, en el centro se pinta una Atena de
lfadestructiva con un diagrama especial del signo de Orangun, dentro de
este signo se escribe el signo delAraye, entonces se coloca a San Lzaro
encima de esta pintura, se le llama y se le da cuenta de quefulano de tal,
es nuestro Araye y quiere destruirnos y se pide Ofo para esa persona,
entonces se levanta aAzojuano, se coge la paloma negra y se llama al
enemigo, se da la Eyebale de esta paloma sobre loescrito en el piso,
rpidamente se pone a Azaojuano encima de esto y se le echa la sangre
de la paloma,la paloma se abre por el pecho y se coloca encima de
Azojuano, entonces se tapa Azujuano con un paonegro y se pregunta
cuantos das tiene que tener eso ah, al cabo de esos das se retira la
paloma y elpao negro de encima de Azojuano, a esto se le echa la
mezcla de guarapo y vinagre y se lleva para ellugar que diga Azojuano,
entonces se coge un algodn se mete dentro de un pomo llamando al
enemigopara la destruccin y este pomo con ese algodn y el rodillo de
caa entizada se lleva para el cementeriocon dos Atana pidiendo la
destruccin del enemigo. Diagrama de la Atena + + I I 0 X X 0 0 0 I X X I
I I 0 X X 0 I 0 I X X IAgbero Ozain Tini ObirinAyakua, palo arimao, cuatro
hojas de caimito, cuatro Abete cruzadas, un pedazo de cuero de Ekun.
Atare,siete semillas de paraso, Oracin del Justo Juez y de la Santsima
Cruzada, Okokan y Elese de Aja,higuereta. Esto va entizado con cuentas
del ngel de la guardia y aparte se prepara un Iy con Gungun deOr de
Owunko de Elegba, Or, Eku, Juju de Akuaro que se pasa por Ler de atrs
haca adelante al pie delElegba diciendo lo siguiente:"Biriyaya corta
china, corta blanca, corta negra, corta mulata, menos yo que soy tu
dueo. " 182

182. Inshe Ozain Ashegun Okokan Obirin K inlo IlereSe va caminando a la

orilla del ro ah se recoge de todo lo que se le pegue en los pantalones
junto conrabo de gato, pega pollo; junto con todas las dems se hacen
Iy, Okokan de zunzn; se le da un AkukFunfun a don chayo por la parte
donde nace el sol, se recoge Iy de donde caiga la Eyebale, todo sejunta.
Este polvo despus de rogado ante Ozain y despus se unta en la palma
de la mano y el platodiciendo:"Nosotros olvidemos nuestra vida pasada y
comencemos una nueva vida.Inshe Ozain Tini AbeoValeriana,
vergonzosa; se coge al tercer da Kol y se pone a secar con lnso de
Irukere de Aja Dudu quese tuesta, se liga con talco sin olor, se pone
debajo de Ota Nlanl que pese y se llama tres veces alderecho y al revs
a:"Eniki Enikan Fe Ni Abeo.Inshe Ozain Irete Osu para AsheluVence
guerra, vencedor, pega pollo, con Ebb MisInshe Ozain Irete Osun Tini
AbeoEwe Yamao, parami, amansaguapo, resedad, sacu sacu, dormidera,
sensitiva y se dice lo siguiente:"Que nunca lo dejen ir; adems el les dijo
nunca se olviden de mi.Esto se mezcla con pega pollo y canela en polvo,
se le echa Oti.Inshe Beru OzainSeis cucarachas de cueva con el nombre
de la persona grabado en el frente y en al espalda, se meten enun
cartucho, luego se amarra este por el pescuezo con hilo blanco y negro,
se cuelga de un lqui lo masalto posible, seguidamente se pone un Akuk
delante de Elegba se marca un Asho Dudu los siguientesOdun:Oshe Tura,
signo del Aw, Ogunda Biode, Otura Niko, Irete Yero, Otrupon Adankio,
lrete Untelu, lreteKutan, Otura She, se Okua el Akuko, luego se har un
Makuro con el mismo dentro de Asho Duduamarrando haca afuera, luego
se llama tres veces a la persona en la orilla de Okun y se tira ah. 183
183. Obra de Obara Meyi para obtener un cambio de posicinSe necesita
una calabaza, diecisis Abere, una Alaguema, Asho Akueri, Atana Meyi,
Atitan de los doslugares (de donde desea irse y de donde est), una Adi
Akueri, Ou Pupu; se escribe en un papel elnombre de las personas que
tienen que ver con el cambio que se desea, este se enrolla y se hace
untabaquito, se le pone en la boca a la Alaguema y se le cose la boca
con el Ou Pupua. entonces a laEleguede se le saca una tapa y se le vaca
un poco de la tripa, dentro de esta cavidad se mete laAlaguema con las
tierras, se le pone la tapa, se clava con los diecisis Aber, se cubre con
el AshoAkueri y se le pone la corona de Oshn enterrandole los cinco
Adanes, esto se le pone en un plato aOshn con las dos Atan
encendidas y pidiendole a Oshn la solucin del problema. entonces se
ledeja esa obra puesta durante cinco das y al cabo de estos se le dan a
Oshn y la Eleguede se leva aenterrar a donde diga Oshn, la Adi a los
tres das se le lleva a Odo con veinticinco centavos.Obra de Ogbeshe
para coger OwoPara esta obra se emplea a Oshn, se coge en un platico
frente a Oshn y se le pone una buenacantidad de la hierba vergonzosa;
entonces se le roca bastante perfume y se le prende fuego, segnva
saliendo el humo se le va abanicando y se le va pidiendo que ella le de
Opolopo Owo. El xito deesta Obra esta asegurado.Obra de Otura Adakoy
para alejar al miseriaEn este lf para alejar la miseria y alcanzar la
estabilidad se prepara la siguiente obra: Se hace Ebbocon dos Eyel
Funfun, dos Ekr, dos Atar y dos botellas de cerveza, y despus de echo
el Ebbo semuelen los dos Ekru y se le echan las dos Atare machacadas,
Ek, Ey y las dos botellas de cerveza,esto se mezcla con el Ob rayado y
con eso y las dos Eyel se ruega la Ler. Con esto se supera elestado de
miseria, este Ebb Obori se debe hacer por Otura Adakoy una vez al ao
para mantener lamiseria alejada.Secreto de OgbesheCuando un
Babalawo de este signo tiene hijos y a este hay que hacerle If tiene que
darse un Paraldocon diecisis Et. dandole vueltas alrededor de una
mata de Araba, haciendose un Paraldo delante decada una de las Atana

que estn encendidas.Obra de Ojuani Otanshela para asegurar una

posicinSe hace una pila de maz seco desgranado, se le encienden al
frente dos Atan, se pone a Elegbasobre la pila de Agbad; entonces ah
se le llama, se hace una pelota de llekan donde se echa unEkutele Kek o
cuero de ste, lnso de Ologbo y se le da un Akuk a Elegba y a la pelota
de llekan.esta pelota se lleva a la loma con la Ler del Akuk, se hace
Afoshe con los Iqu que diga Elegba parasoplar en el lugar que quiera
asegurar Otanshela, el Agbado lo va regando desde su casa al lugar
quese quiere asegurar. 184
184. Obra de AragunSe le encienden dos velas a Egun y seis a Shang
entonces se encuera a la persona, se le pone deespalda a Elegba, se
rodea a la persona y a Elegba con ocho Atana encendidas, al lado
Saraeko.entonces se coge, se le da chivo directo, a Elegba se le da Ob,
la persona brinda Saraek a todo. elchivo se descuera ah mismo y se le
cortan las carnes, tocando la espalda de la persona, todo va parael
monte. Despus a la puerta se le echa hierba hedionda, al da siguiente
se limpia.Inshe de Ozain de Irete OsaUn pichn de Eyel, Jio Jio, un lgbin,
un grano de Agbado de arriba y de abajo de la mazorca, dosIqu, Ewefa,
espiga de meloncillo, raz de lwereyeye, se hace al pie de Osun y Ozain el
Inshe.Obra para el cerebro de lrete OsuAkuk indio, raz de coral,
caracolillo; se machaca todo, despus que comi el Akuk con
Shango.incluido la Ler de este.Para la memoria de EyiogbeMastuerzo,
algodn, bledo blanco, hojas de fruta bomba cadas, leche cruda, Eko.
dos yemas dehuevo, Yef de los diecisis Meyi, Oberoso, lworibara,
Ogbeshe; una paloma, se le da la sangre.despus se ruega la Leri, dos
pichones de guinea en la cabeza y el cerebro.Harina y quimbomb a
Shang: "Yagua yu eluoco, Icuisa, eru unyen le fo queda. "Para
maloAceite, manteca, palmacristi, aceite de linaza, mantequilla, cebo de
res y camero. Una (coco, a todose le da candela durante un mes,
despus alcohol y luz brillante, se rompe y se entierra.Para maloUn
pedazo de carne con el nombre, Afoshe y azogue, envuelto con tiras de
todos colores y la ltimanegra, se le pone a Orgun y come Ayacua y Et,
despus se entierra. 185
185. Para evolucinTres huevos, tres cabezas de pescado, tres
palanquetas de gofio, tres Jio Jio, tres velas. Los tres JioJio a la puerta, y
van para dos esquina una de cada uno.EvolucinCanutillo y caimito, Ewe,
agua de vio y mar, miel y melado, agua de la sopera de Oshun y
Yemay.vino tinto, Ot. Yef. A la puerta y las esquinas y
bao.MemoriaPalo caballero tomar y bao.Ogbe YekObra para operacin
de fibroma; gasa, mercuro cromo, un vistur y un coco.Se raspa bien el
coco, se le pasa por el vientre a la persona. A este se le abren los tres
huequitos conel bisturi, se carga este con todo lo que come la boca, Ek,
Ey, Agbad, Eru, Ob Kol.Se sella con la vela, se envuelve con la gasa,
se le roca mercuro cromo y se le pone esparadrapo, sepone delante de
Elegua hasta que la persona halla salido del hospital; si salio bien, se
bota entero almar; si est regular, se rompe a la orilla del mar. En
agradecimiento se le da, Akuk a Elegbaponiendo debajo Oshe Tura,
Okana Sabilari, Otura She.Otura YekuSe coge una silla, se pinta Otura
Llek; se sienta a la persona, se le da una Eyel carmelita a la Len yse
salta, entonces se le hace Oparaldo a la silla, matando el pollo sobre
Otura Yeku se rompe la silla ytodo se bota.La persona con la Ler rogada
le hace arroz con leche a Obatal, despus se lava la Ler con Ayua.Nace
aqu Obatal Oshanile, la persona padece de mareos y vacila al caminar.
186
186. Asistencia para disolver pensamientos de los enemigosSe coge un
vaso con los siguientes compuestos: Salfuman, aguarrs, leja, vinagre y

sal. Dentro de estose mete un papel con el nombre del enemigo, se tapa
con un pao rojo y se le mantiene frente a Ozainel tiempo que sea
necesario, pidiendo a una hora determinada del da la destruccin de
todas laspersonas que deseen contra uno.Inshe de Elegua para alejarSe
busca un pedacito de palo peralejo, a este pedacito se le envuelve un
papel con el nombre de lapersona y esto se amarra bien fuerte y
entizado con hilo negro y blanco. Se llama al espritu de SanVicente
Carrasco:"Que fulano de tal no venga mas a esta casa o lugar.Esto se
entierra a la puerta del lugar.Inshe con un limn para destruirUn limn
verde se le abre un tajazo, dentro se pone un papelito con el nombre del
enemigo y se le echapolvo de palo barre con todo, acaba mundo, vira
mundo y ceniza caliente, se envuelve en una tela negray se le clavan
siete alfileres, llamando a esa persona delante de Elegua o de Ozain;
esto se le tira en eltecho de su casaIkaseSiete huevos de siete colores
distintosObatal blanco, Shang rojo, Yemay azul, Ohsun amarillo,
Elegba rojo y negro, Oggun verde y negro,Oshosi verde y lila.Nota: Se
cogen los siete huevos y se forran con la vergonzosa, luego a cada uno
con una tela de esas,pero antes se les habr puesto a todos el signo de
Ikase. Una vez hecho esto se hace un nido delantedel canastillero de los
Santos y despus que pasen siete das, se coge el primero sin haber
anteshablado con nadie, habla con l, le pide lo que quiera y sin juntarlo
ms con los otros y sin hablar connadie este primero lo lleva al mar, el
otro la misma operacin, este ser para la loma (Obatal), eltercero
Elegbara ser para la manigua, el cuarto para la iglesia (Ogun), el quinto
para la sabana(Oshosi), el sexto para el ro (Ohsun), el sptimo para el
cementerio (Shang).Nota: Siempre que se lleva uno se lleva envuelto
como est y cuando se deposita hay que evitar que serompa y cuando
uno lo levanta del canastillero le echa su (rezo) y habla con l y le dice lo
que quiere 187
187. IkaseSe coge un plato y se le echa bastan te Or, leche de vaca o de
chiva, harina castilla y luego se k poneocho das arriba de Obatal.Con
esto tambin se frota la cara y sale a resolver lo que
deseaDesenvolvimientoPiedra de imn, raz lamo, ceiba, carbn,
cardosanto, Atipola, limalla de todas clases, tierra bibijagua,grillo, una
espiga de mazmate, ojo de buey, guacalote.Ebb: Palos, cabeza de
pescado, Bogho Ileque, Oi, Adi, Eran Mal, plato y jcara,
AcofMaloCaa brava, una Eyel, azogue, nombreOgunda Quete para
ArunSe lleva a Obatal al pie de una mata de Ayua, ah se arrodilla a la
persona, se le restriega la Leri conhojas de Ayua, se le dan dos Eyel
Funfun a Obatal, despus se lleva al pie de una mata de gira. ahse le
da Ob y se dejan las dos Eyel, se llama a Obatal para el Il y se deja
hasta el otro da. Se cogela Ey se seca, se hace polvo con Yef y los
huesos de las Eyel que se dejan podrir al pie de la matade gira, todo
esto se mezcla en Atepon y se bota para la calle soplando para que se
aleje Arun e Iku.Otrupon KaPara resolver problemas se coge un hacha, se
pone el rojo vivo, se apaga en un cubo de agua, se poneencima de Ogun,
se le da un Akuk y vive ah, la persona se baa con esa aguaObra de
Ofun BileUna Et se maniataba que recorra toda la casa despus se hace
Ebb y se pone en el patio.Se abre un Joro Joro, al lado se pone a Oya. Se
le da Ob dandole cuenta de todo. entonces se le daEt echandole el Joro
Joro y a Oya, despus el Et se entierra con el Ebb, se tapa el Joro Joro v
se leda Ob a Oy, este es para engrandecer al familia.Despus se coge,
ristra de ajo, ajonjol, hilo; se pone en agua y se toma por agua comn.
188
188. Obra de Ofun Nalbe para luchar grandeSe tapa a Shang con
malvate, se le da Eyel; al da siguiente con esa hierba machacadas se le

da unbaoIrosos Obra para ArunSe lleva en un Igba a Oke, las Ota y

Dilogun de Bab, se abre un Joro Joro, se le echa Efn, se le poneal lado
la Igba se le da Obi y se le da las dos Eyel, echandole a Obatal y al Joro
Joro. despus sepregunta si las Eyel se entierran, las Leri van en IgbaSe
lleva esta a la casa, se le saca la Eje y las Ler, se pone a secar, todo se
hace polvo a los siete dasestos polvos se trabajan y se echan
lejos.Otrupon AdakinoInshe Ozain: Semilla de salvadera, calabaza, Eye
Ayap, Afoshe Juj Et, Afoshe palo justicia. vencebatalla, dominador,
abrecamino, siete potencias, rompe grana, amansaguapo, yarey, ojos de
lechuza,Eyo de Ozain, Ayapa Kek, un polln, un AparoSe enciende siete
das a Ozain; rociandole Ot. Se forra con cuentas azules.Ebb de Osa
KuleyUn Agutan, dos Adi, dos Osadie (Paraldo), coco pintado de Funfun
y Pupa con el Odun, tierra de unhueco, tierra de manigua, Efn, Or, Ot,
Ep, dos tarros de buey, cuentas rojas y blancas $33.65Ogbe Waa. Para
la tuberculosisSe hace Ebb con un muequito de cera, se le pone a
Obatal y come con Obatal de sus animales.Ebb: Ayapa, Akuk, dos
Adi Funfun, un mazo de lea, lagartija, maj, una flecha, $10.00.Ebb:
Dos Eledgede podridas, Akuk, Eku, Ey, Abagd, se limpia con la
Eledgede, Eku, Ey, Agbado,jobo: Y se entierra. 189
189. Ebb para lk: Tres mazorcas de maz, Acho Funfun, tres cajitas de
carbn, las mazorcas se entierrancon las cajitas.Rezo de la
Chapeta:Osaen atague yeri yerigue y e r i yeri acuana cosi abbaniye ala
guo guo oareo kabo kapotelie awoOsain Chang.Transcripcin (1):(1):
Firma para devolber dao o muerto. guiroTranscripcin (2): o oFirma para
trabajar fuerte. Donde se pone a Aroni.Se pone la firma de devolber dao
en la puerta y la finna de trabajar fuerte. siempre contando conOsaen. Es
posible que mande a coger hierbas (Egues) de sacudir la casa y despues
se pone sobre lafirma y se dispara el giro. Recuerde que aroni se pone
sobre la firma de trabajar fuerte. Todo escontando con lkoko Oggo Osaen.
190
190. Es posible que Osaen quiera la firma en la puerta nada ms por eso
l es el que dice si una cosa o laotra.Transcripcin (1):Firma de Osaen
para trabajar con el viento.Transcripcin (2):Firma de Osaen para trabajar
con el viento. 191
191. Transcripcin (1): Trabajar el cementerio.Transcripcin (2): Firma
para trabajar el rastro.Transcripcin (3): Firma de Ozain para trabajar con
tiosa. 192
192. Transcripcin (1): Firma para arrear muerto.Transcripcin (2): Firma
de Ozain para trabajar con Inle.Transcripcin (3): Firma para trabajar con
Argallu. 193
193. Transcripcin (1): Para Mandar MaloTranscripcin (2): Firma de Osain
para Aw0o Sunshera Mensu de Osain.Transcripcin (3): Para atraer
mujeres. 194
194. Transcripcin (3): Firma de Osaen busca bulla.Transcripcin (2):
Firma de Osain para arrear un muerto o algo. 195
195. Transcripcin (1): Para darle de comer Eyele que se va a
trabajar.Transcripcin (2): Para darle de comer Akuko que se va a
trabajar.Transcripcin (3): Firma para trabajar con Ochosi 196
196. Transcripcin (1): Firma de Osain para limpieza.Transcripcin (2):
Firma de giros Osaen mujer.Transcripcin (3): Firma de giros Osain de
hombre. 197
197. Transcripcin (1): Tumbar.Transcripcin (2): Para atraer
(a)Transcripcin (3): (B) Para atraer. 198

198. Transcripcin (1): Trabajar el monte.Transcripcin (2): Firma de

transmisin con Eggun.Transcripcin (3): Guia de Osain para guia de
Okuni. 199
199. Transcripcin;(1): Alejar o sacar E g g u n d e l a c a s a
.Transcripcin (2): Firma de Osain para Paraldo. 200
200. Transcripcin (1)= Firma para trabajar con OshnTranscripcin (2)=
Firma para trabajar con ObatalTranscripcin (3):Firma para trabajar con
Chango . 201
201. Transcripcin (1): Firma para trabajar con Eleggua.Transcripcin (2):
Firma para trabajar con Aroni.No airear esta firma de Aroni porque no
regresa. Tiene que ser algo muy grande donde peligre la vida. 202
202. Transcripcin (1): Firma para trabajar con Oggn (a)Transcripcin
(2): Firma para trabajar con Oggun. se pregunta con cual de estas. (A) y
(B).Transcripcin (3): Para trabajar con el mar (Ocano). 203
203. Transcripcin (1): Para Trabajar con el rioTranscripcin (2): Para
Trabajar con la lechuzaTranscripcin (1) : Para Trabajar Astros Superiores
204

Transcript

1. 1 TRATADO DE OSAIN TOMO 2I. TRATADO DE OZAIN.II. PETICION A

OZAIN.SE LE PONE DENTRO DE LA CAZUELA.YO ___________ OZAIN TE
PIDO EN EL NOMBRE DE DIOS, ME DES SALUD, SUERTE .TRANQUILIDAD
ESPIRITUAL, QUE LAS OBRAS QUE YO EMPRENDA, SIEMPRE
SALGATRIUNFANTE, QUE ME LIBRES DE LA JUSTICIA, HECHIZO,
MALDICIONES, TENTACIONES,BRUJERIAS Y DE TODO MAL QUE PUEDAN O

QUIERAN HACER EN CONTRA MIA, QUE MELIBRES DE ACCIDENTES, POR

TIERRA, AIRE Y MAR Y EN CUALQUIER PARTE DEL MUNDOQUE YO ME
ENCUENTRE, POR TIERRA AVISE DE TODAS LAS COSAS DE DIA Y DE
NOCHE,QUE ME LIBRES DE HERIDAS DE ARMAS BLANCAS Y DE FUEGO,
QUE EL QUE MI MALDESEE, MI MAL SE LLEVE, QUE NO HAYA MUJER NI
HOMBRE QUE PUEDA AMARRAR MIVOLUNTAD NI MI PENSAMIENTO EN EL
NOMBRE DEL ANGEL DE MI GUARDA, TE PIDOQUE EL QUE TENGA OJOS
NO ME VEA, EL QUE TENGA PIE NO ME ALCANCE, OH A TIMARIA
LEONSITA QUE CON 3 CLAVOS TE ENCONTRASTE UNO LO TIRASTE EL
MAR YCONSAGRASTES, OTRO SE LO DISTES A TU HERMANO
CONSTANTINO PARA QUEVENCIERAS EN LAS GUERRAS Y BATALLAS, ESE
QUE TE QUEDA,TE LO PIDO PRESTADOPARADARSELO
A:_________________PARA QUE VENZA EN GUERRA, BATALLA Y EN TODO
LOQUE SE PROPONGA A TI SANTISIMA TRINIDAD, A TI SAN ANTONIO, SAN
PEDRO Y SANPABLO Y AL CERAFICO SAN NORBERTO LE PIDO DE SU
UNION, LA FUERZA, LAINTELIGENCIA Y TAPARIA PARA PODER VENCER Y
ESCABULLIRME EN TODO LO QUENECESITO POR EL SAGRADO MANTO DE
LA HERMANA MERCEDES, POR LA SAGRADAESTRUCTURA DE LA
CANDELARIA, POR EL MANTO DIVINO DE LA VIRGEN DE REGLAPOR LA
SAGRADA DULZURA, ANTES Y DESPUES DEL PARTO DE LA
SANTISIMACARIDAD, MADRE MISERICORDIOSA DE NUESTRO SEOR, TE
PIDO HERMANA BARBARAPOR LOS 7 PASOS DE CRUEL TORMENTO ME
DES LA FUERZA Y EL PODER QUE TUVISTESPARA LOS TORMENTOS A QUE
FUISTEIS SOMETIDA O JERARQUICO SAN FRANCISCO PORTU PODER
ASTRAL, TU FE Y DEVOCION POR TU CRUEL CALVARIO, POR TU
TRISTEAGONIA, POR TU CRUCIFICCION EN LA CRUZ, POR TU MUERTE, Y
DESCENSO ENTRE LOSMUERTOS DEL CUAL RESUSITASTES, TE PIDO
PUEDA YO SOPORTAR Y VENCER A TODOSCOMO LO NECESITAS, TU Y
HAGAS QUE VENGAN A MI TRISTES Y ARREPENTIDOS PORLAS DISTINTAS
OBRAS QUE TE HICIERON, QUE RENOMBRE EN MACHO Y HEMBRA Y
DEJEYO VENCER, DOMINAR Y GOBERNAR A TODOS, UNO POR UNO A LO
QUE A MI VENGA, TUVENCES, TU IMPERAS Y TU DE TODO MAL ME
DEFIENDAS, QUIN MAMBE, QUIN TODO,QUIN YAYA, QUITA MENSU, GUIRI
MAMBE, TIEMBLA YAYA, LUCERITO, REMOLINO,ZARABANDA, SAPAKUMBO,
INSHOLA ME PRIMERO DIO QUE TE COMA. 002 A. CARGA DE AWERU
OZAIN.LLEVA DE MODUN MODUN ERI EGGUN. 1 ADAN, LERI DE AKUKO,
ASTILLAS DE TODOSLOS PALOS QUE LLEVA IKOKO OZAIN UNTADASDE
EPO IGUAL DE LA IKOKO, ADEMAS JUJU DE OPOLOPO, EYE QUESE
PREGUNTAN NO LE PUEDE FALTAR UNA ALAGUEMA.LLAMADA DEL AWERO
OZAIN: MUA MUA LAKUS MUA SHIBA ORO AWERATINTIYERA LAFENADO
WADO BERE LAI MOTO FOLO ORO GANGA LAILARI ESHU FESHU ERU
OMOWA IBO OMOWA FINALI OMOWA BOGBO WA 1
2. 2BOGBO OWO TONIWA LOKO NIBO KUMOWA OYANDA KERE KERE
KOKANENI OYA. B. OZAIN.TODOS LOS IARU OZAIN (GIROS) DEBE DE
PONERSELE UN SECRETO QUE SE LLAMAEPO-OWEWRE Y TAMBIEN
OJUERO QUE ES LA MAZAMORRA VERDOSA QUE CUBRE LASLAGUNAS Y
RIOS EN LA ESTACION DE LA SECA, SU MAYOR SECRETO ES ENTRE
LOSMESES DE DICIEMBRE Y FEBRERO. C. CARGA DE AGBORAN OZAIN.1
MATE, 1 GUACALOTE, LERI DE ALAKASO, MODUN MODUN ERI EGUNEYE
DE TODOS LOS PALOS QUE LLEVA LA IKOKO OZAIN ANTES DEMONTARLO
SE LE DA UN ADIE GRIFA A LA ORILLA DEL RIO, ADEMAS LLEVAAGBORAN,
1 OJO Y LENGUA DE UNA GUABINA. D. MASA INSHE OZAIN ASHELO.ESTO
SE CARGA EN UNA MUECA QUE SE SIEMBRA EN LA PUERTA,ATARE, 9
PEDAZOS DE PALO CUABA NEGRA, LA PORCION CERDARALY LOS DOS
OJOS DE UN PESCADO EJA ORO O EYABO TUTU, CORAZONDE TIOSA,
LERI DE AGUEMA, LERI DE EKUTELELE, POLVO DEANON, SECO. EWE
KOTORIYE, ESTA MASA CON TIERRA DE LOSLUGARES DONDE SE

DESENVUELVE LA PERSONA SIRVE PARA MONTARINSHE OZAIN. E. CARGA

DE OZAIN.LERI DE AYA, DE GUNUGUN, DE GAVILAN Y ELE DE LECHUZA
YELESE DE AYABA, DE ESO, DE SIJU DE KEREKETE, DE CARPINTERO, DE
ARIERO, DEZUNZUN, DE AGUILA, DE IGUANA, DE CAMALEON, DE EKUTE,
DE EKUTAWA, DE EYA, DEAKUKO DE ETU, ADA ENTERO, ARAA PELUDA,
BIBIJAGUA, ALACRAN, EKU, EYA,AWADO, TELA DE ARAA, CASCARA DE
EI ADIE, FLOR DE MONDONGO, HOJAS DEAME VOLADOR, OBI, ERO,
KOLA, OSUN, EYE SECA DE MALU, EYE SECA DE AKUKO,EYE SECA DE
VARIOS, 21 EWE OZAIN, SEMILLAS DE GUACALOTE, PIMIENTA,
MATESECO, SACO AJI GUAGUAO, SEMILLAS DE PEONIAS, ABOREO DE
EKUN, TARRO DE BUEY(POLVO), EL INKIN, RAIZ DE FLOR DE AGUA, GIRO
VER,KOKAN DE OSIADIE, KOKAN DE AKUKO, TRIPA DE CALABAZA, RAIZ
003DE JAGUEY, RAIZ DE SIGUARAYA, FLOR DE AGUA, RAIZ DE CEIBA,RAIZ
DE PALMA, RAIZ DE HIERBA HEDIONDA, RAIZ DE ESCOBAAMARGA, RAIZ
DE CEDRO, DE ATIPONLA INLE DE OKUE, INLE DEBIBIJAGUA, INLE DE 7 O
EL CAMINO, INLE DE 1 CAMINO, INLEDE 4 ESQUINAS, INLE DE LAS 12 DE
LA NOCHE, INLE DE LAS 12DEL DIA, INLE DEL RIO, INLE DEL MAR, INLE
DE NIGBE, INLEDE ELE IGUI, INLE DE COMEJEN, INLE DE OKAN. AFOSHE
DE EGUN, 3 PAJAROS QUE CANTEN, 3 JUBOS, 1 ZUNZUN, 1 GUABINA, 1
MURCIELAGO DE MAR, SANGRE DE MAJA, EYEHUMANA, AZOGUE, CRISTAL
DE UN ESPEJO QUE TENGA AZOGUE,LERI DEL FUNDAMENTO DE CADA
PERSONA. A TODA LA MASA SE LE DA SANGRE DEL FUNDAMENTO Y SE
LECOLOCA LA LERI COMO BASE, UNAS GOTAS DE EYERBALE DE
LAPERSONA PARA QUE LO RECONOZCA. 2
3. 3 F. NOTA:ESTE EYE NO DEBE FALTAR NUNCA.LOS EWE DE OZAIN NO
DEBEN SER FRUTALES A ESTOS SE LE DAPRIMERO EYEBALE DE AKUKO Y
DE AYAPA.AKUARO COMPLETA DESPUES TODO ASECAR. G. NOTA:ENTRE
LOS EWE NO PUEDE FALTAR ESPUELA DE CABALLERO, CURUJEY Y
DEBEINCLUIRSE EWE ORIYI Y PATA DE GALLINA, LAS SEMILLAS DE
PEONIAS DEBEN DE IRMACHACADAS, DEBEN DE IR ENTERAS DENTRO DE
CADA TRABAJO EN PARTICULAR.ESTO SE MACHACA DESPUES SE
TRITURAN Y SE HACE POLCO, ELAGUA LLEVA AFOSHEDE TODAS LAS
PARTES SECAS. H. NOTA:A ESTA CARGA NO PUEDE FALTARLE OMOTINTAS,
NO PUEDE FALTAREN LA CARGA, RAIZ DE MANI, CEREBRO, CORAZON Y
ETIAHOMOOKUNI ADEMAS SE LE PONE DE TODOS LOS PAJAROS Y BICHOS
QUESE CONSIGAN, SE LE VAN ECHANDO DENTRO SEGUN SE CONSIGAN.
I. COMO SE MONTA UNA IKOKO OZAIN.1- SE LAVA LA CAZUELA CON
OMIERO DE 101 EWESES.2- DESPUES SE SECA Y SE LE UNTA PEZRUBIA.3- SE LE HACE LA FIRMA DE FUNDAMENTODE EGUN CON LOS
PRINCIPALES SIGNOS. 0044- SOBRE ESTA FIRMA SE LLAMA EL ESPIRITU
GUIA DE LAPERSONA, SE LE DA EL ANIMAL DE PLUMA QUE SERA MACHO
OHEMBRA SEGUN EL SEXO DEL ESPIRITU GUIA, SI EL PADRE O LAMADRE
ESTABAN MUERTOS SE LE DA AL ESPIRITU DE ESTOS.5- SOBRE ESTO SE
PONE UN PETO DE AYAPA DONDE SE HANPINTADO CHIQUITAS LAS
SIGUIENTES FIRMAS DE OZAIN UTILIZANDO EFUN CONMORURO Y OZUN
CON EYA ORO. J. FIRMAS DEL FUNDAMENTO A) FIRMA DE FUNDAMENTO.
B) FIRMA DEL DUEO DEL MONTE. C) FIRMA CONTROL DE OBINI. D)
FIRMA TRABAJAR LA JUSTICIA. E) FIRMA TRABAJAR MAR Y RIO. F) FIRMA
DE TRABAJAR LAS 4 ESQUINAS. G) FIRMA DE TRABAJAR EL
CEMENTERIO.6- SOBRE ESTO SE PONE EL PAPEL CON LA PETICION DE
OZAINYA FIRMADA. 3
4. 47- SOBRE ESTO SE PONE LA ODU-ARA, LAS MONEDAS, 7 OTAS DERIO
QUE SE PREGUNTA SI SON OZAIN Y LA MANO DE 21 IKINI.8- SE LE DA EL
ANIMAL DE FUNDAMENTO INDIVIDUAL DE LAPERSONA PONIENDO A
COMER EL OZAIN COMPLETO DEL PADRINO YSE LE DEJA LA CABEZA
DENTRO.9- SOBRE ESTO SE PONE UN PETO, UN PEDAZO DE UTERO DE

OBINIQUE HAYA MUERTO DE PARTO, LOS TESTICULOS DE OKUNI,

OPOLOPOMODUN ERI AKUNI Y AKOKAN DE OKUNI, CUANDO SE LE PONE
ELPETO SE LE CANTA:" OZAIN ORUN ANIKI ARUYO LARA OMO TIKUN
ARIYO SOM YOMATI ARIKE ARIYO".10- A ESTO SE LE DA UNA AYAPA Y 3
PAJAROS CANTORES (CANARIOS) LA LERI Y LASPATAS, TODO VAN
DENTRO.11- SE PONE DENTRO DE OZAIN UNA AYAPA KEKE VIVA.12- SE
CUBRE TODO CON LAS LASCAS DE LOS PALOS, SE CUBRETODO CON LAS
LASCAS DE LOS POLVOS.13- SE LE ECHA IYEFA DE ORUNMILA DEL
UTILIZADO DEL EBOADEMAS AFOCHE OGU YA REZADO.14- SE LE CUBRE
TODO CON LA MASA YA PREPARADA DE OZAIN QUEYA COMIA DE TODO
LOS ANIMALES DE LA CEREMONIA DESDE LA 1RA.15- DE TODOS LOS
PALOS QUE LLEVA EN LASCAS SE PICAN TRONQUITOS PEQUEOS QUESE
INSERTAN EN LA MASA. 00516- ENTONCES SE LE HACE LA LLAMADA A LA
CAZUELA DE OZAIN CON EL SIGUIENTE REZO Y SUYERE: K. REZO:ERISHE
I%A TINSHAWO NISHAWERE TERO TOBARINI OMODE TOBARISHE AYANLA
KEKEOKOKAN ERYMOYAN OZAIN EWE YEYA. L. SUYERE: ABABO ABABO
ONI AWO KE UNBORO UNTO OZAIN ONI AWO KE UNSARO OKAN
SHONSHORO.17- SE LE ECHA A LA MASA YA COLOCADA DENTRO DE LA
CAZUELA, EYERBALE DE ENICHAMBA Y AGUARDIENTE DE ELE DA
UNPOLLO GRIFO SE LE METE DENTRO LERI, PATAS Y OKOKAN.18- SE
SELLA LA CAZUELA DEJANDO EL AGUJERO.19- DESPUES SE ENTIERRA
DONDE DIGA OZAIN.20- AL 3ER VIERNES SE LE DA UN GALLO Y YA ESTA
LISTA. 4
5. 5 M. CEREMONIA DE OZAIN.PRIMERO SE PREGUNTA A ORUNMILA, SI
SU ANGEL DE LA GUARDA DA PERMISO PARAMONTAR ESTE OZAIN, QUE
HABLE, GRITE O SILVE. SE PREGUNTA SI SE CARGA ENBOTELLA DE
BARRO, SI UN GIRO O UN GARABATO HUECO EN EL CENTRO
PARACARGARLO POR AHI.CUALQUIERA DE LAS TRES COSAS SE LAVAN
CON 7 EWE Y ALLI SELE PIDE PERMISO A LOS TRES ORISHAS QUE VIVEN
ALLI A LAORILLA DEL MAR Y A OLOKUN, ENTONCES SE LE PONEN 4
POCOS DEAGUA DE ALLI TAMBIEN, 4 POCOS DE RIO, ARENA DE MAR Y
DERIO, TIERRA DE 4 CAMINOS, HOSPITAL, CARCEL, MONTE CAABRAVA,
BIBIJAGUA, CEMENTERIO, PLAZA, PARTE DE ABAJO DE UNJAGUEY.SE VA AL
CEMENTERIO Y SE ESPERA QUE LLEGUE UN CADAVER, SEPREGUNTA
COMO SE LLAMA, DE QUE MURIO, SI SE QUIERE PARABUENO DEBERAN
HABER MUERTO DEL CORAZON, PERO SI HA MUERTODE OTRA COSA SE
DICE ASI: " AGO BOGBO OLUO OZAIN JORIN BEKU TIMBELESE
OLODUMAREOKE ORUN OYUNA ENILE TONIARE OMILOFIN AITE MIMO
LODUAFAWOIBARE ONILA WERE TIMBE OZAIN".ENTONCES SE COGE
TIERRA DE LA SEPULTURA INVOCANDO ELNOMBRE DEL EGUN Y SE DICE,
TU OISTES QUE NO SOY YO QUIENTE LLAMA, SINO TODOS LOS OLUZAIN
QUE ESTAN EN EL MUNDO DELA VERDAD. ASI QUE VAMOS QUE YO TE
NECESITO PARA QUE LOBUENO Y LO MALO QUE SE PRESENTE, LLEVANDO
UN PAO PUNZOCON UN CRUCIFIJO SE ECHA LA TIERRA EN EL, ANTES DE
ENTRAREN LA CASA SE ENTRA EN UN ESTABLECIMIENTO Y SE COMPRA
DE 006TODO LO QUE PUEDA, INVOCANDO EL NOMBRE DE EGUN Y SE
DICEQUE ES PARA REFORZAR UN OZAIN EN NOMBRE DE OLOZAIN
QUEESTE EN LOS PIES DE OLOFIN.A LAS 12 DE LA NOCHE SE LLEVA EWE
COCUYE, 1 JICARA, YEFADE MAIZ, DE ORUNMILA, EPO DE ELEGBARA Y SE
LE ENCIENDE AELEGUA Y ORUNMILA Y CUANDO FALTE POCO PARA LAS
12, SE VAAL PIE DE UN JAGUEY CON ESA PRENDA QUE SE VA A CARGAR Y
LAJICARA CON EWE COCUYE, CON LO DE LA JICARA SE LAVA UNO DELOS
OJOS Y LOS OIDOS, LA JICARA DEBE TENER VINO SECO, SELAVAN
TAMBIEN LOS INGREDIENTES QUE SE VA A USAR EN LACARGA, SE
PREGUNTA A LOS 4 VIENTOS PIDIENDO A TODOS LOSOZAINISTAS VIVOS Y
MUERTOS, A SHANGO, ORULA, ELEGBARA,OGUN Y OZAIN, SE COGE LA
PRENDA Y SE CONCENTRA EN ELLA,LLAMANDO A EGUN, SE VIRA LA

JICARA AL REVES SE DAN 7GOLPES ARRIBA LLAMANDO A OZAIN Y SE LE

PIDE LO QUE USTEDNECESITA Y A PARTIR DE ESE MOMENTO LE
RESPONDE COMO ESCOSTUMBRE CON CHIFLIDO O FAOSO CON
REFUNFUO ACTO SEGUIDOSE LE PONE EL OIDO IZQUIERDO, EL
DERECHO Y EL CORAZON.LO QUE COME ES LO QUE SHANGO, O SEA
LENGUAS, CORAZON,ESPUELA DE AKUKO Y CUANDO COME SHANGO, EL
COME TAMBIEN 1POLLO A ELEGBA EN LA CASA Y SE LE DA UNA JICOTEA
AL JA-GUEY, ESTO SE HACE COMO ASIENTO CON EKU, EYA, LA
SANGRE,LA CABEZA Y EL CORAZON DE LA JICOTEA VAN DENTRO DE
OZAIN.EL POLLO Y EL RESTO DE LA JICOTEA SE ENTIERRA AL PIE
DELJAGUEY, SE LE PREGUNTA A ORUNMILA QUE CUANTOS PALOS LLEVA,
5
6. 6SI 3 O 7, SI PUEDEN SER, VENCE BATALLA, PARAMI, TENGUE,YAMAO,
COCUYE, ESTE ULTIMO NO PUEDE FALTAR, NI EL PALORAMON, SE LE PONE
UN PITO ENVUELTO EN HOJAS DE CANUTILLO,Y UNA MUELA DE UN
HOMBRE QUE ESTE VIVO, 3 BOLAS DE VIDRIO,4 DE BARRO, PIEDRA DE
IMAN, SE PREGUNTA SI LLEVA ALGUNAORACION Y DE QUIENES. ESTE
OZAIN COME AKUKO GRIFO DECUALQUIER COLOR, JICOTEA, ZUNZUN,
APARO Y PERRO MACHO, SELE PREGUNTA A ORUNMILA SI ESTE OZAIN
VIVE JUNTO CON ELEGBARA O OGUN O SIVIVE SOLO COLGADO, LLEVA
ORO, PLATA, CUALQUIER PIEDRECITA QUE SIRVA PARARESGUARDO, SE
PREGUNTA SI VA ENVUELTO EN PIEL DE BADANA, GENERO O
BANDERA,NO DEBE FALTARLE DENTRO UN CRUCIFIJO. CUANDO SE VA A
FABRICARESTE OZAIN, NO SE DEBE TENER CONTACTO CON MUJERES 3
DIASANTES Y DESPUES SE ENTIERRA EN EL CRUCERO DE LINEA, EN
UNBIBIJAGUERO, EN LA CAA BRAVA, DE ESTOS LUGARES, CUANDO
SESACA SE LE DICE: " ERES TRAIDO A ESTE PALACIO PARA QUECOJAS
FLUIDO Y FORTALEZA".PUEDE TAMBIEN ENTERRARSE EN UNA CEIBA
MACHO, CADA VEZ QUESE SAQUE SE LE DICE: VAMOS QUE TE TRAJE A
ESTE PALACIO CONPERMISO DE ORUNMILA, ELEGBA Y OGUN, PARA QUE
COJAS SOMBRA,SOL Y SERENO Y PARA QUE OBEDEZCAS CUANDO YO LE
MANDE AREALIZAR CUALQUIER TRABAJO POR DIFICIL QUE SEA, LO ECHA
ENUNA JABA Y LE ECHAS VERDURAS, MENOS PAPAS Y MALANGAS Y
LOLLEVA AL PIE DEL SANTISIMO, LUNES Y VIERNES, LO PRESIGNASY LE
REZA UN CREDO Y 3 PADRES NUESTROS, SE ARRODILLA CONLA JABA
PUESTA DELANTE Y AL LLEGAR DE REGRESO A LA CASA,SE LE PRESENTA
A ELEGBA Y ORUNMILA, CANTANDO ESTE CANTOQUE TAMBIEN HAY QUE
CANTAR EN TODOS LOS LUGARES QUE LOENTIERRE Y AL SACARLO." AGO
ORUNMILA ELEGBARA ARE OZAIN IBARE".SIGNIFICA: CON PERMISO DE
ELEGBA Y ORULA, ESTE OZAIN VAALCANZAR LO QUE YO NO PUEDO. SE
LE DA A ELEGBA Y ORUNMILALO QUE PIDAN. N. SALUDOS A OZAIN:"
OZAIN AKUANIYE SINE AKELESI NIYE EBOIUPUE FIEDENU BABA MI".
(OZAIN ES DE TIERRA MANDINGA Y NO COME CANARIO).EL PRIMERO DE
TODOS LOS OZAIN GUENDEGUENGUE QUE ES ELMENSAJERO, DESPUES
LE SIGUEN AWALABANABA Y OBOLOLOMU,DESPUES LO SIGUEN:
ASHAMALONGO AMOKORO ASHEAMALUCU AKAKORO ASHEMERE
AKAROSHE ASHEMEREKUE KALEMUSI ASHEFURUYA KALEKULELE ARONG
AKALILER LEKE LEKE ABEYAMELO AKUALOFE ABOSEAMUN SUREUKU RE
AFOYERUN BANLELEMULE AYUROME 6
7. 7 ANTILLEKUN ADELONI BANCOLESU AFORIYI OZAINFUEYO AFOFORE
AKAMASE CAYOSI ALICUENU ALELEKUN NIKE AMOKOLEGUN
SUYESUYELEMU ABAMANA FABAN FORE OGUNLO ASHULERUN NAIRERE
AROWI AFEKAMBI AKARIN YENEGURE YENYEKURI ADELEKUN OCUIN
ADOMIYE ADEROPU KOROROKAYO ADEROPU EWEFUNTE ARANAS OZAIN
DE MALE ASHEWANUSE BANTILEWA ABONI ABRON FILOTIKO TIKO
ABRAMAN MERUNWEREKO KANTUKU AKOFERE ATELAWA OZAIN

LAGBANEKE AKOKORANILEYA.REZO DEL SACRIFICIO: " YAYO YAYO

EYEBALE DE KARO EYE EYE EYEBALE DE KARO SHIBARO KAYOYU EYEBALE
DE KARO SHIBARA KARO EYEBALE DE KARO". 008REZO Y LLAMADA DE
OZAIN: " OZAIN AUNKOARDE OLOFIN NILA ABOSONA OLUWAYE ABE
OLUWA OLOKUN OLUWA LABORU OLUWA ISHE ODARA".REZO DE OZAIN: "
KUELESE MEYI BI EWE OSISAYE IBU OSA OKUNI OKUNI OSAWA KUINI
KUINI WAYE". " IBORI KUELE KAN KUELESE MEYI ERIPE O SAERI SHANGO
SHA TOBANERI OYANLA ONA ABUREN TUTANLE". " EWE NIYI TIBI LAWEDI
YERE SAKERE KERE MEYE MEYE ELESE KAN MEYE ELESE OWO ORUBO
WAN WAROLOKO LONA BOGBO EWE AYUBA".PARA ATENDER A OZAIN
NORMALMENTE SE DAN DOS TOQUES EN ELSUELO, CON LA MANO
DERECHA, CON EL PUO CERRADO, SE LEECHAN 3 BUCHES DE
AGUARDIENTE. TENIENDO LAS MANOS CRUZADASCADA VEZ QUE SE LE
DIRA, ACTO SEGUIDO SE LE TIRA 3 VECES SEGUIDAS: " BABA OZAIN
BOGBO ERENO CHACOTA".Y SE LE ENCIENDE UNA VELA, OZAIN TODO LO
QUE COME TIENEQUE SER MACHO, AVES ANIMALES, INSECTOS, EN LA
MATANZA SELE ECHA POCA AGUA Y BASTANTE AGUARDIENTE, LA
CABEZA DEL 7
8. 8ANIMAL QUE SE LE DA, DEBE QUEDARSE PARA AFOCHE.PARA MATAR
GALLO A OZAIN.PRIMERO: OBI OMI TUTO CON CHAMOLONGO.SEGUNDO:
RITUAL NORMAL DE LA MATANZA CON SUS CANTOS.TERCERO: CUANDO
SE VA A MATAR, SE LE PONE EL OBE POR ELCENTRO Y SE PICA Y CUANDO
SALE LA EYE ENTONCES EL OBE POREL CUELLO INMEDIATAMENTE
CANTAR: " KINIWALLE OZAIN, OZAIN KINIWAYE".LA PALOMA CON EL
MISMO RITUAL, PERO NO SE EMPLEA EL OBE,ESTA SE LE DA CUANDO
OZAIN COME CODORNIZ, TIENE QUE PONER-SE A COMER JUNTO CON
SHANGO.EL AWO TRABAJA POR OZAIN DIRIGIDO POR ORULA, EL QUE
NOTENGA ORUNLA A TRAVES DE PREGUNTARLE CON CHAMALONGO.
009PARA HACER TRABAJO CON OZAIN, EL AWO COMO
OZAINISTA,PREGUNTARA HORA Y DIA PARA HACER EL TRABAJO, ASI
COMO LADIRECCION EN QUE TENDRA QUE DIRIGIR LA FIRMA DE
OZAIN,ENCEDIENDOLE 3 VELAS.LA PRIMERA SE ENCENDERA EN AL
PUNTA, ASI DONDE ESTARADIRIGIDA LA FIRMA, LAS OTRAS SE
ENCENDERAN EN LOS LATERALES.LAS FIRMAS PUEDEN SER DE TRES
FORMAS:PRIMERO: CON CASCARILLA, ESTA PARA CONSAGRACIONES Y
PARATRABAJOS BUENOS.SEGUNDO: CON FULA, PARA TRABAJOS MALOS Y
PARA QUITARPERROS DE PRENDA.TERCERO: CON AZUFRE, PARA LO
MISMO QUE LA SEGUNDA, PERO ESPREFERIBLE ESTE, PORQUE NO TIENE
RETROCESO.CUANDO SE HACEN TRABAJOS PARA GUERREAR O PARA
MALO, SE LEPREGUNTA A ORULA QUE DEBE HACER UNO DESPUES DE
HECHO ELTRABAJO. LOS EWE Y PALOS DE OZAIN SON AQUELLOS QUE NO
SONFRUTALES.OZAIN DEBE VIVIR EN PATIO DE TIERRA, RODEADO DE
EWES.OZAIN NUNCA TENDRA EL CONTACTO DE MUJERES.SUYERE DE
OZAIN PARA DAR EL AKUKO." SHEWERE SHEWERE IUNON SHEWERE
SHEWERE AKUKO".AKUKO NI SHISHEREIKU1 IKOKO KEKE HONDA. IGUI
VENCEDOR4 ANZUELOS. " AMANSAGUAPO1 OTA DE ARROYO DUDU. "
GUAO 8
9. 91 OTA DE MONTE DUDU. " AYUA1 LERI DE AGUA MOKEKERE "
GUAYACAN1 INLE DE IKU. " JOKUMA1 INLE DE ORILLA DE ARROYO "
ACANA1 INLE DE 6 TUMBAS DE MOKEKERE " AROMA1 PIEDRA DE IMAN "
YAYA1 ISALE DE EWE ERAN (GAMMA) " VENCE BATALLA1 SACU SACU "
TOCINO1 ARAA PELUDA. " CAMBIA VOZ1 LAGARTO EWE ORTIGUILLA1
TELA ARAA " EJESE (PICAPICA)1 MIERDA DE PERRO 1 AJI GUAGUAO1
IWEREYEYE 21 ATARE DE TODAS CLASES1 ELESE OKAN 1 MILLO DE
ESCOBA1 LERI EYO 1 EYO DE EYE1 PRECIPITADO ROJO 1 SAPO
COMPLETOCARGA DE LOS SHISHEREIK.PARA ESTO SE MANDA A HACER 6

MUECOS DE IGUI (PALO RAMON)Y SE LE ABRE UN BARRENO EN LA

CABEZA Y SE CARGAN CON LOSSIGUIENTES INGREDIENTES: LERI DE
EGUN MOKEKERE LERI DE EYO LERI DE LECHUZA LERI DE TIOSA
CARBON DE OZAIN EWE IWEREYEYE INLE DE 6 TUMBAS MOKEKERE INLE
DE ARROYO INLE DE MONTE EKU, EYA, AGBADO ATARE GUMA SACU
SACU.TODO ESTO HECHO POLVO SE REZA EN EL TABLERO CUADRADO
CONLOS SIGNOS SIGUIENTES:OJUANI SHOBE, OJUANI MEYI, OTRUPON KA,
OGUNDA MEYI, OJUANIPOKON, OTRUPON MEYI, IRETE UNTELU, IRETE
KUTAN, IRETELAZO, ORAGUN, Y AL FINAL SE VUELVE A PONER OJUANI
SHOBE YOJUANI MEYI.DESPUES DE CARGADO, SE HACE OZAIN JUNTO
CON LA CAZUELA, SELE DA UN POLLITO NEGRO GRIFO Y SE LE TAPA CON
UN PAONEGRO Y SE LE ENCIENDE UNA VELA, A LAS 12 DE LA
NOCHE,ESTA OPERACION DE CARGAR, TANTO LA IKOKO, COMO LOS
AGUONA,SE HACE UN VIERNES.PARA CARGAR LA IKOKO, SE COGEN LOS
ANZUELOS SE AMARRANFORMANDO LOS 4 PUNTOS CARDINALES, CON
LA ISALE DE EWE ERANEN EL CENTRO, SE COLOCA LA LERI EGUN
MOKEKERE, ENCIMA LAPIEDRA DE IMAN Y A LOS LADOS LAS OTAS DEL
MONTE Y LA DELARROYO, LAS TIERRAS, LAS LERI Y LOS DEMAS
INGREDIENTES.COMO SE CONFECCIONA UN INSHE OZAIN.SE COGEN 21
PALOS, SIEMPRE QUE ENTRE ESTOS HAYA EL PALOYAYA, AMANZAGUAPO,
CAMBIA VOZ, PARAMI, TENGUE, CEIBA, 9
10. 10DESPUES DE ESTO SE AGREGAN LOS DEMAS HASTA COMPLETAR
LOSDEMAS 21.SE RAYAN TODOS LOS PALOS Y SE CUELAN, LA RASURA
GORDA ESPARA CARGAR LOS INSHE, AL CUAL SE LE PONEN 3 ATARE, 1
IKINDE ORUNMILA CHIQUITO, ASHO DE ORUNMILA, DE LOS PALOS
QUENO PUEDEN FALTAR SE LE RAYAN TRES LASQUITAS DE CADA UNO,SI
LLEVA ALGUN ANIMAL QUE ESTE MARCADO, SE LE ECHA UNPEDACITO, SE
LE PIDE A LA PERSONA, TIERRA DE LAS 4 ESQUINAS Y DE LA PUERTA
DECASA, SE PONE SOBRE UN PEDACITO DE PAO ROJO CUADRADO
SOBRE ESTE, SE PONEUN PEDAZO DE ALGODON Y SOBRE ESTO LAS
DEMAS COSAS DESPUES SE ENVUELVEAPRETADO TODO LO MAS POSIBLE
SE DOBLA LAS PUNTAS HACIA ADENTRO, SE ENTIZACON HILO DE 7
COLORES, CON EL POLVO QUE SOBRA SE PONE UNA JICARA Y CUANDO
LEDA GALLO A OZAIN SE LE DA SANGRE AL INSHE SE LE SOPLA UN
POQUITO DE OTI YHUMO DE ASHE Y ENTONCES SE LE DA A LA PERSONA
PARA QUE SOPLE UN POCOTAMBIEN, SE LE PREGUNTA A ORUNMILA SI EL
INSHE DE ACUERDO CON EL IBAYE QUESALIO.EL NOMBRE SE LE DA
DESPUES DE PREPARARLO A ORUNMILA,SIEMPRE DEBE LLEVAR UNA
LENGUA DE GALLO DENTRO, CUANDO ESPARA GUERRA O ASUNTO DE
JUSTICIA, LA LENGUA SE ATRAVIESACON AGUJA DE ATRAS PARA
ALANTE.EL INSHE DE OZAIN SE LE DARA UN GALLO Y JICOTEA CON OTI
YVINO SECO A FIN DE AO. O. LLAMADA AL MONTAR EL INSHE OZAIN."
ERISHE INA TINSHAWO NISHA WEWE TERU TOBARINI OMODE
TOBARISHE". P. FORMA DE ENTREGAR INSHE OZAIN.SIEMPRE SE PONE EN
EL SUELO, DELANTE DE OZAIN Y SE LE DICEA LA PERSONA QUE LO COJA
EN LA MANO Y HAGA UNA CRUZ EN ELSUELO CON EL INSHE OZAIN,
DESPUES DIRA: INSHE OZAIN PRIMERO, DIOS QUE TODASLAS COSAS,
WERE MANBA OSUNTAME ESO ABRAN KUTO KIN TOTO KIN MAMBE,
DIOS.DESPUES SE PROCEDE A PASAR EL INSHE OZAIN DELANTE
DEOZAIN, SI LA PERSONA LE CUESTA TRABAJO PARA EL INSHEOZAIN, SE
LE PREGUNTA SI HA COMETIDO ALGUNA FALTA CON SUMADRE, TIENE
QUE ARREPENTIRSE. Q. CHAMALONNGO.SE DA POR OGUNDA KETE Y
LLEVA EN LA PARTE TARRO DE BUEY,ES PARA HOMBRE, SI ES OBINI,
LLEVA ESPUELA DE GALLO OCOLMILLO DE ANIMAL SI OTURA MEYI Y
OGBE TURA, LLEVA TARRODE VENADO. R. EL OZAINISTA EL DIA 24 DE
AGOSTO,SAN BARTOLOME, 24 DEOCTUBRE, SAN RAFAEL, 24 DE JUNIO,
SAN JUAN, 24 DESEPTIEMBRE, SAN MIGUEL, QUE SON LOS DIAS DE

OZAIN, VA AL MONTE Y SE RESTRIEGACON TODOS LOS PALOS Y EWE Y

LLEVA UNEYA TUTU AL MONTE, VINO SECO, OTI, OSIADIE FUN FUN Y SE
LODA A LA TIERRA, LLAMANDO INLE OGUERE, ECHANDOLE BASTANTEOI
Y SE LIMPIA CON UN PAR DE EYELE Y LAS SUELTA ALLI Y SE 10
11. 11BAA AL REGRESO CON JOBO. S. DAR A ORUNLA, OZAIN.PRIMERO
SE LE CHIFLA 2 VECES Y SE LE DA CON EL PUO 7VECES, EN EL SUELO,
INVOCA Y RUEGA, SE LE SOPLA A OZAIN,BAO DE AGUARDIENTE Y SE LE
ECHA UN POCO A EL Y A LA FULA,LLAMANDOSE EN LA FORMA CONOCIDA
PARA DARLE CUENTA DE LOQUE SE VA HACER, SE PONDRAN LAS 7
CONCHAS SOBRE LA FULADEL TRAZAO Y UNA VEZ PUESTO EL TABACO
PARA QUE COMIENZE AQUEMAR, SI QUEDAN DOS SIN QUEMAR, DICE QUE
SI, PERO ESASDOS, SE QUEMAN APARTE PARA FUERZA.CUANDO SE
QUEMA FULA Y ARRANCA, SE LE PREGUNTA A OZAIN CONLAS CASCARAS,
QUE PASA Y SEGUN VAYA CONTESTANDO, SE VAPONIENDO LO QUE PIDE
OZAIN, VOLVIENDOSE A QUEMAR NUEVAMENTE. CUANDO SEDA FUELA Y
DEJA DE QUEMAR 4 O 5 CONCHAS, ENTONCES DICE QUE NO Y HAY
QUEPREGUNTAR A OZAIN SI EL TRABAJO QUE SE ESTA HACIENDO LE
FALTA ALGO, SICONTESTA QUE SI, SE LE PREGUNTA LO QUE ES Y CUANDO
CONTESTA QUE YA ESTACOMPLETO, ENTONCES SE VUELVE A QUEMAR LA
FULA EN OZAIN, ES PARA AREAR ELTRABAJO QUE VA A REALIZAR, A
OZAIN NO LE PUEDE FALTAR UN TABACO. EL ORDUARA DE OZAIN ANTES
DE PONERLO SE LAVA CON PARAMI, ALAMO, PALMA Y AGUADE COCO. T.
HIERBAS PARA LAVAR OZAIN.CEIBA, ALGODON, PRODIGIOSA, HIERBA
FINA, LEVANTATE,PATA DE GALLINA, BLEO BLANCO, CORDOBAN, HIERBA
DEPASCUA, EWEREYEYE, FILIGRANA, FLOR DE AGUA,
MALANGA,CANUTILLO, PILON, ALACRANCILLO, HIERBA COMOSA, HIERBA
DELA NIA, ALBAHACA, CURUJEY. U. PARA PREPARAR OZAIN.LA BASE
PRINCIPAL PARA PREPARAR OZAIN ES LA CABEZA DEJICOTEA, PALO
JICOTEA, CAMBIA VOZ PIERDE RUMBO, ETC,PERO NO EXISTE FORMULA
TRADICIONAL PARA UN PATRON DEOZAIN, PUES LA CARGA ES
PROPORCIONAL Y PROPIAMENTEDIFERENTE A LA CABEZA QUE SEA POR
ESO EXISTEN INNUMERABLES OZAIN. AHORADIREMOS LO QUE SE
CONOCE POR OZAIN DEFUNDAMENTO QUE LO MISMO PUEDE VIVIR EN
CAZUELA, ENGIRO, QUE EN TARRO DE VACA QUE EN MUECOS. V. 1.OZAIN DE FUNDAMENTO.A ESTE SE PREGUNTA DONDE QUIERE VIVIR SI
EN CAZUELA DEBARRO, EN GIRO O EN TARRO. ESTE LLEVA 21 CLASES
DEPAJAROS DINTINOS, LECHUZA, CERNICALO, PALOMA,
TOMEGUIN,TIOSA, GAVILAN, ZUN ZUN, SINSONTE, MAYITO,
CODORNIZ,SIJU, SIGUAPA, GUINCO, GALLO, GALLARETA,
GAVIOTA,PELICANO, COTORRA, LORO, CARPINTERO,
TOCOLORO,TOMEGUIN, TOJOSA, PITIRRE, CAO, GORRION, SOBRE
ESTOSPAJAROS SE PREGUNTA CUALES COGE, AHORA NUNCA DEBE
DEFALTARLE EL CERNICALO, LA LECHUZA, NI LA COTORRA, SI SELE PONE
TIOSA NO SE LE PONE PITIRRE Y SI SE QUIEREPARA MALO SE LE PONE
PAJARO JUDIO. DE ESTOS PAJAROS 11
12. 12LLECA, CABEZA, PICO, PATAS, CORAZON Y PLUMAS.LLEVA 21
PALOS DISTINTOS QUE PUEDEN SER: MORURO,AMANSAGUAPO,
GUAYACAN, COCUYO, RAMON, CEDRO, TONGUE YAYA,JOCUMA, VARIA,
ROMPE CAMINO, HUESO CAMBIA VOZ, GUACHINANGO, CUABA,GARAON,
PALO JICOTEA, AMANSAGUAPO, YAMAO, ALGARROBO,
PARAMI,VENCEDOR, PALO 7 RAYOS CURUJEY,SALVADERA, ALAMO,
PARAISO, PALO CAJA, DAGAME BOGA, ETC.SOBRE ESTOS PALOS SE
PREGUNTA.LLEVA UN HUEVO DE VIERNES SANTO, SE PREGUNTA SI VA
PINTADO, LLEVA LA CABEZAY LAS CUATRO PATAS DE UNA JICOTEAQUE SE
LE DA A SHANGO, SE PREGUNTA SI SE LE CUBRE CONEL PETO DE ESTAS
LEVVA, 7, 21, O 101 HIERVAS, SE PREGUNTAEL NUMERO DE ESTAS Y

DESPUES CADA UNO DE LAS HIERBAS QUESON LAS MISMAS DE OSHA,

NO DEBEN DE FALTAR LAS PROPIAS DEOZAIN, BEJUCOS, Y
ENREDADERAS.LLEVA TIERRAS DIFERENTES PREGUNTAR CUALES PUEDEN
SER, DELOMA DE ARRIBA Y DE ABAJO, DE LA CARCEL, DE UN ARBOL
DEDONDE SE PONE Y DE DONDE NACE EL SOL, SE PREGUNTA QUEARBOL
PUEDE SER, CEIBA, PALMA, LAUREL, ALAMO, ETC. DE UNCOMERCIO DE
UNA LINEA DEL CENTRO Y DE LOS LADOS DEPANADORIS DE CUATRO
CAMINOS, DE BIBIJAGUEROS DE UNAPLAZA DE ARENA DE MAR, DE UN
CUARTEL DEL CEMENTERIO DETRES CAMINOS, ARENA DE RIO, DE LA
IGLESIA DE LAS DOCE DELA NOCHE Y DE LAS DOCE DEL DIA, TIERRA
ARADA.SE PREGUNTA SI LLEVA COLMILLO DE PERRO, DE LEON,
DETIGURE, DE MONO, ETC, NUNCA HUMANO, SE PREGUNTA EL NUMERO
DE PIMIENTASDE COSTA, PIMIENTA DE LA BODEGA, NUMERO DE
PEDAZOS DE TABACO, DE GRANODE MAIZ DE PEDAZOS DE KOLA, DE
ERU, DE OBI, DE CANELA, DE EKU, DE OYA, SE LEECHA EPO, PREGUNAR
EL NUMERO DE BOLAS DE VIDRIO, SI LLEVA LIMAYAS DE ORO,PLATA,
COBRE, CORAL, MARFIL, AZABACHE, SI LLEVA CARBON DE PIEDRA,
ACEITE,AGUARDIENTE, VINO SECO ESPERMA DE VELA.SE PREGUNTA SI
LLEVA BICHOS COMEJEN, ARAA, CIEMPIES,ALACRAN, MANCAPERRO,
AVISPA, BIBIJAGUA, MAJA, SAPO,LAGARTIJA, CHIPOJO, IGUANA,
COCODRILO, MURCIELAGO, RATON,ETC. SIEMPRE SE LE PONE ZURRON
PARA QUE NO LE AFLOJEN LASMUJERES. SE PREGUNTA SI LLEVA AGUJAS,
ANZUELOS, EL NUMERO DE ELLOS Y SIVAN ENTIZADOS CON QUE
COLORES.SE PREGUNTA SI LLEVA CLAVOS DE HERRAR, HERRADURAS YSI
VAN ENTIZADOS IGUAL SE PREGUNTA SI LLEVA IMAN, NUMERODE
GUCALOTE, SI SON PUNZO, AMARILLO, NUMERO DE COROJOS,DE MATES
DE PEONIAS, SE PREGUNTA SI LLEVA CUENTAS DE QUESANTO, SI VAN
DENTRO O FUERA, SI LLEVA SEMILLAS DECEIBA, MARIHUANA, OJOS DE
BUEY, NUMERO DE ACEITUNAS, SEPREGUANTA SI LLEVA ALGODON DE
AZOGUE, SI VIVE EN MUECOSIEMPRE LO LLEVA AL IGUAL QUE EL PALO
MATA NEGRO. SEPREGUNTA SI LLEVA OTA Y DE DONDE ES LA OTA, ES DE
MARDE RIO, SABANA, MONTEMINAS, LOMA, CUEVA, CEMENTERIO,
ETC,ESTA PIEDRA VA EL OZAINISTA A BUSCARLA CON LAS PERSONASAL,
LUGAR DE DONDE ES AHI LE PREGUNTA CON OBI SI ESOZAIN Y SI COME
CON LERI DE FULANO DE TAL SI ASI SE COGEUN HILO SE LE AMARRA A
LA PIEDRA Y SE LE DICE A LAPERSONA QUE LA LEVANTE, SE COGE UNA
VELA ENCENDIDA Y SE LEANIMA O SE LE ARRIMA AL HILO QUE ENROLLA
LA PIEDRA PARAVER SI SE QUEMA, DESPUES SE LE DEJA BONIATO, EKU,
EYA,EPO, DULCES, AWADO, ACHA, OTIBOMBE Y UN AKUKO QUE SE
LESACRIFICA (TUERO) EN EL MONTO, LA PIEDRA SE LLEVA PARA 12
13. 13LA CASA DONDE SE LAVA, SE PREGUNTA CON OMIERO DE
QUESANTO Y CON QUIEN COME Y SE MONTA EL OZAIN. SE PREGUNTASI
LLEVA PINCHO DE HIERRO. W. COMO SE MONTA.PRIMERO SABEMOS CON
QUE SANTO SE VA A MONTAR Y CON QUEOMIERO SE VA A LAVAR LA
CAZUELA, GIRO O TARRO, EN ELOMIERO NUNCA DEBE DE FALTAR LAS
HIERBAS DE EL OGGUE YSHANGO ENTRE ELLAS EL ALAMO, LEVANTATE,
HIERBA FINA,ROMPE SARAGUEY, ALBAHACA, MEJORANA, MAYA, DESPUES
SELAVA PIEZA POR PIEZA, EN EL FONDE SE PONEN LAS TIERRAS,CON LA
OTA SI LO LLEVA, LAS SEMILLAS Y DESPUES LOS OTROSINGREDIENTES
FINALMENTE SE PREGUNTA QUE PAJARO ACOMPAAA CADA PALO Y SE
PONE POR EL ORDEN EN QUE SE PREGUNTA,DESPUES SE LE ECHA AGUA
BENDITA SE LE PREGUNATA ELNUMERO DE IGLESIAS OTI, BOMBE OTI,
ANO OMI-LANA OMILOKUN AGUA DE POZO, Y HUMO DE ACHA. SE REMATA
CON LASPLUMAS SI ES UN TARRO Y SE PREGUNTA SI ES EN
CASCARILLA.SE PREGUNTA EN CUANTOS DIAS SE MONTA (3, 7, 11,
21)CUANDO SE TERMINA DE MONTAR SE LLEVA AL MONTE Y
SEPREGUNTA DEBAJO DE QUE ARBOL O LUGAR DESEA ESTAR Y

ELNUMERO DE DIAS QUE SE DEJA A OZAIN EN EL MONTE TRIBUTOSAL

LLEVARLOS AL MONTE Y RECOGERLO UNA JICARA CON EKU,EYA, EPO,
AGUADO, ACHA, OTI, BOMBE Y UN AKUKO ORIYAYA(POLLO GRIFO) ESE
MISMO DIA EN EL MONTE A LAS DOCE DELDIA UN CERNICALO A OZAIN
EN SU CAZUELA O GIRO ES ESTO SERELLENA CON SUS INGREDIENTE Y
SE ENTIERRA AL LADO DELGIRO LA CABEZA VA DENTRO DE OZAIN, LA
LENGUA SE LE DA ACOMER AL QUE LO RECIBE, A LAS DOCE DE LA
NOCHE SE LE DAUNA LECHUZA Y SE HACE LO MISMO ESTO ES PARA
DARLE VISTAPOR EL DIA Y POR LA NOCHE, SE ENCIENDE ATANA SE
REZAOZAIN, Y ETSE LE HABLA A QUIEN LA OYE.AL SACARLO DEL MONTE
SE LE VUELVE A PAGAR EL TRIBUTO IGUALQUE LA PRIMERA VEZ DESPUES
EN LA CASA SE LE DA AKUKO Y SEENTREGA.LOS ANIMALES DE OZAIN SE
ENVUELVEN EN UN SACO PARA MATARLOS, PARA QUE NOVEA LAS
PLUMAS COMO PAJAROS GALLO GRIYOS, TUEROS CHIVO VIEJO,
JICOTEA,ETC. SE PREGUNTA EL DIA DE LA SEMANA QUE HAY QUE
ATENDERLO Y QUE SE LEECHA OTI-BOMBE OTI-LERO ACHA, ATARE, OKU,
OYA, EPO, ETC.SI EL OZAINISTA ES OLUO, TIENE QUE ECHARLE EN LA
CARGAYEFA. IYE DEL SIGNO QUE LA PERSONA SAQUE EN EL REGISTRO,SE
PREGUNTA POR QUE HAY VECES QUE HAU QUE PONER LOSODUN
MAYORES TAMBIEN SE PREGUNTA QUE CLASE DE IYE PUESA VECES NO
SIERVE EL DE AME, VINO QUE PUEDE SER DECASCARA DE AVELLANA,
HOJAS DE IROKO, O DE ALGUN ARBOL,ETC. TAMBIEN SE PREGUNTASI
LLEVA EL SIGNO POR HOJITAS Y DEQUE MATA. X. VARIAS CLASES DE
GUIAS DE OZAIN.OZAIN PARA LA SUERTE: SE COGE UN MURCIELAGO
ENTERO YSE METE DENTRO DE UNA BOLSITA CON 101 PIMIENTAS
101PEDACITOS DE KOLA CON 101, ERUN, 101 PEDACITOS DE OBI
101PEDACITOS DE SE LLEVA EN EL CUERPO DEJANDO QUE SE 13
14. 14PUDRA ENCIMA HASTA QUE EL OLOR DESAPAREZCA. Y. OZAIN PARA
ASHELU:SE COGE UN PAO FUN Y A LAS DOCE DEL DIA SE RECOGE
UNPOCO DE TIERRA EN LOS 4 VIENTOS ASI COMO LAS DOCE DEL DIANO
SE JUNTA CON LAS DOCE DE LA NOCHE, A ASHELU NO SE PUEDEJUNTAR
CON FULANO DE TAL. A ESTA TIERRA SE LE ECHA SANGREDE GALLO, A
LAS DOCE DE LA NOCHE SE HACE LO MISMO PEROECHANDOLE LA
TIERRA EN UN PAO ROJO Y ECHANDO SANGRE DEGUINOS DESPUES SE
COGE UN COLMILLO DE JABALI SE CARGA CONESTAS TIERRAS Y SE LE DA
A LA PERSONA PARA QUE LOCUELGUE DEL CUELLO. Z. INSHE DE OZAIN
PARA ALEJAR ENEMIGOS:SE COGE UN HUEVO DE GALLINA Y SE ABRE UN
AGUJERITO, SELE ECHA POLVOS DE VARIA, AMANZAGUAPO, CAMBIA VOZ,
PLUMASDE TIOZA, DE LECHUZA TIERRA DE LAS DOCE DEL DIA YTIERRA
DE LAS DOCE DE LA NOCHE, NOMBRE DEL ENEMIGOAZOGUE, SE TAPA
CON CERA, SE COGE LA MEDIDA DE UNO EN UNHILO NEGRO Y OTRO EN
ROJO, SE ENTIZA EL HUEVO POR FUERA,SE PONE UN RATO DENTRO DE
OZAIN Y OTRO RATO SBORE ELELEGGUE, SE SACA SE DA VUELTAS A LA
MANZANA Y SE ROMPEEN LA ESQUINA OPUESTA. AA. OZAIN PARA
CARGAR UN MUECO QUE VIVA CON SHANGO.LLEVA UN MUECO QUE
TIENE ARTICULACIONES MOVILES Y UNHUECO EN EL CENTRO 7 HIERBAS
DE OZAIN SE PREGUNTA CUALESSON 7 PALOS, NUNCA PUEDE FALTARLE,
CAMBIA VOZ, MANTONEGRO, MORURO, CEDRO, ETC, 1 GALLO BLANCO, 1
AYAKUA, 1PITICO, 1 SAQUITO, 1 PAO ROJO, 1 LORO, 1 HILO ROJO,
BLANCO Y NEGRO DE LASHIERBAS DE OZAIN SE SEPARA DE CADA UNO Y
SE UNE A LOS PELOS CON EL RESTOSE HACE OMIERO, DESPUES DE
LAVADO TODO CON EL OMIERO SE LE MATA EL LORO ALMUECO
CANTANDOLE A OZAIN, LA MASA SE REPARTE POR LA MANZANA
DOSESQUELTO, SE TOMA UN HUESO PREGUNTANDOLE CUAL DE ESTOS
HUESOS SE METEEN EL SAQUITO CON LAS HIERBAS, PALOS Y EL PITICO,
DESPUES SE LE MATA ASHANGO EL AKUKO Y LA AYAKUA, PONIENDO EL
MUECO ACOMER, LAS CABEZAS DE ESTOS ANIMALES SE PONEN A

SECAR Y VAN INCLUIDAS ENEL SEQUITO, ESTO SE CIERRA Y SE ENTIZA

CON LOS HILOS SE MNETE DENTRO DELMUECO ESTE SE VISTE DE
VERDE Y SE LE PONE EL LPAO ROJO Y LA PLUMA DE LACOLA DEL LORO
EN EL SOMBREO. ESTE MUECO VIVE Y COME JUNTO A SHANGO. BB.
OZAIN PARA LA PUERTA (ESTE ES AL PIE DE ELEGBA).SE COGEN 3
CLAVOS DE LINEA, SE METEN EN LA CANDELA Y SEDEJAN ENROJECER SE
APAGAN PARA TRABAJAR, SE COGE RAIZDE HIERBA HEDIONDA, 3 HEBRAS
DE HILO BLANCO, 2 PUNZO, 2NEGRAS Y SE ENTIZAN LOS CLAVOS PARA
ADENTRO TORCIENDOTODAS LAS HEBRAS JUNTO CON CERA VIRGEN
DESPUES SEFORRA CON GENERO ROJO, SE HACE AL PIE DE
ELEGBA,HABLANDOLE A OZAIN, DESPUES SE COGE UN HUEVO DEL
VIERNESSANTO. SE PREGUNTA SI VA PINTADO SI ES ERU, CON GRAFITO,SI
ES ROJO CON ALMAGRE Y SI ES BLANCO CON EFUN, SE LE 14
15. 15PINTAN TRES FRANJAS.DESPUES SE COGE EL NUEVO, SE ENTIERRA
ENTRE LOS TRESCLAVOS O TRIANGULO TODO SE CUBRE BIEN QUE NO
QUEDE A LAVISTA Y SE LE PREGUNTA SI HAY QUE ECHARLE AGUA O
TILERO TODOS LOSVIERNES O TODOS LOS DIAS. CC. OZAIN PARA LA
PUERTA AL PIE DE OSHOSI.UNA EYELE FUN SE LE PASA POR TODO EL
CUERPO UD. YTODOS LOS PRESENTES Y LE ABRE POR EL MEDIO, POR
ARRIBA LORELLENA CON ERU, AGUEDE, OI, AZUCAR BLANCA, 12
CENTAVOS, KOLA Y EN LAPUERTA DE LA CASA ABRE UN HOYO ECHA ENEL
MISMO OBI, AGUEDO, AZUCAR BLANCA SOBRE ESTO 3 CLAVOSDE LINEA
ENTIZADOS CON HILOS DE 7 COLORES EN TRIANGULOCON LA CABEZA
PARA LA PUERTA, LA EYELE SE PONE EN CRUZSOBRE LOS CLAVOS CON
LA CABEA PARA LA CALLE Y SE LEROCEA CON OMI OLOFI Y ORI Y SE LE
REZA ASI: DD. MOYUBAOLORUN AKKOKOIBERO MOYUBA OLOFIN MOYUBA
BOGBO MADELO ILE YANZA MOYUBBA ELEGGUA, OGGUN OSHOSI OZUN
OZAINOSHAGRIAN, DUDUWA YAGUNO OSHANLA OSHANLU
FONBAYUFONSOLE OLE ILE OTA ALUFINA CHAVOKO OBA. DESPUES SE
LEPONE ENCIMA UNA FLECHA DE OCHOSI, LA TAPA CON MAIZ, EKU,EYE,
OBI OI Y LA RELLENA TODO CON CEMENTO PARA QUETODOS LOS QUE
ENTREN EN LA CASA TENGAN QUE PISARLO. EE. OZAIN PARA IRE.UNA
PIEDRA DE IMAN SEGUN EL SEXO DE LA PERSONA MEDIABOTELLA DE
VINO SECO, UNA BOTELLA DE AGUA DE QUINA, 7AGUJAS, 7 CORALES, 7
MATES, 7 BOLAS DE VIDRIO, 7 CUENTASROJAS, 7 CUENTAS BLANCAS, 3
JABONES DE OLOR, UNACODORNIZ, UNA MATA DE MEJORANA UNA DE
ALBAHACA,INCIENSO, CANELA, 7 TABACOS, LIMAYA, 1 GUACALOTE,
7VELAS, 1 TALISMAN, 1 HERRADURA ESMALTADA Y UNA CAZUELA
DEBARRO. CON LA MEJORANA Y LA ALBAHACA SE PREPARA UN
OMIERO,CON EL QUE SE LAVAN LOS OBJETOS, DESPUES SE PONE A
COMERCON SHANGO, AL QUE SE LE DA CODORNIZ DESPUES SE
LAVANCON AGUA CORRIENTE Y SE COLOCAN EN LA CAZUELA, SE
CUBRENCON CANELA LIMAYA, LOS TRES JABONES SE ENCIENDE
DURANTE7 DIAS AL PIE DE SHANGO Y SE LE ECHA HUMO DE ACHE Y
ELSAHUMERIO CON INCIENSO SE LE ROCEA CON VINO SECO Y AGUA
DEQUINA 7 DIAS SE LE DA OBI Y SE LE PREGUNTAN LO QUE HAYQUE
HACERLE. FF. OZAIN PARA AMARRE.SE TOMA UN CLAVO DE HIERRO Y SE
PONE EN LA CANDELAHASTA QUE ENROJEZCA LA PUNTA SOLA SE DEJA
APAGAR PARATRABAJAR SE ENTIZA CON HILO ROJO, EL PELO DE LAS
DOSPERSONAS (EL QUE AMARRA ARRIBA) RAIZ DE HIERBA
HEDIONDA,HOJAS DE RUDA EL NOMBRE Y APELLIDOS DE LOS DOS
IGUALESQUE EL PELO, TELA PUNZO TODO SE PONE ENCIMA DE SHANGO.
15
16. 16CUANDO SE ENTIZA SE LLENA A SHANGO Y ELEGGUA, SE
PREGUNTACUANTOS DIAS ESTARA AHI Y POR ULTIMO YA ENTERRADO EN
UNAMATA DE JAGUEY (SOLO TIENE FUERZA POR CUATRO AOS). GG.

OZAIN PARA GANARSE SIMPATIA.CRESTA DE GALLO LA BOCA DE UN

MACAO, SE QUEMAN CONALCOHOL, DESPUES SE MACHACA HASTA
REDUCIRLO A POLVOFINO, LUEGO SE PREGUNTA A ELEGBA SI LLEVA
ATARE Y ELNUMERO DE GRANOS SE MEZCLA TODO Y SE ECHA ACHE DE
ORULASE MOYUBBA AL PIE DE ELEGBA Y SE PREGUNTA SI VA
ENVUELTOEN CUENTAS BADABA O GENERO. HH. OZAIN PARA
CAMINAR.EKU, OYE, LERI DE AYAKUA, LERI DE ETU, LERI DE EYELE,LERI
DE AKUKO, EWE IROKO. 16 AGUJAS TODO SE ENTIZA CONHILO FUERTE,
SE PREGUNTA EL COLOR DEL HILO. DESPUES SELE PREGUNTA A QUIEN
SE LE PONE ARRIBA, SI A ELEGBA O ASHANGO Y LOS DIAS QUE TIENE
QUE ESTAR, DURANTE ESTOS DIASSE LE ROCIA CON VINO SECO Y SE LE
MOYUBBA, SE LE ECHAHUMO DE ACHA Y SE LE ENCIENDE UNA VELA,
DESPUES TODOS LOSVIERNES SE LE ECHA VINO SECO Y 3 PIMIENTAS DE
GUINEA YSE LE ENCIENDE UNA VELA. II. OZAIN PARA LA GUERRA.SE LE
DA UNA AYAKUA A SHANGO DICIENDOLE LO QUE SE QUIERESE LE ECHA
BASTANTE JENJIBRE Y PIMIENTA DE GUINEA ASHANGO, SE COGE LA
CABEZA DE AYAKUA Y SE ABRE UN HOYO ENEL QUE SE PONE 1 CAA DE
HIERRO CON 7 VARILLAS, LADEL CUERPO PUNZANTE, DENTRO DE LA
CABEZA DE AYAKUA SEPUSO EL NOMBRE CON EL NOMBRE DEL ENEMIGO
Y 12 ATARE, LACABEZA SE ATRAVIESA CON LA CAA DE HIERRO, SE
LLAMA ALENEMIGO, SE CUBRE CON JENJIBRE Y AGUADO SE LE ROCIA
VINOSECO, SE TAPA CON TIERRA Y SE LE ENCIENDE UNA VELA. JJ. OZAIN
AL PIE DE OGGUN.7 TROCITOS DE ZARZA, POLVOS DE CARAPACHO DE
AYAKUACENIZAS DE PLUMA DE NOGUNGU, 7 ATARE, PELO CAMBIA VOZ,Y
VINO SECO ESTE OZAIN SE LLAMA AGONGO NIGUE LLEVAAFUERA UNA
PLUMA DE NGUNGU, AL SALIR DE LA CASA LAPERSONA QUE LO RECIBA
SE LO UNTA LA FRENTE UN POCO DEPLUMAS PULVERIZADAS Y UNA PIZCA
DE ATARE. KK. OZAIN AL PIE DE AGGAYU.UN PEDAZO DE PIEL DE TIGRE,
MURCIELAGO, CABEZA DE GAVILAN,HOCICO DE RATON, CABEZA DE
JICOTEA, CABEZA DE GALLITO DELAGUNA, CABEZA DE JUDIO, CABEZA DE
COTORRA, CABEZADE CARPINTERO, PALO CARPINTERO, PALO JICOTEA
TONGUE,RAMON CAMBIA VOZ, SACO SACO EWE, MARAVILLA, COCO,
PIEDRADE MINA AZOGUE 7 AGUJAS 7 ATARES 7 PIMIENTA BLANCA Y 7 16
17. 17DE COSTA TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS DE LA PLAZA
DELPRESIDIDO, SE ENTIZAN CON HIJO ROJO, NEGRO Y BLANCO Y
SEFORRA CON LA PIEL DE TIGRE. LL. OZAIN PARA COGER UNA
HERENCIA.4 PALOMAS, CASACARA DE ICHU, BASURA DE LA CASA
AGUACALIENTE, PLUMA DE LORO (SE PREGUNTA EL NUMERO) TIERRA
DELSUMIDERO, PALO VENCEDOR SE ENTIZA Y SE PONE ARRIBA
DEORULA. MM. OZAIN DE OSHUN.MEJORANA, 5 PALANQUETAS, 5
ADANES, ASHE DE ORULA, 2PALOMAS CANELA EN POLVO Y EN RAMA. LAS
CABEZAS DENTRO DEOZAIN CUANDO COME OSHUN COME EL
OZAIN.OTRO OZAIN DE OSHUN KOLE.5 PATAS DE GALLO, 5 GRANOS DE
AGUADO, 5 ATARE, EL CORAZON, Y LA LENGUA DEGUGUGUN 5
CENTAVOS CUENTAS DE OSHUN DE SHANGO (SE PREGUNTA ELNUMERO),
5 PEDAZOS DE EKU, 5 DE EYA, LA PUNTA DEL ALA, RAVADILLA,
PESUA,HOJAS DE ALAMO Y PATAS DE GALLINA SE LE DA VINO SECO. NN.
OZAIN PARA PROSTITUTAS PANCHAGGARA.PIEDRECITA DE IMAN, EKU,
EYE, PALOS VENCEDOR, YAMAO,AMANSAGUAPO, CANELA, OI SE LE
PONE UN PEDACITO DE ZU-RRON, 1 ANZUELO QUE SE HALLA PESCADO
CON EL, SE LLAMAOZAIN ABRE CAMINOS. OO. OZAIN DE
SHANGO.HIERBAS DE SHANGO QUE NO FALTE EL ALAMO Y EL CEDRO,
SEMACHACAN EN UN MORTERO, SE LE PONE HUESO DE LECHUZA,TIERRA
DEL TRONCO DE CEIBA Y DE LA PALMA DE DONDE SALE YSE LE PONE AL
SOL, SE LE PONE UN REAL DE PLATA AMALACRUDA, OI AGUADO
TOSTADO, SE MACHACA TODO SE CIERRA ELRESGUARDO EN UN PAO
ROJO, SE HACE UNA PELOTA Y SE ENTIZACON UN COLLAR BLANCO Y

ROJO COME GALLO. PP. OTRO OZAIN DE OSHUN.FRESURA BOTON DE

ORO, PRODIGIOSA, YANTEN CEDRO, CUABACANELA EN POLVO, OI
ANISADO, AMANSAGUAPO, AGUADO ROMERILLO, FLORES,PALO
VENCEDOR SE HACE UNA PELOTA EN UNPALO BLANCO Y AMARILLO. SE
LE PONE UN COLLAR DE OSHUN CONEL CAMINO QUE COJA. QQ. OZAIN
DE ELEGBA.LENGUA DE VACA HIERBA FINA, LEVANTATE, PATA DE
GALLINA,AGUADO TOSTADO, EKU, EYA, ALABAHACA MORADA Y FANGO
DE LACUEVA DE UN CANGREJO. 17
18. 18 RR. OZAIN DE OGGUN.PIEDRECITA DE IMAN DE ACUERDO AL
SEXO, YAYA TIERRA DE DOSLADOS Y EL CENTRO DE LA LINEA, DEL PIE DE
LA MATA DEAROMA, TIERRA DEL CEMENTERIO, HIERBA FINA, PATA
DEGALLINA, LEVANTATE, AMANSAGUAPO, VENCEDOR SE MACHACA,
SEHACE UNA PELOTA EN PAJA DE MAIZ, SE ENVUELVE EN TELAMORADA Y
ROJA Y SE PREGUNTA EL NOMBRE QUE TENGA. SS. OZAIN DE SAN
LAZARO.7 HIERBAS DE SAN LAZARO, QUE NO FALTE EL APASOTE,HIERBA
HEDIONDA, ALACRANCILLO, ZARZAPARRILLA, ETC, 7PALOS DE SAN
LAZARO, GUAYACAN, MORURO, YAMAO, VENCEDORCAGUAIRAN, ETC.
TIERRA DEL CEMENTERIO DE LA PLAZA DE UNBIBIJAGUERO, TIERRA DE
CAA BRAVA DE LA QUE SIEMPREESTA AL LADO DE LA CAZUELA DE SAN
LAZARO, CON ESO ES LOUNICO QUE UNA PERSONA QUE TENGA SAN
LAZARO ARARA PUEDETRABAJAR RESGUARDOS, VA FORRADO EN PIEL DE
CHIVO QUE SELE DA A SAN LAZARO. TT. OZAIN DE YEMAYA.7 PALOS
FUERTES, EKU, EYA, AGUADO TOSTADO, LINO DE MAR, PIEDRECITA DE
MARARENA DE MAR, MELAO VA FORRADO CONCOLLAR DE YEMAYA Y
PAO AZUL. UU. OZAIN PARA LA GUERRA.INCIENSO AZUFRE Y TRES
DIENTES DE AJO COLORADOS, BORA SELE ECHA PALO AMANSAGUAPO 1
PIEDRECITA DE IMAN SE DEJA 7DIAS AL SOL Y AL SERENO SE LAVA CON
LINO DE MAR AGUA DEMAYO, LEVANTATE HIERBA FINA ROMPE SARAGUEY
Y SIGUARAYA YMALVA TE. VV. INSHE DE OZAIN PARA LA GUERRA.SE COGE
PALO YAMAO, AMANSAGUAPO, VENCEDOR, CIELO DE LABOCA DE UNA
JUTIA QUE SE HAYA DADO A ELEGBA SE HACE POLVOCON LA CENIZA DEL
NOMBRE Y APELLIDOS DEL ENEMIGO SE RUEGAANTE OZAIN Y ELEGBA Y
SE LE SOPLA A EL O EN SU CASA. WW. OZAIN PARA EVOLUCIONAR.SE
COGEN 7 GARABATOS DE DISTINTOS PALOS, YAMAO, VENCE-DOR, PARA
MI, ABRE CAMINO, SIGUARAYA YAYA Y GUAYACAN, 1PIEDRA DE IMAN,
TODO EN UN GIRITO CIMARRON SE LE ECHALIMAYA, TIERRA DE LAS
CUATRO ESQUINAS TIERRA DE ILE DEIKU EN EL FONDO TOMA
AGUARDIENTE Y VINO SECO, SE LAVA CONMEJORANA, RUDA HIERBA
BUENA PRODIGIOSA CADA 6 MESES SE LEDA UN POLLITO. XX. OZAIN
GUARDIERO BRAVO PARA PROTECCION EN GIRO.SE LE DA AL OZAIN DE
UNO UN CERNICALO O EL PAJARO QUE 18
19. 19COJA AL PREGUNTAR, SE COGE LIMAYA TIERRA DE ILE DE
IKUTIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS O CUATRO CAMINOS DE 3CAMINOS
DE LA MANIGUA Y SE PONE EN EL FONDO DE UNGIRITO CIMARRON
SOBRE ESTO UN PIEDRA DE IMAN ALREDEDOR21 GRANOS DE AGUADO
TOSTADO, EKU, EYA, EPO, PEDACITOSDE OBI (SE PREGUNTA EL NOMBRE)
1 PEDAZO DE ZUN ZUN SECO ELCUERPO SECO DEL CERNICALO QUE SE
LE DIO AL OZAIN DE UNSOBRE ESTO SE ECHA PATA DE GALLINA, HIERBA
FINA,LEVANTATE, MALVA COCHINERA, PRODIGIOSA, MEJORANA,
SACOSACO, CEBOLLETA, TODO MACHACADO Y LAS PLUMAS DEL
CERNICALO.OZAIN CHISMOSO.SE COGE UN TARRO DE VACA, TIERRA DE
ILE DE IKU, PRIMEROEN EL FONDO TIERRA DEL TRONCO DE UNA CEIBA
DE DONDE SALEY SE PONE EL SOL SOBRE ESTOS 3 CENTAVOS PRIETOS.
TIERRADE LAS CUATRO ESQUINAS, DEL MONTE DE UNA LINEA
DELCENTRO Y DE LOS DOS LADOS 21 GRANOS DE AGUADO. OI,
EKU,EYA, VINO SECO, Y AGUARDIENTE. SE LE PONE ESPEJO YCOLLAR DE

ELEGBA COMO UN ZUN QUE DESPUES SE LE ECHASECO ADENTRO COMO

EL PAJARO QUE DIGA. YY. OZAIN PARA CAMINAR (ELEGBA).SE COGE
TIERRA DE 4 CAMINOS DE UNA LOMA (DE ABAJO Y DEARRIBA) SE LE
ECHA SACU SACU HIERBA FINA PATA DE GALLINA,LENGUA DE VACA,
YANTEN, YAYA. HOJAS DE GUAYACAN, SEMACHACA EN UN MORTERO SE
AGREGA A LA TIERRA EKU, EYAAGUADO, EPO, ALGO DEL ELEGBA DE UNO
SE CARGA EL RESGUARDO DE OZAIN EN UNTARRITO DE CHIVO VIEJO, SE
DEJA EL LUNES FUERA A SOL Y SERENO, PARA QUE SEABAADO POR EL
FLUIDO DE LOS ASTROS SE LE DA CERNICALO Y POLLITO PRIETO. ZZ.
OZAIN PARA RESGUARDAR UN NEGOCIO.SE COGE UN GIRITO
CIMARRON, SE LE HACE UNA TAPITA, SECOGEN 2 GARABATICOS DE
YAMAO Y VENCEDOR Y SE ENTIZANCON TELA NEGRA Y ROJA 21 GRANOS
DE AGUADO TOSTADO, 7PIMIENTAS NEGRAS, 7 BLANCAS Y 7 CHINAS,
TIERRA DEL CENTROY LOS 2 LADOS DE UNA LINEA, TRONCO DE CEIBA, 4
VIENTOS, 4CAMINOS, 3 CAMINOS Y LINO DE MAR, DESPUES QUE SE
MONTA, SEVA A CUALQUIER MONTE CON EKU EYA AGUADO, VINO SECO
YAGUARDIENTE, SE PONE AL LADO DEL TRONCO DEL PALO QUE ELDIGA
CON PERMISO DE OZAIN GUARDIERO, SE RECOGEN 7HOJAS DE 7 PALOS Y
TIERRA DE CADA UNO, LLEVA UNAPIEDRECITA DE IMAN, YA LAVADA, LA
ROCA, LE PONE EN ELLUGAR CARAMELOS, HUMO DE TABACOS LE PONE
LA PIEDRA DEIMAN CON LAS HOJAS MACHACADAS DENTRO DEL GIRITO
SE LE DACERNICALO A OZAIN Y EN LA CASA LO QUE PIDA. AAA. OZAIN
PARA HUIR (LO MISMO ES BUENO QUE PARA MALO).SE PREPARAN TODAS
LAS HIERBAS DE SHANGO, PALOS DE CEDRO,SIEMPRE VIVA GUAYACAN
YAYA CAMBIA VOZ, VENCEDOR CORALILLOCUABA, ALBAHACA (DEL
SANTISIMO) BEJUCO MAYANGO, PASA DENEGRO, TIERRA DE LOMA DE
ARRIBA Y DE ABAJO, TIERRA DELTRONCO DE CEIBA Y PALMA DE DONDE
SALE Y SE PONE EL SOL,TIERRA DE ILE DE IKU. SE MACHACA TODO EN UN
MORTERO, SE 19
20. 20PONEN DOS HOJAS DE MAIZ Y PATA DE GALLINA SE LE RASPA
LAUA Y SE LE PONE PELOS DEL DUEO, SE FORRA DE ROJO PARABUENO
Y DE NEGRO PARA MALO.INSHE DE OZAIN PARA MATAR.UN POLLO NEGRO
VIVO SE LE ABRE LA BARRIGA, SE LLAMA A LAPERSONA POR SU NOMBRE
Y DIRECCION, SE RELLENA CON 7 GRANOSDE AGUADO, CON EPO, 7
CENTAVOS, 1 MEDIA O PAUELO USADODE LA PERSONA SE LE CLAVAN 7
ALFILERES EN LA CABEZA YSE ENTIERRA FRENTE A LA CASA DE LA
PERSONA CON LA CABEZAPARA ARRIBA Y LAS PATAS PARA ABAJO,
LLAMANDO A LAPERSONA (SI SE HACE A LAS DOCE DE LA NOCHE, LA
PERSONASE SUICIDA) BBB. OZAIN PARA HACER MALDAD.VIVE EN UN
TARRO DE VACA NEGRA, TIERRA DE ILE DE IKU,YEFA DE YEKUN REGADO
EN EL FONDO DEL TABLERO, PIMIENTA DEGUINEA, NEGRA Y DE COSTA,
SE PREGUNTA EL NUMERO, AZOGUE,TIERRA DEL RASTRO DE UN PERRO
NEGRO, POLVO DE GUNUGUN YPALO DIABLO SE LE DA DE COMER UN
POLLO NEGRO LLEVAPICA PICA Y GUA NOMBRE Y APELLIDOS DE LOS
ENEMIGOS,CUANDO CUMPLA SE LE DA DE COMER LO QUE PIDE Y SE LE
DACAMINO. CCC. OZAIN EL PEDROSO.LLEVA GUAYACAN, TENAZAS Y
PUNTA DE RABO DE UN ALACRAN,CABEZA DE ARAA PELUDA, 1
CABALLITO DEL DIABLO, 7ANILLOS DE CIEMPIES, CABEZA Y CORAZON DE
GUNUGUN,LECHUZA CORAZON, Y UAS DE GAVILAN 7 BIBIJAGUAS (SE
COGENCARGADAS DE BIBIJAGUAS ES DECIR DE COMIDA PARA EL
BIBIJAGUERO(LA PERSONASE PARENDE LAS ORACIONES DEL JUSTOJUEZ,
SANTOS EVANGELIOS CONTRA LOS ENEMIGOS, SANTO SEPULCRO, GUIA
DELCAMINANTE, CRUZ DE ALBAHACA, SE QUEMA LA CENIZA SE INCLUYE
EN LA BOLSAENVUELTOS EN ALGODON DE LOS SANTOS OLEOS Y HIERBA
ASTRONOMIA TODO SEMETA DENTRO DE UNA BOLSITA DE CUERO
ADORNADO DE CUENTAS DE 21CLASES DEPALOS QUE SE PREGUNTAN
(EN FORMA DE PALITOS DE DIENTES) COMO GALLOCERNICALO SE LO

ENCIENDE UNA VELA Y SE LE REZA. DDD. OZAIN PARA DEJAR

IMPOTENTE.SE LE DA UN GALLO A ELEGBA Y SE COGEN LOS DOS AOS
DELMEDIO, SE MEZCLA CON 7 ARAAS, 7 BIBIJAGUAS, 7 MOSCAS, 1ZUN
ZUN QUE SE LE HAYA DADO A OZAIN SE ENTIZA CON HILONEGRO
BLANCO Y ROJO SE LLEVA AL MONTE DONDE HAYA UN PALOEN CRUZ, SE
ENTIERRA ESTO Y SE LE DICE "DE PUES DE DIOSY LA TIERRA VENGO A
BUSCARTE Y SALUDARTE EL DIA QUE TEMUDES DEL LUGAR, EN QUE
ESTAS Y TE VAYAS A HACER UN CRUZEN OTRO LADO MI TRABAJO
QUEDARA DESBARATADO, PERO MIENTRAS TENGA CRUZ,MI TRABAJO
PERMANECERA, SE LE ECHAN 3 CENTAVOS Y LLEVA DENTRO SEMEN DELA
PERSONAINSHE DE OZAIN PARA AMARRE.SE COGEN 5 BELLOS DE LA
PERSONA QUE SE VA A ATAR, 5 VELLOSDEL QUE ATA SE COMPRA UNA
PANECITO SE HABRE POR EL MEDIOCON UN CUCHILLO LIMPIO SE
COLOCAN DENTRO LOS VELLOS EN 20
21. 21CRUZ (LOS DEL QUE AMARRA, ARRIBA DEL AMARRADO. SE
UNENLAS DOS TAPAS Y SE ATRAVIEZAN CON TRES PUAS DE PALOMIRTO
SE METE EL PAN EN UNA LATA CON 4 CLASES DE TIERRA(ESTO SE
PREGUNTA) SE SIEMBRA EN ELLA UNA MATA DE RUDA.CUANDO LA MATA
SE ESTA AGOTANDO SE ESCOGE MEJOR DE LOSGAJOS Y SE SIEMBRA NO
SE LE DA A NADIE DE ESTA MATA, NISE LE TOCA EN VIERNES. EEE. INSHE
DE OZAIN PARA SACAR UNA PERSONA DE LA CASA.SE BUSCA UN HUEVO
DE GALLINA QUE ESTA LO HAYA SACADO OBOTADO DEL NIO SE LE
ECHA POR UN AGUJERITO POLVO DEVARIA, CAMBIA VOZ, PIERDE RUMBO,
AZOGUE TIERRA DE LAS12 DEL DIA Y DE LAS 12 DELA NOCHE. SE LE
PREGUANTA AOZAIN Y SE LE DICE "ASI COMO LA GALLINA VOTO ESTE
HUEVODEL NIO ASI YO PUEDO VOTAR DE AQUI A ESA PERSONA. FFF.
INSHE DE OZAIN PARA DESBARATAR UNA CASA.AGUARDIENTE DE ISLA
DE CAA, VINO SECO, ORTIGUILLA, PICAPICA, AZOGUE, LA CABEZA DE
UN GUAYABITO, SE METE TODODENTRO DE UN POMO, SE RUEGA EN
OZAIN EN UNA NOCHE ENQUE NO HAYA LUNA, SE RIEGA EN LA PUERTA
DEL ENEMIGO DEMANERA QUE EL GUAYABITO CAIGA DEBAJO DE LA
ACERA Y ENCIMADEL LIQUIDO. GGG. INSHE DE OZAIN PARA DESBARATAR
MATRIMONIO.7 POQUITOS DE COMINO DE 7 BODEGAS DISTINTAS Y
TOSTADOSCON CAL, TIERRA DEL ILE DE IKU Y POLVO DE UN DERRUMBE.
HHH. INSHE DE OZAIN PARA METER ALOSI EN UNA CASA.1 RAJA DE
AROMA ABIERTA EN 3, SE LE ECHA UN LITRO DELAS TRES AGUAS MAR,
RIO, POZO AL DIA SIGUIENTE SE LEECHA 7 ATARES Y UNA BALLENA DE
PICA PICA, SE ENTIERRA YA LOS 4 DIAS SE SACA PARA ECHARLO EN LA
PUERTA DELENEMIGO. III. INSHE DE OZAIN PARA ENVENENAR.SEMILLA DE
PANDEJERA, PRECIPATDO BLANCO, ESTRACTOFLUIDO DE LOBELIA, HOJAS
DE CAMPANA SE PONE TRES DIASANTE OZAIN (UNA MINIMA DOSIS MATA
A UNA PERSONA SINRASTRO) JJJ. INSHE DE OZAIN PARA
TUBERCULIZAR.EL CUARTO DONDE ESTE OZAIN SE COGE Y SE TAPIZA
DENEGRO, DE DENTRO DE OZAIN SE COGE TIERRA, TIERRA DEL ILEDE
IKU, TIERRA DEL HOSPITAL, 7 PIMIENTAS DE GUINEA, SALEN GRANO, UN
PAPEL CON EL NOMBRE Y APELLIDOS DE LAPISADA DE LA PERSONA,
TODO DENTRO DE LA BOCA DE UN 21
22. 22SAPO, SE LE COSE LA BOCA CON HILO NEGRO, ROJO Y BLANCO, SE
LE ROCEAAGUARDIENTE Y HUMO DE TABACO, Y SE CUELGA POR LAS
PATAS EN OZAIN Y SE LEDICE.SEGUN USTED SE SOFOQUE, QUE ASI SE
SOFOQUE FULANO DE TALDESPUES QUE MUERA Y SE SAQUE SE TUESTA
Y SE HACE POLVOQUE SE LIGA CON ORTIGUILLA, GUAO, AJONJOLI, POLVO
DEYEMA DE HUEVO, Y SE LE DA DE TOMAR EN CALDO O EN DULCE,SI ES
HOMBRE Y FUMA SE ECHA EN EL TABACO. KKK. OZAIN PARA QUE LOS
PERROS NO LO ATAQUEN A UNO.SE COGE EL CORAZON Y OJO DE UN
PERRO NEGRO, PALO PIERDERUMBO, TAPA CAMINO, VENCEDOR CAMBIA

VOZ, BISULFURO DEBOTICA, SE LIGA TODO SE RUEGA Y SE ENTIZA EN

CUENTAS DEOGGUN Y SE LE PONE ENCIMA A OZAIN Y A OGGUN. LLL.
OZAIN PARA ALEJAR ASHELU.SE LE DA AKUKO A ELEGBA, SE LE PRENDEN
TRES AGUJAS, SEENTIZA CON HILO BLANCO NEGRO Y PUNZO, DESPUES
SE BUSCAUN PEDAZO DE CAMBIA VOZ EN FORMA DE CRUZ SE ENVUELVE
ENUNA HOJA DE PARRA Y SE VUELVE A ENTIZAR CON TRES CARRETELES
DE HILO Y SEPONE DETRAS DE LA PUERTA. MMM. OZAIN PARA QUE LAS
MUJERES SE CASEN.SE LE DA A OZAIN DOS EYELE FUN, SE LE SACA
OKOKAN A ESAPALOMA SE LE UNA ALMAGRE SE TUESTA SE HACE POLVO
CON ELALMAGRE EFUN Y SANGRE DE EYELE SECA SE ENVUELVE
ELALGODON SE METE EN UNA BOLSA QUE LLEVARA LA MUJER SUJETAA
LA LIGA. NNN. OZAIN VENCEDOR.CANELA, CUABA, CAIMITO,
GUACHINANGO, VENCEDOR, CIPRES,RAMON, BORRACO, CON HUESOS
DEL ANIMAL QUE SE LE DA ALSANTO QUE RESPALDA A OZAIN SE
PREGUNTA SI VA EN GENEROCUENTA O BADANA. OOO. OZAIN PARA
ENAMORAR.FLORES DE EMBELESO, OJO DE MAJA, UNA ASTILLA DE
PALOPARA MI, ENTIZADA TODO DENTRO CON HILO DE 7 COLORES. PPP.
OZAIN PARA QUE LAS MUJERES TENGAN ENAMORADOS.SE LE DA UN
PAVO REAL A OSHUN Y SE GUARDAN LOS OJOS ELCEREBRO Y PLUMAS SE
LIGA CON PALO MULATO Y MANAJU, SEPONE SOBRE OSHUN Y SE
PREGUNTA EN NUMERO DE DIAS. QQQ. OZAIN DE SHANGO.PALO JICOTES,
UN MATE SACU SACU BEJUCO DE BONIATO Y 22
23. 23ESPUELA DE CABALLERO. RRR. OZAIN DE LA PATA DE LA
GALLINA.ESTO ES PARA ATRAER. SE COGE LAS PATAS DE LA QUE SE LE
DAOSHUN SE PONEN EN CRUZ SE LE ENREDA UNA CINTA PUNZO ENCRUZ
Y OTRA AMARILLA POR FUERA LLAMANDO A ELEGBA OGGUNY OZAIN SE
LE DICE TE BAUTIZO PARA QUE ME TRAIGAS A FULANODE TAL DESPUES
SE CLAVA EN EL LUGAR QUE PIDA. SSS. OZAIN PARA LA PUERTA.7
ATARES, 7 PEONIAS, YEFA Y AJONJOLI, TODO EN UNA BOLSITAY SE PONE
DETRAS DE LA PUERTA. TTT. OZAIN PARA LOS MALOS OJOS.SE COGEN 7
PALOS CON ESPINAS, ESPINAS DE CRISTO CEIBASALVADERA ZARZA
AROMA, AYUA Y ROSAL SE METEN EN UNABOLSITA CON AGUA BENDITA,
TAPA CAMINO CAMBIA VOZ SACUSACU TIERRA DE LAS CUATRO
ESQUINAS LINOM DE MAR Y 2OJOS DE CHORNA (SE PREGUNTA SI VA
ENTIZADO) LLEVA HOJADE YABA. UUU. OZAIN DE ELEGBA.UN POLLO SE
LE DA A ELEGBA, SE COGE EL CORAZON YLENGUA. 1 CABALLITO DEL
DIABLO, 1 MATE ERU, EKU. OYA 3PAOS DE ELEGBA VA EN CUERO DE
CHIVO SE LE ROCIA OTI,ACHA, OPO, OI. VVV. OZAIN DE ELEGBA.UN
COLLAR NEGRO Y ROJO Y OTRO BLANCO Y NEGRO SE LAVAN SELES DA
UN JIO JIO A LOS COLLARES Y ELEGBA A ESTOS SE LESACA EL IKOKAN SE
SECA Y SE AHUMA Y SE UNE A LOSCOLLARES CON EPO, OI Y
AMANSANGUAPO 3 CENTAVOSPRIETOS SE ROCIA CON LA MEZCLA DE OTI
AZUCAR PRIETA YOI, SE GUARDA EN UNA BOLSITA BLANCA SE LE ECHA
HUMO DETABACO Y SE GUARDA EN EL BOLSILLO TODOS LOS VIERNES SE
LEDA HUMO Y OTI. WWW. OZAIN DE REGUARDO.RUDA, ALBAHACA DE
ANIS, LERI DE AYAKUA LERI DE ETU, POLVODE ORO AGUA DE SIEMPRE
VIVA, TABACO, VINO SECO, ZURRON(SI ES MEJOR DE NIO SI ES HOMBRE
DE NIA). XXX. OZAIN DE ELEGBA.CORAZON DE EKUTE, LAS UAS DE
LAS PATAS DE ALANTE, LERI DEEKUTE Y DE OYA EN POLVO, POLVO DE
PATA DE GALLO, 23
24. 24CABEZA 7 ATARES CUENTAS DE DIFERENTES SANTOS, PLUMAS
DEGUINEA DE COLA DE EKUKO, HIERBA FINA, PATA DE GALLINA,BLEO
ESPINOSO, HELECHO MACHO CON RAIZ ORI, ACHA, AMALA,OMI, LOFIN,
10 REALES, POLVO DE ORO, EFUN 3 AZABACHES, 3CORALES PALO
AMANSAGUAPO, CAMBIA VOZ, VENCEDOR, BATALLA,VENCE CON TODO
PARA MI YAMEO SE METEN LOS PALOS UN DIAANTES EN TOI-LARO Y

OMILOFIN, LA ORACION CONTRA LOSENEMIGOS, SAN LUIS DE BELTRAN,

SAN ALEJO, LA PERSONA A LAQUE SE LE VA HACER ESTO TIENE QUE
LEER LAS TRESORACIONES, OTI, 1 ATANA EPO, SE LE DA UN AKUKO
AELEGBA Y SANGRE A LOS PALOS Y LA PERSONA LO ARRANCACON LOS
DIENTES LA LENGUA AL GALLO Y LE SACA EL OKOKANCALIENTE
ENTONCES ESTAS DOS COSAS SE ENTIZAN EN HILONEGRO Y PUNZO,
(PUPA, ARO, OI Y VERDE, FUN Y MORADO), SEENVUELVE CON LAS
ORACIONES Y CON TODO LO DEMAS SEMETE EN UN SAHUMERIO DE
INCIENSO, AZUCAR PRIETAMIRRA, DESPUES SE METE EN UNA BOLSA DE
CUERO DE CHIVO. YYY. OZAIN PARA LOS CAMINADORES.EKU, EYA, EFUN,
POLVO DE PATA DE GALLO, DE ETU, TIERRADE LOMA (DE ARRIBA Y DE
ABAJO) DE LAS 4 ESQUINAS (12 DELA NOCHE Y DE LAS 12 DEL DIA) DE
LA CARCEL, TARRO DEVENADO, PLUMAS DE GORRION, TOMEGUIN,
AKUERO, EYELE,GUNUGUN, PATAS Y CABEZA DE AYAKUA, PALO ROMPE
SARAGUEY,RAIZ DE SIEMPRE VIVA, UN MATE, UNA ORACION DEL
JUSTOJUEZ CONTRA LOS ENEMIGOS CAMINANTES NEPONUCONO Y
SANALEJO, OBI, 1 ATANA, 2 EYELE PINTAS PARA OCHOSI, AKUKOPARA
ELEGBA Y OGGUN. ZZZ. OZAIN PARA YEMAYA.7 HIERVAS DE YEMAYA,
OKU, EYA, LERI DE ETU, LERI DEAKUKO, AMANSAGUAPO, PARA MI
VENCEDOR, CAMBIA VOZ, OI,OMI-OLOKUN, CUERO DE ABO Y 2 AKUKO.
AAAA. OZAIN DE OSHUN PARA CAMPEAR.CUERO DE CHIVO, PELO DE
CHIVO, LINO DE RIO, PIEDRA DE ARENA, 5 CARACOLES, 5PALOS, 5
ESENCIAS, 5 RAMAS DE CANELA, NOMBRE Y APELLIDOS, 2 ADDIE,
2BOTELLAS DE OI, EKU, Y EYA.INSHE DE OZAIN PARA TENER SUERTE.UN
MATE SE PASA POR UN SAHUMERIO DE BENJUI SE LE REZA TRESCREDOS
Y SE LE ECHA OMI-OLOFIN LIGADA CON OTI, Y SE LLAMAA TODOS LOS
OCHAS DESDE ELEGBA HASTA EL ANGEL DE LA GUARDA. BBBB. OZAIN
PARA LA PUERTA.UN GIRITO RECOGER BASURA DE LA PLAZA DEL MEDIO
Y DE LASCUATRO ESQUINAS ES DECIR DE LAS CUATRO ENTRADAS, SE
DEJACAER UN CENTAVO EN CADA PARTE, BUSCAR RAIZ DE PALMA
DELPONIENTE DE CEIBA DEL NACIENTE, SE LE DA 1 PALOMA SEENTIERRA
EN LA PUERTA DE LA CASA CADA VEZ QUE VENGAALGUIEN SE FIJA
DONDE PUSO EL PIE SE RECOGE EL POLVO CONEL ALGODON Y LO ECHA
DENTRO DEL GIRITO TODOS LOS 24
25. 25VIERNES SE LE ECHA UNIYEN ORI LORO Y HUMO DE ACHA. CCCC.
INSHE DE OZAIN PARA QUE EL MARIDO VUELVA.SE COGE UN PEDAZO DE
TARRO DE VENADO SE METE EN OTI 7DIAS SE PASA POR UN SAHUMERIO
DE ESTORAQUE, SE LE ECHAANIZADO SE LE REZAN 3 CREDOS, 5 PADRES
NUESTROS, SEGUARDA EN UNA FUNDITA DEL COLOR DEL ANGEL DE LA
GUARDACON SU NOMBRE PUESTO DENTRO DE LA FUNDITA. DDDD.
OZAIN PARA TENER DINERO.SE COGE UNA PIEDRA DE IMAN, ARRIBA Y
ABAJO, UNA CRUZ DERUDA, OTRA DE TOMERO, ENCIMA DE LA PIEDRA
OTRA CRUZ DEALBAHACA DE ANIS Y LA PESETA DESPUES SE ROCIA CON
OMI OLOGIN Y SE RESANTRES AVE MARIA, DESPUES SE LE ENREDA UN
HILO EN CRUZ Y SE LE PONE UN PALOBLANCO Y OTRO AMARILLO. EEEE.
OZAIN DEL SIGNO OGBE SA.SE HACE UN PEDACITO DE PALO COCUYO,
CAMBIA VOZ, RAIZ DEEYERO, ATARE, MOTE, HILO BLANCO Y NEGRO, 5
CENTAVOS DEAGUJERO, UN POCO DE IYEFA DE ESTE ODDUN, TELA DEL
COLORQUE COJA SE FORRA CON HILO DE 54 COLORES SE PREGUNTA
AORULA QUE COME Y LOS DIAS QUE SON Y QUE TOMA, SI OTI,OTI, LORO,
OYUOURO Y ROCIO DE LA NOCHE. FFFF. OZAIN ADDO ACHURE DE
ELEGBA.ESTO SE HACE PARA EL FUEGO UTERINO Y ES EN EL ODDUN
IKATRUPON. EN UN GIRO CIMARRON LLEVA EYI DE OKE, ISALE
DEBAYOKUN, ATARE, SOLE, MARIVO, 7 GRANOS DE IYENIBO Y 7 DELAS
CORRIENTES. GGGG. OZAIN DEL SIGNO OSA OGBE.SE LE DA AYAKUA A
SHANGO, SE COGE LA CABEZA Y UN HUESODE LA PATA, PALO PA MI,
VENCEDOR, VENCE BATALLA, TIEMBLATIERRA, EBANO, AMANSAGUAPO,

ALBAHACA MORADA, ROMPEZARAGUEY (HEMBRA),PRODIGIOSA, 6

ATARES, EPO, TIERRA DE 4ESQUINAS, (12 DE LA NOCHE Y 12 DEL DIA),
TIERRA, DE LA IGLESIA, 1 OTA CHIQUITA,TODO VA EN TELA O CUERO,
COMO CUANDO COME SHANGO Y SE DEJA EN LA BATEAY ADEMAS
CUANDO VA A SALIR SE LO ECHA EN EL BOLSILLO HHHH. OZAIN DE
OBATALA.SE COGE UN REAL DE PLATA, SE DA UN GOLPE AL PIE DE
ELEGUA, SE LE PONE 1 PEDAZODE ZURRON, TIERRA DE LOS 4 VIENTOS,
CAMBIA VOZ, GUACHIMANGO, SANTO TOMAS, 1LENGUA DE EYELE,
ALGODON, SE RASPAN LOS GUERREROS, TODO SE BAUTIZA CONOMIERO,
AGUA BENDITA, AGUA DE MAYO, TODO SE PONE EN UN BULTO EN
UNABADANA BLANCA. 25
26. 26III. OZAIN PARA SIGNOSOZAIN DE ODDUA.ESTE LLEVA YEFA DEL
SIGNO QUE MARQUE IFA DE ODDUA, LA PUNTA DE LA LENGUADE LA
CHIVA ODDUA, OKAN DE OTU, TIERRA DE 7 PUNTOS DISTINTOS, EL
ULTIMOQUE SEA DE ILE DE IKU, 7 CLASES DE ATARES, SE LE PONE 16
AGUJAS EN CRUZ, PELODE ELEFANTE, SE PREGUNTA SI LLEVA PALOS Y
CUALES, OYU Y LENU DE ALAGUEMA,HUEVO Y PICHA DE CAREY, 7 PELOS
DE GATO NEGRO, SE ENTIZA CON HILOS NEGROSY BLANCOS, VA EN UN
GIRO CHIQUITO O EN UNA JABITA ESTO SE LE PREGUNTA,COMO 7
CLASES DE PAJARO, DESDE ZUN ZUN, HASTA GALLINUELAS, EL
PALORAMON SIEMPRE LO LLEVA,ESTE OZAIN SOLO LO PUEDE HACER EL
OLUO OZAINISTA QUETENGA ODDUA. A. OZAIN DE BABA EJIOGBE.SE LE
PRESENTA UNA ANGUILA A OBATALA EN UNA PALANGANA CON OMI, CON
3EYELES FUN, CUANDO LA ANGUILA TOKU, SE ABRE SE LE SACA KOKAN Y
LAS EYELESSE LE DAN A BABA Y SE LAS COGE, LERI OLOSE Y KOKAN, SE
PONEN A SECAR SELIGAN CON CALABAZA, ORI, EFUN, BLEO BLANCO,
YEFA DE EJIOGBE Y TODO SE HACEUNA RELIQUIA. B. OZAIN DE IROZO
MEYI.SE BUSCA UN PAJARO Y SE LE PONE A SHANGO, DESPUES SE LEATA
UN HILO MUY LARGO EN UNA PATA, SE LE ECHA A VOLAR YDONDE SE
PARE EN UN PALO, SE LE RECOGE, SE CORTA UN TROZODE PALO, EL
PAJARO SE LE DA A OZAIN Y SE PONE A SACARCON EL PAJARO, EL PALO Y
HOJA DE MALANGA, 1 GUACALOTE,CAMBIA VOZ, ALMAGRE, BASURA DE
LA CASA, 16 AGUJAS, TODOENTIZADO, LLEVA POLVO DE ORO.OZAIN DE
OJUANI MEYI.SE LE DA JIO JIO A ELEGUA, SE COGEN KOKAN, ELOSE Y
LENU,SE LE PONEN 21 ATARES, 2 OBJETOS REDONDOS, QUE BRILLAN,SE
PREGUNTA QUE SON EWES, JABONCILLOS SE ENVUELVE EN HOJASDE
OGUEDE Y SE ENTIZA, SI LOS OBJETOS SON DE COBRE MEJOR. C. OZAIN
DE IKA MEYI.SE COGE UN POLLO SE LE DA A ELEGBA, EPO, 1 LIBRA DE
AME,SE ASA EL POLLO Y EL AME EMBARRADO DE EPO, SE LLEVA ALPIE
DE UN MORURO Y SE COME EL POLLO Y EL AME, LUEGOTOMA EL AGUA
DE 2 OBI. EL RESGUARDO SE HACE CONCASCARAS DE COCO, CASCARA
DE MORURO DE DONDE SALE Y SEPONE AL SOL Y LAS CASCARAS DEL
AME, TODO HECHO POLVOCON HUESOS DE POLLO, EKU, EYA, ORI, EPO,
KOLA, ERU, OZUN,EWE, ORILLE OZAIN DE OGBE DI "SECRETO DEL
ZAPOTE" PARACONSEGUIR UNA COSA SE LE DAN 2 EYELES PINTAS A
OZAIN,9 PESCADITOS FRESCOS, LAS CABEZAS DE LAS EYELES,
CORAZONY PATAS CON LOS PESCADOS HOJAS Y SEMILLAS DE
ZAPOTECON YEFA DE ESE SIGNO, 1 PITIRRE SECO QUE SE LE HAYADADO
A OZAIN. SE COBRA OWO LA MEGUA. 100.00 PESOS. D. OZAIN DE OTURA
MEYI.YEFA DE ESTE SIGNO, PELOS DE MONO, LERI DE AKUKO, Y DE 26
27. 27AYEKUA DE SHANGO, META, ATARE, EPO, EKU, EYA, VAFORRADO EN
TELA ROJA, DESPUES UN PIEL DE TIGRE. E. OZAIN DE OGBE YONO.SE
COGEN PESETAS SE PREGUNTA EL NUM. SE RUEGA, SEPREGUNTA EL
NUMERO DE DIAS, SE LE ENVUELVE EN CRUZ CONGENERO QUE SE
PREGUNTA EL COLOR, LLEVA YEFA DE OGBE YONOY PION DE BOTIJA. F.
OZAIN DE OGBE TURA.LERI DE GUNUGU EN POLVO, SE LE ECHA ACHE DE

OGBETURA, AMANSAGUAPO, RAIZ DE CEIBA Y PALMA, ENTIZA DE ROJO

YBLANCO Y SE PREGUNTA QUE A QUIEN SE LE PONE DELANTE, AOBATALA
A OSHUN, DESPUES SE CUELGA. G. OZAIN DE OYEKU KANA.SE COGE UN
GIRITO DE PASION, SE FORRA CON CUENTAS DETODOS LOS SANTOS
DENTRO SE LE PONEN 8 PLUMAS DE LORO,EPO, EKU, EYA, HIERBA
HEDIONDA, NOMBRE Y APELLIDOS, ESTOES PARA EVITAR LA MUERTE A
UN NIO O NIA CUANDO SEAGRANDE. H. OZAIN DE ODDI OGBE "EL
DIBLE".ESTE LLEVA RAIZ DE ALMA DE SALIENTE Y PONIENTE, YEFA
DELDIBLE, AZUFRE, Y SE METE EN CUERO DE CHIVA QUE SE LE DA
AOBATALA. I. OTRO OZAIN DEL DIBLE. (78)SE COGE UN OWUNKO CON
TARROS, DE UN TARRO SE LE CUELGA UNOSADDIE Y DEL OTRO UN ETU
FUN FUN Y SE LLEVA DELANTE DEOZAIN EL OWUNKO SE LE DA DE
COMER AGURDO Y ACTO SEGUIDOSE LE ECHA EN LA BOCA POLVORA
CON AGUARDIENTE YCUANDO COMIENZA A ESTORNUDAR, SE GUARDAN
LOS GRANOSDE MAIZ QUE ECHA EL OWUNKO CON EL AKUKO Y EL ETU,
SE LEDAN A OZAIN Y DEL OWUNKO SE COGEN LOS OJOS, LA PUNTA DE
LALENGUA Y EL TARRO DERECHO, ESTE SE CARGA CON LOS OJOS YLA
PUNTA DE LA LENGUA, LERI, ELESE, KOKAN, DE OWUNKOY OSADDIE,
AGUARDO QUE ESTORNUDE EL OWUNKO Y RAIZ DEBAGA Y YEFA DEL
SIGNO. ESTE TARRO SE FORRA EN LA PARTESUPERIOR CON CUERO DEL
OWUNKO, SE LE PREGUNTA SI LLEVAALGUNAS CUENTAS Y DE QUE
SANTO. J. OZAIN DE ODDI WORI.LLEVA FLOR DE AGUA, LERI, CLESE
KOKEN DE AKUKO DE SHANGOY DE EYELE DE OZAIN, HUEVO DE JICOTEA,
PIMIENTA DEGUINEA, EKU, EYA, EPO, EI. 27
28. 28 K. OZAIN DE ODDI SA.SE COGE LERI DE EYELE, DE ETU, SE SECAN
SEMILLAS DECALABAZA, TIERRA DE LA BOCHA DE LA CUEVA DEL
CANGREJO,EPO, ECHO TODO PASTA, DENTRO DE UNA JICARA PINTADA DE
ROJO Y BLANCO,AMARRADA DE UN ARBOL DE LA PUERTA DE AFUERA Y
EFUN, ESTO NO SE COBRA Y SEHACE SIN QUE NADIE LO VEA. L. OZAIN
DE OJUANI IROZO.SE BUSCAN TRES PALOS VERDES SE PREGUNTAN
CUALES SON SELE DA AKUKO A ELEGBA Y SE COGE LA LERI KOKAN, Y
ELESE LEDA GUGNUGUN A OZAIN Y SE TOMA LO MISMO TODO JUNTO
CON LOSPELOS HECHO IYE CON YEFA DEL SIGNO. M. OZAIN DE OBARA
DI.SE LE PONE OBI A ELEGBA Y CUANDO ESTA BIEN VIEJO SE RAYASE LE
SACA LA MANTECA, SE FRIE CON ORI, Y BIJA SE LEECHA YEFA DE
ORUNMILA DE OBARA DI SE LE DA AYAKUA ACANGO SE COGE LA SANGRE
QUE QUEDA ARRIBA Y EL CASCARONDE ABAJO SE TUESTA SE ECHA EN
UN GIRITO Y CUANDO SE LEDA COMIDA A SHANGO SE LE DA TAMBIEN
AL GIRITO. N. OZAIN DE OKANA TRUPON.SE MATA DOS EYELE A OZAIN,
SE COGEN 2 HOJAS DE MARAVILLA 3ATARES HILO NEGRO YBLANCO LAS
CABEZAS KOKAN Y ELESE DEEYELE CON LO DEMAS SE ENTIZAN CON LOS
HILOS SE ENVUELVEEN GENERO BLANCO, SE LE ECHA HUMO DE ACHA,
VA COLGADO.DETRAS DE LA PUERTA DE LA CASA CON UN GAJO DE
MARAVILLA. O. OZAIN DE OGGUNDA KETE.LERI, ELESE, KOKAN DE AKUKO
DE OZAIN, 16 ATARES, RAIZ DEIROKO PONIENTE Y NACIENTE HILO
BLANCO Y NEGRO TODO ENTIZADO. P. OZAIN DE OSA LOBE.SE HACE DE
OCHE TURA Y OSA LOGBE, SE LE PONE EL ACHEDENTRO A UNA BABOSA
VIVA SE VA DONDE ELEGBA Y SE LLAMA 3VECES, "PIRITU, PIRITUD,
YAKARIDI LAPUJA, IGUIN CANTOLIFUNCONDIDO" Y SE PONE DENTRO DE
UN GIRITO CON LA ATARE YHOJAS DE ACELGA, ESTE OZAIN VA ARRIBA
DEL TECHO. Q. OZAIN DE OSA TURA.SE LE DAN 4 EYELE A ERU, A OZAIN
Y CON LERI, ELESE KOKAN Y YEFA DEL SIGNO SEENTIZA CON HILO
BLANCO Y NEGRO, SE LE PONE MONI IKOIDE. R. OZAIN DE IKA GUNDA.SE
HACE YEFA DE ALGODON, MARFIL, EN UN SAQUITO, ESTO LLEVA LO
LLEVA ELINTERESADO. 28

29. 29 S. OZAIN DE OTURA IROZO.PLUMAS DE PAVO REAL COLORADO,

PATA DE VENADO, POLVO DE LACASA, BASURA DE LA PLAZA, SE LE MATA
GIO GIO DUNDUN A OZAIN Y LERO VA ENEL OZAIN CON YEFA DE ETURA
IROZO. T. OZAIN DE OTURA SA.FRONTIL DE VENADO, 2 ZUNZUNES
SECOS, SE FORRA EN PIEL DE TIGRE Y ACHE DELSIGNO. U. OZAIN DE
IRETE LARGO.RAIZ DE CIRUELA, CASCARAS DE HUEVO ACABADO DE
SACAR DE EYELE, SE HACEACHE Y SE RUEGA CON EL SIGNO, ATIPOLA, 16
ATRES, EKU, EYA, EPO, OI. V. OZAIN DE IRETE JUANI.YEFA DEL SIGNO,
OJOS Y LENGUA DE UN EYA TUTO, SE PREGUNTA QUE CLASE DEEYA, 3
SEMILLAS DE EU, 1 IKOIDE, 3 AGUJAS, SE PREGUNTA EN QUE VA. W.
OZAIN DE OSHE LOGBE.SE COGEN 4 EYELES, SE MANDAN A CASA DE UN
AHIJADO QUETENGA DINERO, AL OTRO DIA SE VAN A BUSCAR Y SE LE
DANAL SANTO QUE PIDA, DEL BUCHE DE LA EYELE SE SACA ELMAIZ, SE
COGEN 7 AGUJAS DE YEFA DEL ODDUN, EN UNA BOLSITACON EL EWE
QUE COJA, SE ENTIZA CON HILO BLANCO, AMARILLO,PUNZO. ES PARA
ROBAR. X. OZAIN DE OSHE DI.SE COGE UN TABACO SE ECHA EN UNA
CACHIMBA, SE LE DA A LAPERSONA A QUE LO FUME Y LE DE VUELTAS A
LA CASA, SEPREGUNTA EL #. DE VUELTAS Y QUE LO DEJE LA CENIZA
DELA PIPA, ESTO SE MEZCLA CON TIERRA DE 2 LOMAS Y COMEJENDE 2
VIGUETAS, SE ENTIZA EN TELA ROJA CON HILO BLANCO,ROJO Y MORADO.
Y. OZAIN DE OSHE IRO, OSHE LAZO.SE LE DA AKUKO A OZAIN, SE COGE
LERI, KOKAN ELESE Y LOMISMO DE UNA EYELE NEGRA DE OGGUN, SE
LIGA CON POLVOS DEYEMA DE HUEVOS QUE SE LE HA PUESTO A OSHUN,
CON EWE AYO,GUACALOTE (SE PREGUNTA EL NUMERO) VERDOLAGA
FRANCESA,EFUN, ORI Y ACHE DEL SIGNO VA EN CUERO DE CHIVO O
TELA,SE PREGUNTA. EN ESTE ODDUN HAY UN TRABAJO DE AMARRE
CONOZAIN, ELEGBA Y OGGUN QUE SE HACE CON UN PERRITO
NEGROQUE SE LE DA OGGUN. 29
30. 30 Z. OZAIN DE OSHE JUANI.2 OJOS DE CARNERO, 29 ATARES, POLVO
DE EYE DE EYELE YAKUKO, EWE TETE, 1 MASO DE 21 PALITOS DE
ALGARROBO, EKU,EYA, OPO, VA EN LA BOLSA DE CHIVO DE ELEGBA Y
LLEVAAFUERA IKOIDE, SE PREGUNTA EL NUMERO, LLEVA ACHE
DELSIGNO. AA. OZAIN DE OSHE BARA.SE LE DAN 6 CODORNICES A
SHANGO, SE LE COGEN LERI, ELESE,KOKAN, ACHE DEL SIGNO, EYA, EKU,
EPO SE LAVA UNA CAA DEHIERRO CON 6 PUAS Y LA CAA DEL CENTRO
REMATADA POR 1PAJARO, VA DENTRO DE UNA TINAJA DE BARRO CON 16
AGUJEROS YEL OZAIN DENTRO. BB. OZAIN DE OSHE TURA.SE COGE UNA
AGUJA ENTIZADA CON HILO BLANCO Y NEGRO Y SEENTIZA EL CORAL EN
LA CAVECERA DE LA CAMA DE LA PERSONA,SE PARAN LA AGUJA Y EL
CORAL SE TRAZAN LOS ODDUN Y ALLISE LE DA UN AKUKO A OGGUN Y SE
LE COGE LERI, ELESE, KOKAN,SE UNEN Y SE LE ECHA YEFA DE OCHE
TURA. CC. OZAIN DE OFUN TRUPON.SE LE DAN 2 KUEKUEYE A OLOKUN,
SE LE COGEN LOS HUESOS, 1GALLO Y 2 PALOMAS IGUAL, CON AIL DE
PIEDRAS SE PREGUNTAEL NUMERO. Y SE LE PONE ACHE DEL SIGNO. DD.
OZAIN DE OFUN SHE.SE HACE POLVO DE 3 GRANADAS QUE SE LE PONEN
A OBATALAY LAS SEMILLAS DE MELON (SE PREGUNTA EL NUMERO) EFUN,
2EYELES, A OZAIN, LERI, ELESE, KOKAN, 3 APIOS EN PUNTA SEPREGUNTA
EL NUMERO. ACHE DEL SIGNO. EE. OTRO OZAIN DE IRETE LARGO.SE LE
DA ARRIERO A OZAIN Y CON LERI, ELESE, KOKAN, JU JU, BLEO, BLANCO Y
PATADE GALLINA, VERDOLAGA Y ACHE DEL SIGNO. FF. OZAIN DE
AZOJUANO.LERI DE ETA, SE PREGUNTA EL NUMERO. AGUANA, AGUARO,
AGUEROCOROJOS SE PREGUNTA EL NUMERO Y QUE PALOS LLEVA,
LLEVATIERRA DE BIBIJAGUAS Y DE LAS QUE SE ACUMULA BAJO ELYAVARA
YEFA DE ORUMILA CON EL SIGNO DE OGBE YONO. GG. OZAIN DE
OYO.LLEVA 2 BOLAS DE VIDIRO, 1 MAYOR QUE OTRA, 1 TARRITO

DEVENADO CON LA CARGA DE PALOS Y TIERRAS Y HIERBAS QUE

SEPREGUNTAN, 1 POMO CON SANGRE DE AYAKUA, AGUA DE LLUVIA 30
31. 31DE MAYO, DE MAR, DE RIO, DE POZO, AGUA BENDITA Y ATARES, SE
PREGUNTA ELNUMERO. ESTAS PIEZAS SE COLOCAN EN UNA CAZUELA DE
BARRO, SE LLEVA AENTERRAR EN UNA PALMA 6 DIAS, EN UNA CEIBA 6
DIAS, EN UN BIBIJAGUERO 6 DIAS, YA 4 CAMINOS 6 DIAS, CUANDO SE
DESENTIERRA AL FINAL DE LOS 4 CAMINOS, SE LE DAAKUKO TUERTO,
AYAKUA, EKU, EYA, EPO, AWADO, OTISE LE REZA UN CREDO Y UNPADRE
NUESTRO, SE LE ENCIENDE ATANA Y SE LE DA EL PAJARO QUE PIDA
(CADAVEZ QUE SE DESENTIERRA SE LE REZA Y SE LE ECHA EKU,
EYA,EPO, AWADO, Y OTI.IV. OTROS OZAIN DE TRABAJOS A. OZAIN DE
CARGA DE OBAI (4-4).CARGA DE 4-4 LLEVA UNA PIEDRA DE RAYOS, LAS
HERRAMIENTAS DE OBATALA DEPLATA, CUERO DE TIGRE, ALGODON DE
LOS SANTOS OLEOS, YEFA DE IROZO MEYI,GUACALOTES PUNZO(SE
PREGUNTA EL NUMERO) LLEVA ADEMAS CORALES. B. OZAIN PARA
RESOLVER.SE COGE UNA TAZA BLANCA NUEVA, 3 CLAVOS DE HERRAR,
LINAZA, EPO, ORI, ETA DECORDERO VIRGEN QUE NUNCA HAYA
MONTADO, 1 PIEDRA DE IMAN, CANELA ENPOLVO, INCIENZO, 13
MONEDAS DE PLATA, SE BAUTIZA LA PIEDRA CON AGUA BENDITAY LE
PAGA A 2 MUJERES PARIDAS, UNA NEGRA Y OTRA BLANCA $1.05 POR UN
POCO DELECHE DE SUS SENOS, CON ESA LECHE SE LAVA LA PIEDRA DE
IMAN, LLAMANDO ALSER CIPRIANO ASIOCHE INVENCIBLE LUCIFUGO, SEIS
DE VENUS Y DICE: "ESTA LECHEES LA LECHE DE LOS PECHOS
VIRGINALES DE MARIA SANTISIMA, SEGUN SE BAA LAPIEDRA, ASI SEA
BAADO YO."DESPUES LE UNTA ETA DEL CORDERO, ORI Y EPO, LE
PONEESA MONEDA, CLAVOS, SE PASA POR UN SAHUMERIO DE INCIENSO,
SE CUBRE DELINAZA Y SE PREGUANTA SI LLEVA PALOS Y CUALES SON, SE
LE ENCIENDE UNA VELA YSE LE DA VINO SECO Y GINEBRA, PARA
TRABAJAR CON EL O PEDIRLE ALGO TIENE QUESER A LAS 12 LO MISMO
DEL DIA QUE DE LA NOCHE. C. OZAIN PARA CASTIGAR UNA MUJER
ADULTERA.SE COGE CABEZA DE GUINES QUE SE LE HAYA DADO A
SANLAZARO, SE QUEMA CON CUERO DE TIGURE 1 MATE, 1 ATAREMELLI,
CON TODO ESTO SE HACE YEFA SE RUEGA CON EL ODDUNOBARA KETE Y
DESPUES SE VIRA EL, TABLERO Y SE LLAMA ABARAIFA, ESTE POLVO SE
SOPLA DETRAS DE LA PERSONA. D. OZAIN PARA BOTAR.PIMIENTA DE
GUINEA, PICA PICA, CASA DE AIVSPA, TIERRA DELA PUERTA DE LA CASA,
JAGUEY TODO EN UNA PAJA DE MAIZ. E. INSHE DE OZAIN PARA BOTAR
UNA PERSONA DE LA CASA.UN HUEVO (SI ES MUJER UN HUEVO MACHO,
SI ES HOMBRE UNHUEVO HOMBRE SE LE SACA LA CLARA POR UN
HUEQUITO Y SE LEECHA 7 AGUJAS, PICA PICA, LIMAYA, AZOGUE, TIERRA
DE LAS CUATRO ESQUINAS, 3CLASES DE PIMIENTAS Y PLUMAS DE
GUINEA. 31
32. 32 F. INSHE DE OZAIN PARA DESBARATAR.SE COGE UN HUEVO Y SE
LE ABRE UNA PITERITA Y DENTRO SELE ECHA POLVO DE JUCARO, POLVO
DE UN DERRUMBE, TIERRADE LAS CUATRO ESQUINAS, DEL CEMENTERIO,
NOMBRE DE LAPERSONA TIERRA QUE LEVANTE EL REMOLINO, 3 CLASES
DE PIMIENTA, CASA DEAVISPA, Y PRECIPITADO ROJO. G. OZAIN PARA LA
DEFENSA.EN UN GIRO SE LE ECHA AGUARDIENTE, SE LE PONE
UNAPIEDRA DE DONDE LE DIGA, CARBON DE PIEDRA
MACHACADO,CARBON VEGETAL, TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS
ACHE DEORULA DE TODOS LOS GRANOS, DE TODOS LOS METALES,
EKU,EYA, EPO, MAIZ TOSTADO, 3 PIMIENTAS DE GUINEA, 3 MONEDAS DE
NIQUEL, COBREY PLATA SE HACE UN ACHE DE HIERBAS MACHACADAS
CON MIEL, AGUA BENDITA,AGUARDIENTE CON 7 HIERBAS, PRODIGIOSA
PENDEJERA, HOJAS DE GIRA DEGUAYABA, ATIPOLA, BLANCO,
VERDOLAGA, SE LAVA CON LEVANTATE. H. OZAIN DE ELEGBA PARA

ALEJAR ACHELU.SE LE DA AKUKO A ELEGBA, SE LE SACA LA LENGUA, SE

PRENDECON 3 AGUJAS SE ENTIZA CON HILO BLANCO, NEGRO Y ROJO
SELE PONE UN PEDAZO DE CAMBIA VOZ EN FORMA DE CRUZ,
SEENVUELVE EN UNA HOJA DE PARRA Y SE VUELVE A ENTIZAR CON
3CARRETELES DE HILO Y SE PONE DETRAS DE LA PUERTA. I. INSHE DE
OZAIN PARA MALEFICIO.HIERBA MORA, ANAMU, 7 MATES, 7 GUACALOTES,
7 PEONIAS, SEPONE A SECAR SE REDUCE A POLVO SE LIGA SE PONE 3
DIASARRIBA DE OZAIN Y DESPUES SE RIEGA EN LA PUERTA QUE SEA. J.
PAJAROS DE OZAIN.TIOSA, CARARIA, ZOPILOTE, LECHUZA, SIJU
PLATANERO,SIGUAPA, ZARAMAGUYON, CHICO Y GRANDE, PELICANO,
CAMA DEMAR, CARNADA DE LAGUNA, MARBELLA, RABIHORCADO,
GARCILOTE, AZU GARZON,GARZA REAL GARZA AZUL Y ROJA GARZA
GANADERA, AGUAITA CAIMAN, CAYAMAGUANABA ROJO, COCO
BLANCO,SEVILLA FLAMENCO, CISNE YAGUAZA, PATO DE LA
FLORIDA,PATO CUCHA ROTA, PATA UYUYO, GUARAGUAO,
SABANERO,GUINCJO AMERICANO, CERNICALO, CODORNIZ, FAISAN,
GUINEA, PAVO REAL,GRULLA, GUREAO (GUARESO) GAVILAN DEL MONTE,
GALLINUELA, GALLARETA,GALLITO DEL RIO, FRAILECILLO, PITIRRE,
GACHIPARRA, ARRIERO, ZARAPICO,PATIAMARILLO, BECASINA, GAVIOTA,
GALLEGO, TORCAZA, PALOMA RABICHE,PALOMA CORRIENTE, PALOMA
GUABARO, TOJOSA, PERDIZ, COTORRA, PERIQUITO,PAPAGALLO, LORO,
ARRIERO, JUDIO, VECOJITO, ZUN ZUN, PAJARO MOSCA,TOCOLORO,
MARTIN PESCADOR, PEDORREA, CARPINTERO, ZABA DE
CARPINTEROVERDE CAO, SINSONTE, CANARIO, BIJIRITA, AZULEJO,
ZORZAL REAL, ZORZAL GATO,JUANCHIVO, MARIPOSA, CARETICA,
CARDENAL, TOTI, CHICHINGUACO, SOLIBIO,NEGRITO, GORRION,
GOLONDRINA. 32
33. 33 K. OZAIN DE BOLSILLO PARA RESOLVER PROBLEMASDIFICILES.SE
LE DA UN GALLO A ELEGBA SE COGE LA CABEZA SE LE SACAEL SESO Y
LA MASA, ESTA SE REPARTE, EN LAS 3 ESQUINAS DELA CASA DE LA
PERSONA, LA LENGUA SE PONE 3 DIAS ARRIBAA OZAIN Y DESPUES SE
ENTIERRA EN LA PUERTA DEL QUE RECIBE A OZAIN LACABEZA SE
RRELLENA CON EKU, EYA,AGUADO, MORA, ACHE DE HIERBAS DE
ELEGBA,YEFA, EPO, TIERRA DE LAS 4 ESQUINAS DE LAS 12 DEL DIA Y DE
LA NOCHE Y DELLUGAR QUE COJA OZAIN, ASERRIN DE 7 PALOS FUERTES,
(SE PREGUANTA CUALES SON,DESPUES ESTO VA ENTIZADO EN PITA DE
COROJO Y SOBRE ESTA ENTIZADO EN HILOROJO BLANCO Y NEGRO) L.
INSHE DE OZAIN PARA AMARRAR.7 MUECOS DE SAL, 5 DE AZAFRAN,
COMINO, ANIS, 7 PIEDRASDE ESQUINAS, 3 PEDAZOS DE PALO VIEJO, 1
MACAO, NOMBRE YAPELLIDOS, TIERRA DE LA PISADA DE LA PERSONA, SE
HACE UNABOLSITA BLANCA Y NEGRA, TODO SE METE DENTRO DE LA
BOLSASE LE ECHA VINO SECO Y SE LE PONE EN LA ESQUINA DONDEVIVE
LA PERSONA. M. TISANA PARA CURAR ENFERMOS MENTALES.RAIZ DE
CHINA, RAIZ DE BEJUCO BERRACO, MALVA, BLANCA,ROMERILLO,
ZAZAFRAN, JABONCILLO GUAKO, RAIZ DE TAMARINDO,RAIZ DE PEREJIL,
PALO CAJA, ACEITE COPAL, DESPUES DEHERVIDO, SE LE ECHAN 1
PAPELITO DE CREMA TARTARA, 5CENTAVOS DE SAL DE HIGUERAS, 5
CENTAVOS DE RUIBARBO, SEPONE AL SERENO DESTAPADA, Y SE TOMA
UNA TACITA AL LEVANTARSE Y OTRA ALACOSTARSE SE AGITA BIEN. N.
PREPARADO PARA SACAR ALGO TOMADO.SIGUARAYA, ACEITE DE PALO,
VINO SECO, YEMA DE HUEVO,ACEITE DE COMER, OMIERO DE TODOS LOS
SANTOS, SE HACE UNPKMEHE EL PRIMER DIA SE LE DA MEDIA TACITA Y A
LOS 3DIAS CONTINUA, SI PADECE DE APENDICITIS NO LO PUEDETOMAR.
O. OZAIN DE BOLSILLO.UNA ORACION DE SANTO (SE PREGUNTA DE QUE
SANTO) CORAZON DETIOSA CORAZON DE ZUN ZUN, CORAZON DE
GALLO QUE SE LE DA ASHANGO LAS 2 ESPUELAS OJO PICO Y CABEZA
CORAZON, CORAZONCABEZA DE JICOTEA, EL CORAZON DE GALLO VA

ENVUELTO ENHIERBA SE PREGUNTA CUAL EMPEZAR POR CANUTILLO, SI

VAENVUELTA EN HOJAS AL DERECHO O AL REVES, SI LLEVA HOJASDE
MARAVILLA SE PREGUNTA SI VA VESTIDO DE GENERO, PIEL,CUENTA O
BADANA. 33
34. 34 P. INSHE DE OZAIN PARA ENAMORAR.SE LE DA UNA PALOMA
RABICHE Y 1 LECHUZA A OZAIN, EL CORAZON SE SACA SETUESTA Y SE
PICA EN TROCITOS FINOS, SE MEZCLA, CON AGUA DE SODA Y
GRASAESTO SE COCINA Y CON ESTA MANTECA SE PREPARA, LA COMIDA
DE LA PERSONA 7DIAS.SI DESEA EXPULSAR A UNA PERSONA DEL
CORAZON AMADO, SELE ECHA GRASA DE CONEJO, SI ES ASEGURAR LA
FELICIDADDEL CONYUGUE SE LE ECHA GRASA DE CERDO. SI ES
GANARSE SUAFECTO PASAJERO, GRASA DE MAJA SI ES PARA AMARRAR
PARASIEMPRE ES GRASA DE IGUANA. Q. OZAIN PARA VIAJAR.ESTE SE
CARGA EN UNA ESPUELA DE GALLO, SE LE DA A OZAINUN TOCOLORO, Y
UN GALLITO DEL RIO, DE ESTAS SE COGENLAS PATAS, LA CABEZA, EL
CORAZON, PUNTAS DE LAS ALAS YLALS PLUMAS, TODO ESTO SE CARGA
Y SE HACE POLVO, LAESPUELA SE LE PONE, PALO, BUEN CAMINO
CONOCEDOR,YAMAO, ALGARROBO Y SE TAPA LA ESPUELA, CON UN
BRILLANTE,LLEVA TIERRA DE 4 CAMINOS, ARENA DE MAR, DE RIO Y
AZOGUE. R. TABACO PREPARADO PARA ATRAER.SE HACE POLVO CON
FLORES DE PENSAMIENTO, HOJAS DEYAMAO, AMANSAGUAPO, PARA MI,
EMBELESO, VALERIANA, 5SEMILLAS DE DORMIDERA, PELO DE LA
PERSONA QUE SE QUIEREATRAER, DESPUES DE HECHO SE RUEGA BIEN
LAS HOJAS SE TUESTAN Y SE HACENPOLVO LAS SEMILLAS, IGUAL, LUEGO,
SE LIGAN CON LA VALERIANA Y EL PELO Y ALTORCER EL TABACO SE LE
INTRODUCEN LOS PALOS DENTRO DEL MATERIAL, DESPUESDE
TERMINADOS LOS TABACOS SE PONEN 3 DIAS AL PIE DE OZAIN Y SE LE
DARAN A LAPERSONA UNO A UNO, COSA QUE AL FUMARLOS Y ABSOLVER
EL HUMO, LO HARAPENSAR EN LA PERSONA QUE LO ATRAE. S. TABACO
PARA ENFERMAR.HOJAS DE ROMPE SARAGUEY, RAIZ DE GUAO, RAIZ DE
MALVATE, CAISIMON,DORMIDERA, PELLEJO DE SAPO, DESPUES DE
TOSTADO TODO SE HACE POLVO DINOSE LE ECHA PRECIPITADO
AMARRILLO, SE PREPARA UN SOLO TABACO, ESTO SE PONE 3DIAS AL PIE
DE OZAIN O DE SAN LAZARO Y SE LE DA A FUMAR A LA
PERSONAINDICADA. T. POLVO PARA QUE LA PERSONA SE HINCHE.HOJAS
DE ORTIGUILLA, ROSURA DE CUERNO, HOJAS DE GUAOTOSTADAS,
SEMILLAS DE AJONJOLI, PEONIAS, PELLEJO, DE SAPOTOSTADO, POLVO DE
YEMA DE HUEVO ESTO SE SOPLA QUE SE PISA,PARA MATAR, SE LE DA UN
CALDO. U. INSHE DE OZAIN PARA ATRAER.POLVO DE EFUN, OJOS DE LA
CABEZA DE GUINEA, AMANSAGUAPO,YEFA Y TARRO DE BUEY. 34
35. 35 V. INSHE DE OZAIN PARA DESBARATAR UNA CASA.PALO PIMIENTA
QUEMADO POLVO DE CARAPACHO DE JICOTEA,POLVO DEL LUGAR DONDE
SE HAYAN FAJADO 2 PERSONAS O DOSPERROS, SAL EN GRANO, PIMIENTA
DE GUINEA, PELO DEGATO, HORMIGA BRAVA, PICA PICA, HOJA DE ROMPE
SARAGUEY,POLVO DE CAA BRAVA. W. INSHE DE OZAIN PARA ESPANTAR
UNA PERSONADE SU CASA.MARAVILLA, TREBOL, PIERDE RUMBO, 3
GRANOS DE SAL,ROSURA DE VENADO, CARBON DE PIEDRA, PICA PICA,
PELLEJO DELAGARTIJA, HUESO DE LECHUZA, RASPADO NOMBRE DE
LAPERSONA DE OCHO CENIZAS SE LE ECHA EN EL ZAPATO O SE SOPLA.
X. OTRO INSHE DE OZAIN PARA LO MISMO.PALO PIMIENTA, TAMARINDO
QUEMADO, 3 CLASES DE PIMIENTAPICA PICA, SACU SACU, MARAVILLA DE
TREBOL, TIERRA DELCEMENTERIO, PELLEJO DE RANA, MIERDA SECA DE
CHIVA, COCHINOY ROSURA DE VENADO. Y. INSHE DE OZAIN PARA
AMARRAR.PARA AMARRAR MUJER, LLEVA POLVO DE LAS UAS DE LA
MANO YEL PIE IZQUIERDO, CENIZAS DE PELOS DE LA PARTE IZQUIERDA,
DE LA NUCA, DELZOBACO IZQUIERDO Y DEL LADO IZQUIERDO DEL

PUBIS, 5 GOTAS DE SEMEN, HARINA,SEMILLA DE DORMIDERA, RAIZ DE

RUDA, AMANSAGUAPO CORAZON, DE ZUN ZUN SECOAL SOL, SE RUEGA
TODO ENCIMA DE OZAIN POR 3 DIAS Y DESPUES SE LE DA MUJERPARA
HOMBRE, LLEVA LO MISMO, EL SEMEN QUE SE SUSTITUYE POR SANGRE
DEPERIODO, SECA. Z. INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR A UNA PERSONA.UN
PALO DE AROMA SE COGE Y SE PONE A SECAR AL SOL 1 DIALUEGO SE
RASPA HACIA ARRIBA, SE DEJA AL PIE DE LA PRENDA, SE MEZCLA
CONCENIZAS, A LOS 3 DIAS SE SACA Y SE LEE 3 VECES LA ORACION DE
SAN ALEJO, SEPROCURA ECHARLE POLVO EN EL BOLSILLO O EL
SOMBRERO. AA. INSHE DE OZAIN PARA BOTAR A UNA PERSONA DE LA
CASA.POLVO DE LAGARTIJA, CENIZAS DE PELO DE VENADO, POLVO
DECARBON DE PIEDRA LIGADOS CON SAL EN GRANO, SE RUEGA 7DIAS
ANTES DE OZAIN SE LE ECHA UN POCO TODOS LOS DIASDENTRO DE LOS
ZAPATOS. BB. INSHE DE OZAIN PARA MATAR LA NATURALEZA.SE COGEN
21 QUIMBOMBO CHIQUITOS ATELES EN UN HILO PONGALOA SECAR
MACHACADOS BIEN HAGALO POLVO Y ECHELE EN UN PAOQUE VA A
LIMPIAR DISIMULADAMENTE A LA PERSONA Y JAMAS 35
36. 36 CC. PODRA HACER VIDA CON UNA MUJER. DD. INSHE DE OZAIN
PARA DESBARATAR UNA CASA DE RAIZ.TIERRA DE 3 SEPULTURAS, DE LAS
3 PUERTAS DEL CEMENTERIO,DE LA PUERTA DE LACASA DE LAS 2
ESQUINAS, DEL PRESIDIO, PIMIENTA DE GUINEA, CHINA Y DE BODEGASAL
EN GRANOS POLVO DE AJI PICANTE, COLMILLOS DE COCODRILO, PERRO
GATO,TIBURON, PUNTA DE 2 TARROS DE BUEY FANGO DE CORRAL DE
COCHINO, LIMAYA,PICA PICA, PELOS DE LA COLA DE CABALLO, CARBON,
VEGETAL FANGO DE UNA CASA,PATAS DE CANGREJO, CORAZON DE
MUERCIELAGO, FLORES DE MUERTO Y PEONIAS. EE. OTROSE COGEN 5
MACAOS, SE LES DA CANDELA POR EL CULO, SE LES TIRA ENCIMA
UNACAZUELA CHIQUITA, SE ROMPE LA CAZUELA POR EL CULO, SE
MACHACA CON LOSMACAOS, SE ECHA CON VIDIRIO MOLIDO, CORAZON
DE ZUN ZUN, CABEZA DE PATO,MIERDA DE MONO, GATO, PERRO, Y
CABALLO, PALO GUAON, BLEO DE ESPINA, ALPISTE,RAIZ DE PEREJIL TODO
ESTO SE LE DA CANDELA Y SE HACE POLVO, SE PREPARA 21SAQUITO O
PAQUETICOS, SOBRE OZAIN, SE TIRA UNO DIARIO, LA PERSONA Y
ELOZAINISTA SE LAVAN LA CARA Y LOS BRAZOS CON CLARA DE HUEVO
DURANTE 7DIAS. FF. INSHE DE OZAIN PARA DESGRACIAR A UNA
PERSONA.SE METE EN UNA BOTELLA DE ACEITE DE COMER, PICA
PICA,TIERRA DEL CEMENTERIO HUESOS DE LECHUZA EN
POLVO,SEMILLAS DE QUIMBOMBO SECAS ANJONJOLI Y SE CIERRA BIEN
9ANTES (DIAS) DE OZAIN DURANTE 9 DIAS DESPUES SE ECHAN 9 GOTAS
DIARIAS DENTRODE LA CASA DEL QUE SE VA A SALAR Y EL ULTIMO DIA
SE ROMPE LA BOTELLA FRENTE OEN LA ESQUINA DE LA CASA. GG. INSHE
DE OZAIN PARA DESTRUIR A UNA PERSONA.SE COGE UN HUEVO CLUECO,
DE PATO, SE ESCRIBE CON CARBON ELNOMBRE Y APELLIDO DE LA
PERSONA EN CRUZ, SU NOMBRE SE PONE3 VECES EN UN PAPEL Y SE
METE, SE ECHAN DENTRO 3 CLASESDE TINTA, AGUA DE UNA LAGUNA
SUCIA, ACEITE DE ALACRAN,TIERRA DE LAS 3 PUERTAS DEL CEMENTERIO,
AGUA DE HIELOSECO, PIMIENTAS DE GUINEA, DE CHINA, DE COSTA, DE
BODEGA,CENIZAS, MANTECA DE MAJA, AGUARDIENTE, SE ENTIERRA
ENUNA LATA CON FANGO 8 DIAS, SE SACA EL HUEVO SE VELA A
LAPERSONA CUANDO PASE QUE ESTA LLEGANDO A LA ESQUINA SE
LETIRA DETRAS LO QUE QUEDA EN LA LATA SE ENTIERRA EN LAORILLA
DE UNA LAGUNA Y SE LLAMA 3 VECES A LA PERSONA. HH. INSHE DE
OZAIN PARA QUITAR BRUJERIA PISADA.SE COGEN 17 HIERBAS Y SE
HIERVEN CON PIEDRA DE SULFURANTEY CON ELLO SE DAN 17
FRICCIONES DURANTE 17 DIAS.1.- ANAMU 10.- PANASI2.- MALCA
COCHINERA 11.- APASOTE3.- PION DE BOTIJA 12.- QUITA MALDICION4.PEREGIL 13.- ALBAHACA 36

37. 375.- SIGUARAYA 14.- SACU SACU6.- HIERBA MORA 15.ROMERILLO7.- ROMPE SARAGUEY 16.- ESCOBA AMARGA8.- ARTEMISA9.CAISIMON II. SECRETO DEL OSHE DE OBBARA MEYI.ESTO SOLO SE HACE
CUANDO EL HIJO DE ESTE SIGNO SE ENCUENTRA EN UNAPOSICION
CIMERA Y SE HACE PARA ASEGURARLO, SE PREPARA UN MUECO
OSHE,SE LE BARRENA LA CABEZA, SE CARGA CON KOLA, ERU, OBI,
OSUN, LERI, YEFA, DEORUMILA EKU, EYA, EPO, 12 AGUADO MORA, ORI
EFUN, 6 ATARES, 6 PIMIENTAS,BLANCAS, 4 PEDAZOS DE COCO PICADOS
CON LA UA, SE LE PREGUNTA SHANGO, SILLEVA IGUI CUALES Y EL
NUMERO, Y SI LLEVA CABEZA, CORAZON Y 4PATAS DE AYAKUA, SE TAPA Y
SE HACE OMIERO, SE COGEN 16IKINIS DE IFA Y SE LAVAN CON EL
MUECO DE OSHE EN ESEOMIERO, SE LE DA UNYEN, AKUKO, FUN FUN Y
DESDE ENTONCESESOS IKINIS VIVIRAN Y COMERAN CON SHANGO Y EL
OSHE SE LEPONE ENCIMA, ESTO COME 1 EYELE FUN FUN. JJ. INSHE DE
OZAIN PARA MATAR.SE COGE UN HUEVO DE GALLINA CLUECA, PRIMERO
SE HACEFRENTE A OZAIN EN EL SUELO UN CIRCULO GRANDE CON
YESO,DONDE USTED PUEDA SENTARSE, LLAMA A OZAIN, SE
ENCIENDEUNA VELA EN EL LADO DERECHO DEL CIRCULO, USTED SE
SIENTAEN EL MEDIO, SIN ZAPATOS Y CON EL TORSO DESNUDO COGE
CONLA IZQUIERDA EL HUEVO Y CON LA DERECHA EL CARBON, LLAMA17
VECES A SUS ENEMIGOS Y RAYA CADA VEZ EN EL HUEVO DE LAPUNTA
HACIA ATRAS DICIENDO, FULANDO DE TAL, FULANO MECAGO EN LA
RESINGADA DE TU MADRE, ETC, HASTA HACERLAS 17 VECES ENTONCES
ENVUELVE EL HUEVO EN TE Y SEPRENDEN EN LA TELA QUE ENVUELVE EL
HUEVO Y DICIENDO.FULANO ASI YO TE CLAVO Y TE DESTRUYO MARICON
DE LARESINGADA DE TU MADRE, DESPUES SE LEVANTA CON EL MANO
YLO PONE ENCIMA DE OZAIN PARA QUE COJA A LA PERSONA, LODEJA 3
DIAS Y DESPUES LO LLEVA Y LO ENTIERRA CERCA DE LACASA DEL
ENEMIGO (ESTO ES SENTENCIA DE MUERTE) DESPUES ELOZAINISTA PARA
OFRECER SE DA 3 BAOS CON AGUA CLARA, 3BAOS CON FRESCURA, 3
BAOS CON QUITA MALDICION, 3BAOS CON SALVADERA 3 BAOS CON
PARAISO Y SOLO BAOCON LECHE ORI, EFUN, OI Y SE REFRESCA LA
LERI CONCLARA DE HUEVO DURANTE CADA BAO Y DESPUES SE REGA
LALERI DELANTE DEL SANTO CON FRUTAS. KK. SECRETOS DEL CORAZON
DE OSHAGRIAN.SE TEJE UN CORAZON MITAD BLANCO Y MITAD ROJO, SE
CARGA CONKOKAN DE EYE LE FUN FUN QUE SE LE DA A BABA, EKU,
EYA,ORI EFUN, OBI, KOLA, ERU, OBI OSUN, LERI, YEFA DE ORULAPOLVO
DE AMANSAGUAPO, SE RELLENA CON EU, Y SE CIERRA,ESTO VA AL PIE
DE LA SOPERA DE OCHAGRIAN Y SE LEDICE, BABA, OSHAGRIAN
KILUKO, ACHE BABA YAGUNO, IREEYE, SEGUN YO SE LO PONGO ESTE
CORAZON A USTED, ASI TODOSLOS CRISTIANOS DE LA TIERRA TENGAN Y
PONGAN CORZON PARA 37
38. 38MI, SE COGE UN POMO DE ACEITE DE BELLOTAS DE ALMENDRASSE
LE ECHA YEFA DE ORUMILA Y TODOS LOS DIAS ALLEVANTARSE Y
SALUDAR AL SANTO SE MOJA CON UN ALGODON ENESTE Y SE LE PASA
POR LAS CEJAS Y DICE OBATALA A LOS OJOSCUANDO SE MIRA POR
DENTRO SE LE COGE LASTIMA.CUANDO UN A PERSONA VENGA A SU
CASA Y VEA A ESTE CORAZON,USTED EN SILENCIO DICE ESA MISMA
FRASE. LL. SECRETO DEL BASTON DE OBATALA.SE COGE UN BASTONCITO
DE PLATA, SE COLOCA EN UN PLATOHONDO BLANCO SE LE ECHA OMI
OLOFIN, ORI, EFUN, OI, Y YEFADE ORUMILA, SE LE PRESENTA A OLORUN
A LAS 5 DE LA MAANAMOYUBBA A OLOFIN EGGUN Y BOGBO KALEO
OSHA Y SE LEDICE OCHAGRIAN BABA ACHE YAGUNO IRE. EYE Y SE LE
DEJAEN EL PLATO HASTA EL OTRO DIA (ESTO SE LE HACE CON LACABEZA
CUBIERTA DE BLANCO) EL DIA SIGUIENTE EL BASTONCOMIENZA A
FORRAR DE CUENTAS, LAS VUELTAS SE DAN PARAADENTRO Y SE LE DAN

16 NUDOS DE PUNTADAS POR DEBAJODE LAS CUENTAS DESPUES SE

VUELVE A ECHARLE TODO LOANTERIOR Y SE LE VUELVE A REZAR TODO
SE LE DEJA AOBATALA EN EL PLATO 16 DIAS Y DESPUES SE LE PONE
AOBATALA. MM. OZAIN DE ICHE AL PIE DE AZOJUANO PARA DESTRUIR.SE
COGE TIERRA DE LA QUE ESTA AL BORDE DE LA CAZUELADE SAN
LAZARO Y 9 CENTAVOS SE VA AL CEMENTERIO, SEHABLA CON YANZA,
AGUA, Y AZOJUANO, Y SE LE COGE TIERRADE LA PUERTA Y DE LAS 4
ESQUINAS DEL CEMENTERIO, ESTOES CUANDO SE ENTRA EN LA CASA,
NO SE HACE POR EL FRENTE,SE LAVA LAS MANOS CON AGUA Y SE BOTA
UN JARRO PARAAFUERA EN LA CALLE DESPUES MEZCLA ESA TIERRA DE
ILE DEIKU, CON LA TIERRA DE LA CAZUELA DE SAN LAZARO, LA RUEGAY
LE CANTA.ODEBIYA AIJE KUA, LOIKUM, CHOCHO, CHARA OILE,
NOMBREDE LA LPERSONA ENEMIGA LO DEJA 9 DIAS AL PIE DE UNACEIBA,
CANTANDOLE ESTO LOS 9 DIAS, SE LE ECHA EN ELPORTAL DE LA
PERSONA Y LE CANTA, "MANO WULO, WUEIMIE,DASANO MINA WIOLODO
EI SAWUAMELO MINA WUOLODO KAULODOWUOLO, WUEIMIE DASANO
MINA WUELODO. NN. INSHE DE OZAIN PARA AMARRAR EL DINERO DEL
MARIDO.SE COGE UNA MONEDA QUE SE HAYA DADO AL MARIDO, SE
ENVUELVEDENTRO DE UN PAPEL CON EL NOMBRE Y EL APELLIDO DE EL
YSE ENREDA CON HILO DE TODOS LOS COLORES EN ESTE PAQUETICO SE
INTRODUCEDENTRO DE UN RECIPIENTE QUE CONTENGA UNA MEZCLA DE
ALMAGRE CON ACEITE SEDEJA 7 DIAS AL PIE DE ELEGBA Y OZAIN LUEGO
SE LE DA A LA MUJER PARA QUE LOLLEVE COMO UNA RELIQUIA SI ES
IYALOCHA QUE LO PONGADEBAJO DE LA SOPERADE SU ANGEL DE LA
GUARDA. OO. SECRETO DEL BASTON DE OKPA EGGUN.COMO LA MEDIDA
ESTANDAR DE LA PERSONA OSCILA ALREDEDOR DE 38
39. 391.60 M SE TOMA UN PALO DE ESE TAMAO QUE YA ESTE CURADO
SE PREGUNTA DEQUE ARBOL SE COGE ESTE PALO SE FORRA CON TELA
GUAREPETEADA SE REMATACON UN GIRITO AL QUE SE LE ABREN 3
AGUJEROS EN EL FRENTE PARA SIMULAR LOSOJOS Y LA BOCA, ESTO SE
PONEN DE CARACOLES VUELTOS AL REVES, EL GIRITO SERELLENA CON
EFUN, 4 CLASES DE PINTURA, KOLA, ERU, OBI, OSUN LERI, 9 ATARES,EKU
EYA, EPO, ORI, CUENTAS DE TODOS LOS COLORES, 4 PEDAZOS DE OBI,
SE LEECHA OTI BEMBA, OTI LARO, TIERRA DE ILE DE IKU (PUERTA Y 4
ESQUINAS ) Y YEFA DEORULA DE LOS SIGNOS: OGGUNDA FUN, OFUN
MEYI, OYEKUN MEYI, Y ETURA OGBEDESPUES SE TAPONEA, SE LE PONEN
9 CINTAS GUARAPETEADAS Y EN CENTRO UNANEGRA, SE LE DA UNYEN
AL MUERTO Y SE PONE ESTE OKPAN EGGUN, DESPUES SELIMPIA, SE
PINTA CON EFUN EL GIRITO Y SE PONE EN EL PATIO SE LE ALUMBRA
TODOSLOS MARTES SE LE DA COCO TABACO, AGUA AGUARDIENTE Y
BOGBO TENUYEN, ESTOSOLO SE SACA CUANDO SE LE TOCA A EGGUN O
SE LE DA DE COMER. ESTE ESSECRETO DE TAMBOLERO, PERO PUEDE
TENERLO CUALQUIER IWORO DE OCHA O DEIFA QUE SE LO HAYAN
INDICADO. PP. INSHE DE OZAIN PARA DESTRUIR.SE COGE UN HUEVO DE
CAIMAN, POR UN HUEQUITO SE LE EXTRAE TODA LA CLARADEJANDOLE
LA YEMA SE LE ECHA POLVO DE UA DE PERRO, POLVO DE LA PELEA
DEPERRO Y GATO POLVO DE UA DE GATO 3 CLASES DE PIMIENTAS RAIZ
DE ROMPESARAGUEY SAL, EN GRANO TIERRA DE ILE DE IKU DE LA
PUERTA Y 4 ESQUINAS POLVODE HUESO DE LECHUZA, PLUMAS DE ZUN
ZUN, ROSURA DE VENADO, AZOGUE,PRECIPITADO ROJO, TODO SE HACE
POLVO SE TAPA EL HUEVO CON LACRE SE PONE 3DIAS DELANTE DE
ELEGBA Y OZAIN PIDIENDOLE LO QUE SEA (ENCENDIDO A LOS 3 DIASSE
ROMPE EL CHILEKUN DEL ENEMIGO. QQ. INSHE DE OZAIN PARA TENER
UN HOMBRE EN CASA.SE HACE UNA CRUZ DE PALO PARA MI
AMANSAGUAPO, SE LE AMARRA UNA CINTABLANCA Y OTRO PUNZO Y
OTRA NEGRA ROCIANDOLE CADA 2 DIAS CON OTI OBMBOY HUMO DE
TABACO ESCUPIRLO Y DECIRLE, VAMOS A VER A OBATALA Y SHANGO,SI

USTEDES JUNTOS CON OGGUN TRANQUILIZAN A FULANDO DE TAL, PARA

QUE SEESTE EN LA CASA, SE PONE EN EL SUELO, LO PISA, LLAMANDOLO
A OBATALA, SHANGOY OGGUN LO DEJA 21 DIAS Y LO METE EN LA
AMOLHADA O COLCHON DONDE DUERME. RR. INSHE DE OZAIN PARA
BENEFICIO.SE COGE UN POLLITO QUE SIGA A LA GALLINA, SE LE UNTA
EPO, OI, OTI, SE LE DAEYEBALE A ELEGBA, SE LE PREGUNTA CUANTOS
DIAS QUIERE TENER EL CUERPO,DELANTE, SI 3 O 7, 11 O 21 SE QUEMA
EL POLLO SE HACE AFOCHE. ESTE POLVO SELIGA CON AFOCHE DE AME
VOLADOR, SE LE ECHA YEFA DE ORULA, KOLA, ERU, OBI,OSUN, LERI,
EKU, EYA, SE LE DA OBI A ELEGBA PARA VER SI FALTA ALGO, SE REZAESE
AFOCHE SE GUARDAN ESTOS POLVOS Y CADA VEZ QUE SE NECESITA SE
LES ECHAUNA PISCA DE 3 CLASES DE PIMIENTA, CUANDO EL QUE LO
NECESITA VAYA A SALIR DELA CASA SE LE SOPLA DICIENDOLE, "COMO EL
POLLITO SIGUE A LA GALLINA, TE SIGALA SUERTE, COMO EL AME
VOLADOR CRECE HACIA ARRIBA SUBIENDO VAYAS PORLA VIDA . SS.
INSHE DE OZAIN PARA BOTAR UN HOMBRE DE LA CASA.SE COGEN
CASCARA DE HUEVO DE LAGARTIJA TOSTDAS, LIGADAS CON BENJUI
ENPOLVO Y SE ECHA ALREDEDOR DEL ASIENTO QUE HA DE OCUPAR. 39
40. 40 TT. OZAIN PARA AFIANZARSE.ESCRIBA EL NOMBRE DEL JEFE O
FUNCIONARIO SE PONE 3 DIAS DENTRO DE OZAIN,DESPUES SE COGE
UNA PALANQUETA (PALANGANITA) CON OI, ONIKE, EWE,AROZUS
DURANTE EL NUMERO, DE DIAS QUE COJA OZAIN. EL PAPEL LO
COLOCADEBAJO DE ESTA PALANGANITA Y DENTRO DE ELLA CLAVO DE
HERRAR.CUANDO SE CUMPLA EL NUMERO DE DIAS SE SACA EL CLAVO LO
ENVUELVO EN ELPAPEL CON AZOGUE Y POLVOS DE AMANSAGUAPOLO
FORRA CON CINTAS DE 7 COLORES HACIENDO EL LIGAMEN
MAGICOPRONUNCIANDO EN CADA NUDO EL NOMBRE LAS VUELTAS SE
DAN PARA ADENTROUNA VEZ TRABAJADO EL CLAVO SE LLEVA AL PIE DEL
ARBOL QUE INDIQUE OZAIN, SEPICA 3 VECES EL CLAVO CON EL PIE
IZQUIERDO LLAMANDO AL FUNCIONARIO YDESPUES SE ENTIERRA. UU.
INSHE DE OZAIN PARA TRANQUILIZAR UNA TRAGEDIA.SE HACE POLVO DE
BENJUI, PIERDE RUMBO, AMANSAGUAPO, EFUN, Y CORAZON DEPALOMA
TODO SE RUEGA Y SE SOPLA DONDE HAYA HABIDO TRAGEDIA. VV. INSHE
DE OZAIN PARA CURAR LLAGAS.SE RECOGE ORINA DE VACA NEGRA Y SE
LE ECHA ROMPE SARAGUEY, PION DE BOTIJAMACHACADO Y CABOS DE
TABACOS SE METE DENTRO DE UNA BOTELLA, SE CUELGA17 DIAS EN
UNA MATA QUE OZAIN, DIGA (PUEDE SER CEIBA O SIGUARAYA)
DESPUESLAVARSE LAS LLAGAS CON TODO ESTO Y ESPOLVOREARLAS
CON TUNA SECAS, LERIDE AYAKUA Y CUERO DE MAJA TOSTADO. WW.
INSHE DE OZAIN PARA VENCER A LOS MAYOMBEROS.SE COGEN 2
SEMILLAS DEPOMAROSA, SE HACE POLVO SE MEZCLA CON POLVO
DEHOJAS DE GUBICO YEFA DE ORULA DEL SIGNO OBBE GUAA Y OGBE
KETE Y CONORINE DE YEGUA PRIETA, SE RUEGA AL PIE DE OZAIN Y SE LE
SOPLA AL MAYOMERODENTRO DEL CUARTO DE LA PRENDA. XX. INSHE
DE OZAIN PARA VENCER A LOS GUAPOS.SE RAYA EL TARRO DE VENADO
SE LIA CON POLVO DE AMANSAGUAPO, Y EFUN SERUEGA AL PIE DE BABA
3 O 16 DIAS DESPUES SE SOPLA EN EL LUGAR QUE SEA. YY. INSHE DE
OZAIN PARA LOS ENEMIGOS.ASHE DE SANTERO, O DE OLUO CON POLVO
DE PALO EN CAMINO PARA MI, SE RUEGAAL PIE DE ELEGBA Y SE LE
SOPLA DETRAS DEL ENEMIGO (LLEVA TAMBIEN PALOATEJE) ZZ. INSHE DE
OZAIN PARA ALEJAR A IKU.SE COGE UNA CAUELA DE BARRO NUEVA, SE
LE ECHAN ADENTRO 7 HOJAS DE AIL, 7ATARES POLVO DE CARAPACHO
DE JICOTEA, EKU, EYA, SE PONE A LA CABECERA DELENFERMO Y SE LE
DA CANDELA POR LOS 4 DIAS PARA QUE EL ENFERMO RECIBA ELHUMO Y
DURANTE ESOS DIAS SE LIMPIA AL ENFERMO CON 7 CHUCHOS DE
RASCABARRIGA, DICIENDO, ELU ELU, OLORI OGBE AGUERE ESTOS CUJES
A LOS CUATRODIAS SE ROMPEN, SE ECHAN DENTRO DE LA CAZUELA Y

ESTO SE MANDA A TIRARDENTRO DEL CEMENTERIO PARA QUE SE

ROMPA. 40
41. 41 AAA. JABON PARA TRATAR LA LOCURA.SE NECESITA UN JABON DE
CASTILLA SE LE SACA UN PEDAZO POR DENTRO ES DECIRPOR EL
CENTRO SE LE ECHA AGUA BENDITA, DESPUES VEDOLAGA, Y SOBRE
ESTEPEDAZO DE ORI, DESPUES SE TAPA CON EL PEDAZO DE JABON QUE
SE LE SACO SEAMASA HASTA HACERLO UNA PELOTA SE ENVUELVE EN
ALGODON SE PONE EN UNPLATO BLANCO Y SE LE PONE A OBATALA
DURANTE 3 DIAS Y DESPUES COMIENZA ABAARSE Y LAVARSE LA
CABEZA CON EL HASTA QUE SE GASTE. BBB. INSHE DE OZAIN PARA EL
DESARREGLO DEL PERIODO.SE COGE UN GIRITO Y SE LE ECHA EPO,
ORI, CLAVO DE COMER Y LA MEDIDA DE LAMUJER SE CUELGA EN ALTO AL
SOL (SE PREGUNTA A OSAIN EL NUMERO DE DIAS) CCC. INSHE DE OZAIN
PARA ALEJAR ALOSI(DIABLO DE ATRAS DE UNA PERSONA)/ SE COGE Y SE
LLEVA A LA PERSONA AL MONTESE ABRE UN HUECO SE LE ECHA EKU EYA
EPO AGUADO, MORA OKE, OI OTI, SE LETAPA Y SE LE TOCA UNA
MATRACA DETRAS SE LE DEJA UNA VELA ENCENDIDA DDD. INSHE DE
OZAIN PARA CURAR LLAGAS.SE MACHACA BASTANES HOJAS DE
CUNDIAMOR E ITAMORREAL SE LES SACA ELZUMO SE MEZCLA CON
ACEITE DE COMER LA LLAGA SE LAVA CON ALMACIGO YLUEGO SE LE
PONE EL ACEITE. EEE. INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR DAO.SE LE DA 1
OSADDIE, GALLINUELA A LA SOMBRA DEL INDIVIDUO Y SE ENTIZA EN
HILONEGRO Y BLANCO, DANDO VUELTAS AFUERA, SE ENTIERRA EN LA
MANIGUA SE RUEGALA LERI CON 2 ETUS, DESPUES TOMAR DURANTE 16
DIAS COCIMIENTO DE RAIZ DE TEJEY DE RABO DE GATO, EN AYUNAS (EL
QUE HACE ESTE INSHE OZAIN TIENE QUE ROGARSELA CABEZA CON
PARGO) FFF. INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR LO MALO.SE HACE POLVO CON
LA CORTEZA DEL COROJO DEL NACIENTE, AZOGUE Y PIMIENTADE GUINEA
SE PREGUNTA EL NUMERO DE GRANOS.SECRETOS DEL BASTON DE
MADERA DE OBATALA.EL BASTON SE LAVA CON OMIERO, SE BARRENA
POR ARRIBA Y SE LE ECHA ORI, EFUNEYA, EKU 16 PEDACITOS DE OBI,
YEFA DE ORULA POLVO DE MARFIL DESPUES SE ECHAEL ALGODON COMO
TAPON Y LO TAPA CON EL TACO DE MADERA LE REZA Y SE PONE.V. OZAIN
PIEDRAS A. PIEDRA DE IMAN PARA LA SUERTE.UNA CAZUELA CHICA, 1
PIEDRA DE IMAN, CON SUS LIMAYAS, 1 HERRADURA, 3CLAVOS
GALVANIZADOS, MONEDAS DE DISTINTAS 41
42. 42NACIONES, 1 LLAVE DE ORO, 1 DE PLATA, 1 DE COBRE SE PREPARA
UN OMIERO, SELE ECHA AGUA BENDITA, AGUA DE AZAHAR, AGUA DE
ROSAS, OTI, CLARA DEHUEVO BABOSA, EFUN YEFA, EKU, EYA, DESPUES
SE LE CANTA A OZAIN, ELEGBA YORULA SE LAVA LA PIEDRA Y LAS DEMAS
PIEZAS SE COLOCAN EN LA CAZUELITATODOS LOS JUEVES REZARLE LA
ORACION DE LA PIEDRA DE IMAN. B. PIEDRA DE IMAN POR EL RITO
ARARA.EN UNA FREIDERA SE ECHA VINO TINTO 17 PIMIENTAS DE
ESPECIES, SE METE ESTAPIEDRA DENTRO SE REZA LA ORACION DE ESTA
PIEDRA, Y ACTO SEGUIDO SE LECANTA A AZOJUANO ESTA PIEDRA SE
PASA POR UN SAHUMERIO DE BENJI,PRECIPITADO ROJO Y BLANCO, Y
ESCOBA AMARGA SE CANTA MIENTRASESTE PASANDO POR ESTE
SAHUMERIO SE LE REZA 17 AVE MARIA Y SE LE ECHA AGUABENDITA Y
ACHA, PONGALE ENCIMA MUCHA LINAZA, ORO, PLATA, COBRE,
SEGUARDA EN UNA SOPERA O FREIDERA Y LOS VIERNES SE LE ROCEA
VINO SECO YHUMO DE TABACO Y SE LE REZA LA ORACION DE LA PIEDRA
DE IMAN. C. OZAIN SOUGUE.SE TOMA LA PIEDRA DE IMAN Y SE
ENVUELVE EN UN PAO BLANCO Y SE ENTIERRADONDE DIGA OZAIN 7 O
21 DIAS DESPUES CUANDO SE SACA SE LE DA LA SANGREDEUN AKUKO
FUN LOS HUESOS DEL GALLO SE ENVUELVEN EN EL PALO DONDE
LAPIEDRAY LO ENTERRAMOS EN EL MISMO LUGAR SE LAVA LA PIEDRA

CON AGUA BENDITA YHIERBA MORA, LE ECHA VINO DULCE, CANELA, SE

PONE EN UNA CAZUELITA Y SECUBRE DE LIMAYAS SE LE ECHAN PEDAZOS
DE ORO, PLATA, COBRE, CLAVOS DEHERRADURA, AGUJAS ALFILERES UNA
HERRADURA DE IMAN, AZOGUE, 1 PEDACITODE PALO CUABA, DE
BERRACO, CANELA EN RAMA, CLAVOS DE COMER Y PIMIENTA.VI.
SECRETOS A. SECRETOS DE OZUN CARGA.EL OZUN ES ACTUALMENTE
PROPIEDAD DE ORULA, PERO LOS HIJOS DE SHANGO YDE OBATALA
PUEDEN DARLO, MENOS EL OZUN DE EXTENSION (EL QUE LLAMAMOS
DESU TAMAO) ESTE ES EL ODDUA Y ES PLENAMENTE DE PROPIEDAD DE
ORULA QUE ESEL QUE LO PREPARA PARA SU CARGA.EKU, EYA, AGUADO,
8 EWEREYEYE, OBI, YEFA, KOLA, ERU, OSUN, LERI, ORBI, DEMAR, ACHE
DE HIERBAS, EU, Y SE TAPA CON ORI, EFUN, COGOLLO DE PALMARAYADO,
ADEMAS DE ESTO HAY QUE PREGUNTARLE SI ABELETAN, SI DICE QUE NO
SELE PREGUNTA SI ES QUE LLEVA PALOS Y CUALES SON TIERRAS DE QUE
LUGARES,METALES DE QUE CLASES, PERFUMES, DE QUE CLASES,
MARFIL, EN YEFA O ALGUNYEFA ESPECIAL. B. SECRETOS DEL BASTON DE
OSALO FOBELLO.ESTE BASTON TIENE QUE SER DE POMARROSA Y CON 2
CARAS LLEVA CARGA EN ELMANGO QUE TIENE FORMA DE CABEZA
TAMBIEN TIENE SU FECHA DE PREPARACION SEPREPARA EN JUNIO DEL
DIA 2 AL 30 EN UN DIA A QUE SEA JUEVES SE VA A UN RIO Y SEBUSCA EN
LA ORILLA UNA MATA DE POMARROSA, SE PREGUNTA CON OBI, SI
DEELLA MISMA ES EL BASTON, OSALO FOBELLO, SI DICE QUE SI SE LE
DEJA LA OFRENDAQUE ES UNA JICARA DE JERE DE AKARA, AGUAUADO,
EKUEYA, EPO, OTI, BEMBE, Y UNJIO JIO, A OZAIN, DESPUES SE VUELVE UN
JUEVES ENTRE EL 2 Y EL 30 Y SE CORTA CONUN CUCHILLO DE CABO
BLANCO UN GAJO AL AMANECER, CUANDO EL SOL ASOMA Y SEREZA
ESTA ORACION: 42
43. 43VII. REZOS Y MOYUBA A. EO ERE NIAYE OTINLA OLODDUMARE
OLOFI OLORUN ODDUDUA WAKINI EMI DUN MI YOGOGO FI FUN LATIEYI
IRAN LOWO ALABRAKINI LOKUN AGRIYELU ASHE KUELE ATI LABIBARGE
ASIRI AGUEGUNOTA GOGE ARA BI IWI MO FUN EFE A OLODDUMARE
OLOFINOLORUN ODDUDUA, IFE, BO ALAGBARA A OCHAGRIAN
IMO.OBAMOPO OTI ABUKON AGRONI ASHAJOFUN FUN EMI LE LAI LAIATI
NA IMA NA ADASAN NI OTA LARI BOGBO PAPADA AYE ATILARI BOGBO
ACHEGUA AYUBAY MOYUBBA A TODOS LOS MUERTOS Y VIVOS LA VARA
TENDRA 4 PIES DE LARGO SETALLA EN LA PARTE GRUESA UNA CABEZA
DE SERPIENTE CON 2 CARAS Y LOS OJOSABIERTOS Y EN LA OTRA PUNTA
EL RABO CON EL MISMO CHUCHILLO DE CABOBLANCO, DESPUES SE
BARRENA LA CABEZA POR EL CENTRO Y SE CARGA DE LASIGUIENTE
FORMA SE COGE UNA HOJA DE MALANGA, SE LE QUITAN LAS 3 PUNTAS
YEL NERVIO CENTRAL SE LE PONE EN EL CENTRO EKO, EKU, EYA, OPO,
ORI, OI EFUN,AGUADO, YEFA, ACHE, KOLA ERU, OBBI, OSUN LERI Y
CASCARA DE HUEVO DE PALOMA16 ATARES 16 EWEREYEYE Y SE TAPA
CON EU Y EL CULO DE 18 DILOGUNES, DESPUES SELE PONE UNA FAJA
CON 18 DILOGUNOS SE FORRA UN CIRCULO CON UN BASTON SE ATACON
UNA CINTA BLANCA, SE LAVA CON OMIERO DE ELEGBA, SE METE EN UNA
TINA,SE MANDA A ARRODILLAR LA PERSONA DELANTE DE LA TIERRA Y
SE COGEN 2PALOMAS BLANCAS Y SE SACRIFICAN DE FORMA QUE LA
SANGRE CAIGA EN LACABEZA DE LA PERSONA DEL BASTON
(RESANDO.)WA BOPA IMOYELE MIOBOYI RANTI IWOROWA EBO SE IDA ILU
ILEIFA SARA AGRIYELU FUN MINA AYALUA SECREKO NILE EBONACHILEKUN
DASI PETEPETE EYE DODA MO EBE NDAN MARAN MARANAGOGO EBO
KIKIDASI EYEBALE LARIBOBO IRAN LOWO BODE LATINA IRAN LOWO ISURA
JA BURUKU GEGE EDA BI IWI OTI ORUNPARA MI SARA SE BURUKU ENI NA
ILONI SE LE OLODDUMAREOLOFIN OLORUN ODDUDUWA ASHE KOWA SE
UNYEBN AYUBALUEGO SE SACA CON LA MANO DERECHA Y SE LAVA EN
EL RIO, SEGUARDA PERFUMADO Y SE USA PARA SALIR. B. SECRETOS DEL

ALISBOS DE ELEGBA.ESTO SE LE PONE A ELEGBA CUANDO TENGA EN EL

ODDUN OJUANIMEYI CON 3 PEQUEITOS ESCULPIDOS ARRODILLADOS,
EL DEL CENTRO SE LLAMAOGO VETALA REPRESENTA AL DIABLILLO
ZANGRETO DE ELEGBA, ESTE SE LEESCUPEN ORGANOS MASCULINOS
CON EL PENE ERECTO, LOS OTROS DOS CONORGANOS FEMENINOS UNO
Y CON MASCULINO EL OTRO LOS TRES LLEVAN UNA CURVAEN LA
CABEZA, EL UNICO QUE SE CARGA ES EL DEL MEDIO Y COMEN GALLO
SECUELGAN DE UNA BANDERA COMPUESTA DE 21 CUENTAS DE ELEGBA,
UN PEDAZO DECADENA DE ORO, ASI HASTA EL LARGO QUE QUIERA VAN
COLGADOS CABEZAABAJO, LA CARGA ES 21 PALOS DE ELEGBA (SE
PREGUNTA CUALES SON) ORO,PLATA, COBRE, AZOGUE, LIMAYAS, EPO,
EKU, EYA, ORI, EFUN AGUADO, RAIZ DE CEIBA,COCOGOLLO DE PALMA, 21
PIMIENTA DE GUINEA, AMALA AGUA BENDITA DE RIO, OTI,OBI ACHE,
KOLA ERU, ORBI, OSUN OI, POLVO DE CULO DE DILOGUNES
SEPREGUNTA EL NUMERO CORAL, LERI EKUTE LERI ETU, LERI DE AKUKO
OKAN DEAKUKO, JUJU DE AKUKO, ETU, ATARE AZABACHE SE LE SOPLA
HUMO DE ACHA Y SETAPONEA SE LAVA Y SE LE DA DE COMER Y SE LE
ENTREGA A LA PERSONA PARA QUELO LLEVA COLGADO DEL CUELLO
CUANDO SALGA. 43
44. 44 C. SECRETO DEL OZUN DE IROSO MEYI.ESTE OSUN ES PROPIO DE
ESTE SIGNO NO LLEVA CARGA NADA MAS QUE YEFA SEREZA Y SE LAVA
LO MISMO QUE SE HACE PARA ODDI IROSO, SE MANDA A BUSCAR
UNOSUN QUE TENGA EN VEZ DE GALLITO, TRES MUEQUITOS (UNO
SENTADO Y DOS DEPIE) Y SE TIENE AL PIE DEL SANTO EN QUE HAYA
SALIDO EL SIGNO. D. SECRETO DEL GORRO DE ODDUA AREMU.ESTE
GORRO SE MANDA A HACER , CUANDO LA PERSONA ES HIJA DE 8-8 Y SU
NOMBREES ODDUAREMU ES UN GORRO DE TELA MITAD BLANCO Y MITAD
ROJO, TIPO FRIGIO,SE LE PONEN EN EL CENTRO 18 DILOGUNES Y SU
CARGA SE PONE POR DENTRO EN UNALGODON.QUE SE COSE POR
DENTRO DE UNA TELA LA CARGA DE ACHE DEL QUE SE LO PUSO ENSU
LERI, EN KARIOCHA, CABEZA DE EYELE, LERI DE GUABINA, EKU, EYA, ORI,
EFUN,POLVO DE MARFIL, DE NACAR, YEFA DE ORULA, UN REAL DE PLATA,
SE LE DA UNGOLPE Y SE LLAMA ODDUAREMU OGGUNDA MEYI SE DA UN
PEDACITO DEZURRON, KOLA, ERU, OBI, OSUN, LERI, TIERRA DE LOS
CUATRO VIENTOS, ASERRIN DEPALO SANTO TOMAS, TODO SE COSE EN
EL ALGODON Y LA TELA, AL GORRO SE LEROCIA AGUA BENDITA Y SE
PONE EN EL SUELO EL SIGNO BABA EJIOGBE, SE TAPA CONSALVIA,
ENCIMA SE LE PONE EL GORRO Y SE LE DA UNA EYEBELE FUN
FUNCANTANDOLE A ODDUA ECHANDOLE EYEBELE ALREDEDOR DEL
GORRO, ESTO NOCOME MAS, CUATRO PLUMAS DE LORO, ACHE AGUA,
CORTEZA DE CEIBA Y SESOVEGETAL. E. SECRETO DE ACHERE DE
ELEGBA.ESTOS VAN 3 ENGARZADOS EN UN PALO DE YAMO, ESTOS SE
CARGAN CON LOSIGUIENTE FORMA DE ECHNA 21 SEMILLA DE ACEITUNA,
SINO ES POSIBLECONSEGUIRLAS SE ECHAN 21 CORALITOS 3
AZABACHES, UN GUACALOTE, UN MATE, YEN UN ALGODON ENTIZADO,
UN INSHE DE OZAIN QUE SE COMPONE DE YEFA, KOLA,ERU, OSUN, OBI,
PRODIGIOSA PARA MI YAMAO, 1 PLUMA DE LORO, DIENTES DE JUTIA,EKU,
EYA, EPO, AGUADO, MORA, CULO DE CARACOL, TIERRA DE LAS
CUATROESQUINAS DE LA CASA TODO SE ENTIZA SE METE DENTRO DEL
GIRITO SE LE ECHA OTIY HUMO DE ACHA, SE LE PONEN AL PALO LOS
TRES GIRITOS Y SE LE DA DE COMERGALLO A ELEGBA PONIENDO A
COMER EL ACHERE. F. SECRETOS DE OZAIN AA DEL IYA DEL BATA.SE
HACEN POLVO DE 101 HIERVAS DE OCHA, SE PREGUNTA CUALES SON, 21
PALOSFUERTE SE PREGUNTA CUALES, POLVO DE LA CABEZA DE JICOTEA,
LORO, COTORRA,CAO, GALLO, YAGUAZA, GALLARETA, PATO, AURA,
AGUILA, GAVILAN, CERNICALO,PALOMA, CODORNIZ, JUTIA, ZUN ZUN,
TOMEGUIN, SINSONTE, GALLINUELA,GAVIOTA, TOCORORO, ARRIERO,

CARPINTERO, POLVO DE GUINEA, SAPO, MAJA,ALACRAN CIEMPIES,

TIERRAS DE LOMA, PALMA, COMERCIO, CARCEL CEMENTERIO,LINEA,
AGUADO MORA 101 PEDACITOS DE KOLA, 101 DE ERU, 101 DE ORBI, UN
POCO DEOSUN YEFA 101 ATARES, 101 PIMIENTA DE COSTA, 101 DE
BODEGA, 101 DE BLANCA,PEDAZOS DE TABACO, LIMAYA, CANELA, EKU,
EYA, EPO, SE METEN EN UN SAQUITOTODO ESTO CON UNA MANO DE
CARACOL. UN CARACOL DE MAR, 4 GLORIAS, 1 BLANCA,1 AZUL, 1 ROJA,
Y UNA AMARILLA, SE CIERRA EL SAQUITO Y SE LE ENSARTA UNAPLUMA
DE LORO. 44
45. 45 G. ITOLELE DEL BATA.LLEVA LOS MISMOS INGREDIENTES QUE EL
IYA SIN LA MANO DE CARACOLES Y LASGLORIAS EN VEZ DE ESTO SE LE
PONE 2 GUACALOTES AMARILLOS 1 COLMILLO DEPERRO Y ENSARTADO
EN LA BOLSITA, 1 PLUMA DE LORO, 1 PLUMA DEL ALA DELGUGNUGUN. H.
OPKELE DE BATA.IGUAL QUE EL ITOLELE PERO CON VARIANTES QUE
LLEVA 1GUACALOTE PUNZO, 1 COLMILLO DE PERRO, 1 PELOTICA DE
EFUNSE LE ENSARTA EN LA BOLSITA 1 IKOIDDE DE LORO TODOS LOS
OZAIN AA. ANTESDE METERSE EN LA BOLSA SW ROCIAN CON AGUA
BENDITA AGUARDIENTE VINO SECO,EPO, Y HUMO DE ACHA, CUANDO SE
COMEN SE PONE CADA UNO POR SEPARADO EN UNPLATO Y SE LE PONEN
6 BOLAS DE ACHE QUE SE PREPARA CON EKU, EYA, EPO, OBI,RAYADO,
ACHE, DE CASCARA DE AME, HARINA DE MAIZ, ERU, ORBI, KOLA
OSUN,LERI, ESTO VA PARA EL OSUN DEL TAMBOR QUE LOS ARARES LE
LLAMAN TOHOSSU, AESTO OZAIN AA, SE LES DA DE COMER 3 GALLOS
BLANCOS 3 GALLARETEAS 3CODORNICES 3 GALLINUELAS, 3 PALOMAS
CARMELITAS, 3 PALOMBAS BLANCAS, 3PALOMBAS NEGRAS Y UNA AYAKUA
Y 1 JUTIA. I. SECRETO DEL OZAIN AA DEL TAMBOR DE ODDUAESTO VA
EN UNA TINAJA QUE SE SELLA ESTA SE TOCA CON UN GARABATO
DEYAMAZUA DENTRO LLEVA EN EL FONDE EL SIGNO DE BABA EYIOBE,
PRIMERO QUENADA SE PONE LA FIRMA DE ODDUA OBA IGBO, CON
AZUFRE, SE PRENDE Y SE LE DAABO, DESPUES LA CABEZA VA DENTRO
SOBRE BABA EJIOGBE, Y EL OFUN TONTI,SOBRE ESTA CABEZA VA UN
ESQUELETO DE FETO, SE LE PONE A CADA UNO 8 IKINIS ESDECIR 16 EN
TOTAL, 2 MANOS DE CARACOLES EN UNA FAJA ENSARTADOS, 16CABEZAS
DE GUINEAS, MARFIL, CORAL, NACAR, 1 POAYE, DE CRUCIFIJO, 1 HUEVO
DEPALOMA, 1 SOL, 1 LUNA, UNA GUADAA, 1 CAMALEON, 1 MAJA DE
METAL, 101PIMIENTA DE GUINEA, LLEVA PALOS YAMAZUA, CEIBA
VENCEDOR, CAMBIA VOZ,HIERBAS YANTEN CEIBA, ALMACIGO, LIRIO,
SALVIA 16 GUACALOTES PUNZO,DESPUES SE LE DAN 16 PALOMAS
BLANCAS LAS CABEZAS DE TRO YSE SELLA, DESPUES DEL TOQUE SE
MIRA QUE CAMINO COGE. J. INSHE DE OZAIN PARA UN JUICIO.SE TUESTAN
PLUMAS DE GUNUGU Y ESCOBA DE PALMICHE SE HACEPOLVO, SE RUEGA
Y SE RIEGA EN EL JUZGADO. K. SECRETO DEL JA LA CARGA DE SAN
LAZARO.SE PREPARA LAS FIBRAS DE PALMA DE COCO, EN EL CENTRO SE
LE PONEN PELOS DELA BARBA DEL CHIVO DE SAN LAZARO, Y YEFA DE
ORULA, DESPUES SE COSE CONLOS CARACOLES Y LAS CUENTAS. L.
TISANA PARA LOS NERVIOS (OSHE MEYI).CAA FISTULA MALVA TE,
GUIZAZO DE CABALLO, AL SOL Y SERENO7 DIAS DESPUES SE LE ECHA
VINO SECO Y SE TOMA CON OSTIONES. 45
46. 46 M. OBRA CON OZAIN PARA DEVOLVER UNA ENVIACION.SE HACE A
LAS DOCE DE LA NOCHE, SE ENCUERA UNO EN EL PATIO Y SE LE
PONEESTA FIRMA DE OZAIN, SOBRE ESTA FIRMA SE HACE UNA LOMA DE
TIERRA, CENIZAS YBORRA DE CAFE, SOBRE ESTO SE PONE UN PLATO
BLANCO Y EN EL CENTRO SE LEECHA, 1 GOTA DE LIMON SE COGE UNA
VELA Y 21 ALFILERES Y SE LLAMA A MI EYELE,GUIA Y PROTECTORES
ESPIRITUAL A LAS 7 POTENCIAS AFRICANAS LAS 7 INDIAS, YLAS 7
ARABES, A TODOS LOS DEL BRUJO DEL ESPACIO, A TODOS LOS

CALDEROS, AELEGBA Y A OZAIN, QUE ME AYUDEN A DEVOLVER ESE

ESPIRITUQUE ME RODEA PARADONDE VINO SE DICE CLAVANDO LOS
ALFILERES ASI COMO YO TRASPASO ELALFILER EN ESTA VELA ASI YO
TRASPASO EL CORAZON Y LA VIDA DE MIS OCULTOSENEMIGOS HASTA
LOS 21 ALFILERES EN EL PLATO SE HAN PUESTO 7 MOTONCITOS ENFILA
Y SOBRE LA GOTICA DE LIMON SE PONE LA VELA ENCENDIDA POR EL
CULO O SEAAL REVES Y SE DICE, SEGUN YO VIRO ESTA VELA ASI YO VIRO
ESE ESPIRITUENVIADO PARA DONDE SALIO, E INVOCA PRENDE Y COLOCA
CUANDO LA VELAARDE COMPLETA, ESTALLA LA LA POLVORA Y SE ROMPE
EL PLATO, AL ROMPERSE YAEL MUERTO FUE DEVUELTO A DONDE SALIO.
N. INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR A UN MUERTO DE ATRAS
DEUNAPERSONA./ -SE COGE UNA PLUMA DE CADA ALA DE UNA EYELE,
FUN FUN SE PARA FRENTE A LAPERSONA, QUE OTRA LE ENCIENDA LAS 2
PLUMAS Y CON ESE HUMO DESPEJA A LAPERSONA DESPUES PARA LA
CALLE ES DECIR LO PARA DE ESPALDA A LA PUERTA DELA CALLE Y LE
SOPLA EFUN POR ENCIMA DE LERI PARA AFUERA. O. OTRO INSHE DE
OZAIN PARA LO MISMO.SE COGEN Y SE PREPARAN 12 PELOTAS DE
HARINA SE LE PONEN A OZAIN Y A LAS DOCEDE LA NOCHE SE VA UNO AL
PIE DE LA CEIBA, LLAMA AL MUERTO QUE SEA Y LE DICECOGIENDO UNA
PELOTA DE HARINA EN LA MANO, FULANO DE TAL YO TE LLAMO YTE
MANDO PARA EL INFIERNO Y LANZA LA PELOTA CONTRA EL TRONCO DE
CEIBA,ASI HASTA COMPLETAR LAS DOCE PELOTAS. P. TRABAJOS PARA
DESAMARRAR LA NATURALEZASE BUSCA UN LITRO DE AGUARDIENTE SE
LE ECHA 7 CENTAVOS PRIETOS 7 PUNTASDE HOJAS DE PION DE BOTIJA,
7 PUNTAS DE HOJAS DE ALMACIGO, 1 PELOTA DECASCARILLA,1 PIEDRA
DE AZUFRE, 7 CASCARAS DE HUEVOS SACADOS CON GALLINA(HECHO
POLVO, SE TAPA LA BOTELLA Y SE LE PONE A OGGUN 7 DIAS REZANDOLE
EINVOCANDOLE DESPUES SE BUSCAN 3 CLASES DISTINTAS DE
ENREDADERAS Y CONUNA TIJERA Y UN PAO BLANCO SE LLEVA A LA
PERSONA AL MONTE, ALLI SE DESNUDAY SE LE (PASA HACIA UNO LA
PRIMERA ENREDADERA, AMARRA Y SE LE DAN TRESNUDOS POR LA
CINTURA SIN APRETAR MUCHO LO MISMO CON LA SEGUNDA Y CON
LATERCERA, ENTONCES LLAMA A OGGUN, Y A SUS SERES PROTECTORES
Y LE EMPUJA LAPRIMERA PARA SACARSELO POR LAS PIERNAS PRIMERO
LA DERECHA Y DESPUES LAIZQUIERDA, HACIENDO LO MISMO CON LAS 3
ENREDADERAS CUANDO SE HA HECHOSE AYUDA A LA PERSONA A
BRINCAR HACIA ADELANTE, SE COGE ENTONCES LATIJERA Y SE LE DICE A
LA PERSONA QUE NO MIRE PARA ATRAS SE COGE LAENREDADERA Y SE
LE DAN 7 PICOTAZOS DICIENDO, OGGUN GUERRERO, SOBRE USTEDNO
PUEDEN PASAR CALDEROS NI CAZUELAS NI NADIE, ETC, ASI COMO YO
CORTO,ESTA ENREDADERA CORTO EL AMARRE DE FULANO DE TAL, LO
MISMO CON LASEGUNA Y LA TERCERA ENREDADERA, DESPUES SE COGE
EL PAO BLANCO Y SE LEECHA DE LA BOTELLA Y SE LE PASA DE LA
CINTURA PARA ABAJO, PRIMERO PORDELANTE Y DESPUES POR DETRAS
RESTREGANDOLO FUERTE EN LO QUE ES EL HUESOSACRO Y ESE PAO
SE BOTA PARA DETRAS DE LA PERSONA SOBRE LA ENREDADERA 46
47. 47PICADA, LA BOTELLA SE LE DA A LA PERSONA PARA QUE SE
FRICCIONE, HASTA QUESE ACABE, DESPUES SE LE DA UNA BOTELLA
PREPARADA PARA FORTALECER ELMIEMBRO. Q. OBRA DEL GORRION PARA
QUE EL MARIDO VUELVA.SE BUSCA UN GORRION QUE ESTE ANIDANDO,
SE LLEVA PARA LA CASA SE LE UNTAMIEL DE ABEJAS EN EL PICO Y SE
DICE. ESTO NO ES GORRION SINO FULANO DE TAL MIESPOSO Y QUE YO
QUERO QUE VUELVA A ESTAR A MI LADO PARA QUE VIVA SIEMPREJUNTO
A MI EN EL NOMBRE DE DIOS ELEGBA Y SAN DIMAS HABLA CON EL
GORRIONLO ACARICIA, Y ENCUERA SE LO PASA POR EL CUERPO DESPUES
COGE LA ESQUINA YLLAMA A ELEGBAY SAN DIMAS DESPUES SE LE DICE
AL GORRION SEGUN TU NUNCAABANDONAS EL NIDO Y SIEMPRE

REGRESAS A EL, ASI, COMO TU REGRESAS A EL QUEREGRESE A MI

HOGAR MI ESPOSO, CUANDO TU LLEGUES A TU NIDO EL LLEGUE AL MIOY
LO SUELTA A VOLAR. R. OBRA PARA QUE LA MUJER VUELVA AL LADO DEL
MARIDO.SE COGE UN PAPEL BLANCO Y SE ESCRIBE SEGUIDO, DEBAJO
UNO DEL OTRO 3 VECESEL NOMBRE DE ELLA Y SOBRE ESTAS VECES EL
DEL HOMBRE DESPUES ATRAVESADOTODO CON HILO BLANCO Y ROJO
DANDOLE VUELTAS PARA SI, DESPUES SE COGE UNATAZA BLANCA SE LE
ECHA 4 GOTAS DE BALSAMO TRANQUILO, 4 CUCHARADAS DEAZUCAR
BLANCA Y CON LA ESPADITA SE REVUELVE PIDIENDO QUE ASI COMO
ELBALSAMO TRANQUILO TRANQUILIZA ASI SE TRANQUILICE PARA MI EL
DISGUSTO DEFULANA DE TAL, Y ASI COMO YO ENDULZO Y REVUELVO ASI
SE ENDULCEN LOSSENTIMIENTO DE FULANA DE TAL PARA MI DESPUES SE
LE ECHA AZOGUE DICIENDOASI COMO EL AZOGUE ES INTRANQUILO, ASI
FULANA DE TAL NO TENGA SOSIEGOMIENTRAS NO ESTE AMI LADO ESTO
SE PONE ALTO CON LA ESPADITA DENTRO. S. COMO TRABAJAR UN
MUERTO CON ESHU.SE COGE UN POMO DE ROSCA SE LE ECHA PESCADO
AHUMADO, JUTIA, AMIZ,TOSTADO, 7 PIMIENTAS DE GUINEA, MANTECA DE
COROJO, MANTECA DA CACAO,AGUARDIENTE, 7 CENTAVOS Y AL LADO
DOCE DE LA NOCHE EN PUNTO, USTED HABLACON ECHU Y LE DICE AQUI
VENGO YO A BUSCAR UN MUERTO PARA GUERREAR CONFULANO DE TAL,
QUE ME ESTA HACIENDO ESTO Y LO OTRO LE ECHA HUMO DETABACO
DENTRO (A LAS DOCE EN PUNTO) LO TAPA Y LO DICE YA TE TENGO AQUI
PARAONDE ELEGBA SE LE DA CUENTAS DE LO QUE SE LE PONE, CON EL
COCO SE LEPREGUNTA COMO SE LLAMA ESE EGGUN DURANTE 3 DIAS
USTED LLAMA Y PIDEDELANTE DE ELEGBA POR ESE
NOMBREALUMBRANDOSE AL TERCER DIA USTED COGE EL POMO LO
LLEVAPARA EL PATIO Y ALLI HACE CON CASCARILLA UNA MARCA
ASI.SOBRE ESTA MARCAPONE EL POMO CON EL EGGUN LE PONE
AGUARDIENTE, COMIDA, TABACO, DULCESDINERO Y LE DICE FULANO
MIRA LO QUE YO TE PONGO TODO ESTO ES TUYO AHORAYO QUIERO QUE
TU ME SIRVAS PARA VENCER A FULANO DE TAL LO ENCIENDE Y PORLA
NOCHE DESPUES DE LAS DOCE SE LLEVA PARA LA CASA DEL ENEMIGO Y
SE LEESTRELLA EN LA AZOTEA DE LA CASA. T. OBRA PARA DESTRUIR A
UNA PERSONA.SE COGE UNA LATA DE LECHE VACIA CON DOS AGUJEROS,
SE LE ECHA UN TABACORIPIADO SE COGE UN PAPEL CON EL NOMBRE DE
LA PERSONA ESCRITO, SE QUEMA YLA CENIZA SE ECHA DENTRO
DESPUES SE LE ECHA ALCOHOL Y SE PONE DELANTE DEOZAIN Y SE LE
DA CANDELA LLAMANDO Y PIDIENDO DESPUES SE LLEVA PARA EL
MARCUANDO SE APAGUE SE LLAMA 3 VECES A LA PERSONA Y SE ECHA
LA LATA AL MAR. 47
48. 48 U. OBRA PARA ALEJAR UN MUERTO DE LA CASA,SE BUSCA, CEIBA,
ALAMO, ALGODON, Y SE HACEN 3 MAZOS CON LAS 4 HIERBAS YCADA
MAZO SE AMARRA CON UNA TIRA ROJA SE LE ECHA AGUA BENDITA,
ESENCIA,AGUARDIENTE Y HUMO DE TABACO 1 MAZO ES PARA
DESOLLINAR LA CASA, 1 MAZOPARA SACUDIR TODOS LOS MUEBLES 1
MAZO PARA SACUDIR TODAS LAS PERSONASQUE ESTEN EN LA CASA
ESTE SE LLEVA A UNA MANIGUA O AL RIO ESTA OBRA SEHACE 3 VIERNES
DESPUES LA CASA SE BALDEA CON PRODIGIOSA CANUTILLOVERDOLAGA
Y FRESCURA, BIEN TRITURADAS EN AGUA Y SE LE ECHA EFUN ORI,
AGUABENTDITA E HILO SE DAN 5 BALDEOS. LA PERSONA SE DA 4 BAOS
DE FLORESBLANCAS CON CASCARILLA ESENCIA Y AGUA BENDITA. V.
JABON PARA LUCHAR CONTRA OCULTOS ENEMIGOS.SE RAYA JABON
AMARILLO, SE LE ECHA BLEO BLANCO, PRODIGIOSA ESCOBA
AMARGA,ROMERILLO SAUCO BLANCO, TODO MOLIDO SEMEZCLA BIEN SE
LE AGREGA UNA PIZCA DE POLVO DE AZUFRE Y DE ACEITE
DEALMENDRAS SE AMANSA BIEN SE PONE DELANTE DEL SANTO LOS
DIAS QUE MARQUEY DESPUES SE LE DA A LA PERSONA PARA QUE SE LO

UNTA EN LA CARA ALACOSTARSE, CUANDO SE LEVANTE POR LA MAANA

SE LAVARA LA CARA, PRIMEROCON AGUA FRIA, SEGUNDO CON AGUA
CALIENTE Y TERCERO CON AGUA FRIA Y LODEJE ASI Y YA VERA. W. PARA
VIRAR UN TRABAJO QUE VENGA A UNO CON OZAIN.UNA JICARA UNTADA,
CON EPO CON EL NOMBRE DEL ENEMIGO PUESTO, 1 GARABATODE
VENCEDOR DE ORQUETA, 1 CUCHILLO,Y UNA VELA SE LE PONE LA JICARA
DE ENTE DE OZAIN VIRADAAL REVES CON EL CUCHILLO DELANTE, CON
EL GARABATO,GOLPEA LA JICARA Y LLAMA AL ENEMIGO Y DICE FULANO
CON ELPODER DE OZAIN VIRA Y ROMPE TU TRABAJO PARA MI PARA
QUEVAYA SOBRE TI. SE ENCIENDE LA VELA Y LA PONE SOBRE LAJICARA,
COGE UN JARRO DE AGUA Y LO TIRA PARA ARRIBA YDICE PARA ARRIBA
DE FULANO DE TAL ECHO ESTE TRABAJO ENEL NOMBRE DE OZAIN
DESPUES QUE SE APAGUE LA VELA COGE ELGARABATO Y DICE SI COMO
YO ROMPO ESTA JICARA ROMPO ELTRABAJO Y LAS PATAS DE FULANO DE
TAL DANDO UN GOLPEFUERTE SOBRE LA JICARA PARA ROMPERLA, LOS
PEDAZOS SEECHAN EN LA ESQUINA DEL CONTRARIO.VIII. OTROS OZAIN
DE SIGNOS A. OZAIN DE OGBE BARA.SE COGE UNA HOJA DE AGUINALDO,
BLANCA Y SE HACE POLVO CONHOJAS DE PALMERA DE IKINI, AGUADO,
EKU, EYA, PIMIENTA DE GUINEA, SE LE MATAUN PICHIN BLANCO SE LE
ECHA LA EYELE, LERI ELESE, KOKAN CON IYE, CON TODO LODEMAS SE
ENVUELVE EN TELA BLANCA Y ROJA. 48
49. 49 B. OBRA DE OBBARA GUA PARA CASO DE OPERACIONES.SE
COGE UNA CALABAZA EN FORMA DE GIRO AMARGO, SE LE SACA LA
TRIPA Y SELIMPIA CON ELLA EN CUEROS, COGE LA ROPA Y LA QUEMA
JUNTO CON LAS TRIPAS DELA CALABAZA, LO METE DENTRO DE UN
TARRO, LO TAPA CON CERA VIRGEN Y SE LEPONE A SHANGO LA
CALABAZA VACIA SE LLEVA AL RIO O AL MAR (DONDE LOMARQUEN Y SE
TOMA UN COCIMIENTO DE MANGLE ROJO, PALO MALANGO ROJO,PALO
MALANGO Y RAIZ DE JIBA. C. OBRA DE EFUN METANLA PARA SALVAR A
UNA PERSONA OFUN BILE.ESTA ES PARA OYA. SE NECESITA UN JUEGO DE
HERRAMIENTAS DE OYA COSAS DELEBBO QUE MARQUE 2 PALOMAS, AIL
1 GALLO CON LAS HERRAMIENTAS, SE MIRA ELCAMINO QUE COGEN LAS
EYELES SE DAN UN PLATO BLANCO UNA CRUZ DE ORI, SEDESLIE CON EL
AIL ,Y SE PRESENTA A OLORUN Y EL AKUKO A LA TIERRA TODO
SEENTIERRA AHI Y ENCIMA SE LE PONE EL EBBO. D. OZAIN DE OSHE
MEYI.SE COGE UN HUECO DE JICOTEA QUE SE LE HAYA DADO A OZAIN,
1BABOSA, KOLA OROGBE 5 PIMIENTAS DE BODEGA, MALANGUETA,EPO,
TIERRA DE BIBIJAGUA Y YEFA DEL SIGNO ESTO VA DENTRO DE UN
PAUELOROJO Y BLANCO. E. POLVO PARA SAN LAZARO AGGOI.CARBON
VEGETAL, HARINA DE MAIZ, YUCA, AME, IKINI DE ORUMILA. F. LA CARGA
DEL GIRO DE KOLE.CABEZA, PATA, PUNTAS DE LAS ALAS, PLUMAS
QUEMADAS Y ELNIDO IGUAL QUE GUNUGU YEFA DE POLVO DE ORO,
POLVO DECANITEL, CANELA, INCIENSO, MARAVILLA
AMARILLA,AMANSAGUAPO, VENCEDOR, PARA MI, YAMAO RAIZ DE ATI
KOLA YDE CEIBA EKU EYA, EKO, OI EFUN, 15 PLUMAS DE
GUINEABOLLITOS DE CARITA, CORAZON DE GUNUGUN, BEJUCO
LAGAADE AURA GUAMA ABRECAMINOS. G. OBRA CON OBATALA PARA
VENCER LOS ENEMIGOS EN EL TRABAJO.SE COGE UNA JICARA Y SE PONE
CASCARILLA CON INCIENSO YMIRRA A ESTO SE LE AGREGA VENCEDOR
EN POLVO, PIERDERUMBO YO PUEDE MAS QUE TU, VENCE GUERRA Y
VENCE BATALLA, AMANSAGUAPO,TIEMBLA TIERRA SE RUEGA TODO
DELANTE DEOBATALA Y SE SOPLA DONDE UNO TRABAJA. H. CARGA Y
SECRETO DE IGRAE.ESTE ES UN OZAIN QUE VARIA SU ODDUN SEGUN
SU CARGA QUEACOMPAE A IROSUN LLEVA METALES DE TODOS LOS
PLANETAS,ALGODON DE TODOS LOS SANTOS OLEOS PIEL DE
LEOPARDORAIZ DE AIL CAMBIA VOZ MAIZ TOSTADO EKU, EYA ORI,EFUN
YEFA, KOLA ERU, OBBI OSUN, LERI ANUN OROGBE. 49

50. 50 I. OZAIN DE OBATALA.AMANSAGUAPO PARA MI YAMAO VENCEDOR

GUAMA PIEDRA DE IMAN 6PIMIENTAS DE GUINEA UNA PLUMA DE TIOSA
TIERRA DE LA CASAUNA CADENA DE ORO Y UN CORAL UN CARAPACHO
DE JICOTEA UNGIRO CON SU TAPA EKU EYA ORI OI AGUADO MORA Y
ACHE. J. OBRA PARA CUANDO LE TRABAJEN EL RASTRO.SE HACE DE
CARTON DE LA PLANTILLA DE CADA PIE Y PARADO ENELLAS DELANTE
DEL SANTO SE DICE SEGUN YO VIRE ALREVES ESTAS PLANTILLAS DE MIS
PIES ASI YO VIRE EL TRABAJOQUE CON MI RASTRO ME HIZO FULANO DE
TAL Y YA VIRADA LAPLANTILLA DERECHA SE PONE EN EL PIE IZQUIERDO
Y VICEVERSAY SE DEJA EN EL ZAPATO HASTA QUE SE ROMPA. K. OBRA
PARA CUANDO HAY INTERRUPCION EN EL VIAJE.SE COGE Y SE EMBARRA
TODA LA LINEA DE LA PUERTA CON EL PISO POR DENTROCON EPO, Y SE
EMBARRA CON EPO, EKU, EYA AGUADO, ENTONCES SE COGE
UNAPALOMA BLANCA, SE LIMPIA A LA PERSONA Y SE LE DA A LA PUERTA
ECHANDOLEEYEBALE SE COGEN 2 PLUMAS DE CADA ALA 1 DE LA COLA
EL RESTO DE LASPLUMAS SE ECHA EN LA PUERTA SE DEJA ASI HASTA EL
OTRO DIA SE LE DA OBI A LAPUERTA, SE COGE UN CORCHO SE LE PASA
UN HILO CON PLOMADITA Y SE LE CLAVANLAS 5 PLUMAS Y SE CUELGAN
DETRAS, DE LA PUERTA PARA QUE GIRE Y SE LE PIDESEGUN GIRE ESTE
GRILLETE QUE ASI GIRE LA INTERRUPCION QUE HAY EN ESTEPROBLEMA
CON SOLUCION FAVORABLE A MI. CUANDO SE RESUELVA SE QUITA. L.
OBRA PARA DARLE COMIDA AL CORAZON (PALOMA).ESTO SE HACE EN
CASO DE ENFERMEDAD O GRAVEDAD SE SIENTAA LA PERSONA DELANTE
DEL SANTO Y SE LE RUEGA LA LERI CONLO QUE HAYA COGIDO,
ENTONCES EN UN PLATO AL LADO DE LAPERSONA 4 PEDAZOS DE COCO
CON 1 PIMIENTA DE GUINEA CADAUNO SE DELIMITA EN EL PECHO DE LA
PERSONA AL CORAZON CONMANTECA DE CACAO Y SE COGE Y SE MATA A
LA PALOMA SE LEDA EYEBALE EN EL PATIO Y DESPUES SOBRE EL
CORAZON,DESPUES SE TAPA CON PLUMAS SE LE DA OBI PARA SABER SI
SELE QUITA ENSEGUIDA O SE DEJA PARA SU CASA. SI DICE PARASU CASA
SE LE TERCIA UN PAO Y SE LE ANUDA ARRIBA ENLA CAMISA, SE
PREGUNTA QUE CAMINO COGE LA PALOMA CONLOS COCOS Y EL PLATO,
TAMBIEN SE LE PONE EN EL CORAZONUN ABANIQUITO HECHO DE 4
GAJITOS DE PARAISO, ENTIZADOS CONHILO BLANCO. M. OBRA DE DARLE
RATON A ELEGBA.SE HACE UN OZAIN CON LAS SIGUIENTES HIERBAS,
PION DE BOTIJA, LEVANTATE,GUIZASO, JOBO ESCOBA AMARGA, ROMPE
SARAGUEY, PATA DE GALLINA,MASTUERZO, HELECHO MACHO, HOJAS DE
GIRA, Y ABRE CAMINO, SE LLEVA A ELEGBAPARA EL MONTE CON 1
POLLO 1 RATON 1 CAZUELITA CON BOLO, MAIZ TOSTADO,GRANOS, OBI,
EKU, EYA, OI, GRAGEAS, TABACO, 2 VELAS EN EL MONTE SE BUSCAUNA
OTA QUE COMA ESHU, Y CON LA LERI DE LA PERSONA, ETONCES SE
HACE LAFIRMA DE ECHU CON EL SIGNO QUE HAYA SALIDO EN EL
REGISTRO. 50
51. 51ENTONCES SE LE PONE ENCIMA EL OTA DE ELEGBA Y LA
CAZUELITA SE LE DA OTI,DANDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A
REALIZAR, SE MATA EL POLLO ECHANDOLEPRIMERO AL OTA Y DESPUES A
ELEGBA. DESPUES EL RATON SE DESGUELLA Y SEHACE IGUAL (SE LE
ECHA OTI HUMO DE TABACO, SE LE DA OBI Y SE LE ENCIENDEITANA, AL
LLEGAR A LA CASA SE LAVA CON AGUA FRESCA Y SE LE DA OTRO
POLLO.DESPUES HAY QUE PASARSE, 3 PAPELITOS CON EKU, EYA, EPO,
OI, EKO, AGUADO,MORA DEJARLO EN EL MONTE Y DESPUES SE BAA
CON LOQUE EL EBBO HAYA COGIDO Y ENCENDER UNA TEA DE
ALGARROBO. N. PARA DARLE DE COMER A LA MUERTE.SE PONE ARENA
DE RIO CREANDO UNA ESPECIE BASTANE GRANDE, SE SIEMBRA 9CEPAS
DE PLATANOS EN EL CENTRO DEL CIRCULO, SE MARCA OJUANI MEYI,
OTURAMEYI, OGUNDA FUN Y OYEKUN MEYI, DELANTE DE CADA CEPA DE

PLATANOS QUE SEVISTE FIGURADO UN HOMBRE SE PONE UNA JICARA

CON 9 EKOS 9 EKU, ARO, 9 OLELE9 ADALU, ISHU (AGUA) DESBARATADO
EPO, OI, 9 PIMIENTAS DE GUINEA, 9HOJAS DE PRODIGIOSA, 9 BOLLITOS
DE CARITA, ESTO SE ROCEA CON AGUA DE RIO, ALLADO UNA CAZUELA
DE AJIACO, 1 TABACO, 1 VELA, Y SE LE DA UNYEN AL MUERTOCON LOS
ANIMALES Y TODO SE ROCEA CON AGUA DE RIO. O. BAOS PARA SUERTE
DE OBATALA.4 BAOS CON LECHE (LA VACA MALU) EFUN, ORI, OI, AGUA
BENDITA Y ANTES DESECARSE SE RESTRIEGA CON SAUCO BLANCO, LE
ECHA EN UN CARTUCHO CON 2REBANADAS DE PAN Y 1 PELOTA DE EFUN
(QUE SE PASA POR LA CABEZA DE LA FRENTEA LA NUCA Y VA PARA LA
MANIGUA. P. OBRA PARA LA HEMOTITIS.SE COGE HIGADO DE RES Y SE
COGE EL HIGADO PARA SACARLE EL JUGO, SE LE ECHAAGUARDIENTE Y
ANTES DE LAS 7 DE LA NOCHE SE RIEGA POR TODA LA CASA Y
LOSRINCONES DE LA CASA A LAS 7 Y LAS 12 DE LA NOCHE SE LEVANTA
AL ENFERMO, SIESTA MUY GRAVE SE CARGA SENTADO Y SE LE DA DE
TOMAR 1 CUCHARADITA DEUN PREPARADO QUE ES 1 MACITO, CON 9
CORDOVANES ENTIZADOS CON HILO ROJOEN UNA TAZA BLANCA CON
VINO SECO, ESTO SE TOMA DURANTE 72 HORAS UNA SOLAVEZ AL DIA.
Q. OBRA CON LOS TRES POLLITOS PARA IKU.SE NECESITAN 6 VELAS, 3
POLLITOS, JIO JIO MAIZ TOSTADO,PESCADO AHUMADOJUTIA MIEL DE
ABEJA AGUARDIENTE, 3 TABACOS AGUA 11 CENTAVOS, 11
MEDIOSCOROJO EST OBRA SE HACE EN 3 DIAS, LUNES, MIERCOLES,
VIERNES Y DEBE DE SERA LA ORILLA DE UN RIO, SE ENCIENDE A EGGUN,
Y SE COGE A LA PERSONA Y SEPARA FRENTE A ELEGBA ENCENDIDO,
ENTONCES SE PRESENTA UN POLLITO Y ATODOS LOSPRESENTES IGUAL
POR ULTIMO SE LIMPIA CON EL A LA PERSONASE METE DENTRO DE UN
CARTUCHO Y CON LOS DEMAS INGREDIENTES SE VA A LAMANIGUA AHI
SE ABRE UN HUECO, SE LLAMA ESHU Y SE LE DICE LE DOY ESTE JIO
JIOPOR LA VIDA DE FULANO DE TAL, SE ECHA AGUA EN EL HUECO Y SE LE
ARRANCA LACABEZA AL JIO JIO SE ECHA SANGRE Y LA CABEZA. SE COGE
EL POLLITO Y SERELLENA CON MAIZ, PESCADO JUTIA, EPO, LO ECHA EN
EL HUECO, CON PESCADO,JUTIA MAIZ, 11 CENTAVOS, MIEL DE ABEJA,
AGUARDIENTE HUMO DE TABACO YLE DA COCO A ESHU PARA VER SI
RECIBIO DE KOKAN LA OBRA SI DICE QUE NO SEPREGUNTA SI FALTA ALGO
Y SE LE PONE, SE TAPA EL HUECO CON EL POLO DENTRO SELE ECHA
AGUA ENCIMA, SE PONE LA VELA ENCENDIDA EL TABACO Y LOS
COCOSCOMO SALIERON Y SE ALEJA SIN DAR LA ESPALDA UNOS PASOS
DESPUES SALE POR 51
52. 52UN LUGAR DISTINTO. QUE POR EL QUE ENTRO EN EL MONTE. AL
ENTRAR A LA CASA SEBAA CON SALVADERA, PARAISO, CASCARILLA ASI
SE HACE CON LOS 2 POLLOSRESTANTES EN LOS DIAS QUE TOQUE EN
MANIGUAS DIFERENTES. R. NOTA: CUANDO LA PERSONA ESTA MUY
GRAVE Y NO SE PUEDELEVANTAR SE HACE LA OBRA EN EL DIA IGUAL QUE
EXPLICAMOS, AHORA ELPRIMER POLLO SE DA A LA ORILLA DEL RIO, EL
SEGUNDO AL PIE DE UNA LOMA Y ELTERCERO EN EL CEMENTERIO.AL
ENFERMO SE LE CAMBIA DE POSICION Y SE LEVANTA A LAS 7 DE LA
MAANA, 12DEL DIA Y 7 DE LA NOCHE Y SE RIEGA POR LA CASA AGUA
PREPARADA CON CENIZA,QUIMBOMBO Y ESPANTA MUERTO. S. OBRA DEL
POLLO NEGRO EN EL POZO PARA IKU.SE COGE AL ENFERMO Y SE
ACUESTA VESTIDO EN SU CAMA, SE LEPASA EL POLLO NEGRO POR EL
CUERPO, Y SE LE DEJA JUNTO AEL EN LA CAMA DEBAJO DE LA SABANA
PARA QUE LE REVOLETEEPOR ENCIMA. SE PREPARA UN PAQUETICO CON
ESTO EKO, EKU,EYA, EYELE, EPO, ORI, EFUN Y 9 CAPUCHOS DE ALGODON
SE LEENCIENDEN 4 VELAS Y SE CANTA ELEVACION A EGGUN UNA TEJASE
MARCA OYEKUN MEYI, SE SACA EL POLLO NEGRO SE LLAMA AKUKUTE Y
SE LE DA EL POLLO A LA TEUA, SE COGE UNA CAJA YSE METE DENTRO EL
POLLO NEGRO, ENVUELTO EN LA ROPA DELENFERMO ENCIMA DE LOS

INGREDIENTES QUE SE LE PASARON POREL CUERPO, (LOS CABOS DE LAS

VELAS TAMBIEN SE CLAVA Y SEENVUELVE EN LA SABANA DE LA CAMA, SE
PRENDE CON 17ALFILERES, SE PONE LA TEJA ENCIMA Y VA PARA EL
POZOCUANDO SALE 9 PERSONAS CON MAZOS DE ESPANTA MUERTO
VANGOLPEANDO EN EL CAMINO ATRAS) Y LOS VOTAN EN UNAESQUINA,
CUANDO SE LLEGA AL POZO EN EL BORDE SE TOCA ORO(LA TABLA SE
LLAMA A KUKUTE Y SE TIRA LA TEJA EN ELPOZO INMEDIATAMENTE, SE
CLAVA Y SE METE LA CAJA SE LEPONEN FLORES SE ENCIENDEN VELAS Y
SE LE CANTA A OGGUN YA KUKUTE AL REGRESAR A LA CASA ROGARSE
LA CABEZA CON AKUARE. T. PARA SACAR BRUJERIA TOMADA.SE TOMAN
DURANTE 7 DIAS EN AYUNAS, UN COCIMIENTO DEFLORES DE ROMERILLO
LIGADO CON COCOS Y HOJAS DE PEREJILCON LECHE CRUDA Y VINO SECO
(CUANDO SE ESTA EN ESTADO NOSE PUEDE TOMAR). U. TRABAJO CON
OZAIN Y LOS ASTROS PARA VENCER A LOSENEMIGOS MAS ORULA./SE
COGE UN PAPEL DE CEBOLLA O DE CHINA Y SE ESCRIBE ELNOMBRE DE
LA PERSONA Y EL SIGNO OGBE SA Y SE COGE SURASTRO Y SE METE
DENTRO DEL PAPEL, SE DOBLA Y SE PONEDENTRO DE UNA OLLA TAPADA
DE COCINAR, CUANDO HIERVA SEQUITA CON UN PAO SE SALE AL PATIO
Y SE LE PRESENTA A LALUNA DICIENDO, SEGUN SE EVAPORE ESTE
CONTENIDO DE LACAZUELA QUE SE EVAPORE TODO LO DE FULANO DE
TAL, YDESTAPA LA OLLA DEJANDO QUE EL VAPOR SE SALGA Y SE
ELEVE(ESTO SE HACE DE NOCHE). 52
53. 53 V. INSHE DE OZAIN PARA LA LUCHA CONTRA LOS ENEMIGOS.SE
BUSCA UNA LENGUA DE CHIVO Y SE PONE DELANTE DE ELEGBAY SE
METE 3 VECES EN AGUARDIENTE LLAMANDO AL ENEMIGO O ALOS
ENEMIGOS ENTONCES CON UN CUCHILLO DE CABO BLANCO SEABRE LA
LENGUA POR ARRIBA DESDE LA PUNTA HASTA ATRASSE TIENE PUESTO
UN PAPEL DE CEBOLLA Y CON TINTA EL NOMBRE O LOS NOMBRESDE LOS
ENEMIGOS Y LLAMANDO A ELEGBASE METE ESTE PAPEL DENTRO DE LA
HERIDA, ENCIMA SE LE ECHAEKU, OYA, AGGUADO, MORA, EKO Y SE COSE
CON HILO BLANCO YNEGRO DESPUES DE COCIDA SE LE PONE CALZANDO
LA LENGUA ACADA LADO PRIMERO UNA ASTILLA DE PALO
AMANSAGUAPO Y SEVA ENTIZANDO CON PITA DE COROJO, DANDOLE
VUELTAS PARAAFUERA Y DICIENDO, ASI COMO YO ENTIZO ESTA LENGUA
DEFULANO DE TAL DESPUES DE IGUAL FORMA LE PONGO ASTILLASDE
PIERDE RUMBO Y SIGUE ENTIZANDO Y LLAMANDO DESPUESDE PALO
CAMBIA VOZ SE TERMINA DE ENTIZAR (LOS PALOSPREVIAMENTE SE
METEN EN AGUARDIENTE 3 VECES) ENTONCES SECOGE LA LENGUA
ENTIZADA Y SE ENREDA CON UNA ENRREDADERA DEMATA, COMO POR
EJEMPLO DE PEONIA, ENTONCES SE LE PONE ENUN PLATO Y SE ROCEA
CON AGUARDIENTE Y HUMO DE TABACO, YSE LE PREGUNTA A ELEGBA SI
YA ESTA COMPLETO, SI DICEQUE FALTA ALGO SE LE VA PONIENDO
DESPUES CUANTO DIASLO QUIERE TENER DELANTE Y DURANTE ESTOS
DIAS SE LEENCIENDE UN CABO DE VELA, DESPUES SE LE PREGUNTA
PARADONDE SE VA A ENTERRAR, SI ES MANIGUA, LOMA ORILLA DELRIO,
CEMENTERIO, ETC. SI NO CERRARA SE PREGUNTA SI LLEVADERECHO EN
MARCA DE ELEGBA. W. INSHE DE OZAIN PARA UN PAUELO CONTRA
ASHELU.SE BUSCA LA MATA DE MARAVILLA Y DESPUES DE LAS 6 DE
LATARDE CUANDO ABREN LAS FLORES ES CUANDO LA MARAVILLALLAMA
A LOS MUERTOS PARA TRABAJAR, SE SACA DE LA TIERRABUSCANDO EL
AME DE ESTA Y SE LLAMA AL COGERLOS ATODOS LOS EGGUN, TODOS
LOS MAYOMBEROS QUE TUVIERONPODER A OPOLOPO OZAIN OLUO Y A
TODOS LOS OLUOS QUETUVIERON PODER, MENCIONANDO LOS
NOMBRES DE LOS GRANDESQUE UD. CONOZCA, ENTONCES AL DIA
SIGUIENTE SE PICA ELAMECITO EN LASCAS FINAS SE PONE EN UN
PLATO, SE ABRE ENEL PATIO UN HUECO Y SE PONE AL LADO EL PLATO,
SE COGE UNJIO JIO, Y VUELVE A LLAMAR A EGGUN OTRA VEZ Y LE

DICENECESITO QUE USTEDES ME AYUDEN Y ME HAGAN LA MARAVILLADE

SOLUCIONARME ESTE CONFLICTO PARA QUE ACHELU SE
EMPATECONMIGO (O QUIEN SEA SI EL TRABAJO ES PARA OTRO)
ENTONCESCOGE EL POLLO Y LE ARRANCA LA CABEZA CANTANDO,
EGGUN DEDEKUN ETCA ECHA EN EL PALTO Y EL HUECO SOBRE LA
MARAVILLALA SANGRE, DESPUES PONE EL POLLITO EN EL HUECO, LO
TAPA CON EKU, EYA,AGUADO, OLE, OLELE, BOLLITOS, Y EPO, SE SOPLA
AGUARDIENTE Y HUMO DE TABACOLO TAPA CON TIERRAY LE DA COCO
PARA VER SI TODO ESTA COMPLETO O SI FALTAALGO (SE PREGUNTA PARA
SABER LO QUE SE PONE Y LO QUE ES)SE ENCIENDE UNA VELA ENCIMA
DE LA TIERRA QUE TAPA ELHUECO, SE TIENE UN ANAFRE CON BRAZAS
ENCENDIDAS SE LE ECHA 53
54. 54ENCIMA EL AME DE LA MARAVILLA PREPARADO CON HOJAS
DEOREGANO HOJAS DE PARAISO AZUCAR Y MIRRA Y SI TIENE BENJISE
PASA EL PAUELO SOBRE EL SAUMERIO LLAMANDO Y PIDIENDOSE
GUARDA Y UD. COGE EL RESTO DEL HUMO DEL SAHUMERIO. X. INSHE DE
OZAIN CON UNA BABOSA IGBIN PARA ASHELU.UN CASCARON DE BABOSA
SECO, SE COGE EN UN MORTERO Y SEMACHACA BIEN LAS HOJAS DE
PRODIGIOSA Y BLEO COLORADO YSE RELLENA LA BABOSA, DESPUES SE
LE ECHA CASCARILLA,EKU, EYA Y SE COGE ACHE DE ORULA EN LA MANO,
SE MOYUBBAY SE LE PIDE A ELEGBA Y LO ECHA DENTRO DE LA
BABOSA,SE TAPONEA CON ORI, Y SE LE PREGUNTA A ELEGBA
CUANTOSDIAS TIENE QUE TENERLO DELANTE, DESPUES SE CUELGA POR
UNORIFICIO QUE SE HACE PREVIAMENTE Y PONE DETRAS DE LAPUERTA
DE LA CASA. Y. INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR A ASHELU.SE MACHACA EL
CARBON DE OZAIN Y SE MEZCLA CON EFUN, SERUEGA Y SE SOPLA DE LA
PUERTA PARA AFUERA, PIDIENDOLE YLLAMANDO A OZAIN PARA QUE
ALEJE ASHELU. Z. ROGACION AL PIE DE ODDUA.SE NECESITAN DOS
HUEVOS DE PALOMAS SE LE ECHA ORI,EFUN SE ENVUELVEN EN
ALGODON SE LES PONE ENCIMA 4 HOJASDE SALVIA EN CRUZ Y 4 DE
PRODIGIOSA, IGUAL EN CRUZ Y SECUBRE TODO CON UN PUADO
BLANCO (PAO BLANCO) CON ESO SELIMPIA LA PERSONA DURANTE 16
DIAS Y DESPUES SE LE LLEVA ALPIE DE UNA LOMA. AA. SECRETOS DE
OSUN.POR ORDEN KOLA, ERU, OBI, OSUN, LERI, 16 EWEREYEYE,
16PIMIENTAS DE GUINEA, EKU, EYA, AGUARDIENTE, MORA, 4 PLUMASDE
LORO, CASCARA DE EI EYELE DEL QUE SAQUE CRIA, LERIDE EYELE QUE
SE LE HAYA DADO A OSUN, EFUN, EKO, ORI,OTI, OI, EWE DEL OZAIN DE
LOS GUERREROS, PALO MORURO,RAIZ DE CEIBA, HOJAS DE MALANGA (SE
LE CORTAN LASTRES PUNTAS), ALGODON Y ACHE DE ORULA, EL OSUN SE
LAVAVACIO PRIMERO DESPUES SE CARGA Y SEGUN SE ECHAN
LOSINREDIENTES EN EL ORDEN ENUMERADO SE CANTA "TIYA DIMUBABA
DIMU OZUN MOYUBBARE ITA NIYE OZUN MOYUBBARE DESPUESQUE ESTA
DENTRO LA CARGA SE PONE LA HOJA DE MALANGADESPUES COGE EL
ACHE DE ORULA EN LA MANO YPRESENTANDOLO AL CIELO DICE ASHE
OLOFI, ASHE OLUO, ASHEBABA, ASHE YEYE, ASHE MI MADRINA, ASHE MI
PADRINO ASHEOYUBBONA, ASHE TODOS LOS MAYORES, ASHE LEKE Y
IWORO ASHEMI LERI ASHE TO ASHE BO ASHE BIMA TO IBAN ESHU Y SE
LEECHA ADENTRO EL ACHEM SE TAPA CON EL ALGODON Y SECIERRA HAY
VECES QUE NO CIERRA ENTONCES SE PREGUNTASI ES CON UN PALO
CUALQUIERA TAMBIEN CON TIERRA DE LAPUERTA DE LA CASA DE LA
PERSONA. 54
55. 55 BB. AHORA CUANDO LA PERSONA QUE VENGA A BUSCAR
LOSGUERREROS ESTE ENFERMA SE COGE SU MEDIDA Y SE METE
DENTRO DEL OSUN. CC. INSHE DE OZAIN CON UN POLLO A ELEGBA PARA
ALEJAR A ASHELUSE LE DA UN POLLO A ELEGBA DE LA FORMA
CORRIENTE (NEGRO)PERO NO SE LE ARRANCA LA CABEZA, ENTONCES SE

LE ABREPOR DEBAJO DE QUILLA, SE LE ECHA AZUCAR SAL, CENIZA,EKU,

EYA, MAIZ TOSTADO, MAIZ CRUDO, ARROZ CRUDO, YCOCINADO, EPO,
AGUARDIENTE Y SE PONE EN LA PUERTA DE LACASA, AFUERA PARA UN
PERRO SE LO LLEVE. DD. INSHE DE OZAIN CON UN HUEVO PARA
EVITARSE UNA PERSONA DE ARRIBA./SE COGE UN HUEVO DE GALLINA,
SE LE ABRE UNA PITERITA YSE LE ECHAN POLVOS DE NO ME PERSIGAS,
ALEJATE, PIERDERUMBO, TAPA CAMINOS, AMANSAGUAPO, VARIA, CAMBIA
VOZ,AZOGUE, TIERRA DE LA PUERTA DE LA CASA, SE TAPA CONCERA, SE
COGE LA MEDIDA DE UNO CON HILO BLANCO Y NEGRO,SE ENTIZA EL
HUECO Y SE LE PONE A ELEGBA DESPUES SE TIRAEN UNA ESQUINA. EE.
COMO PREPARAR CHAMBA.SE PREPARA CON AGUARDIENTE SE LE ECHA
SACU SACU RALLADO, AJI PICANTE, AJIGUAGUAO, JENJIBRE, 7 PIMIENTAS
DE GUINEA, 7 PIMIENTAS DE BODEGA, UN CABO DETABACO, SI SE
QUIERE PARA MALO SE LE ECHA AJO. FF. POLVO DE DESBARATAR UNA
CASA.PALO DE PIMIENTA QUEMADO, POLVO DE CARAPACHO DE
JICOTEA,POLVO DEL LUGAR DONDE SE HAYAN FAJADO DOS
PERSONAS,SAL EN GRANO, PIMIENTA DE GUINEA, PELO DE GATO,
HORMIGABRAVA, PICA PICA, HOJAS DE ROMPESARAGUEY Y POLVO DE
CAA BRAVA. GG. INSHE DE OZAIN PARA ESPANTAR UNA PERSONA DE SU
CASA.MARAVILLA, TREBOL, PIERDE RUMBO, 3 GRANOS DE SAL,ROSURA
DE VENADO, CARBON DE PIEDRA, PICA PICA, PELLEJO DELAGARTIJA,
NOMBRE DE LA PERSONA ECHO CENIZAS SE LE ECHA ENEL ZAPATO O SE
LE SOPLA DETRAS. HH. INSHE PARA ATRAER.BABOSA SECA HECHA
POLVO, HOJAS DE YAMAO, PARAMI,AMANSAGUAPO, RECEDAD, SACU
SACU DORMIDERA, SENSITIVA NO MEOLVIDES, CANELA EN POLVO Y
HIERBA PEGA POLLO. II. POLVO PARA QUE UNA PERSONA SE VAYA DE LA
CASA.PALO DE PIMIENTA Y TAMARINDO QUEMADA, 3 CLASES DE 55
56. 56PIMIENTA, PICA PICA, SACU SACU MARAVILLA, TREBOL, TIERRADEL
CEMENTERIO, PELLEJO DE RANA, MIERDA SECA DE CHICO Y DECOCHINO,
Y ROSURA DE VENADO. JJ. POLVOS PARA TARREAR.EFUN, OJOS DE
CABEZA SECA, AMANSAGUAPO, YEFA Y TARRO DEBUEY. KK. POLVOS PARA
BOTAR DE LA CASA.POLVO DE LAGARTIJA, CENIZA DE PELO DE VENADO,
POLVO DECARBON, DE TIERRA Y SAL EN GRANO, ECHARLO DENTRO DE
LOSZAPATOS. LL. OBRA CON OZAIN PARA CUANDO EL ENEMIGO LE ESTA
TIRANDO.SE COGE UN POLLO NEGRO SE LE DA A OZAIN LLAMANDOLE
YDICIENDOLE, LO QUE UNO QUIERE ENTONCES LO PELA LOPICA EN 4
PEDAZOS, PIDIENDOLE A OZAIN ASI: COMO ESTAESTE POLLO QUIERO A
FULANO DE TAL ASI Y LO REPARTE ENLAS CUATRO ESQUINAS DE LA
MANZANA DONDE VIVE EL ENEMIGO. MM. OZAIN AKARABA DE YEMAYA.SE
UTILIZA UN PEZ LLAMADO TAPACULO O LENGUADO. NN. SECRETO DE
OZAIN DE FUNDAMENTO.PARA ESTO SE PREGUNTA SI QUIERE VIVIR EN
UN CALDERO, OGIRO Y LLEVA 1 MUECO, SE NECESITA LO SIGUIENTE
UNCUERO DE JUTIA, UNA PIEDRA DE CADA SANTO, (16) ENTREELLAS 1
DE RAYO, ESTAS PIEDRAS SE LAVAN CON LAS HIERBASSIGUIENTES
CUABA CANELA DE MONTE JUN COLORADO, GUAMA,YAGRUMA,
SALVADERA, CAA DE CASTILLA JOBO, JIA BLANCA,SAUCO BLANCO Y
AME DE PLATANO INDIO.SE NECESITA LA QUIJADA DE UN MUERTO,
PREGUNTANDOLE SIQUIERE AYUDARLO A UNO PARA HACER OZAIN, EL
QUE NO QUIERASE TIENE QUE RAYA CON YESO METERLO EN AGUA
BENDITA YPONERLO DONDE SE COGIO, EL QUE SIRVA SE METE
ENAGUARDIENTE, PERO PARA HACERLO EN ORUMILA NO SE DEBE
PONEREL HUESO, SINO, IR A LA SEPULTURA Y SE PREGUNTA A
ESEMUERTO SI QUIERE AYUDARNOS PARA OZAIN, SI DICE QUE SI SECOGE
UN PUADO DE TIERRA DE UNA SEPULTURA, DONDE SECOGIO LA TIERRA
SE PRESIGNA CON 7 REALES, DE PLATA YSE PONEN AHI, ENTONCES EN
UNA BOLSITA SE PONE EL NOMBREDEL MUERTO EN UN PAPEL, CON 7
REALES DE PLATA, PEONIA,AZOGUE Y LA TIERRA DE LA SEPULTURA EKU,

EYA, EPO, AGUADOMORA SE CIERRA Y SE METE EN UN POMITO CON

AGUARDIENTE, SELLAMA A EGGUN Y SE LE DA 1 PALOMA ECHANDOLE AL
POMO Y SETAPA, ENTONCES SE PONE EN EL CALDERO O GIRO EL
CUERO DELA JUTIA Y SOBRE ESTE POMO, ALREDEDOR LAS PIEDRAS Y LO
QUEADEMAS SE MENCIONA, 7 ATARES, 7 PIMIENTAS CHINAS, 7
DEBODEGA, PALO MALMBO, CABEZA DE JICOTEA, MURCIELAGO, 56
57. 57CABALLITO DEL DIABLO, ARAA PELUDA, 7 BIBIJAGUAS, 7IGUANAS
SECAS, GAVILAN, LECHUZA, ARRIERO, CARPINTERO,COTORRA,
SINSONTE, ZUN ZUN, 7, 14, O 21 PALOS (ESTOS SEPREGUNTAN) SACU
SACU Y AJI DE LA PUTA DE SU MADRE DESPUESSE LE DA DE COMER
JUTIA, JICOTEA, GALLO GRIJO YGALLINUELA, ANTE TODO ES SASONADO
CON AJENJO, VINOSECO, AGUARDIENTE, EPO, EKU, EYA, HUMO DE
TABACO, Y SEPREGUNTA SI ESTA COMPLETO O NECESITA MAS
COSAS.ENTONCES EN UN PLATO APARTE TIERRAS DEL CENTRO DE
LAPLAZA, DE LA PUERTA DE LA IGLESIA DE ENTRADA Y SALIDADE LA
HABANA (PARA NOSOTROS), DE LA ESTACION DEPOLICIA, DE LINEA DEL
FERROCARRIL, DE BIBIJAGUERO, DE LAAUDENCIA, DE LA PUERTA DE UN
PRESIDIO, DE UN HOSPITAL,DEL MAR, DEL RIO, DE CADA ESQUINA Y SE
PREGUNTA SI CONESTAS TIERRAS TODO ABOLETAN SINO SE MAS TIERRA
DE LAS QUE PIDAN.DESPUES QUE COMIENZA SE AMASA CON AGUA
BENDITA, Y SECUBRE TODO BIEN Y SE TRAQUEA HASTA PONERLO
TODOCOMPACTO, SE LE ECHA DERRETIDO DE CEMENTO, CUBRIENDOLO
TODO, Y SE LEABREN 21 AGUJERITOS CON PUNZON, QUE CALE BIEN LA
TIERRA Y TODO PARA CUANDOSE VAYA DAR LACOMIDA, DESPUES SE LE
PREGUNTA SI HAY QUE DEJARLO AL PIE DEUN ARBOL Y EL NUMERO DE
DIAS, TAMBIEN SE COGE Y SE PASA DE UN RIO A OTRO, ALMUECO SE LE
ECHA CARGA DE LA MISMA QUE LLEVA EL GIRO O CALDEROCUANDO SE
HACE SHANGO SE DEBE COGER UN PCO DE LA HIERBA RIPIADA DE
LACAZUELA AL SEGUNDO DIA Y GUARDALA EN UN POMO CON UN POCO
DEL ACHE DE LACABEZA PARA EL OZAIN. OO. INSHE DE OZAIN PARA
DESBARATAR UNA CASA.TODO EN EL POLVO 7 PIMIENTAS DE CHINA Y 7
PIMIENTAS DEGUINEA, 7 DE BODEGAS, MIERDA DE COCHINO, DE PERRO
YDE GATO, AZOGUE, CARAPACHO DE JICOTEA, PICA PICA, ZUNZUN
CAMBIA VOZ, CABEZA DE LECHUZA, AJI PICANTE, AJIGUAGUAO Y TIERRA
DEL CEMENTERIO. PP. INSHE DE OZAIN PARA SALTAR.EFUN EWE, ORIYE
PLUMAS DE TIOSA, EN PAPEL DE TRAZA DE 3BODEGAS, DISTINTAS SE
PONE 3 VECES EL NOMBRE DEL ENEMIGO, Y AL LADO LAPALABRA
TIOSA, SE QUEMAN Y SE UNEN CON LO ANTERIOR, ADEMAS
ALAMGRE,CENIZA Y PELO DE GATO NEGRO DE LAS 4 PATAS. QQ. CANDIL
A YEMAYA OKUTE PARA HACER DAO.SE COGE UN PLATO Y SE LE PONE
EL NOMBRE DE LA PERSONA ENUN PAPEL ENCIMA SE LE ECHA BORRA DE
CAFE, UNA BRAZA DECANDELA EN LA BOCA, TODO SE CUBRE CON PICA
PICA Y ENCIMAUNA CABEZA DE PATO, SE LE PONE A OKUTE Y SE LE
PIDEESTO QUE UD. TIENE AHI SE LO PUSO FULANO DE TAL HASTAQUE
UD. NO LO QUITE DEL MEDIO LE TENDRA AHI. RR. TIZANA PARA
LIMPIAR.LIRIO BLANCO, FLOR DE AGUA, BICARIA, BLANCA HIERBA DE
LAPLATA, SAUCO BLANCO AMOR SECO, PEONIA ESCARELA,
BERRO,ALBAHACA MENUDA, ALGODON, BLEO BLANCO, MASTUERZO, 57
58. 58HIGUERETA BLANCA, YERBA DE LA NIA, PRODIGIOSA, VINAGRILLO, AME,DE PLATANO, MANZANO Y UNA MAZORCA DE
MAIZ,GINEGRA Y AGUA DE COCO. SS. BOTELLA PARA FRICCIONES DE
REUMA.ALCOHOL DE BODEGA, ALCOHOL DE 90 GRADOS, OREGANO,
VERDE,EUCALIPTO, ALBAHACA ALCANFOR, BALSAMO TRANQUILO
YSALICILATO DE METILO, FRICCIONES TRES VECES AL DIA. TT. AMULETO
PARA LAS HEMORROIDES.SE COGE UN OJO DE BUEY Y TOMATE DE MAR,
SE SUMERGE ENOMIERO Y SE PONE EN UNA BOLSITA PARA QUE LA

PERSONA LO USE. UU. COCIMIENTO PARA LOS RIONES.RAIZ DE

RABANO, RAIZ DE PEREJIL, RAIZ DE TAMARINDO, Y DEMASTUERZO, SE
TOMA POR 2 DIAS TRES VECES AL DIA. VV. INSHE DE OZAIN PARA
ALIMENTAR EL CEREBRO.SALVIA PICADILLO DE RES, VINO AROMATICO, Y
CASCARA DEAVELLANAS, SE PONE EN EL CEREBRO PARA ALIMENTARLO.
WW. INSHE DE OZAIN DE MUERTE.SE COGE 10 DEL DIA QUE HAYA SIDO
ARRANCADO POR SUENEMIGO, SE LLEVA AL PIE DE OGGUN SE LE ECHA
PIMIENTA DEGUINEA Y PIMIENTA CHINA, PELO DE GATO, Y SE
MACHACANBIEN Y SE RUEGA, SE SOPLA EN CASA DEL ENEMIGO(A). XX.
INSHE DE OZAIN PARA ATRAER.GARABATO DE GUAYABA, EKU, EYA, EL
NOMBRE DE LA PERSONA,CINTA PUNZO, Y NEGRA ENTIZADO SE PASA DE
UNA ESQUINA AOTRA. YY. PARA QUE LE DEN CASA.UN VASO DE AGUA, 3
CUCAHRADAS DE AZUCAR BLANCA, 3 CUCHARADAS DE AZUCARPRIETA,
COMINO Y MAIZ SE ENCIENDE 3 DIAS DETRAS DE LA PUERTA Y SE LE
REZA LAORACION DE LA VIRGEN DE LORETO. ZZ. INSHE DE OZAIN CON
ELEGBA PARA UNA MALDAD.3 GARABATOS DE PION DE BOTIJA, 3 VECES
PUESTO EL NOMBREDE LA PERSONA ENTIZADO, CON HILO NEGRO SE
SUMERGE ENAGUARDIENTE 7 DIAS DESPUES SE LLEVA AL MONTE.OZAIN
DE IWORI MEYI PARA VIAJES.1 PERLA, 1 PEDAZO DE HUESO DE HIENA,
KAOLIN, PELOS DE LACOLA DE UN CABALLO, 1 GALLINA BLANCA, SE
FROTA EL HUESODE LA HIENA SOBRE EL KAOLIN (EN ESTO SE HA PUESTO
IWORI 58
59. 59MEYI LA PERLA SE PONE EN EL TABLERO, Y SE RUEGA. ESTEOZAIN,
SE LLEVARA LO MISMO EN UN BRAZALETE QUE EN UNSACO. DURANTE 7
JUEVES SE INVOCARA DICIENDO LA PERSONAFUERTEMENTE IWORI
MEYI.IX. OBRAS DE SIGNOS A. OBRA DE ODDI MEYI CONTRA ENEMIGO.UN
PAUELO BLANCO, 1 PAUELO ROJO, 1 JICOTEA, 1CADENITA, 1 CHIVITO,
1 PIEDRA ROJA UN PAO, 1 POSTE DEMADERA, ALIMENTOS VARIADOS. EN
EL PAO SE METEN LOS DOSPAUELOS, LA PIEDRA ROJA, LOS ALIMENTOS
Y PELOS DELCHIVITO, SE COLOCAN EL PAO DENTRO DE LA HABITACION,
ALLADO DE EL SE HUNDE EL POSTE Y A ESTE POSTE SE ATA LAJICOTEA
CON EL NOMBRE PUESTO EN EL PETO, CON UN PAPELPEGADO A LA
JICOTEA, SE ATA LA CADENA SE PASA POR UNAGUJERO PRACTICADO A
TRAVES, DE SU CARAPACHO, CUANDOMUERA LA AYAKUA MORIRA EL
ENEMIGO. B. OBRA DE ODDI MEYI PARA QUITAR IKU.7 RETOOS
PUNTIAGUDOS DE JAGUEY MACHO 1 ESTATUA DE BARRO,1 GALLO UNA
GALLINA, SEGUN EL SEXO DE LA PERSONA, UNACALABAZA PARTIDA EN
DOS.EL ANIMAL SE PASA ALREDEDOR DE LA CABEZA, EL OLUO
ESCUPEEN EL PISO Y SI EL ANIMAL ESTA MUERTO, LA PERSONA
MORIRALA ESTATUA DE BARRO SE PONE ENTRE LAS DOS MITADES DE
LACALABAZA CON LOS RETOOS QUE ESTEN COLOCADOS DERECHOSEN
UN LUGAR POCO FRECUENTE, Y MUY SOMBREADO, SE MATAEL ANIMAL
SE PONE AHI, LA PERSONA QUE REPOSE DEBAJO DEESTA SOMBRA
RECOGERA EL MAL DE LA PERSONA, QUE SE HAGAESTA OBRA. C. OZAIN
PARA QUITAR UN EGGUN DE ATRAS.SE LIMPIA LA PERSONA CON UN
PEDAZO DE CARNE DE RES CONEKO Y UN CARTUCHITO CON EKU, EYA
AGUADO, PAN DULCE,CARAMELOS ENTONCES SE LLEVA AL MONTE SE
ABRE UN HUECO YSE LLAMA AYE, Y SE LE DICE, ASI COMO YO TE DOY DE
COMERQUE ESTE EGGUN QUE ME PERTURBA QUEDA AQUI SEMBRADO
PARASIEMPRE. SE METE DENTRO DE LA CARNE EL CARTUCHITO UN
POMOCON 7 CLASES DE BEBIDAS, SE TAPA Y SE ENCIENDEN UNA
VELAENTONCES COGE EL POMO CON AGUA Y SE ALEJA REGANDO UN
POCODE AGUA SIN MIRAR PARA ATRAS SE DEJA EL POMO Y SE ALEJA DE
ALLI. D. OZAIN DE OSALO FOBELLO.7 PIMIENTAS DE GUINEA, 7 MATES, 7
SEMILLAS DE MARAVILLASBLANCAS, EWE ORIYE, CUERO DE LEOPARDO,
UNA PLUMA DETIOSA, 7 PEONIAS, 7 AJIES PICANTES, IYE DE
CASCARASDE HUEVOS DE PALOMA GAVILAN CARPINTERO Y MACAO. 59

60. 60 E. OZAIN DE OSA IRETE PARA RESOLVER.EN UN PLATO BLANCO SE

ECHA POLVO DE CABEZA DE GUINEA, 7MATES 7 PALOS (SE PREGUNTAN
CUALES) EWE ORIYE, SE RUEGA YSE UNTA EN LAS CEJAS PARA VENCER O
RESOLVER ALGUN ASUNTO. F. OBRA CON AZOJAN PARA VENCER A UN
ENEMIGO.SE COGE UNA PANETELA SE PONE EN UN LATON CON OI
YVINO SECO DETRAS DE LA PUERTA TAPADO CON UNA CAZUELA,
SEECHAN 3 POQUITOS DE AGUA SE DICE, AZOJAN KUKARTIE 3
VECESFULANO DE TAL QUIERE MI PERDICION Y YO LE DEDICO ESTOPARA
MI SALVACION, PARA QUE UD, ME DEFIENDA DE EL. A LOS9 DIAS SE
PREGUNTA PARA DONDE VA. G. OBRA DE OKANA OYEKUN PARA IKU.ESTA
OBRA LA TIENE QUE HACER EL OLUO, SI NO LA PERSONAQUE LA HAGA
PELIGRA, PUES LA ENFERMEDAD LE VIENE POR ELMAR Y TIERRA Y LOS
SATNOS ESTAN BRAVOS, SE NECESITA UNAGALLINA GRIFA, UN GIRO, UN
AME, DE PLANTANO INDIO Y AJIGUAGUAO, LA PERSONA VA CON ROPA
USADA.EL GIRO SE PICA EN DOS MITADES DENTRO SE METE EL AME
DELPLATANO INDIO CON LOS AJIES, CON LA ADDIE, SE LIMPIAA LA
PERSONA SE LE DA AL SANTO QUE QUIERA Y EL AME YSE VA EN EL
EBBO, DESPUES SE CAMBIA DE ROPA, SE BAA CONOMIERO Y SE PONE
UN PAUELO EN LERI. H. OBRA DEL GALLO O LA GALLINA PARA QUITAR
IKU DE ATRAS.ESTO SE HACE EN EL PATIO DE LA CASA DONDE HAYA
SOL,QUE DE SOMBRA, SE PASA A LA PERSONA DE MANERA QUE
LASOMBRA, SE LE PONE DETRAS UN PAO BLANCO, DENTRO UN
PAONEGRO Y DENTRO DE ESTE SE HACE EL TRAZO O CIRCULOEGGUN.
DENTRO DEL CIRCULO LOS SIGNOS MAYORES (DE USSMAYORES)
DIFUNTOS ALREDEDOR DE ESTOS, PEDAZOS DE COCO CON9 PIMIENTAS
DE GUINEAS, EKU, EYA, EPO, AGUARDIENTEAGUADO, MORA, OI, 9
TABACOS Y 9 CABITOS DE VELAS.SE COGE ENTONCES EL ANIMAL SE
LIMPIA Y RESENTA POR DELANTEDESPUES POR DETRAS SE LE RESA
SOBRE LOS INGREDIENTES SECOGE EL ANIMAL POR LAS PATAS (SI ES
HOMBRE UNA GALLINA YSI ES MUJER UN GALLO) SE METE CON UN GOLPE
EN LA CABEZAEN LA SOMBRA Y SE ECHA EYEBALE EN TODO LO DEL
PAO, SE DACOCO SE ENVUELVE EL GALLO EN LOS PAOS CON TODO LO
DEMASPROCURANDO NO TOCAR EL PAO NEGRO, SE METE EN
UNCARTUCHO Y SE PONE DELANTE DE ELEGBA DE DONDE SE SACAPARA
EL CEMENTERIO, LA PERSONA QUE TIENE QUE ENTRAR SINMIRAR PARA
ATRAS METERSE EN EL CUARTO, Y DARSE UN BAOCON TORONJIL DE
MONTE, HIERBA LUISA Y MEJORANA. I. OBRA DE LA SABANA BLANCA Y LA
PALOMA PARA IKU.SE COGE A LA PERSONA Y SE METE DEBAJO DE UNA
SABANABLANCA AGARRADO POR 4 MANOS Y OTRO SOSTENIENDO UNA
JARRACON 9 FLORES BLANCAS SOBRE LA CABEZA, ENTONCES EL QUE 60
61. 61FUNGE DE OBBA LE RIPEA LA ROPA QUE TIENE PUESTA, LA METEEN
UN CARTUCHO SE LE PASAN EN ORDEN 9 HUEVOS, 9 BOLLOSDE CARITAS,
9 CAPULLOS DE ALGODON, 9 PELOTAS DE EFUN, 9PAPELITOS CON EKU,
EYA, AGUAGDO, AI, ORI, 9 OLELE, 9EKRUARO, 9 DESLU, 9 CINTAS DE
COLORES Y UNA PALMA,BLANCA, TODO SE METE DENTRO DEL
CARTUCHO ENSEGUIDA ELOBBA COGE UN MAZO DE 9 CUJES DE
RASCABARRIGAS, LE DAUN CHUCHAZO A LA PERSONA QUE SALE
CORRIENDO DE ABAJO DELA SABANA, PARA UN CUARTO, ENTONCES AL
UNISONO LOS CUATROIWORO Y EL QUE SOSTENIA LA JARRA CON FLORES
LA DEJANCAER AL SUELO, TODO SE METE EN EL CARTUCHO MENOS
LASABANA, LOS 9 CABITOS DE VELAS QUE ESTABAN ENCENDIDOS
SEMENTEN DENTRO DE LA SABANA, CON LA SABANA Y TODO
SEPREGUNTA SI LO QUIERE EN LA PUERTA DEL CEMENTERIO EN
UNAESQUINA AL PIE DE UNA MATA, DENTRO DE UNA FOSA Y SEMANDA
PARA ALLA.LA PERSONA EN OTRA HABITACION SE BAA CON LECHE
DEVACA, ORI, EFUN, ALBAHACA DEL SANTISIMO, Y PERFUME(ANTES DE

LAS 12) Y DESPUES SE VISTE DE BLANCO. J. OBRA DE LAS CUATRO

PALOMAS A LOS CUATRO VIENTOS.SE HACE UN CIRCULO DE EFUN,
DONDE QUEPA LA PERSONAPARADA, SE METE DENTRO Y SE MARCA LOS
ODDUN MAYORES DE LAFORMA SIGUIENTE:LA PERSONA ORIENTADAS
POR LOS CUATRO VIENTOS SE REZAN ESOSODDUN COMPLETOS CON
SUYERE Y TODO, ENTONCES SE COGE UNAPALOMA POR EL NORTE
UNTADA DE ORI, SE LE PRESENTA ENLA FRENTE, Y SE LIMPIA HASTA LOS
PIES, LA OTRA PALOMAIGUAL POR EL SUR EFUN POR EL ESTE CON EPO,
POR EL OESTECON OI, ENTONCES SE COGEN Y SE LLEVAN A LAS
CUATROESQUINAS DE LA MANZANA DE LA CASA Y SE LE ECHAN A
VOLAR. K. OBRA DEL HUECO CON LOS ANIMALES PARA IKU.SE PREGUNTA
AL SANTO SI CON UNA GALLINA Y UNA PALOMA O UNAGUINEA Y UNA
PALOMA Y LO QUE MARQUE EL EBBO, SE ABRE UNHUECO Y SE PONE UNA
TABLA SOBRE ESTE DE MANERA QUE LAPERSONA SE PARA VESTIDA AHI
SE LE RIPEA LA ROPA SE LE ECHAEN EL HUECO SE LE PASA TODO LO DEL
EBBO Y SE ECHA EN ELHUECO, LO ULTIMO SON LOS ANIMALES QUE SE
MATAN ENCIMAPARA QUE LA SANGRE CAIGA EN LA TABLA Y DE ESTA
CAIGA ELHUECO ENTONCES SE ECHA LOS ANIMALES ACTO SEGUIDO DE
ESOLAL PERSONA SE QUITA DE ENCIMA DE LA TABLA Y SIGUE DELARGO
POR EL MONTE PARA BAARSE Y VESTIRSE, EL OZAI-NISTA ENTONCES
VIRA LA TABLA, LA METE EN EL HUECO TAPAEL MISMO Y LE ENCIENDE
UNA VELA. L. OBRA DEL CHIVO NEGRO A EGGUN PARA ALEJAR IKU.SE
NECESITA UN CHIVO NEGRO PARA OGGUN, UN GALLO NEGRO Y
UNPOLLON PARA ELEGBA, EKU, EYA, AGUAGDO, MORA, EPO, OI,OTI,
ACHA SE LIMPIA LA PERSONA CON LOS ANIMALES Y SE LEDAN A OGGUN
Y SE LE PREGUNTA SI QUIERE QUE LE CORTE LASCARNES DONDE LA
CABEZA SI SE CORTA COMO UNA PIEZA MAS O 61
62. 62SI LO QUIERE PICADO EN PEDAZOS CON EL CUERO EN
CUANTOSPEDAZOS Y PARA DONDE VAN, SE ENVUELVEN EN TELA ROJA
CONEKU, EYA EPO, AGGUADO OTI, ACHA Y UNA VELA PARA CADA UNO
OSI QUIERE QUE SE LO VOTEN ENTERO, Y DONDE OGGUN SE CUBRECON
LAS PLUMAS DEL GALLO NEGRO. M. OBRA DE LAS TRES GUINEAS A
SHANGO PARA IKU.SE LIMPIA A LA PERSONA CON LAS 3 GUINEAS SE LE
PREGUNTA ASHANGO SI QUIERE QUE SE SUELTE A UNA VIVA LA OTRA SE
LEARRANCA LA LERI Y LA OTRA ABRIENDOLA POR LA PECHUGA
SERELLENA CON EKU, EYA, AGUADO, OREGBE, VINO SECO Y
SEPREGUNTA PARA DONDE VA. N. OBRA DE LA PUERTA PARA IKU.SE
COGE UN MUECO QUE TIENE QUE DORMIR CON LA PERSONA SEABRE
UN HUECO EN LA PUERTA SE PONE EL MUECO PARADODENTRO, AFUERA
DEL HUECO SE PONEN 9 PLATOS CON 9 COSASDISTINTAS, 9 VELAS
ESCENDIDAS ALREDEDOR, SE PARA A LAPERSONA AL LADO DEL HUECO,
SE ROMPEN LOS PLATOS SEECHAN TAMBIEN LAS VELAS, EL OBBA, SE
LIMPIA CON UNAPALOMA BLANCA LE ECHA EN LA FOSA VIVA Y SE TAPA
EL HUECO,SE LE CANTA A EGGUN, YEGUA, OYA, ODDUA, AZOJUANO Y
ALANGEL DE LA GUARDIA SI LA PERSONA ES SANTERA.X. LAMPARAS
PARA ORISHAS A. LAMPARA DE OSHUN.3 HUEVOS, OI, 5 RAJAS DE
CANELA ACEITE DE ALMENDRAACEITE DE COMER, 3 MECHAS 2 PARA
OSHUN Y UNA PARA ANGELDE LA GUARDIA DE LA PERSONA, DURANTE 5
DIAS. B. LAMPARA PARA SHANGO.VINO TINTO 4 CUCHARADAS DE
AZUCAR BLANCA Y 3 MECHAS DEALGODON (4 DIAS). C. LAMPARA PARA
SHANGO.GIBRA, OTI, EPO, ACEITE DE COMER, UN POQUITO DE
FRIJOLESDE CARITA, 6 MECHAS (DURANTE 6 DIAS). D. LAMPARA PARA
SHANGO.UNA MANZANA SE LE PONE ACIETE EPO, 1 ILA AMALA AZOGUE
(6DIAS) A LOS 6 DIAS SE PREGUNTA PARA DONDE VA. E. LAMPARA PARA
YEMAYA.EN UN PLATO DE LATA SE ECHA MAIZ SECO, MANTECA DE
PUERCO, EPO, SAL, AZUCARPRIETA, AIL ORI, MANTECA DE COCO,7

MECHAS A LOS 3 DIAS SE ENVUELVE EN UNPAO AZUL Y SE LLEVA AL

MAR. 62
63. 63 F. LAMPARA DE OSHUN.EN UN PLATO BLANCO 5 HUEVOS, SE
VISTEN CON CANELA ENPOLVO Y ACEITE DE COMER 5 MECHAS DE
ALGODON (5 DIAS). G. LAMPARA DE OYA.UN CAIMITO MORADO SE CALA Y
SE LE ECHA EPO, AZUCAR, COAC,ACEITE TRANQUILO, SE LE TIENE
ENCENDIDA POR 9 DIAS. H. SECRETO DE LA COMIDA DE OBBA
LUBE.CUANDO NO SE LE PUEDE DAR ANIMALES SE COGE UNA
JICARAGRANDE SE LE PONE EN EL CENTRO UNA CALABACITA,
ALREDEDOR, 6 PEDAZOS DECARNE DE RES CRUDOS, SAZONADOS CON
PURE DE TOMATE Y ALREDEDOR 6PELOTAS DE AME CON UN CENTAVO
CADA PELOTA, TODO SE POLVOREA CONOROGBE SE LE DEJA 16 DIAS. I.
ADDIMU A SHANGO.SE LE PONE 6 PELOTAS DE AMALA CON AZUCAR
PRIETA Y 1CENTAVO DENTRO DECADA UNA. J. ADDIMU A YEMAYA PARA LA
SALUD.EN UNA PALANGANA SE LE PONEN 7 MAZORCAS DE MAIZ, CON
AGUASE LE PONE UN POQUITO DE AZUCAR BLANCA Y PRIETA A
CADAMAZORCA Y 7 CENTAVOS SE DEJA QUE NAZCAN. K. ADDIMU
DIRECTO A OKUTE.UNA PALANGANA CON AGUA DE AIL CLARITA, HIELO
AZUCARPRIETA Y BLANCA. L. ADDIMU A OLOFIN.UNA COSTILLA DE RES
CON HUESO SE ASA, SIN SAL A LA PARRILLA SE UNTA CONORI SE PONE
EN UN PLATO BLANCO CON 16 CENTAVOS, SE RUEGA DURANTE 16 DIAS
AOLOFIN Y AL TERMINAR SE ENVUELVE EN TELA BLANCA CON LOS 16
CENTAVOS Y SELLEVA AL PIE DE UNA LOMA. M. OBE AYABO PARA
SHANGO.SE PICA EL QUIMBOMBO AL MEDIO SE LE ECHA AGUA SE
BATEHASTA QUE LA BABA SUBA, SE HACEN 12 PELOTAS SE LE ECHAEPO,
Y SE LE PREGUNTA A SHANGO CUANTO TIEMPO LAS QUIERE YPARA
DONDE VA. N. GUEGIRI PARA SHANGO.SE PELA EL FRIJOL CARITA Y SE
PONE A SALCOCHAR EN UN POCODE AGUA SE LE AGREGA QUIMBOMBO
PICADO A LA MITAD CUANDO 63
64. 64ESTA HIERVIENDO Y DE COLOR VERDE SE LE ECHA BICARBONATO
YCAMARONES MACHACADOS SE DEJA ENFRIAR Y SE LE PONE ASHANGO.
O. ASISTENCIA PARA TRANQUILIZAR.EN UNA COPA DE AGUA CON AZUCAR
BLANCA (2 CUCHARADAS) YUNA DE AZUCAR PRIETA VINO SECO
AGUARDIENTE, COAC, 7PEDACITOS DE ORI, 3 GOTAS DE BALSAMO
TRANQUILO, ENNOMBRE DE SAN TRANQUILINO Y DE NUESTRA SEORA
DE LA PAZDE LA SOMBRA DE LA TRANQUILIDAD A FULANO DE TAL. P.
POLLO A ORISHAOKO PARA IKU.SE COGE UN POLLO SE LE PASA AL
ENFERMO POR EL CUERPODESPUES SE VA PARA EL PATIO Y SE MATA DE 3
GOLPESCONTRA EL SUELO, SE CUELGA EN LA VENTANA CERCA
DELENFERMO Y SE DEJA HASTA QUE DE EL OLOR, DESPUES SE LEDA OBI
A LA TIERRA Y SE PREGUNTA PARA DONDE VA. Q. ADDIMU A ODDUA.16
PANES EN UNA PLANQUETA DELANTE 2 VASOS DE LECHE, CON ORI,
EFUIN Y KOLADELANTE DE ESTOS 1 VASO DE AGUA SE LE ENCIENDEN 2
LAMPARAS DE ACEITE DEALMENDRAS DURANTE 16 DIAS. R. ADDIMU A
ODDUA.SE HACE UNA TORRE DE AME CON OBI RAYADO, EKU, EYA,
AGUADO, ORI, EFUN YROSITAS DE MAIZ SE CORONA CON UNA
BANDERITA MITAD BLANCA Y MITAD VERDE ENFORMA DE GALLARDETE
SE LE PONE DELANTE UN VASO DE AGUA Y SE LEENCIENDEN 2
LAMPARITAS. S. COPA A ODDUA.EN UNA COPA BLANCA SE LE ECHA DOS
CUCHARADAS DE AZUCARBLANCA UNA CLARA DE HUEVO 4
CUCHARADAS DE AGUA, SE LEPONE ALGODON Y 10 GOTAS DE PERFUME.
T. ASISTENCIA A SHANGO.EN UNA COPA SE ECHAN TODA CLASE DE
VINOS (SECOS, TINTO,BLANCO, DULCE, ETC) SE PONEN 4 CUCHARADAS
DE AZUCARPRIETA 6 RAJAS DE CANELA Y 12 CENTAVOS SE LE DEDICA
PORSIEMPRE. U. ADDIMU A ORUNMILA.CAMARONES CON ALMENDRA
CUAJADOS UNA CALABAZA SALCOCHADA EN 2 O 4PEDAZOS AL

PRESENTARSELO SE LE ECHA OI, Y SE LLEVA AL RIO. PARA

CURARLLAGAS DE BRUJERIA. 64
65. 65 V. ADDIMU A AGGAYU.SE LE COCINA ESPINACA, CARNE DE RES, 3
GALLETAS DESAL, 3 AGUACATES MORADOS SE LE PONE MAIZ TIERNO
CONCAMARONES (COMO UN TAMAL) ILA SIN SEMILLAS Y ENSALADA
DELOBISPO. W. ADDIMU A OSHUN.SE LE COCINA UN PARGUITO, SE CUAJA
Y ALMENDRAS Y SE LEPONE ARRIBA A OSHUN Y CUANDO ESPIEZA A
DESCOMPONER SE LEECHA OI, Y SE LLEVA A LA MANIGUA. X.
ROGACION A BABA.TORRE DE AME, TORRE DE HARINA DE MAIZ Y UN
MERENGUE. Y. ADDIMU A OYA.9 REMOLACHAS QUE SE PELAN Y SE
SALCOCHAN, SE LE PONENENCIMA A OYA EN UN PLATO SE LE ECHA VINO
TINTO, MELADO,DURANTE 9 DIAS Y DESPUES SE LLEVA A UNA CEIBA Z.
ROGACION A OSHUN PARA OPERACIONES.SE BAJA A OSHUN AL SUELO, SE
PONEN DELANTE DE ELLA 3PALANQUETAS DE HARINA CON OI Y SE
POLVOREAN CON GRAJEASPOR ENCIMA, SE HACEN 5 BANDERITAS
BLANCAS CON UNA FLECHAROJA EN EL CENTRO Y SE LE PONE UNA A
CADA PLANQUETA,ENCENDERLE UNA VELA DIARIA Y TAPARLA CON UN
PAO BLANCOPOR 10 DIAS (1 ATARE EN CADA PALANQUETA) A LOS 10
DIAS SELLEVA AL RIO Y SE LE DAN DOS ADDIE CON OI. AA. CALABACITA
A OSHUN.UNA ELEGUEDE CHICA, UN BOLLITO OI, 1 PLATANITO,
AMALA,ACEITE ALMENDRAS SE LE PRESENTA POR LA MAANA A
OLOFIANTES DE HABLAR CON NADIE Y SE LE CUENTA A LA
CALABAZATODO LO QUE LE PASA A UNO Y SE LE TOCA UNA CAMPANILLA
Y ALOS 5 DIAS SE LLEVA AL RIO. BB. ADDIMU A SHANGO.FRIJOLES DE
CARITA SE SALCOCHAN Y SE BATEN CON GHARINA DEMAIZ CRUDA E ILA,
SE SIGUE BATIENDO Y SE VA PIDIENDO LOQUE SE QUIERA, ADEMAS DE
ECHARLE EPO, EKU, EYA, OI SERUEGA POR 6 DIAS Y SE LLEVA A UNA
PALMA. CC. ADDIMU A OGGUN.UN COCO DE AGUA SE PICA REDONDO
POR LA PARTE DE ARRIBAPARA QUE QUEDE EN FORMA DE TAPA SE LE
ECHA AGUARDIENTE YEPO, SE LE PONE AL OGGUN 3 DIAS DE MANERA
QUE NO SE 65
66. 66VIRE Y SE LLEVA A UN MONTECITO CON EL CUIDADO DE QUESE
QUEDE PARADO. DD. ADDIMU A OGGUN.SE PREPARA TERNILLAS CON
UNA SALSA PICANTE FUERTE, CUANDOESTEN BLANDAS SE ESPESA LA
SALSA, CON ALMENDRAS Y SE DEJAENFRIAR, SE LE PONE A OGGUN 3
DIAS Y SE LLEVA A LA LINEAO SE PONE EN LA CALLE PARA QUE UN
PERRO SE LO COMA.PARA CONTENTAR A OGGUN.AMALA CRUADA, EPO,
OI, UNA YEMA DE HUEVO SALCOCHADA, SEAMASA TODO ESTO Y SE
CUBRE A OGGUN 3 DIAS DESPUES SEREMOJAN FRIJOLES DE CARITA Y EL
OTRO DIA SE FRIEN QUEQUEDEN TOSTADOS, Y SE CUBRE A OGGUN
OTROS 3 DIAS YDESPUES SE LLEVA TODO A LA MANIGUA DONDE HAYA
BASTANTEHIERBA. EE. ADDIMU A ELEGBA PARA CONSEGUIR UNA CASA.3
EYA TUTO CHIQUITOS, SE UNTAN CON EPO, POR UN LADO, Y ORIPOR EL
OTRO, SE HACEN 3 PALANQUETAS CON EKU, EYA, OI, SELE PONEN A
CADA EYA UNA EN LA BOCA SE LE PRESENTAN AELEGBA Y SE LE RUEGA
ESTO SE LLEVA A LA MANIGUA O SEDEJA EN DISTINTAS ESQUINAS. FF.
ADDIMU A OSHUN.5 YEMAS CRUDAS, A CADA UNA SE LE ECHA UNA
CHUCHARADA DEAZUCAR BLANCA, CANELA EN POLVO, OI, Y GRAJEAS,
SERUEGA 5 DIAS Y DESPUES AL RIO. GG. ADDIMU A OSHUN.5 PESCADOS
ASADOS EN PAPEL, EN UNA BUENA SALSA AMARILLA POR ARRIBA
CONPEREJIL PICADITO, SE LE PONE DE HOY PARA MAANA. HH. ADDIMU
A OSHUN.5 HUEVOS SALCOCHADOS PICADOS A LA MITAD ENCIMA SE LE
ECHAGRAJEAS Y GOFIO SE RUEGA 5 DIAS A OSHUN Y SE LLEVA AL RIO. II.
ADDIMU A YEMAYA.7 BOLLOS CON MELAO, 7 PALANQUETAS DE GOFIO,
MAIZTOSTADO, O FINADO, CON MANTECA DE PUERCO, Y FRIJOLES
DECARITA, SE LE RUEGA A YEMAYA 7 DIAS Y DESPUES 7 DIAS AL MAR. JJ.

ADDIMU A YEMAYA PARA GUERREAR.UN MELON, 7 BANDERITAS (UNA DE

ELLAS ROJA), 7 PUNTAS DEQUIMBOMBO CON MANTECA DE LA BODEGA, 7
ATARES, 4PIMIENTAS DE BODEGA, 3 PIMIENTAS DE BODEGA, 3
PIMIENTASCHINAS, UNA FLECHITA, UN MACHETICO Y EL NOMBRE DE
LAPERSONA, TODO ADENTRO, A LOS 7 DIAS SE LLEVA A LA MANIGUA 66
67. 67PARA QUE TRABAJE OGGUN. KK. ADDIMU A OSHUN PARA
GUERREAR.UNA CALABAZA ABIERTA POR DEBAJO 5 ATARES, 5
BANDERITAS AMARILLAS, UNAPELOTA DE ARROZ UNA DE AMALA CRUDA
UNA DEAME UNA DE EKO EL NOMBRE DE LA PERSONA ENTERRADO
PORARRIBA CUANDO SE LLEVA SE ENVUELVE EN TELA PUNZO Y SEDEJA A
LA ORILLA DEL RIO. LL. ADDIMU A OSHUN PARA GUERREAR.5 POMOS DE
ACEITE DE ALACRAN, 5 DE ACEITE DE MAQUINA 5 DEBALSAMO
TRANQUILO, 5 AGUJAS, 5 ALFILERES, 5 ATARES, 5ANZUELOS, 5 GOTAS DE
BALSAMO PERUANO, 5 DE PALMACRISTE,5 DE AZOGUE, EL RETRATO DE
LA PERSONA. SE RUEGA AL PIEDE ELEGBA Y SE ENTIERRA A LA ORILLA
DEL RIO CON 4 VELASQUE QUEDAN PARADAS PARA QUE LA PERSONA SE
VAYA SECANDO. MM. LAMPARA A SHANGO.GINEBRA, AGUARDIENTE, EPO,
ACEITE, UN PUADO DE FRIJOLES DE CARITA, 6MECHAS. NN. BAO DE
OSHUN PARA DINERO.FLORES DE AROMA, AZUCAR BLANCA Y RAIZ DE
CEIBA DE DONDENACE Y SE PONE EL SOL (5 BAOS). OO. BAO DE
OSHUN PARA EL DINERO.5 BAOS CON BOTON DE ORO, FLORES
AMARILLAS, EFUN, AGUABENDITA 5 VELAS A OSHUN (UNA EN CADA
BAO). PP. CARTERA DE OSHUN.UNA CALABAZA, 5 YEMAS DE HUEVO,
MIEL, ACEITE DEALMENDRA 5 PEDAZOS DE ORI, SE PONE Y SE RUEGA 5
DIAS AOSHUN.XI. OBRAS PARA QUITAR A. ORINE DE VACA NEGRA, ROMPE
SARAGUEY,Y PION DE BOTIJAMACHACADOS, CABOS DE ACHA
(TABACOS) SE ECHA EN UNABOTELLA Y SE CUELGA 17 DIAS EN UNA
MATA DE CEIBA. B. PARA BOTAR DE LA CASA.TIERRA DE HORMIGUERO,
CASA DE AVISPAS EN POLVO, PIMIENTADE CHINA SE PONE 3 DIAS ARRIBA
DE SHANGO Y DESPUES SELE SOPLA A LA PERSONA. 67
68. 68 C. PARA ASEGURAR DOS PERSONAS.UN POLLITO MACHO QUITICO,
SE LE DA A ELEGBA DESPUES SEENVUELVE EN 1 HOJA DE PLATANO SE
ENTIZA CON HILO BLANCO,NEGRO Y PUNZO, NOMBRE Y APELLIDOS DE
LAS 2 PERSONAS SEQUEMA TODO Y EL POLVO SE LE ECHA A LAS 2
PERSONAS. D. PARA QUE LO BUSQUEN A UNO.EN UN POMITO SE METE
UN PAPELITO CON EL NOMBRE Y APELLIDOSDE LA PERSONA SE LE
ECHAN 7 ATARES, UN POCO DE AZUCAR,UN POCO DE AZOGUE, SE TAPA Y
SE PONE AL LADO DE ELEGBASE MATA UN POLLITO QUE LA SANGRE
CAIGA SOBRE EL POMO SEPREGUNTA QUE CAMINO COGE EL POLLITO Y
EL POMITO SE PONEAL LADO DE ELEGBA. E. OBRA PARA
TRANQUILIDAD.SE LE PONE A OBATALA UN VASO DE LECHE DE CHIVA, SE
LE ECHAEFUN Y ORI, Y A LOS 4 DIAS SE BALDEA CON ESO LA CASA
SEMACHACA POLVO DE ARROZ Y SE RIEGA POR LA CASA. F. OBRA PARA
LA TRANQUILIDAD.SE LE PONE A OBATALA UN VASO CON LECHE DE VACA
DURANTE 4DIAS SE SACA EL QUESITO Y SE LE ECHA EFUN Y ORI Y
SEENVUELVE EN UN PAO MORADO, SE LE PONE PAJA DE MAIZ, SECAY SE
LE METE UNA DORMIDERA ENTERA, SE CIERRA CONPEGAMENTO Y SE LE
PONE AL ANGEL DE SU GUARDA. G. OBRA PARA LA TRANQUILIDAD.SE
COGE UN CAPUCHO DE EU, SE ABRE Y SE LE PONE ELNOMBRE Y
APELLIDOS DE ESA PERSONA Y SE LE ECHA EFUN YORI, SE ENVUELVE EN
EU Y SE ENTIZA CON HILO BLANCO DES-PUES SE METE DENTRO DE
BABA. H. PARA ALEJAR A ASHELU.ILA, EFUN, INA, OBBI, RAYADO, ORI, SE
MACHACAN Y SE HACEN3 PELOTAS, SE PONE UNA EN CADA ESQUINA Y
UNA PEGADA ALA ACERA FRENTE A LA PUERTA DE LA CASA. I. ESENCIA
PARA EL TRABAJO.ESENCIA BUENA 7 GOTAS DE VENCEDOR, 7 GOTAS DE

EXTRACTO DECANELA, 7 GOTAS DE AGUA DE AZAHAR, 7 GOTAS DE

AGUA BENDITAY YEFA. 68
69. 69 J. EKO VESTIDO PARA ABRIRSE CAMINO.SE COGE UN EKO, Y SE LE
ECHAN OI, OTI, EKU, OYA, OBBI,ORI, EFUN, SE ENVUELVE BIEN SE LIMPIA
SE LE PONE UN RATOA ELEGBA Y SE LE LLEVA A ECHE A LA MANIGUA. K.
PARA CONSEGUIR TRABAJO.SE COGE UN POLLO CHICO Y SE LE DA A
ELEGBA ANUNCIANDOLE LA EN VEZ DE LACABEZA SE ABRE A LA MITAD Y
TAPA A ELEGBA, AL TERCER DIA SE LE SACA LA CRUZDE LA PECHUGA SE
UNE A LA LENGUA Y SE ENTIZAN CON HILOS ROJO, NEGRO YBLANCO, SE
LE DA OBBI, Y SE LE PREGUNTA SI CON ESO ESTA O SI NO COMPLETE
CONOTI, EKU, EYA, Y GENJIBRE. L. PARA ALEJAR A ASHELU.SE LE DA UNA
CODORNIZ A OSHOSI Y SE PONE A SECAR DESPUESSE HACE POLVO SE
RUEGA Y SE METE EN UNA BOLSITA CON LAORACION DE LA MANO
PODEROSA, SE LE DA OBBI, ANTES DECERRARLA PARA VER SI ESTA
COMPLETA Y SE ENTREGA DELANTEDE ELEGBA. M. EBBO PARA EVITAR
SER HERIDO.SE LE PASA DESNUDO UN PEDAZO DE CARNE CANTANDOLE
UNSUYERE SE PONE ENCIMA DE UN PAO ROJO SE LE MANDA A
LAPERSONA QUE LE DE 7 PUALADAS SE ROCEA CON OTI, SE ECHAEPO,
EFUN OI, MELAO, PLUMAS DE GALLO CON LO QUE SELIMPIO LA
PERSONA Y SE LE DIO A OGGUN, DESPUES SE EN-VUELVE SE LE PONE
ENCIMA UN CUCHILLO Y UN REVOLVER DEJUGUETE O CARTON (EN CRUZ)
SE VA DANDO VUELTAS AL EBBO,Y LLAMANDO DESDE ELEGBA HASTA EL
ANGEL DE LA GUARDA DE LAPERSONA SE LE PASA POR FUERA SIN
TOCARLO, DESPUES QUE LOCOJA Y LO TIRA 3 VECES AL SUELO Y OTRA
PERSONA QUE LOLLEVA A LA LOMA.XII. LAMPARAS A ORISHAS A.
LAMPARA PARA YEMAYA PARA LA SUERTE.EN UNA CAJA AZUL SE LE ECHA
EKU, EYA, MAIZ, 3 POQUITOS DESAL, 3 CLASES DE AZUCAR, AIL ACEITE
DE BALLENA, MANTECA DE CARNERO, UNAMECHA DURANTE 7 DIAS Y AL
FINAL PARA LA BASURA. B. LAMPARA DE OSHUN PARA SUERTE.A UNA
TORONJA SE LE SACA LO DE ADENTRO SE LE ECHA YEMA DEHUEVO,
GRAJEAS CANELA EN RAMA ACEITE DE ALMENDRAS, UNPCO DE AGUA 5
CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 3 BOLAS DEHARINA 5 GOTAS DE
ESENCIA DE CANELA Y 5 GIRASOLES, UNAMECHA DURANTE 5 DIAS. 69
70. 70 C. LAMPARA DE OYA PARA COGER DINERO.A UNA BERENJENA SE
LE ECHA ACEITE DE COMER EPO, 3CLASES DE AZUCAR, 9 CENTAVOS
PRIETOS Y SE ENCIENDEN 9DIAS, DESPUES VA PARA LA BASURA. D.
LAMPARA DE OYA PARA OWO.A UNA CAJA DE COLORES SE LE ECHA AGUA
DE LLUVIA, 9CENTAVOS PRIETOS, EPO, ORI, PRECIPADO ROJO, 9 PIEDRAS
DEALUMBRE, OI, TIERRA DEL CEMENTERIO, BALSAMO TRANQUILO,SE
ENCIENDE, 9 DIAS Y AL FINAL SE ENVUELVE EN UN TRAPODE CRETONA
DE 9 COLORES Y SE LLEVA CERCA DEL CEMENTE-RIO, DESPUES DEL
BENEFICIO CUMPLIR CON OYA. E. LAMPAR DE OYA PARA GUERREAR.UNA
LATA DE SARDINA SE VACIA EN OTRA MAYOR SE LE ECHAACEITE DE
COMER, AZUCAR PRIETA PIMIENTA DE GUINEA, DEBODEGA, TIERRA DE
UNA FOSA QUE TENGA EL NOMBRE DELENEMIGO, ESTO SE METE EN UN
PAPELITO, CON SUS GENERALES Y 9 AGUJAS SE LEENCIENDE EN EL
LATON DE LA BASURA DURANTE 9 DIAS Y DESPUES SE LLEVA A UNAFOSA
VACIA. F. LAMPARA DE OLOFIN.UN COCO DE AGUA ABIERTO, POR ARRIBA
SIN SACARLE EL AGUA,SE LE ECHA AZUCAR BLANCA MIEL EFUN, 8
PEDAZOS DE ORI, 1HOJA DE PRODIGIOSA, 4 BABOSAS, PRECIPITADO
BLANCO, YEFA,ARROZ VALENCIAM, ALUMBRE, ACEITE DE ALMENDRAS, SE
PRENDEEL JUEVES. G. LAMPARA DE ODDUA PARA LA SUERTE.UN COCO
SECO PINTADO DE EFUN SE LE PINTA UNA FRANJA ROJASE ECHA ARROZ
VALENCIA, HARINA DE TRIGO, AGUA DEAZAFRAN, EPO, ORI, PRECIPITADO
ROJO Y BLANCO ACEITE DEALMENDRAS 16 DIAS PRENDIDAS Y AL FINAL A
LA LOMA. H. LAMPARA A ODDUA.UNA CALABAZA CHINA, UNA CLARA DE

HUEVO, ARROZ VALENCIA,EPO, ORI, AGUA DE COCO, AGUA BENDITA,

BENJUI, LIQUIDOEKU, EYA, (POLVO) MIEL Y 16 BABOSAS SE LE PRENDE
DENTRO4 VELITAS. I. LAMPARA DE OGGUN PARA LA SUERTE.A UNA
CAZUELA DE BARRO SE LE ECHA LIMAYAS, ROSURA DETARRO DE TORO,
AMALA, OTI, OI, 3 GRANOS DE ALUMBRE, EKU,EYA, Y ACEITE DE COMER,
7 DIAS ENCEDIDA AL PIE DE OGGUN. 70
71. 71 J. OBRA CON OBATALA PARA RESOLVER.EN UNA FUENTE O
PALANGANA BLANCA SE PONEN 8 HOJAS DEPRODIGIOSA SE LE ECHA
UNA CADA UNA GOTA DE AGUARDIENTE,SOBRE ELLAS 1 CUCHARADITA
DE MERENGUE EN CADA UNA Y UNPOQUITO DE MIEL SE LE PRESENTA A
OBATALA Y SE LE PIDE LOQUE SE DESEA RESOLVER DURANTE 8 DIAS AL
CABO DE LOSCUALES SE LLEVA AL PIE DE UNA CEIBA. K. OBRA DE
BONETTE A AZOJUANO.SE COGE UN PAN REDONDE SE ABRE Y SE LE
ECHA ADENTRO EPO,EKU, EYA,MINIESTRAS, UNA CEBOLLA Y OI, SE
CIERRA BIEN, SE LIMPIA A LA PERSONA Y SEMETE DENTRO DE UN PLATO
TAPADO POR UNA CAZUELA AL REVES, SE LEENCIENDE 17 DIAS AL CABO
DE LOS CUALES SE LE PREGUNTA A AZOJUANO PARADONDE VA EL
BONETE.EBBO PARA DESPRENDER A UN MORIBUNDO.SE DESTAPA SU
SANTO, SE BAJA AL SUELO, SE LE PONE UN EKOEN 3 PEDAZOS CON EPO,
Y EL NUMERO DE GRANOS DE MAIZTOSTADOS DE SU ORICHA, SE LE
PASA POR EL CUERPO, UNPOLLO NEGRO, SE LLEVA A 4 CAMINOS Y SE
MATA DE 3 GOLPESY SE DEJA AHI LA PERSONA SE MUERE RAPIDO. L.
ADDIMU A OYA.SE HACE UNA PASTA DE ORI, EFUN Y NUEZ MOSCADA
RAYADA, SEMOLDEA UNA TORRE QUE SE ADORNA CON 9 HOJAS DE
SALVIAPARADAS Y SE LE PONE DICIENDOLE, CORRIENTES MALAS
SEANDESVIADAS DE MI CAMINO JEY JEKUA JEY YANZA NO HAY OYA
SINOSHUN NI OSHUN SIN OYA. M. ADDIMU A OYA PARA REFRESCAR.SE LE
PREPARA UN MERENGUE CON ORI, Y GRAJEAS Y SE LE PONEA OYA
ROGANDOLE Y PREGUNTADOLE CUANTOS DIAS LO QUIERE YPARA DONDE
VA. N. ADDIMU A SHANGO PARA REFRESCAR.SE PREPARA HARINA CRUDA,
QUIMBOMBO PICADITO, EKU, EYA,EPO, EFUN, MAIZ TOSTADO MIEL Y VINO
SECO, SE AMASA TODOBIEN Y SE LE PONE A SHANGO SE LE PIDE Y SE LE
PREGUNTACUANTOS DIAS TIENE QUE ESTAR AHI Y PARA DONDE LO
QUIERE. O. LAMPARA DE ODDI SA A YEMAYA.UN COCO DE AGUA, AIL,
MELAO, 7 CENTAVOS, 7 PALANQUETAS Y7 MECHAS DESPUES SE DESPOJA
LA CASA CON AGUA DE MAR,CENIZA, ILA VERDOLAGA Y OBERIKOLA. P.
OBRA DE JICARA GUARDIERO ASIOBA.SE USA CUANDO SE VA HACER UN
SANTO DONDE HAYA GUERRA SEPONE UNA JICARA DETRAS DE LA
PUERTA Y SE VIRA DICIENDO,"ASI VIRO YO TODO LO QUE IMPIDA ESTA
OBRA (LO QUE SE VA 71
72. 72HACER) SE REALICE, NACIMOS PARA VENCEDORES,
NUNCAVENCIDOS MIENTRAS EL MUNDO EXISTA TIOSA NO COME
HIERBA.IBBORU, IBBOYA, IBBOSHISHE.SE GOLPEA CON EL DEDO INDICE Y
DEL MEDIO 3 VECES ENCIMADICIENDO, ASIOBA DESPUES SE VUELVE LA
JICARA SE LE PONENDENTRO 4 HOJAS DE ALGODON EFUN, 4 PELOTAS Y 4
PEDAZOS DEORI, SE ENVUELVE EN ACHE FUN Y SE DEJA DETRAS DE
LAPUERTA. CUANDO ESTO SE ACABE SE LE DA COCO PARA SABERDONDE
QUIERE ASIOBA QUE UD. LO LLEVE. Q. LAMPARA DE OSHUN PARA
ATRAER.EN UN PAPEL BLANCO SE PONE EL NOMBRE COMPLETO DE LA
PERSONA, PELO DE 3GATOS PELOS PALOS PREPARADOS EN
AGUARDIENTE, AMANSAGUAPO, PARA MI,YAMAO, SE ENTIZAN PARA
ADENTROCON HILOS NEGRO ROJO Y AMARILLO; SE METE TODO EN
UNVASO DE CRISTAL, SE ECHA AZOGUE. OI, VINO DULCE.
ALUMBREPRECIPATADO AMARILLO Y POLVO DE VALERIANA, SE PRENDE
CONACEITE DE COMER DURANTE 5 DIAS SE LLEVA AL RIO Y SE LEDICE A
OSHUN, OSHUN IYA MIO SEGUN CORRE ESTA AGUA ASIQUIERO QUE

CORRA FULANO DE TAL EN BUSCA DE MI A MI CASA,DESPUES SE LE ,

DAN A OSHUN 2 GALLINAS AMARILLAS CON SUDERECHO. R. LAMPARA
PARA LLAMAR A UNA PERSONA.EN UNA CAZUELA NUEVA SE ECHA EPO,
OI, 5 DEDOS DE ALCOHOLY SE PONE UNA MECHA CUANDO ESTE
ENCENDIDA LA LAMPARA SEPONDRA EL NOMBRE Y APELLIDOS DE LA
PERSONA QUE TAMBIENSE LLAMARA, HAY QUE REZAR 13 CREDOS LA
LAMPARA SE HARA 3DIAS SEGUIDOS. S. LAMPARA PARA LLAMAR A UNA
PERSONA.EN UNA CAZUELA NUEVA SE ECHA EPO, OI, 5 DEDOS DE
ALCOHOLY SE PONE UNA MECHA, CUANDO ESTE ENCENDIDA SE
PONDRAEL NOMBRE Y APELLIDOS DE LA PERSONA QUE TAMBIEN
SELLAMARA, HAY QUE REZAR 13 CREDOS, LA LAMPARA SE HARA 3DIAS
SEGUIDOS. T. TRABAJO CON CLAVO EN OGGUN PARA VENCER A UN
ENEMIGO.SE COGE UN CLAVO DE HERRAR Y SE LE UNTA EPO, SE
LESOPLA AGUARDIENTE Y HUMO DE TABACO, SE VA DONDE OGGUN YSE
LE DICE "OGGUN AQUI LE ENTREGO Y A FULANO DE TAL MIENEMIGO QUE
QUIERE DESTRUIRME Y LO HAGO PARA QUE USTEDGUERRERO
INVENCIBLE SE HAGA CARGO DE DEFENDERME, LEVUELVE A SOPLAR OTI,
Y HUMO LE ENCIENDE 1 ATANA (ESTO ESPARA QUE SE CONSUMA EN 7
DIAS) Y TODOS LOS DIAS SE HABLACON OGGUN, A LOS 7 DIAS SE LLEVA
EL CLAVO AL MONTE, AHIEN LA ESPESURA SE LLAMA AL ENEMIGO
ENTERRANDOLO, SEDICE "SEGUN ENTIERRO ESTE CLAVO EN LA MADRE
TIERRA ASIENTIERRO Y VENZO A FULANO DE TAL DURANTE 7 DIAS SE LE
DACON UN MARTILLO HASTA QUE SE HUNDA COMPLETO EN LA TIERRAY
ENTONCES SE TAPA. 72
73. 73 U. SECRETO DE ORAN NIFE.SE COGEN SI ES HOMBRE 19 IKINIS, SI
ES MUJER 20 O 21EN UNA JICARA SE ECHAN EKU, EYA, A 4 PIMIENTAS
DEGUINEA MACHACADAS AGGUADO, MORA EPO MANTECA DE
PUERCO,SAL EN GRANO, AZUCAR, CENIZAS, OI, CARBON VEGETAL (SI
ESMUJER SE LE ECHA UN POCO DE FANGO DE CANGREJO DENTRO
DEESTA MEZCLA SE ECHAN LOS IKINIS LA NOCHE ANTES SE PONEN ENEL
SERENO, SI LLUEVE MEJOR AL DIA SIGUIENTE SE PONEN ENUNA BATEA
CON 16 PIEDRAS DE RAYO, SE LAVA CON HIERBAS DEORULA EN EL OZAIN
SE TOCA CON LA GUANINA TODOS LOS BABALAOS, SE LE ECHATIERRA
DE LA PUERTA DE LA CASA, DESPUESEL CARBON ENCENDIDO
CANTANDO: " INAWO INSHE AWO INAWO LACHE AWO UMBELESO
KOKOLOME INAWO LACHE".POR ULTIMO YEFA DEL ROGADO CON LOS
SIGNOS DE LOS OLUOSPRESENTES SE LE DA COCO A OZAIN CON ESTE
REZO: OTUN AWO OBA OSO LEWE AHCE ADIDAFUN OEKUELE CHEKUELE
OMO ALAKEO KAKAFORI TIWE ELEMEREYGOQUESE LAVA Y SE
CONSAGRA DANDOLE DE COMER CARNERO Y GALLO.EBBO MISI PARA
KARAMBUKA.SE HIERBE COGOLLO DE SIGUARAYA RAIZ DE CORTEZA
JUNTO CON3 DIENTES DE AJO Y FLOR DE AGUA SE DAN 9 BAOS
CUANDOSE DA EL PRIMERO SE TOMAN DOS SORBOS DEL PREPARADO. V.
SECRETOS DE OJUANI.EN OJUANI LA PERSONA QUE VIENE A LA CASA O
QUE VIENEMEJOR DICHO VIENE ENVIADA POR ELEGBA Y LO MISMO TRAE
LASUERTE QUE SE LLEVA LA DE UNO Y PARA EVITAR ESTO SE LEMARCA
DARLE UN POLLO A ELEGBA, EL DIA ANTES DE DARLEPOLLO USTED SE
RUEGA LA CABEZA CON AGUA Y CON COCO Y DEJALA ROGACION
GUARDADA EN UN RINCON DE LA CASA DESPUESUSTED LE DA EL POLLO
A ELEGBA, LO PICA EN TRES PEDAZOS, LO SASONA CON LOQUE PIDA EL
ELEGBA Y LA ROGACION DE LERI LA DIVIDE ENTRE LOS 3 PAQUETES
YMANDA A LA PERSONA QUE LO BOTE EN 3 MANIGUAS DISTINTAS. W.
SECRETOS DE IKU ELESE ELEDDA.ESTA ES LA OBRA QUE UTILIZA ORULA
CUANDO POR POCOPIERDE LA CABEZA POR QUE EL ORIOLO SE CERRO.
SE MANDA ALA PERSONA A QUE CORRIJA Y GUARDE UN POCO DE SUS
HECESFECALES Y LA PONGA A SECAR SE COGE POLVO Y SE LE ECHAEKU,

EYA, ERU, OBI, KOLA, OSUN, ANUN, ORI, EFUN Y SERUEGA LA LERI CON
ESO. 73
74. 74 X. OBRA PARA QUITAR ENU.SE COGE UNA LENGUA DE VACA O DE
CHIVO, SE LE UNTA PORUN LADO EPO, Y POR LA OTRA ORI, EN LA PARTE
GRUESA SE LEDA UNA PUALADA Y SE RELLENA CON EKU EYA AGUADO,
EKO,ORI, OI, Y SE TAPA CON ORI, EN LA PUNTA SE LE ABRE
UNHUEQUITO SE LE PONE UNA CINTA BLANCA Y SE CUELGA DE UNARBOL
CERCA DE LA CASA. Y. ADDIMU A OBATALA.SE BUSCAN DOS TORONJAS SE
LE PICA UNA TAPITA, SE CALAN YSE LES ECHA ORI, Y EFUN SE VUELVE A
TAPAR Y SE ENVUELVEEN ALGODON SE LE PONE A OBATALA. Z. ADDIMU
A OSHUN.SE BUSCA UN PLATO Y SE LE PONE UN PANAL DE ABEJAS,
ENCIMA25 CENTAVOS DE PLATA O 5 MEDIOS, ENCIMA DE ESTO
UNAESONJA HEMBRA QUE PREVIAMENTE SE EMPAPA EN AGUABENDITA,
CON OI Y EN CADA HUEQUITO SE LE HA PUESTOUN GRANO DE AGUADO
MORA SE LE PONE A OSHUN RODEADO DE 5POMITOS DE AGUA DE RIO
DE 5 LUGARES DISTINTOS; CUANDO SEVE QUE LA ESPONJA SE ESTA
SECANDO SE LE ECHA AGUABENDITA Y MIEL. AA. ADDIMU A OBATALA.SE
COGE UNA FLAUTA DE PAN TORCIDO SE LE UNTAN LASPUNTAS ORI, EFUN
EN EL CENTRO OTI, SE PONE EN UNA FUENTEBLANCA RODEADA POR EL
CENTRO DE 16 TETAS DE CASCARILLA YSE LE PONE A OBATALA LOS DIAS
QUE MARQUE. BB. TISANA PARA LIMPIAR LA SANGRE.SE COCINA PALO
RAMON, PALO AGUEDITAM GUAGUASI,ZARZAPARRILLA, PARRA
CIMARRONA, RAIZ DE BERRACO, RAIZ DECHINA TENGUE, HOJAS DE
GUISAZO DE CABALLO, BERBENA, PALOCAJA, SULFATO DE SOSA Y MIEL
DE PURGA. CC. TRATAMIENTO PARA LA SINUSITIS.SE ECHA EN UN POMO
DE BOCA ANCHA UN POCO DE INJUNDIA DEGALLINA Y POMADA
MENTOLADA SE PONE EN BAO MARIA,(TIBIO) Y SE HACEN
INNALACIONES POR 9 DIAS ANTES DEDORMIR. SE PONEN FLORES
BLANCAS AL ESPIRITU DE RAMONFEBLES DANDOLE GRACIAS POR LA
ENSEANZA DEL TRATAMIENTO. DD. NOTA: LA POMADA ES DE 50 G DE
VASELINA Y 12 G DE MENTOL. 74
75. 75 EE. ASISTENCIA PARA LEVANTAR ESPIRITUALMENTE.EN UNA COPA
DE AGUA SE ECHA PERFUME Y CANELA EN POLVO Y SELLAMA A TODOS
LOS SERES PROTECTORES. FF. INSHE DE OZAIN CON SAN MIGUEL
ARCANGEL PARA LOS ENEMIGOSSE COGE UN VASO DE AGUA CON
PEDAZO DE ORI, 4 GOTAS DEBALSAMO TRANQUILO SE PONE EN UN
PLATO CON EL NOMBRE DELENEMIGO Y SE DICE, SAN MIGUEL ARCANGEL
SANTO DEPROSPERIDAD Y VENCEDOR, CONFORME PASE MUCHO Y
VENCIASI, VENZA ESTO QUE NECESITO SE LE PIDE LO QUE SE DESEA,MI
NOMBRE ES VENCEDOR, NACI, PARA VENCEDOR Y NO PARA SERVENCIDO.
MIENTRAS EL MUNDO EXISTA LA TIOSA NO COMEHIERBA. IBBORU,
IBBOYA, IBBOSHISHE.XIII. TRABAJOS PARA EL AWO A. HIERBAS PARA
LAVAR IFA.ALAMO BLEO BLANCO, BLEO ROJO, SALVADERA, CAIMITO,
CEIBA,YAGRUMA, GUAYABA, VERDOLAGA, DORADILLA
ROMERILLO,SAUCO, BLANCO, PLATANILLO DE CUBA, HIERBA DE LA
NIA,CANUTILLO TOTON ALGODON, HIERBA HEDIONDA, HERBA
FINA,SIEMPRE VIVA CUNDIAMOR, PEREGUN, GUACAMAYO,
ZAPATON,JOBO, JAGUEY, ABRECAMINOS, ESCOBA AMARGA
CUCARACHA,LEVANTATE, ESTA ES LA CACHANCHA DE ELEGBA
CORALILLO. B. JUTIA A LA TIERRA.ESTO SE HACE PARA SALVAR A LA
PERSONA DE LA MUERTE, LAJUTIA A LA TIERRA SE LE DA COMO SI FUERA
A DARSELA AEGGUN PERO EN LA ATENA SE PONEN A PARTE DEL DE
EGGUN LOSSIGUIENTES SIGNOS: C. OKANA WORI AAAA. DONDE SE CREO
LA TIERRAIWORI JUANI AAAA. EL CENTINELA DEL AGUJERO EN LA
TIERRAIROSO ATE AAAA. EL OTRO CENTINELAODDI FUN AAAAA. DONDE
NACE ESTA OBRA DE IKU D. LA JUTIA SE LAVA CON OMIERO Y SE VISTE DE

9 COLORES. E. TRATAMIENTO PARA LOS ATAQUES.4 CAPULLOS DE

ALGODON SE PONEN A HERVIR EN 3 COPAS DE AGUAHASTA QUE QUEDE
UNA TASA, SE LE PONE UN POCO DE SEBO DELOS HUEVOS DEL
CARNERO, UN POQUITO DE ACEITE Y SE TOMACALIENTE. 75
76. 76 F. TRATAMIENTO PARA EL AHOGO.SEMILLA DE AGUACATE MORADA
RALLADO SE PONE EN UNABOTELLA DE AGUARDIENTE CON AZUCAR
CANDI, OI, Y SEPONEN 3 DIAS AL SOL Y SERENO SE TOMAN DOS
CUCHARADAS ALDIA. G. TRATAMIENTO PARA LOS HERPES.COMER
VIANDAS VEGETALES FRUTAS, LECHE LIMONADABAOS CON
MANZANILLA Y BICARBONATO Y POLVO DE HIDRATO DECLORAL
ALCANFOR EN POLVO 4 GRAMOS Y ALMIDOS 4 GRAMOS. H. OBRA CON
ELEGBA PARA LOS ENEMIGOS.SE BUSCA UN POLLO EKU, EYA, EPO, OTI,
AGUADO, MORA, OBI,ACHA EL POLLO SE LE DA NORMALMENTE A ELEGBA
SIN ARRANCARLE LA CABEZA YDESPUES SE PONE AL LADO DE ESTE, SE
COGEN LAS PATAS Y UNA A UNA SE PARTENDICIENDOLE A ELEGBA ESHU
ASI COMO YO LE PARTO LAS PATAS A ESTE POLLO ASISE LAS PARTA A UD,
A FULANO DE TAL PARA QUE NO TENGA PIES PARA LLEGARME AMI,
DESPUES LAS ALAS DICIENDO PARA QUE SEGUN LE PARTO LAS ALAS ASI
UD, LEPARTA LOS BRAZOS DE FULANA DE TAL PARA QUE NO PUEDA
AGARRARSE A MI,DESPUES LE APLASTA LA CABEZA CON ELPIE
DICIENDOLE ASI, ASI LE APLASTE UD.LA CABEZA DE FULANOPARA QUE
NO TENGA CEREBRO PARA PENSAR NI OJOS PARA VERMENI OIDOS PARA
OIRME NI BOCA PARA HABLAR DE MI, DESPUES SEABRE EL POLLO POR
DEBAJO DE LA QUILLA SE RELLENA Y SEAMARRA CON UN CORDEL
DICIENDO, ASI AMARRE A FULANO DETAL DANDOLE VUELTAS PARA
AFUERA SE LE LLEVA A ESHU ALMONTE A DONDE LO PIDA Y SE LE METE
UNA VELA ENCENDIDADENTRO. I. ASISTENCIA PARA LA
TRANQUILIDAD.UN VASO DE AGUA SE ECHA UN POQUITO DE AZUCAR
PRIETA 2CUCHARADAS DE BLANCA VINO SECO, AGUARDIENTE RON, 7
PEDACITOS DE MANTECADA CACO, 3 GOTAS DE BALSAMO TRANQUILO Y
SE PIDE QUE TRANQUILICE A NTRA SRADE LA PAZ POR LOS CAMINOS DE
OBATALA ME DEN LA SOBRA DE LA TRANQUILIDAD. J. OBRA PARA
ATRAER.SE COGE UN HUEVO DE GUINEA SE LE ABRE UNA PITERITA Y SE
RELLENA CON LOSSIGUIENTES INGREDIENTES HECHOS POLVOS:BABOSA,
EFUN, DORMIDERA, HIERBA DELA NIA, 3 PEDACITOS DE PIEDRECITAS
DE LA PUERTA DE LA CASA, VETIVER, CASA DEAVISPA, PATA DE RATON, Y
EL CORAZON DE TRES PALOMAS BLANCAS QUE SE LE DANCHILEKUN EN
LAS DOS ESQUINAS DE LA PUERTA Y EN EL CENTRO, SE TAPONEA
ELHUEVO Y SE LE PONE A ELEGBA CON EL NUMERO DE DIAS QUE
MARQUE, DESPUES SEENTIERRA AL PIE DE LA PUERTA DE LA CASA DE LA
PERSONA. K. OBRA CON 7 POLLITOS PARA IKU.SE NECESITA 7 POLLITOS
DE INCUBADORA, 7 PAQUETICOS PREPARADOS CON CARNECRUDA EPO,
AMIZ, TOSTADO, MAIZ CRUDO EYA, EKU, OI, Y EFUN 7 POMITOS
CONAGUARDIENTE, 7 POMITOS CON AGUA Y 7 VELITASDE CUMPLEAOS,
LOS POLLOS SE 76
77. 77DA EL PRIMERO EN LA ESQUINA DE LA CASA Y LOS OTROS CADA
TRES CUADRAS,DEJANDO EN CADA CASO LOS OTROS INGREDIENTES Y
LA VELITA ENCENDIDA. L. OBRA CON ELEGBA PARA APUNTALAR LA
CASA.SE PREPARA UN EKO SIN SAL SE DESLIE EN AGUA SE LE ECHAOI,
ORI, EFUN Y RECORTES DE VIANDAS CON CASCARA SEREVUELVE TODO
BIEN SE PONE EN UNA JICARA Y SE LE PONE AELEGBA PIDIENDOLE QUE
ROMPA TODAS LAS TRADICIONES YLIMPIE EL CAMINO, SE DEJA TODO EL
DIA POR LA NOCHE ANTESDE DORMIR SE RIEGA DENTRO DE LA CASA DE
ATRAS PARA ALANTEPOR LA MAANA, AL LEVANTARSE, SE BARRE PARA
AFUERA. M. OBRA CON EGGUN PARA ASHELU.SE COGE UN AME DE LA
MARAVILLA DESPUES DE LAS 6 DE LATARDE SE PONE A SECAR Y SE HACE

POLVO SE COGE MIERDA DEGATO Y SE HACE LO MISMO CON LOS DOS

POLVOS Y DE NOCHE ENEL RINCON DE LA CASA DONDE SE ENCIENDE A
EGGUN SE HACE UNCIRCULO DE EFUN Y EN EL SE PONEN LOS SIGNOS DE
IFA OTURANICA E IRETE YERO, SE ROCEA CON OTI, A OTURA NICO Y SELE
REZAN LOS SUYERES DE AMBOS ENTONCES EN UN PAPEL QUESE TIENE
MEZCLADOS LOS POLVOS SE PONE SOBRE ESTASMARCAS Y SE LLAMA E
INVOCA A TODOS LOS EGGUN QUE TUVIERONPODER EN ESTE ASUNTO A
TODOS LOS QUE TUVIERON CAZUELASOLUOS OZAINISTAS SANTEROS Y
SANTERAS GUIAS PROTECTORASY FAMILIARES, SE LE ENCIENDEN UN
CABO DE VELA Y SE LEDICE QUE UD, QUIERE ESE POLVO PARA ESTO Y
PARA AQUELLOLE REZA DESPUES LE DA COCO PARA VER SI ESTAN
COMPLETOS SINO LO ESTAN PREGUNTAR Y SIGUE AGREGANDO OTROS
INGREDIENTES HASTACOMPLETAR, TAMBIEN LE PREGUNTA SI ESTO SE
SOPLA EN QUE LUGAR SE PONE ENUNA BOLSA O SI SE LLEVA AL RIO ETC.
N. OBRA CON UN PRINCIPE NEGRO PARA LOS ENEMIGOS.ESTA ES EL
ODDUN OSHE FUN, Y DE OBBARA DI SE PREPARA UNA TABLITA
CUADRADADE MADRE SE LE PONE YEFA SE MARCAN LOSSIGNOS OCHE
FUN Y OBBARA DI Y LOS MEYIS ENTONCES SE COGE UN VASO DE LECHEY
CON UN PRINCIPE NEGRO EN LA MANO IZQUIERDA SE INVOCA AL
ENEMIGO, SE LECONJURA Y SE METE EL PRINCIPE AL REVES EN EL VASO
DE LECHE, ESTO SE PONESOBRE LA TABLITA SE LE REZAN LOS SUYERES
DE LOS MEYIS, DE OSHE FUN Y DEOBBARA DI, SE TAPA CON UN PAO
VERDE Y BLANCO SE DEJA 16 DIAS Y SE LEPREGUNTA A ORULA A DONDE
SE LLEVA Y QUE SE HACE. O. OBRA DE OYEKUN PAKIOCHE PARA VENCER
LOS OCULTOS ENEMIGOS.CUANDO LOS ENEMIGOS DESCONOCIDOS NOS
TIRAN PARA DESTRUIRLA CASA CERRAMOS TODA LA CASA Y EN MEDIO
DE ESTA SE HACEUN CIRCULO CON EFUN Y SE PONE OYEKU PAKOOCHE
ENCIMA UNACAZUELA DE BARRO CON 16 MECHAS DE EU, CON EPO, SE
ENCIENDEN Y SE LE REZAEL SUYERE DE ESTE SIGNO ENTONCES SE DEJA
ENCENDIDAS SE COGEN PALOMAS,DOS NEGRAS; SE LIMPIA LA CASA CON
ELLAS DE ATRAS PARA ALANTE DESPUES SEMETEN VIVAS DENTRO DE UN
SACO SE CUELGAN DETRAS DE LA PUERTA Y SE DEJANMORIR, AHI
CUANDO MUERAN SE LLEVAN PARA UNA LOMA Y LA CAZUELA CON
LASMECHAS VA PARA UNA CEIBA POR DONDE SE PONE EL SOL. 77
78. 78 P. BAO PARA QUITAR DAO DE LOS PIES.SE HIERBEN HOJAS DE
JOBO ROMPESARAGUEY PION DE BOTIJACEDRO VERDE Y SE BAAN LOS
PIES CON ESTO 3 DIAS O 3 VECESAL DIA. Q. INSHE PARA CURAR LOS
LOCOS.SE COGE UN PEDAZO DEL TRAJE Y LAS UAS DEL PIE DERECHO
DELLOCO, SE HIERBE CON RAIZ, CORTEZA Y LAS HOJAS DEL JOBO EN 7
TASAS DE AGUAPARA QUE QUEDEN REDUCIDAS A 3 SE LE DA DE TOMAR
EN EL DIA UNA TASA POR LAMAANA UNA POR LA TARDE O POR LA
NOCHE, SE DARA CUENTA QUE ESTA BIENCURADO CUANDO RECHACE EL
MEDICAMENTO SUMINISTRADO O LA ULTIMA TOMA. R. TISANA PARA
CURAR LA SANGRE O DEPURARLA.SE HIERVE PALO CAJA CON RAIZ CHINA,
BEJUCO, GARAON,BEJUCO JABONCILLO, BEJUCO JIMAGUA Y BEJUCO
BATALLA. S. INSHE PARA ATRAER.SE METE UNA ASTILLA DE YAMAO TRES
VECES EN AGUARDIENTE,DESPUES SE METE EN UNA CAZUELA DE
BARRO, CON UN HUEVO YVINO SECO LA PERSONA SE METE LA ASTILLA
EN LA BOCA Y PRONUNCIA TRES VECESEL NOMBRE DE QUIEN QUIERE
ATRAER. T. INSHE PARA EL AWOSE HACE POLVO DE YAMAO PIEDRA DE
IMAN BENJUI, MAIZ YCASCARAS DE HUEVO SE SOPLA ESTE POLVO EN LA
CASA DICIENDO TALISMAN DEPORTUGAL TRAE DINERO A MI CASA. U.
INSHE PARA DESBARATAR.SE PONE UNA PAJA DE MAIZ, POLVO
ROMPEHUESO, 7 PIMIENTASDE GUINEA, BEJUCO POLVO Y AZUFRE SE
PONE TAMBIEN ELRASTRO DE LA PERSONA SE HABLA A OZAIN Y SE LE
DICE ASICOMO YO PONGO ESTO ASI COMO UD, ROMPA LOS HUESOS
DEFULANO DE TAL Y NO PUEDA ESTAR TRANQUILO.INSHE DE OZAIN PARA

ASEGURAR UNA CASA.MOLLEJA DE GUINEA, TIERRA DE BIBIJAGUERO

HUEVOS DE COMEJEN AMOR SECO YPEONIA SE PONEN EN UNA BOLSITA
COLGADA DETRAS DE LA PUERTA. V. IYE PARA SOPLAR A LOS MALOS
OJOS.CAA BRAVA, SEMILLAS DE CALABAZA, RAIZ DE YUCA
YMAZORQUILLA. W. INSHE DE OZAIN PARA EVITAR QUE LO COJAN
PRESO.CUANDO UNA VACA VAYA A CAGAR SE COGE ESA MIERDA
ANTESDE QUE LLEGUE AL SUELO SE DEJA SECAR SE RUEGA CON YEFA 78
79. 79DEL SIGNO OBBARA COSSO DESPUES SE LE UNTA EN LA CARA Y
NOLO PRENDEN A UNO Y SI LO HACEN ANTES DE LOS 7 DIAS LO SUELTA.
X. INSHE PARA QUE UNA PERSONA SE VAYA DE LA CASA.SE COGEN PELOS
DE LA CABEZA DEL PERRO Y DE GATO SE TUESTAN Y SE HACE
POLVODESPUES SE SOPLA DETRAS DE LA PERSONA. Y. ESENCIA PARA
QUE MUJER U HOMBRE SOLO ENCUENTRE DULZURASEXUAL CON UNO./SE
COGE BEJUCO DE BONIATO CIMARRON, SE LE PAGA EL DERECHOSE LE
SACA EL JUGO Y SE LE PONE UNA JICARA, SE LEAGREGAN 5 GOTAS DE
OI, 5 VECES PARA QUE HAGAN UN TOTALDE 25 GOTAS TODO DELANTE
DE OGGUN SE LE AGREGA EL POLVODE 5 CARACOLES, Y UN AMBAR
DESPUES AGUA DE OSHUN SE LEAGREGA EL LPOLVO DE 5 CARACOLES, Y
UN AMBAR DESPUES AGUADE OSHUN SE LLEVA AL RIO SE LLAMA A
YALORDE, Y SE LE REZA,SE COGE UNA HOJA DE ACHIVATA SE PAGA EL
DERECHO ESA HOJASE PONE ENCIMA DE LA JICARA Y SE VUELVE AL PIE
DE OSHUNDEJANDOLE 5 DIAS DESPUES DE ESTO SE LE SACA EL ZUMO
AESTA HOJA RIPIANDOLA Y CANTANDOLE A OZAIN, EL CANTO,OLLIKI NIKI
ATALE MIO SE MEZCLA CON LO PREPARADO Y SE METEDENTRO DEL
PERFUME SE LE CANTA A OSHUN Y A OZAIN Y SE LEENCIENDE 2 ITANAS
LOS DIAS QUE LLEGA O DIGA ELLA. CUANDOVAYA A SER VIDA SEXUAL SE
LE UNTA EN EL MIEMBRO Y DICE QUESEGUN EL GALLO CANTA DE DUEO
EN EL CORRAL, ASI MI PINGACANTA PARA SIEMPRE EN FULANA DE TAL
QUE ELLA NO ENCUENTREGOCE CON NADIE MAS QUE CONMIGO. Z.
OBRA PARA DESBARATE.SE SALCOCHA UN PLATANO VERDE, SE ASA, SE
HACE IYE, SEMEZCLA CON 7 PIMIENTAS DE GUINEA Y YEFA DEL SIGNO
QUESALIO Y SE RIEGA EN LA PUERTA DE LA CASA. AA. VINO PARA LA
IMPOTENCIA.SE COGE UN LITRO DE VINO SECO, DE EL SE SACA UNA
BOTELLADE REFRESCO QUE SE PONE A COCINAR CON AZUCAR Y
CANELA,DESPUES DE COCINADO SE VUELVE A HECHAR EN LA BOTELLA
YSE LE AGREGAN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES EN POLVO,PICHA DE
CAREY, CASCARA DE MORURO, NACIENTE, BEJUCOGARAON,
PEREGURIAZ DE BEJUCO DE VERRACO, PALO CAJA,MANGLE ROJO,
GUAMA, PICHA DE CARNERO, TESTICULOS DECHIVO Y DE GALLO, PALO
MALAMBO SE TAPA BIEN Y SE LE PONEAL SANTO QUE SE HAYA HECHO
RESPONSABLE, EL NUMERO DEDIAS QUE MARQUE RAIZ DE HIERBA DE LA
SANGRE, PALMA DETAMARINDO Y SIGUARAYA Y DE LOS PALOS, DESPUES
SEHIERVE UN POQUITO Y SE AGREGA A LA BOTELLA. 79
80. 80 BB. FRICCIONES PARA LA IMPOTENCIA.SE COGE UNA BOTELLA DE
AGUARDIENTE, SE LE HECHA RAIZ DELIMON, RAIZ DE AJI GUAGUAO,
PIMIENTA, GENGIBRE, PALOPARA MI, CAOBA, JIQUI, GUAYACAN, HIERBA
LEVANTE, PEREGUNRAIZ DE PALMA. CC. ROGACION DE LERI.CUANDO A
UNO LOS ENEMIGOS LO QUIERAN APLASTAR Y UNO QUIEREESTAR
SIEMPRE ENCIMA DE ELLOS, SE RUEGA LA CABEZAECHANDOLE AL COCO
POLVO DE CURUJEY SECO. DD. ESENCIA PARA CONSEGUIR NOVIO O
NOVIA.SE BUSCA UNA ESENCIA FINA, SE LIGA CON VINO SECO, AGUA
DEFLORIDA ALBAHACA FINA, AZAHAR, PALO DE YAMAO Y DESPUES
SERUEGA DELANTE DE OSHUN.SE COGE AGUA DE LA PILA EN UN
BOTELLON Y SE LE HECHAEXTRACTO O ESENCIA DE CANELA, LIMON
ANIS, AGUA FLORIDA,BENJIN, ROMERO, VALERIANA, AGUA BENDITA, YEFA
DE ORULA,CASCARA DE SANDALO, 3 PRECIPITADOS, BABOSA,

AGUARDIENTE,FLORES DE EMBELESO NO ME OLVIDES, PENSAMIENTO,

RECEDAD,RUDA, HOJAS DE YAMAO, AMANSAGUAPO, HOJAS DE
PARAMI,ALAMO, HOJAS DE SENSITIVA, DORMIDERA, PALO VENCEDOR
YORINE DE PERRA SALIDA. DESPUES QUE EL BOTELLON CONTENGA
TODOS LOSINGREDIENTES SE DEPOSITA AL PIE DEL SANTO,SE COGE UN
POQUITO DE ESENCIA Y SE LE HECHA 3 GOTAS DEORINE DE LA PERSONA
Y UN POCO DEL BOTELLON, SE LE REZAN3 VECES LA ORACION DEL
ANIMA SOLA Y SE LE PONE 3 DIAS AELEGBA, TERMINADO EL PLAZO SE
USA EL PAUELO DE LA CARA. EE. LAVADO DE CABEZA PARA
REVELACION.SE COGE UNA CLARA DE HUEVO Y SE RESTRIEGA EN LA
CABEZAMOYURBANDO A TODOS LOS MAYORES MUERTOS, OLUOS,
IYALOCHAS YBABALOCHAS, SE REZAN DESDE ELEGUA HASTA EL ANGEL
DE LAGUARDIA Y A LOS MAYORES VIVOS, DESPUES SE ENJUAGA
LACABEZA CON UN COCIMIENTO DE ALBAHACA, YEFA, ORI FRESCURA,
EFUNSIEMPREVIVA, AGUA FLORIDA, SE HACE ESPUMA CON JABON DE
CASTILLA Y SE SECACON UNA TOALLA BLANCA Y NUEVA, SE HACE
DURANTE 8 JUEVES FF. LLEVA POLVO DE RESGUARDO PARA LA
POLICIA.LECHUZA, CERNICALO, RAIZ Y HOJAS DE FRIJOLILLO, 7 SEMILLAS
DE FULMINANTE,POLVO DE TARRO DE VENADO, GRANA, GRANADILLO,
GUAYACAN, CEIBA, YAMAO,AMANSAGUAPO, CAMBIA VOZ.XIV. OZAIN PARA
ORISHAS A. OZAIN DE OGUNDA DI.LLEVA DOS BOLAS DE VIDRIO UNA
MAYOR QUE LA OTRA, UNPOMO DE SANGRE DE GOCOTEA, AGUA DE
MAYO, MAR, RIO YAGUA BENDITA, PIMIENTA DE GUINEA UN ATARRO DE
VACA AL QUE 80
81. 81SE LE HECHAN TIERRAS DE 4 CAMINOS, PALMA, CEIBA,
DEBIBIJAGUERO, DE LA LOMA, AMANSAGUAPO, BATALLA,VENCEDOR,
CAMBIA VOZ, AGUDITA, BEJUCO DE SAPO, PALOCOPEY, AZOGUE EPO,
EYA, AGUADO, MORA, OKAN Y 4 PATAS DEJICOTEA, CABEZA, PATAS,
CORAZON Y PUNTA DE LAS ALAS DELORO, COTORRA, TOJOSA,
CERNICALO, LECHUZA, TIOSA, CABEZADE GALLO 7 BIBIJAGUAS, 7
MATES, AGUARDIENTE, VINO SECO YYEFA DE IROSO DI. B. OZAIN DE
ODDUDUA.LLEVA 7 PALOS DE ILE IKU, TIERRA DE 7 CEMENTERIOS Y
LOSOJOS DE UN GATO NEGRO. C. BAOS DE OFUN.ESTOS SON SEGUN EL
ODDUN QUE ACOMPAA A OFUN EJ. IO OGALLO IO I JICOTEA.IO OO OO IO
IO OO IO OO IO OO OO OO IO IO IO OOII OI II OI II OI OI OI II II II OI OI II OI
IIIO OO IO OO OO IO OO OO IO IO OO IO IO OO IO OOII OI OI II OI II OI II OI
II OI OI II II OI IICOMO PRIMER PASO SE COGE UNA EYELE BLANCA SE LE
UNTA ORI,Y EFUN DEBAJO DE LOS OJOS Y ALAS, Y CON LAS ALAS
ABIERTASSE CUELGAN DE LAS PATAS DEBAJO O DETRAS DE LA PUERTA,
ELDOSEL SUPERIOR SE TIENE ASI DURANTE TODA LA OBRA DESPUES
QUE SE TERMINASE BUSCA CON EL SANTO HASTADETERMINAR QUE SE
LE HACE QUE PUEDE DAR, DARSELA OCHADEJARLA AHI HASTA QUE SE
MUERA O MIRAR SI SE ECHA AVOLAR.EN UNA TINA DE MADERA SE PINTA
EL SIGNO DE OFUN QUE HAYASALIDO, (EN OTRA RAMAS SE PONEN
TODOS LOS EFUN).ESA TINA SE FORRA CON UNA SABANA POR LOS
BORDES, ALREDEDOR DE ESTA, SEPONEN LOS PLATOS CON UN COCO Y
UNA VELA CADA UNA ENCENDIDA UN PLATOCON LOS PELOTAS DE
VERDOLAGA, BLEO BLANCO, CACHANCHA Y UN PLATO CONEFUN Y ORI
UN PLATO CON LO PELOTAS DE ORI, CON UN PLATO CON EFUN Y
UNPLATO CON OMIERO DE VERDOLAGA, BLEO BLANCO Y CACHANCHA.1.SE METE LA PERSONA VESTIDA DENTRO DE LA TINA AHI LA DESNUDA DE
MANERAQUE PISE LA ROPA, ENTONCES SOBRE LA CABEZA SE LE MATA EL
ANIMAL,ECHANDOLE TODA LA SANGRE POR EL CUERPO.2.- SE LE
RESTRIEGA POR EL CUERPO LAS 10 PELOTAS DE HIERBAS.3.- LAS 10
PELOTAS DE EFUN CON ORI.4.- LAS 10 PELOTAS DE ORI.5.- LAS 10
PELOTAS DE EGUN.6.- SE BAA CON EL OMIERO DE LAS HIERBAS.7.- SE
SECA CON LAS SABANAS.8.- SE LE DA OBI PARA VER COMO HA IDO

TODO.9.- SE AMARRA LO DEL BAO CON LAS 10 OBI Y LAS 10 VELASY SE

MANDA PARA UNA MATA DE O UNA LOMA PEDREGOSA DESPUESSE LE
RUEGA LA LERI A LA PERSONA CON LO QUE INDIQUE EL SANTO. D.
PARALDO.ESTE ES EL POLLO A LA SOMBRA SE PUEDE HACER CON
MUCHAS 81
82. 82CLASES DE ANIMALES, POLLO, GALLINAS, GALLO,
GALLINUELA,GALLARETA, PALOMAS, GUINEA, ETC. ESTE TIENE MUCHAS
EINFINITAS VARIACIONES, AQUI DAREMOS UNA FORMA CONCRETA
DEPROCEDER SI EL ANIMAL ES DE CORRAL SE PROCEDE ASI, ELANIMAL,
UNA JICARA CON EKU, EYA, EPO, AGUADO, EFUN,AGURA ECHU (AME
DESBARATADO) Y HECHO UNA TORRE, VINOSECO, AGUARDIENTE,
CENIZAS, COCO, DOS VELAS, UN MUECO DETRAPO QUE HAYA DORMIDO
CON LA PERSONA, SE LLEVA AL MONTEDONDE DE EL SOL SE MARCA LA
SOMBRA, DE LOS ZAPATOS HASTALA CABEZA AHI SE PONE LA JICARA
CON LOS INGREDIENTES,SE PRESENTA EL ANIMAL UNO MISMO Y SE
LIMPIE A LA PERSONAPOR DETRAS, LO MATA Y ECHA SANGRE UN UN
PLATO, QUE TIENETAMBIEN, 4 PEDAZOS DE OBBI CON UNA IMIENTA DE
GUINEACADA UNO, DESPUES EN EL CONTORNO DE LA SOMBRA LO
PONGOSOBRE LA JICARA Y LE ECHO CENIZA Y SE LE DA OBBI PARASABER
SI TODO ESTA COMPLETO, EL PARALDO PUEDE IRENTERRADO, (ESO SE
PREGUNTA). CUANDO EL ANIMAL NO ES DE CORRAL, DESPUES QUESE
DA, SE LE METE UN PALO POR CULO SE ENTIZA CON HILOS BLANCO Y SE
CUELGA DEUNA MATA. E. ROGACION DE LERI CON SHANGO OTRUPO
BARAIFE PARA LOS NERVIOS./SE NECESITA 4 GUINEAS, OBBI, ORI, EFUN,
EU, ITANA MEYI ARU, UNA COLA OBBIOROGBE SE PONE A SHANGO
DELANTE DE LA PERSONA SE LE PRESENTA LAS GUINEASDOS A DOS SE
MATA EN LAS LERI DEJANDOLE CAER EYEBALE, DESPUES DESDE
LACABEZA PARA DENTRO PARA SHANGO, DESPUES SE LE RUEGA LA LERI
CON LOS ANTESINDICADO. F. ROGACION CON OBATALA PARA SALVAR A
UNA PERSONA.SE NECESITA UNA CHIVA BLANCA QUE SEA MAMONA, DOS
PALOMASBLANCAS DOS GALLINAS BLANCAS, EKU, EYA ORI, EFUN
ROSITADE MAIZ EFUN, ERU, PAN Y ECO SE COLOCA A OBATALA (DE
UNBANQUITO DELANTE DE LA PERSONA.OBATALA VA SOBRE EL BANCO
ENTONCES SE LE RUEGA LA LERIPRIMERO CON LA CHIVA MAMONA
ECHANDOLE EYEBALE DESDE LALERI HASTA DENTRO DE OBATALA,
DESPUES LAS DOS GALLINAS YLAS DOS PALOMAS DESPUES SE RUEGA LA
LERI CON LO QUEDIGA BABA, TODO LOS INGREDIENTES CON LOS
ANIMALES VANAL PIE DE UNA LOMA. G. RESGUARDO DE ELEGBA.ESTO ES
PARA LOS CHISMES QUE SE LO CUENTEN A UNO, PARAHUIR DE ASHELU,
ETC.SE BUSCA UN RATON MACHO Y SE LE DA ELEGBA, DE ESTE SECOGE
EL CUERO Y EL HOCICO CON LA LENGUA (POLVO), EN ELCUERO EN
FORMA RECTANGULAR SE PONEN ASERRIN DE RASPALENGUA, 3 CLAVOS,
3 MONEDAS DE PLATA, BEJUCO LECHERO,YENDRA, ABRE CAMINO, EKU,
EYA, HIERBA LEVANTATE Y TUATA,OBTI, ERU, KOLA, OBI MOTIWAO, ARIDA,
EFUN YEFA DE LOS 16MEYIS SE FORRA CON TELA ROJA Y NEGRA, MEDIA Y
MEDIA, DEESTA SALEN 3 TRENZAS DE TELA ROJA, BLANCA Y NEGRA.
ESTO SEPONE DE MANERA QUE EL RESGUARDO QUEDA EN LA
RABADILLA YSE AMARRA DELANTE DEL OMBLIGO. EL RESGUARDO COME
VINO SECO. 82
83. 83 H. OBRA CON OGGUN PARA QUITARSE UN ENEMIGO DE ARRIBA.SE
LLEVA A OGGUN AL MONTE, AHI SE DESMONTA EL CALDERO, SEUNTA DE
CEBO DE REFRITO, SE LE PONE LA FIRMA EN ELFONDO Y CON UN
CUCHILLO SE GRABA EL NOMBRE DEL ENEMIGOEN EL FONDO DEL
CALDERO, ENCIMA DE ESTO UN PAPEL CON ELNOMBRE Y LOS APELLIDOS
DEL O DE LOS ENEMIGOS, ESTO SECUBRE CON TIERRA DEL CEMENTERIO,
DESPUES CON CISCOS DECARBON Y TIZNE DE UNA CAZUELA QUE HAY

COGIDO MUCHA CANDELA, ENTONCESCOGE UN PEDAZO DE CARNE DE

RES, SE LE PRESENTA A UN PERRO Y LO CUQUEA 3VECES, DESPUES SE
LO QUITA Y LO PONE ENCIMA DE TODOS LOS INGREDIENTES,ARRIBA EL
OTA DE OGGUN Y SE MONTA EL CALDERO DE NUEVOTAL COMO ESTABA
YSE LE PIDE DICIENDOLE A OGGUN "PAPA UD.VA A TENER ESO AHI HASTA
QUE UD.QUIERA, PUES DICE FULANO DE TAL (LOS DEMAS NOMBRES) QUE
UD. NO PUEDE CONELLOS Y QUE UD ES UN MARICON. I. OBRA CON
OBATALA PARA TRANQUILIDAD DE LA CASA.SE PONE EN UNA TASA
BLANCA O JICARA BLEO BLANCO(BLANCO) VERDOLAGA, CANUTILLO
BLANCO, Y SI NO SE CONSIGUEESTO SE LE PONE ALGODON,
PRODIGIOSA, ETC. HIERBAS DEOBATALA CON AGUA FRESCA, LAS
HIERBAS SE FROTAN ENTRE LASMANOS DESPUES SE LE ECHA ORI, Y
EFUN, ESTO SE PONE DEBAJODE LA CAMA PIDIENDOLE A OBATALA
TRANQUILIDAD, PAZ, Y QUESIEMPRE SE PUEDA VENCER A LOS ENEMIGOS
SE TIENE 16 DIASLAVANDOSE A DIARIO LAS MANOS Y LA CARA CON ESA
AGUADESPUES CON TODO ESO SE LIMPIA LA CASA Y SE NECESITAN
SEVUELVE A PONER HIERBAS FRESCAS J. . OBRA CON OGGUN PARA
OPERACION.HAY QUE BUSCAR UNA CUCHILLA DE BISTURI, UNA TIJERITA
GASAALGODON, ESPARADRAPO Y UN PEDAZO DE CARNE DE RES
EMBARRADODE EPO Y ADEMAS TODO LO QUE MARQUE EL EBBO, SE
PASA PORTODO EL CUERPO, DONDE SE VAYA A OPERAR LA CARNE
SEDIVIDEN EN DOS UNA PARTE JUNTO CON EL EBBO, Y LA OTRASE PONE
EN UN PLATO DE ALUMINIO EN LA MISMA ESTERA SELE ECHA ALCOHOL Y
SE LE DA CANDELA PARA QUE ARDA SEGUN SEREZA EL EBBO, DESPUES
ESTA CARNE QUEMADA SE VA TAMBIEN ENEL EBBO K. INSHE DE OZAIN
CON OSHOSI PARA ASHELU.SE LE DA A OSHOSI UN GUINEO CON TODOS
LOS INGREDIENTESCORAZON 3 PLUMAS SE PONE DENTRO DE LA
ALMOHADA, LAPERSONA EL DIA ANTES DE SALIR PARA EL JUICIO COGE
UNABATEA DE AGUA LE ECHA DOS LITROS DE LECHE Y SE BAA
CONELLO, DESPUES COGE UN TOMEGUIN LO SACA EN LA JAULA Y SELO
PASA POR EL CUERPO AL ECHARLO A VOLAR DICE, SEGUN TEDEJE LIBRE
TOMEGUIN ASI CON EL FAVOR DE OSHOSI ME VEALIBRE DE ASHELU Y DE
LOS ENEMIGOS EN EL JUICIO QUE VOY AECHAR. 83
84. 84 L. OBRA SECRETA CON OSHUN.5 PALOMAS; ESTO ES CUANDO
ELLA LO PIDE SE LE DAN 5PALOMAS CARMELITAS LOS CORAZONES SE
COCINAN EN MIEL PEROBLANDITOS Y SE LE PRESENTAN EN UN PLATO AL
DIA SIGUIENTEVAN PARA EL RIO EN UNA CANASTICA O CASTICA
FORRADA DEVERDE DE AMARILLA Y BLANCO. M. BAOS DE OSHUN.EN
UN CUBO SE PREPARA CON LINO DE RIO, AGUA BENDITA, OI,IYEFA DE
ORULA, UNA BOTELLA DE AGUA DE RIO Y CANELA ENPOLVO SE TAPA CON
UN PAO BLANCO Y SE DEJA REPOSAR POR 5DIAS DESPUES SE
COMIENZA LOS BAOS (5). N. OBRA CON ELEGBA Y OSHUN PARA
ASEGURAR EL ILE Y SUESTABILIDAD.SE COGEN POMITOS 5 CON OI, 5
POMITOS CON AGUA DE RIODIFERENTES SE PONEN EN UNA ESQUINA
DETRAS DE LA PUERTA SEREZA Y SE LLAMA A ELEGBA Y OSHUN
PIDIENDOLE ESTABILIDADDE LA CASA. O. OBRA CON OBATALA PARA
ASCENDER DENTRO DEL GOBIERNO.SE HACE UNA TORRE DE ALGODON Y
SE LE PONE EL NOMBREDE LAS PERSONAS QUE TIENE QUE VER CON EL
ASCENSO, SE LEECHA ORI, OI Y EFUN SE PREPARAN 2 VELAS CON EPO,
AZUCARBLANCA SE LE PRENDEN A OBATALA AL LADO DE LA TORRE
DEJUEVES A JUEVES.ANTES DE IR A ESE LADO SE DAN 8 BAOS CON
DORMIDERA Y 8CAMPANAS BLANCAS Y CADA VEZ QUE VAYA SE UNTA EN
LA CARAIYE DE DORMIDERA EFUN Y CENIZA DE PLUMA DE PALOMA,
CUANDOSE ACABEN LAS VELAS LOS JUEVES SE RENUEVAN AL LOGRAR
ELASCENSO SE CUMPLE CON OBATALA. P. OBRA PARA QUE UNA MUJER LE
SEA FIEL AL MARIDO.ESTO AUNQUE LA BASE ES UN COCO VERDE LOS
INGREDIENTESVARIAN SEGUN EL ANGEL DE LA GUARDA DE LA OBINI.SE

NECESITA UN COCO VERDE, SE LE QUITA LA TAPA SE BOTA ELAGUA Y SE

ECHA COMO PRIMER INGREDIENTE VINO SECO, YDESPUES SEGUN SEA EL
ANGEL DE LA GUARDA DE UNO:ELEGBA: OTI, EPO, TRES ATARESOGGUN:
OTI, EPI, 7 ATARESOSHOSI: ANIS, EPO, 7 ATARESOBATALA: ANIS, ORI, 16
ATARESOYA: EPO, 9 ATARESOSHUN: GINEBRA, 5 ATARE Y OISHANGO:
GINEBRA, EPO 6 ATARESYEMAYA: GINEBRA MELAO 7 ATARES 84
85. 85 Q. IYE PARA SEPARAR A DOS PERSONAS.CASCARA DE HUEVO DE
PALOMA DEL QUE ABURRA, CENIZA DELNOMBRE EN UN PAPEL, ASERRIN
DE PALO, ROMPE MUNDO, ABRECAMINOS, ROMPE SARAGUEY, Y ROMPE
CAMISA, TODO SE LE ECHAEYEBALE DEL ANIMAL QUE PIDA EL SANTO,
(UN PICHON SINPLUMA DE EYELE) SE LE PREGUNTA SI SE LE HACE AL PIE
DEORISHAOCO. R. INSHE DE OZAIN PARA VENCER A UN ENEMIGO.UNA
NARANJA AGRIA SE PICA A LA MITAD, SE LE SACAN LASSEMILLAS, SE LE
HECHA VINAGRE, BEJUCO DE BONIATO, DORMIDERA, LIMON, SE
PONETRES VECES EL NOMBRE DEL CONTRARIO Y EL DE CUALQUIER
MUERTO OZAINISTA YSE TIRA AL MONTE. S. LAMPARA PARA GUERREAR
AL PIE DE ELEGBA.EN UNA CAZUELA ASE PONE ACEITE DE ALACRAN,
HOJAS DEROMPESARAGUEY, HIERBA MORA SE HIERVEN Y CUANDO
SEENFRIEN SE LE ECHAN 3 CLASES DE PRECIPITADO 3 CLASES
DEPIMIENTAS POLVO DE CAA BRAVA SAL EN GRANO, AZUFRE,
3CUCHARADAS DE AMONIACO DE JUGO DE LIMON Y CENIZA DELNOMBRE
Y APELLIDOS DEL ENEMIGO, BALSAMO TRANQUILO DEGUATEMALA SE
ENCIENDE TRES DIAS AL PIE DE ELEGBA,CUMPLIDO EL PLAZO SE ECHA
EL CONTENIDO EN LA PUERTA DELENEMIGO.PARA ALEJAR A UNA
PERSONA DE UN LUGAR.CABO DE TABACO, AJI PICANTE, POLVORA,
ALCOHOL, AGUARRAS,AJOS CRIOLLOS, AMANSAGUAPO, Y AZAFRAN
MEZCLADOS CON LASCENIZAS DE LA ORACION DE SAN ALEJO SE RUEGA
DELANTE DEELEGBA Y SE ECHA EN UN LUGAR POR DONDE CRUCE LA
PERSONA. T. PARA QUE UNA PERSONA NO TENGA PARADERO FIJO.BEJUCO
TAPA CAMINO PELOS DE PERRO CALLEJEROS, TIERRA DE LACALLE,
MIERDA DE ANIMALES SALVAJES, MIERDA DE PALOMA ZUNZUN, POLVO DE
LA CANILLA DE UN CHIVO DE ELEGBA, CUEROJUBO. EN EL CUERO DE
JUBO SE PONE EL NOMBRE DE LA PERSONAEN UN PAPEL SE ENVUELVE
EN 3 PLUMAS DE TRIOSA EN UNTRAPITO NEGRO SE QUEMA Y SE HACE
POLVO SE LLAMA AL ANIMASOLA CON UNA MATRACA Y UNA VELA Y SE LE
SOPLA EN LA CASADEL ENEMIGO. U. PARA ARREAR FUERTE.EN UNA
BOTELLA SE ECHA ALCOHOL, AJI PICANTE, 3 CLASES DE
PIMIENTAS,PRECIPITADO ROJO, PICA PICA,AMONIACO, VINAGRE, AZUFRE,
SE PONE EL NOMBRE ENUN PAPEL DEL ENEMIGO, SE LE PONE A ELEGBA,
Y SE LE RUEGA AL TERCER DIA PORLA NOCHE SE LLEVA A LAS CUATRO
ESQUINAS, SE LLAMA A ESHU Y SE LE ECHA ELPAPEL LO DE LA BOTELLA
SE LLAMA 3 VECES AL ENEMIGO Y SE LE DA CANDELA. 85
86. 86 V. PARA UN JUICIO.SE BUSCA EN ANON QUE SE QUEDE EN LA
AMATA Y SE PONGA PRIETO EN ELLA Y SEHACE POLVO, ENTONCES SE
RUEGA RESANDO, SE COGE UN COCO SECO Y SE PARTE ENDOS MITADES,
Y EN LA PUERTA DELANTERA DE LA CASA SE ABREN DOS HUECOS 7UNOA
CADA DE ESTA SE PONE DENTRO DE CADA UNO UNA MITAD DE COCO, SE
LES ECHAEL ACHE DEL ANON ROBADO Y DESPUES ENCIMA DE ESTO 8
PEDACITOS DE ORI, YEFUN A CADA UNO SE LE DA COCO PARA SABER SI
ESTAN COMPLETOS O SI NECESITANALGO MAS, DESPUES SE TAPAN CON
LA MISMA TIERRA Y ASHELU (SI LLEGA) PASA DELARGO. W. INSHE DE
OZAIN CUANDO UN ENEMIGO ES FUERTE.EN UNA CAZUELA DE BARRO SE
PONE EL NOMBRE DEL ENEMIGO, SELE ECHA PRECIPITADO ROJO, AJI
PICANTE, 3 CLASES DE ATARESY AZUFRE SE MACHACA SE LE PONE TRES
HUEVOS DE ETU, SE PONEFRENTE A ELEGBA Y LE DICE YO QUIERO SI EL
ME TIRA YO LEVOY A TIRAR ESTO 3 HUEVOS PARA QUE LA GUERRA LA

TENGA UD,CON EL SE LE PONE UNA MECHA DE ALGODON EN EL CENTRO

SE LEPRENDE CON ACEITE 3 DIAS A LOS 3 DIAS SE LE TIRAN LOSHUEVOS
UNO CADA DIA Y AL TERCER DIA LA CAZUELA CON ELCONTENIDO SE
PONE EN LA ESQUINA DEL ENEMIGO. X. INSHE DE OZAIN CON UN
HUEVO.SE COGE UN HUEVO DE GALLINA Y SE LE ABRE UNA PITERITA,
SESACA UN POCO DE CLARA, SE RELLENA CON 7 PIMIENTAS DEGUINEA, 7
AJIES PICANTES, GUAO, SAL CARBON Y CENIZA SETAPA CON ESPERMA DE
VELAS SE RAYA CON CARBON DICIENDOFULANO DE TAL ETC, HASTA
HACER 7 VECES SOBRE OGGUN 3DIAS SE PINTA DE NEGRO Y SE TIRA EN
EL TECHO DE LA CASADEL SUJETO. Y. INSHE DE OZAIN CON UN HUEVO.SE
COGE UN HUEVO SE LE PRESENTA A ELEGBA Y SE LE ESCRIBE EL
NOMBRE DEEL A LOS ENEMIGOS DEL CULO A LA PUNTA Y DESPUES SE
PASA SOBRE EL NOMBRECON CARBON, SE LE DICE A ELEGBA, MI PADRE
AQUI LE PONGO ESTE HUEVO PARA QUEUSTED ME LO PREPARE PARA
COMBATIR A FULANO, MENGANO, ETC, SE DEJA 7 DIAS ALOS 7 DIAS EN
EL PATIO SE ECHA EN UNA LATA DE ALCOHOL SE PRENDE Y UNA SE VADE
LA CASA HASTA QUE EL HUEVO ESTALLE CUANDO ENTRE SE LAVA LAS
MANOS YLLEVA LA LATA CON EL HUEVO AL MONTE. Z. INSHE DE OZAIN
CON UNA CEBOLLA.SE COGE UNA CEBOLLITA Y SE LE SACA UNA TAPA
PROFUNDA,ADENTRO SE LE PONE UN PAPEL, CON EL NOMBRE DE LOS
ENEMIGOSSE LE PONE UN ALFILER POR CADA UN ENEMIGO, LA TAPITA
SEPONE EN UN POMO Y SE LE ECHA VINAGRE SE TAPA CON UN
PAONEGRO Y SE AMARRA SE LLAMA A OGGUN A LAS 12 DE LA NOCHEY
SE LE DICE LO QUE SE LE ARREA Y SE DEJA 7 DIAS, DESPUESSE DEJA EN
UN AGUJERO EN EL MONTE. 86
87. 87 AA. INSHE DE OZAIN CON AZOJUANO PARA LEVANTAR LLEGAR A
UNAPERSONA.SE BUSCA UNA IMAGEN DE SAN LAZARO DE PAPEL, EN UN
PLATODE LATA SE PEGA EN EL FONDO UN PAPEL CON EL NOMBRE
YAPELLIDOS DEL ENEMIGO EN CRUZ Y SE LE ECHA LIMAYAS,
ANIS,AJONJOLI TOSTADOS Y BIEN CALIENTE PONIENDOSE A LA ESTAMPAY
EN OTRO PLATO SE ENCIENDE UNA VELA Y SE LEL LPIDE QUELE PELE Y
ENJUAGUE EN EL CUERPO A FULANO DE TALLLAMANDO A SAN LAZARO.
BB. INSHE DE OZAIN CON AZOJUANO PARA MATRIMONIO.EN UNA TAZA
BOLA SE PONE EL NOMBRE Y APELLIDOS EN CRUZEN EL FONDO SE ECHA
UNA CAMADA DE AZUFRE Y OTRA DEMANTECA DE COCO Y UNA MECHA,
TODO DENTRO DE UNA LATA DEGAS Y GRASA Y LE DICE ASOJANO SAN
LAZARO ORISHA TEDEDICO ESTA LAMPARITA PARA QUE UD. HAGA
SUFRIR A FULANODE TAL PARA QUE A MIS PIES VENGA. CC. INSHE DE
OZAIN CON UNA VELA PARA SALAR.SE COGE UNA VELA DE CERA Y SE
DESBARATA, SE PONE A HERVIRY SE LE PONE DENTRO, EL NOMBRE DEL
ENEMIGO, PIMIENTA DEGUINEA DE BODEGA Y DE COSTA SE AMASA, CON
SAL Y CEBOSIEMPRE PARA EL FRENTE CONTRARIO Y DICE, SEGUN
LOSGRANOS DE SAL SE VAN RESBALANDO CON LA CANDELA ASI
MEPAGUE LO QUE ME HA HECHO. DD. INSHE DE OZAIN PARA QUE LE
AUMENTE EL SUELDO.SE TUESTAN MANI Y ANIS ESTRELLADO Y SE HACE
POLVO SEMEZCLA CON ALUMBRE Y SE ECHA TODOS LOS DIAS DONDE
UNOTRABAJA. EE. INSHE DE OZAIN PARA QUITAR UN ENEMIGO DE
ENCIMA.SE HACE POLVO CON PIERDE RUMBO, CENIZAS,
EFUN,CEBADILLA, PALO ALEJATE Y LA ORACION DE SAN ALEJO, SERUEGA
Y SE SOPLA DETRAS DE LA PERSONA DICIENDO LUNA NUEVA4 VIENTOS,
SANTO TOMAS VER Y CREER SEGUN EL VIENE SE LLEVAESTE IYE QUE ASI
SE ALEJE FULANO DE TAL DE ATRAS DE MI. FF. LAMPARA DE ELEGBA PARA
ENLOQUECER.SE COGE UNA CAZUELITA DE BARRO Y SE LE HECHA
MANTEQUILLARANCIA MIEL DE ABEJAS ACEITE, 13 HORMIGAS LOCAS SE
LE PONEMECHA, SE LE ENCIENDE ELEGBA Y SE LE PIDE SEGUN
ESAHOMIGA GIRE ASI GIRE Y ENLOQUECEN EL CEREBRO DE FULANODE
TAL SE PREGUNTA EL NUMERO DE DIAS QUE QUIERA ELELEGBA. 87

88. 88 GG. IYE DE OZAIN PARA ASHELU.SE TUESTAN HOJAS DE TREBOL Y

MARAVILLA SE SEVAN Y SE HACENPOLVO ECHU UN POCO EN LA PUERTA
DE LA CASA Y LAS 2 ESQUINAS. HH. IYE DE OZAIN PARA
APASIGUAR.POLVO DE VENCEDOR, DORMIDERA, AMANSAGUAPO, EFUN Y
EWEORILLE. II. ESENCIA PARA CONSEGUIR NOVIA.A UN POMO DE BUENA
ESENCIA SE LE ECHA VINO SECO, AGUA DEFLORIDA, ALBAHACA FINA DE
PIEDRA DE LA CARIDAD, AGUABENDITA AGUA DE AZAHAR Y PALO YAMAO.
JJ. INSHE DE OZAIN PARA DESBARATAR.A UN HUEVO DE GALLINA SE LE
SACA LA CLARA POR UNA PITIRETA, SE LE ECHA ROMPESARAGUEY, 7
PEONIAS, 3 CLASES DE PIMIENTA, SAL EN GRANOS Y SIGUARAYA
SEENTIERRA POR 7 DIAS SE LE ENCIENDE 1 VELA SE LE ECHA OTI, Y
HUMO DE ACHADESPUES SE SACA Y SE ROMPE EN EL TECHO DEL
ENEMIGO. KK. IYE DE OZAIN PARA APLACAR UNA TRAGEDIA.BENJUI,
CENIZAS, PALO, PIERDE RUMBO, AMANSAGUAPO, EFUN YCORAZON DE
PALOMA. LL. OBRA PARA ALEJAR A UN ENEMIGO.SE PONEN EL NOMBRE Y
APELLIDOS EN UN PAPEL, SE METE DENTRODE UNA JARRA DE AGUA CON
BASTANTE VINAGRE PRECIPITADO ROJOTIERRA DE UN TEJADO PIMIENTA
DE CHINA SE PONE EN UNACAZUELITA Y SE LE RUEGA A OSHOSI PARA
QUE ALEJE A ESACHINA SE PONE EN UNA CAZUELITA Y SE LE RUEGA A
OSHOSIPARA QUE ALEJE A ESE ENEMIGO, SE ECHA EN UNA BOTELLA YSE
ENTIERRA 3 DIAS DESPUES SE ROMPE EN LA PUERTA DE LACASA DEL
ENEMIGO. MM. TISANA PARA ULCERAS INTERIORES (OGBE ATE).SE TOMA
AGUA COMUN COCIMIENTO DE CORTEZA DE CUAJANI (DELOS 4 LADOS)
CORTEZA DE MANGO MACHO Y RAIZ DE DAGAME. NN. INSHE DE OZAIN
PARA ASEGURARSE EN UN LUGAR.SE COGE UN HUEVO DE GALLINA
CLUECA QUE ESTA NO HAYASACADO, SE TIENE 3 DIAS DELANTE DE
ELEGBA (PIDIENDOLE)DESPUES TODOS LOS PRESENTES MASCAN TODO
O CADA UNAPIMIENTA DE GUINEA TOMAN BUCHE DE AGUARDIENTE Y
ESCUPENSOBRE EL HUEVO SIENDO EL ULTIMO EL INTERESADO DESPUES
88
89. 89SE ENVUELVE EN ORI, EFUN Y EU, Y SE LE PONE DELANTE
DEELEGBA, DICIENDO "SI NO HUBO GALLINA EN EL MUNDO QUE PORLA
LEY DE LA NATURALEZA PUDIERA SACAR ESTE HUEVO ASI NOPUEDA
HABER PERSONA EN EL MUNDO QUE ME PUEDA SACAR DE(MENCIONA EL
LUGAR) DESPUES SE ENTIERRA EN ESE LUGAR CONEL NOMBRE DEL
INTERESADO. OO. INSHE DE OZAIN ELI ENZARME DE LA BARAJA.UNA
TASA BLANCA 3 CLAVOS DE HERRAR MUCHA LINAZA EPO, ORI,MANTECA
DE CORDERO VIRGEN, UNA PIEDRA DE IMAN POLVO DECANELA INCIENSO
13 MONEDAS DE PLATA O DE COBRE CON UNPOCO DE AGUA BENDITA SE
LLAMA AL SEOR CIPRIANO ATAROCHEINVENCIBLES LUCIFIGO SEIS
VENUS.PRIMERO SE LLAMA Y CON LECHE DE LOS PECHOS DE UNA MUJER
ALA QUE SE PAGA POR ESTA RAZON, SE DICE: ESTA LECHEDE LOS
PECHOS VIRGENES DE MARIA SANTISIMA Y SEGUN SEBAA LA PIEDRA
ASI SEA BAADO USTED.AL DAR LAS 12 PIDE LO QUE USTED QUIERA. PP.
INSHE DE OZAIN ASHELU.SE NECESITA POR LO MENOS DOS
MURCIELAGOS VIVOS CAPTURADOS AL VUELO, ALA PERSONA SE
COLOCAN DOS BANDAS UNA NEGRA ANCHA Y LA OTRA
BLANCAINDISTINTAMENTE PUEDE ESTAR LO MISMO DELANTE QUE
DETRAS LA BLANCA QUELA NEGRA SE COGEN Y SE PRENDEN UN
MURCIELAGO CON LAS ALAS EXTENDIDAS ENLA ESPALDA Y EL, OTRO EN
LA FRENTE, SE REZA Y DESPUES LA PERSONA TIENE QUEDORMIR 24
HORAS EN LA CASA DEL OZAINISTA Y DE LADO, NO PUEDE DORMIR
DEFRENTE NI DE ESPALDA DESPUES SE COGEN ESTAS BANDAS Y SE
CUELGAN DE UNCLAVO DE MANERA QUE NO TOQUEN PARA NADA LOS
RESTOS NI EL SUELO.DESPUES CON ESTO SE HACE UN OZAIN CON LOS
MURCIELAGOS,MARIPOSAS QUE SE COJAN AL VUELO Y MOSCAS IGUAL

AZOGUEHOJAS DE ARBOLES SENCILLOS Y SE PREGUNTA QUIEN EN

ELMUNDO DEFIENDE A LA PERSONA PARA PONERLO ALGO DE ESTAOCHA
DENTRO, DEL OZAIN ESTE OZAIN VIVE ENTRE BANDAS QUE UNDIA IRA AL
FRENTE CON EL FRUTO OTRO DIA IRA A LA ESPALDA. QQ. TRABAJO CON
ALAGUEMA PARA MATAR.SE COGE UNA LAGARTIJA Y SE LE ABRE LA BOCA,
SE LE METEDENTRO EN UN PAPEL EL NOMBRE Y APELLIDO DEL ENEMIGO
CONUN PUADO DE SAL, Y SE LE DICE ASI COMO EL LAGARTO
ESTAMALDITO POR DIOS ASI, SEA MALDITO FULANO DE TAL Y SEGUNSAL
ECHO EN LA BOCA ESTE LAGARTO, ASI SE VERA SALADA ESAPERSONA,
ESTO SE HACE AL PIE DE UNA CEIBA AL PONIENTE,SE COGE ALFILER Y SE
PONE AL LAGARTO PEGADO A LA CEIBA YSE CLAVA ALFILERES POR LA
NARIZ HACIA LA CEIBA Y SE DICEFULANO DE TAL AQUI TE CLAVO COMO A
ESTA LAGARTIJA PARA QUEMUERA SALADO, Y MALDITO COMO ELLA Y NO
TENGAS PALABRASPARA EXPRESAR TU SALACION LE CLAVA UN ALFILER
DESPUES ENCADA PATA EN LA COLA Y EL NUMERO 7 EN EL VIENTRE
SEENCIENDE UN CABITO DE VELA Y SE LLAMA AL ANIMA SOLA, SEDEJA
AHI EL LAGARTO QUE CUANDO MUERA MORIRA LA PERSONA. 89
90. 90 RR. INSHE DE OZAIN CON ALAGUEMA PARA ENLOQUECER.SE
COGE UNA LAGARTIJA SE LE ABRE LA BOCA, SE LE METEDENTRO EL
NOMBRE Y APELLIDOS DE LA PERSONA, SAL, AZOGUESE LE MALDICE Y
CON 7 ALFILERES SE LE COSE LA BOCA, SELLEVA A UNA MATA DE GIRA
AHI SE COGE UN GAJO BIENSEPARADO SE LLAMA A LA PERSONA Y AL
ANIMA SOLA Y SE DICESEGUN YO CUELGO A FULANO DE TAL DE CABEZA
TAMBIEN YSEGUN EL AIRE BATA TAMBIEN A ESTE CUERPO Y LO
HAGAGIRAR, ASI BATA Y GIRE EN EL AIRE EL REMOLINO LA CABEZADE
FULANO DE TAL MALDITO SEAS AQUI QUEDAS CONDENADO, SECUELGA
LA LAGARTIJA POR EL RABO DE MANERA QUE NO PUEDAAGARRAR CON
SUS PATAS OTRA RAMA CUANDO MUERA LAPERSONA YA ESTARA LOCA SE
LE ENCIENDE UN CABITO DE VELA YSE DEJA ENCENDIDO. SS. EBBO DE
OSHE PARA SALVAR.SE MARCA EL EBBO QUE COJA EL SANTO U ORULA
ENTONCES SEBUSCA AL SANTO QUE SALGA A DEFENDER A ESA
PERSONA SE LEDA EL ANIMA SOLA QUE PIDA DE LA SANGRE CUAJADA
QUE QUEDAEN LA SOPERA DE ESE SANTO, SE COGE UN POCO Y SE PONE
EN UNA JICARA DELANTEDE LA ESTERA Y AHI SE LE PRESENTA A LA
PERSONA ENTONCES SE HACE EL EBBO YESTA SANGRE VA CON EL. TT.
INSHE DE OZAIN CON OGGUN PARA VENCER A UN ENEMIGO.COMO
PRIMER PASO ES NECESARIO TENER TIERRA DE LA PISADADE LA
PERSONA O DE UNA PIEDRECITA QUE IGUALMENTE HAYASIDO PISADA,
ENTONCES SE SACA A OGGUN PARA AFUERA A LAS12 DEL DIA DELANTE
DE EL PONEMOS SUPERPUESTOS PEDAZOSDE TELA (3): ROJO, MORADO,
Y AMARILLO SOBRE ESTE UNPAPEL CON EL NOMBRE DEL ENEMIGO
ESCRITO 7 VECES, SOBREESTE SE PONE LO DE LA PISADA Y ENTONCES
SE SACA DE UNVASO CON AGUARDIENTE DONDE SE TIENE 24 HORAS
ANTES PALOROMPE HUESO JIQUI, YAYA, GUAYACAN YO PUEDO MAS QUE
TUVENCEDOR Y VENCE BATALLA.ESTOS SE CONSULTAN CON OGGUN Y SE
RASPAN SOBRE TODO ELCOMPUESTO, SIEMPRE HAY QUE PONER UN
VASO DE AGUA Y 2 VELASENCENDIDAS DESPUES SE METE TODO DENTRO
DE LA TELA SECIERRA Y SE HACE UNA ESPECIE DE MUEQUITO, ADEMAS
SE LEECHAN ADENTRO 7 PIMIENTAS DE GUINEA Y ENTIZA PARAAFUERA
CON HILOS BLANCOS, ROJO, NEGRO, DESPUES EN UNCLAVO DE LINEA
UNTADO DE EPO, Y ROCEADO CONAGUARDIENTE Y HUMO DE ACHA SE
PONE EL AMARRE Y SE ENTIZAPARA AFUERA CON UN CURRICAN,
PIDIENDOLE A OGGUN LO QUEDESEA SE LE ECHA PRIMERO VINO SECO Y
DESPUESAGUARDIENTE CON 3 PIMIENTAS DE GUINEA HUMO DE ACHA
SEMETE DENTRO DEL CALDERO DE OGGUN Y SE SOBA FUERTE A LOS7
DIAS SE LE PREGUNTA A OGGUN QUE CAMINO COGE Y SEENTIERRA EL
CLAVO EN LA LINEA EL MONTE LA LOMA, ETC,TODOS LOS IDAS SE SOBA

CON LA ESCOBILLA CUANDO SE VA AENTERRAR SE LLEVA PREPARADO

UN PAPELITO CON TIERRA DELA PISADA 7 PIMIENTAS DE GUINEA, HUESO
DE PERRO, Y DE 90
91. 91GATO SE ESFUMA DE CHAMBA SE AHUMA Y SE LE SOPLA
PARAADENTRO DE LA CASA. UU. COMO PREPARAR UNA ESCOBILLA PARA
ARREAR.SE COGEN 7 VARILLAS DE COCO SE UNTA CON EPO, SEHUMEA
CON AGUARDIENTE SE AHUMA BIEN Y SE AMARRA PRIMEROCON TIERRA
BLANCA, SEGUNDO CON ROJA DESPUES UNA AZULCUARTO AMARILLA,
QUINTO MORADA, SEXTO SACO Y CON ESTAVARILLA SE SOBA A OGGUN.
VV. IYE PARA DESTRUIR UNA UNION.SE MEZCLA POLVO QUE LEVANTE
REMOLINO RASTRO DE PERRO YDE GATO PANAL DE AVISPA PIMIENTA DE
GUINEA Y PIMIENTA CHINA. WW. IYE PARA ALEJAR UNA PERSONA.TIERRA
DEL RASTRO SE PAGA 1 CENTAVO SE CIERNE PARA HACERUN POLVO
FINITO Y SE LE ENTREGAN CENIZA, SE PREGUNTA CONQUE SANTO SE
TRABAJA Y EL NUMERO DE DIAS DESPUES SESOPLA DETRAS DE LA
PERSONA. XX. CARGA DEL AGBONA DE ANANRI.SE LE DA UNA PALOMA A
AGBONA DEL QUE ENTREGUE EN EL MONTELA MASA DE ESTA PALOMA,
SE DEJA EN LAS 4 ESQUINAS DELMONTE SE COGE LA CABEZA Y SE SECA
SE ENVUELVE EN UNAHOJA DE CALABAZA QUE SE HACE IYE CON 101
ATARE, KOLA,ERU, OBI, OSUN, LERI, ANUN, OROGBE, 101 AGUADO,
MORA,EFUN, EPO, ORI, EKU EYA, ARENA DE MAR, AZGUE, TIERRA DEILE
IKU, OTI BEMBE OBO OTI LARE YEFA DE OKANA MEYI, PALOMATA NEGRO,
IYE, ILE META MORIN (QUE ES TIERRA DE LASCUATRO ESQUINAS POLVO
DE ORO RAIZ DE CEIBA 11 REALES 3AZABACHES, 3 CORALES Y SEMILLAS
DE ACEITUNAS ESTO VA ENLA CABEZA QUE SE BARRENA EN EL PECHO
VA EL RESTO DELESQUELETO CON LA MISMA CARGA MAS CORAZON DE
JUTIAENTIZADO EN HILOS NEGROS BLANCO Y ROJO AZUL
AMARILLOVERDE Y MORADO.EN LA CAZUELA LLEVA 7 GARABATOS
CURVOS QUE SE FORRAN 7 DECOLORES DE LOS SIGUIENTES PALOS:
YAMAO PARAMI AMANSAGUAPOCAMBIA VOZ VENCEDOR, VENCE
BATALLA, Y JAGUEY LA CARGA DEESHU ACHIYELU EL ELEGUA DE OLOKUN
OFUN FUNDA,CABEZAS DERATON, DE JICOTEA DE AYA DE GALLINA
NEGRA CABEZAANTENA, SIGUE UNA HOJA DE AME, PEREGUN, HOJAS
DECUNDIAMOR, HOJAS DE GIRA, AGUINALDO BLANCO, LINO DEMAR,
EKU, EYA, EPO, OI, AGUADO, YEFA Y ARENA DE MAR. YY. CARGA DE
ODUGGLE.EN UNA CAZUELA SE PONE TIERRA DE LOS CUATRO CAMINOS,
DELOMA DEL PRESIDIO DE TODAS LAS PROVINCIAS, DELHOSPITAL, DE LA
PLAZA, DEL TRIBUNAL, DE UNA FORTALEZA,DE LA CASA DEL COMERCIO,
DE LA LINEA, DE LA IGLESIA, DE 91
92. 92BIBIJAGUERO, DEL MONTE, DE UNA MINA, DE UNA CUEVANATURAL,
ARENA DE MAR, DE RIO, DE LAGUNA Y DE OJO DE AGUA.21 PALOS DE
ELEGBA, 101 ATARES, 101 KOLAS, ERU, OBI, 101OROGBE, YEFA, CARBON,
SAL EN GRANO, AGUARDIENTE, VINOSECO, OI, EPO, ORI, EFUN, UNA
PIEDRA DE IMAN, CASCARADE BABOSA, MAIZ TOSTADO, RASTRO DE
PERRO, EKU, EYA,SEMILLAS DE ACEITUNAS, 4 MONEDAS EXTRANJERAS,
ORO,PLATA, COBRE, CORAL, AMBAR, AZABACHE, MARFIL, MACAO,
3BOLAS DE VIDRIO, GUACALOTES ROJOS Y AMARILLOS ESTO SEFORRA
CON 101 CARACOLES Y EN EL CENTRO SE SIEMBRA UNMUECO DE
CEDRO CON DOS CARAS QUE SE BARRENA Y SECARGA CON LECHUZA,
SIGUAPA, TIOSA, GAVILAN, MURCIE-LAGO, CARPINTERO, LAGARTO,
PELOS DE ELEFANTE, PELO DEGATO COTORRA CABEZA DE RATON, Y
CABEZA DE GALLO ASERRINDE PALO DE JAGUEY, AGUEDITA,
ALGARROBO, YAMAO AMANSAGUA-PO, VENCEDOR, PARA MI Y TONGA DE
LA ROPA VIEJA DE UNO SELE HACE LA CAMISA Y PANTALON (CON LO QUE
SE VISTE) UNTIEMPO VIVE DE FRENTE PARA LA PUERTA DE LA CALLE Y
OTROTIEMPO DE ESPALDAS. ZZ. IYE PARA LA SUERTE.SE TUESTAN

SEMILLAS DE MARAVILLA BLANCA SE HACE IYE, Y SEPONE EN UNA HOJA

DE ALGODON CON EFUN Y ORI, SE CUBRE CONPAUELO BLANCO Y SE
PONE SOBRE EL PAUELO BLANCO UNA HOJADE PRODIGIOSA SE DEBAJO
DE OBATALA DURANTE EL NUMERO DEDIAS QUE DIGA DESPUES
DURANTE 8 DIAS SE SOPLA ESTE IYE ENLA PUERTA DE LA CASA. AAA. IYE
PARA BOTAR DEL ILE A UN ENEMIGO.SE TUESTAN Y SE HACEN POLVO LA
HOJAS DE LA MALACARA,SALTAPERICO, VERGONZOSA, PIMIENTA DE
GUINEA, FRIJOLESNEGROS TOSTADOS TODO ECHO POLVO SE LE RUEGA
AL SANTO QUESE HAGA RESPONSABLE Y SE LE SOPLA EN LA CASA. BBB.
OBRA PARA VIRAR PENSAMIENTOS MALOS.SE COGE UN VASO DE AGUA Y
SE LE ECHA BICARBONATO, SAL YBORRA DE CAFE, SE COGE UN PAPEL Y
SE ESCRIBE EN ELNOMBRE Y APELLIDOS DE TODOS LOS ENEMIGOS Y SE
METE DENTRODE ESTE VASO, ESTE SE VIRA EN UN PLATO Y SE LE
DEDICA ALOS ENEMIGOS Y SE DEJA EN UN RINCON. CCC. INSHE DE
OZAIN PARA ATRAER CON LOS ASTROS.SE RAYA CAMBIA VOZ, ESE POLVO
SE LLEVA A LA PUERTA DE LAPERSONA, SE RUEGA DESPUES EN LA
PUERTA DE UNO, SE BUSCAN 7PAJAS DE MAIZ, Y A CADA UNA SE LE HACE
UN NUDO A LAS 12DE LA NOCHE LLAMANDO A LA PERSONA CON UNA
VELAENCENDIDA A OZAIN ESTA SE QUEMA UNO A UNO, LLAMANDO A
LAPERSONA SE ECHA EN 7 PAPELITOS CON EL CAMBIA VOZ SESOPLA EN
LA PUERTA DICIENDO: CADA DIA, ASTRO SOL LEENTREGO A FULANO DE
TAL PARA QUE ME LO ENTREGUE, SOL,LUNA, MARTE, MERCURIO, JUPITER,
VENUS, SATURNO PARA QUE LO 92
93. 93DEVUELVAN A MI. DDD. OBRA CON OGGUN PARA DEVOLVER UN
DAO.SE MARCA EN EL PISO EL SIGNO OGUNDA MEYI SE REZA ELODDUM
Y ENCIMA DE ESTE SE PONE A OGUN, SE COGE UN PEDAZODE CARNE DE
RES Y SE TOCA CON EL IREFA A OGGUN TRESVECES REZANDOLE LOS
SIGUIENTES: ENITOBA NIKUNI ONA LEWA, EBI DADA ABA ELUWARE AKUBI
ETU ALUKUBI ERIKI AGBA IKU AGUANI IKU EEE. SI ALGUIEN DICE QUE YO
VOY A MORIR SOBRE EL CAMINO QUEERA ESA MALDAD CAIGA SOBRE EL
MISMO QUE EL MUERA COMOBICHO QUE EL CAIGA MUERTO COMO UN
ANIMAL SALVAJE QUE ELTOME LA MUERTE COMO VENADO MUERTO
ENTONCES COGE LA CARNEY LA RAYA Y PINCHA CON EL IROFA Y LE
DICE:OGGUN SOKOTI ONI MOGLO ARI BOGBO ARA AFECOLO FULANO
DETAL, OGGUN CARNICERO TRACE SOBRE EL CUERPO DE FULANO DETAL
LAS HERIDAS DEL ANIMAL SALVAJE.ENTONCES SE PONE LA CARNE SOBRE
OGGUN Y CON EL IROFA SEEMPUJA PARA ADENTRO. LA DESTRUCCION ES
COMPLETA OGGUN SETAPA DE MORADO Y HOJAS DE UA DE
GATO.CARGA DE OKUBARAINE.ESTE ES EL ELEGBA DE OBARA MEYI,
LLEVA CARGA LENGUA DEGALLO TRIPA DE CALABAZA AZOGUE, TIERRA
DE DOS LOMAS QUESE UNEN EN LA BASE DE UNA PIEZA DE ROPA AZUL
CLARITA QUEUSE LA PERSONA TIENE QUE IR A UNA LOMA DONDE SOPLA
ELAIRE, PRESENTA EL CIELO ESTA PIEZA Y UN GARABATICO DEJUCARO
CHIQUITO Y DESPUES SE COGE UN PEDAZO (RETASO) DEESA PIEZA DE
ROPA Y SE QUEMA, LAS CENIZAS SE ECHAN EN LACARGA Y EL
GARABATICO DE JUCARO VA DENTRO, ESTE ELEGBAES EL QUE TRABAJA
CON OYA, (VIENTO FUERTE) COME ENCIMA DEUNA CALABAZA.XV. MAS
TRABAJOS CON ORISHAS A. ADDIMU A ELEGBA PARA ABRIR EL
CAMINO.SE COGE TRES CABEZAS DE ARENCON SE RELLENAN CON
EKU,EYA EN POLVO, Y SE LE PONE POR UN LADO EPO, Y POR ELOTRO ORI,
SE LE PONE A ELEGBA UN RATO Y DESPUES A TRESMANIGUAS DISTINTAS,
SE LE BAAN CON RISTRAS DE AJOS HERBIDOS Y SE LE ECHA OI. B.
ADDIMU A OBATALA.SE COGE UN BACALAO SE PONE A SALAR POR TRES
DIAS YDESPUES SE RIPEAN EN TIRAS SE PREPARA UN SOFRITO
CONCEBOLLAS Y ORI, SE LE ECHA POR ARRIBA CON CLARAS DEHUEVOS
Y CARITAS 8 RUEDAS DE PAN Y CUATRO BOLAS DE AME,CON UN
CENTAVO DENTRO. 93

94. 94 C. ADDIMU A OBATALA.SE PONE EN UN PLATO DE ORI, Y EFU,

SOBRE ESTO SE HACE UNATORRE DE AME AL QUE SE LE PONE UNA
BANDERA BLANCA YROJA SI ES OCHAGRIAN AYAGUANA, ETC BLANCA Y
MORADA SIES OBBAMORO, BLANCA Y VERDE SI ES ODDUA, Y CUATRO
BLANCOSI ES PARA OLOKUN. D. ADDIMU A OSHUN YALORDE.SE HACE
UNA TORRE DE ARENA CON MIGAJON DE PAN Y MIEL DEABEJAS. E.
RESGUARDO AL PIE DE SHANGO.SE COGE UN MATE DE A LOS ADENTRO
DE SHANGO, UN TROCITODE PALO PARA MI 4 HOJAS DE CEIBA, YEFA DE
ORULA Y AGUA BENDITA, SEENVUELVE EN UNA TELA ROJA. F. EN EL
ODDUN IKA DI.PARA VENCER A LOS ARAYES SE CALIENTE UNA PLANCHA
DECARBON, LA PUERTA SE ECHA UN CUBO DE AGUA, Y AHI SEAPLICA LA
PLANCHA AL SALIR EL HUMO SE REZA IKA DI.OBRA PARA ACABAR
RIA.CUANDO EN UNA CASA HAY MUCHA PELEA SE HACE UN
OMIEROCON EGUE REYEYE PEONIA, EWE, ONIBARA (MELONCILLO)EWE
DUN DUN AGUA BENDITA, AGUA DE LLUVIA Y AZUCARBLANCA, CON ESA
SE REFRESCA LA CASA Y SE BAA UNO CONHOJAS DE GUAYABA YAYA
BLANCA Y EWE. DUN DUN G. KABOERI CON JUTIA.ESTO SE HACE EN
CASOS NECESARIOS Y HAY QUE PREGUNTR SIES CON ELEGUA OGGUN O
OCHOSI SE NECESITA UNA JUTIA 4PALOMAS DOS COCOS 8 PIMIENTAS DE
GUINEA ALGODON CASCARILLA VELAS ORI YACHESES, DESPUES DE
ESTOS TRES ORISHAS ES EL QUE PRESIDE LA CEREMONIA SECOLOCA LA
PERSONA RODILLADA DELANTE DE ESTO AL LADO DEL ORICHA SE
PONEUN PLATO CON 8 PEDAZOS DE COCO, CON UNA PIMIENTA DE
GUINEA CADA UNOENTONCES SE MATA LA JUTIA EYANDOLE EYERBALE
HASTA LA LERI GASTA SE CAIGASOBRE EL ORISHA, DESPUES SE COGE
LAS CUATRO PALOMAS Y SE MATANECHANDOLEEL EYERBALE SOBRE EL
PLATO DESPUES SE RUEGA LA LERI CONORI OMI TUTU Y SE PREGUNTA
PARA DONDE VA TODO LA ROGACION.KAOBERI CON CHIVO O CHIVA
MAMONA.ES EL MISMO PROCESO LO UNICO QUE SE REALIZA SEGUN EL
ANGELDE LA GUARDA DE LA PERSONA, O SEA SI SE COME CHIVO OCHIVA
SE LE DA DIRECTO DESDE LA LERI HASTA EL ANGEL DELA GUARDA,
SIGUIENDO LOS PASOS IMATADOS EN LA ROGACIONCON LA JUTIA. H.
INSHE DE OZAIN.7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 PEONIAS YEFA Y AJONJOLI, EN
UNABOLSITA DETRAS DE LA PUERTA. 94
95. 95 I. INSHE DE OZAIN PARA QUE UNA OBINI LO BUSQUE A UNO.SE
COGEN TRES COGOLLOS DE NO ME OLVIDES, TRES DE SIGUARAYA TRES
CABO DEACHA Y SE DAN 7 BAOS AL TERMINAR EL BAOLLEVA TODOS
LOS COGOLLOS REUNIDOS EN UN CARTUCHO Y LOSTRAE ARRIBA. J.
OZAIN PARA PROTEGERSE.PALO DEL ARBOL DEL PAN, UN TOMEGUIN QUE
SE LE DA MUERTEPOR LAS PATAS Y DESPUES POR LA COLA 4 HOJAS
DECANUTILLO 4 AGUJAS CRUZADAS UN PEDAZO DE CUERO DE TIGRE7
SEMILLAS DE PARAISO LAS ORACIONES CONTRA LOS ENEMIGOSJUSTO
JUEZ Y LA SANTISIMA CRUZADA, ORACION Y PATAS DEMURCIELAGO
CABEZA DE JUTIA PLUMAS DE CODORNIZ PIMIETA DEGUINEA DE CHINA
DE COSTA BLANCA, SE PREPARA AL PIE DEELEGBA Y SE PONE DETRAS DE
LA PUERTA, CUANDO VAYAS ASALIR SE LE PONE LA MANO ENCIMA Y SE
LE REZA LA ORACIONCONTRA LOS ENEMIGOS, DESPUES SE PASA UNA
PLUMA DECODORNIZ EN LA CABEZA DE ALANTE HACIA ATRAS. K. INSHE
DE OZAIN PARA ARREGLAR CRUCIFIJO.SE PREPARA UN OMIERO CON
AGUA BENDITA, AGUA DE RIO EKU,EYA, OTI, ERI, EU, TETE EGUE DUN
DUN BLEO BLANCO Y SE LAVACON UN JABON BLANCO Y UNO AMARILLO.
L. COMO PREPARAR UN MATE PARA TENER MUCHA SUERTEEN EL
TRABAJOSE COGE UN MATE Y SE PASA POR UN SAHUMERIO DE BENJUI, SE
LE REZAN TRESCREDOS Y SE LE ECHA AGUA BENDITA, OTI, Y SE LLAMA
TODOS LOS ORICHAS DESDE ELELEGBA HASTA EL ANGEL DE LA GUARDA.
M. PARA ARREGLAR LLAVES SORTIJAS Y CADENAS.PRIMERO SE PASA POR

EL HUMIERO DE SANTO SENTADO O DECOLLARES, CANTANDO Y

REZANDO DESPUES SE METE EN UNAPALANGANA DE QUITA MALDICION Y
OTI, TRES DIAS DESPUES SEAHUMA CON INCIENSO Y MIRRA Y SE LEE LA
ORACION DE SAN LUISDE BELTRAN. N. PARA PREPARAR UN PAUELO
ROJO PARA EL MAL DE OJO.SE COGE UN PAUELO ROJO DE SEDA SE PASA
POR UN SAHUMERIO DE BENJUI MIRRAESTERA QUE CANELA, VALERIANA,
Y POLVO SE LE REZA LA ORACION DE SAN LUISBELTRAN Y TRES PADRES
NUESTROS, AGUA DE LAS DOS VIAS ESENCIA, SE AGITA Y SEROCE A EL
PAUELO PARA USARLO EN EL BOLSILLO, ESTE SE HACE TODOS
LOSVIERNES. O. BALDEO DE OGGUN ARERE DONDE HAY GUERRA Y
ATRASO.HOJAS DE YAMAO, HIERBA HEDIONDA EFUN, OI, PARAISO Y
HUEVO. 95
96. 96 P. INSHE PARA OZAIN DE LOS PENSAMIENTOS.ASERRIN DE
SANDALO, DE YAMAO, DE AMANSAGUAPO LA ORACION DESANTO CRISTO
DEL BUEN VIAJE, (CENIZAS) SE ROCEA DESDE VINO SECO Y SE UNTAEN
LA MANO AL DARLA Y SE SOPLA EN LUGAR EN CADA UNO VAYA A PEDIR
ALGO. Q. PARA VENCER A LOS ENEMIGOS.SE COGE UNA NARANJA AGRIA,
SE LE SACA LA MITAD, SE LE ECHA VINAGRE BUJUCODE BONIATO
DORMIDERA LIMON, SE PONE EN UN PAPEL EL NOMBRE DEL ENEMIGO
3VECES SE LLAMA A CUALQUIER MUERTO Y SE TIRA EN EL MONTE. R.
LAMPARA PARA ARREAR AL PIE DE ELEGBA.ACEITE DE ALACRAN, 7 HOJAS
DE ROMPE SARAGUEY, HIERBAMORA SE HIERVEN Y CUANDO SE ENFRIEN
SE LE ECHAN 3 CLASESDE PRECIPITADO, 3 CLASES DE HIERBAS, POLVO
DE CAABRAVA, SAL EN GRANO, AZUFRE, TRES CUCHARADAS DE
AMONIACO,JUGO DE LIMON, CENIZAS DEL NOMBRE DEL CONTRARIO,
BALSAMODE GUATEMALA, SE ENCIENDE TRES DIAS AL PIE DE ELEGBA
YCUMPLIDO EL PLAZO SE LE ECHA A LA PUERTA DEL ENEMIGO. S. PARA
ALEJAR DE UN LUGAR.CABO DE TABACO, AJI PICANTE, POLVORA ALCOHOL
AGUA RAZ AJOS CUBANOSAMANSAGUAPOS, Y AZAFRAN TODO SE
MACHACAY SE ECHA EN EL LUGAR DONDE SE ERIZA, T. PARA
DESBARATAR UNA FIESTA.PLUMAS DE GUINEAS QUEMADAS BABOSAS
MACHACADAS, PONERLA ENLAS DOS ESQUINAS LA FIESTA QUE QUEDE
EN EL CENTRO AJIPICANTE Y POLVORA. U. INSHE DE OZAIN PARA ARMAR
BRONCAS.YAGRUMA DE DONDE SALE EL SOL Y DE DONDE SE PONE LERI
DEGALLO DE PELEA Y PATAS (POLVO) CARAPACHO DE JICOTEATRES
CLASES DE PIMIENTAS PRECIPITADO ROJO, UNA PLUMADE MAYIMBE, SE
PONE EL NOMBRE DEL INDIVIDUO, TRES VECES EN UN PAPEL,
SEENVUELVE CON YAGRUMA Y AMANSAGUAPO Y TELA NEGRA SE QUEMA
SE MEZCLATODO EL POLVO SE RUEGA DELANTE DE OGGUN Y SE SOPLA
EN LA CASA QUE SEA. V. INSHE DE LA VARA.SE COGE UN PALO DE AROMA
DE MEDIA VARA DE LARGO SE LEPONE EL NOMBRE DEL ENEMIGO SE
PONE TRES DIAS AL SOL YDESPUES SE LE ECHA OTI CON PIMIENTA DE
GUINEA Y 7 DIENTESDE AJOS MACHACADOS, LUEGO SE TIRA EN LA
SABANA. 96
97. 97 W. INSHE DE OZAIN PARA SACAR UN ENEMIGO DE LA CASA.SE
COGE UN LIMON SE LE SACA LA MITAD DE LAS SEMILLAS SELE ECHA
ACEITE DE RECINO, SE LE PONEN TRES MECHAS CONEL NOMBRE Y EL
APELLIDO Y SE LLAMA EL ANIMA SOLA A LASDOCE DEL DIA Y A LAS DOCE
DE LA NOCHE. X. INSHE DE ROMPE MUNDO.AMANSAGUAPO, CHICHIGUA,
TRES CLASES DE PIMIENTA, PEKI DEGATO Y DE PERRO, AJI PICANTE,
ALMAGRE, TIERRA DEL CEMENTERIO, CARBON,BARABA DE CHIVO,
PELLEJO DEL JUGO, PLUMAS DE JUDIO Y PLUMAS DE TIOSA SEPOENEN
TODO DENTRO DE UN PAO NEGRO SE QUEMA Y SE HACE POLVO Y SE
SOPLAAL ENEMIGO HAY QUE TENER CUIDADO PORQUE ESTO NO
CONOCE A NADIE. Y. IYE PARA EVITAR POLVO MALOS EN LA CASA.SE
COGEN HOJAS DE SALVADERA SIEMPRE VIVA Y ROMPESARAGUEY, SE

TUESTAN YSE MEZCLAN POLVO, Y SE SOPLA DENTRO DE LA CASA, PARA

QUE NO ENTRE NINGUNPOLVO MALO. Z. INSHE DE OZAIN PARA VIRAR UN
TRABAJO.UN VASO DE VINAGRE Y AMONIACO SE LE PONEN TRE GAJITOS
DE RUDA PUESTO ALREVES SI CONOCE EL NOMBRE DEL ENEMIGO SE LE
PONE DENTRO DE UN LIMON VERDECON 7 ALFILERES ATRAVESADO,
CUANDO SE HACE LA OBRA SE LLAMA AL MUERTOPODEROSO O
OZAINISTA. AA. INSHE DE OZAIN "RESGUARDO SALVAJE
HAITIANO".INCIENSO DE LA IGLESIA, AZUFRE, TRES DIENTES DE AJO
COLORADOS, BORAX,AMANSAGUAPO, UNA PIEDRECITA DE IMAN,ESTE
ELEGBA SE LAVA CON OMIERO DELINO DE MAIZ, LINO DE RIO, AGUA DE
LLUVIA LEVANTATE, HIERVA FINA ROMPESARAGUEY, SIGUARAYA, MALVA
TE, ESTE OZAIN SE DEJA 7 DIAS AL SOL Y AL SERENO. BB. CANDIL
HAITIANO.SE COGE UN COCO SECO SE LE CORTA UNA TAPITA SE LE ECHA
ACEITE DE RECINOCON EL NOMBRE Y APELLIDO EN UN PAPELSE LE ECHA
TRES CLASES DE PIMIENTAS,AJI PICANTE Y PRECIPITADO ROJO SE LE
PONE A UNA MECHA DE ALGODON Y SE LEREZA DURANTE TRES DIAS.
CC. INSHE DE OZAIN PARA GUERREAR.SE COGE PALO YAMAO,
AMANSAGUAPO, VENCEDOR, CIELO DE LABOCA DE LA JUTIA; SE HACE
POLVO, Y CON EL NOMBRE DEL INDIVIDUO ESCRITO ENUN PAPEL
DESPUES SE QUEMA Y SE LE SOPLA PARA DENTRO DE SU CASA O
DETRAS DELA PERSONA. DD. INSHE DE OZAIN CON SAN FALCON.SE
BUSCA UN SAN FALCON SE LAVA CON RUDA HIERBA MORA LINO DE MAR
PION DEBOTIJA ZARZAFRAS YAGRUMA Y SACU SACU, SE LE PONE
DELANTE TRES CRUCES DESANDALO ENTONCES SE PREPARA UNA VELA
DE CERA QUE SE AMASA Y CON RAIZ DE 97
98. 98ANAMU, AZUFRE, POLVORA, AGUARDIENTE, AJI, AJI GUAGUAO,PELO
DE PERRO DEGATO Y SE LE PONE UNA MECHA EN EL MEDIO ADEMAS EL
NOMBRE COMPLETO EN UNPAPEL QUE SE PRENDE CON 7 ALFILERES Y SE
PONEN DELANTE DE UNA COPA DE VINOSECO,SE ENCIENDE LA VELA
TODOS LOS DIAS UN RATO HASTA QUE SE GASTEDICIENDO, SAN FALCON
VEN A VENGANZA ESTE QUE YO TE MANDO COGELO QUE HIZOESTO Y LO
OTRO. EE. INSHE SALTARIN PARA QUE SE VAYA UNA
PERSONA.ORTIGUILLA, TRES CLASES DE PIMIENTAS, AJI PICANTES
MACHACADOS, CABEZA DEGALLO FINO, TIERRA DEL CEMENTERIO,
AZUFRE, MUELAS DE CANGREJOS, UN PAPELCON EL NOMBRE DEL
ENEMIGO Y DE GUINEA, ESTO SE QUEMA SE MEZCLA TODO Y SEECHA EN
EL LUGAR QUE SE DESEA PARA QUE SE VAYA. FF. CANDIL JAMAICANO.SE
VA AL CEMENTERIO, CON UNA VELA Y UN CESTO AMARILLO YEN LA
SEPULTURA MAS FRESCA SE LE DICE PRIMERO: DIOSDESPUES ELEGBA E
IKU EL QUE ESTE EN LA SEPULTURA SEENCUENTRA ATRIBULADO Y PIDE
PERMISO PARA QUE SE PONGA AMIS ORDENES LO QUE PAGO CON ESTO Y
ESTO Y LO ECHO DENTRODE LA SEPULTURA Y LO TAPO, COGE TIERRA Y
LO ECHO DENTRODEL CESTO Y APAGO LA VELA SIN SOPLAR EN LA CASA
A LAS DOCEDE LA NOCHE SE PRENDE LLAMANDO AL MUERTO AL LADO
SE PONEUNA LATA CON AGUA BENDITA RAIZ DE JIBA, PICA PICA,
LATIERRA ACEITE DECOMER, CON UNA MECHA EN EL FONDO EL NOMBRE
DEL ENEMIGO EN CRUZ SE LEENCIENDE Y SE LE ARREA AL MUERTO. GG.
ITANA PARA SALAR.SE COGE UNA VELA CON CERA SE DESBARATA SE
HIERVE Y SE METEDENTRO EL NOMBRE DEL ENEMIGO CON PIMIENTA
NEGRA DE BODEGAY DE COSTA SAL, Y CEBO SE AMASA SIEMPRE HACIA
EL FRENTEY SE DICE SEGUN LOS GRANOS DE SAL VAYAN RESBALANDO
CON LACANDELA ASI ME PAGUE FULANO DE TAL LO QUE ME HA HECHO.
HH. INSHE DE OZAIN PARA SALAR A UNA PERSONA.EXCREMENTO DE
LEON, PLATANILLO, AROMA MIEL DE LA TIERRA,ACEITE DE COMER,
PEZUAS DE COCHINO Y SEMILLAS DE PION DEBOTIJA TODO ESTO SE
HACE UNA PELOTA SE RUEGA DELANTE DELA PRENDA Y SE TIRA DENTRO
DE LA CASA. II. CANDIL TERRIBLE.3 CABEZAS DE GALLO, AZUFRE,

POLVORA, PAVILO, PIMIENTA DEGUINEA DE CHINA Y DE LA BODEGA, 1

CAZUELA, AZOGUE 1COCO SECO, ACEITE DE LINAZA, TIERRA DE LA
PISADA DE LA PERSONA, 3 PLUMAS DEMAYIMBE, TIERRA DEL
CEMENTERIO AJONJOLI, 3 HOJAS DE CAIMITO, 1 PARGO SECO,RAIZ DE
CHINA Y DE CEIBA. JJ. SUYERE QUE SE CANTA CUANDO SE LLEVA EL
INSHE DE OZAINA SHANGO PARA COMER./ 98
99. 99INSHE OZAIN AWO ALELE EGUN LOKUN LORUNINSHE OZAIN AWO
ALELE EGUN LOKUN LORUN KK. SUYERE A OZAIN.ESTO ES PONER
AYAKUAOZAIN ORI AHUM LOFI JOKOOZAIN SE ASIENTA SOBRE LA CABEZA
DE JICOTEA LL. CANTO PARA LLAMAR A OZAIN AL PONER LA AYAKUA EN
LA CARGA.BOGBO ORICHA AUN LOKU LORUMBOGBO ORICHA AUN LOKU
LORUMBOGBO ORICHA AUM WANGUROELENU ONI SHANGO MM. IYE PARA
GUERRA.SE HACE POLVO CON CASCARON DE BABOSA, TIERRA DEL
RASTRODE LA BABOSA, PICA PICA, 7 ATARE, PELO DE PERRO Y DEGATO
SE RUEGA A OZAIN Y SE TIRA EN LA PUERTA DEL ENEMIGO. NN. INSHE DE
OZAIN PARA CASOS DE MUERTE.CUANDO EN UN ITUTO SALE LA LETRA
DEL HUECO ABIERTO, SECOGE UN COCO SECO PEQUEO Y SE RASPA
BIEN, SE UNTA CONEFUN Y SE LIMPIA BIEN TODOS LOS PRESENTES Y SE
COGE YSE LLEVA A UN CENEGAL O PANTANO, AHI EN EL PIE DE UNAMATA
SE ENTIERRA PERO SIN ABRIR EL HUECO SINO A PRESION, DICIENDO EL
CHIVOENSUCIA, EN LA CASA Y TAPA SU PORQUERIA, LA CARNERA IGUAL
Y EL GATO IGUALQUE AQUI QUEDE TODO EL IKU, QUEDE TAPADO EWE
AYO, DESPUES SE RAYA QUITAMALDICION CON CASCARILLA Y SE DA UN
BAO ANTES DE DORMIR Y LO ANTESPOSIBLE SE RUEGA LA LERI CON
COQUITOS DE BRASIL. OO. INSHE DE OZAIN PARA ASEGURARSE EN UN
LUGAR.A UN HUEVO DE GALLINA CLUECA QUE ESTA NO HAYA SACADOSE
LE ESCRIBE EL NOMBRE DEL INTERESADO Y ENTONCES CADAUNO DE
LOS PRESENTES MASCA 7 ATARE Y COGE UN BUCHE DEOTI Y ESCUPE
SOBRE EL HUEVO, SIENDO EL ULTIMO EL INTERE-SADO DESPUES SE
FORRA DE EFUN Y ALGODON Y SE PONE EN UNACAZUELITA DELANTE DE
ELEGBA DICIENDO ASI COMO HUBOGALLINA EN EL MUNDO QUE POR EL
PODER DE LA NATURALEZAPUDIERA SACAR POLLOS EN ESE HUEVO, ASI
NO HAYA NADIE CONPODER EN EL MUNDO PARA SACARME DE ESTE
LUGAR, SALVO DIOS YYO MISMO CUANDO QUISIERA SE DEJA 3 DIAS
DELANTE DEELEGBA, ENCENDIENDOLE Y DESPUES SE ENTIERRA EN EL
LUGARDESEADO. 99
100. 100 PP. NOTA: LOS ARARAS HACEN EL OZAIN CON UN PILON PARA
MACHACAR LAS HIERBAS ESTE PILON AL CONSAGRARSE SE LE DA
DECOMER 1 POLLO, 1 PALOMA,1 PATO ESTO ANTES SE ACONSTUMBRABA
DARLO CADA VEZ QUE HABIA UNAINICIACION. QQ. AKUTU.ES UN PLATO
FAVORITO DE ELEGBA QUE LOS ARARAS LE PONENSE HACE DE HARINA
CON UNA MEZCLA DE EPO (CARGADO) Y OSUNES PARA SALUD Y SUERTE
NO TIENE ODDUN FIJO, RR. OBRA A ELEGBA PARA ESHU.SE COGE UN
BONIATO SE SALCOCHA Y SE UNTA CON EPO SELIMPIA UNO POR LA
MAANA Y SE LE PONE A ELEGBA DESPUESSE PONE EN LAS CUATRO
ESQUINAS CON EKU, EYA AGUADO YFRIJOLES CRUDOS. SS. SUMERIO
PARA ALEJAR LOS ESPIRITUS DE UN ILE.HOJAS DE LAUREL, INCIENSO,
COMINO, 1 GRANO DE SAL, OREGANOY PATA DE GALLINA ANTES DE
HACER LA LIMPIEZA SE LIMPIA CONUNA VELA QUE SE DEJARA
ENCENDIDA AL SER MAS NECESITADO. TT. IYE DE OZAIN PARA ASHELU.SE
COGE PALO GUABICO Y SE RAYA Y MEZCLA CON PIERDERUMBO,
MURCIELAGO SECO Y YEFA DE ORULA, SE RUEGA SE PONEA ELEGBA Y
DESPUES SE SOPLA. UU. INSHE DE OZAIN CON BABA PARA ABRIR LAS
PUERTAS.EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE UN HUEVO DE
GALLINA,AZOGUE, MAIZ FINADO, CANELA EN RAMA, 7 CENTAVOS
MAIZTOSTADO, 1 PARQUITO ASADO, 1 RATON ASADO, CASCARA DEIGBIN,

1 JUJU EYELE, 1 ETU, 1 AKUKO, OI, SE ENVUELVETODO EN UNA VARA DE

TELA ROJA SE LE PONE 5 DIAS A BABALUEGO SE LLEVA PARA EL MONTE.
VV. INSHE DE OZAIN CON SHANGO PARA ATRAER.SE HACE UN OMIERO
CON RUDA Y SE LAVA LA PUERTA DE LA CASASE LE RUEGA SHANGO
ECHANDOLE FRESCO CON UN ABANICO DEGUANO SE LE PONE UN
PLATANO VERDE ENVUELTO EN UN PAOROJO ENCIMA DE SHANGO SE LE
ECHA FRESCO 6 DIAS SEGUIDOS;TERMINADO EL 6TO DIA SE COGE ESE
PLATANO Y SE LLEVA PORDONDE MAS TRAFIQUE LA PERSONA QUE UNO
QUIERE ATRAER HAYQUE PONERLO QUE PUEDE PARADO DEBAJO DE LA
ACERA Y PEGADOAL CONTEN. 100
101. 101 WW. INSHE DE OZAIN PARA ATRAER.SEMILLAS DE
CANISTEL,SECAS Y RALLADAS, LIMAYAS 5 CORALITOS, POLVO
DEVALERIANA, PRECIPITADO AMARILLO, 5 GOTAS DE PERFUME, 5 DE
AGUA BENDITA, 5 DEAGUA DE LA VIDA DE LAS MUJERES, ESTO SE LIGA
CON POLVO DE LA CARGAOTROS OZAIN PARA TRABAJOSXVI. INSHE DE
OZAIN PARA AMARRE. A. 7 MUECAS DE SAL, 5 DE AZAFRAN COMINO,
ANIS 7 PIEDRA DE 4ESQUINAS 3 PEDAZOS DE PALO VIEJO, UN MACAO,
NOMBRE Y APELLIDOS, TIERRA DELA PISADA SE HACE UNA BOLSITA
BLANCA Y NEGRA TODO SE METE DENTRO DE LABOLSITA SE LE ECHA
VINO SECO Y SE ENTIERRA EN LA ESQUINA DONDE VIVE LAPERSONA. B.
INSHE DE OZAIN PARA ABRIR LAS PUERTAS.FLOR DE MARAVILLA
AMARILLA; LA SEMILLA SE TUESTA SE COGEUNA TASA BLANCA SE LE
PONE ALGODON TODO TOSTADO EFUN YORI, SE TAPA CON UN PAO
BLANCO Y SE LE PONE UNA HOJA DEPRODIGIOSA ARRIBA SE LE PONE A
OBATALA Y TODAS LAS MAANASSE ROCEA CON AGUA. C. EBBO PARA
QUITAR EGGUN.SE RIEGA POR TODA LA CASA HOJAS DE ALGARROBO SE
HACEN TRECUJES DE VARIA Y SE DA POR TODA LA CASA Y RINCONES
SEBAA UNO CON HOJAS DE TREPADORA Y CURUJEY SE ROGARA
CONPARGO LA CABEZA Y TENDRA 1 QUIQUIRIQUI EN LA CASA D. IYE DE
OZAIN PARA ASHELU.MIERDA DE GATO, DE PERRO, DE CARNERO,
VERGONZOSA,AMANSAGUAPO, EFUN MORADA SE PONE TODO A SECAR Y
SE TUESTASE TIENE Y SE ECHA TODO LIGADO EN UN POMO DELANTE
DEOBATALA SE PONE ORI EN LA BOCA CUANDO SE VAYA A TIRAR ENLAS
ESQUINAS. E. OMIERO PARA CUANDO ELEGBA NO TRABAJA.SE LAVA
DURANTE 7 DIAS CON EL OMIERO SIGUIENTE, PION DEBOTIJA, GUIZASO
DE JOBO, ESCOBA AMARGA, ROMPESARAGUEY,PATA DE GALLINA SABE
LECCION Y HELECHO MACHO. F. KOFIBORI ELEDA.UNA CLARA DE HUEVO
SE RESTRIEGA EN LERI, SE MOYURBA ALOS SANTEROS MAYORES
MUERTOS Y A LOS IYALOSHAS Y BABALOSHAS VIVOSDESPUES SE TIENE
UN COCIMIENTO DE ALBAHACAFRESCURA Y PRODIGIOSA AL QUE SE LE
ECHA TAMBIEN YEFAORI, EFUN Y AGUA DE FLORIDA CON ESTO SE
ENJUAGA LACLARA DESPUES SE HACE ESPUMA CON JABON DE CASTILLA
Y SEENJUAGA CON AGUA CLARA SE SECA CON UNA TOALLA BLANCA(8
JUEVES). 101
102. 102XVII. SECRETOS DE OZAIN A. CARGA DE YARARA.ESTE SE CARGA
EN GENERAL, PERO TIENE SECRETOS PARTICULARES QUE TIENEN
QUEVER CON EL ESPIRITU DE GRUPO O TOTEN, O SEA, CON EL CAMINO
QUE LLEVE. SUCARGA GENERAL ES 1 OTA DE HUEQUITO, O SEA DE
ARRECIFE, ESTE SE BARRENA Y SECARGA CON HUESO DE LERI DE NIO,
DESPUES SE SELLA, POR FUERA LLEVA 1FALANGE DE LA MANO Y UNA
DEL PIE TAMBIEN DE NIO, 18 COROJOS, 1 MANO DE 18CARACOLES, 1
CUERPO DE CODORNIZ SECO, 2 OJOS DE BUEY UN PEDAZO DE PIEDRADE
LA CARIDAD, HOJAS DE JOBO (SE PREGUNTA EL NOMBRE), 3 IKINIS SI ES
MACHO Y2 IKINIS SI ES HEMBRA, 2 CABEZAS DE GUINA, 1 CABEZA DE
PALOMA, PALO JOBO,GUAYACAN, YAYA,YAMAO AMANSAGUAPO,
VENCEDOR, ETC. (Y SE PREGUNTA) DESPUESPUEDE SER QUE CON ESTA

CARGA NO ESTE COMPLETO Y LLEVAAMASI, HIERBA Y LA CABEZA DEL

GALLO QUE SE LE DA A COMERAL PREPARARLO, SI NO, SE PREGUNTA
POR PALOS, TIERRA OANIMALES, ETC.NANIO LLEVA TODO ESO Y ADEMAS
1 KOLA Y FLORES DE CEIBA,CUANDO ES CRUZADO LLEVA 1 OTA DE
HUEQUITO, 1 MANO DECARACOLES, EN UNA CASCARA DE COCO SE
ECHAN MINIESTRASDE TODAS CLASES, TIERRA DEL CEMENTERIO,
HUESOS DE NIO,UN PEDAZO DE CARDO SANTO, SE FORRA DE SACO, SE
LE ECHAACHE Y SE LE COSE UNA MANO DE CARACOLES ADEMAS LLEVA
ELBONETE, QUE ES UN PAN ABIERTO AL MEDIO QUE SE LE PONEEKU, EYA.
EL SECRETO DEL JA O PA, ES EL PUO DEL MISMOCON YEFA DE ORULA,
PELOS DE LA BARBA DEL CHIVO Y FANGO DECLOACA. B. PARALDO DE
OYEKUN BOROSOMI.ESTE ES PARA QUITAR ESHU DE ATRAS DE UNA
PERSONA. SENECESITA 1 POLLO NEGRO, 21 HIERBAS DE ELEGBA
HECHAS UNAESCOBA, 1 OBI, MAIZ TOSTADO, EKO, EKU, EYA, EPO,
OTI,ITANA, BOLLOS, RETAZOS DE TODOS LOS COLORES, AMALA,ARROZ,
3 ATARES, 3 PIMIENTAS CHINAS, YEFA Y LA ROPA QUETIENE PUESTA.EN EL
MONTE SE ENCUERA A LA PERSONA Y SE LE PASA EL POLLOY LOS
INGREDIENTES DESPUES SE VIRA DE ESPALDAS Y SE MATAEL ANIMAL EN
LA MISMA SOMBRA DE LA PERSONA SIN ARRANCARLELA CABEZA, SE DAN
3 GOLPES DUROS CONTRA EL SUELO LLAMANDOA ESHU PARA QUE SE LE
QUITE DE ATRAS, SE COGE Y SE ECHA ENUN HUECO QUE SE CAVA EN LA
SOMBRA, EL POLLO SE ABRE Y SERELLENA CON TODOS LOS
INGREDIENTES, LIMPIA A LA PERSONACON LOS INGREDIENTES,
REATAZOS Y LA ROPA SE ECHA SOBREEL POLLO Y CON LA ESCOBA SE DA
CHUCHAZOS PIDIENDOLE AESHU QUE SE QUITE DEL CAMINO A ESA
PERSONA, DESPUES SETAPA Y CUANDO LLEGUE A LA CASA SE DA UN
BAO CONQUITA MALDICION, ROMPERSARAGUEY Y PARAISO (3 BAOS)
ALOS 4 DIAS SE DA 1 BAO CON FLORES BLANCAS ,
MEJORANA,ARTEMISA, 1 CLARA DE HUEVO Y OI, DESPUES SE DA
UNSAHUMERIO DE MIRRA, CANELA, AZUCAR BLANCA Y SE DICE"SEGUN
SUBE ESTE HUMO, QUE SUBA YO Y MIS EVOLUCIONES" 102
103. 103 C. IYE PARA ASHELU.PIMIENTA DE GUINEA, PIMIENTA CHINA,
PEONIA Y CENIZA. TODOEN IYE, SE LE SOPLA A ASHELU EN SU ILE
OSHOSI PARA VENGANZA. D. ADDIMU PREFERIDO DE ERINLE.7 RUEDAS
DE BONIATO ASADO CON OI E. OZAIN DE FUNDAMENTO SEGUN LOS
FONS ARARA.SE NECESITAN COMO INGREDIENTES UN PINCHO DE HIERRO
CON 7PUNTAS DE LANZA REMATADO POR UN PAJARO AL QUE SE LE
HACEUNA CEREMONIA ESPECIAL QUE DESPUES DETALLAREMOS
POLVODE ORO, PLATA, COBRE, PLOMO, AZOGUE, UNA VAGINA DE
MUJER(UTERO) HARINA DE MANDIOCA, POLVO DE CARDO SANTO,
POLVODE IRAZON DE ZUN ZUN PAOS NEGRO, ROJO, BLANCO
YABIGARRADO, PLUMAS DE LORO, DE CARDENAL, AZUFRE, PIEDRADE
GALENA, CORTEZA DE IROKO CEIBA, GIRO, PALO MORURO,PIEL DE
HIPOPOTAMO (HOCICO), TIERRA DE BIBIJAGUERO, 7BIBIJAGUAS, PIEDRA
DE RAYO, UN HUEVO DE LORO, UNA ESPINADE MANATI. TIERRA DE 41
LUGARES DISTINTOS SE PREGUNTAN,BABOSA, MATE, GUACALOTE, UNA
JUTIA PEQUEA ENTERA HECHAPOLVO, 1 CALERILLO ENTERO EN POLVO,
41 HIERBAS (SE PREGUNTAN) EN EL FONDO DELA CAZUELA DE BARRO
SE PINTA LA ATENA SIGUIENTE: F. OCHE TURA, OTURA BARA, IRETE
OJUANI, OSHE OJUANI, OTURA SHE.AHI SE LE PONEN TODOS LOS
INGREDIENTES, SE LE MATA EL CHIVO (LA CABEZA SELE DEJA BIEN
PELADA Y SE PONEREMATANDO TODO EN LA CAZUELA).AHORA LLEVA
7PIEZAS QUE SON:UN ARCO OCUN 16 PAJAROS, 3 ANZUELOS GRANDES,
3 LANZAS OARPONES.APARTE, DE TODOS LOS INGREDIENTES SE COGE
UN POQUITOY SE PREPARA UN TARRO DE VACA, COMO UNA ESPECIE
DEMENSU QUE ELLOS LLAMAN AWOSUNSHEKAN.ESTE OSAIN NO USA
GIRO. G. IYE PARA GUERREAR.7 ATARES, 7 PIMIENTAS COSTA, 7

PIMIENTAS DE BODEGA, PICA PICA, ORTIGUILLA,AROMA AMARILLA,

AROMA BLANCA,TIERRA DE PERROS FALADOS, CHAMBA,HUMO DE
TABACO Y AZUFRE. SE PREPARA FUERA DE LA CASA LLAMANDO A ESHU
YDESPUES PONERSELO A ELEGBA Y SOPLARLO H. ADDIMU A OSHUN.SE
LE DAN 2 GALLINAS, DESPUES SE ASAN Y SE VISTEN CON ALMENDRAS
TOSTADASINCRUSTADAS Y ASE ADORNAN CON LECHUGA,SE LE DEJA 5
DIAS Y DESPUES AL RIO 103
104. 104 I. ADDIMU A YEMAYA.SE LE ASA MAIZ SARJO, SE PONE EN UN
PLATO O CANASTA CON CINTA AZUL, A UNLADO UNA BOTELLA DE OI Y
AL OTRO UNA DE MELAO, 7 DIAS. J. ADDIMU A OKUTI.EN UNA
PALANGANA SE PONE AZUCAR PRIETA, ENCIMA UNPEDAZO DE HIELO,
ENCIMA DE ESTE AZUCAR BLANCA, 7 CENTAVOS Y AGUA DE
AILCLARITA. K. ADDIMU A SHANGO PARA RESOLVER.CUANDO UN HIJO
DE ESTE ORISHA TIENE DIFICULTADES PARAHACER IFA SE COGE A
SHANGO Y SE LE ECHA ADENTRO AMALA, EILA CRUDA Y EPO, SE LLEVA
PARA EL PATIO A QUE LE DEN LAS12 DEL DIA, DESPUES SE ENTRA Y SE LE
PONEN DELANTE DOSCOPAS DE MADERA QUE SE RELLENEN CON
AZUCAR PRIETA, OI YVINO SECO, EN UNA SE PONEN 6 RAJAS DE
CANELA Y EN LAOTRA DOCE Y SE LE ECHA PARA MI EN POLVO, EN UNA 6
CENTAVOS Y EN LA OTRA 4. SELE DEDICA A OBALUBBE. L. OZAIN DE
OBATALA.6 SEMILLAS DE ALGODON, 1 CORAL, 1 NACAR, 1 REAL DE
PLATA,ALGODON DE LOS SANTOS, OLEOS, AGUA BENDITA, VA EN
UNABOLSITA FORRADA DE CUENTAS DE OBATALA. M. OZIAN DE IROSO
ONKA.3 IKOIDES, 3 RAICES Y 3 HOJAS DE ATI KOLA, 3 ATARES,ACHE FUN,
PUPA AKUERI, (SE PUEDEN PONER 5 COLORES) LLEVAADEMAS KOLA, OBI,
LIMAYAS DE ORO Y PLATA, CASCARA DEEI ADDIE Y EI EYELE. SE
PREGUNTA QUE COME Y ADEMASLLEVA IE. N. OZAIN DE ODI ROZO.ESTE
ES PARA ASHELU Y VENCER ARAYE.3 HOJAS DE CAIMITO MORADO PARA
ARRIBA (EN CRUZ) 4HOJAS DE MARAVILLA BLANCA EN LA MISMA FORMA,
4 AGUJASIGUAL, 4 GRAMOS DE PEONIA, 7 GRANOS DE FRIJOLES NEGROS
Y7 GRANOS DE MILLO NEGRO. SE ENVUELVE EN ACHE DE 4 COLORESY SE
COSE CON EU FUNFUN Y DUDU, SE CUELGA ENVUELTO EN UNSAQUITO
DETRAS DE LA PUERTA, SE ROCEA CON OTI Y HUMO DETABACO LOS
VIERNES. O. ESTE OZAIN COME LO QUE COME OZAIN. ESTE SIERVE PARA
3 O 7DIAS, PERO SI LA PERSONA SE VA A QUEDAR CON EL SE LE
ECHATIERRA DEL ILE Y SIERVE PARA SIEMPRE. 104
105. 105 P. NOTA: AL RECOGER LA TIERRA SE DICE "OZAIN EWEYLELE
ESTETIERRA ES PARA UN RESGUARDO DE MI CASA Y VENCER
TODADIFICULTAD. ASI SEA" Q. OZAIN DE OGUNDA WORI.1 IGBI VIVA, SE
LE ECHA DENTRO ORI, EFUN, EKU EYA, EPO,YEFA DE ESTE SIGNO. SE
TAPA CON CERA, SE LE PONEN 16CUENTAS DE COLORES, SE LE ABRE UN
AGUJERO PARA COLGARLODE HILO NEGRO Y BLANCO. COME EYELE CADA
16 DIAS, SE LE UNTA ORI Y EFUN Y SEROCEA CON OMI TUTO ESE DIA. R.
IYE OZAIN DE OGBE KA PARA LOS ENEMIGOS.TIERRA DE UNA ESQUINA
RECOGIDA A LAS 12 DEL DIA Y OTRA ALAS 12 DE LA NOCHE, 16
TARRITOS DE AROMA (POLVO) SECOLOCAN A OGGUN Y SHANGO Y EL
POLLON SE PONE ENTRE DOSDOS, DICIENDOLE A SHANGO QUIERE
QUITARLE EL POLLON AOGGUN Y AL REVES, SE ECHA 1 GOTA DE EYE A
CADA UNO Y ELRESTO A LOS POLVOS, SE DEJA SECAR Y DESPUES SE
SPLA ELIYE A LOS ARAYE DICIENDO: LAS DOCE DEL DIA NO SE
JUNTANCON LAS DOCE DE LA NOCHE, ASI ELLOS NO SE JUNTAN
CONMIGO. S. OZAIN DE OKANA TRUPON.SE BUSCA UN CHIVITO QUE
TENGA UN LUCERO EN LA FRENTE, SELE DA A ELEGUA, SE COGE EL
FRONTIL, SE LE PONE IYEFADEL SIGNO, UNA ESPINA O VERTEBRA DE
PARGO, PLUMAS DEGALLO Y DE PALOMA. T. INSHE DE OZAIN DE IRETE
OSU (GUERRA).SE MACHACAN 4 CASCARAS DE IGBIN, COMINO DE LA

BODEGA,PIMIENTA DE GUINEA, UN POCO DE SAL Y UN POCO DE

CENIZASDEL MEDIO DEL FOGON QUE ESTE CALIENTE, CANELA EN
POLVO,EFUN. SE PONE TODO EN UN PAPEL O TABLA DELANTE DEELEGBA
Y SE ESCRIBEN IRETE ENTELE, IRETE OSU, OJUANICHOGBE Y A LOS 3
DIAS SE LE DA A LA PERSONA PARA QUE LOECHE EN 3 OCASIONES EN EL
LUGAR QUE SE DESEE. SI ES PARAALEYO LO ECHA EN NOMBRE DE SAN
ALEJO Y DEL SANTO CRISTO.SI ES AWO, REZA ESTE IFA Y LO ECHA EN EL
LUGAR. U. OZAIN DE IRETE KUTAN.AWADO, 2 OBI METIWAO ISHU,
PLUMAS DE EYELE, AKUKO Y ETU.SE LE HACE EBBO Y SE PICA TODO BIEN,
SE HACE UNARELIQUIA DEL DRIL BLANCO, SE METE TODO DENTRO Y SE
LEECHA ACHE DE LA ROGACION.ESTA RELIQUIA ES PARA LLEVARLA EN EL
BOLSILLO COMO TODOLO DE ORUMILA Y OMI TUTO. 105
106. 106 V. INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR ASHELU.SE LE DA UNA
GALLINUELA A OSHOSI, SE PONE LA CABEZA A SECAR Y SE HACEPOLVO,
SE RUEGA Y SE HACE UNA BOLSITA CON UNA ORACION DE LA
MANOPODEROSA, SE LE DA OBI Y SE ENTREGA DELANTE DE ELEGBA,
DANDOLE 7 POLLITOSDE ELEGBA W. LAMPARA DE AGGALLU PARA LA
SUERTE.EN UNA CAZUELA LLANA DE BARRO SE ECHA DENTRO UN
PEDAZO DEACERO, EPO,3 PRECIPITADOS, AIL, AGUA DE RIO, EYERBALE
DE EYELE, OI,ALREDEDOR SE COLOCAN 9 MECHAS DE EU CON EPO, SE
PRENDEN Y SE CANTA UNREZO DE AGGALLU, DESPUES QUE TERMINE SE
LE ECHA GLICERINA, AMALA, EILA,SE TAPA CON ACHE PUPA Y SE COLOCA
EN EL TECHO DE LA CASA, A LOS 16 DIAS SEQUITA. X. LAMPARA DE
YEMAYA PARA LA SUERTE.EN UNA TAZA SE ECHA MELAO, 7 CLASES DE
AGUA DE AIL, 7HOJAS DEPRODIGIOSA, EKU, EYA, AMALA, ETA OLODDE,
IYEBEDUDUDU, OMI, ETA EGUSI(ACEITE DE ALMENDRAS) 7 DIAS
PRENDIDA, DESPUES SE LLEVA ENCENDIDAENVUELTA EN UN PAO AZUL
AL MAR. Y. LAMPARA A YEMAYA PARA ATRAER.UNA CAZUELITA HONDA,
UNA PIEDRA DE IMAN, EYERBALE DE AKUKO,AIL, EL NOMBRE DE LA
PERSONA 7 VECES EN UN PAPEL, 3PRECIPITDOS, AZOGUE, 7 RAICES DE
ALAMO, LICOR DE BERRO,VINO DULCE, ETADI. 7 DIAS ENCENDIDA, AL
CABO SE LLEVA ALMAR Y SE LE PIDE LO QUE SE DESEA. Z. LAMPARA A
YEMAYA PARA LA SUERTE.EN UNA TAZA AZUL SE ECHA EKU, AGUADDO,
MORA, 3 POQUITOSDE SAL, AZUCAR DE 3 CLASES, ACEITE DE BALLENA,
CEBO DECARNERO, 7 DIAS PRENDIDA CON UNA MECHA
DIARIATERMINADO EL PLAZO SE ECHA A LA BASURA. AA. LAMPARA A
OSHUN PARA LA SUERTE.UNA TORONJA, SE LE SACA LO DE ADENTRO, SE
LE ECHA HUEVO,GRAJEAS, CANELA EN RAMA, ACEITE DE LAMENDRAS,
UNPOCO DE AGUA, 5 CUCHARADAS DE OI, 3 BOLAS DE HARINA,5
GOTAS DE SE ESENCIA DE CANELA Y 5 GIRASOLES BB. LAMPARA A
OSHUN PARA LA SUERTE.9 HUEVOS, ETADI, ETAGUASI, OMI OLOFIN, OI,
6 CLASES DEBEBIDAS, GRAJEA.UNA MECHA ADENTRO Y SE DICE: SAN
PEDRO, TU TIENES LALLAVE, DAMELA A MI.SE REZA UN PADRE NUESTRO
Y SE LLAMA A OSHUN. 106
107. 107 CC. LAMPARA DE OYA PARA OWO.SE COGE UNA TAZA BOLA CON
MUCHOS COLORES, AGUA DELLUVIA, 9 CENTAVOS PRIETOS, EPO, ORI,
PRECIPITADOROJO, 9 PIEDRAS DE ALUMBRE, OI, TIERRA DEL
CEMENTERIOY BALSAMO TRANQUILO. 9 DIAS ENCENDIDA, DESPUES SE
ENVUELVE EN UN TRAPODE CRETONA QUE TENGA TODOS LOS COLORES
Y SE LLEVA CERCA DELCEMENTERIO, LUEGO QUE USTED RECIBA EL
BENEFICIO CUMPLA CON OYA. DD. TRABAJO CON ELEGBA PARA LA
LENGUA.SE LE DAN 3 POLLITOS A ELEGBA, SE LES SACA LA LENGUA,
SECOGEN 3 PAJITAS DE MAIZ Y SE LE PONE CON TINTA EL NOMBREDE UN
ENEMIGO EN CADA PAJITA, SE ENVUELVEN EN UN PALITO DEAROMAS CON
ESPINAS Y 3 PIMIENTAS DE GUINEA, SE UNENFORMANDO UN MACUTICO
CON PAO ROJO Y NEGRO, SE LE DA COCOA ELEGBA PARA SABER LOS

DIAS QUE LLEVA Y DESPUES SEBOTA EN EL TECHO DEL ENEMIGO. EE.

TRABAJO DEL DESBARATE DE AZOJUANO.SE COGE AJONJOLI Y SE TUESTA,
EN UNA MANO ESTO Y ENLA OTRA ZAZAFRAS, SE COTE UNA BOLSITA DE
SACO, SE LLAMAA SOJANO Y SE MEZCLAN ESTOS INGREDIENTES EN EL
SAQUITOSE LE CANTA ESTE CANTO:"MANO WULO WUEMIEDASANO
DASANO MINA WUELODEEI SAWAMELO SAWAMELO MINA WUELODEMANO
WUELVE WENU DASANO MINA WUELODE".DESPUES LO TIRA SOBRE EL
TECHA DE LA CASA DEL ENEMIGO,ESTO ES DESTRUCTIVO. SE PREGUNTA
ANTES DE HACERLO AAZOJANO SI DA EL PERMISO DESPUES USTED TIENE
QUEDARSE 7 BAOS SIN MOJARSE LA LERI, CON 1 CHIRIMOYA,
2PLATANILLOS DE CUBA, 3 ALBAHACA MORADA, 4 ALBAHACA,
5QUITAMALDICION, 6 ARTERMISA, 7 SALVADERA. FF. INSHE CON 3
GUABASAS A OGGUN.3 CUCHILLOS NUEVOS, SE HACE UN OMIERO CON
HIERBA HEDIONDA, BLEO BLANCO,JAGUEY HEMBRA, EPO, ORI, ETA DE
LABODEGA Y AGUA BENDITA. SE LAVAN LOS GUABASAS CON
ESTEOMIERO Y SE METE AHI 3 DIAS, DESPUES SE SACAN Y SE LEECHA 1
EYELE Y ESTOS SE METEN PARADOS DENTRO DE OGGUN.XVIII. OZAIN
PARA TRABAJOS A. OBRA PARA CUANDO HAY INTRANQUILIDAD EN LA
CASA.SE COGE UNA CAZUELA DE BARRO NUEVA Y SE PONE DEBAJO
DELA PILA DEJANDO CORRER UN POCO EL AGUA, DESPUES SE LEECHAN
BASTANTES HOJAS DE LAUREL, SE DEJA EL AGUA CON ELLAUREL 1 DIA
EN REPOSO, AL OTRO DIA SE CUELA Y SE PONE 107
108. 108UNA ASISTENCIA CON ELLA A LA QUE SE LE AADE
BALSAMOTRANQUILO, ORI, OI Y 3 GOTAS DE AGUA DE
VIOLETA,DICIENDO EL SIGUIENTE REZO "COMO ES NATURAL, DIOS
SOBRETODO, ESE DIOS AL QUE ESTAMOS CONSAGRADOS Y AL CUAL
LEPEDIMOS CON TODO AMOR, SIEMPRE EL PERMISO A EL, A
OLOFIN,ODDUA, OCHALUFON MAFEREFUN OBATALA JEKUA BABA " LA
PESADE UDS. NOS AYUDE A VENCER LOS MOVIMIENTOSINTRANQUILOS
QUE EN ESTE ILE PRODUCEN LOS ARAYES" B. OBRA PARA CUANDO HAY
ATRASO.SE COGEN POR LA NOCHE 2 PLATANOS MANZANOS, UNA
FRUTABOMBA, UNA MANDARINA, UNA NARANJA DE CHINA, MIGALON
DEPAN Y OI, SE LE DA DE COMER A LA PUERTA Y SE RIEGA PORTODA LA
CASA AGUA DE LA VIDA DE LAS MUJERES, AL DIASIGUIENTE SE RECOGE
LA COMIDA, SE ENVUELVE EN ALGODON,SE ENCIENDE UN RATO Y
DESPUES PARA DONDE DIGA EL SANTO,LA CASA SE BALDES. C. OZAIN
PRA RESOLVER.MIERDA DE ELEFANTE, DE PERRO, DE GATO Y DE CHIVO,
5PALOS EN LAZCAS (ESTOS SE PREGUNTAN), AZOGUE, OI, EKU,EYA,
ECO, AGUAGDO, MORA, LOS NOMBRES DE LOS PERSONAJESQUE TIENEN
QUE RESOLVER EL PROBLEMA, DESPUES SE ENTIZAPARA DENTRO CON
HILO DE 3 COLORES (SE PREGUNTA CUALES)SE METE EN AGUARDIENTE Y
DESPUES SE CUBRE DE ESPERMA DEVELA Y SE PONE ENCIMA DE OZAIN
O DEL ORISHA QUE HAYASALIDO RESPONSABLE DE ESA SITUACION, EL
NUMERO DEDIAS QUE INDIQUE. D. SAHUMERIO MARAVILLOSO.SE
MEZCLAN O DISUELVEN EN ALCOHOL DE 40 GRADOS, BENJUI ENPOLVO,
INCIENSO, MIRRA ESTORAQUE, ABERIKOLA Y ALCANFOR,DESPUES SE
ECHA LA PASTA EN CONOS Y SE DEJA SECAR, SECOLOCA EN UN PLATO Y
SE REZA LA SIGUIENTE ORACION:"CASA DE JERSULAEN, DONDE CRISTO
ENTERRO EL MAL Y ALPUNTO SALIO, ENTRANDO A LA VEZ EL BIEN YO
PIDO TAMBIENA JESUS QUE EL MAL SE VAYA DE AQUI" ENTONCES SE
PRENDE. E. INSHE PARA ENFERMAR.UN HUEVO, RAIZ DE PLATANO
GUINEO Y AZAFRAN, SE RUEGA Y SETIRA EN EL TECHO DE LA PERSONA.
F. INSHE DE OZAIN PARA BOTAR DE LA CASA.BABOSA, MASTUERZO Y
VALERIANA SE TUESTAN, SE LE ECHAPOLVO DE OLOR, ACEITE Y VINAGRE,
SE LE RUEGA EN LA PUERTADE LA CASA. 108

109. 109 G. INSHE PARA FORMAR REVOLUCION.TIERRA DE DONDE SE FAN

2 PERROS, MOSTAZA, SAL EN GRANO,SEMILLAS DE QUIMBOMBO SECAS,
ATARE, PELO DE GATO Y HORMIGABRAVA. TODO SE REDUCE A POLVO
FINO Y SE LE ECHA DENTRO DELA CASA. H. PARA QUITARSE ARAYE.CON
16 RAMAS DE ALBAHACA DE ANIS, 15 PETALOS DE ROSAAMARILLA, 10
GOTAS DE ANISADO, 35 GOTAS DE OI, BAARSECON TODO LO
ANTERIOR Y ROGARSE LA CABEZA CON OBI, ERU YEFUN. I. INSHE CON
AZOJUANO PARA GUERREAR.PRIMERO SE LE PREGUNTA SI DA PERMISO Y
SE PREPARA FUERADE LA CASA. ANAMU EN POLVO, CASCARA DE MANI,
PIMIENTADE GUINEA Y PEONIAS. SE SOPLA DENTRO DE LA CASA
DELENEMIGO. J. EL ASIE DE AZOJUANO TIENE UNA COMIDA QUE SE
LLAMA GODOVODU, QUE ES COMER OBBI MOTIWAO Y LA SANGRE DE
UNAGUINEA, ESTO SE HACE PARA PRESERVARLO DE MORIRENVENEDADO
Y DE LA HECHICERIA TOMADA.XIX. OZAIN DE ODDUNS A. EN EL ODDUN
OTURA ROZO.SE HACE UNA OBRA PARA QUITAR ARYE DEL CAMINO DEL
AWO CON 4EYELE FUN FUN, 2 EKO, EPO, EWE AYE (GUACALOTE) EKU,
EYA, 4REALITOS, S16.80 SE COGE EL TABLERO Y SE PINTA LAATENA
SIGUIENTE: OSHE TURA, OTURA ROZO, Y OTURA SHE. SELE ECHA YEFA
ENCIMA Y EN EL SE MARCAN LOS MEYIS, SEPONEN FRENTE AL TABLERO 4
PILAS DE EWE AYE (HOJAS).LOS 2 EKOS SE PINTAN DE EPO, SE PARTEN A
LA MITAD Y SEPONE CADA UNA SOBRE UNA PILA DE HOJAS DE EWEAYE, A
ESTOSEKOS SE LES INCRUSTAN EKU Y EYA, ENTONCES SE COGEN LOS4
REALITOS SE PASAN POR EL TABLERO REZANDO LOS MEYISOSHE TURA Y
OTURA ROZO JUNTO CON EL DINERO. DESPUES SECOGEN LAS DOS
EYELES PRIMERAS, SE TOCA LA FRENTE DELINTERESADO Y SE LES
ARRANCA LA CABEZA DANDOLE EYERBALE ALOS PIES DE LA PERSONA,
DESPUES SE ABREN LAS EYELES, SELES ABRE EL BUCHE, LE SACA LA
COMIDA, SE SACA EL CORAZONY LO ECHA CERCA DE LA LERI, EYELE,
ESTA Y EL CORAZON SEBOTAN EN LAS 4 ESQUINAS LA COMIDA DEL
BUCHE SE ECHASOBRE LOS EKOS DE LAS 2 PILAS DEL CENTRO, CON
LOSCUERPOS DE ESTAS EYELE SE TOCA A LA PERSONA EN LA LERIY SE
PONEN EN LAS PILAS DE HOJAS DE EWE AYE DEL CENTRO.SE LE
PREGUNTA A ORUMILA CON EL EKUELE SI A LAS 2 OTRASEYELES SE LE
HACE LO MISMO, SI DICE QUE SI SE PROCEDEIGUAL LO UNICO QUE LOS
CUERPOS VAN EN LAS 2 PILAS DE HOJAS 109
110. 110DE AFUERA. SI DICE QUE NO SE PREGUNTA SI CON
ELLASSARAYEYE Y SE SUELTAN VIVAS. DESPUES DE SACRIFICADASLAS 4
SE PONEN CON HOJAS DE 2 A 2 SOBRE LERI Y SE ECHANEN UNA JICARA,
SE LES ECHA YEFA ENCIMA, LOS 4 REALITOS SEGUARDAN EN UNA
BOLSITA COMO INSHE DE OZAIN (ESTOS COMERAN CON IFA) ALCAER LA
NOCHE ESTA JICARA CON LAS EYELES SE LLEVAN A LOS 4 CAMINOS
ALEJADOSDE LA CASA, SE LLAMA AECHU Y SE DEJA AHI. CON ESO SE
QUITAN LOS ARAYES DEESTE ODDUN. B. EN EL ODDUN OTURA ROZO.SE
LE HACE OBA OBRA A ESHU AFRA EL ELEGBA DE AZOJUANO. ENEL
MONTE SE BUSCA UN OTA, SE PREGUNTA SI ES AFRA Y SI COMECON EL
LERI DE FULANO, SI DICE QUE SI, SE LE UNTA EPOAL OTA, SE LE SOPLA
AGUARDIENTE Y SE LE PONE EKU,EYA Y AGADDO, SE LIMPIA A LA
PERSONA CON UN GALLOGRIJO Y ESTE SE ABRE POR EL PECHO Y SE
CUBRE A LA PIEDRACON ESTE POLLO, SE LE DEJA 1 ITANA ENCENDIDA Y
SE RETIRAN SIN DARLE LAESPALDA. C. EN EL ODDUN ODI ROZO.PARA
CURAR LOS ESTADOS DE NERVIOSISMO E INSOMNIO. SEHACE UN OMIERO
DE HOJAS DE CAOBA, SE PONE AL LADO DE LAPERSONA CUANDO SE LE
RUEGA LERI CON 2 EYELE FUN FUN DELAS EYELES SE LE ECHA AL
OMIERO Y SE TOMA. D. EN EL ODDUN OGUNDA MASA.EN EL IGBO EGGUN
SE PONE UN MORTERO, O SEA UN PILONVIRADO BOCA ABAJO, EL CUAL
SE CARGA CON LERI EGUN, ERUOBI KOLA, AIDA, SE FORRA DE MAIWO Y

ASI SE LLAMA CON 2GARABATOS DE YAMAO EGUN, PONIENDOLE ENCIMA

UNA CAZUELADE AGUA CON UNA JICARA INVERTIDA, ESTO ES ARARA. E.
ARONI EL MAYORDOMO.EL GIRO CHICO QUE VA COLGADO ES EL RADAR,
RECIBE YTRASMITE A OZAIN Y A ARONI, SE SELLA CON CERA Y SE LEDEJA
UN HUEQUITO. UN POLLO, SE LE DA SANGRE AL GIRO, AOZAIN Y AL
GIRITO SE LE SOPLA OTI O VINO SECO. EL GIRITOLLEVA ADAN, EKUTE
ENTERO, OBI, ERU, KOLA, OSUN, ESEDIRENTO DE OZAIN DENSEYE Y 21
IGGUI.SE LE HACE ENTIERRO EN EL CEMENTERIO 21 DIAS, EN UNACEIBA,
EN UN HORMIGUERO, EN UN BIBIJAGUERO Y EN EL CENTRODEL MONTE.
F. ARONI.ESTE LLEVA TIERRA DEL CEMENTERIO, LERI LOWE,
ELESEEGGUN, 21 IGGURI, ERU, OBI, KOLA, OSUN, PALO
MATANEGRO,PALO BOBO, AZOGUE Y 7 REALES. 110
111. 111 G. OZUN DE OZAIN.SE CARGA ES LERI DE ZUN ZUN, MORURO,
LERI EYA ARE, 7PEONIAS, ACHE, PELOS DE LA CABEZA, SOBACO, PELVIS,
UASDE LAS MANOS Y PIES, 16 EWE IFA PARA CONSAGRARLO SEPINTA
EN EL PISO FRENTE A OLORUN LA ATENA SIGUIENTE:IROSO MEYI, IKA
ROSO, OTURA ROZO.ENCIMA SE PONE EL OZUN, SE REZAN LOS SIGNOS,
SE LE DA ELGALLO CON LA PERSONA PARADA DE FRENTE AL OZUN, LA
PALOMAPARANDOLO A LA IZQUIERDA. CUANDO LA PERSONA TENGA
UNAGUERRA SE LE DA CHIVO DIRECTO PARANDO A LA PERSONA
DEESPALDAS AL OZUN. H. EN EL ODDUN OSHE MEYI.SE LE PASA A
OSHUN UN CARAPACHO DE CAREY PEQUEO EL CUALSE CARGA CON
ERU, OBI, KOLA, OSUN, ORO, CORAL, AMBAR,AZABACHE, ARENA DE RIO
Y DE MAR, EWE ABBEDE YERBA DE LACARIDAD DEL COBRE. ESTO COME
CON OSHUN. I. OZAIN DAHOMETANO.INGREDIENTES: POLVOS DE ORO,
PLATA, COBRE Y PLOMO, 1 GIROGRANDE CON SU TAPA UNA VAGINA DE
MUJER, AME, YUCA,SENSITIVA (POLVO) SE COGE ANTES DE QUE SALGA
EL SOL. CONYEFA SE PONEN TODOS ESTOS POLVOS EN EL TABLERO Y
SEMARCAN LOS 16 ODDUN Y SE REZAN.CORAZON DE CODORNIZ, DE
CALAO Y DE TIOSA, TELAS BLANCAS,ROJA, NEGRA Y DE COLORINES,
PLUMAS DE LORO, DE CALA,GOLONDRINA, ZUN ZUN, CERNICALO YESO,
AZUFRE, JADE,RESINA E IROKO, CORTEZA DEL ARBOL DE LA GIRA,
PEDAZO DEPALO JUAN LIBRE MADERA QUE ENVENENA A LOS PECES,
UNAGUABINA, PIEL DE HIPOPOTAMO, TIERRA DE UN HORMIGUERODE
MORIGAS BRAVAS, 7 HORMIGAS BRAVAS, UN HUEVO DE LORO QUESE
ENVUELVE EN UN PAO DE COLORES Y EN LOS OTROS PALOSUN
MURCIELAGO, UNA ESPINA DE MANATI, UN COLMILLO DECOCODRILO, 7
BIBIJAGUAS, EL CULO DE 18 CARACOLES HECHOSPOLVO, CUENTAS DE 4
COLORES, 1 CUCHILLA, GUAJACA, TIERRAY ARENA DE 41 LUGARES, HIEL
DE VACA, OTI, GINEBRA, VINOSECO Y ASHESES. NO LO PUEDEN VER
MUJERES NI NIOS.LAS HIERBAS SIGUIENTES VER LAS HIERBAS DE AA)
SEPREPARA UN OMIERO TETE, PRODIGIOSA, ALBAHACA, ARTEMISA,UNA
BABOSA, SE LE METE EN LA CAZUELA UN CUCHILLO DEPLATA, CON ESE
OMIERO SE LAVA LOS OJOS Y SE LAVA EL GIROCON TAPA 3 VECES,
DESPUES SE CUBRE CON TELA Y SE PONE ENLA ESTERA Y SE LAVA DE
NUEVO 3 VECES, EN EL PILON SE METEAGUA DE MAR, ARENA, SEECHA EL
ACHE Y EL YEFA Y SE LEMATAN 1 PALOMA, 1 POLLO, Y 1 PATO.SE ECHAN
LAS HIERBAS (UNA A UNA, NUNCA JUNTAS), ENTONCESSE DICE, YEELU (3
VECES) ESTO QUE YO VEO NO LO DIRE JAMAS,YO LO HAGO, NO ES PARA
MATAR A NADIE, NI PARA BURLAR AMUJER, NI PARA ROBAR, ESTO ES
PARA SALVAR LA VIDA DETODOS Y DESTRUIR LA BRUJERIA. LAS HIERBAS
SE APILAN Y SESACAN. SE ECHA EN EL PILON TODO LO DEMAS Y SE
APILA, SELE ECHA LA HIEL DE VACA, LAS BEBIDAS Y EL EPO, SE
MEZCLATODO Y SE METE EN EL GIRO, ENCIMA EL HUEVO DE LORO, 111
112. 112DESPUES LA VAGINA Y LOS PALOS Y SE CUBRE CON LASHIERBAS
APILADAS, ENTONCES SE COGE LA CAA DE HIERRO QUEPREVIAMENTE

SE HA INTRODUCIDO EN LA VAGINA DE UNA MUJERMUERTA DE PARTO,

ESTA CAA SE METE DENTRO DE OZAIN,SE LE DAN 1 POLLO, 1 PATO, 2
GUINEAS, LAS CABEZAS VANDENTRO.LAS LERI DE LOS PATOS Y
PALOMAS, SE APILAN CON EYEBALEY YSE LE ECHAN DENTRO DE LA
CAA, SE LE DA UN ZUN ZUN Y UNACOTORRA, SE LE REZA Y A CAMINAR.
J. OZAIN DE APARATO DE OTURA MEYI.ESTO ES UN PALO CAMBIA VOZ
DESCORTEZADO, SE FORRA DECUENTAS DEL SANTO QUE COJA, DEBAJO
SE LE PONE UN TRIPODE,ESE ABAJO LLEVA VUN MACUTO CARGADO CON
GUNUGU, ETU, EYELE,IWIWI (LECHUZA), ACHE Y 21PALOS FUERTES. EN
EL EXTREMO SUPERIOR LLEVA 5 PLUMASDIFERENTE DE GUNUGU, ETU,
EYELE, AKUKO Y AKUARE Y EN ELOTRO CASCABEL QUE SACA LA RUDA
DEL SANTO Y ES EL QUEAVISA. EL MACUTO SE HACE DE UN COBO, SE LE
ROMPE LAPUNTA Y SE CARGA CON EL POLVO DEL CARACOL, TIERRA
DELCEMENTERIO A LAS 12 DEL DIA Y DE LA NOCHE, CENIZA DE CRUZDE
CEDRO ENCENDIDA, FRONTIL DE JUTIA Y SE LE PONE EN ELFRENTE UNA
CABEZA DE JICOTEA, GALLO, GUNUGUN, ETU, EYELE,AKUALE.ESTE
MUECO SE PREGUNTA DE QUE MANERA SE HACE, LLEVACOLORES Y
MARCAR, DEBE SER DE 14 A 16 PULGADAS DE ALTO,CON UN SOLO OJO,
UNA OREJA GRANDE Y OTRA CHIQUITA,TUERTO DEL OJO IZQUIERDO,
MANCO DEL BRAZO DERECHO, COJODE LA PIERNA IZQUIERDA. K. COMO
SE PREPARA UN COCO PARA OZAIN DE OBARA GUA.SE TOMA UN COCO
SECO Y SE RASPA Y SE PONE A LACANDELA, ABRIENDOLE UNAGUJERO
DESPUES SE DEJA 3 DIAS PARA QUE LA MASA SE SEPARE DE LA
CASCARA,ENTONCES SE BARRENA Y CON UNA CUCHILLA SE LE SACA LO
MAS QUE PUEDA,ENTONCES SE CARGA CON: OJO IZQUIERDO DE GATO
NEGRO, 1 OJO DE GUABINA, 1 OJODE TIBURON, ARENA DE MAR Y DE RIO,
FANGO DE LAGUNA, TIERRA DE FUENTE,AZOGUE, ACHESES,
AMANSAGUAPO, CAMBIA VOZ, YAMAO, HIERBAS ABRE CAMINO,SABE
LECCION, PRODIGIOSA, CABEZA Y CORAZON DE TIOSA,
CAGUAMA,COTORRA, GALLO, AKUARE, ETU, EYELE, OTI, OTILARO, EPO,
SE PREGUNTA SI ESTACOMPLETO Y SI DEICE QUESI SE TAPONEA CON
CERA VIRGEN, SE LE ABREN LA BOCA, 2OJOS, Y 2 NARICES, EN LOS OJOS
Y BOCA SE PONEN CARACOLES, EN LAS NARICES UNACUENTA BLANCA Y
UNA ROJA, SE LE PREGUNTA SI SE CUELGA O SE TIENE EN CAZUELADE
BARRO. SI SE CUELGA SE LE ABREN AGUJEROS POR ARRIBA Y SE LE
PASACADENAS. L. OZAIN DE IRETE SA (GIRO).UN GIRO DE CUELLO
LARGO, 1 RANA SECA, SE FORRA DE CUENTASNEGRAS Y AMARILLAS,
TIERRA DE LA CASA, DE BIBIJAGUERO,ARENA DE RIO, DE MAR Y DE
LOMA, LINO DE MAR, HOJAS DEPRODIGIOSA, CROTO, ORQUIDEA,
ATIPOLA, ROMPESARAGUEY, PICODE PATO, PERDE RUMBO, CABEZA DE
PALOMA, PATO, GALLO,GUINEA, CODORNIZ, GAVILAN, COTORRA, PELOS
DE CHIVO, 112
113. 113CABEZA DE JICOTEA, OTI, EPO, YEFA. SE LE PONEN PLUMAS
DEEYELE CUECUEYE, AKUKO, ETU, AKUARE, KANA KANA
KELEBO(COTORRA). M. OZAIN DE IRETE SA (BOLSILLO).UNA BABOSA,
TIERRA DE LA ESQUINA, GENGIBRE, EPO, YEFA DELSIGNO, SACU SACU,
YERE, OTI, EKU, EYA , KOLA, GUAJACA,PALOS DOMINADOR,VENCEDOR,
VENCEGUERRA. ESTO SE FORRA DE PAO ROJO DE 2 TONALIDADES. N.
SECRETO DE ORAGUN.CUANDO SALE ESTA DE ODDUN TOYALE EN UN
OSODDE PORENFERMEDAD, ANUNCIA ENFERMEDAD LARGA, PERO TIENE
REMEDIO,AHORA SI SALE EN EL ULTIMO TESTIGO LA MUERTE ES SEGURA
EINEVITABLE. O. NOTA: CUANDO EL AWO LE SALE EN EL OSODDE DIARIO,
OTURATIKU, OGBE SHE, OSALO FOGBELLO, IRETE UNTELU, SE VAPARA LA
CALLE PARA HACERLO IRE. P. IYE DE OZAIN.PARA DESBARATAR A UN
ENEMIGO SE HACE POLVO DE PALO RAMON YBEJUCO COCHINO, SE
RUEGA DELANTE DE OZAIN Y SE LE SOPLA ALENEMIGO. Q. INSHE PARA
SEPARAR MATRIMONIO.SE COGE BEJUCO PERDIZ O UA DE GATO, SE

DEJA PODRIR ENAGUA AL LADO DE OZAIN, SE COGE UNA PRENDA

DELMATRIMONIO, MEJOR UN PAUELO DE CUALQUIERA DE LOS DOS,SE
METE DENTRO DE LA CAZUELA CON EL FERMENTO POR 3DIAS, SE REZA
SOBRE OZAIN, PIDIENDO LA SEPARACION Y SELLEVA EL PAUELO DE
NUEVO A SU LUGAR DE ORIGEN, LA SEPARACION ES ABSOLUTA. R. IYE
PARA DESPISTAR A LOS ENEMIGOS.SE HACE POLVO CON INCIENSO DE
MATA, COMINO Y CANELA,ESTO SE RUEGA EN EL TABLERO Y SE SOPLA
DONDE QUIERA UNOQUE NO LO VEAN. S. LAMPARA HAITIANA.ESTA SE
HACE CON UN CARAPACHO DE CANGREJO DEMAR. LOS INGREDIENTES
SON:PALMACRISTI, AJI GUAGUAO, PIMIENTA DE GUINEA, POLVO
DECHIPOJO, POLVO DE HUESO DE EGGUN, PRECIPITADO ROJO Y
NEGRODE HUMO.ESTO ES PARA HACER UN MAL MITIGADO SE TRABAJA AL
PIE DEUNA LOMA ARADA, SI ES NEFASTO AL PIE DE UNA LOMA PADRE.SE
ENCIENDE DESNUDO A LAS 12 DE LA NOCHE. LOS INGREDIENTES QUE LA
COMPONENDEBEN RENOVARSE CADA VIERNES DURANTE 7 SEMANAS.
113
114. 114 T. TRABAJO PARA LA FIEBRE.COCIMIENTO DE EUCALIPTO,
CUNDIAMOR, RAIZ DE ESCOBA AMARGA,PALO Y RAIZ DE CARDO SANTO.
U. INSHE PARA LA IMPOTENCIA.COCIMIENTO DE CEDRO, QUIEBRA HACHA,
YAYA, JOCUMA, RAIZ DECOCO, RAIZ DE PALMA Y RAICES DE PALOS
FUERTES. V. ASHEWERE.ES UN GUIN DE CASTILLA EL CUAL SE REMATA
CON UN INSHE DEOZAIN QUE PROTEGE CONTRA IKU. PARA ESTO SE
HACE EL EBBOQUE INDIQUE ORULA Y SE PASAN POR EL TABLERO TODOS
LOSINGREDIENTES DEL ASHEWERE QUE SON 8 BABOSAS, EWE DUNDUN,
EWE AMIKAN, EWE ABERICULO, ORI, EFUN, EU, 16SAWERES MARIGUO, 1
CARACOL DE SANTO, 2 VARAS DE ACHE, FUNFUN Y EL GUIN DE CASTILLA
DEL TAMAO DE LA PERSONA.DESPUES DEL EBBO SE CARGAN LAS
BABOSAS, O SEA, SUSCASCARONES CON LAS 3 HIERBAS MACHACADAS,
ORI EFUN YYEFA DE ORUMILA, ESTOS TIENEN 3 REZOS PARA LAS
HIERBAS.1) "EWE DUN DUN EMERE ARAMI EDA" -PRODIGIOSA REVIVE
AMI CUERPO Y A MI ALMA2) "AMUKAN O AREMI KOGBERE EMU IKU"
-SERENI HAZ QUE MICUERPO SEA AMARGO AL PALADAR DE LA MUERTE3)
"ABRIKUL- OTITI UNO ONA IKU ER-N -ABERUKULA, AL INS-TANTEMANDA A
LA MUERTE QUE REGRESE AL CIELODESPUES DE CARGADAS LAS
BABOSAS. EL GUIN SE FORRA DE TELABALNCA, SE LE HACEN 4 TETAS DE
OU Y SE LE PONEREMATANDOLE EL DILOGGUN, LAS 8 IGBIN YA
CARGADAS, SECUELGAN DE AHI CON TIRAS DE MARIWO TEJIDAS Y LOS
16CASCABELES, ENTONCES SE LE CANTA ESTE SUYERE:"BABA TIWA
MALE KONTIGUA MALERI LEDAFUN OKE LEDAFUNEYIOGBE, ETC."HASTA
MENCIONAR LOS 16 MEYIS.DESPUES SE LE RUEGA LERI A LA PERSONA
CON EYELE Y SE LEDA ESE EYELE AL DILOGGUN QUE ES LA BOCA DEL
ACHEWERE.ENTONCES SE LE DA A LA PERSONA Y SE LEVANTA
CANTANDO:"DICE DIEO ARAENI DEDEO IBARIWO MABAYE
IWORIWARIININ WEWRIKO OWERIWO YENI IWORIWARI IBARENFO
MABAYEIKI MABAYA ARUN MABAYA OFO MABAYA EYE"ESTO SE LE DICE
QUE DEBE CANTARLO TODAS LAS MAANAS YDAR 4 VUELTAS SOBRE SI
MISMO CON EL ASHEWERE EN SU MANOY GOPEANDO EL PISO, SONANDO
LOS CASCABELES. 114
115. 115 W. OSHOSI ODEMATA EN EL ODDUN OGUNDA MEYI.SE PREPARA
ESTA PRENDA DE OSHOSI QUE VIVE EN TINAJA QUETENGA LA TAPA ROTA,
EN EL FONDO DE LA TINAJA SE PINTA LAATENA SIGUIENTE:OCHE TURA,
OGUNDA MEYI, OTURA SHE, AHI SE ECHA TIERRA DELA CASA, DEL
MONTE, DE LA PRISION, DE LOMA, ARENA DE MAR YRIO, TIERRA DE 4
CAMINOS, 1 FRONTIL DE VENADO, ELRI DEAKUKO, LERI DE LECHUZA,
LERI DE AKUARE, 7 PALOS, 16FLECHAS DE OCHOSI, ESTO COME Y
PALOMAS, VIVE EN ELPATIO Y NUNCA DENTRO DE LA CASA. X.

CONSAGRACION DE MALAMBO (ESTA ES LA PRENDA DE IRETE KUTAN.SE

LAVA UNA TEJA DE OMIERO DE EWE DE IFAAROMATICAS,DESPUES A LA
TEJA SE LE SOPLA OTI, SE LE PINTA IRETEKUTAN, SEABRE UN JORO JORO
EN EL MONTE Y SE PONE DEESPALDAS A EL, ENTONCES SE COGEUN
CARNERITO MAMON, SEREZA EL SIGNO Y SE MATA EL ABO ECHANDO EN
EL JOROJORO,SE LE ARRANCA LA CABEZA AL ABO, EL CUERPO SE ECHA
EN ELJORO JORO Y SE SACRIFICAN 8 EYELES Y SE ECHAN LOS ADDIMU
YSE TAPA EL JORO JORO. EL LERI ABO SE SALCOCHA Y SEDEJA EN EL
HUESO. SE COGE UN CALDERO DE HIERRO Y SE LAVACON OMIERO DE
EWE IFA, SE SECA Y CON EFUN CON OTI SEMARCA LA SIGUIENTE
ATENA:SOBRE EL SIGNO IRETE KUTAN SE PONE 1 OTA DE OGGUN QUE
COMACON LA PERSONA, SOBRE ESTA EL LERI ABO, ALREDEDOR VAN
LASTIERRAS QUE SON DE: CEMENTERIO, 4 CAMINOS,
PRESIDIO,MANIGUA, LOMA, RIO Y MAR. DESPUES SE LE ECHA
POLVORA,LIMAYA DE TODOS LOS METALES, DE TODAS LAS AGUAS,
AZOGUE,21 PALOS BRUJOS (SE PREGUNTAN). 1 HACHA, 3 FLECHAS
DEOSHOSI, 7 PAJAROS DE OGGUN (CERNICALO, TIOSA,GAVILAN,
LECHUZA, GALLARETA, CARPINTERO, GALLO) SE LEPONEN 7 CADENAS AL
CALDERO, SE TAPA CON UN PAO ROJO YNEGRO, VIVE EN EL PATIO.
COME JUTIA, CARNERO, GALLO YCHIVO. POR LA PARTE DONDE SE DIBUJO
OYEKUN MEYI, SE LEPONE UN CUCHILLO PARA SEALAR QUE ES EL
FRENTE DE LAPRENDA, EN ESA POSICION SE EMPLEA PARA RESOLVER
PROBLEMAS DE UNO. ELOTRO LADO QUE OTURA NIKO SE USA PARA
TRABAJAR MALO, MATAR, ETC.SECRETO DE IYABBA (ESTA ES LA PRENDA
DE EDIBBE).UNA JICARA GRANDE SE LAVA CON OMIERO DE EWE IFA, SE
SECA YSE LE PINTA EN EL FONDO LOS MEYIS, OSHE TURA,
EDIBBEOGUNDA YEKU, OKANA SA, OKANA WORI, OSA MEYI, EL SIGNO
DELPADRINO, DE OYUGBONA Y DEL AWO, SOBRE ESTOS SE PONE
1ODDUARA, A AMBOS LADOS 2 SANDALIAS EN MINIATURA,
7MUEQUITOS QUE SE CARGAN CON TIERRA DEL MONTE, CEMENTERIO,4
CAMINOS, DEL PIE DE 1 CEIBA, DEL PIE DE 1 PALMA, ARENADE RIO Y DE
MAR, LERI AKUKO, EKU, EYA, EPO, ERU, KOLA,OBI, LERI, EGGUN, 7
ATARES. SE PONEN LOS 7 OTA, SOBRE ELLALOS MALAGUIDI, ENTONCES
SE COGE EL CHIVO SE LE DA POLVORAY EL OTI Y CUANDO ESTORNUDA
SE ECHA UNA PARTE AHI Y LAOTRA EN EL EBBO. SE SACRIFICA EL CHIVO
CANTANDOLE A LAJICARA ASI:"OYURE EDIBBE BABOKE BODUN ILEFA
ORUMILA AKEFEYEL-INSHESHISHE TOBAKOMI" 115
116. 116SE LE DA EL CHIVO Y LOS DOS AKUKOS A ORUNMILA, SE LE
DAADDIE DUDUD MEYI LA LERI OWUNDE, SE DEJA Y SE PONE EN
LAJICARA, SE SIEMBRA TODO DE ILE AKAN Y SOBRE ESTO SE PONEEL
ABANICO. LA JICARA VA SOBRE UN ESPICHE DE 3 PIES, DEHIERRO, VIVE
AL LADO DE ORUMILA Y COMO CON EGGUN. SE LELLAMA PARA TRABAJAR
ABANICANDOLA Y CANTANDOLE:"SANGARA MUSANGARA MUFEREYA,
SANGARA MUSANGARA MUFEREYAEDIBBE" Y. INSHE DE OZAIN PARA
LIQUIDAR.DESPUES DE PREGUNTARLE A OZAIN Y A ORUMILA SI DAN
PERMISO PARA LIQUIDARAL ENEMIGO, SE VA AL CEMENTERIO Y
SEPREGUNTA CON OKUELE A UN EGGUN SI ESTA DISPUESTO
AAYUDARNOS, SI DICE QUE SI, SE ABRE UN AGUJERO Y SE METEDENTRO
UN MEDIO, YA TIENE ABIERTA LA FOSA, ENTONCES SECOGE UN CABO DE
VELA Y SE LE PRENDE A OZAIN, EN ESTEHUECO, DESPUES DE COGER EN
UN ACHE PUPA UN PCO DETIERRA. LA TIERRA SE TRABAJA EN OZAIN CON
UN PALO DIABLO, ROMPE CON TODOY AZOGUE DURANTE 9 DIAS. A LOS
9DIAS SE COGE UN CLAVO Y SE NKANGA CON LA TIERRA Y
LOSINGREDIENTES, SE LLEVA AL MONTE AL PIE DE ARABBA, AHISE
CALIENTA AL ROJO VIVO LA PUNTA DEL CLAVO Y LO CLAVAEN LA CEIBA
POR EL PONIENTE MALDICIENDO A LA PERSONA. Z. INSHE DE OZAIN DE
OSALO FOGBELLO PARA LIQUIDAR.UN ALACRAN VIVO SE ENFURECE BIEN

Y SE LE REZA OSALOFOGBELLO, SE COGE UNPEDAZO DE GRANA, 1

COLMILLO HUMANO, UN PEDAZO DE ROPA SUDADA DE LAPERSONA,
ESTO SE NKANGA EN PAJA DE MAIZ Y TELA NEGRA, Y SE RUEGA
DELANTEDE OZAIN PIDIENDO LA DESTRUCCION DE ESA PERSONA. SE VA
DESPUES AL PIE DE LACEIBA, COGE EL ALACRAN PRIMERO, A LOS PIES DE
LA CEIBA HIZO UN AGUJERO YLLAMANDO A OSALO FOGBELLO ENTIERRA
EL MAKUTO, PIDIENDO LA MUERTE DE LAPERSONA, DESPUES COGE EL
ALACRAN Y LO ATRAVIESA CON UN ALFILER GRUESOAMARRADO CON UN
HILO NEGRO, PIDE LA PERDICION Y MUERTE DE ESA PERSONA YLO CLAVA
A LA CEIBA PIDIENDO REPETIDAMENTE SU MUERTE, HASTA QUE
ELALACRAN QUEDE SIN VIDA, LA DESTRUCCION ES RAPIDA Y SEGURA.
AA. INSHE PARA RESOLVER UN PROBLEMA.SE LE PONE A AZOJUANO 1
FRUTA BOMBA SARAZA, SE LEPICA LA CORONITA, SE LE ECHA VINO SECO
Y AZUCAR BLANCA,SE LE PONE LA CORONITA, SE LE DEJA LOS DIAS QUE
INDIQUEY SE LLEVA PARA DONDE PIDA. BB. INSHE PARA LA SALUD.SE
COGE UNA COSTILLA DE RIONADA SE ASA SOBRE LAS BRAZAS,NUNCA
SOBRE LA PARRILLA SE LE UNTA EPO, SE LIMPIA LAPERSONA CON ELLA,
SE PONE EN UN PLATO CON VINO SECO YRUEDAS DE CEBOLLA Y A LOS 7
DIAS A LA MANIGUA. 116
117. 117 CC. INSHE DE OZAIN DE OTRUPO OGBE PARA LIQUIDAR.SE
COGE UNA ARAA PELUDA Y SE ATRAVIESA CON UNA AGUJA DEACERO
SOBRE OZAIN, PIDIENDOLE LA MUERTE DE ESA PERSONAENTONCES SE
LE REZA OTRUPO OGBE, SE RASPA HUESO DE EGGUNLERI Y DEDO DEL
MEDIO, SE LIGA CON POLVO DE LERI AGUEMA YLERI ADAN, SE PONEN LA
ARAA Y LOSO POLVOS SOBRE UN PAONEGRO DONDE SE HA PINTADO
LA ATENA OYEKU MEYI, OTRUPOOGBE, OSHE MEYI, ORAGUN. AHI SE
AMARRA TODO BIEN CON 17ALFILERES Y SE LLEVA A LA CEIBA DONDE SE
ENTIERRA A LAS12 DE LA NOCHE, SE LE PONE 1 VELA A BARAIFE
PIDIENDO LAMUERTE DE ESA PERSONA Y SE DEJA AHI. DD. PREPARO
PARA DESTRUIR LA CAZUELA DE UN BRUJO.SE MEZCLAN JUNTOS SACU
SACU, ANAMU, RUDA, PION, HIERBAMORA, ZAZAFRA ROMPESARAGUEY
Y CORDOVAN. SE ECHA EN LAPUERTA DE LA CASA DEL MAYOMBERO. EE.
IYE DE OZAIN PARA LO MALO.CASCARA DE BABOSA, TIERRA DE LA
SEPULTURA DE UNMUERTO POR TRAGEDIA, TIERRA DEL BIBIJAGUERO,
HUESO DEEGGUN CASADO, AVISPA, PICA PICA, CASCARA DE HUEVO
DELAGARTIJA, AZOGUE, (PALO DIABLO, GUAO) CUANDO SE PREPARASE
MALDICE A LA PERSONA Y DESPUES SE LE SOPLA. FF. INSHE DE OZAIN
PARA VOTAR EGGUN.SE QUEMA EN CADA ESQUINA LA POLVORA DE UNA
EN UNA, DESPUESSE VA AL MUECO Y SE LE PREGUNTA SI ESTA AHI
PRESO ELEGGUN, SI DICE QUE SI SE TRAZA UNA LINEA QUE APARECE
ENPUNTOS EN EL DIAGRAMA Y SE PONE POLVORA A LOS PIES
DELMUECO. SE VIRA DE ESPALDAS A LA PUERTE Y QUEMA LAPOLVORA,
ENTONCES SE PREGUNTA SI YA SE FUE. SI DICE QUENO, SE PREGUNTA SI
QUIERE COMER ANTES DE IRSE. GG. BAOS DE YEMAYA PARA QUITAR
DAOS.HERVIR CASCARAS DE CEDRO, RISTRA DE AJO, POMPEYA,
ROMPESARAGUEY, OREGANODE LA TIERRA, TU A TU, ITAMO REAL,AGUA
DE FLORIDA, ARTEMISA, OTI Y ORI (7 BAOS). HH. BAOS DE OBATALA
PARA LA SUERTE.HOJAS DE ALGODON, FLORES BLANCAS, ALBAHACA DE
ANIS YPRODIGIOSA (4 BAOS). II. BAOS DE OSHUN PARA LA SUERTE.SE
COGE FLOR DE AROMA, IYOBBE FUN FUN, RAIZ DE CEIBA DEDONDE NACE
EL SOL Y PONE EL SOL (5 BAOS) IRE AYE. 117
118. 118 JJ. SEPARAR A DOS PERSONAS.2 POLLOS FINOS SE ECHAN A
PELEAR, DESPUES SE LE DAN AELEGBA LAS 2 LERI SE TUESTAN Y SE
HACEN POLVO CON HOJASDE CAIMITO Y 11 ATARE. S15.00. KK. PARA
ATRAER.IGBIN SECA EN POLVO, YAMAO, PARAMI, AMANSAGUAPO,
RECEDAD, SACU SACU,DORMIDERA, SENSITIVA, EL FRUTO PELADO DEL

PENSAMIENTO, NO ME OLVIDES YCANELA EN POLVO. SE RUEGA AL PIE DE

OSHUN.INSHE PARA QUE UNA MUJER NO PUEDA PARIR BIEN.SE HACE
POLVO CON 9 HOJAS DE ALAMO BOCA ARRIBA, 7 ATARESY ORI. SE PONE
EYIOGBE EN EL TABLERO, SE REZA, SE HACEN 3PILDORITAS QUE SE LE
DAN A TOMAR Y LO QUE QUEDE SE LE PASAPOR LA BARRIGA. LL. INSHE
DE OZAIN PARA QUE PERDONEN A UNA MUJER TARREADORA.MIERDA DE
GATO Y DE CARNERA, HIERBA LECHOSA, TODO EN POLVOEN EL TABLERO
Y ROGARLO. MM. IYE PARA ATRAER.GOFIO, AMBAR, JUN JUNTA, POLVOS
DE ROPA HECHA EN LACASA, CORALES, SEMILLA DE ELEGUEDE, CANELA,
SE LIGA CONPOLVOS DE USAR Y SE REZA CON YEFA. NN. INSHE PARA
CUANDO HAY EYO ENTRE MARIDO Y MUJER.7 CAPULLOS DE EU, 1
PEDACITO DE PECHO DE JICOTEA, ORI,YEFA, CON ESTO SE HACEN 2
PELOTAS. 1 GRANDE SE ENTIERRAEN LA CASA EN UNA AMTA Y OTRA
COSA QUE SE PUEDA. LA OTRAMAS CHICA SE METE DENTRO DE UNA
BOLSITA BLANCA Y SE LACOLGARA LA INTERESADA EN EL MEDIO DEL
PECHO.NOTA: ESTO LLEVA TIERRA DE LA PUERTA DE LA CASA DEL
INTERESADO. OO. INSHE DE OZAIN PARA DESBARATE.SE BUSCAN 3
HUEVOS DISTINTOS (GALLINA NEGRA, GUINEA, YTIOSA). SE PREPARA
UN IYE DE 3 CLASES DE PIMIENTAS,CENIZA, CASCARA DE MACAO,
CASCARA DE BABOSA, SAL YCASCARA DE CANGREJO QUE SE COGE
CUANDO ESTA CAMINANDOPARA ATRAS, SE LE MARCAN LOS SIGNHOS
SIGUIENTES:EN EL SUELO, AL PIE DE ELEGBA, SE LE ABRE UNA PITERITAA
LOS HUEVOS Y SE LE SACA UN POCO DE CLARA, SE CARGA UNOCON UN
POQUITO DEL IYE, SE TOMA UN CABO DE VELA Y SE TAPACON CERA
CADA HUEVO. SE COGE UN POLLITO Y SE LE DA AELEGBA, DANDOLE 3
GOTAS A CADA HUEVO, SE PRENDE ITANA YEL POLLITO SE TRITURA
CONTRA EL SUELO PIDIENDO, DESPUESSE COGE Y SE ENTIERRA
ECHANDOLE UN POCO DE IYE ARRIBA.EL IYE QUE SOBRA SE PONE
DEBAJO DE ELEGBA 3 DIAS Y LOSHUEVOS IGUAL.LUEGO SE USA UNO
CADA DIA, UN HUEVO EN CADA ESQUINA Y EL 118
119. 119ULTIMO EN LA PUERTA. ESTO SE HACE CUANDO LA PERSONA
QUESE NECESITA ELIMINAR NO SE HALLE EN LA CASA. EL IYE SEUSA EN
LA MISMA FORMA SOPLANDO PARA ADENTRO. ESTOSE HACE SIEMPRE
DIRECTAMENTE PARA UNA PERSONA DETERMINADA. PP. INSHE DE OZAIN
PARA DESTRUIR.ESE MISMO IYE SE LE ECHA UN EWE SECO DE YERBA
HEDIONDA, MALA CARA,AROMA AMARILLO Y SE LE DA UN POLLO
MARCANDO LOS ODDUN Y ECHANDOLEAL IYE, EL POLLO SE ENTIERRA DE
IGUAL FORMA QUE EL ANTERIOR. SE PUEDE USAREN CARTAS, SI NO SE
HACEN 3 PELITCAS Y SE DEJAN 3 DIAS Y DESPUES SE TIRAN DEUNA EN
UNA DURANTE 3 DIAS DENTRO DE LA CASA CUANDO LA PERSONA NO
ESTA. QQ. OZAIN DE OKANA TRUPON.HAY QUE DARLE A ELEGBA UN
CHIVO QUE TENGA EN LA FRENTE UNLUCERO, LA LERI DE ESTE SE DEJA
SECAR Y CUANDO ESTA EN ELHUESO POR EL AGUJERO OPCIPITAL SE
RELLENA CON CABEZA DEAKUKO, LERI DE EYELE, LERI ETU, BEJUCO
JIMAGUA, AMANSA-GUAPO, BEJUCO LEATERO, AME DE MARAVILLA, 3
PRECIPITADOS, CARBON DEOZAIN, MALVA BLANCA, CHICHARRON, TAPA
CAMINO, ORO, PLATA, LERI DE AGUJEROCON CERA VIRGEN Y MATICO, EN
EL AGUJERO DE CADA OJO SE PONE UN OJO DE BUEYPULIDO Y EN LO QUE
HACE DE LA NARIZ 3 CARACOLES. ESTO SE LAVA Y SE METEDENTRO DE
UNA CAZUELA CON 21 GARABATOS QUE SE PREGUNTAN CUALES
SON,COMO LOS VIERNES OTI, Y OTI LARO, TAMBIEN COMO JUNTO CON
ELEGBA Y ORUMILA. RR. EN EL ODDUN OFUN SHE.SE HACE UN OZAIN DE
BOLSILLO QUE LLEVA PALO VENCEDRO,SANDALO, LERI DE PAJARO
FLAMENCO, LERI DE GARZA BLANCA,ERU, OBI, KOLA, OROGBE, ORI Y
PLATA. VA FORRADO DE CUENTAS DE ORUMILA,OBATALA Y OSHUN. SS.
TISANA PARA DISOLVER CALCULOS RENALES.UN PEDAZO DE RAIZ DE
CEIBA (ARRANCADA EL DIA DE SAN JUAN)RAIZ DE ATEJE (NACIENTE) RAIZ

DE PION DE BOTIJA, RAIZ DEPALMA, RAIZ DE BEJUCO BERRACO, SE

HACE COCIMIENTO Y SETOMA 3 VECES AL DIA. TT. PERFUME DE OGBE
TULARA (ESTOS SON PARA CAZAR UNA OBINI).HUMO DE ALBAHACA,
HENO TOSTADO, AGUA BENDITA, AGUA DEAZAHAR, AGUA DE OSHUN, Y
VINO SECO, SE ECHA EN ESENCIA FINA. UU. EN EL ODDUN OGUNDA
MEYI.AL AWO CUANDO TENGA UNA LUCHA DURA CON UN ENEMIGO,
PARAVENCER LE PONE A OGGUN 1 JICARA DE SARAECO, AHI SE LE
DADESDE LERI UNA YELE FUN FUN. SE PREPARA PARA LA CINTURAUNA
SOGA A LA CUAL SE LE ATAN TRAMOS DE CUENTAS DE OGGUN,7
RETAZOS DE COLORES DISTINTOS Y 7 PLUMAS DE LA EYELE DELA
ROGACION. SE PASA POR EL TABLERO Y SE USA PARA VENCER 119
120. 120LOS ARAYES DEL ENEMIGO. VV. JICOTEA A SHANGO.SE LE DA
UNA JICOTEA PEQUEA A SHANGO Y SE COGE DE ESTAOKAN Y LERI Y UN
AKUKO Y SE GUARDA LERI. DESPUES DE SECASE TAPONEA POR DETRAS
CON CUERO DE ABO DEPILADO, CERA YKOLA, SE LE ECHA POR DELANTE
HOJAS DE ACANA, GUACALOTE,ALAMO, ALCANFOR, BIJA, LAUREL, CAA
DE AZUCAR, CAOBA,CEDRO, CORDOVAN, COROJO, FRAMBOYAN,
GERANIO, JOBO,MIRAGUANO, PARAISO, PINO PLATANILLO DE CUBA,
PLATANO,QUIMBOMBO, ROMPESARAGUEY, CIGUARAYA Y TILUSI (KEREKO
OIGUI KAIMBO). TOMATE DE MAR Y SI ES PARA UNO LA SEMILLASE ECHA
SI ES PARA SE ECHA. ESTO SE SABE ECHANDOLAS EN UNVASO DE AGUA
LA FLOTA, LA VA AL FONDO.PALOS AMARGO, CABALLERO, CACHIMBA,
CAJA, ROMPE HUESO YJOBO.SE LE ECHA DEL CARNERO DE SHANGO. SI
ES PARA UNO SE LEECHA DEL PENE DEL ABO, SI ES PARA UNA SE LE
ECHA EL PENEDEL ABO, POLVO DE PARAMI, DE RUBI, CARBON
MINERAL,AZUFRE, POLVO DE MARFIL, SAL DE CEREDRA, OBI, ERU,
KOLAEL OKAN Y LERI DE YAKUA. SE LE ECHAN 2 AKUARO Y LERIEKAN Y
ELESE (VAN DENTRO). ENTONCES SE MARCA EN ELTABLERO LOS MEYIS
OSHE TURA, OSA FUN, OTRUPO OGUNDA,OTURA SHE, OSA FUN SE REZA
Y SE ECHA EL YEFA DENTRO, SETAPA CON EL CUERO DE ABO DEPILADO,
CERA Y KOLA. ESTOVIVE CON SHANGO. WW. OBRA DE OKANA KA (DARLE
UN GATO A OZAIN).EL GATO SE BAA CON OMIERO DE SALVADERA, Y SE
LE DA AOZAIN CON SU FIRMA CORRESPONDIENTE, DETRAS DE ESTO SE
LEDA UN GALLO Y ACTO SEGUIDO SE ARRODILLA UNO Y SE DAN 2EYELES
DEJANDOLE CAER EYERBALE DESDE ATRAS DE LERI SOBREOZAIN Y
ESTAS 2 SE DEJAN AL LADO DE OZAIN, EL GATO SECUELGA PARA QUE SE
SEQUE.EL AWO TIENE QUE BAARSE CON UN OMIERO HECHO
DE:SALVADERA, MARAVILLA, CEIBA, HIERBA FINA, PATA DE
GALLINA,ACACIA (PRINCIPAL). XX. INSHE DE OZAIN PARA CAMINAR.SE
COGE ARTEMISA Y SE PONE 9 DIAS A SECAR, SE COGE UNAPIEL DE
CONEJO Y SE HACEN 2 FUNDAS Y SE ECHA EL POLVO DELA ARTEMISA Y
SE CUELGA ALREDEDOR DE LAS PIERNAS. ESTO ESPARA LA JUSTICIA. YY.
INSHE DE OZAIN PARA LAS MALAS LENGUAS.FLOR DE CALENDIDA, HOJAS
DE LAUREL, 1 DIENTE DE LOBO,SE METE TODO DENTRO DE 1 BOLSITA Y
SE REZA A OZAIN Y SELLEVA ENCIMA Y EVITA QUE LAS PERSONAS
HABLEN MAL DE UNO. 120
121. 121 ZZ. INSHE DE OZAIN PARA LA MEMORIA.HOJAS DE JABONCILLO,
SAN DIEGO BLANCO, SE ROMPE EN AGUA YSE DEJA 3 DIAS A SOL Y
SERENO, SE FILTRAN Y CON ESO PORLAS MAANAS SE PEINA UNO. AAA.
INSHE DE OZAIN PARA AMARRAR HOMBRES.SE COGE 1 CABEZA DE
ANGUILA, SEMILLAS DE MARIHUANA, 2GOTAS DE LAUDANO, 3 GOTAS DE
MENSTRUACION, ESTO SE HACEUNA BOLITA, SE RUEGA EN OZAIN Y SE
POENE EN LA BEBIDA. BBB. INSHE DE OZAIN PARA AMARRAR MUJER.SE
COGE EL OKAN DE 1 PICHON DE PALOMA HEMBRA, SE LE HACETRAGAR A
UN MAJA, AL CABO DEL TIEMPO ESTE MORIRA, SE LECOGE LA CABEZA, SE
TUESTA A FUEGO LENTO, SE HACE POLVO,SE LE ECHAN 9 GOTAS DE

LAUDANO, CUANDO SE USA ESTO SERESTRIEGAN LAS MANOS CON ESTO

Y SE ECHA EN LA BEBIDA. CCC. REMEDIO PARA EL REUMA.SE COGE 1
BOTELLA DE ACEITE, SE LE ECHAN 9 LOMBRICES DETIERRA, SE DEJA
ESTA BOTELLA EN ESTIERCOL CALIENTE 9 DIASCON SUS NOCHES,
DESPUES SE PASA EL CONTENIDO A UNACAZUELA, Y SE CUECE. DE SAN
FRICCIONES. DDD. INSHE DE OZAIN PARA ENAMORAR.UN CORAZON DE
GOLONDRINA, DE 1 PICHON, DE EYALE, DE 1GORRION, SE LE DA SANGRE
DE 1 GALLO Y TODO SE PONE ASECAR AL HORNO HASTA PODERLO
REDUCIR A POLVO. HECHO ESTOSE DARA EN COMIDA O BEBIDA A LA
PERSONA. EEE. INSHE DE OZAIN PARA LIBRARSE DEL MAL.UN LIMON
PEQUEO SE ABRE SE LE PONEN AJOS, HIERBA BUENA,PEREJIL, SAL E
INCIENSO. SE PASA POR 7 PILAS DISTINTAS DEAGUA BENDITA Y AL
MOJARLO SE DICE "OZAIN, LIBRAME DE MISENEMIGOS QUE ME QUIEREN
MAL" FFF. INSHE DE OZAIN PARA ATRAER.UN LIMON PEQUEO, 3 VARAS
DE CINTAS BLANCAS Y 50ALFILERES NUEVOS, SE CLAVA 1 ALFILER
ARRIBA DEL LIMON, OSEA, EN LA PUNTA, 2 EN PARTE DE ABAJO Y LOS
DEMAS SECOLOCAN CLAVADOS FORMANDO UNA CRUZ HECHO ESO SE
LLAMA AOZAIN A LAS DOCE DE LA NOCHE DURANTE 9 DIAS Y A LAS
DOCEDEL DIA SE DICE: FULANO, OZAIN NO TE DEJARA VENIR,PARAR, NI
SOSEGAR, HASTA QUE TU FULANO NO VENGAS A MI.SE ATA CON LA
CINTA CLAVANDOLE 7 NUDOS, DESPUES SE LLEVA9 DIAS EN UNA
BOLSITA EN EL LADO IZQUIERDO, DESPUES SEENTIERRA. 121
122. 122 GGG. SAHUMERIO MARAVILLO CONTRA LOS
MALEFICIOS.INCIENSO, ESTORAQUE, MIRRA, LAUREL, CASCARA DE AJO
YCLAVOS DE COMER.SE ECHA TODO EN LAS BRAZAS, CUANDO SE ELEVE
EL HUMO SEDICE LA SIGUIENTE ORACION: "CASA DE JERUSALEN,
DONDEJESUCRISTO ENTRO EL MAL AL PUNTO SALIO, ENTRANDO A LA
VEZEL BIEN, YO PIDO A JESUS QUE EL MAL SE VAYA Y EL BIENVENGA
PARA MI". LUEGO SE RIEGA AGUA BENDITA.POR ESTE SAHUMERIO, AMEN.
HHH. INSHE DE OZAIN PARA ABRIR LAS PUERTAS.EN UNA CAZUELA
NUEVA 1 ELIADDIE, AZOGUE, AGUADO, 1PARQUITO ASADO, 1 RATON
ASADO, MAIZ FINADO, CANELA ENRAMAS, 7 CENTAVOS, CASCARA DE
BABOSA, 1 JUJU DE EYELE, 1JUJU DE AKUKO, 1 JUJU DE TU, OI, 1 VARA
DE TELA PUNZO.SE ECHA TODO DENTRO DE LA CAZUELA Y SE AMARRA
CON EL PAOPUNZO, SE LE PONE 5 DIAS A OBATALA Y LUEGO SE LLEVA
AUN MONTE. III. INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR EGGUN.ALMACIGO
LIGADO CON CUABA, AGUEDITA, YAGRUMA, DIENTEDE AJO,
QUEMANDOLO TODO JUNTO, LA RECINA QUE SUELTAESPANTA A LOS
MUERTO Y DEMAS INFLUENTES.XX. OTROS TRABAJOS CON ORISHAS A.
LAMPARA A OBATALA.SE COGE UN COCO DE AGUA, SE ABRE, SE LE SACA
UN POCO DEAGUA, SE ECHA CENTRO DE ESE COCO ACEITE DE
ALMENDRAS,ORI, RAYADO, UNA MECHA Y SE LE PREGUNTA A OBATALA
LOSDIAS QUE QUIERE ESA LAMPARA. B. INSHE DE OZAIN DE IWORI IRETE
PARA JUICIO.SE LE PIDE A LA PERSONA INTERESADA UN POLLITO, HOJAS
DEYAGRUMA, 1 COCO VELA, OTI, 3 ESPIGAS DE PATA DE GALLINA,
1HUEVO DE PALOMA 3 SEMILLAS DE MARAVILLA, HOJAS DE EWEREYEYE.
SE LIMPIA LA PERSONA CON TODO ESO Y SE LE DA OBIA ELEGBA, SE LE
DA EL POLLO Y DESPUES TODOS ESOS INGREDIENTES SE QUEMAN Y
SEREDUCEN A POLVO, SE LE AGREGA AL EWERE YEYE, SE PASA TODO
POR EL TABLERO YSE RUEGA. C. EN EL ODDUN OSHE MEYI SE TOMA
EGUIRI.ESTO ES UN PREPARO PARA EVITAR LA BRUJERIA, SE LE DA
1AYAPA A SHANGO SE COGE LA EYERBALE CON VINO SECO, SE LEECHA
YEFA DE ORULA, EPO, KOLA, 5 ATARES Y CASCARON DE 122
123. 123IGBIN MOLIDO Y UN POCO DE SAL, SE EMBOTELLA SE
SELLABIEN CON CERA, SE REZA EN EL TABLERO Y SE TOMA PARACURTIR
EL ESTOMAGO CONTRA LA BUJERIA. D. INSHE DE OZAIN PARA OGUNDA

FUN.SE COGE UN SAPO VERDE Y SE LE CORTAN LA CABEZA Y LASPATAS

(EN LUNA LLENA), SE DEJAN 21 DIAS EN ACEITE DEROMERO, AL DAR LAS
DOCE DE LA NOCHE SE SACAN Y SE DEJANA LA LUZ DE LA LUNA, 3 DIAS,
DESPUES SE TUESTAN Y SE HACENPOLVO QUE SE LIGA CON TIERRA DE
UNA SEPULTURA DE EGGUNFAMILIAR, SE MARCA OGUNDA FUN, SE REZA
Y SE PONE EN TELADE 4 COLORES. COME OTI, OTI KANA LOS VIERNES. E.
IBAKO.CAZUELA DE ONUPOPO. VIVE EN EL MONTE AL PIE DE UNAARABA
ENTERRADA. SE MONTA ASI:GUNUGUN, LERI EGGUN, 3 EYA, 3 ADAN, 1
MACHETICO DE ACERO,7 OTA CHIQUITOS, SE PREGUNTAN SIN SON, 7
LERI DE AYAPA, 1OROGBE PRIETO (ENTERO), SI SE QUIERE NO SE PONE
EL MACHETICO, 1 SAPO CHICO,EWEREYEYE, 7 RAICES BASTANTES
ATARES, AZOGUE, 2 TARROS CHIQUITOS DENOVILLO, 3 TARROSDE
OWUNKO (PEQUEOS) 21 IGUI (GARABATOS), METER UNAARAA
PELUDA, 3 VAINAS DE PICA PICA, SE PONE EN EL FONDEDE LA CAZUELA
UN PERRO NEGRO, UNA ANGUILA, 1 LERICHIQUITO DE EYE, 3 AVISPAS,
POLVORA, MUCHO SACU SACUCABEZAS DE GUINEA, DE IGUANA,
BIBIJAGUAS, EKU, EYA,AGUADO, DE PAJAROS DEL MONTE Y SE LE CANTA
MUCHO A OZAIN.EL QUE TIENE ESTA PIEZA, TIENE QUE TENER 1 GIRO
EN LAMISMA FORMA, QUE SE TENDRA COLGADO EN LA PUERTA DE
ATRASDEL ILE. VA VESTIDO DE CUENTAS Y CARACOLES, LA BOCA
DELGIRO LLEVARA TODOS LOS POLVOS Y PLUMAS QUE LLEVA
LACAZUELA Y 3 OTAS. HAY QUE BAARSE TODOS LOS DIAS CONEWE,
HACERSE EBBO. LA MASA DEL GIRO SE ENVUELVE CONHUEVO DE
CAIMAN, TIOSA Y LECHUZA (CASCARA Y TODO), DEVEZ EN CUANDO AL
FUNDAMENTE HAY QUE DARLE UN HUEVO DE LOANTERIOR. EL
FUNDAMENTO LLEVA 3 FLORES DE AGUA Y EL GIRO1, LAS 7 OTRAS SE
LAVAN CON OMIERO Y SE LE CANTA MUCHO AOZAIN, LOS ANIMALES QUE
SE LE DAN SE CUELGAN EN EL MONTEEN 1 MATA QUE EL MANDE. F.
INSHE DE OZAIN PARA SACAR UNA PERSONA DE LA CASA.PIERDE
RUMBO, MARAVILLA, PEONIA, TIERRA DE LAGUNA,PIMIENTA DE TODOS
LOS TIPOS, NO ME MIRES, MARABU, AROMABLANCA, MIERDA DE
MURCIELAGO, MIERDA DE MAJA, MIERDADE GATO, MIERDA DE PERRO,
HUEVO DE LAGARTIJA. TODO ESTOES POLVO. G. INSHE DE OZAIN PARA
SACAR UNA PERSONA DE LA CASA.HOJAS DE MARAVILLA, 1 VELA A
ELEGBA Y SE LE PIDE LOQUE UNO DESEA. SE COLOCA EL POLVO EN 3
PAPELITOS Y SEPONE AL PIE DE ELEGBA DURANTE 3 DIAS. A PARTIR DEL
123
124. 1243ER DIA SE LE SOPLA EL CONTENIDO DE 1 PAPELITO CADADIA,
TERMINADO ESTO SE LE DA UN POLLO PRIETO A ELEGBADE ESPALDAS,
EN ESE INSTANTE SE LE PIDE QUE LA PERSONASE VIRE Y SE MARCHE EN
SANA PAZ.NOTA: EL CONTENIDO DE LOS PAPELITOS SE LE SOPLAN
(COMO ESLOGICO) A LA PERSONA QUE SE QUIERE SACAR. H. INSHE DE
OZIN PARA BOTAR UNA PERSONA DE LA CASA.BABOSA, BEJUCO PIERDE
RUMBO, MASTUERZO, VALERIANA, SETUESTA Y SE LE PONEN POLVOS DE
OLOR Y CON ACEITE Y VINAGRESE LE RIEGA DELANTE DE LA PUERTA DE
LA CASA. I. INSHE DE OZAIN PARA ATRAER.UN OKAN EYELE, 7 ALFILERES,
BALSAMO TRANQUILO, ACEITE DECOMER, ACEITE DE ALMENDRAS,
PRECIPITADO ROJO Y OI,DENTRO DEL CORAZON SE PONE EL NOMBRE
DE LOS 2 EN UNPAPEL SIN ROMPERLO Y A LOS 5 DIAS SE ENTIERRA. J.
LAMPARA PARA ATRAER.DORMIDERA, BALSAMO TRANQUILO, AZOGUE,
ACEITE DE ALMENDRAS, OI,VALERIANA, Y EL NOMBRE DE LA PERSONA
EN EL FONDO EN CRUZ, EN 2 PAPELES. K. INSHE DE OZAIN PARA
AMARRAR MUJER.EL TRAPO DE LA REGLA, PIEDRA DE IMAN, HILO PUNZO,
PELOTENGUE, AMANSAGUAPO, EL PELO DE LOS 2 Y SE ENTIERRA EN
UNAMATA. L. INSHE DE OZAIN PARA DESBARATAR UNA CASA.MIERDA DE
COCHINO, DE PERRO Y DE CHIVO, ATARE, PIMIENTACHINA, TODO SE
TUESTA Y EL POLVO SE SOPLA DENTRO DE LA CASA. M. INSHE DE OZAIN

PARA DESBARATAR UNA CASA.ATARE, PIMIENTA CHINA, TIRAN TYUSUN

OKU, SEMILLA DE CARDOSANTO, SE TUESTA TODO Y EL POLVO SE RIEGA
EN LA CASA. N. INSHE DE OZAIN PARA BOTAR A UNA PERSONA.COMINO
DE 7 BODEGAS, TIERRA DE CEMENTERIO, ATARE, PIMIENTADE CHINA,
PICA PICA, MIERDA DE PERRO SECA, SE TUESTA TODOY SE HACE EL IYE,
SE SOPLA DETRAS DEL ENEMIGO. O. PARA ATRAER A UN HOMBRE.UNA
CAZUELA NUEVA, ACEITE DE COMER, VINO TINO, HILO 124
125. 125NEGRO, 7 ATARES, SE HACE 1 LAMPARA, LAS 7 ATARES SE
PONENCON EL NOMBRE Y APELLIDOS ENTIZADOS CON EL HILO Y SE
PONEDENTRO DE LA LAMPARA Y A LOS 9 DIAS DE ESTARSE
ENCENDIENDO SE LE SACAN LASAGUJAS Y SE ENTIERRA.NOTA: DONDE
SE PUSO ATARES, SON AGUJAS P. INSHE DE OZAIN PARA SALAR A UNA
PERSONA.MIERDA SECA DE LEON, FRUTO DE LA AROMA, MIEL DE LA
TIERRA,ACEITE DE COMER, PEZUAS DE COCHINO, SEMILLAS DE PION
DEBOTIJA, TODO SE UNE Y SE HACE UNA PELOTICA Y SE LE TIRADENTRO
DE LA CASA. Q. INSHE DE OZAIN PARA CONSEGUIR TRABAJO.HIERBA PATA
DE GALLINA, 1 CARRETEL DE HILO NEGRO, 1DE HILO BLANCO, NOMBRE Y
APELLIDOS DELA PERSONA, (DEQUIEN SE DESEA EL TRABAJO), DESPUES
SE ENTIZAN EL NOMBREY LA HIERBA CON EL HILO Y SE PONE DEBAJO DE
ELEGBA. R. INSHE DE OZAIN PARA SEPARAR A DOS PERSONAS.SE COGEN
HOJAS DE VERBENA Y SE DEJAN SECAR (SE COGEN A LAS12 DEL DIA SE
HACEN POLVO Y SE MEZCLAN CON 9 PEONIASMACHACADAS, SE RUEGA A
OZAIN Y A ELEGBA Y SE SOPLA EN LACASA QUE UNO DESEA. S. IYE DE
OZAIN PARA ALEJAR A UNA PERSONA.SE MACHACA BABOSA, SACU SACU,
YEFA Y EFUN, SE REZA Y SESOPLA DETRAS DE LA PERSONA.XXI. OZAIN
DE ODDUNS Y ORISHAS A. INSHE DE OZAIN DE OBARA MEYI.SE LE DA 1
AKUKO A SHANGO Y SE LE COGEN LAS PUNTAS DE LASALAS, LAS PATAS,
LAS UAS, LA RABADILLA, 5 GRANOS DE MAIZ,5 ATARES, CORAZON DE
AKUKO, 5 CENTAVOS, 5 PEDACITOS DEEKU, 5 EYA, ERU, KOLA, OBI, OSUN,
HOJAS DE ALAMO Y DEPATA DE GALLINA, SE ENVUELVE EN GENERO FUN
FUN, SE FORRADE ILEKE DE SHANGO E ILEKE DE OSHUN Y SE LE DA OTI
KANA. B. INSHE DE OZAIN CON OSHUN.MEJORANA, 5 PALANQUETAS, 5
EDANES CHIQUITOS, YEFA, CANELAEN RAMA SE LE DAN 2 EYELES A
OSHUN, LAS LERI JUNTO CONLOS DEMAS SE FORRAN DE ILEKE DE
OSHUN Y CUANDO COME 125
126. 126OSHUN, COME OZAIN. C. INSHE DE ODDUN ORAGUN.PARA
ELIMINAR LOS ARAYES SE LE ENCIENDEN 2 VELAS AEGGUN Y 6 VELAS A
SHANGO, SE ENCUERA A LA PERSONA, SEPONE EN LA ESPALDA A
ELEGBA, SE RODEAN A ELEGBA, YA LA PERSONA CON 8 VELAS
ENCENDIDAS AL LADO DE UNAIGBA DE SARAECO, EONTONCES SE LE DA
UN CHIVO A ELEGBADIRECTO, SE LE DA OBI Y LA PERSONA BRINDA
SARAECO A TODOS,EL CHIVO SE DESCUERA AHI MISMO Y SE LE CANTAN
LAS CARNESTOCANDO LA ESPALDA DE LA PERSONA, TODO VA PARA EL
MONTE.DESPUES A LA PUERTA SE LE ECHA HIERBA GOMOSA Y AL
DIASIGUIENTE SE FRIEGA. D. CAMBIO DE CABEZA INSHE DE OZAIN CON
UN HIJO DE PLATANO INDIO./SE VA A UN PLATANAL Y A UNA MATA QUE
TENGA SU HIJO SE LEDA OBI. SE LE DA CUENTA DE LO QUE UNO VA A
REALIZAR,MENCIONANDO EL NOMBRE DE LA PERSONA A LA QUE UNO VA
AHACERLE EL CAMBIO DE VIDA. PREGUNTANDO CUAL ES EL HIJO
DELPLATANO QUE SE VA A PRESTAR PARA EL CAMBIO DE VIDA. SECOGE
EL HIJO DE PLATANO SE TRAE PARA DONDE SE VA A REALIZAR EL
TRABAJO Y SECOLOCA FRENTE A OZAIN Y SE LE DA CONOCIMIENTO.
ENTONCES EN LA CEPA CERCADEL AME SE ABRE UNA TAPA PROFUNDA
QUE SE SACA, EN EL HUECO SE ECHA TIERRADE LA CASA DE LA
PERSONA, NOMBRE APELLIDOS Y FECHA DE NACIMIENTO, PELODE LA
PERSONA, PEDACITOS DE PALOS DE JIQUI, CEIBA, YAYA, MAJAGUA,

EBANO,VENCEDOR, MORURO, CAJA, CANISTEL, AZOGUE, TIERRA DE

BIBIJAGUERO, 4ATARES, PAJA DE MAIZ, ALMAGRE, SOBRAS DE COMIDAS Y
PATA DE GALLINA.SE LE PONE LA MISMA TAPA, DESPUES SE LE PREGUNTA
AOZAIN SI BONANI LA TA SE TRASPASA DE LADO A LADO CON
UNCUCHILLO DE CEDRO. SE LE PREGUNTA A OZAIN SI ABBOADA, SIES ASI
SE PREGUNTA QUE CAMINO COGE, SOLO 3 CAMINOS(CEIBA, PALMA O
CEMENTERIO) EN ESTE INSHE LA SOLUCION ORESULTADO SE VE A LOS 9
DIAS Y FINALIZA CON EXACTITUDA LOS 17 DIAS. LA CEPA SE PONE
PARADA EN EL LUGAR QUECOJA (EN LA CEPA VIVE UN ESPIRITU QUE SE
LLAMA LUNDOSERY MAKENDO-VIDA).OZAIN.SE VA AL MONTE, SE LLEVA
UN JIO JIO Y SE LE PREGUNTA A UNOTA DEL LUGAR SI DICE QUE SI SE LE
HACE SABER PARA QUE ESY DESPUES SE LE DA EL JIO JIO.HACER UN
OMIERO CON TODAS LAS CLASES DE HIERBAS DE OZAIN YCON EL SE
LAVAN TODOS LOS INGREDIENTES QUE SE VAN AUTILIZAR EN LA
PREPARACION DE OZAIN, SE GUARDA UNABOTELLA DEL OMIERO.SE
COGE UN RECIPIENTE Y EN EL CENTRO SE LE HACE UN CIRCULOCON LA
FORMA DE OZAIN CON YESO VERDE O MORADO. SE BATEUN HUEVO Y SE
PASA POR ARRIBA DE LOS TRAZOS (EL HUEVOREPRESENTA EL PRINCIPIO
DE LA VIDA), DESPUES SE LE PASACENIZA (REPRESENTA EL FIN DE LA
VIDA.SE LE DA DE COMER UN JIO JIO Y UNA YAGUA CHICA, SE COGEUN
NUDO DE CAA BRAVA, SE LE ABRE UN AGUJERO, SE LE ECHAAGUA DE
MAR AZOGUE, ARENA Y YEFE, SE SELLA CON ESPERMA Y 126
127. 127UN ESPEJO, SE LE COLOCA EN EL CENTRO DE OZAIN,
DESPUESALREDEDOR 7 MATES. COME TIOSA, LECHUZA,
CERNICALO,CANARIO, SINSONTE, ZUN ZUN, LORO, COTORRA, HASTA
MAJA.TIERRA DEL CEMENTERIO, DEL MONTE, DE LOMA, DE 4 CAMINOS,
DE PALMA, DECEIBA, DE JAGUEY, DE TRIBUNAL, DE CARCEL Y DE
BIBIJAGUERO, 21 PALOS, ORO,PLATA, COBRE, HIERRO, PLOMO, OJO DE
BUEY, 7 CLASES DE AGUA (RIO, MAR, LLUVIA,COLONIA, OTI, POZO Y
COCO, COMEJEN, LENGUA DE TODOS LOS ANIMALES QUEPUEDA, SE LE
PREGUNTA A ORULA SI OTAN.TODOS LON INGREDIENTES DEL OZAIN SE
SELLA CON ESPERMA, SELE PONE EL OTA Y SE CUBRE CON PETO DE
AYAKUA. E. CARGA OGUE.LERI DE ELESE MEYI, OKAN, AYAKUA, QUE SE LE
DIO A SHANGO,TIERRA, RAIZ Y POLVO DE PALMA, ERU, OBI, KOLA,PAJARO
CARPINTERO, ARRIERO, QUEREQUETE, ZUN ZUN, LERIAKUKO, SIJU,
EKUTE, EFUN, PIEL DE TIGRE (SE QUEMA) Y SEECHA LERI ABO. LOS OGUE
VAN FORRADOS CON ABOREO DE ABO YCUENTAS ROJAS Y BLANCAS. F.
SECRETO DEL ASHE DE OBATALA.SE HACEN 2 CIRCULOS DE HARINA DE
CASTILLA CONCENTRICOS,ENTRE ELLOS SE PONEN SEMILLAS DE
HABICHUELAS, EKU, EYA YEFUN Y SE ENCIENDEN 2 VELAS AFUERA. SE LE
DA CUENTASA ORISHAOKO Y A OBATALA Y EN EL CENTRO DEL
CIRCULOINTERIOR SE DA UNA EYELE FUN FUN, LA EYELE SE DEJA AHI,SE
LE SACA EL CUERPO EL CORAZON, ESTE SE DEJA SECAR Y SEMEZCLA
CON ERU, OBI, KOLA OSUN. G. SCRETO DEL ASHE DE SHANGO.SE VA
JUNTO A UNA PALMA Y AL LADO SE HACEN 6 CIRCULOS DEHARINA DE
MAIZ, EN EL CENTRO SE PONE UNA JICARA CON ILAAMALA. AHI SE LE DA
UNA AYUKUA A LA QUE SE LE SACA ELOKAN, SE SECA Y VA EN EL ASHE
DE LERI. H. SECRETO DEL ASHE DE OSHUN.SE VA JUNTO AL RIO Y SE
HACEN 5 CIRUCLOS DE OI, Y EN ELCENTRO 5 CAZUELAITAS DE
OSHINCHIN, AHI SE LE DAN 2 AKUARES, SE LE SACA ELCORAZON Y ESTO
SE SECA Y VA PARA EL ASHE LERI. I. OBRA DE OGUNDA FUN PARA
ASHELU.EWE ORIYE, EWE COTORIYE, HIERBA BUENA,
CHEWEWESEKE,VERDOLAGA DE ESPAA, POLVO DE MIERDA DE
CARNERA, MIERDADE CHIVA PARIDA Y DE GATO. TODO SE HACE POLVO Y
SE PONEEN EL TABLERO, SE MARCAN OSHE TURA, LOS 16 MEYIS
YOGUNDA FUN Y SE DICE LO SIGUIENTE: "EWE ORIYE KOTORIYE, LACHIVA
ENSUCIA Y SE PERSONA, LA CARNERA ENSUCIA Y SEPERDONA, EL GATO

ENSUCIA Y SE PERDONA Y TAPA SUPORQUERIA, SOBRE DE MI, NADIE".

CUANDO SE LE ENTREGA A 127
128. 128LA PERSONA SE MACHACA UN ARARE Y LA PERSONA
DEBESOPLARLO EN LA PUERTA DE SU CASA 4 DIAS, ECHANDO EN
LACABEZA LAS CEJAS, BIGOTE, BOCA Y LAS MANOS. J. OBRA PARA
CUANDO A UNO LE DAN UNA GALLETA.EL OLORISHA Y EL AWO NO
PUEDEN DEVOLVER GOLPE SI LEPEGAN, SE HACE LO SIGUIENTE: SE COGE
UNA PIEDRA DEPEDERNAL, EN EL LUGAR DEL GOLPE SE HACE UN
ARAAZAO Y SEPONE AHI YERBA LECHERA (EWE KISAN) Y SE RESTRIEGA
EN ELLUGAR DEL GOLPE. SE LE DICE A OYA O A ORUMILA "FULANO DETAL
ME DIO UNA GALLETA, FULANO DE TAL NO PEGA MAS, SEMUERE O SE LE
ESTROPEEN LAS MANOS" Y SE LE PONE A OYA O AORUMILA. K. OZAIN
PARA REFORZAR A OBATALA.16 EWES DE OBATALA, BABOSA CHICA Y
GRANDE, MARFIL,HUEVO DE PALOMA, TIERRA DE LOMA (CUSPIDE Y PIE),
CARCEL,CAMINO, COMERCIO, ILE AKAN, BIBIJAGUERO. MIERDA
DEMURCIELAGO, CABALLO, VACA, PERRO, LEON Y TIGRE, LERI DEPARGO,
ANGUILA, FRONTAL DE PUERCO Y DE CHIVA, HUEVO DETALLINA QUE
HAYA DEJADO EL NIO Y QUE HAYA SACADO.POLVO DE TARRO DE
VENADO, CAMALEON, LAGARTIJA CHIQUITA,HUESO DE UNA GALLINA
CINQUEA, ESPINAZO DE ADDIE Y EYELEDE LAS QUE SE LE DAN A
OBATALA, LERI DE ELLAS, ALAS,MAMU, VERTEBRAS Y LERI DE LA CHIVA
DE OBATALA. YEKU YEKUSE ECHA EL SECRETO EN UNA CAJITA DE PLATA
O CEDRO.1) OSHAGRIAN, EL OZAIN VA EN UN POZUELO DE CEDRO.2)
AYAGUANA, CARGA VA EN UN CABALLO.3) OBBAMORURO, LA CARGA VA
DENTRO DE UNA CRUZ HUECA DE CEDRO. L. OZAIN PARA REFORZAR
YEMAYA.14 EWE DE YEMAYA, SANGRE ABO, AKUKO Y KUEKUEYE, LERI
DEANGUILA, MANATI, MACAO, LERI DE TIBURON, PULPO, MANTA,IGUIM
DE COSTA, CABALLITO DE MAR ERIZO, ERU, KOLA OBIOSUN, ARIDA,
CORAL Y PERLA. A TODO ESTO SE LE DA UNAPALOMA.1) ACHABA: SE
CARGA UN ARRECIFRE.2) OKUTE: SE CARGA EN UN CARACOL.3) AGANA:
SE CARGA EN UNA MADREPOLA.4) AKETE: SE CARGA EN UNA
MADREPOLA. M. OZAIN PARA REFORZAR OSHUN.15 EWES DE OSHUN,
LERI DE OWUNKO, ADAN, TIOSA, GUABINA,BIAJACA, AVISPA, ABEJA,
PANAL DE AVISPA Y PANAL DE ABEJA,TIERRA DEL FONDO DEL RIO,
CAMARON, CANGREJO, ERU, OBI,KOLA OSUN, OROBE.1) KOLE: HUESO DE
EGGUN, LA CARGA VA EN EL FONDO DE UN MORTERO DE ROBLE, CEDRO
O CAOBA. 128
129. 1292) AGUAROSI: CARGA UN SILLON Y UNA MUECA.3) OLOLODI: LA
CARGA VA EN UN TARRO CON CORAL.4) WERE: VA EN GIRO Y EN UNA
MUEQUITA.5) LETI: 1 OTA DEL COBRE SOBRE LA CARGA.6) FUNCHE: 1
TARRO DE BUEY CON EFUN Y OMI OLOFIN. N. OZAIN PARA REFORZAR
OYA.9 EWES DE OYA. LERI EGGUN, TIERRA DE 9 TUMBAS DE MUJERY LOS
NOMBRES DE ESTAS, LERI DE CARNERA, ELEDE,ADDIE, EYELE ETU,
OWIWI, KOLA, ERU, OBI, OSUN, ANUN,GUSANOS, CUCARACHAS,
COMEJEN, LIMAYA, POLVO DE MARMOL.CON ESTO SE CARGAN 9 CABEZAS
DE MUJER DE CEDRO, SE LERUEGA LERI CON UNA EYELE Y ESTA VA AL
HUSUN OBERI CONEKU, EYA, AGUADO Y EFUN. LA SOPERA DE OBA VA
MONTADAARRIBA DE LAS 9 CABEZAS. O. EBBO E INSHE CON YEMAYA.1
OTA GRANDE DE YEMAYA, 1 ECO DESBARATADO, SOBRE EL OTAUNA
CABEZA DE EKU, UNA DE EYA CON ASHE FUNFUN , SE AMARRAPOR LAS 4
PATAS O ESQUINAS. SE LE HACE EBBO CON 2 ABANICOS, 2 JICOTEAS,
2PALOMAS, ORI, EFUN, 2 ADDIE, CARBON GRANDE. 8.40 DESPUES SE
ECHA EL EBBO ENEL MEDIO DEL MAR. P. INSHE PARA EL AWO NI UMBO
ALEYO.SE MASCAN 21 ATARES CON OTI, SE LE ECHA ARRIBA A ELEGBA
YSE LE SOPLA OTI Y HUMO DE ACHA Y SE PREGUNTA QUE COGENLAS
ESPINAS Y SE CUBRE A ELEGBA CON MARAVILLA. Q. INSHE DE OZAIN

CON OGUEDA Y PARA ELIMINAR ENEMIGOS.SE COGE UN ANAFE

ENCENDIDO, SE PONE UNA CAZUELA CON AGUA AHERVIR Y SE LE ECHA
INSO DE AYA Y DE OLOBE, ASI COMO ELNOMBRE DE LA PERSONA A LA
QUE SE LE HACE EL TRABAJO.ESTO SE HACE A LAS 12 DE LA NOCHE Y SE
LLAMA A OZAIN Y AOGUEDAY PIDIENDOLES LO QUE SE DESEA.SE REPITE
DURANTE 7 NOCHES CONSECUTIVAS. A LA CAZUELA DEOZAIN SE LE DA
YAKUA AADIBO. R. OTRA MANERA DE MONTAR OZAIN.LERI DE EYE, LERI
GUNUGUN, LERI ELESE GAVILAN, LERI ELESELECHUZA, LERI AYAKUA LERI
ELESE CAO, LERI ELESE SIJU, LERIKEREKETE, LERI CARPINTERO, LERI
ARRIERO, ZUN ZUN COMPLE-TO, ADAN ENTERO, LERI DE EYO, ARAA
PELUDA, 21 BIBIJA-GUAS, TIERRA DE BIBIJAGUERO, DE 4 ESQUINAS (12
DE LANOCHE Y 12 DEL DIA) DE 4 CAMINOS, DE LOMA DE 7 SABANAS,LERI
DE ANGUILA, DE CAMALEON, DE IGUANA, EYE SECA, DEMALU ( ESTO NO
DEBE FALTAR NUNCA) VARIAS EYE, TIERRADEL MAR INIBO, TIERRA DEL
RIO, DEL PIE DE UNA MATA,COMEJEN, LERI EKUTE, DE RATON. 21 PALOS,
FLOR DE AGUA, 129
130. 130SEMILLA DE MATE, GUACALOTES, 21 HIERBAS DE OZAIN (NO
DEBENSER FRUTALES) (A LAS HIERBAS SE LE DA EYERBALE DE
AYAKUA,AKUKO Y AKUARE. DESPUES SE PONE TODO A SECAR, NO
PUEDENFALTAR ESPUELA DE CABALLERO, CURUJEY, 101 SEMILLAS,ATARE
GUAMA, 101 PIMIENTAS CHINAS, ASJI GUAGUAO, SACUSACU, 101
PEONIAS MACHACADAS, (DEBEN DE IR ENTERAS ENLOS INSHE DE OZAIN
ABOREO DE EKUN) TODO SE TUESTA Y SEHACE POLVO Y SE LE ECHA
KOLA, ERU, OBI, OSUN. HOJAS DEAME VOLADOR, FLOR DE MOINGO,
TARRO DE BUEY (POLVO),CASCARA DE HUEVO DE GALLINA SACADA, LERI
ELESE GALLINUELA. S. OMIERO PARA OGU.ESTE ES UNA BOMBA, SE
UTILIZA UN RECIPIENTE NO SUSCEPTIBLE A LA CORROSION YQUE NO
FILTRE, SE LE ECHA VINAGRE Y EWE ORTIGUILLA, 7 LERI DE ANGUILA, 7
DELAGARTO, CASCARA DE BABOSA MOLIDA, CASCARA DE MACAO
MOLIDA, 1 SAPO, 21PEONIAS, ALACRANES, 10 PIMIENTAS DE CADA TIPO
LERI AYA,LERI OROGBE, ETA, EYO, ETAOLODO, ETA DE BODEGA,
EPO,PALMACRISTI, 21 INLE DE SABANA, SEMILLAS Y CULOS
DEQUIMBOMBO, IGUI AYUA, RAIZ TOCINO, JIKI, YAYA, GUAYACAN,JOCUMA,
MUCHO, PIERDERUMBO, TODO ESTO SE DEJA PODRIR BIENY SE HACE UN
OMIERO DE BOMBA DE EXCELENTES RESULTADOS.DEBE TENERSE
SIEMPRE FUERA DE LA CASA Y DEL ALCANCE DELOS NIOS Y
MUJERES.CUANDO ESTE OMIERO SE ACABA, LO QUE QUEDA EN ELFONDO
DEL RECIPIENTE SE SECA Y SE HACE POLVO QUESIRVE PARA DISTINTOS
TRABAJOS DE OZAIN.MODO DE EMPLEO:A) ENTREGADOS EN FORMA
LIQUIDA SE DAN 7 POMITOS PARAQUE SE ROMPAN SEGUN LAS
INDICACIONES.B) PARA OGU FORMAR ENREDOS Y CREAR TODO LO MALO
HAY UNTRABAJO QUE SE HACE CON ESTE LIQUIDO. SE COGE UNA
CAZUELADE HIERRO Y SE CARGA CON TODOS LOS IGUI SEALADOS, SE
LEMETE DENTRO EL NOMBRE DE LA ESPERSONA ESCRITO EN UNPAPEL
MUCHAS VECES, SE LLENA UN POMO CON OMIERO Y SEPONE SIN TAPAR
DENTRO DE LA CAZUELA, SE LE DA AKUKO AOGU, A LA CAZUELA Y
TAMBIEN AL POMO (SI EL GALLO ESGRILLO ES MEJOR) SE SACA EL POMO
Y SE METE EL ANIMALMUERTO DENTRO DE LA CAZUELA Y SE LE PRENDE
CANDELA,MIENTRAS ESTO ARDE SE LE VA PIDIENDO A OGU LO QUE
SEDESEA, UNA VEZ TERMINADA ESTA CEREMONIA SE MANDA
AENTERRAR TODO MENOS EL POMO, EL CUAL SE ROMPE DONDECOJA (EN
EL MOMENTO DE ROMPERLO SE PIDE TAMBIEN LO QUEUNO
DESEA).INSHE DE OZAIN PARA OGU.LERI ELESE YOROBE, SE ASA BIEN Y
SE PONE AL PIE DE OZAIN,LERI DE AYA IGUAL, GUNUGUN, ELESE EGGUN,
21 CASCARA DEMACAO, 21 CASCARA DE BABOSA, 21 INLE DE SANTO,
ELESE DEAKAN (ANTES DE COGERSELO A ESTE SE LE ENTRA A PALOS
ENIGUI PIERDERUMBO, ESTE PALO SE JUNTA CON LOS OTROSDESPUES AL

PROCESARLOS), PEONIA, SEMILLAS DE MARAVILLA, AGUADO, IA,ECU,

EYA, 21 JU JU GUNUGU, 21 JU JU DE ETU, PRECIPITADO ROJO, IGUI, GUAO,
AYKA,VENCE BATALLA, TOCINO, GUAYACAN, JOCUMA, ACANA, JIQUI. UNA
PARTE DE CADA 130
131. 131UNO SE HACE CENIZA A LA QUE SE LE ECHA SAL EN GRANO Y SE
QUEMA CON LASJUJU.LA PARTE QUE QUEDA DE CADA IGUI SE ROCEA,
ESCOBA VIEJA DEMILLO ( SI SE ENCUENTRA EN LA CALLE MEJOR), SE LE
TUESTALA PAJA Y SE HACE POLVO, EWE PICA PICA, BAINA DE PICAPICA,
AJI GUAGUAO, PIMIENTA DE TODO TIPO, ARAA PELUDA, 9 LAGARTOS,
CABEZADE ANGUILA, PORQUERIA DE GATO Y PERRO, COMINO EN
GRANO, SAPO COMPLETO,LERI Y EYE DE EYO. T. LOS SIGNOS QUE SE
REZAN PARA ESTA CARGA SON:OJUANI SHOBE, OJUANI MEYI, OTRUPON
KA, OGUNDA MEYI,OJUANI PAKIAKANA, OTRUPO MEYI, IRETE ENTELU,
IRETE KUTAN,IRETE LAZO, OFUN MEYI, Y DESPUES SE PONE OTRA VEZ
OJUANISHOBE Y OJUANI MEYI.ESTOS TRABAJOS SE HACEN EN UNA
CALABAZA O EN UNA BOLSADE INLE AKAN, TAMBIEN PUEDE SER EN UN
MUECO. SE LE METEEL NOMBRE DEL ENEMIGO Y SE ENVUELVE EN ASHE
DUNDUN Y SEENTIZA CON HILO BLANCO Y NEGRO. SE LE PONE A OZAIN
Y SELE PIDE: DESPUES SE LE PONE A OGGUN Y SE LE PONE
UNAKUKO.TAMBIEN SE PUEDEN CARGAR HUEVOS CON ESTO PARA
ROMPERLOS EN LUGARESSEALADOS. U. INSHE DE OZAIN CON AGUANI
MEYI PARA MATRIMONIO.LERI Y KOKAN DE AKUKO, LERI DE ZUN ZUN,
PRECIPITADO ROJO,AZOGUE, DORMIDERA, RAIZ DE VALERIANA,
VERGONZOSA,AMANSAGUAPO, CAMBIA VOZ, PARA MI, YAMAO,
VENCEBATALLA,RAIZ DE CEIBA, RAIZ DE PALMA, BEJUCO GUACO, ECU,
EYA,AGUADO, LIMAYA, OTA DE IMAN, 9 ( ) BIEN MACHACADAS.SE4
MANDAN A HACER 2 EGUEMAS, UNA HEMBRA Y OTRA MACHO,
QUETENGAN UN BARRENO EN LA CABEZA PARA CARGARLOS Y SE LE
PONEEL NOMBRE DE CADA UNO CON TINTA CHINA EN EL PECHO Y EN
LAESPALDA. V. CUANDO ES DE OKUNI PARA OBINI.SE CARGA EL AGUEMA
OKUNI CON TODO ESTO MAS LOS OBJETOS DELA OBINI QUE SE
TRAJERON, LA AGUEMA OBINI SE CARGASOLAMENTE CON UN JUJU DE
GUNUGU, AZOGUE, EKU, EYA,AGUADDO, DESPUES DE CARGADO AMBOS
AGUEMAS SE MONTA ELOKUNI SOBRE LA OBINI (LAS DOS BOCA ABAJO) Y
SE ENTIZANCON HILO FUNFUN Y DUNDUN, PIDIENDO LO QUE UNO
QUIERE,DESPUES SE ENTIZAN CON HILO FUNFUN Y DUNDUN, PIDIENDO
LOQUE UNO QUIERE, DESPUES SE LAVAN CON 7 YERBAS DE
ELEGBA(PREGUNTADAS), SE TIENE 3 DIAS EN UNA VASIJA SUMERGIDOEN
OMIERO AL PIE DE ELEGBA, AL FINALIZAR SE LE DA UN AKUKO. W.
CUANDO ES DE OBINI PARA OKUNI.EL EFICHE LLEVA, LERI Y KOKAN DE
ETU Y LAS CARGA CON ELJUJU GUNUGU, AZOGUE, EKU, EYA Y AGGUADO.
131
132. 132ESTO SE MONTA TAMBIEN EN UN ICHERI, EN PAO O EN
UNGARABATO DE AMANSAGUAPO QUE SE ENVUELVE EN PAJA DE
MAIZPONIENDO EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE SE QUIERE
AMARRARABAJO Y EL DE LA OTRA ARRIBA Y SE ENTIZAN CON HILO
DUDUNY FUN FUN, PIDIENDO LO QUE SE DESEA.HAY VECES QUE A ESTE
INSHE HAY QUE DARLE 2 EYELES (OBINI YOKUNI) A SHANGO Y A OSHUN
JUNTOS, SI ES PARA OKUNI PRIMEROSE MATA EYELA Y SI ES PARA OBINI
PRIMERO SE MAYA EYELEOKUNI. X. INSHE DE OZAIN DE OGUNDA MEYI
PARA ONILU U ASHELU.LERI DE GUNUGUN, KOKAN DE GUNUGUN
(ENTEROS), LERIAKUARE, LERI EKUTE, KUABA NUEBRA (9 PEDACITOS),
EWE ORIYEY KOTIREYE, 1 PEDAZO DE ESCOBA DE MILLO VIEJA HECHO
POLVO,BASTANTE ATARE GUMA, ATARE DE CARNERA, CHIVA Y
GATO,TIERRA DE LAS 12 DE LA NOCHE CON UN PEDACITO DE
TELABLANCA DENTRO.TIERRA DE LAS 12 DEL DIA CON UN PEDACITO DE

TELA NEGRA.ASHE DE ORULA REZADO CON BABA EYOBE Y OGUNDA

MEYI. TODOSE ENTIZA CON HILO FUNFUN Y DUNDUN, SE VISTE
CONCUENTAS AZULES DE COLOR PAVO REAL (OSCURAS), AHORA SISE
VISTE CON CUERO DE TORO LAS CUENTAS VAN DENTRO DELINSHE. ESTE
INSHE DE OZAIN COME VINO TINTO, HIGADO:ERAN MALU Y ETU. Y. INSHE
DE OZAIN PARA ONILU.SE BUSCA UN CAMALEON CHICO ENTERO, SE
SECA Y SE MACHACABIEN, SE LE ECHAN 9 PEDACITOS DE KUABA NEGRA,
9 DE KUABABLANCA Y 9 DE KUABA AMARILLA, 9 SEMILLAS DE ALGODON,
LATIERRA DE LAS 12 DE LA NOCHE Y LAS 12 DEL DIA, HUESO
DEGUNUGUN CORAZON DE EYELE HEMBRA QUE SE LE DA A
OSHOSIJUNTO CON OZAIN. ESTE INSHE SE ENTIZA CON HILO BLANCO
YNEGRO Y SE VISTE CON CUENTAS BLANCAS, TAMBIEN LLEVA DENTRO9
ATARES, COME TODAS LAS LUNAS UNA EYELE. Z. INSHE DE OZAIN PARA
TENTE NANIO. (PARA FINALIZAR UNADESTRUCCION O
ENEMISTAD)./FANGO DE CANGREJO, EKU, EYA, EPO, CENIZA, AGUA
BENDITA,CUENTAS DE OBATALA EN POLVO, IGBIN MACHACADO, TODO SE
UNEBIEN Y SE REZAN LOS ODDUN OSHE TURA, LOS MEYI Y EL ODDUN.
AA. INSHE DE OZAIN DE IRETE UNTELU PARA ONILU.SE HACE POLVO CON
UNA IGUANA, MIERDA DE GATO Y DE CARNERAPARIDA, CENIZA DE PLUMA
DE TIOSA Y DE ETU, SE REZA ENEL TABLERO CON ESTOS SIGNOS: OSHE
TURA, OGUNDA MEYI,IRETE ENTELU, OJUANI SHOBE, OKANA SA, OKANA
YEKU. BB. INSHE DE OZAIN DE OJUANI MEYI PARA OBINI.3 CAMALEONES
SE PONEN A SECAR AL SOL NACIENTE, SE LES 132
133. 133COGE EL RABO Y SE HACE POLVO QUE SE LIGA CON
YEFAPIDIENDO EL PODER DE LA DOMINACION SOBRE LAS OBINI CONLOS
SIGUIENTES ODDUN: OSHE TURA, OJUANI MEYI, OTURA SHE.ESTO SE
UNTA EN LA MANO PARA ESTRECHAR LA DE LA MUJER YSE LE DOMINA,
AHORA, CUANDO UD. QUIERA DEJARLA SE HACEEBBO MISI CON
ESTROPAJO DE AMTA, BEJUCO JABONCILLO,JOBO, JABON AMARILLO Y EL
AGUA LA ECHA POR UN CAO YLLAMA A EGGUN GUNGUN Y REZA OSA
RETE, AL 3ER DIA HERVIRAGUA DE ISHU Y ECHARLA POR EL CAO Y
PONER AHI UNA TORREDE AME Y UNA FLOR AMARILLA. CC. INSHE DE
OZAIN DE IKA BARA PARA NO SER ABORRECIDOPOR EL SEXO OPUESTOSI
ES OBINI PARA OKUNI TALCO. SI OKUNO PARA OBINI POLVODE LA CARA.
LLEVA EFUN, LERI DE PARGO SACAHECHA POLVO,LERI DE EKU HECHA
POLVO Y YEFA SE RUEGA EN EL TABLEROCON: OSHE TURA, IKA BARA Y
OTURA SHE. ESTO SE PASA POR LA CARA. DD. TISANA PARA LA
SANGRE.1.- RIZOMA DE CALAGUALA (DISUELVE COAGULOS SANGUINEOS,
EVITA TROMBOSIS E INFARTOS)2.- JENJIBRE (REGULARIZA LA FUNCION
DIGESTIVA)3.- CANUTILLO BLANCO (QUITA LA FIEBRE RENAL Y AGILIZA EL
RION)4.- HIERBA LA SANGRE (DEPURA LA SANGRE)5.- CAISIMON ANI
(CORAZON)6.- ANAMU (REGULA EL SISTEMA NERVIOSO)7.- MALVA
BLANCA (PRINCIPAL)8.- PENDEJERA (ELIMINA LA TARA SIFILITICA Y TODA
CLASE DE ERUPCIONES) (SISTITIS).SE COGEN 3 MANOJITOS DE LAS
PRINCIPALES Y UNO DE LASDEMAS, SE PONE AL AIRE Y SIN SOL NI
HUMEDAD, CUANDOHAYAN PERDIDO LA CLOROFILA, O SEA, QUE ESTEN
NEGRAS, SELAVAN Y MACHACAN BIEN, SE PONEN EL FUEGO CON UN 75%
DEAGUA, CUANDO COMIENZA A HERVIR SE DEJA 15 MINUTOSTAPADO, SE
RETIRA DEL FUEGO SE METE EN UN RECIPIENTEDE AGUA FRIA Y DESPUES
SE CUELA, SE AADE UNA TASITA DECAFE EN UN VASO DE AGUA LLENO
Y SE TOMA 3 VECES AL DIA. EE. PARA DESPOJAR DE MALAS PUNICIONES
A UN DESESPERADO.SE LE DA UN BAO CON CANUTILLO AZUL,
CAMPANA BLANCA,ALBAHACA, PARAISO, TODO ESO SE HIERVE Y
DESPUES QUEREFRESQUE SE LE ECHA ESPIRITU VENCEDOR,
BALSAMOTRANQUILO Y AMANSAGUAPO. FF. BAOS PARA ALEJAR
EGGUN.ALBAHACA , HOJAS DE COLONIA, PION DE BOTIJA Y ARTEMISA.
133

134. 134 GG. IYE DE OBATALA PARA ACABAR CON LA HECHICERIA.SE

PREPARA UN POLVO CON RAIZ DE HINOJO DE SABANA, VENCEDOR, EFUN
Y YEFADE ORULA, SE PASA POR EL TABLERO REZANDO OSHE FUN Y
PIDIENDO LADESTRUCCION DE KARAKAMBUKA. HH. OZAIN.LOS ESPIRITUS
OSCUROS OZAIN LOS TRABAJA Y HACE PACTOS CONELLOS AL PIE DE UNA
MATA JIA BRAVA, QUE ES DONDE AZOJUANOTRABAJA LA BRUJERIA CON
LOS EGGUN ATRASADOS. II. OBRA PARA REFRESCAR LERI.MALVA BLANCA,
MARIPOSA, YERBA DE LA NIA, BLEO BLANCO,AGUA DE COCO, 2 EFUN,
ORI, OI, EYELE FUNFUN Y OBI. PARAESTO SE REZAN LOS MEYIS O AL
SANTO Y SE PONE EN LA LERI. JJ. EBBO MISI PARA ALEJAR IKU.MIL FLORES
Y 7 CLASES DE ALBAHACA. KK. INSHE DE OZAIN DE OJUANI
BARUN.CUANDO HAY BRUJERIA SE COGE UN AME Y SE UNTA DE
EPO,HOJAS DE SALVIA, PION DE BOTIJA, ALBAHACA Y GENGIBRE,
SEFRIEGA LA PUERTA 3 DIAS SEGUIDOS Y SE DA 3 BAOS CON AGUADE
MAR, RIO Y VERDOLAGA. LL. IYE DE OGUNDA TETURA.PARA DESTRUIR
UNA CASA SE HACE POLVO CON HUESO DE LERIDE AYA DUDU,
HORTIGUILLA, 17 SEMILLAS DE AROMA, AJONJOLITOSTADO, LERI Y JUJU
DE ETU, 17 ATARES. ESTO SE RUEGA ALPIE DE OZAIN 17 DIAS Y SE TIRA
DENTRO DE LA CASA.NOTA: CUANDO SE QUIERA INVOCAR AL ANIMA
SOLA SE LE PONEUNA RAMA DE PARAISO FLORECIDA. MM. EN EL ODDUN
OBE SHE.SE ABRE UN HUECO, SE REZAN LOS MEYIS, OSHE TURA,
OGBESHE, OKANA SA, OTURA SHE Y SE ECHAN 6 REALES, 4 HUEVOS YSE
LE DA UN GALLO. SE LE ECHA ERU, OBI, KOLA, OSUN Y 1OTA QUE COMA
CON SHANGO, SE SIEMBRE AHI UN PINO AL CUALSE DA TODOS LOS
AOS UN AKUKO Y SE LE PONE UN ELEGBA DECENTINELA. NN. PREPARO
CONTRA LA BRUJERIA.SE HIERVEN HOJAS DE PION, BOTIJA, CIGUARAYA,
CURUJEY,ROMPESARAGUEY, SACU SACU, ALAMO, RASPA LENGUA,
TREBOL,SE PONE DESPUES A REFRESCAR, SE LE ECHA AGUA DE JICOTEA,
134
135. 135AJO MACHACADO, CENIZA, AMONIACO, 3 CUCHARADAS
DESALFUMAN Y SE RIEGA SOBRE LA BRUJERIA. OO. OBRA PARA SACAR
FILTRO AMOROSO.CUANDO UN HOMBRE TIENE ADENTRO UN FILTRO
AMOROSO, SEHIERVEN 3 HOJAS DE PION DE BOTIJA Y SE TOMA UNA
COPITAEN AYUNAS, POR 3 DIAS, DESPUES 2 HOJAS HERVIDAS OTROS
3DIAS MAS, CUANDO NO TIENEN HOJAS SIRVEN LOS GAJOS,TOMADOS DE
RAMAS DIFERENTES LOS 3 TROCITOS PRIMEROS YLOS OTROS 2 IGUAL.
PP. IYE PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CASA.7 HOJAS DE
PLATANILLO DE CUBA TOSTADAS SE HACENPOLVO CON ANISADO, INZO
DE AYA FUN FUN E ISODE AYA DUNDUNY PICA PICA. QQ. EN EL ODDUN
IROSO MEYI.SE COGE 4 PLATANOS VERDES, SE HACE UNA POMADA DE
EPO, ORI,Y EFUN SE UNTA EN LAS MANOS Y CON ESO SE LLAMA A
OBALUBE YLE REZA IROZO MEYI, FROTA BIEN Y DE ARRIBA PARA ABAJO
LOS4 PLATANOS Y SE LE PONEN A SHANGO. 6 DIAS DESPUES SELLEVAN
CON UN LAZO ROJO A UNA CEIBA Y SE PONEN AL PONIENTE PARA IRE, SI
ESPARA UNA GUERRA SE PONEN AL NACIENTE. RR. OBRA PARA LA
MEMORIA.SE HACEN 4 PELOTAS DE ALAMAO, SABE LECCION, SAN
DIEGOBLANCO, JABONCILLO, JABON PRIETO, Y DE CASTILLA, YEFA CON16
MEYIS, SE PONE AL SOL Y SERENO LOS DIAS QUE MARQUEORUNMILA Y
LOS ODDUN DE PERDIDA DE LA MEMORIA, DESPUES SECOGE PARA
LAVAR LA CABEZA. SS. OBRA PARA LA IMPOTENCIA.PRIMERO TIENE QUE
ABRIR UN COCO DE AGUA, SACANDOLE UNATAPA, SE TOMA EL AGUA
ANTES DE ACOSTARSE, CUANDO VAYA AORINAR LO HACE DENTRO DEL
COCO Y POR LA MAANA LOTAPA Y LO ENTIERRA EN UN HORMIGUERO DE
HORMIGAS BRAVAS, AL DIASIGUIENTE TOMA UN POCO DE AGUA
ENDULZADO CON AZUCAR BLANCA Y UNCOCIMIENTO DE BEJUCO
GARAON, DESPUES SE LE DA UN POLLO A ELEGBA, LE QUITATODAS LAS

PLUMAS Y CON TRIPA Y TODO LO PONE A SALCOCHAR CON VINO SECODE

MANERA QUE QUEDE MEDIO CRUDO, SE LE SACA PARTE DE LA MASA Y
SE ECHAPICADITA EN UNA BOTELLA DE VINO SECO O DULCE Y LE ECHA
VARIOS PEDACITOSDE GARAON, 1 PISAJO DE CHIVO, 3 PEDACITOS DE
GENGIBRE,3 HUEVOS DE CAREY OPICHA DE CAREY, 3 RAJITAS DE
CANELA, SE TOMAUNA TACITA EN AYUNAS Y OTRA AL ACOSTARSE,
DESPUES SE VA AUN RIO, SE METE HASTA LA CINTURA, SE ENJABONA
CON JABONPRIETO SUS PARTES Y SE ECHA AGUA CON UN JARRO NUEVO
DELATA, ESTA OPERACION TIENE QUE HACERLA A FAVOR DE
LACORRIENTE, DESPUES BOTA EL JABON Y SE SECA CON UN PAO 135
136. 136BLANCO Y LO BOTA IGUAL, EL JARRO LO GUINDA EN ALTO EN
LACOCINA DE SU CASA. TT. EN EL ODDUN OTURA MEYI.SE HACE EBBO
CON EFUN, 1 PAUELO DE LA PERSONA, 1 PAO, 1PELOTA DE FANGO,
CABELLO DE LA PERSONA, 2 ADIE FUN FUN, 6DILOGUNES, S16.80 (EL
PAUELO DEBE SER BLANCO) UU. PARA CAMBIAR DE LERI.LA PELOTA DE
FANGO SE MOLDEA COMO UNA CABEZA HUMANA,SE LE COLOCAN LOS
CABELLOS Y LOS CARACOLES FIGURANDO LOSOJOS, 1 BOCA, 1 NARIZ Y 2
OJOS, SE PONE EN EL PAO, SE LEDAN 2 ADDIE FUN FUN LLAMANDO A
OKARIKE Y OBARIKE SE CUBREDE PLUMAS Y SE TAPA CON EL ASHE FUN
FUN. EN UNA TABLETADE MADERA SE GRABA OTURA MEYI, SE CUBRE DE
EFUN, SEHACE 1 PAQUETE Y SE DEJA BAJO EL LECHO DEL ENFERMO
LOSDIAS QUE DIGA ORUMILA, LAS ADDIE SE ASAN Y SE LLEVAN
ALCEMENTERIO.XXII. OZAIN DE DISTINTOS ODDUNS A. EN EL ODDUN
OTRUPO OGBE.PARA OBTENER OWO, SE HACE ESTA OBRA. SE COGE
MEDIALIBRA DE FRIJOLES DE CARITAS, SE COCINA SIN SAL NI SAZON,SE
PONEN EN UNA JICARA DONDE SE PINTA EL ODDUN OTRUPOOGBE, SE
LES ECHA EPO. SE PASA ESTA JICARA POR ELTABLERO REZANDOLE, SE LE
ECHA YEFA, ENTONCES SE COGEUN AKUKO DUDU SE LIMPIA EL CUERPO
Y SE DESCUARTIZAVIVO Y SE METE CRUDO EN LA JICARA SOBRE LOS
FRIJOLES. SELLEVA LA IGBA DENTRO DEL MONTE EN UNA MANO, CON LA
OTRAVA REPARTIENDO SU CONTENIDO PARA TODOS LOS
LADOSDICIENDO: UMBO BOGBO ORISHA EGGUN WAYEW IGBO FUMI
OPOLOPOOWO (VENGAN TODOS LOS SANTOS Y MUERTOS DEL MONTE,
DENMEDINERO) SE DEJA LA JICARA AL SALIR DEL MONTE. B. EN EL
ODDUN IKA TRUPO.SE LE PONE A LA MUJER PARA CALMARLE EL FUEGO
UTERINOCOMPRESAS EN SUS PARTES DE ALCOHOL Y RAIZ DE ALCANFOR.
C. EN EL ODDUN DE OGBE ATE.CUANDO SALE DARLE UN AKUKO A ABEKU
Y SI NO SE TIENE ESTEORISHA SE LLEVA A SHANGO AL PIE DE UN
ALGARROBO A LAS 3 DELA TARDE Y SE LE DA UN GALLO (ESTO ES
SECRETO DEL ODDUN). D. PARA SACAR UN EGGUN DEL ILE.CUANDO UN
EGGUN PERTURBA UN ILE SE COGE RECINA DEL 136
137. 137ALMACIGO, MARAON, NERA, ETC. SE MACHACA, SE LE ECHA
UNDIENTE DE AJO Y SE HACE SAHUMERIO. E. LIQUIDO ANTI OGU.SE
COGE UNA BOTELLA DE AGUA DE AYACUA, UNA DE ORINE,CENIZA 16
HOJAS DE ANAMU, 1 CABO DE TABACO DE ELEGBA, SEMACHACA TODO,
SE LE REZAN LOS MEYIS Y LOS SIGNOS DELEBBO. SE PONE AL LADO DE
OZAIN Y SE DEJA PODRIR 7 DIASY DESPUES SE LE ECHA A LA BRUJERIA
DE LA PUERTA. F. EN EL ODDUN IRETE UNTELU.PARA PURIFICAR LA CASA
SE BALDEA CON BLEO BLANCO,AIL, ROMPESARAGUEY Y LUEGO SE
RIEGA OI Y AMALA POR TODOSLOS RINCONES DE LA CASA. G. NOTA: EL
HIJO DE SHANGO DEBE TENER SIEMPRE DENTRO DEESTE 12 CAIRELES, O
SEA, SEMILLAS DE PICA PICA, ESTASATRAEN LA BUENA SUERTE Y
SIERVEN DE AMULETO PARA LABUENA SUERTE, EL OWO Y RESOLVER
SITUACIONES. H. ROGACION PARA OFO LERI.SE OBORI CON EYELE MEYI
(PICHONES), SE HACE EBBO A ESHUBAKE EN LA NUCA, DESPUES DE DAR
LAS EYELES A LA NUCA, SEABREN Y SE PONEN RAPIDO, CUANDO SE

ENFRIEN SE QUITANY SE PONEN TODOS LOS INGREDIENTES EN LA NUCA,

SECIERRA CON EFUN Y SE PONEN EU. ADEMAS DE LOS REZOS
ORDINARIOS REZAN TAMBIENLOS 16 MEYIS. I. INSHE DE OZAIN BURUKU
DE IRETE SUKA.CUERO DE TIGRE, PELLEJO O LERI DE MAJA, CASCARA DE
UNARBOL QUE ESTE HUECO (PROXIMO A SECARSE) SEMILLAS DEPION,
ATA DE MARAVILLA AMARILLA, RASTRO DE LA PERSONAQUE SE QUIERE
PERJUDICAR, SI HAY OPORTUNIDAD TAMBIENLLEVA EL PELO DE ESA
PERSONA. TODO ESTO SE QUEMA Y SERUEGA AL PIE DE OGGUN
DURANTE 7 DIAS, ESTO SE SOPLA EN LAMANZANA DE LA CASA Y EN LA
PUERTA. ESTA OBRA DEBE HACERSEDE NOCHE Y EN EL PATIO DE LA
CASA, BAJO EL CIELO. J. INSHE DE OZAIN DE IRETE SUKA PARA IRE.PARA
UNIFICAR MATRIMONIOS SE HACE UN EBBO CON 2 EYELES(HEMBRA Y
MACHO), DESPUES DE ECHO EL EBBO SE LE DARAN AOSHUN, SE LE SACA
EL CORAZON, SE LES PONE EL NOMBRE DELAS PERSONAS Y SE UNIRAN
CON 5 ALFILERES QUE SIGNIFICANLOS 5 SENTIDOS CORPORALES DEL
SER HUMANO, SE ENTIZARACON HILO BLANCO Y AMARILLO. PALO
CAMBIA VOZ, AYUA, PARAMI, DESPUES DEENTIZADO SE PONE EN UNA
VASIJA QUE TENGATAPA Y SE LE ECHA AZOGUE, 1 PEDAZO DE PIEDRA DE
IMAN,LIMAYA DE HIERRO, DESPUES SE TAPA ESA VASIJA EN EL MAR 137
138. 138PARA QUE SE HUNDA EN EL FONDO.SIEMPRE AL ENTIZARLO Y
CLAVARLE LOS ALFILERES, ENTRELOS DOS KOKAN HAY QUE PONER EL
NOMBRE DE LAS PERSONAS YPOR FUERA LOS PALOS. K. OZAIN PARA
OLODDE DE OSA RETE.ESTE ES UN OZAIN CRUZADO CON ODDE EL CUAL
TRABAJA CON ELVIENTO TIENE LA FACULTAD DE DEVOLVER LAS
AGRESIONES QUEFUERON ENVIADAS CON ANTERIORIDAD (ESTE OZAIN
REMOLINO VAEN GIRO CON EL REMOLINO DEBAJO) SU CARGA ES: AL
GIRO SELE DAN VACIO 3 JIO JIO Y SE METEN LAS LERI DENTRO,
LLEVALERI EKUTE, LERI GUNUGUN, ZUN ZUN, CUCARACHAS, MOSCASDE
DISTINTAS CLASES, AVISPAS, MARIPOSAS, TODA CLASE DEPAJAROS (NO
PUEDE FALTAR LA GALLINUELA) ESPIGA DE MAIZ,HORMIGA Y BIBIJAGUA,
TIERRA DE BIBIJAGERO, EKU, EYA,EPO, OI, AGUADO, ERU, OBI, KOLA,
OSUN 16 ATARES, 16 IYERE, 21 PALOS. DESPUESSE LE DA UN AKUKO
VIEJO MALAYO, Y LA LERI VA DENTRO COME PAJARO YGALLO MALAYO. EL
GIRO QUEDA ASI. L. INSHE DE OZAIN DE OFUN FUNDA.SE COGE UN
POCO DE TIERRA O POLVO DE LA PUERTA DE LACASA DEL ENEMIGO Y
SUS 4 ESQUINAS. SE PINTA ENUNA CAZUELA ATENA SIGUIENTE: OSHE
TURA, OFUN FUNDA,OTURA SHE. AHI SE ECHA LA TIERRA, SE RUEGA
DELANTE DEOZAIN O DE ELEGBA Y SE LE DA UN CHIVO A CUALQUIERA
DELOS 2 EN EL MONTE PONEINDO EL IKOKO CON LA ATITAN ILE ENUN
JORO JORO, ALLADO DE OZAIN O DE ELEGBA ECHANDOEYERBALE A
IKOKO, DESPUES SE PONE LERI OWUNKO DENTRO DELJOR JORO SOBRE
IKOKO, SE TAPA CON LAS HOJAS DE EWEYENYEKE A OBBA YENYEKE
FULANO ERI E MI KIYA ENI JA ENIENI (BEJUCO PRIETO, REY BEJUCO
PRIETO, A FULANO SIENTELOY AMARRELO A EL Y A TODOS MIS
ENEMIGOS, QUE NO ENCUENTRESU MALDAD). M. IRETE UNFA.PREQUETE
A SHANGO, 6 ODDUARA, 6 IGBAS CON ILA AMALACRUDOS EN PASTA, SE
PONE UNA ODDUARA EN CADA JICARA Y AHISE LE DA A SHANGO EL
EYERALE QUE PIDA, LUEGO SE HACE ITA.DESPUES DE LA EYERBALE SE LE
PONEN 6 MECHAS DE ACEITE. N. OKANA KA (CUANDO HAY GUERRA).SE
LE DA 1 EKU A ELEGBA, ALREDEDOR EL AWO MASCA EWEMELONCILLO Y
PONERSELO A ELEGBA ENCIMA Y LA ULTIMA PLUMADEL ETU SE LE ECHA
ENCIMA, DESPUES SE LE DA UNO CHUCHAZOSA ELEGBA PARA QUE
SALGA A BUSCAR AL ENEMIGO. O. OGUNDA MASA (PARA LOS
ENEMIGOS).BORRA DE CAFE, CORCHO QUEMADO, ARTEMISA, BARRE CON
TODO Y 138

139. 139TINTA AL PIE DEL ORISHA QUE COJA. P. IRETE KUTAN (PARA
EVITAR TRAGEDIAS Y JUSTICIA).SE LE DA 1 POLLO A ELEGBA Y TODOS
LOS DE LA CASA SELIMPIAN Y SE LLEVA LAS 4 ESQUINAS. Q. OZAIN DE
OJUANI ALEKENTU.ARENA DE MAR, DEL RIO, PELO DE CHIVA, TIERRA DEL
ILEOSHOSI, LENGUA DE EYELE, TIERRA DEL CEMENTERIO, GARRAS
DEPAJARO, TIERRA DE HOSPITAL, SOGA, OTI, AJONJOLI, AMIZ,PELO DE
PERRO, POLVO AMARILLO, ACHE, KOLA, ERU, OBI,OSUN, SECRETO DEL
PATO, ESPINA DE ZARZA, EKU, EYA, PATADE GALLINA, VIDRIO, ROTO
PEDACITOS DE HIERRO, 3 OTA,YERBA FINA, PELO DE CARNERA, ATARE DE
LA BODEGA,EWEREYEYE, ILA, ILE, AKAN, LAGARTO. LA CAZUELA DE
OZAIN SELLEVA AL PIE DE UNA MATA DE PLATANO, AL MAR, AL RIO
OCEIBA, A ESCOGER. TASTROS DE ESTOS LUGARES SE PONEN ADENTRO.
R. OZAIN DE IRETE UNTENDI.SECRETO DEL PATO, PELUSA DE MAIZ,
AGUADDO,UN TARRO, ARENADE LA ORILLA DEL RIO, EPO Y AL PIE DEL
SANTO. S. NOTA: EL HOMBRE JODEDOR DEBE USA PARA QUE LAS
MUJERESNO LO OLVIDEN BAARSE EL RABO CON OTI Y CANELA EN
RAMA,A ESTO SE LE REZA EL ODDUN OBARA MEYI. T. INSHE PARA
ATRAER.SE BUSCAN 2 GARABATOS, UNO DE CAMPANA Y OTRO DE
YAMAO, SELE PONE EL NOMBRE Y APELLIDOS EN LOS ESTRIBOS Y SE
LESOPLA OTI, PONIENDOLOS SOBRE OZAIN, REZANDOLE DURANTE 7DIAS
AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA A LA ORILLA DEL RIO YAHI SE
ENTIERRA, LA UNION ES DE POR IDA. U. EBBO MISI PARA BUENA
SUERTE.SE DAN 8 BAOS CON AZUCENA, CAMPANA BLANCA, SAUCO
BLANCO,AGUA DE ROSAS Y AGUA DE AZAHAR. V. BOTELLA PARA
DOMINAR OBINI.SE PREPARA UNA BOTELLA DE AGUA DE LLUVIA, SE
LEECHA AGUA BENDITA, AGUA DE AZAHAR, PRECIPITADO BLANCO,PALO
PARAMI EN POLVO, HOJAS DE VARIA, NO ME OLVIDES,ALAMO, MEJORANA,
TU A TU Y PALO AMANSAGUAPO.DESPUES DEL BAO SE RESTRIEGA DE
ABAJO PARA ARRIBALLAMANDO A OZAIN DOMINADOR Y SHANGO PUEDE
CON TODO. 139
140. 140 W. EBBO MISI PARA LOS JUGADORES.DEBEN BAARSE 3 VECES
POR SEMANA CON HOJAS DE PALOCAJA Y ROMPESARAGUEY. X. OZAIN DE
BOLSILLO.LERI Y ELESE DE AYAKUA, POLVO DE TARRO DE BUEY,
PALOSABICU, JUCARO, OCUJE Y GUAYACAN. Y. INSHE DE OZAIN PARA
DOMINACION TOTAL.SE GUARDA LA LERI DE LA ETU DE FIFETO, ESTA SE
QUEMA YSE HACE AFECHE Y SE MEZCLA CON CAMBIA VOZ,
DOMINADOR,AMANSAGUAPO, 7 ATARES MACHACADAS, TODO SE QUEMA
Y SE PASAPOR EL TABLERO JURANDO CON OZAIN, ESTE POLVO QUE
QUEDANEGRO SE PONE EN LA LENGUA. Z. INSHE DE OZAIN PARA QUE
ASHELU NO LO VEA A UNO.UNA YUCA SE HACE ALMIDON, SE LE PONE
DELANTE A ELEGBA, SEMARCAN LOS SIGNOS DE ACHELU Y SE LE DA UN
POLLITO A ELEGBAQUE SE QUEMA Y ECHO POLVO SE JUNTA CON EL
ALMIDON, PIERDERUMBO Y ESTATEQUIETO, SE RUEGA DESPUES POR EL
TABLERO. AA. INSHE DE OZAIN PARA OCUPAR UNA POSICION.CUANDO NO
SE QUIERE ABANDONAR UNA POSICION SE BUSCA UNMACAO Y EN UN
CALDERO DE HIERRO SE HECHA Y SE PONE A LACANDELA, HASTA QUE EL
MACAO ABANDONE LA CASA, SE LE QUITADE LA CANDELA, SE LE ECHA
SAL EN GRANOS Y SE HACE POLVOMENCIONADO SIEMPRE EL NOMBRE DE
LA PERSONA QUE QUIERESACAR DE LA CASA QUE SE QUIERE ABANDONE
LA POSICION Y ESE POLVO SE LE ECHAA LA PERSONA DONDE PISE O SE
LE SOPLA POR ATRAS, SE ESPERA EL RESULTADO YSE QUEMA TIRITAS DE
TODOS LOS COLORES. BB. INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR A LAS BUENAS
O LAS MALAS.SE BUSCA UNA AYAKUA SE LE HACEN 7 BARRENAS EN EL
CARAPACHO, SE PREPARAN 7PAPELITOS CON ERU, KOLA, OBI, ETUBON,
SE HACE UN HUECO CON CAPACIDAD PARADESPUES TAPAR LA AYAKUA Y
CON EL TABACO SE BARRENA LAS 7 PILAS SI NOSALEN TODAS HAY QUE

PREGUNTARLE A OZAIN QUE FALTA POR HACER, DESPUES DESABERLO SE

VUELVEN A PREPARAR LOS PAPELES CUANDO RESULTE SE ENTIERRA A
LAAYAKUA Y SE TAPA, SE ALIMENTA EL INSHE CON OTIKANA Y SE
PREGUNTA, EN QUETIEMPO SE VERA EL RESULTADO. DESPUES SE BAA
UNO CON 3 EWES DE OZAIN.XXIII. OZAIN TRABAJOS CON ORISHAS A.
INSHE DE OZAIN CON OSHOSI PARA RESOLVER.ESTE INSHE SE HACE EN
EL MONTE. SE HACEN TRES CIRCULOS Y 140
141. 141EN EL MEDIO SE PONE A OCHOSI Y SE CUBRE CON EWE
DEATIPOLA, SE PONE UNA FLECHA LEJOS DEL CIRCULO Y A PARTIRDE
ESTO SE RIEGA ETUBON, HASTA DONDE ESTA LA FLECHA,SE DEJA
ABIERTO UN JORO JORO, A LA DERECHA DEL CIRCULOPARA QUE DESPUES
QUE SE MATE EL CONEJO LA CABEZA, SEENTIERRA EN ESE JORO JORO,
DESPUES SE LE DA OBI AOSHOSI, DANDOLE CUENTA DEL INSHE Y
DESPUES EL CUERPO DELCONEJO SE VOTA A LA MANIGUA Y SE VUELVE A
DAR OBI, AOSHOSI PARA SABER SI TODO ESTA BIEN. B. INSHE DE OZAIN
CON ARONI.SE MANDA HACER UN MUECO DE CEDRO, SE BARRENA POR
LA LERI Y SE CARGA CONCAMBIAVOZ PARAMI, YO PUEDO MAS QUE TU,
VENCEDOR, AZOGUE, EN EL NOMBRE DEOBATALA SE LE HABLA COMOSI
FUERA UNA PERSONA, SE LE PONE EL NOMBRE EN ELE PECHOY EN LA
LERI SE LE HACE UN CIRCULO CON ALMAGRE VERDE.ESTO SE HACE A LA
LUZ DE OSUPA SE LE PREGUNTA A OBATALAQUE QUIERE Y SE LLAMA 3
VECES A LA PERSONA. C. INSHE DE OZAIN INTORI BURUKU OTA.AYAKUA A
ESHUE EN EL MONTE CON 1 OTA, QUE NO SE PREGUNTASI ES ECHU,
DESPUES DEL EYERBALE SE PONE EL OGBE CONLA PUNTA PARA ARRIBA Y
CON LA AYAKUA, SE LE VAMETIENDO EL OBE PARADO PIDIENDOLE OFO
AL BURUKU OTA, YSE ENTIERRA LA AYAKUA CON ORUKERE EN EL
PESCUEZO Y JUNTOCON LA OTA MENOS EL OBE. D. CAMBIO DE VIDA.UN
SACO DE 3 COLORES SE COGE UNA GIRA Y CON UN JARRO DEAGUA SE
LAVA SE RESTRIEGA CON ALBAHACA EN UNAPALANGANA, 7 REALITOS
DENTRO, DE LA PALANGANA, DESPUESSE LE PASA LA GIRA AL
ENFERMO POR LA CABEZA NADA MAS, SECOGE MAIZ TOSTADO, EKU,
EYA, 1 EKO, SE TOCA LA CABEZA DELENFERMO Y SE EHC DENTRO DEL
SACO, SE COGE UN GALLOBLANCO Y 2 EYELES BLANCAS Y SE LE PASA
POR TODO EL CUERPOEN TODAS ESTAS OPERACIONES TIENE QUE ESTAR
EL ENFERMOPARADO Y TIENE QUE PERMANECER ASI HASTA QUE
REGRESE ELMANDADERO PONER EN EL SUELO, S16.16; SE COGEN TRES
CHUCHOS DE GIRA Y SE LEDAN 7 CHUCHAZOS A LA CAMA Y 3 AL
ENFERMO, LOS CHUCHOS VAN 2 PARA LACABEZA 1 PARA LOS PIES, 2
PORRONES DE AGUA, SE TOMA LA MEDIDA DEL ENFERMO YCON ELLA SE
AMARRA LA BOCA DEL SACO ESTO SE AMARRA EN LA MATA DE GIRA
YSE DICE 3 VECES: AQUI ESTA EN LUGAR DE FULANO DE TAL EL TODAVIA
NO PUEDEVENIR. EL QUE LLEVA EL EBBO TIENE QUE BAARSE CON
ALBAHACA Y LLEVAR 3HUEVOS SALCOCHADOS, DESPUES DE PONER EL
EBBO, EN SU DESTINO, TIRA UNHUEVO PARA UN LADO, EL OTRO PARA EL
OTRO LADO Y EL ULTIMO PARA ATRAS.LOS ANIMALES SE LE DAN A OZUN
A LAS DOCE DE LA NOCHE YVAN PARA UNA LOMA CON EKU, EYA, EPO Y
EKO.SE BAA EL ENFERMO CON HOJAS DE GIRA, CUNDIAMOR
ALBAHACA,JABON DE CASTILLA (7 BAOS SIN SECARSE) SE LE DANDOS
TASAS DE CUNDIAMOR, UNA POR LA MAANA Y LA OTRA PORLA TARDE,
LOS PORRONES BAN DEBAJO DE LA CABEZA, CUANDOESTEN BIEN SE
LLEVAN PORRONES LOS CHUCHOS Y A CASA DEL QUE 141
142. 142LO CURO, AL QUE LLEVA EL SACO A LA MATA DE GIRA HAY
QUEPAGARLO. E. INSHE DE OZAIN PARA VENCER AL ENEMIGO.SE COGE
UN OBI, VERDE 1 ITANA A LA QUE SE LE PONE ELOUKERE POR ABAJO Y SE
LE ECHA OI, AL OBI, SE LEPREGUNTA A ORUNMILA Y DESPUES SE
PRENDE ITANA ADENTRO. F. INSHE DE OZAIN PARA ATRAER AL QUE SE

VAYA.PALO HALA HALA, PARA MI, VENCEDOR, VENCE GUERRA, CAMBIA

VOZ, ESTATEQUIETO, ATARE, EKU, EYA, JUJU, GUNUGU, ATITAN ILE TARRO
MALU, 5 CUENTAS DEOSHUN, IMAN, ATA, ORI, ASHE, AKUERI, ESTO SE
RUEGA EN EL TABLERO CON LOSSIGUIENTES SIGNOS: OSHE TURA,
OTURA SHE, IKA BARA, ODDI LEKE, ODDI BARA, IKAMEYI, OKANA YEKU,
OKANA SA. G. INSHE PARA CURAR EL ASMA.EBBO CON 4 EYELES FUN
FUN, 1 AKUKO QUE SIRVAN PARA OSHUN Y OBATALA PELODE SU CABEZA,
ROPA SUDADA, RASTRO DE SUS ZAPATOS, 6 SEMILLAS DE COBALONGA,2
SAQUITOS, 1 BLANCO Y OTRO AZUL, EL AKUKO SE LE DA A ELEGBA, LAS
EYELES SELAS COGE OSHUN O BABA EN 2 JICARAS DISTINTAS ECHA 3
SEMILLAS DE COVALONGASE LE DAN 2 EYELE AL SANTO QUE COJA LA
JICARA SE LE ECHA EL ACHE DEL EBBO,LAS OTRAS 2 EYELE AL LAERI,
DESPUES SE LIMPIAN LAS SEMILLAS CON LAS PLUMASDE LAS EYELE Y SE
ECHAN 3 SEMILLAS EN EL SACO BLANCO QUE SIEMPRE LO
LLEVARAENCIMA EL AZUL DEBAJO DE LA ALMOHADA, ESTO SE HACE
HASTA LA CURACION,ESTO LO USA HASTA LA CURACION. H. INSHE DE
OSALO FOGBELLO.TRABAJO PARA SALVAR A UN ENFERMO. SE HACE EN LA
CASA DELPADRINO O EL AWO QUE LO VAYA A REALIZAR.LLEVA UN POLLO
1 EYELE, 1 MUDA DE ROPA (LA QUE SELLEVO EL ENFERMO PARA EL
HOSPITAL), UNA CRUZ DE MADRE, 1PALANGANA CON AGUA DE AIL, 1
OBI, UNA VELA OO, ORI,AWADO, PRIMERO SE ATEFAN LOS SIGNOS DE
EGGUN A LA CRUZ.OSHE TURA, OTURA NIO, OSHE, YEKU, IRETE YERO,
OGUNDABIODE, OGUNDA EFUN, OYEKUN MEYI, ORAGUN.SEGUNDO-A: LA
ROPA SE LE PONE A LA CRUZ SIMBOLIZANDO A LA PERSONA.TERCERO-A.
SE PONE LA PALANGANA CON EL AGUA DE AIL CON ESHU BI
DELANTE.CUARTO-A. SE LE DA OBI A ESHU BI Y SE TOCA LA ROPA Y SE LE
ASESORA DE LA MAGNITUD DE LA OBRA.QUINTO-A. SE LE DA EL POLLO A
LA ROPA PUESTA EN LA CRUZ.SEXTO-A. SE LE DA LA EYEKLE A ESHU
BI.SEPTIMO-A A TODO SE ENVUELVE, LA CRUZ SE ROMPE Y SE HACE UN
PAQUETE ECHANDOLE MAIZ EN GRANOS, EFUN, ETC. 142
143. 143OCTAVO-A. SE LE DA OBI A ESHU BI PARA VER SI TODO ESTA
BIEN Y PARA DONDE SE BOTA TODA EL AGUA VA PARA LA CALLE.OJO: ES
MUY IMPORTANTE QUE EL AWO ESTE CUBIERTO TODO ELTIEMPO, Y
ANTES DEL TRABAJO DEBE HACERSE EBBO Y OBORIORIRE. I. ASISTENCIA
A OYA.UN VASO DE AGUA DE ARROZ, ALBAHACA CON UN PESO
MACHODENTRO J. OFUN PARA ASISTENCIA A SANTA CLARA.UN VASO DE
AGUA, 1 CLARA DE HUEVO, 1 REAL DE PLATA,ARROZ ALBAHACA, 4
CUCHARADAS DE AZUCAR BLANCA. K. OZAIN DE OSHE BILE.UN OTA, AJI,
PELO DE CHIVO, LERI DE VACA, COLA DE EYA, TUTO OBI. L. OZAIN DE
OFUN BIROSO.MALOJA, 2 GRILLOS, LERI ETU M. OZAIN DE OFUN
LENI.COGOLLO DE PALMA, CALABAZA DE CASTILLA, EGGUN
ISHU,ALAMACIGO. N. INSHE DE OZAIN AL PIE DE ELEGBA Y OGGUN
JUNTOS.1 EWE DE NOMBRE, BOGBO OGUI, SE COSE CON 2
PALITOSCONTRARIOS UNO DE OTRO Y SE LLEVA A LA LINEA. O. INSHE DE
OZAIN DE OSHE LAZO.1 GIRITO CON 7 PAJAROS DISTINTOS, TIOSA
GAVILAN,CARAIRA, CERNICALO, PITIRRE, ARRIERO Y TOJOSA. P. INSHE
PARA UNO QUE LO QUIERAN MATAR A PARA ON ILU.SE HACE EBBO Y SE
LE ECHA EWE DONSHAYO DENTRO DEL EBBODESPUES SE SACA UN
PEDAZO Y SE LE DEJA OTRO EN EL EBBO,CUANDO VENGA DE BOTAR EL
EBBO, LA PERSONA YA LE TIENEHECHO POLVO EL EWE, Y SE LO DA PARA
UNTARSELO EN LA CARAY LOS BRAZOS Y ASHELU NO VE A LA PERSONA.
Q. ARISHESI A LOS ASTROS SUPERIORES.UNA CURZ EN UN PLATO
BLANCO SE LE PINTAN 16 MEYIS AL 143
144. 144PLATO, LLEVA, OI, ITANA, ORI, OFUN, OMI, OTI, ACHA,
ACHE,FUN FUN OBI, ASHE PUPA EKO, SARAEKO, 1 PARGUITO, WARAMALU,
1 FLOR BLANCA, OMI ORONI.INSHE DE OZAIN PARA ESPANTAR

ONILU.ROCEAR EN CADA ESQUINA. ALMAGRE, EFUN, PELOS DEVENADO,

EXCREMENTOS DE ADDIE CLUECA, EKU, EYA. R. OMIERO PARA
DESENVOLVIMIENTO.PRECIPITADO ROJO, Y ALMAGRE ROJO, EN EL
TABLERO SE REZA YSE ECHA EN LAS 4 ESQUINAS Y SE UNTA PARA QUE
NO LO VEAASHELU SE LE PONE A ELEGBA UN COLCHON DE HIERBA
FINAMINIESTRAS DE TODO TIPO SALCOCHADAS CON ARROZ Y 7CLASES
DE FRUTAS. S. OBRA A OBATALA PARA UNIR2 YEMAS DE HUEVO, CANELA,
ANISADO, Y OI T. OBRA A OLORUN.SE COGE 1 OBI SECO, SE RASPA Y SE
LE UNTA ORI, YHARINA DE CASTILLA SE LE PRESENTA A OLORUN. U. IYE
DE OKANA KA PARA LOS ENEMIGOS.MAMEY, MELON, Y CALABAZA Y ACHE
DE ESTAS SEMILLAS V. OBRA DE OKANA SODE.HIEDRA Y 3 ATARES,
UNTARLO EN LA CUCHILLA DE ELEGBA Y SELE DA UN JIO JIO. W. ADDIMU
A OSHUN.ARROZ CON CUNDIAMOR Y BIJA, COMO POSTRE 1 PLATO DE
OI, 1VASO DE CERVEZA AGUA CON AZUCAR Y CANELA. X. PERFUME
PARA VENCER.SANDALO EN RAJITAS SEGUN EL NUMERO DEL ANGEL DE
GUARDAPARAMI, ALCOHOL DE 90 GRADOS, JAZMIN EN FLOR, SE REZAN
ELSIGNO DEL AWO, OTURA SHE, OKANA SA, OJUANI SHOBE, Y ELSIGIN
DEL PADRINO, SE PONE AL SOL Y SERENO LOS DIAS QUEORUNMILA COJA,
7, 14 O 21 POR PRIMERA VEZ SE LE DA UNBAO DE MARAVILLA (HOJAS Y
FLOR) Y SE DICE: "YO SOY COMOEL SANDALO, QUE AUNQUE ME HIERVAN
NO ECHO SANGRE". Y. PARA LOS RIONES.COGOLLO DE CAA (PUNTA DE
LAS HOJAS) RAIZ DE PALMA(POCA ES CALIENTE) EWELU (HIERBA AI
CASCARA DE COCO DEAGUA, PLATANILLO DE CUBA, TODO SE HIERVE Y
SE TOMA 144
145. 145AZUCARADO 3 VECES AL DIA (DESBARATA LA PIEDRA DEL
RION). Z. ROGACION CON AYA PARA QUITAR LOS ASTROS Y LA
ENFERMEDAD.SE LE PONEN EN UN PLATO BLANCO 7 BOLLITOS, 9
PEDAZOS DEOBI BOCA ARRIBA, OI, 9 ESIA DE COLORES DISTINTOS
NONEGRO, LE PIDE POR LA PERSONA LE ENCIENDE CON ADI, 9MECHAS
DE ALGODON, EN UN PLATO, HONDO DURANTE 9 DIAS YSE LIMPIA A LA
PERSONA CON 9 MATAS DE ESCOBA AMARGA YUN GAJO DE CAIMITO.
AMARRADO TODO CON 9 COLORES, Y DESPUESDE 9 DIAS SE MANDA A
BOTAR DETRAS DEL CEMENTERIO,DEJANDOLE PUESTA AL ENFERMO UNA
MOA EN EL PELO DECUENTAS DE DISTINTOS COLORES MENOS NEGRO,
TAN PRONTOMEJORE TIENE QUE DARLE DOS GALLINAS A OYA 1 POLLON
AELEGBA SON, S9.45. AA. IYE DE OZAIN PARA QUE ASHELU NO LO VEA A
UNO.ESTATE QUIETO, PIERDE RUMBO, NO ME VEZ. BB. INSHE DE
OBATALA PARA ADELANTAR LAS CASAS Y LOS ENFERMOS.SE COGE UN
PLATO BLANCO Y SE LE HACEN UNA CRUZ DE EFUN SECOCINA UN AME
Y SE PICA EN 4 RUEDAS DESPUES SE APLASTA YSE LE AGREGAN GRAJEAS
SE LE PONEN 11 BANDERITAS FUNFUN CON PALILLOS DE DIENTES, CON
ACEITE DE ALMENDRASY DESPUES SE LLEVA PARA LA PUERTA DE UNA
IGLESIA PARAQUE EL SANTISIMO LO RECIBA. CC. ROGACION A
OBATALA.EN UN PLATO BLANCO SE LE HACE UN MERENGUE, SE LE
AGREGANGRAJEAS, 4 TETAS DE EFUN, 4 DE ORI, Y SE LE PONE AL LADO
1VASO DE LECHE FRESCA, SE LE ENCIENDE 1 VELITA POR 4 DIASY
DESPUES SE LLEVA AL PIE DE UNA MATA DE ALMACIGO, TAMBIEN SE LE
ENCIENDEUNA MECHA DE ETA OBI, Y ACEITE TRANQUILO. DD. TRABAJO
CON OBATALA PARA APLACAR LA GUERRA CON LOSENEMIGOS Y ABRIR EL
CAMINO./SE HACE UNA CHAMPOLA DE GUANABANA Y LECHE, SE LE
AGREGAN 4PEDAZOS DE ORI, Y EFUN ALREDEDOR DEL VASO, SE PONEN
4PEDAZOS DE OBI, PLEDOS QUE QUEDEN BLANCO POR LAS 2 CARASY SE
TAPA EL VASO CON UNA TELA BLANCA Y SE LE PONE 1VASO DE AGUA
CLARA CON UNA FLOR BLANCA Y SE LE ENCIENDE4 DIAS 1 VELA SE
INVOCA TAMBIEN A SANTA CLARA Y EL VASODE AGUA Y LA ROSA BLANCA
SE COLOCAN EN UNA REPISA EN ALTODESPUES A LOS 4 DIAS SE LLEVA
AL PIE DE UNA MATA DEPARAISO O CEDRO Y LO DEJA AHI. 145

146. 146 EE. ROGACION A OSHUN PARA VENCER UNA GUERRA.SE COGE
UN PLATO BLANCO Y SE LE PONE UNA CRUZ DE EPO, SECOLOCAN 5
CANISTELES 5 FRUTAS VERDES A OSHUN, COMA, SE LESUNTA EPO, Y SE
AMARRAN CON UNA CINTA AMARILLA A CADAFURTA EL NOMBRE O A
QUIEN SE QUIERA VENCER Y SE DICECONFORME USTED MADURA ESTAS
FRUTAS ASI, FULANO DE TALSEA VENCIDO.EN EL CENTRO DE LAS FRUTAS
SE PONE UN VASO DE AGUA DE 5RAMAS DE CANELA, Y OI SE TAPA CON
UN PAO AMARILLO SEENCIENDE 5 DESPUES AL RIO. FF. ROGACION A
SHANGO.SE COGE UN PLATO BLANCO Y SE LE HACE UNA CRUZ DE EPO,
SECOGEN 4 PITAHAYAS, SE LES UNTA EPO A CADA UNA Y SECOLOCAN EN
EL PLATO DEJANDO UN HUECO EN EL CENTRO DONDESE PONE UN VASO
DE VINO TINTO Y 1 HACHA, 4 PEDAZOS DE OBIBOCARRIBA Y SE LE
ENCIENDE UNA VELA, ROGANDO LO MISMODURANTE 6 DIAS. SE LLEVA
ENVUELTO EN UN PAO PUNZO ALPIE DE UNA PALMA JIMAGUA Y LES
RIEGA GRAJEAS A LASPALMAS ABRAZANDOLAS Y PIDIENDOLE A SHANGO
Y LOS IBELLIS. GG. OBRA CON SHANGO PARA ATRAER.SE COGE 1
MANZANA Y SE LE SACA UNA TAPA, SE LEQUITAN LAS SEMILLAS Y EL
CORAZON DEJANDOLE LA MASA, SE LECOLOCA EL NOMBRE O RETRATO
DE LA PERSONA Y SE LE AGREGANHARINA, QUIMBOMBO, GRAJEAS,
TIERRA DE LOS 4 LADOS DE 1CEIBA, TIERRA DE LA PUERTA DE LA CASA
DE ESA PERSONA,VINO SECO Y VINO TINTO, SE TAPA BIEN
AMARRANDOLA CON UNACINTA ROJA EN CRUZ, LA MANZANA SE COLOCA
EN UN PLATOBLANCO, SE CUBRE CON ASHE FUN FUN, SE PONE UN VASO
DE VINOTINTO CON UN TABACO ENCIMA. SE ENCIENDE 6 DIAS Y
DESPUESSE LLEVA AL PIE DE UNA CEIBA CON 4 HILOS, SE ENTIERRA
YRECOSTADO DE ESPALDAS A LA CEIBA LE PIDE A SHANGO. HH. INSHE
DE OZAIN PARA JUICIO.SE COGEN PLUMAS DE CABECERA Y CIERRE DE
OSHA, SE TUESTANY SE MEZCLAN CON EFUN Y SE PASAN POR EL
TABLERO. II. INSHE DE OZAIN PARA EVITAR DAO.SE LE DA AKUKO A
OZAIN, 1 MATE, 1 REALITO, OTI, VINO SECO,HIERBA BUENA, MEJORANA,
SE TRABAJA CON OZAIN Y SE LE DA ALA PERSONA A TOMAR. JJ. INSHE
IGUAL PARA OSHUN, OGGUN O ELEGBA.COMINO, RUDA Y AJO. 146
147. 147 KK. INSHE PARA SACAR BRUJO.SE HACE POLVO SECANDO TU A
TU, HIERBA HEDIONDA, SE REZAEN EL TABLERO Y ANTES DE COMER SE
HACE UNA CRUZ DE EPO ENLA LENGUA, SE PONE EL IYE Y SE TRAGA. LL.
INSHE DE OZAIN PARA JUICIO.SE COGEN 3 HUEVOS Y UNO SE PARA EN
UNA BOTELLA CON MEDIAAGUA, EL NOMBRE DEL QUE ACUSA DENTRO
DE LA BOTELLA, SE LEDA EYERBALE DE EYELE A ESE HUEVO
PROCURANDO QUE CAIGAUN POCO DENTRO DE LA BOTELLAS SE LE DA A
LOS 2RESTANTES QUE ESTARAN EN FORMA DE CIRCULO SE LE
DATAMBIEN A OSHOSI. ANTES A LA PERSONA SE LIMPIA CON LAS
2EYELES. EL HUEVO DE LA BOTELLA SE INTRODUCE DENTRO DE
LAMISMA Y SE ROMPE 1 DIA ANTES EN LA PUERTA DE DONDE SECELEBRE
EL JUICIO Y LOS OTROS 2 EN AMBAS ESQUINAS. A LASEYELES SE LES DE
CAMINO SI ASI OSHOSI LO DESEA O SI NO SETAPA CON ELLAS. MM. INSHE
PARA LA IMPOTENCIA.SE TIENE UN CLAVO 21 DIAS SOBRE OGGUN,
DESPUES SE LAVA YSE LE DA UNYEN, AYAPUA Y SE ENTIERRA 21 DIAS O
SEGUNINDIQUE EL SANTO QUE DEFIENDA. DESPUES LA PERSONA A
LAQUE SE LE ENTREGA LO ALIMENTA 7 MAANAS CON OTI Y
ACHA,DESPUES SE LO DA A MAMU VINO SECO Y EYE DE AYAPUA NN.
INSHE PARA EVITAR TOKOTO ASHE.3 AYAKUA A SHANGO, SE INTRODUCE
EL TINSHOWO OKUNI EN LAAYAKUA Y SE LE CANTA A SHANGO. OO. INSHE
PARA CURAR BORRACHERAS.3 GUAYABITOS, 3 PESCADITOS DE RIO, SE LE
PONE YEFAROGADO CON SIGNO DE LOS PADRINOS Y OGUNDA MEYI, SE
PONE 3DIAS A SOL, AGUA Y SERENO. PP. KOBOERI PARA LA
MEMORIA.FRUTA DE CEIBA RAYADA, SE LE ECHA OMI OLOFIN, EKU,EYA,

ERAN MALU. QQ. INSHE PARA ALEJAR LA ASHELU.UN EKO EN 1 OKATI

BKABCI DETRAS DE LA PUERTA, ENNOMBRE DE ELEGBA, SE VISTE DE
EPO, SE LE INTRODUCE AKU,EYA, AWADO, 7 ATARES Y OI, SE TAPA CON
UNA JICARA. 147
148. 148 RR. INSHE DE OZAIN PARA TENER EXITO LOS
CANTANES,BOXEADORES, JUGADORES, ETC./SE PREPARA UNA ESPUELA
DE GALLO CON AZOGUE, PICA PICA, 1PEDACITO DE PLATA Y 1 DE ORO,
LO MEDAS ES A BASE DE PREGUNTAS. ROSADURA DEINQUIN CON
AYACUA MEYI. ACEITE ORICSA, ADIN ORISHA, 1 CORAL,
VERDOLAGA,FRANCESA, ADIN NI IKIN. SS. INSHE DE OZAIN DE OGUNDA
TETURA.AYE, INKINI, OJO DE BUEY, OJO MALU, 7 EWES DE ELEGBA,
7EWES DE YEMAYA, CARBON DE OZAIN. TT. IYE PARA QUITARSE A UNA
PERSONA.SE HACE EL POLVO CON AME VOLADOR, Y JUJU GUNUGUN
QUEMADOS. UU. INSHE DE OZAIN PARA HUIR DE ASHELU.JUJU DE
GUNUGUN QUEMADOS, 7 ATARES, SE HACEN IYE Y SEUNTAN EN LA
FRENTE, (USAR UNA PLUMA DE TIOSA EN ELSOMBRERO). VV. INSHE
PARA LA IMPOTENCIA.GUANINA, ROMPESARAGUEY, SACU SACU Y JOBO,
PARA LAVARSE ELMIEMBRO. WW. INSHE DE OZAIN DE OYEKUN BI OSHE.4
IKOIDE, LERI DE ZUN ZUN, 2 JUJU DE PAVO REAL, MIERDADE MONO,
CARAPACHO DE AYAKUA, POLVORA, 1 OTA DE OGGUN,1 OTA DE IMAN,
TITAN ILE ERITA MERIN, 1 MUECO MACHO,ILE ADAN, ILE BIBIJAGUA,
PALO DE GIRA, GUAYAKAN, VENCEDOR, MAYAO,ROMPESARAGUEY,
PEONIA, EFUN, VINO TINTO, SE TAPA CON ALGODON, TODO REZADOEN
EL TABLERO, LLEVA ASHE DE ORUNMILA Y COME EYELE. XX.
SAHUMERIO.MIERDA DE VACA, SIGUARAYA, CASCARA DE UVA CALETA Y
BENJUI. YY. AFOCHE PARA ASHELU.HOJAS DE OGUEDE, ACHIBATA EN
POLVO, YEFA Y EFUN. SE SOPLAN A LA DERECHAY A LA IZQUIERDA
CUANDO UNO VA A SALIR.INSHE DE OZAIN PARA TENER
CLIENTELA.RIPIAR ALAMO, HOJAS DE YAMAO, PARA MI, VINO DULCE,
OI,EKU, EYA, EFUN, OMI OLOFIN, OMIODO, OMI OLOKUN,EYEURE, 5
HOJAS DE PRODIGIOSA ENTERAS, AMALA, VALERIANA(POLVO) DESPUES
DE PREPARADO SE HECHA EN UN BOTELLON, SEAGITA Y SE ECHA 3
POQUITOS EN LA PUERTA DE LA CALLE YSE LE PONEN A ELEGBA 3
PELOTAS DE ISHU CON AMALA. 148
149. 149 ZZ. INSHE DE OZAIN PARA SEPARAR A DOS PERSONAS.SE
COGEN DOS POLLOS Y SE ECHAN A PELEAR, DESPUES SE LEDAN A
ELEGBA Y LAS 2 LERI SE TUESTAN Y SE HACEN POLVOCON HOJAS DE
CAIMITO Y ATARE. AAA. INSHE DE OZAIN PARA QUE VUELVAN LOS
PELEADOS.SE PREGUNTA CUAL ES EL ANGEL DE LA GUARDIA DE LA
PERSONA YSE LE DA LO QUE PIDA. EN UN PLANTO HONDO BLANCO,
DELANTECON EL NOMBRE DEL QUE SE VA A ATRAER, SE LE ECHA
OMIOLOFIN, AZOGUE, ACEITE DE COMER, ALMENDRA Y SE
MANTIENEENCENDIDO 7 DIAS AL PIE DE ORISHA. BBB. INSHE DE OZAIN
PARA BUENA SUERTE.EKU, EYA, EPO, SE TIRAN EN UNA ENREDADERA Y
SE DICE:SEGUN TE DESENREDES QUE MI SUERTE SE DESENREDE. CCC.
INSHE DE OZAIN PARA GANAR JUICIO.SE COGE UN ALGODON Y SE LE
PONE ENCIMA EL NOMBRE DETODOS LOS ENEMIGOS Y EL DEL JUEZ,
ENCIMA, SE LE PONE LALENGUA DEL GALLO, 1 PEDAZO DE
AMANSAGUAPO, 3 ALFILERES,ORI, OI, BALSAMO TRANQUILO, ACEITE DE
DORMIDERA, 3RAICES (MAR PACIFICO, RUDA, APASOTE SE ENVUELVE
ENALGODON, SE ENTIZA CON HILO BLANCO Y NEGRO AL PIE DEELEGBA,
SE VA PIDIENDO Y SE PONE EN EL SUELO PARAQUE EL INTERESADO LO
PISE 3 VECES Y DIGA:"EN NOMBRE DE DIOS TODOPODEROSO Y DE
ELEGBA TODOS MISENEMIGOS QUEDARAN BAJO MIS PIES SIN PODER
HABLAR NIDEFENDERSE".EL DIA DEL JUICIO SE BAA CON SALVADERA,
QUITAMALDICION, PRODIGIOSA,GIRASOL Y ABRE CAMINO. DDD. INSHE

DE OZAIN PARA LA SUERTE.SE ASAS UN BONIATO AMARILLO Y SE LE

PONE A OZAIN, SE HACEPOLVO Y SE SOPLA. EEE. INSHE DE OZAIN DE
OGUNDA MASA.PARA DESTRUIR A LOS ENEMIGOS, CRESTA DE GALLO,
EYERBALEDE EGUN HURON ORUKERE, ODDUN DEL ENEMIGO, ODDUN
OFO YENTERRADO EN UN HORMIGUERO BRAVO. FFF. INSHE DE OZAIN DE
OGUNDA MASA PARA LA SALUD.TIERRA DE BIBIJAGUERO, TIERRA DE LA
CARCEL, CEMENTERIO,DE SU CASA, CARAPACHO DE AYAKUA, PELO DE
CHIVO DEELEGBA, EKU, EYA, EPO, OI, HUMO DE ACHA. SE PREGUNTA
LOQUE COME Y CON QUIEN. 149
150. 150XXIV. OTROS TRABAJOS DE OZAIN A. OBRA CONTRA LA
LEUCEMIA.SE LE DA TODOS LOS DIAS UNA TISANA DE HIERBA DE
LASANGRE, ZARZAPARRILLA, ANAMU, MANGLE ROJO Y
PENDEJERA.DESPUES A MEDIA MAANA TOMAR UN COMPUESTO DE JUGO
DENARANJAS, ZANAHORIA Y YEMA DE HUEVO. COMER MUCHO BISTECDE
HIGADO. B. INSHE DE OZAIN PARA RESOLVER Y NO SER COGIDO
NUNCA.PALO TAPA CAMINO, BORRA DE CAFE, LENU DE VACA,
ILEKAN,TIERRA DEL CEMENTERIO, BENCINA, ALUMBRE, BORA, ARENADE
RIO, MACAO. SE ENVUELVE EN TELA DE 4 COLORES.BENCINA PARA
VENCER, ALUMBRE PARA SUERTE Y BORRA PARABORRAR Y APACIGUAR. C.
PARA QUITAR SALACION.3 BAOS DE EWE DUNDUN Y TOTE. D. INSHE DE
OZAIN DE OFUN FUNDA.LERI DE RATON, EWE DE CIRUELA, ARENA DE RIO
Y DE MAR, EWEGIRA. E. OBRA PARA QUITAR SALACION.3 HUEVOS, 1 A
ELEGBA, OTRO A OGGUN Y EL OTRO AOCHOSI. 3 PAPELITOS CON
AGUADDO, 1 CENTAVO, EKU, EYA, 7DIAS CON UNA VELA, LOS HUEVOS SE
QUITAN A LOS 4 DIAS,LIMPIARSE Y BOTARLOS EN 3 ESQUINAS LEJOS DE
DONDE UNOTENGA QUE TRANSITAR, 2 DIAS DESPUES SE HACE IGUAL
CON LOSPAPELITOS QUE SE PUEDEN BOTAR EN CUALQUIER PARTE. F.
SAHUMERIO DE OSHUN.CASCARA SECA DE NARANJAS DE CHINA,
CANELA, PARAMI, AZUCARBLANCA, CARBON VEGETAL Y SANDALO. G.
ASISTENCIA A SANTA CLARA VIRGEN.AGUA CON PERFUME EN UN VASO
BLANCO DEBAJO DE LA CAMA,PIDIENDO:"QUE TODAS LAS COSAS DE
UNO QUEDEN CLARAS ANTE LOSDEMAS"SE MANTIENE PERPETUO HASTA
RESOLVER. H. OBRA PARA VENCER EN UNA GUERRA CON AWO O
IWORO.SE COCINA ARROZ BLANCO Y FRIJOLES NEGROS, SE COGEN
4PAPELITOS Y SE ESCRIBE EL NOMBRE (EL DEL OCHA Y SIGNO DE 150
151. 151IFA), SE LE ECHA EL ARROZ Y LOS FRIJOLES CON UN POQUITO
DE ALPISTE, SECIERRAN LOS PAQUETES Y SE PONEN EN LAS 4 ESQUINAS
LLAMANDO A ESHU YDICIENDOLE PARA QUE SE PONE.IYEFA PARA
ASHELU.SE HACE POLVO CON CASCARA DE COCO SECO, YEFA Y EFUN, SE
SOPLA. I. PARA LA DIABETIS.SAUCE AMARILLO, MALVA BLANCA Y PALO
CAJA, SE TOMA COMOAGUA COMUN HERVIDO. J. PARA NO DEJAR
ESPIRITU.SE CUELGA PENDEJERA Y ESCOBA AMARGA DETRAS DE LA
PUERTA. K. PARA CURAR LLAGAS.HERVIR HOJAS DE GUAYABA Y DE
GRANADA Y USAR EN FOMENTOS L. INSHE PARA TENER FAMILIA
(MUJER).CUERO DE PEZ SOBACO SECO Y TOSTADO, SE HACE POLVO Y
SEPREPARA COMO CAFE SIN AZUCAR. M. PARA LA SINUSITIS.CEBO DE
CARNERO UNTADO EN LA FRENTE Y PEGADO CON HOJAS DETABACO. N.
INSHE PARA ATRACCION.OI, YOBE DNUDUN, PRECIPITADO ROJO, PALO
VENCEDOR, YAMAOCON EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE INTERESA Y EL
DEL INTERESADO AL PIE DEOSHUN. O. INSHE PARA LEVANTAR A UN
ENFERMO.OBI SECO, SE LE ECHA OTI, OMI OLORUN, SE PINTA CONEFUN
LA PERSONA TIENE QUE RODARLO CON LOS PIES, CUANDOESTA BIEN LE
DA UNA PATADA FUERTE PARA LA CALLE. P. INSHE DE OZAIN PARA
DESUNIR.LERI Y COLA DE EYA, EL NOMBRE DEL HOMBRE EN EL PRIMERO
YEN EL SEGUNDO EL DE LA MUJER Y SE LE DA EYERBALE A ELEGBA. Q.
INSHE DE OZAIN.CAMBIA VOZ, 3 ATARES, 3 AGUJAS, LENGUA DE AKUKO

DEELEGBA. SE ENVUELVE EN UN PAO NEGRO Y SE ENTIZA CONHILO

NEGRO HACIA FUERA, PIDIENDO QUE EL ENEMIGO NO HABLE YSE LE
PONE A ESHU. 151
152. 152 R. PREPARACION DEL BISONTE.ESTO ES PARA PREPARAR LA
PUERTA DEL OZAINISTA, SEPREPARA CON AGUN. LLEVA AYUA,
VENCEDOR, PARA MI,HALA HALA, YAMAO, AMANSAGUAPO,JAGUEY,
MORURO, TENGUE,DOMINADOR, 7 ATARES, MELONCILLO, CORALILLO,
SALVADERA,PLATANILLO DE CUBA, CUNDEAMOR, YANTEN,
PRODIGIOSA,HIEDRA, GALAN DE NOCHE, RAIZ DE CEIBA,
ARTEMISA,MEJORANA, HIERBA BUENA, CURUJEY PARA DE GALLINA,
EWESHAYO, AZOGUE, PAO DE LA REGLA DE UNA MUJER, 21 TIERRASDE
21 CAMINOS, DE 21 CALLES, 4 TIERRAS DE LOS PUNTOSCARDINALES DE
UNA TUMBA QUE SE PREGUNTAN, PIEDRA DEIMAN, TIERRA DE LOS 4
PUNTOS CARDINALES DE LA CASA,TIERRA DE LA MANIGUA, UNA PIEZA
DE HIERRO LARGA CON 7PUNTAS DE FLECHA Y UN PAJARO ENCIMA,
PREDOMINA LA TELADEL ANGEL DE LA GUARDIA, SE CUBRE CON CERA,
DESPUES QUEYA ESTA COMPLETO Y APARTE SE LE ENTIZA CON
PALOHIERBA,TIERRA DE EGUN Y ALREDEDOR TELAS DE TODOS
LOSSANTOS. DESPUES DE PREPARADO SE LE ECHA TIERRA DE EGUNDE
LOS 4 PUNTOS CARDINALES, SE VISTE CON CERA TODO YSE LE ABRE UN
HUEQUITO, PARA CUANDO COMA Y SE HACE UNACRUZ DE EFUN.SE
COGEN 2 MUEQUITOS Y SE PINTAN DE BLANCO, LUEGO SEMETE TODO
EN UN PEDAZO DE YAGUA SUAVE Y LO ENTIZA, SE LEHACEN 7 NUDOS
CON LOS ARIQUES DE YAGUA. S. PARA MONTAR EL TARRO DE OZAIN.SE
PREGUNTA SI ES UN TARRO O DOS, SE LE HACE UN ANILLO YSE LE ABREN
3 AGUJEROS ALREDEDOR, SE LE ENREDA PITA Y SEMETE CON CERA EN
UNA LATA Y SE PONE A HERVIR. SE BUSCAUN HUESO DE EGUN QUE
QUIERA TRABAJAR (HAY QUE SABER DEQUE COLOR ERA LA PERSONA, SI
NO SE SABE SE PREGUNTA CONOKUELE ASI:"OZAIN KINIKE MANDINGA
GANAA OYIMO (BLANCO), DUNDUN(NEGRO), FINALI (CHINO), KIKUNDUKU
(MULATO).SI ESTE QUIERE TRABAJAR SE PONE EN UN POMITO CON
OTI,ATARE, AJO, AGUA BENDITA, TIERRA DEL CEMENTERIO, SI NOQUIERE
TRABAJAR SE RAYA EL HUESO CON YESO Y AGUA BENDI-TA Y SE LLEVA
PARA DONDE EL PIDA. EL POMITO SE METE ENEL TARRO, SE LE ECHA
ENCIMA ARENA DE MAR, AZOGUE, TIERRASQUE COJA (SE PREGUNTAN),
TIERRA DEL MEDIO DE LA LINEA, DELMEDIO DE LA PLAZA. EL POMITO SE
TAPA CON CERA DEJANDO UN HUEQUITO EN ELCENTRO, SE LE PONE SU
NOMBRE, DISTINTOS PERO SE PARPARAIGUAL. SE TAQUEA TODO PARA UE
NO SE MUEVA NADA ADENTROY CORONANDOLO TODO LLEVA UN
CORDON CON 4 NUDOS QUE SONLOS 4 VIENTOS, PIDIENDO EN CADA
UNO. SE ENCASQUILLA ELTARRO Y SE LE PONE UN ESPEJO CON LA FIRMA
DE DAR VISTAPOR DETRAS. T. OBRA PARA ENAMORAR.SE HACE POLVO
CON MASTUERZO Y PIEDRA DE IMAN, SE RUEGA 152
153. 153EN EL TABLERO Y ESTO SE UNTA EN LA MANO PARA ACARICIAR.
U. TISANA PARA LIMPIAR LA SANGRE.PALOS RAMON, AUGEDITA,
GUAGUASI, TENGUE, CAJA, ZARZAPARRILLA, PARRACIMARRONA, HOJAS
DE ZEN, ISALE DE BERRACO, CHINA, GUIZAZO DE CABALLO,VERBENA,
SULFATO DE SOSA, MIEL DE PURGA. V. PARA UNA INYECCION
ENQUISTADA.JABON, AZUCAR, OI, EWE, OGUMA. W. OZAIN DE OTURA
SA.LLEVA 1 OTA BLANCA, 3 RAICES DE ATIPOLA ENTERAS, 1 ERUENTERO,
PICO DE PAJARO CARPINTERO, 1 LERI DE ARRIERO,PUNTA DE LAS ALAS
DE UN MURCIELAGO, 1 GUIA DE PITAHAYAOBIRIN, KOLA, 1 AJI, PICHA DE
PERRO, ORO, PLATA, COBREPEDACITOS DE LERI DE EGUN, 2 OROMI, 2
MOSCAS QUE ESTENOFIKALE, 1 LOMBRIZ DE TIERRA, 1 COLMILLO DE
PERRO PARAJURARLO EN 5 CAMINOS DISTINTOS (PIE DE CEIBA, PIE
DEPALMA, CEMENTERIO, HORMIGUERO, BIBIJAGUERO), 1 LERI DETIOSA.

TODO VA EN UNA CAZUELA DE BARRO. X. SECRETO DEL BASTON DE OSA

FOBELLO.BASTON DE MORURO O COCUYO. EL BASTON SE PREPARA DE
2CARAS, POR UN LADO DE MUJER Y POR EL OTRO DE HOMBRE.CARGA: 1
CAMALEON, TIERRA DE ARRIBA Y ABAJO DE UNALOMA, 7 TIERRAS DE
DISTINTOS CEMENTERIOS, TIERRA DEL PIEDE 1 CEIBA, RAIZ DE 3
PALMAS, DE UN BANCO, ARENA DE RIO, YDE MAR, RAIZ DE CEIBA, RAIZ
DE 3 PLAMAS, ATIPOLA, ESCOBA AMARGA, 21ATARES, PALO COCUYO,
TIERRA DEL BROCAL DE UN POZO, ERU, OBI, KOLA, OSUN,EKU, EYA,
AGUADDO, A LA CARGA SE LE DA 1 EYELE, AYAKUA, AKUARA,
LLEVAADENTRO GALLINUELA, EL VIERNES SANTO SE LE DA 1 GALLINA
GRIFA, POR LA CARADEL HOMBRE Y COMO TODO EL BASTON. ESTO
COME ANIMALES MACHOS ANTES DEDARLE LA ADDIE EN VIERNES
SANTO. Y. PARA LA IMPOTENCIA.CRESTA DE AKUKO, KOLA, VINO SECO Y
BEJUCO MARAON. Z. PARA DESBARATAR UNA PRENDA.SE METE UNA
BARRETA DONDE ESTA LA PRENDA, SE LE ECHAEKU, EYA, AGUADDO,
SALFUMAN, DESPUES SE LE DA UN GALLOQUE SE METE POR EL HUECO
EMPUJANDOLO CON LA BARRETA. UNPOQUITO DE AZOGUE, ARENA,
CENIZA CALIENTE, 1 CALDO SE LEHECHA ARENA, ACHE, OTI, SE LE
ENCIENDE 1 VELA, SE ENVUELVEEL AKUKO EN SACO DE YUTE CON Y OTI,
SE LLEVA PARA EL RIOLA PRENDA, SE LE DA OBI Y SE MANDA EL OBI AL
RIO. 153
154. 154 AA. INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR ONILE.UNA IGBIN Y COLA DE
UN QUIQUIRIKI. BB. INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR ASHELU.SE COGE UNA
JICARA CON AGUA, SAL Y 1 HUEVO, SE LE DA 1EYELE Y SE PONE DETRAS
DE LA PUERTA. CC. OZAIN DE OSHE BURE.UN GRILLO PRIETO, TIERRA
ARADA, CAMBIA VOZ, EKU, EYA,BASURA DE LA PLAZA, OCHINCHIN DE
CERRAJA, IMO DEOSHUN, BLEO BLANCO, VERDOLAGA,
ROMERILLO,BERRO, ACELGA. DD. PARA EL CANCER.ANTES QUE SE
DESARROLLE (VIENTRE) SE TOMA EL AGUA DELTRONCO DEL FRAMBOYAN
Y CURA LA ENFERMEDAD (CICATRIZA). EE. IYE IA.ESTE POLVO ES PARA
PROVOCAR RIAS Y BRONCAS. SE HACE CONHOJAS DE ARABO
COLORADO, ASAFETIDA DE BOTICA EN POLVO,PICA PICA Y 17 PIMIENTAS
DE GUINEA. SE RUEGA CON OZAINY SE TIRA EN LA CASA O LUGAR. FF. EN
EL ODDUN OKANA SODE.PARA DOMINAR A UN ENEMIGO SE PINTAN EN EL
TABLERO LOSSIGUIENTES SIGNOS:OSHE TURA, OKANA SODE, OGBE
KANA, OTURA SHE, Y ENCIMA SEPONE A OYA, 1 CAIMITO, SE UNTA CON
EPO Y OI, SE COGE UNPAPEL CON EL NOMBRE Y APELLIDOS DEL
ENEMIGO Y SE PRENDEAL CAIMITO CON 9 ALFILERES Y 1 PIEDRA DE
IMAN, SE PONEDENTRO A OYA, SE CUBRE ESTA CON UN PAO AMARILLO
DURANTE 9DIAS SE ENCIENDE CON 1 ITANA Y SE LE REZAN LOS ODDUN
AORUMILA Y A OYA.DESPUES AL CABO DE LOS 9 DIAS SE ENTIERRA ESTO
DONDE DIGA,SI ES PARA MUERTE ES EN UNA FOSA, LAS ESPERMAS, DE
LAS 9VELAS SE TIRAN A LA PUERTA DEL ENEMIGO, DESPUES SE LE DAN2
ADDIE A OYA Y 2 A ORUMILA. GG. ESTO ES PARA ENREDAR A LA GENTE
CON UN ENEMIGO.SE COGE EL RASTRO DE SU PISADA, TIERRA DE LA
PUERTA DE SUCASA, PALO CAUMAO, PIERDE RUMBO, TAPA CAMINO,
BEJUCOTORTUGA, CASA DEL MACAO, TODO SE HACE POLVO Y CON EL
SUMASANGO QUE SE TRABAJA CON OZAIN LOS DIAS QUE
MARQUE,DESPUES SE LE ENTIERRA A LA ENTRADA DE LA CASA.LA
BRUJERIA MAS SINIESTRA LA REALIZA OSHUN CON OWIWI.OWIWI
(LECHUZA), UNA DE ELLAS CONSISTE EN COCINARFRIJOLES DE CARITA
PARA OSHUN Y AL SERVIRSELOS CALIENTE,TENER UN HUEVO DE
LECHUZA AL QUE SE LE PINTA CON TINTAEL NOMBRE Y APELLIDOS DE LA
PERSONA 5 VECES, DESPUES 154
155. 155CUANDO LOS FRIJOLES SE CORROMPAN, SE LE TIRAN EN EL
TECHODE SU CASA. LA DESTRUCCION ES COMPLETA. HH. NOTA: CUANDO

UN ENEMIGO ES FUERTE SE LE HACE UNA PIPA DESABICU A OZAIN QUE

SE LE CONSAGRA, SE COGE UN TABACO Y SESAFA, SE LE METE ADENTRO
EL NOMBRE DEL ENEMIGO Y SEVUELVE A TORCER, SE LE ABREN CON UN
PALITO DE VENCEGUERRA 9 AGUJEROS Y SE METE EN LA PIPA. SE FUMA
TODOS LOSDIAS 9. SE FUMA DURANTE 9 DIAS A OZAIN Y DESPUES
SEENTIERRA. SEGUAN SE EVAPORA EL HUMO, ASI SE EVAPORA LAVIDA DE
ESA PERSONA. II. EN EL ODDUN OTURA MEYI.SE HACE UNA OBRA PARA
ROBARLE EL ANGEL DE LA GUARDIAA UNA PERSONA SE COGE UN HILO
CON SU MEDIDA, 1 VASO CONOTI, CON ETER, SE PONE UNA ATENA CON
LOS MEYIS: OSHETURA, OYEKUN BIKA, OTURA SHE, AHI SE LLAMA CON
ESE VASO ALANGEL DE LA GUARDIA DE ESA PERSONA A LAS DOCE DEL
DIA,SE COGE EL HILO CON UNA TIJERA SE CORTA EN 3 CANTANDO:
"BOGBO WONI SHOWE EYE BOGBO WONI SHOBE EYE ORUMILA SHABA
ALABEO BOGBO WANI SHOWE EYE"SE METE DENTRO DEL VASO Y SE
ENTIERRA AL PIE DE UNA MATADE GUAO.INSHE DE OZAIN CON SHANGO
PARA PELEA.SE LLEVA A SHANGO PARA EL PATIO, Y SE ECHAN 2 GALLO
DEPELEA A FAR, DESPUES QUE ESTEN HERIDOS SE LE DAN ASHANGO,
CON SUS LERI SE TUESTAN Y SE HACE POLVO UN CHILLONUEVO SE PASA
POR LA PIEDRA, Y ESAS LIMAYAS SE MEZCLAN CONLAS LERI ATARE, PICA
PICA, Y PALO DIABLO, SE RUEGA Y SESOPLA DETRAS DEL ENEMIGO.
DESPUES HAY QUE LAVARSE LASMANOS CON EWES SE PREGUNTAN. SE
DEBE TENER MUCHO CUIDADO PORQUE ESTEPOLVO ES MUY
DESTRUCTIVO. JJ. PAPALOTES DE SHANGO.A 3 HUEVOS SE LES SACA LA
CLARA Y SE LES ECHA PALMICHETOSTADO, PRECIPITADO ROJO, RAIZ DE
ROMPE SARAGUEY (TOSTADA) PIMIENTA DEGUINEA Y TIERRA DEL
CEMENTERIO, SESELLA CON ESPERMA Y SE LE PREGUNTA EL NUMERO DE
DIAS YSE TIRAN DESPUES EN EL TECHO DE LA CASA DEL ENEMIGO. KK.
POMADA PARA LA IMPOTENCIA.SE BUSCAN 3 GUIAS DE CALABAZA, 3
GUIAS DE MELON, 3GUIAS DE AGUINALDO BLANCO, 3 LANCETAS DE
PEREGUN, ESTO 155
156. 156SE MACHACA BIEN Y SE MEZCLA CON ATALE (GENGIBRE),
41ATARES, AJI PICANTE, RAIZ DE LIMON EN POLVO Y 41 GOTAS
DEESENCIA DE CAYEPUT. ESTA PASTA SE PONE SOBRE EL TABLEROY SE
MARCAN LOS ODUN SIGUIENTES: OSHE TURA, OGUNDA MEYI YOTURA
SHE. SE COGE UNA NARANJA CAGEL, SE LE PINTA IKATRUPO, SE ABRE AL
MEDIO Y SE PASA EL MIEMBRO POR DENTRO3 VECES LLAMANDO A ASHE
INDOKO, SE ESPRIME EL JUGO SOBRELA PASTA DEL TABLERO. DESPUES
SE PONE A OGGUN AL LADO DELTABLERO Y SE LE REZA, LUEGO SE LE DA
1 GALLO JUNTO CONLO DEL TABLERO, CANTANDO ASI: " OGUN OWO OKE
OLOKO ROJO ORIKI OKOYIWOLE KOKUN KIKI EPON ".SE REZAN LOS MEYIS,
ESTA POMADA SE UNTA EN EL RABO,DURANTE 16 AOS. LL. AFOCHE
PARA TENER OPOLOPO OBINI.BLEO BLANCO, EFUN, PARAMI Y CANELA EN
POLVO. ROGADODELANTE DE OSHUN CON 5 PANETELAS. MM. IYEFA PARA
CONTROLAR OBINI.CANELA EN POLVO, CENIZAS DE 5 JUJU DEL ALA
DERECHA DEADDIE AKUERI Y DE LA CABEZA Y PLUMITAS DEL CULO DE
LAGALLINA, SE PONE EN EL TABLERO OSHE TURA. SIGNO DEL
AWO,OTURA SHE. LLAMANDO BIEN A OSHUN PARA GBOGBO
OBINIOFICALE TRUPO. SI ES PARA UNA SEORITA LLEVA PLUMAS DE
LAPARTE DE ADENTRO DE LOS MUSLOS DE LA ADDIE. NN. OJUANI MEYI
OBINI.3 RABOS DE AGUEMA OKUO (CAMALEON), SE PONEN A SECARAL
SOL NACIENTE, SE HACE POLVO Y CON ASHE DE ORUNMILA SEREZAN,
OSHE TURA, OJUANI MEYI Y OTURA SHE. SE REZA PARAPEDIR EL PODER
DE DOMINACION DE OBINI. LA CONTRA DEESTO ES EBBO MISI CON
ESTROPAJO, BEJUCO JABONCILLO, JABONAMARILLO Y EL AGUA ECHARLA
POR UN CAO Y LLAMARLA AEGUN GUNGUN Y REZAR OSA RETE NI IFA,
AL TERCER DIAHERVIR AGUA DE ISHU Y ECHARLA POR AHI Y PONERLE
UNATORRE DE AME Y UNA FLOR MORADA. OO. PERFUME PARA

CHULOS.UN POMO DE ESENCIA FINA, SE LE ECHA UN RAMITO DE

MILFLORES, 5 RAJITAS DE CANELA, LA HUEVERA DE UNA ADDIE DEOSHUN
SECA AL SOL Y HECHA POLVO, SE SELLA CON CERA ELPOMO, SE PASA
POR EL TABLERO MARCANDO LOS ODDUN SHE,OGUNDA MEYI, OGUNDA
YEKUN Y SE REZA BIEN, SE METE 16DIAS DENTRO DE LA SOPERA DE
OSHUN. SE USA TODOS LOS DIASAL SALIR TOCANDO CON LA YEMA DE
LOS DEDOS EN LA CEJADERECHA SE DICE: "QUE TODAS LAS MUJERES ME
QUIERAN" DESPUES EN LA CEJAIZQUIERDA "QUE TODAS LAS MUJERES ME
PAGUEN" DESPUES CON AMBAS YEMAS 156
157. 157EN EL ARCO NASAL DICIENDO "QUE TODAS LAS QUE ME MIREN
SE ENTERNEZCAN CONEL PODER DE OSHUN". PP. IYEFA PARA TENER
OPOLOPO OBINI.POLVO DE PALO YO PUEDO MAS QUE TU, EFUN, CENIZA
DE LAPLUMA DEL ALA DERECHA DE EYELE Y DE LAS PLUMAS DE
LACABEZA, CASCARA DE HUEVO DE GALLINA.SE LE PONEN OSHE UTRA,
OSHE MEYI, OBARA SHE, SE REZADESPUES QUE UNO SE BAA Y SE UNTA
POR EL CUERPO. QQ. PERFUME PARA ENAMORAR.SENSITIVA QUE SE
ARRANCA AL AMANECER PASANDOLE LA MANO 3VECES Y SE LE DICE
AWASO TE QUIERO PARA ENAMORAR AFULANA O MENGANA, DESPUES SE
DEJA SECAR. SE RUEGADELANTE DEL SANTO QUE COJA (OSHUN) SE LIGA
CON GIRASOL, BENJUI, VALERIANAY EL POLVO DE 5 ROSAS QUE SE LE
HAYAN PUESTO A OSHUN. SE COGE UN POMO DEPERFUME BUENO, SE
DEJA DURANTE 3 DIAS AL SOL Y SERENO, SE LE ECHA EL
POLVOANTERIOR SE LLEVA DELANTE DE OSHUN Y SE LE REZA LA
ORACION DE LA CARIDADDEL COBRE . RR. ORACION: "VIRGEN DE LA
CARIDAD TAN PERFECTA Y SIN IGUAL,LIBRAME DE TODO MAL VIRGEN DE
LA CARIDAD" SS. TRATADO CON OGGUN PARA LA IMPOTENCIA.SE COGE
UN HUEVO DE TORO JOVEN Y SE MUELE EN PICADILLO,SE LE ADICIONAN
PEDAZOS DE JIQUI, BEJUCO GARAON Y HIERBALA SANGRE. SE PONE A
HERVIR HASTA CONCENTRARLO EN 1 LITRODE AGUA, LUEGO SE DIVIDE
EN 4 TOMAS Y SE LE HACE LACEREMONIA, SE PONE EN UNA JICARA
REGULAR ENCIMA DE OGGUN YCON 1 VELA ENCENDIDA SE REVUELVE EL
LIQUIDO Y SE LE HACEUN REZO DE FUERZA A OGGUN, SE DEJA UN RATO
CON LAVELA ENCENDIDA Y DESPUES SE APAGA Y SE TOMA EL
CONTENIDO, DEJANDOLE LAVELA A OGGUN Y ASI CON CADA TOMA, EN
LAULTIMA SE DEJA QUE SE GASTE LA ITANA. EN ESOS DIAS NO SEPUEDE
TENER CONTACTO SEXUAL. EL PODER SEXUAL ES ENORME. TT. OBRA
PARA EVITAR QUE ENTRE KARAKAMBUKA.1 LITRO DE AGUA, SE LLAMA A
ELEGBA, OGGUN Y YEMAYA, ALLITRO SE LE ECHAN 20 CC DE CITRONELA,
20 CC DE ESENCIADE BERGAMOTA, 1 SOBRECITO DE OSUN LERI Y 1
POMITO DEESENCIA FINA, SE PASA POR EL TABLERO Y SE LE REZA
AORUNMILA Y A OZAIN. DESPUES SE LE DA A LA PERSONA PARAQUE SE
LA UNTE DESPUES DEL BAO, SIEMPRE PARA ARRIBA DE LACABEZA
DICIENDO: "EN NOMBRE DE ELEGBA, OGGUN Y SHANGO, YOSIEMPRE YO,
ROMPANME TODOS LOS OBSTACULOS QUE HAYAN EN MICAMINO Y
AYUDENME A DESENVOLVERME" SI EL QUE LO VA A USARES AWO
ORUMILA DEBE REZAR OKANA SA, BILARI. 157
158. 158 UU. INSHE DE OSA KULEYA PARA SACAR OGU.SE HACE UN
COCIMIENTO CON LA PARTE TIERNA DELPEREGUN (DE ADENTRO) Y SE LE
DA 1 AYAKUA, REZAMOS OSAKULEYA Y SE DA A TOMAR. BOTA TODO LO
QUE TIENE. VV. INSHE DE ORAGUN PARA LEVANTAR LA SALU.DAGUA DE
MAR, MANGLE ROJO, Y EL HUESO DE LA FALANGEDEL DEDO INDICE DE 1
MUERTO RAYADO. ESTO EN 1 CAZUELA DEBARRO SE PONE AL LADO DE
OZAIN Y SE LE DA 1 AKUKO FUNFUN ECHANDOLE EYERBALE A LA
CAZUELA Y SE PREGUNTA ELNUMERO DE DIAS QUE SE LE DEJA A OZAIN.
DESPUES SE BAACON ESO. WW. INSHE PARA LIQUIDAR A UNA
PERSONA.EN UN PAPEL SE PONEN EL NOMBRE Y APELLIDOS DE LA

PERSONAY SE AHUMA BIEN CON 1 VELA POR LOS 2 LADOS, SE TOMAN

2GARABATOS DE PALO YAMAO, SE PRESENTAN A LOS 4 VIENTOS YSE LE
CARGA EL PAPEL A CADA UNO Y SE ENTIZAN CON HILONEGRO Y PARA DE
GALLINA. ENTONCES A UN CADAVER QUE VAYAA SER ENTERRADO SE LE
PONEN LOS GARABATOS EN CADA MANOSIMEPRE CONSULTANDO CON
ESE IKU SI QUIERE HACER EL TRABAJO, QUE ESE IKU SELLEVA A LA
PERSONA. LA CONTRA DE ESE TRABAJO SE HACE CON UNA
MISAESPIRITUAL, Y DARLE LUZ AL MUERTO CON UNA VELA, 1 VASO DE
AGUA SE LE PASAPOR EL CUERPO AL MEDIUM Y SE APAGA LA VELA
DENTRO DEL VASO, DETRAS DELCUERPO. XX. SUYERE ELEGUAESTE SE
HACE PARA VENCER UNA ENVIACION QUE LE HAGAN AUNO CON ELEGBA.
SE COGEN TIERRAS DE TOEAS LAS REGIONESY BASURAS DE TODOS
TIPOS Y SE LE HACEN LA MARCA DE OZAINDUEO DEL MONTE. SE LE DA
1 AKUKO GRIJO CANTANDO:"OGU NI OFO OBAHIRE, ELEGBARA NI OFO
OBASHIRE"ESTE POLVO SE LE SOPLA O RIEGA EN LA PUERTA DEL
ENEMIGOHIJO DE ELEGBA, DURANTE 7 DIAS. YY. INSHE DE OZAIN PARA
ENLOQUECER.1 PLATANO MACHO PINTON, 1 GARABAO DE PALO YAYA, EN
LUNALLENA SE VA A LA ORILLA DEL MAR Y SE ABRE UN HUECO EN
LAARENA, LLAMANDO A LA PERSONA Y SE LE CLAVA AL PLATANOEL
GARABATO POR ARRIBA SIEMPRE LLAMANDO A LA PERSONA.ESTE
PLATANO SE ENTIERRA EN EL AGUJERO PARADO CON ELGARABATO PARA
ARRIBA Y SE TAPA BIEN CON ARENA. 158
159. 159 ZZ. TRATADO DE LA JUTIA.DE LA JUTIA DE OGGUN SE GUARDA
EL CUERO POR LA MADRINA YCUANDO EL AHIJADO TENGA ALGUN
PROBLEMA DURO, SE LE PREGUNTA A OGGUN SISE PUEDE DAR 7 BAOS
CON EL CUERO DE LA JUTIA HERVIDO Y EWE ABERIKUNLO YEFUN. CON EL
CUERO SE PUEDE HACER AFOCHE CON EFUN Y PALOS. AAA. SUYERE A
ELEGBA.ESTO SE HACE PARA CONTENTARLO Y SE LE PONE 1 LERI EJA
BOTUTO, CONCINANDOCON OCHINCHIN DE VERDOLAGA Y JUNTO SE LE
PONE UNA PATA DE EKU PEQUEITASUYERE:"UNYEN BO ELEGBARA CO,
EJA YARO EJA YARA EKUTE YARO EKUTEYARO"EN EL ODDUN OSA
KULEYAPARA RESOLVER UN PROBLEMA SE LE ENCIENDEN A OYA EN
UNACAZUELA DE BARRO UNA LAMPARA DE ACEITE DE COMER CON
9MECHAS. SUYERE:"IYANZA BILARE MOKIKEO INA IA OSA
KULEYA"ESTO ES PARA CADA MACHA, SE LEL PONE DELANTE CON 2
COPASDE REFRESCO DE MELON CON VINO TINTO. BBB. TRABAJO DE
PETICION PARA LO MALO (LOS 4 ELEMENTALES).EN UN PAPEL BLANCO SE
ESCRIBEN EL NOMBRE Y APELLIDOSDE LA PERSONA Y LA PETICION
DESTRUCTIVA QUE SE DESEA YENCIMA SE ESCRIBE 7 VECES IRETE
ENTENDI DE LA FORMASIGUIENTE CON UNA CRUZ INTERMEDIA.ESTE
PAPEL SE PRESENTA A LOS 4 ELEMENTALES INVOCANDOLOSCON EL
SIGUIENTE REZO O INVOCACION PARA CADA UNO DE ELLOS:- VALGANME
LOS PODERES DEL ELEMENTAL AGUA CON TODAS SUS BONDADES PARA
QUE FULANO (SE DICE LA PETICION).- VALGAME LOS PODERES DEL
ELEMENTAL AIRE CON TODAS SUS BONDADES PARA QUE FULANO (SE
REPITE LA PETICION).- IDEM CON ELEMENTAL FUEGO.- IDEM CON
ELEMENTAL CIELO.ESTO ES A LAS DOCE DE LA NOCHE EN UN RINCON
DEL PATIO, SEABRE UN HUECO Y SE DEPOSITA EL PAPEL, SE TAPA CON
TIERRA YSE LE ECHA OTI ALREDEDOR Y SE LE DA TAMBIEN LA SANGRE
DE 1POLLO NEGRO. CCC. OGUEDAY.PARA LLAMAR A OGUEDAY PARA UN
TRABAJO SE COGEN 1 VELA, 1JICARA CON EPO, ORI Y CARBON Y OTI EN
EL PATIO. OGUEDAY 159
160. 160ES COMO EL DIABLO, SE LE SINTETIZA CON SAN
BARTOLOME.TRABAJO PARA ELIMINAR A UNA PERSONA (CON
OGUEDAY).EN UN ANFE SE PONE UN CALDERO CON AGUA HIRVIENDO, A
ESTASE LE ECHA INSO DE AYA, INSO DE OLOGBO Y EL NOMBRE DE

LAPERSONA A LA QUE SE LE VA A HACER EL TRABAJO. ESTO SEHACE A

LAS 12 DE LA NOCHE, SE LLAMA A OZAIN Y A OGUE-DAY PIDIENDO LO
QUE SE DESEA RESPECTO A ESA PERSONA.EL TRABAJO SE REPITE
DURANTE 7 NOCHES SEGUIDAS Y A LACAZUELA SE LE DA AYAPA TIROKO
SOBRE AAUBO (ARONA). DDD. BREBAJE DE OFUN SHE.AGUA DE RIO, SE
LE ECHA 1 CORAL EN POLVO, AZABACHE, CARDOSANTO Y YEFA JURADO
EN EL TABLERO CON OFUN SHE. EEE. INSHE PARA PRESO.LA PERSONA
INTERMEDIARIA VA AL CEMENTERIO Y COGE TIERRADANDO CUENTA PARA
LO QUE SE VA UTILIZAR Y PAGA SU DERECHO. SE LE DA 1GALLO A
ELEGBA, SUS PLUMAS SE HACEN POLVO Y SE LIGAN CON LA TIERRA
DELCEMENTERIO CERNIDA.SE LE SACA LA LENGUA AL GALLO Y SE
ENTIZA ENVUELTA ENALGODON CON DISTINTOS HILOS, EL MASANGO SE
LE PONE AELEGBA JUNTO CON EL POLVO. EL INTERMEDIARIO TIENE QUE
IRECHANDO EL POLVO DESDE SU CASA HASTA DONDE ESTA EL
PRESO.CUANDO EL PRESO VAYA A SALIR LA LLEVA EL MASANGO
PARAQUE LO VAYA DESHEREDANDO EN EL TRAYECTO DE LA CARCEL ASU
CASA. FFF. INSHE DE OGBE ROSO PARA ALEJAR ASHELU.SE COLOCA A
OCHOSI EN UN PLATO EN EL MEDIO DE LA PUERTACERRADA, 1 VELA
ENCENDIDA Y SE PONE EN EL SUELO OGBE ROSOY SE LE DA OBI A
OCHOSI. LA EYELE AL DARSELA A OCHOSISE ABRE CON EL CUCHILLO
DESDE EL BUCHE HASTA ABAJO YSE DEJA ABIERTA ENCIMA DE OCHOSI,
LUEGO SE PREGUNTA ADONDE VA Y COMO LO QUIERE GGG. INSHE PARA
ALEJAR EGUN.EN EL PUNTO MEDIO DE UN CUARTO SE PARA A LA
PERSONA CONUN VASO DE AGUA CON 3 CUCHARADAS DE AZUCAR
BLANCA, SEALZA EL VAO Y SE SOLICITA LA ASISTENCIA DE LAS DUALIDADES QUE DOMINAN EN ESTE PUNTO MEDIO PARA QUE SOBRE
MIPERSONA Y VEAN A ESTE SER QUE ESTA AQUI A MI IZQUIERDA YSE
TOMA EL VASO DE AGUA. HHH. INSHE DE OGUNDA FUN PARA LOS EGUN
PERTURBADORES.SE COLOCAN 3 VASOS MEDIADOS DE AGUA EN EL
RINCON DEL BAO,A UNO SE LE ECHA PERFUME, A OTRO ALCOHOL Y AL
TERCEROOTI, SE COLOCA 1 PLATICO CON 1 HUEVO MITAD BLANCO
YMITAD NEGRO, SE PINTA OGUNDA FUN EN EL PISO Y SE ENCIENDE 160
161. 161UNA VELA ENTER,A SE REZA, SE MOYUBA Y SE DICE QUE
"HAYTIENE LOS INGREDIENTES, QUE EL ES UN EGUN, SE LE DA OBI,DE
NUEVO SE LE PREGUNTA AL EGUN QUE SE HACE CON EL. III. INSHE DE
OZAIN DE IROSO UMBO.SE COLOCA EN LA PUERTA DE LA CASA LOS 16
MEYIS DE IFA,EN EL MEDIO SE COLOCA A IROSO UMBO Y DELANTE A
ELEGBA,SE LE DA COCO A ELEGBA PARA SABER SI ESTA ADENTRO
OFUERA, SI ESTA AFUERA SE SIGUE REZANDO Y SE LIMPIA ALA PERSONA
CON HIERBA HEDIONDA, ALBAHACA CIMARRONA YJAGUEY Y SE LE
VUELVE A PREGUNTAR A ELEGBA LO MISMO.LAS 3 HIERBAS SE COLOCAN
POR SEPARADO EN 3 PAQUETES Y SEPREGUNTA PARA DONDE VA CADA
UNO. SIEMPRE ES EN LA PUERTADE LA CASA Y EN LOS EXTREMOS DE LA
CALLE. LOS SIGNOS SEBORRAN CON UN ALGODON MOJADO CON OTI,
LAS HIERBAS SEBOTAN A LOS 3 DIAS Y MIENTRAS SE DEJAN ARRIBA
DEELEGBA PARA QUE LO CUBRA.INSHE DE OZAIN DE IROSO
UMBO.CUANDO SE LEVANTE POR LA MAANA SE LAVA LA CARAENCIMA
DE ELEGBA, SE COGE ESA AGUA Y SE ECHA EN UNABOTELLAS Y SE VA A
LA MANIGUA. ALLI SE VIERTE EL AGUAEN LA TIERRA Y SE LE DA OBI A
ELEGBA SOLICITANDO LASOLUCION DE LOS PROBLEMAS.CUANDO SE
TERMINA SE DEJANCARAMELOS, AL REGRESAR A LA CASA SE LE ECHA
MAIZ TOSTADOA ELEGBA EN LA CAZUELA, SE LE ENCIENDE UNA VELA Y
SECOLOCA DETRAS DE LA PUERTA. SE LE VUELVE A DAR COCO Y SELE
PIDE LO MISMO QUE EN EL MONTE O MANIGUA. JJJ. INSHE DE OZAIN PARA
GUERREAR.SE COGE PALO YAMAO, AMANSAGUAPO, VENCEDOR, CIELO
DE LABOCA DE 1 JUTIA, SE HACE POLVO CON EL NOMBRE DELINDIVIDUO
ESCRITO EN UN PAPEL, DESPUES SE QUEMA Y SESOPLA DETRAS O EN SU

CASA. KKK. INSHE DE OZAIN PARA QUE UNA PERSONA ABANDONE SU

CASA.SE COGE UNA NARANJA AGRIA, SE SACA LA MITAD, DE LAS
SEMILLAS, SE LE ECHAACEITE DE RICINO, SE LE PONEN 3 MECHAS CON
EL NOMBRE Y SE LLAMA AL ANIMASOLA AL PIE DE OZAIN A LAS 12 DEL
DIA Y A LAS 12 DE LA NOCHE. LLL. INSHE DE OZAIN PARA VENCER A UN
ENEMIGO.SE COGE UNA NARANJA AGRIA, SE SACA LA MITAD, SE
ECHAVINAGRE, BEJUCO DE BONIATO, DORMIDERA, LIMON Y SE PONE
3VECES AL NOMBRE DEL CONTRARIO Y DEL MUERTO QUE USTED
LEARREA Y SE TIRA EN EL MONTE. MMM. INSHE DE OZAIN PARA VIRAR UN
TRABAJO.SE ENCIENDEN 2 ITANA AL REVES, CON PRECIPITADO ROJO EN
1PLATO BLANCO Y SE LE CLAVAN ALFILERES EN NOMBRE DE
OZAINDICIENDOLE: 161
162. 162 NNN. "OZAIN TE ENTREGO ESTAS VELAS, CONFORME LAS VIRO
ALREVES, ASI VIRES ESTE MAL QUE ME ESTAN HACIENDO CONTRAEL
MISMO QUE ME LO HACE" OOO. INSHE DE OZAIN PARA TUMBAR UN
TRABAJO JUDIO.SE COGE 1 AKUKO, AGUADDO, EFUN Y OI, SE LIMPIA
ELCUERPO Y SE LLEVA AL CEMENTERIO ANTES DE QUE SALGA ELSOL, SE
LE ENCIENDEN 4 VELAS A OZAIN PARA QUE SE HAGACARGO DEL
TRABAJO DESPUES SE COGE 1 OSADDIE Y SE LIMPIALA CASA PARA QUE
NO REGRESE EL TRABAJO. PPP. INSHE DE OZAIN PARA ARREAR DURO.SE
COGE 1 BOTELLA DE ALCOHOL DE 100 GRADOS, SE LE ECHAN 21AJIES
DE LA PUTA DE SU MADRE, 21 PIMIENTA DE GUINEAS, 21BLANCAS, 21 DE
COSTA, PRECIPITADO ROJO, PICA PICA,AMONIACO Y VINAGRE. EN LAS 4
ESQUINAS SE PONE UNA FIRMADE OZAIN DE ARREAR A LAS DOCE DE LA
NOCHE, SE LE PONEN 7PILAS DE AZUFRE, SE LE ECHA EL CONTENIDO DE
LA BOTELLA YSE LE DA CANDELA LLAMANDO A SU ENEMIGO Y AL
MUERTO QUECON OZAIN USTED LE VA A ARREAR. QQQ. OZAIN DE OFUN
SA.UN COFRECITO DE PALO ABRE CAMINO, Y 1 AGBORAN DE IGUAL,PALO
ESTO VA CARGADO CON 21 PALOS DE LOS LLAMADOSSENSIBLES, AYUA,
AMANSAGUAPO, PARAMI, JALA JALA, ESTATEQUIETO, CAMBIA VOZ, PALO
RAMON, TONGUE, PALO SANTO,SANGRE DE DONCELLA, PALO SAN
MIGUEL, ALAMO, LAUREL,PENSAMIENTO, JOBO, YAGRUMA, IROKO,
INCIENSO, DE COSTA,GUAMA, CEDRO, CAOBA, Y ALGARROBO SE MANDA
HACER OTROCOFRECITO CON SU AGBORAN DE PALO TUMBA CUATRO
(CAIMITILLO)ESTE VA CARGADO CON 21 PALOS BRUJOS, (PIERDE
RUMBO,VENCEDOR, VENCE BATALLA, PALO PIMIENTA, ROMPE
CAMISA,CUABA, VIRA MUNDO, BARRE CON TODO, PALO GUAGUANCO,
SAL SIPUEDES, YAYA, GUAYACAN, VOLADOR, BRINCA CERCAS, GUA
GUA,SACU SACU, ESPUELA DE CABALLERO, VETE LEJOS PALO
MUERTO,QUIEBRA HACHA Y ROMPESARAGUEY ESTOS COFRES VIVEN AL
PIEDE OZAIN LOS AGBORAN SE INVIERTEN EL QUE TIENE LA CARGADE
LOS 21 PALOS BRUJOS SE SIEMBRA EN LA CAZUELITA, DONDEESTA EL
COFRE DE ABRE CAMINOS, EL AGBORAN CON LOS 21PALOS SENSIBLES
YA SEMBRADOS EN EL COFRE DE PALO TUMBACUATRO, AL HACER LOS
TRABAJOS SE PREGUNTA A ORUMILA CONCUAL ES LA CAZUELA QUE SE
TRABAJA, PARA DE ESTA MANERAEQUILIBRAR PECADOS Y VIRTUDES. RRR.
IYE PARA TUMBAR.SE HACE POLVO DE PALO THISI, DOMINADOR,
AMANSAGUAPO, SERUEGA CON OZAIN O EL SANTO QUE COJA, SE RIEGA
DONDE LA 162
163. 163PERSONA QUIERA SER IMPORTANTE Y TRIUNFARA. SSS. IYE
CONTRA KARAKAMBUKA.SE CUBRE LOS IBEYIS CON HOJAS DE EWE
NEKIBO, (ZAPOTE)DESPUES DE SECAS SE HACEN POLVO Y SE MEZCLAN
CON CENI-CAS DEL CARBON, DE OZAIN, SE RIEGA DELANTE DE OZAIN
OLOS IBEYIS Y SE SOPLA A LA PUERTA DE LA CASA. TTT. BAOS PARA
DOMINAR MUJERES.HOJAS DE SANGRE DE DONCELLAS, PEREJIL,
MEJORANA, OI YALGUNA ESENCIA FINA. UUU. PARA LA IMPOTENCIA.SE

TOMA DIARIO Y DURANTE UN MES COCIMIENTO DE RAIZ DEPENDEJERA

CON PICHA DE CAREY (COMO AGUA COMUN). VVV. NOTA: CUANDO UN
OZAINISTA ESTA AGONIZADO Y NO ACABA DEMORIR SI YA NO HAY
REMEDIO SE LE DA UN PATO NEGRO AOZAIN, SE COGEN SUS PLUMAS Y
SE QUEMA CON PALO HEDIONDOA LA CABECERA DEL AGONIZANTE PARA
DARLE CAMINO A SUESPIRITU. WWW. NOTA: EL PALO CENIZO O HUMO DE
SABANA FUE DONDE OZAINCONSAGRO A SU CAZUELA. ESTE PALO ES EL
QUE EQUILIBRATODOS LOS PODERES DE LOS PALOS ES LA VIRTUD DE
OZAIN. XXX. SAHUMERIO DE ORAGUN.PARA ALEJAR LA ENFERMEDAD SE
COGEN TALLOS Y HOJAS DEPITAGONI MACHO O PALO CAFE Y SE MEZCLA
CON HOJAS DEPLATANO GUINEO ALEJA A IKANIKU, (LA MUERTE O
ENFERMEDAD). YYY. NOTA: EL OZAINISTA SIEMPRE DEBE DE TENER UN
GARABATO DEPALO BRONCO LAVADO Y COMIDO CON OZAIN, PARA
LLEVARLO CADAVEZ QUE VAYA A METERSE EN EL MONTE, COME CON
OZAIN. ZZZ. IYE DE OZAIN PARA VENCER A LOS MAYOMBEROS.SE HACE
POLVO DE PALO JURABANA, SEMILLA DE POMARROSA YPIERDE RUMBO,
ESTO SE MEZCLA Y SE RUEGA AL PIE DE OZAIN YSE TIRA EN LA PUERTA
DEL MAYOMBERO. AAAA. NOTA: LOS HUESOS DE LOS ANIMALES DE LOS
ORISHAS QUE SEVAN A EMPLEAR EN AMULETOS DE OZAIN SE LAVAN CON
OMIERO DE TUA AMARILLA. 163
164. 164 BBBB. PARA BOTAR OGUN TOMADO.SE HACE UN COCIMIENTO
DE LA RAIZ Y LA CORTEZA Y LASRAMAS DE JOYAJABIOCO Y SE ECHA EN
MEDIA BOTELLA DEGINEBRA Y SE LE DA A TOMAR 3 VECES. BOTA LA
BRUJERIA. CCCC. INSHE DE OZAIN.TODO AQUEL QUE SE DEDIQUE A
TRABAJAR CON EGUN, ESPECIALMENTE LOS AWOSES,DE OKANA BI OFUN,
OSALO FOGBELLO Y SIGNOS DE EGUN, DEBEN DE PREPARAR UNINSHE DE
OZAIN COMPUESTOS DE 3 CRUCES, 1 DE GUARACABUYA, OTRA DE
GRANODE GRAJO, 1 DE YAGRUMA ESTAS SE ENTIZAN DESPUES DE
LAVADAS Y COMIDAS CONOZAIN EN HILO NEGRO Y BLANCO Y ESTO
EVITA QUE SE LE PEGUEN LOS EGUNOSCUROS. DDDD. BAO: A UNA
MUJER CUANDO ENVIUDA SE LE MANDA A DAR 16BAOS DE HOJAS DE
GALAN DE NOCHE QUE SE REZAN EN ELTABLERO, SE CASA DE NUEVO
CON SEGURIDAD. EEEE. IYEFA DE OBARA SA.ESTO ES PARA LOS
SHISHIRIKUS. SE HACE POLVO DE HOJA DECHINCHONA Y PALO ROMPE
HUESO, SE MEZCLA CON EL YEFA YSE RUEGA EN EL TABLERO SE HECHA
O SE SOPLA EN LA PUERTATODOS LOS DIAS. FFFF. INSHE DE OZAIN PARA
LA VISTA.ESTO ES PARA LOS ENEMIGOS OFO, OYU, SE COGE
CASCARON,DE LOS FRUTOS DEL CHAMISCO PALO PIERDE RUMBO, PALO
JAGUA,SE HACE POLVO Y SE RUEGA AL PIE DE OZAIN Y SE SOPLAEN LA
CASA DE LOS ENEMIGOS. GGGG. EN EL ODDUN IRETE FILE.SE LE DA UN
NOVILLO A SHANGO AL BORDE DEL RIO CON LOSTARROS SE HACE AGUE
CARGADO SE ENCASQUILLAN DE ILEKE,SHANGO, CUANDO SE QUIERA
SABER LOS ENEMIGOS SE ENCIENDEN 6 VELAS ASHANGO Y 1 PLATO,
BLANCO SE AHUMA CON CADA UNA Y SE HACE EL REZO DESPUESSE
MIRA EL MESU Y EL PLATO Y SE VE EL ENEMIGO. HHHH. CEREMONIA DEL
ODDUN IRETE OSU.PARA EL RAYAMIENTO DE OZAIN (3 CORTES PARA
ARRIBA EN CADAPECHO Y EN CADA OMOPLATO SE RAYA EN UN CRISTAL
DESPUES DEREZAR EN CADA MARCA LOS MEYI Y LOS SIGNOS DE PACTO
CONOZAIN SE FROTAN LAS MARCAS CON UNA MEZCLA ECHA DEACEITE
DE IKINI, EPO, CARBON, DE OZAIN YEFA Y HOJAS DE EWE EYE (HIERBA
LASANGRE ) A ESTA MEZCLA SE LE DAN 7 MOSCAS, ANTES DE HACER
LAS INCISIONES SELAVA CADA LUGAR CON OMIERO DE:1.- EWE
ASIFEIYEJE CORAZON DE PALOMA 164
165. 1652.- EWE AFIRIN ALBAHACA3.- EWE ERUJU YAYA4.- EWE OTILI
GANDUL5.- EWE ERU AWONKA HOJAS DE PIMIENTA6.- EWE IWREYEYE
HOJAS DE PEONIA7.- EWE PERGUN PEREGUNESTE OMIERO SE TOMA

DURANTE 7 DIAS.EN EL ODDUN IROSO KA.PARA PROBLEMAS DE

MATRIMONIO SE PONEN A COMER A OSHUN Y AORUMILA A OSHUN SE LE
DA ADDIE, AKUERI Y A ORUMILA ADDIEDUDU Y COMEN DE LAS MEZCLAS
DOS Y SE TAPAN CADA UNA CONSU RESPECTIVO ADDIE. IIII. INSHE DE
OZAIN PARA NEUTRALIZAR A UN ENEMIGO.A UN COCO SECO SE LE
ABREN CUATRO AGUJEROS EN FORMA DE 4PUNTOS CARDINALES,
AZOGUE, SAL EN GRANO, NOMBRES DE LOSENEMIGOS, ACEITE Y
VINAGRE, BORRA DE CAFE, 21 ATARE TIERRADEL CEMENTERIO, PALO
VARIA (RAYADO) Y CARBON SE FORRA ELOBI, CON TELA AMARILLA SE
PONE DELANTE DE OSHUN CON 2ATANAS ENCENDIDAS UN RATO
DESPUES DE LAS DOCE DE LANOCHE, DURANTE TRES DIAS DESPUES AL
RIO Y AL REGRESAR SEBAA CON EWE CANUTILLO. JJJJ. INSHE DE OZAIN
PARA LOCALIZAR A UN ENEMIGO OCULTO.TIERRA DE LAS CUATRO
ESQUINAS EN 3 CAZUELITAS DE BARRO,EN CADA UNA SE PONEN 3
MECHITAS DE ALGODON, CON PALMACRISTI INVOCANDO ASAN ANTONIO
DE LA MONTAA DURANTE 9 DIAS. KKKK. POMADAS PARA QUE LAS
PUTAS TENGAN HOMBRES.SE COGE UNA PERRA RUINA Y SE MATA, SE LE
SACA LA EMPELLAY SE HACE UN BETUN REZANDO ODI OGUNDA, IKA
TRUPO Y SE LEUNTA A LA MUJER EN SUS PARTES. LLLL. PERFUME PARA
ENAMORAR.VERGONZOSA, CORAZON DE ZUN ZUN, 1 POMO DE ESENCIA
FINAAGUA DE AZAHAR, REGADO SOBRE OZAIN LOS DIAS ANTES
QUEMARQUE (SI NO CONSIGUE AGUA DE AZAHAR SE EMPLEA LAFLOR DE
LA NARANJA AGRIA MACERADA EN AGUA). MMMM. LO CONTRARIO
CUANDO SE HACE INSHE PARA DESUNIR.HOJAS DE PEONIA HIJAS DE
MELONCILLO, SIEMPRE VIVA, AGUABENDITA, Y AZUCAR BLANCA, SE USA
PARA BALDEAR LA CASA Y LAPERSONA SE DA 3 BAOS CON HOJAS DE
MAJAGUA YAYA, BLANCA YSIEMPRE VIVA.XXV. OTROS TRABAJOS DE OZAIN
165
166. 166 A. PALOS ELEMENTALES.TENGUE, AMANSAGUAPO, VENCEDOR,
YAMAO, CAMBIA VOZ VAN EN LAPRENDA DE OZAIN PARA QUE NO TE LA
ROMPANA. B. INSHE PARA LA IMPOTENCIA.SE HACE CALDO DE SEMILLAS
DE PENDEJERA BIEN MACHACADAS YDURANTE 3 DIAS SE TOMA CALDO O
SOPA. C. IYEFA DE OZAIN PARA ALEJAR ASHELU.SE LIGAN POLVO EN
VENCE BATALLA, VENCE GUERRA FRAMBOYAN, BLEOCOLORADO SE PONE
3 ARRIBAS DE OZAIN Y SE LE SOPLA OTI Y HUMO DE TABACO. D. PASOS
PRIMORDIALES PARA ELIMINAR.1) AUTORIZACION DE ANGEL DE LA
GUARDIA, ORU, ILA OLOFIN.2) EL ANGEL DE LA GUARDA DE LA PERSONA
QUE DESEA POR MEDIACION DE MIS SANTOS PARA SABER LA FUERZA
QUE NECESITA O EL PODER PARA NEUTRALIZARLO.3) POR DONDE SE
METE O SE LE METE. E. INSHE DE OZAIN DE ELIMINACION MASIVA CON
ELEGUEDE.UNA CALABAZA EL NOMBRE DE LA PERSONA A ELIMINAR SI
SONSANTEROS SU NOMBRE DE OSHA Y SI SON BABALAWOS SU SIGNODE
IFA, SAL EN GRANOS UNA CAPUCHA MITAD ROJA Y MITADNEGRA 9
ALFILERES, LA CALABAZA SE CORTA AL MEDIOHORIZONTALMENTE AHI SE
ECHA SAL EN GRANOS SE PONE ELPAPEL Y ENCIMA SAL EN GRANOS SE
PONE LA OTRA TAPA Y LACAPUCHA CON LOS 9 ALFILERES.ESTO SE JURA
O UTILIZANDO EL TRAZO O MAZO DELLAVE DEL CEMENTERIO, SE LLAMA
A CENTELLA Y A OZAIN, SEJURA CON 9 PILAS DE POLVORA A LAS DOCE
DEL DIA, DOCE DELA NOCHE Y DOCE DEL DIA SIGUIENTE, DURANTE
ELINTERVALO ENTRE ESAS HORAS SE CUBRE CON UN PALO
NEGROENCIMA DEL TRAZO AL DIA SIGUIENTE SE LLEVA ALCEMENTERIO Y
SE ENTIERRA EN EL PIE DE UNA TUMBA FRESCA.TRAZO DE LA LLAVE DEL
CEMENTERIO.CADA VEZ QUE MUERA UNO DE LOS ENEMIGOS HAY QUE
ROGARSE LALERI, CUANDO TODOS TOKU SE LES HACE MISA.XXVI. OZAIN
DE ODDUNS A. EN EL ODDUN OKANA YEKUN.SE LE DA UN PAJARO A
OZAIN AHI HABLA LA GUERRA ENTRE OZAINY LOS MAYOMBEROS. 166

167. 167 B. EN EL ODDUN OSHE NIWO.SE LE DA UN APERO A SHANGO,

OZAIN JUNTOS CON ELEGBACON LA CABEZA DE ESTE CON CUERO DE
TIGRE SE PREPARA 1OZAIN PARA EL AWO. C. EN EL ODDUN OYEKUN
BIROSO.EL AWO TRABAJA CON LOS ESPIRITUS INFERNALES DE
LOSCUALES REPRESENTA EN UNA TINAJA PINTADA DE ROJO SE
LLAMAORUN APADI, DENTRO SE METEN 16 CASCOS DE PLATOS
ROTOS,16 CARBONES, 16 ATARES, Y LERI Y 4 PATAS DE 1 CHIVONEGRO,
QUE SE LE DA AL DIABLO EN LOS CUATRO CAMINOS. D. EN EL ODDUN
IRETE BATRUPO.PARA ATRAER MUJERES SE LES ECHAN 5 POQUITOS DE
OI, AOSHUN Y A TODOS LOS DIAS SE COGEN EN EL DEDO DEL MEDIODE
LA MANO DERECHA UN POCO DE CADA POMO Y SE PASA PORLOS
PARPADOS DURANTE 5 DIAS DESPUES SE LLEVAN ESTOSPOMOS A LA
DESEMBOCADURA DEL RIO SE ECHAN AHI ENTONCES SECOGE YEFA CON
CANELA EN POLVO Y SE DICE: "COMO YEMAYADEJO LAS ARENAS LIMPIAS
ASI USTED OSHUN, ME CONSIGA TODOLO QUE DESEA A LA OBINI
FULANA DE TAL". SE PONE EN LALENGUA Y SE PASA POR LA FRENTE
HACIA ATRAS. E. EN EL ODDUN OSA MEYI.PARA CASARSE SE HACE EL
EBBO SIGUIENTE: 1 POLLON PARAELEGBA, UNA CORONA DE ILA PARA
OSHUN, 1 ADDE DEMETAL PARA SHANGO, MALAGUIDI Y AGBONA ADDIE,
AAR,IAKUKO PUPUA, OI, OKOKAN ADDIE, PARA AKUKO Y
VICEVERSAOTA MEYI, UNA DE SHANGO Y UNA DE OSHUN. F. EN EL
ODDUN IROSO YEKUN.HAY 2 ESPIRITUS PROTECTORES DE TRABAJO DE
LA PERSONA,ESTOS ESTABLECEN UNA LUCHA Y EL MAS FUERTE DE
ELLOS SE VAPARA 1 MONTE Y PARA RECONCILIARSE SE DA 1 GALLO EN
ELMONTE EN 2 JICARAS Y EL GALLO SE CUELGA DE UNA MATA DEMANERA
QUE LE SIGA GOTEANDO EYE A LAS 2 JICARAS. G. EN EL ODDUN IKA
SHE.SE LE PONE TANTO AL EGUN COMO A OCHA 7 HUEVOS,
VERGONZOSA, COMOALGODON, SE LE PONE AL ORICHA CON GENERO
DE COLORES Y LE ECHA EL BAJO DELA BOCA, CADA DIA SIN HABLAR CON
NADIE, DESPUES LO BOTA EN 7 CAMINOSDISTINTOS, IGLESIA PLAZA, RIO
MAR LOMA, MANIGUA CEMENTERIO, ETC.SE PONE UN VASO DE LECHE
CRUDA CON EFUN Y ORI, AL SOL YPEDIRLE, UNTARSE CON LAS 2 MANOS
EN LA CARA ANTES DELAVARSE ESTO ES AL LEVANTARSE. H. EN EL
ODDUN YEKU.SE LE PONE UN MACHETE A OGGUN, PARA EL ARAYE. SE
ASA UNA 167
168. 168PIERNA DE CHIVO DE OGGUN, SE LE PONE A ESTO Y LUEGO
SESIENTA DELANTE DE OGGUN, CON UN PLATO Y UNA JICARA Y
VACORTANDO DE ESA PIERNA Y VA ECHANDO EN AMBOS LUGARES
YCOMIENDO Y PIDIENDO. I. EN EL ODDUN OSHE MEYI.SE LE PONEN
COMIDA Y AGUA A OSHUN, EN UN LADO Y AL OTRO UNPLATO BLANCO AL
QUE SE LE HACE UNA CRUZ DE EPO Y SE LEECHA OI, SE LE PREGUNTA
CUANTOS DIAS, SE LEVANTA POR LAMAANA Y SIN HABLAR CON NADIE,
SE MIRA EN EL DEL OI Y SELE PRESENTA A OLORUN ACOMPAADO DE
ESTA ROGACION SE BUSCA5 FLORES DE ELEGGUEDE Y SE LE PONEN
ARRIBA A OSHUN HASTAQUE SE SEQUEN. SE HACE IYE, PARA LA CARA Y
ANTES DE SALIRPARA LA CALLE SE DICE ASI, ASI COMO LAS ALAIGUI DE
ELEGGUEDE SALVARON AOSHUN DE SUS PERSEGUIDORES Y LA
INJUSTICIA ASI HAGA CONMIGO. J. EN EL ODDUN OGBE KANA.PARA EL
ENEMIGO SE PONE UN PAO AMARILLO CON 21 ALFILERESDEBAJO DE
ELEGBA Y ADEMAS SE PONE SEMBRADO UNA TUNAESPINOSA CON UN
LAZO ROJO Y UNA MACETA CON EKU, EYA,AGGUGO, EPO, YEFA, ADEMAS
UN ERIZO DE MAR Y UNA JICARAJUNTO A ELEGBA. K. EN EL ODDUN OGBE
TULARA.SE MEZCLAN EFUN ALMAGRE, POLVO DE HOJAS DE FRAMBOYAN
YYEFA SE RUEGA PARA SOPLAR CON CONTRA IYE, OGU, POLVO MALO. L.
EN EL ODDUN IRETE JUAN JUAN.HABLA EL ESPIRITU AVENTURERO, SE
PONE A LA PERSONA FRENTEA LA CEIBA Y SE MOYUBBA. DESPUES SE

DICE LO QUE SE VAHACER Y SE PONE DE ESPALDAS A LA CEIBA Y SE

REZA OSHE, TURA, IRETE JUANJUAN, OKANA SA, Y OJUANI SHOGBE, SE
DICE LO QUE SE VA HACER SE PONE EL PIEDERECHO DELANTE DE LA
CEIBA Y EL PIE IZQUIERDO ATRAS SE COGE LA MANOIZQUIERDA SE
PRESENTE EL IDDE SE VA REZANDO Y AL FINAL SE REZA OGBE FUN Y
SEAMARRA EL IDDE DICIENDO "MADRE CEIBA LE ENTREGO PARA TU
CUIDADO ESTENIO". M. EN EL ODDUN IRETE BATRUPO.FUE DONDE EL
PALERO QUISO PELEAR CON ORUNMILA Y ESHUALAGUEMA LO VENCION
CON ACHE PUPA ACHE DUDU, OMI, ITANA,1 PALO CHUCHERIAS,
CARAMELOS, SE ECHA ESTO ES UNACAZUELITA Y EN 1 CARTUCHO AL PIE
DE UN ARBOL A LAS DOCEDE LA NOCHE RESANDO EL ODDUN Y
LLAMANDO A EHU ALAGUANAPARA QUE VENZA A SUS ENEMIGOS. N.
SECRETO DE IWORI JUANI.EL MUERTO PROTECTOR LO CONTROLA CON
UN COCO DE AGUAABIERTO AL MEDIO SE LE PINTAN LOS SIGNOS DE
EGUN POR 168
169. 169FUERA Y ADENTRO SE LE ECHA 9 ATARES, GUMA 9 SEMILLAS
DEMARAVILLA, 9 PIMIENTAS BLANCAS, EPO, AGUARDIENTE Y HUMODE
HACA, EL TABACO CRUZADO ENCIMA AHI LLAMA AL MUERTOESTO SE
CAMBIA CADA 3 MESES Y SE LLEVA PARA LA CEIBA ALEMPEZAR EL AO
SE LE DA DE COMER 1 GALLO A ELEGBA, Y SEECHA EN UNA JICARA
SARAEKO Y EYERBALE DEL AKUKO, CON ESOPOR LA NOCHE SE LE DA DE
COMER A LOS MARCOS DE SUS PUERTAS Y VENTANAS, YUNA VEZ AL MES
SE LE UNTA MANTECA DE CACAO EN CRUZ EJEMPLO. O. EL BABALAWO
QUE TENGA EL SIGNO OGUNDA MEYI.DEBE TENER UN CUCHILLO EN
OGGUN, AL CUAL SE LE PINTAN 4RAYAS DE EFUN CON IYE MORURO Y 3
RAYAS CON OSUN Y EYA,ORO, ADEMAS CUANDO UN AWO CUALQUIERA
VA HACERLE UNACEREMONIA A OGGUN, EN LA CONSAGRACION DE UN
YAWO,BALOGUN, SE LES PONEN LAS MISMAS RAYAS A SU PINALDO, Y
SELE REZAN LOS MEYI, OGUNDA TETURA Y OSHE TURA, ADEMAS,
SECOGE EN EL MONTE DE LA TIERRA MEZCLADA CON SANGRE DE
LAEKUTE QUE SE LE DA PARA QUE SIRVA DE ASIENTO A OGGUN. P.
SUYERE DEL CUNDIAMOR EN IRETE UNTELU." EYENI UN WEMILESE
IGUERE IGUERE ALAARA LONA ONAWA MIRIN AWO AWOMIRIN OMOWO
MIRIN A IKU".CUNDEAMOR SECO PUSO EN EL IFA Y SE PONE EN
CUALQUIERCASO QUE HAYA INTORI ANO PARA QUE SE SALVE. Q. EN LOS
ODDUN OGUNDA MASA, OGBE YONO Y OSHE OMOLU SE MANDAA
FABRICAR UN ARMA PARA OGGUN QUIEN SE LLAMA OGGUN BASA,SE
HACE DE ACERO Y SE CONSAGRA LAVANDOLO CON 7 HIERBAS
DEOGGUN, DESPUES SE HACE UNA ATENA ASI:ARRIBA SE PONE A
OGGUN, BASA AL CUAL SE LE PINTAN 4 RAYASDE EFUN CON MORURO Y 3
RAYAS DE OSUN CON EYA ORO, SE LE DACOCO Y SE LE DAN A COMER 2
AKUKO FUN FUN JUNTO CON OGGUN.FIG. DE OGGUN BASA.CON ESTO SE
PUEDE MATAR COGIENDO Y PINTANDO EN EL TABLEROLA ATENA
ANTERIOR Y PONIENDO ALGO DE ESA PERSONA O SURASTRO SOBRE
ESTA Y SE REZAN LOS ODDUN, Y SE LE DAN 7GOLPES CON EL ARMA A
ESTO SOBRE EL TABLERO LLAMANDO:"OGGUN OPE SI ORUN BATUNJE
FULANO OGGUN OPA SI OSI BATNJU FULANO" R. EN EL ODDUN OGUNDA
BARA.SE COGEN DOS GALLOS DE PELEA Y SE ECHAN A PELEAR UNRATO Y
DESPUES SE LES DAN A SHANGO Y A OZAIN LLAMANDOAL ENEMIGO. LA
DESTRUCCION ES COMPLETA. 169
170. 170 S. EN EL ODDUN ODI GUNDA.OZAIN VENCIO LA VISTA DE LOS
MAYOMBEROS HACIENDO SAHUMERIO CON CABEZADE GALLINA GRIFA,
SACU SACU, E INCIENSO DE MATA. T. EN EL ODDUN ORAGUN.PARA
PREVENIR QUE NO VENGA EL CANCER SE HACE UN COM-PUESTO CON
VINO BLANCO, MANGLE ROJO PELOTA DE MOINGA,BLEO CARBONERO,
SE PASA POR EL TABLERO Y SE LE ECHAYEFA SE DEJA 16 DIAS AL PIE DE

ORUNMILA Y SE TOMA ENAYUNAS UNA TACITA, DETRAS SE TOMA CAFE

CON LECHE. U. EN EL ODDUN OJUANI TANSHELA.SE COGE BEJUCO
GUACO HOJAS DE PALO RAYADOS, TODOS SE SECAY HECHO POLVO SE
MEZCLA CON YEFA, SE RUEGA EN EL TABLEROSE LE ECHAN 16 GOTAS DE
ESENCIA DE BERGAMOTA Y SE COGETODOS LOS DIAS ANTES DE SALIR
DEL ILE, SE HACE UNA CRUZDE EPO, EN LA LENGUA Y SE TOMA UN POCO
DE ESE IYA, ESTO ESPARA QUE NO PROGRESE CUALQUIERA BILONGO
QUE LE ECHEN A UNO. V. EN EL ODDUN OJUANI TANSHELA.PARA
DOMINAR TODAS LAS SITUACIONES SE MANDA HACER UNMANOJO DE
HOJAS DE VARIA PARA MI AMANSAGUAPO, NO MEOLVIDES, ALAMO,
MEJORANA, CON ESTO SE DESOLLINA LA CASADURANTE 3 DIAS Y LO TIRA
DETRAS DE LA PUERTA, TAMBIEN UNMANOJO IGUAL PARA CADA UNO DE
LA CASA SE LIMPIA Y ALTERCER DIA Y LOS ECHA JUNTOS, LOS RECOGE
TODOS Y SEDICE, EWE AFE CAMBIA MI CAMINO, QUE YO VENZA TODOS
LOSOBSTACULOS DE MI VIDA, SE PONE A TOSTAR AL FUEGO,
DESPUESCON LA MANO SE HACE POLVO, SE CIRNE Y SE MEZCLA
CONPRECIPITADO BALNCO Y YEFA, SE RUEGA CON ELEGBA U OZAINY SE
SOPLA DONDE SE QUIERA DOMINAR. W. EN EL ODDUN OGBE ATE.PARA
PROSPERIDAD SE LE DA UN CERDO A ELEGBA SE ABRE UNAZANJA O AL
PIE DE UN CAO (AL AIRE LIBRE) SE LE DA EYERBALE A LA ZANJA OCAO
Y SE LE PONE UNA BATEA CON AGUA, DE ESTA COGE UN POCO EN LAS
5JICARAS, SE VIRAN Y SE QUEDAN DE MAYOR Y SE OCA CON 2 PALITOS
DE YAMAO ALBORDE DE LA BATEA CANTANDO SUYERES DE ELEGBA, EL
PUERCO NO SE ABRE. X. EN EL ODDUN OBARA BOGBE.SE HACEN 4
CRUCES DE EFUN, EN UNA SABANA SE METE DEBAJODE UNA COPA DE
AGUA CON ORI, EFUN, CON EL AGOGO DEOBATALA Y TAPADO SE VA
ECHANDO EN LA CASA DESDE EL FONDOHASTA LA PUERTA Y DESDE LA
PUERTA HASTA EL FONDO Y SE VATOCANDO EL AGOGO ESTO SIMBOLIZA
EL PASO DEL SANTISIMO ALAS DOCE DEL DIA. 170
171. 171 Y. EN EL ODDUN OGBE YONO.SE LE DA 1 CHIVO A ELEGBA SE
REPARTE LA CARNE EN LA MANIGUA, CON LA PIEL SEFORRA UN
TABURETE PARA SENTAR UN MUEQUITO, DE LA PIEL SE COGE UN
PEDAZOPARA FORRAR UN INSHE DE OZAIN, Y EL RESTO SE PONE DE
ALFOMBRA DEELEGBA, DE LOS TARROS SE CARGA PARA PONERSELAS A
OGGUN. Z. EN EL ODDUN OBARA KA.FUE DONDE EL MAYOMBERO
GUERRERO CON EL AWO O CON ELAHIJADO, ES QUI DONDE ORUMILA LE
ENTREGO LA TIZA ALMAYOMBERO, QUE SON LOS QUE TRABAJAN CON LA
TIZA, EL AWOHACE UN CIRCULO CON TIZA Y CON EFUN, BRINCA PARA
ADENTRODEL CIRCULO CON ORUNMILA Y LOS DEJA 5 DIAS SE
VABAANDO CON EWE YAGRUMA, SE LE PIDE Y SE LE REZA AORUMILA
SU SIGNO A LOS 3 DIAS SE VUELVE A BRINCAR PARAAFUERA DEL
CIRCULO CON ORUMILA Y SE LLEVA PARA DETRAS DELA PUERTA DONDE
SE LE DAN 2 ADDIE DUN DUN. AA. SECRETO DE IWORI JUANI.EL OZAIN
DEL AWO PARA PROTEGERSE DEL MAL ES PIEL DETIGRE, LERI DE
MURCIELAGO LERI, DE CERNICALO, HOCICODE RATON, LERI DE
GALLINUELA, LERI DE AYAPA, ERU, OBI,KOLA AME DE MARAVILLA Y LERI
DE CARPINTERO.PALOS: TENGUE, RAMON, JICOTEA, GUAYACAN, CAMBIA
VOZ,JOCUMA, ASTILLAS DE LOS MARCOS DE SUS PUERTAS Y
VENTANASSACU SACU PIEDRA DE MINA AZOGUE 7 AGUJAS, 7 ATARES
7PIMIENTAS DE COSTA Y 7 BLANCAS, TIERRA DE LASCUATRO ESQUINAS
DE LA PLAZA Y DEL PRESIDIO, EL OTA SEFORRA DE HILOS BANCO, ROJO Y
NEGRO AL GIRITO SE LE PONEDENTRO UN PAPEL CON LOS SIGNOS
SIGUIENTES, OSHE TURA,OSHE JUANI, IWORI JUANI Y OTURA SHE .
DESPUES A LA OTA SELE DA DE COMR CODORNIZ Y DE ESTA LA CABEZA
PATAS YCORAZON VAN DENTRO, DESPUES LOS DEMAS INGREDIENTES,
SEADORNAN CON PLUMAS, SE LE DA UN GALLO Y UNA JICOTEAVIVE EN EL
TRASPATIO, AL GIRO SE LE DIBUJA POR FUERACON YESO MORADO LA

FIRMA. BB. EN EL ODDUN OGBE YONO.SE LE PONE A ORUMILA DELANTE

UN PLATO CON 16 RAMITOS DEALBAHACA DEL SANTISIMO, EL LUNES Y
EL VIERNES ANTES DE LASDOCE DEL DIA SE PREPARA UN BAO, CON
ESA ALBAHACA, EFUN,LECHE DE VACA Y ORI, Y YEFA DEL SIGNO, SE
BAA DESPUESDARLE A LAS 6 DE LA TARDE AWANA ASOJUANO Y 2 ETU
(CON ESOFUE QUE AZOJUANO SALVO A ORUNMILA CUANDO VINO
KUKUTO ACOMERSE A ORULA). CC. EN EL ODDUN OGBE YONO.SE HACE
UN PALITO LARGO DE GUAYABA, SE PONE UN PLATO 171
172. 172CON LOS SIGNOS OSHE TURA, OGBE YONO, Y OTURA SHE, AHI
SEPONEN EL PALITO Y SE LE DA DE COMER CON ELEGBA CANTANDO: "
AFAFA BOKONO FATONO MADU".Y SE LIMPIA LOS DIENTES CON ESE
PALITO. DD. EN EL ODDUN YEKU.AZOJUANO, DERROTO A SUS ENEMIGOS
CON LOS BICHOS ALADOS,EL IYE, DE OZAIN SE HACE TOMANDO TIERRA
DE BIBIJAGUERO,BOLA DE COMEJEN Y 9 MOSCARDONES NEGROS QUE SE
QUEMAN Y SEMUELEN Y SE MEZCLA CON LA TIERRA Y EL COMEJEN
CERNIDO, SERUEGA EN EL TABLERO Y SE LE PONE ENCIMA DEL
AJARARA,DESPUES SE SOPLA DONDE HAYA QUE VENCER UNA GUERRA.
EE. EN EL ODDUN OGBE FUN.EL AWO TIENE EL PODER DE TRABAJAR
INSHE DE OZAIN CON LASABEJAS AQUI NACIO LA JALEA REAL, Y EL
REJUVENECIMIENTO DELAS PERSONAS, LA OBRA SE HACE PONIENDO A
HERVIR UN PEDAZODE CERA EN EL CUAL SE HAN MARCADO LOS
SIGUIENTES ODDUN.OSHE TURA OGBE FUN Y OTURA CHE DESPUES DE
REZAR ESEODDUN, SEGUN EL HUMO SALE SE LE CANTA EL
SIGUIENTESUYERE:"AGBO, TU OLOKO ON SHIRE, OKORIKO AFEFE OMO
LOPO AGBON ON SHIRE"CON ESE LAS ABEJAS VIENE Y EL AWO LAS
PUEDE COGER. FF. EN EL ODDUN OGUNDA MEYI.HABLA DEL NACIMIENTO
DE LA AUTOPSIA, Y LA PERSONASIEMPRE ESTA AMENAZADA DE
PINCHARSE CON CUCHILLO Y SEHACE UNA OBRA CON 1 CUCHILLO EN
MINIATURA PARALIBRARSE DE ESO, SE MANDA A HACER 1 CUCHILLO
NUEVO DEPLATA QUE SE LAVA CON OMIERO DE YEMAYA, ENTONCESPARA
CONSAGRARLO SE LE PINTAN 4 RAYAS CON EFUN, CONMURURO Y 3
RAYAS DE OSUN CON EYA, ORO DESPUES SE PASAPOR EL TABLERO CON
LOS EDDUNS OSHE TURA, OGUNDA MEYI, YOTURA SHE, SE REZA Y SE
CUELGA DE UN COLLAR DE BANDERA DEYEMAYA Y SE LE CANTA ESTE
CANTO A YEMAYA:"YEMAYA ARE ARE ARENI YEMAYA ASHE ARENI YEMAYA
OGU AWA OGUN AYO OBE BABA EYIBE OGU AWA OGUN AYO OBE".CON
TODOS LOS MEYIS A ESTE COLLAR CUANDO SE LE VA A DAR DECOMER A
EL CUCHILLO SE LE PINTAN RAYAS ANTERIORMENTEDICHAS, EN LUNA
LLENA SE UNTA DE EFUN, TODO EL COLLAR YSE LE CANTA. GG. EL AWO
DEL SIGNO OKANA WENTE.TIENE QUE TENER YEFA CON GRILLOS, SE
COGEN POR LO 172
173. 173MENOS 16 GRILLOS SE TUESTAN EN UN SARTEN Y SE
HACENPOLVO QUE SE MEZCLA CON POLVO DE AME, ESTE ES SU
PODERSECRETO. HH. EN EL ODDUN OFUN BILE.EL AWO DE ESTE SIGNO
TIENE COMO ALIADA A OYA PARA SUDEFENSA A LA QUE SE LE PONE UNA
CAZUELA DE BARRO, DONDE SEECHA ACEITE DE COMER, HONGO DE
MADERA PODRIDA UNPAPEL CON EL NOMBRE DEL ENEMIGO, PRENDIDO
CON 9ALFILERES, SE LE PRENDE 9 MECHAS Y SE CUBRE CON
UNACAZUELA AJERE, LLENA DE AGUJEROS, SE LLAMA 9 VECES A
LAPERSONA Y AVIVANDO EL FUEGO, CON UN ABANICO DE GUANO SELE
CANTA EL SUYERE: "OYA DE INA SI AJERE ABERU, AFEFE IKU, AFI BOMBO
Y A IFUN EKE".A LA SOPERA DE OYA SE LE PINTA EN EL PISO CON OSUN
YEYAORO, OSHE TURA LOS MEYI OFUN BILE Y OTURA SHE ADEMASA OYA
SE LE ESPOLVOREAN SUS OTAS CON OSUN. II. PARA ALEJAR LA
BRUJERIA.EN UN PLATO SE PINTA LOS 16 MEYIS OSHE TURA Y OTURA CHE
SECUBRE DE HOJAS DE MORURO Y DESPUES DE SECAS SE HACE

SAHUMERIO. JJ. EN EL ODDUN IRETE UNTELU.SE HACE UNA OBRA PARA

ASHELU, CON 2 TINAJITAS, UNA A CADALADO DE LA PUERTA SE LE PINTA
ADENTRO LA ATENA SIGUIENTE: OTURA NIKO, OGBEKANA OSA FUN,
OSHE TURA, IRETEENTELU Y OTURA SHE, AHI SE PONE UNA MITAD
DECOCO SECOSE LE ECHA ORI, Y EGUN ATNES SE HA PREPARADO UN
POLVOHECHO DE ANON, SECO DEL QUE LA MASA SE HAYA DEJADO
SECARESTO SE MEZCLA CON YEFA Y SE REZA EN EL TABLERO SE
ECHASOBRE EL COCO EN LA TINAJA Y SE CUBRE CON TIERRA DE
LAENTRADA DE LA CASA, SE REZAN LOS ODDUN DE LAS
ATENASATERIOR, SE LE ENCIENDEN 2 ITANAS, SE PREGUNTA SI
ESTACOMPLETO Y SE PONE A CADA LADO DE LA PUERTA COME OYELE
APRINCIPIO DE AO, CUANDO LA CASA TIENE ENTRADA DE TIERRASE
ENTIERRA LAS TINAJAS A CADA LADO DE LA PUERTA. KK. EN EL ODDUN
OYEKUN BIROSO.PARA ALEJAR AL DIABLO DE ATRAS DE LA PERSONA SE
HACELA OBRA SIGUIENTE: SE LLEVA A LA PERSONA A UNAENCRUCIJADA
DE 4 CAMINOS SOLITARIA QUE TENGA MONTE A LAS12 DE LA NOCHE SE
LLEVAN A LOS IBEYIS Y SE PONEN DETRASDE LA PERSONA ENTRE ESTOS
Y LA PERSONA SE ABRE UN AGUJERO, SE COGE 1 CHIVITO,MAMON, SE LE
PRESENTA A LA PERSONA Y SE LE DA A LOS IBEYIS, DESPUES SE LE
SACAEL CORAZON Y A ESTE SE LE CLAVAN 3 CLAVOS Y SE PONE EN UNA
CAZUELA DEBARRO QUE TIENE PINTADO ADENTRO OSHE TURA, OYEKUN
BIROSO Y OTURA SHE, SECUBRE DE MALVA BLANCA Y SE LE ECHAN EKU,
EYA, AGGUADO, EPO Y SE METE ENEL AGUJERO SE PRENDE 2 ATANAS SE
REZAN LOS ODDUN Y SE TOCA MATRACA, 173
174. 174DESPUES SE ECHA CHIVO (EL) DENTRO Y SE TAPA, A LA
PERSONA SE LE DA UN COLLARDE AZABACHES CON UNA CRUZ ECHA DE
TARRO DE MALU, EL QUE HACE LA OBRATIENE QUE BAARSE CON
ESPANTA MUERTO, TORONJIL, ANAMU Y PION DE BOTIJA. LL. EN EL
ODDUN OJUANI BAFUN.SE BUSCA UNA TEJA Y SE LE PINTA LAS
SIGUIENTES ATENA,OSHE TURA, OJUANI BAFUN Y OTURA SHE EL SIGNO
DEL PADRINOY DE LA OYUBBONA SE LE ECHA EKU, EYA, SE LE PONE
TIERRAARADA Y CON LA PUNTA DE IROFA SE REZAN LOS
SIGUIENTESSIGNOS EN LA TIERRA SE LE SIEMBRA ENCIMA UN AME Y
SEDEJA NACER. CUANDO NAZCA SE SACA Y SE SIEMBRA EN LATIERRA
ECHANDO OWO.IFA IRETE SUKA (BASTON DE IRETE SUKA).ESTE BASTON
SE HACE DE SABICU, ANTES DE BARRENARLO SE LEDA DE COMER 1
GALLO. SE CARGA CON COLMILLO DE TIGRE,CABEZA DE PERRO,
CASCARON DE BABOSA CABEZA DE MAJA, VAFORRADO CON PIEL DE
MAJA Y LA EMPUADURA DE PIEL DETIGRE. MM. NOTA: CUANDO EL
BABALAWO TIENE QUE DARLE UN TOQUE DE BATAA SHANGO ES
IMPRESCINDIBLE HACERLE LA SIGUIENTE CEREMONIA:DARLE EL DIA
ANTES DOS AKUKO FUN FUN, EL DIA DEL TAMBOR SELE PONE DELANTE 1
TORRE DE TIERRA AMASADA CON EFUN YAGUA SOBRE ESTA TORRE SE
ESCRIBEN LOS ODDUN, OSHE TURA,IKA OGUNDA, OKANA MEYI Y OTURA
SHE. AHI SE LE PONEN TRESAMES Y SE LE DEJAN HASTA DESPUES DEL
TOQUE. NN. NOTA: CUANDO SE VA HACER SHANGO EL BABALAWO TIENE
QUEHACERLE UNA CEREMONIA A SHANGO PARA QUE SU PADRE
ORONIYANLO RECONOZCA, SE VA AL LADO DE UNA MATA DE IKINIS CON
2GALLOS, 1 BLANCO Y OTRO NEGRO SE LLEVA EL TABLERO YEN ELSE
PINTA LA SIGUEINTE ATENA:OSHE TURA, EJIOGBE, OJUANI SHOBE, OTURA
MEYI, OGUNDA MEYI,OBARA TURA, ORAGUN Y OTURA SHE. SE PONEN
DOS OTASNEGRAS Y EUN PLATO SE PINTA UN OZUN DE ORO, CON
12RAYAS DE CIRCULO B, R, A, AM BR BR BRBR AHI SE PRENDEN12
MECHAS Y 2 VELAS DELANTE DEL TABLERO DESPUES DEREZAR LOS
ODDUN SE DAN LOS 2 GALLOS EL GALLO BLANCOSOBRE LOS 2 OTAS Y
EL NEGRO AL TRONCO DE LA PALMA DEIKINIS DESPUES TOCANDO EL
ACHERE SE LE CANTA A ORONIYAN: " ORONIYAN ALODE OO ARA OMI JA

OROKO OBATALA MI EWE ARA MI JA AROKO ARONIYAN ALODE OO AYI

NISA INIJA LOKO". 174
175. 175 OO. INSHE DE OZAIN.EL EWE JENJOKO (BEJUCO PRIETO) SE
COGE UN POCO DE TIERRADE LA PUERTA DE LA CASA Y 4 ESQUINAS DEL
ENEMIGO, SEPINTA EN UNA CAZUELA LA ATENA SIGUIENTE:OSHE TURA,
OFUN OGUNDA, OTURA SHE SE ECHA TIERRA Y SERUEGA DELANTE DE
OZAIN O DE ELEGBA Y SE LE DA UN CHIVO ACUALQUIERA DE LOS 2 EN EL
MONTE PONIENDO LA IKOKE CON LAATITAN ELE, EN UN JORO JORO AL
LADO DE OZAIN O ELEGBAECHANDO EYERBALE A LA CAZUELA, DESPUES
SE PONE LERIOUNKO, DENTRO DEL JORO JORO SOBRE LA IKOKO SE TAPA
CONHOJAS DE BEJUCO PRIETO Y DESPUES CON TIERRA Y 2VELAS
CANTANDO: " YOKE OBA YENYOKO FULANO DE TAL ENI ENI KIYA ENI JA
ENI ENI ".BEJUCO PRIETO REY BEJUCO PRIETO A FULANO DE TAL
SIENTELOY AMARRELO A EL Y A TODOS MIS ENEMIGOS, QUE NO ME ENCUENTRE SU MALDAD. PP. OBRA DE OGUNDA FUN.EWE, ORIYE, EWE
KOTORIYE, HIERBA BUENA, EWE SHEWEWESEKE, VERDOLAGA DE
ESPAA, POLVOS DE MIERDAS DE CARNERAS, CHIVA PARIDAY DE GATO,
TODO EN POLVO SE PONE EN EL TABLERO Y SE MARDCA OSHE TURA
16MEYIS Y OGUNDA FUN DICIENDO.EWE ORIYE KOTORIYE LA CHIVA LA
ENSUCIA Y SE PERDONA LACARNERA ENSUCIA Y SE PERDONA EL GATO
ENSUCIA Y SEPERDONA Y TAPA SU PORQUERIA SOBRE DE MI
NADIE.CUANDO SE LE ENTREGA A LA PERSONA SE MACHACA UNA
ATAREHASTA HACERLO POLVO LA PERSONA DEBE SOPLARLO EN LA
PUERTADE SU CASA CADA 4 DIAS ECHANDO EN LA CABEZA, LASCEJAS,
BIGOTES, BOCA Y LAS MANOS. QQ. IRETE ENTELU ONILU.POLVO DE
IGUANA, PLUMAS DE TIOSA MIERDA DE GATO DECARNERA PARIDA Y
PLUMA DE ETU, SE REZA EN EL TABLEROOGUNDA MEYI, IRETE ENTELU,
OSHE TURA, OJUANI SHOBE,OKANA SA, BILARI Y OKANA YEKU.IKA BARA
(IYE FUN OBINI OKUNI).POLVO DE LA CARA, TALCO, EFUN, LERI EYA SECO
(LARGO),LERI EKU, YEFA SE RUEGAN OSHE TURA, IKA BARA Y OTURA
SHEPASARLO POR LA CARA. RR. NOTA: ARONI HAY QUE METERSE
DENTRO DE UN REMOLINO DE AIREY LLAMARLO CON ESTE REZO:"OZAIN
BABA MAYIRE OYE AWO OZAIN BABA UNPELE OZAIN MAYIRE AWO OYE
ALANA OZAIN".CON UN POMO VACIO AL CUAL SE LE HAN PINTADO LOS
ODDUNSIGUIENTES EN UN PAPEL QUE VA ADENTRO: OSHE TURA, OSHE
175
176. 176OJUANI, IRETE YERO, OFUN OGUNDA, OSA GULEYA, OBARA
MEYI,OTURA SHE, LOS MEYIS, SIGBO DEL PADRINO DE OYUBBONA Y
DELAWO EL LLAMARLO SE CIERRA EL POMO Y SE LE DA DE COMER
1GALLO Y ESTA ES LA PETICION O PACTO CON ARONI Y SE METEDENTRO
DEL GIRO REZANDO TODOS ESOS SIGNOS PARA LOGRARTODO EL
PODER DE ARONI Y AYAPA. SS. A OZAIN EN EL ODDUN IRETE UNTELU.SE
LE PONE UNA PIPA ECHA DE UN CARACOL ELEVADO EN UNA CAAHUECA
DE BAMBU CUYO CARACOL SE LE ECHA TABACO MEZCLADO CONSUS
HIERBAS PRINCIPALES Y ENTONCES EL BABALWO SE SIENTAEN LA
PUERTA A LAS 7 DE LA NOCHE A FUMARLA Y CON CADABOCANADA DE
HUMO SE LLAMA A OZAIN Y SE LE PIDE LO QUE QUIERA. TT.
COMPUESTOS PARA SACAR OGU.32 GOTAS DE ESENCIA DE CITROEMELA
32 GOTAS DEESENCIA DE BERGOMOTA AGUA BENDITA YEMA DE HUEVO,
ACEITEDE PALO Y OMIERO DE EWE IFA, SE HACE EBBO AKUAYERU A
LAPERSONA Y DE ESE YEFA SE ECHA DENTRO DE LA BOTELLA SETAPA Y
SE ENCERA Y SE PASA POR EL TABLERO, DESPUES SEDEJA 16 DIAS Y SE
TOMA EN AYUNAS POR TACITAS. UU. COCIMIENTO PARA EXPULSAR
OGU.RAIZ DE BEJUCO DE INELLO, 1 SOBRECITO DE RUIBARBO,
6CUCHARADAS DE OI, TODO SE HIERVE EN 1 LITRO DE AGUA, SETOMA
1 TACITA AL ACOSTARSE Y OTRA AL LEVANTARSE. VV. EN EL ODDUN OSA

MEYI.TIENE 16 PAJAROS HECHICEROS QUE TIENE QUE IR A SU

OZAIN,FUERON LOS QUE QUERIAN HACERLE DAO AL ALGODON Y OSA
MEYILOS HIZO SUS ESCLAVOS ESTOS SON:1.- LECHUZA 9.- GALLITO DE
RIO2.- GOLONDRINA 10.- AZULEJO3.- SIGUAPA 11.- GARZA BALNCA4.SIJU COTUNTO 12.- JUAN CHIVO5.- SINSONTE 13.- PALOMA
SANJUANERA6.- CAO 14.- SIJU PLATANERO7.- CERNICALO 15.GALLINUELA8.- TIOSA 16.- LORO O COTORRA WW. REZO A OZAIN PARA
DARLE OBBI. OZAIN ATAWE JERI JERI JERIKE JERI JERI AKUANA KOSI
OBANIYE A LA WOWWO ALAWO LANA OAREO OKUNI OMO OMI KABIO
KAPOTILE ELEUKO ASHE OZAIN AWA BORE BARA KAWO KAPOTIELE 176
177. 177SUYERE PARA ENTREGAR OZAIN (GIRO O GIRA). ABERU
OZAIN OWO MANISHE ELEGUEDEYI OWO MAIWO. XX. CANTO A OZAIN.
OZAIN AWANIYE ELESE KUEWE LERINIYE OYARE OBE BIYE OZAIN
AWANIYE (SE REPITE) OILE SAI SAI SAI BABALAWO ILE SAI SAI ILA OMO
OYIWI YIWI OTA OMI AWA DI OYIWI WOI AKI OKUMOEWEO OKIKA OWO
OLOMIA ILE (LA) OYI OT (AWIN) (ARUN)SE CANTA EN CUBA A OZAIN MUY
SAGRADO EL MISTERIO DE ORISHACUANDO SE ROMPE HIERBA PARA
HACER SANTO. YY. SUYERE PARA SACRIFICAR A OZAIN. OKUNI KAANI
BAYE OZAIN OKUNI KUANI BAYE ZZ. REZO A OZAIN. OZAIN AGHENIYI
OWE LORE BABAMI KOYE MI AGRONIGA ONI GWE GWODE OLO
MALUSUYERE A OZAIN (ESTO ES PARA CONSAGRAR A ABBITA). EJA EJE
WA Y BI LONA OJU CHABGO EJALOKUN EGUN EJA EWA EKUN BI ASHE
OZAIN ABBITA EGUN AGUABI WA LONA ABBITA EGUN AWA EKUNBI ASHE
OZAIN EGUN AWA BI WALONA ABBITA EGUN AWA EKUN MAYIRE ABARA
(SE RESPONDE) EGUN IKU OLONA MAYEKUN MOYAREXXVII. SUYERES A
OZAIN A. SUYERE A OZAIN.ESTO ES PARA CUANDO LLUEVA Y SE SACA A
OZAIN PARA QUE 177
178. 178CAIGA EL AGUA ARRIBA:"OZAIN MOSARAO AFEFE MOSARAO
OKUNI ABOADA OZAIN MOSARAO". B. SUYERE QUE SE LE CANTA AL
GIRO DE OZAIN.ESTO ES CUANDO SE VA A TRABAJAR CON EL ."SABA
OZAIN ESISI IKU OLONA SABA AWO IRE SISI IKU OLONA".AHORA CUANDO
ESTA EN EL PISO SE CANTA:"SABA LA YERE ILU UMBO OZAIN SABA LA
YERE ILU UMBO OZAIN".CANTO DE SACRIFICIO A OZAIN."OZAIN BOMBO
ELENU SHACOTA OZAIN BOMBO ELENU SHACOTA". C. SUYERE DE
OZAIN.ESTO ES PARA SELLAR LA CAZUELA Y EL MUECO"OZAIN TEWE
NILADE EGUM OBA EKUM ABORAN TEWE NI LADE". D. SUYERE DE
OZAIN.ESTO ES PARA ARRANCAR LAS PLUMAS AL AKUKO FUNFUN DE
ABORAN(NUNCA DE LA CABEZA)."JUJU MALENKUI JUJU MALENKUI IWAWA
YORE ABORAN MALOKUI". E. SUYERE A OZAIN.ESTO ES PARA CUANDO SE
LE PONEN LOS PALOS LLAMAR ELSECRETO."ABO BEBEWE OZAIN IQUI M
YARE OZAIN". F. SUYERE A OZAIN.ESTO ES PARA PACTAR CON EL MUERTO
PARA METERLO EN ELGIRO."AFEFE LORUN WAYENI OZAIN OMI LORUN".
G. SUYERE A OZAIN.ESTO ES PARA PROBAR LA CAZUELA CUANDO SE
ENTIERRA Y SE 178
179. 179TERMINA."AFEFE LORUN ONI LADEO AGBA IGUI AGBA IKU
MAWARA LADEO". H. SUYERE A OZAIN.ESTO ES PARA AKUKO FUNFUN A
ABORAN."BABA AGNALODE AKUKO OBANA YERO EJE AKUKO OBANI OKUN
LAYIRE EGUN LAYIRE OBANI BABA OKUN OKUN YARE". I. SUYERE A
OZAIN.ESTO ES PARA DARLE SECRETO PARA DARLE AKUKO FUN FUN Y
EKU."EGUN BAWA IKU LORUN BABA (SE RESPONDE) AFEFE YARE EGUN
IYE EGUN AFEFE LONA OMOYARE OMO BABA IKU LORUN". J. SUYERE QUE
SE LE CANTA CUANDO SHANGO VA A COMERY SE INSHE DE
OZAIN./"INSHE OZAIN AWO, ALELE EGUN LOKUN LORUN INSHE OZAIN
AWO, ALELE EGUN LOKUN LORUN ". K. SUYERE A OZAIN PARA
AYACUA.ESTO ES PARA PONER AYAKUA."OZAIN ORI AHUM LOFI JOKO
OZAIN SE ASIENTA SOBRE LA CABEZA DE LA JICOTEA". L. CANTO PARA

LLAMAR A OZAIN AL PONER LA AYAKUAEN LA CARGA."BOGBO ORICHA

AUM LOKU LORUN BOGBO ORICHA AUM LKUU LORUN BOGBO ORICHA
AUM WANGURO ELENU ONI SHANGO". M. SALUDO A OZAIN EN EL
MONTE."OZAIN IGBONLA ONI WAE". OZAIN MONTE GRANDE DAME LA
RIQUEZA EL PODER Y LACOMIDA. 179
180. 180 N. CANTO PARA CONSAGRAR A OZAIN (SE HACE CON
CARETA)."OLUDDAMARE IWAHE SHANGO OLUDDAMARE IWAHE SHANGO
ELENU AGANGAO OBANIYE BUOGUN EGUN AEA INSHE AGANGAO". O.
REZO PARA LLAMAR A OZAIN."LASHE ARE, LASHE ARE, LARE AWANIYWI
OZAIN AWANIYI MOSHE (TEJAN) (MORATANI) LERI AYE". P. REZO A
OZAIN."OZAIN AUM KUADE, OLOFIN INLES ABOSANA OLUGBA AYE ABE
OLOGBA OLLEKUN OLUGBA LABORU OLUGBA ISHE ODARA". Q. REZO A
OZAIN."OZAIN KUELESE KAN KUELESE MEYI ERI NIBI OBA EWE OSI SAVE
IBOO BORA OKUNI ONINI OSAWA KUINI KUINI BAYE". R. LLAMADA DE
OZAIN CON ORO."AWEDO WIRI WIRI ODE WILI WILI IBO". S. REZO Y
LLAMADO A OZAIN."OZAIN AUN KUANDO OLOFIN MALE OLUGBA AYEABE
OLUGBA OLOKUN OLUGBA LABURU ELUGBA ISCHE ODARA, OZAIN
KUELASE KAN KUELESE MEYI ERI NIBI OBA EWE OSI SAYE IBOO BENA
OKUNI OLU NI OSAWA KUINI KUINA WAYE". T. REZO DEL COCO A
OZAIN.ODU OLOGBNE (TU QUE ERES MAS ANTIGUO QUE EL MUNDO Y
QUE SE IGNORA LA EDAD OLOGBE AIYE) ENI JAJA OKALU (TU QUE CREAS
TODOS LOS PAISES Y TE CONOCEN) DOMI ASHETI OLOGBO AYUBA (TU
QUE POSEES TODAS LAS FUERZAS Y QUE TODOS TE RESPETAN POR TU
EDAD) 180
181. 181 U. REZO A ABITA."ABBITA AGBANIYE ORI ADAN OMODE ARONI
NIYE ORI EIYE KEIYE".EL MAYOR QUE ES ABBITA ES MURCIELAGO EL
PEQUEO ARONIES UN PAJARO. V. SECRETO PARA QUE NUNCA FALTE LA
COMIDA.SE COGE UNA FLAUTA DE PAN SE ABRE A LA LARGA POR
ELMEDIO SE PRESENTA EN LA PUERTA DE LA CASA A LOS 4 VIENTOS Y SE
BESA CADAPARTE Y SE TIRA PARA LA CALLE. W. NOTA: ARENI O ABORAN
(MUECO DE OZAIN) ABERU ELEWEDEYI (EL GIRO HECHICERO) IKOKE
OGU (CAZUELA DE OZAIN). X. NOTA: UNA DE LAS OFRENDAS A SHANGO
PARA CUANDO SUS HIJOS ESTAN ENFERMOS ES: 7 JICARAS DE MAIZ
TOSTADOS 6 JICARAS DE AME CON FRIJOLES NEGROS OGUN IREMOJO. Y.
NOTA: EL MEJOR ADDIMU A AYUGUNA ES PAN CON QUESO. Z. NOTA: EL
FAVOR DE OYA SE RECIBE PONIENDOLE DELANTE 2 COPASDE REFRESCO
DE MELON CON OI Y 2 DE VINO DULCE. AA. NOTA: EL ADDIMU QUE MAS
AGRADECE A OSHUN SON 5 PRINCIPESNEGROS. BB. ODDUN PARA COMER
OZAIN.IRETE UNFA, OSHE BILE, OFUN YEKUN, ORAGUN, OSA DI,
IRETEMEYI, OGUNDA MEYI, OGUNDA YEKUN, IWORI MEYI, ODI BARA,OGBE
WAA, OSHE FUN, OKANA WETE, OSHE TURA, OTRUPO OGBE. CC. NOTA:
EN OZAIN SE ADIVINA EN VEZ DE CON EL DILOGUN CON16 GRANOS DE
MAIZ TOSTADOS UNTADOS DE EPO QUE SE LANZANEN EL SUELO
PELADO, SOLAMENTE HABLAN LOS GRANOS QUE CAENDE PUNTA PARA
EL QUE SE MIRA EJEMPLO: DD. LAS LETRAS PARA HABLAR SON LAS DE
IFA. 181
182. 182 EE. OMIERO CONTRA OGU.SE HACE UN OMIERO CON HOJAS DE
GARJO SE LE DA SANGRE DE 1GALLO NEGRO JUNTO CON OZAIN, ESTE
OMIERO CON LA SANGRE SEDEJA EN UNA TINAJA AL LADO DE OZAIN,
TODAS LAS NOCHES SEECHA UN JARRITO A LA PUERTA DE LA CASA. FF.
EN EL ODDUN OGBE WONLE.PARA VENCER LA BRUJERIA DE UN ENEMIGO
SE HACEN 7 CUJES DEPALO DE GAMBUTE, SE ATAN CON CINTA ROJA Y
NEGRA Y SE LEPONEN A ELEGBA. GG. IYE DE OZAIN PARA GANAR UN
JUICIO.RAIZ DE COPEY YO PUEDO MAS QUE TU
AMANSAGUAPO,DOMINADOR JUSTICIA, RASPA LENGUA CAMBIA VOZ SE
MEZCLA CONYEFA DE AME DE MARAVILLA SE RUEGA CON OZAIN Y SE

SOPLADENTRO DEL JUICIO. HH. LOS PALOS DE OZAIN SE CONSAGRAN

CON OTIY DESPUES SE LAVAN CON OMIERO Y SE LES DA DE COMER CON
OZAIN DESPUESSIRVE PARA DERROTAR A LOS ENEMIGOS , OBRAS, ETC.
II. LA COMIDA PREFERIDA DE OSHAGRIAN ES AME MACHACADO
ENHOJAS DE PLATANOS SE LE PONEN 16 U 8. JJ. OZAIN SE ALIMENTA CON
METALES DE TODOS LOS PLANETAS,AZOGUE, AJENJO O GINEBRA CADA
CIERTO TIEMPO. KK. INSHE DE OZAIN DE OGBE SA.LLEVA EN UNA
BOLSITA DE CUERO DE MONO YEFA DEL SIGNO,ARENA DE MAR, LERI
GUNUGO, LERI DE GAVILAN, LERI DE CAO,OBI ERU, KOLA, ALELE Y UN
IDDE DE ORUNMILA. COME JUNTOCON ORUNMILA. LL. IYE PARA SACAR A
UNA PERSONA DE LA CASA.OREGANO, COMINO DE BODEGA, POLVO DE
PALO, YAYA, YSANGRE DE DONCELLAS. SE RUEGA AL PIE DE OZAIN. MM.
EN EL ODDUN OJUANI ALAKENTU.AZOJUANO TENIA UNA GUERRA CON
LOS ABESHUMILEI (MAYOMBEROS)Y LOS MATO A TODOS Y A SUS
CAZUELAS, ECHANDOLES EN ELTECHO DE SUS CASAS: CORTEZA DE
PALMA DE COROJO, AZOGUE,ANJONJOLI, ATARE. ESTO SE RUEGA AL PIE
DE AZOJUANO, SI NO 182
183. 183SE TIENE AL TABLERO, PONIENDO SUS SIGNOS EN EL MISMO.
NN. EL GIRO DE OZAIN SE LLAMA ABERU Y AHERU Y ES EL
RADAR,TRANSMITE A OZAIN Y ARONI, SE SELLA CON CERA, CON 1
POLLOSE LE DA EYERBALE AL GIRO (EL POLLO SE DEJA EN UN
HUECO)DESPUES SE SOPLA OTI, OTI KANA, LLEVA ADAN, EKUTE
ENTERO,OBI, ERU, KOLA, OSEN, 21 EWE, SE HACE ENTIERRO DE 21DIAS
EWE, 21 IGUI, SE HACE ENTIERRO DE 21 DIAS ILE JARA,CEIBA,
HORMIGUERO, BIBIJAGUERO, CENTRO DE UN MONTE. OO. CUANDO HAY
PELEA ENTRE MARIDO Y MUJER.SE HACE IYE CON RAIZ DE PICA PICA
SECA Y SE LE DA A LAMUJER PARA QUE ANTES DE ENTRAR EN SU CASA
LO SOPLE PARAAFUERA. PP. ARIKU BAMAYA.ES UN MUECO QUE PUEDE
SER DE CEDRO, ETC, SE LEHACEN ARTICULACIONES MOVILES, TRONO
CABEZA BARRENADOS.SE CARGA CON PELOS DE LA CABEZA, AXILA,
BIGOTES, BARBAPUBIS, UAS DE LOS DEDOS DE LOS PIES Y DE LAS
MANOS,ROPA INTERIOR, SUELA DE LOS ZAPATOS DE LA PERSONA,
ERU,KOLA, OBI, ANUN, SE LE PONE 1 KODDE SE LAVA Y BEBE CON
SUANGEL DE LA GUARDIA. QQ. POLVOS PARA ASHELU.MIERDA DE
CARNERO, PERRO Y GATO, VERGONZOSA, AMANSAGUAPO, EFUN
MORADO,TODO SE TUESTA Y SE HACE POLVO Y SE PONE DELANTE DE
OBATALA. SE UNTA ORIAAL SOPLARLO.XXVIII.OZAIN DE ODDUNS A.
IROSO MEYI.SE COGE UN CARBON ENCENDIDO Y SE LLEVA ECHANDO
HUMOHASTA LA PUERTA DE LA CASA Y ALLI CON AGUA SE VAROCEANDO
HASTA EL FONDO DICIENDO: " INA INA OMO IKU INA INA" B. OTURA
ROSO.SE COGE UN PALO DE JAGUEY DEL ALTO DE LA PERSONA, SE
LEPONEN 16 IKOIDDE Y SE LE DA UN GALLO, ESTO SE DEJA EN LA CASA.
C. EN EL ODDUN OTRUPO ADAQUIO.SE COGE UN ARPON Y SE HACE
EBBO Y DESPUES SE LE PONE AORUMILA PARA QUE NO LO PRENDAN. 183
184. 184 D. CEREMONIAS DE OGBE DI (ADDIE AL RIO).EN VEZ DE 2 SON
3 AMARILLAS 1 BLANCA EN LA ORILLA DEL RIOSE ABRE UN HUECO SE LE
ECHA EPO, OI, EKU, AGUADO, OLOLE,AKARA, Y SE LE DA OBI Y LAS 2
ADDIE AMARILLAS UN POCOMAS ATRAS SE ABRE OTRO AGUJERO Y SE
ECHA TODO IGUAL YSE LE DA LA ADDIE FUN FUN Y LA AMARILLA
LLAMANDO A OBBA.AZOJUANO A VECES VA TOMAR EL FRESCO A LA
SOMBRA DEL JAGUEY. E. CARGA DE OSUN EN OGUNDA ROSO.LA CARGA
LLEVA ARENA DE MAR, DEL RIO (SE COGEN DENTRO DELAGUA) LINO DE
MAR DE RIO, 1 OTA CHIQUITA DE MAR, 2 OTASCHIQUITAS DE RIO NACAR
AMBAR CORAL 1 LENGUA DE PESCADO DERIO, ESCAMAS, AGALLAS DEL
MISMO PEZ, 7 PEDACITOS DEMORURO, 7 EWEREYEYE, 4 SEMILLAS DE
PLATANILLO ERU, KOLA,OBI, OSUN, OBI MOTIGUAO, AGUADDO OI EPO,

OTI EKU EYAORI, EFUN Y YEFA.SE REZARA TODO EL TABLERO PONIENDO

ESTE IFA A ESTE OZUNSE LE DARA PARA SU CONOCIMIENTO, DESPUES
QUE HAYA SIDOLAVADO SANGRE DE EYA ORO (GUABINA), 1 EYELE, 1
POLLONCANTON DESPUES SEGUIR COMIENDO PALOMAS Y POLLONES. F.
EN EL ODDUN OGUNDA EYE.SE LE DA UN GALLO BLANCO A OGGUN Y SE
LE SACA EL CORAZONSE ASA SE MUELE Y SE DA A TOMAR A LA PERSONA
CON AGUARDIENTE Y EPO PARAENFERMOS DEL CORAZON. G. EN EL
ODDUN OGBE SA.CUANDO EL AWO NO TIENE EVOLUCION PRQUE ESTA
CERRADO SECOGEN 2 PATOS Y SE REZAN EN EL TABLERO, DESPUES SE
PARAEN LA PUERTA DE LA CALLE Y SUELTA EL MACHO POR LA DERECHA Y
LA HEMBRAPOR LA IZQUIERDA Y SE SALE POR LA IZQUIERDA Y SE ENTRA
POR LA DERECHA DEESPALDAS. H. EN EL ODDUN IWORI TURA.SE COGE
LA HIERBA PLATANILLO PARA EL BAO BIEN PARADA PARATOMAR CON
MEJORANA SE COGE LA IMAGEN DE NUESTRASEORA DE LOS
DESAMPARADOS (YEWA) Y SE HACE INSHE DEOZAIN DE MUECO PARA
LA CASA. I. EN EL ODDUN OSHE OMOLU.CUANDO SE TRATA QUE LA
MUJER DEL AWO ESTA EN ESTADO SE LEPONE A EGGUN 1 PLATO DE
CALALU CON CARNE DE PUERCO,TAMBIEN SE HACE OMIERO DE CALALU
PARA LAVAR EL VIENTREDE LA OBINI, ESTA HIERBA SECA SE HACE POLVO
CON CAMARONESSE SECA Y SE RUEGA EN EL TABLERO Y CON ESTO SE
HACE UNACRUZ EN LA LENGUA TODO LOS DIAS HASTA EL DIA DEL
PARTO. 184
185. 185 J. A OGUNDA LENI OSHUN LO SALVO CON UNA LAMPARA QUE SE
HACECON OI 3 YEMAS DE HUEVOS ACEITE DE ALMENDRAS Y 5 DE
MEJORANA. K. EN EL ODDUN OGBE DI PARA QUITAR IKU.SE ABRE UN
HUECO, SE LIMPIA BIEN CON 3 POLLITOS (GIO GIO)SE LE DA A LA TIERRA
ECHANDOLE DESPUES MINIESTRAS VIANDASY 3 HUEVOS CON LOS
SIGNOS PINTADOS DE OSHE TURA OGBE DIIRETE UNTELU, Y OTURA SHE,
SE CUBRE CON TELA DE 9COLORES Y SE TAPA EL HUECO SE HACEN
ZURCOS Y SE SIEMBRAMAIZ FRIJOLES, ETC. ESTO SE HACE TAPANDOSE
LA CABEZA. L. EN EL ODDUN OTURA SA.EL SECRETO PARA EL MUERTO ES
A SU MAYOR MUERTO, COGERCAZUELA Y PINTARLE LOS SIGNOS AHI SE
LE PONEN MOROS YCRISTIANOS BIJA QUIMBOMBO 1 JICARA DE OTI, Y
OTR DE OI,SE REZA EN LA SEPULTURA SE LE LLAMA SE LE CANTAN 3
SUYERES DE EGUN Y SE LEDEJA AHI SE HACE EN LOS PRIMEROS 15 DIAS
DE ENERO DE CADA AO. M. SE COGE UN GARABATO DE SALVIA SE
PREPARA SE ENTIZA CONCINTA NEGRA Y ROJA Y VA DETRAS DE LA
PUERTA. N. EN EL ODDUN OYEKUN JUANI.ANTES DE 7 DIAS SE LE DA
OUNKO A ELEGBA SE TUESTASIEMPRE UN PEDAZO DE CUERO DE CHIVO
SE LE DA TODO LO QUECOME ELEGBA Y SE REPARTE POR DISTINTOS
LUGARES CUANDOEL ODDUN TO YALE E IRE ACHELUN OTA SE COGE LA
OTA YCON UN PEDAZO DE CUERO DE CHIVO SE HACE UN OZAIN. O. SE
COGE UNA PALANGANA, SE HACE OMIERO CON EWE YINI, SEMETE A
OZUN DENTRO SE LE DAN 2 ADDIE DESPUES DE SARAYEYEA LA
PERSONA, LAS 2 ADDIE SE PREPARAN A OSHUNPREGUNTANDOLE, DESDE
ARROZ AMARILLO HASTA ESTOFADA Y SELLEVA AL RIO.CON EL OMIERO
SE BAA LOS DIAS QUE MARQUEN OSHUN UORUNMILA. SE LE DA UN
POLLO A ELEGBA. P. EN EL ODDUN OYEKUN IWORI.SE LE DAN DOS
CODORNICES A SHANGO, PARA ELLO SE HACEN 6CIRCULOS DE ESUN
DENTRO DE LA BATEA ESTO SE LLEVA SUYERE"AKUARO AKUATIE
AKUARRERO AKUARO AKUATIE SHANGO" SEREPITE DOS VECES LUEGO DE
1 BOTELLA DE AGUARDIENTE WE LEHECHA DENTRO ROMERO SIN OLOR
Y LAS LERI DE AKUARE. 185
186. 186 Q. EN EL ODDUN OSHE LAZO SE TIENE UNA SOPERA CON OI
TAPADACON UN PAO AMARILLO ROGARLE A OSHUN CUANDO UNO
TIENEOGU QUE LE HA ECHADO EN ABEU SE HACE UN OMIERO DE IFAY

SE LE DA ADDIE DUNDUN. AL OTRO DIA SE LE DA DE PROBAR 1IKIN CON

ESA EYE DE ADDIE. SE LE RUEGA CON 2 EYELE LALERI, 1 SE PONEN LERI,
LA OTRA ABIERTA EN LA NUCA A LA MITAD, DESPUES SEPREGUNTA A
DONDE VAN. R. SECRETO DE FIFETO.CUANDO NO HAY LA GUINEA DE
FIFETO, EN 1 JICARA SE HECHANPEDACITOS DE TODOS LOS MUNUKU DE
LOS ANIMALES SACRIFICADOS, SANGRE DETODOS LOS SACRIFICADOS,
EKU, EYA EPO, OI, AGUADDO. CUANDO TODO SE TERMINASE LLEVA
PARA EL MONTE CON 2 ITANA Y SE DEJA AL PIE DE UNA CEIBA. S.
SECRETOS DE ITA.CUANDO EN UN ITA LO MISMO DE IFA QUE DE SANTO
SALE IKU SECOGEN 8 BABOSAS DE LAS QUE TIENE OBATALA, SE HACEN
POLVO YSE MEZCLAN CON EFUN, SE LE DA UNA PALOMA SE HACE
CHIRIMAY CON 1 PLUMA DEL ALA DE LA EYELE SE PINTAN EN LA
CARARAYAS, SEGUN SEA ALEYO, IWORO O BABALAWO.EL RESTO QUE
QUEDE EN LA JICARA SE BOTA EN EL CAO. T. EN EL ODDUN OGBE
WONLE.ELEGBA HIZO UN PACTO CON ORUMILA AL PIE DE LA MATA DE
OWEESHORI (TUA TUA), BUSCANDO LA ESTABILIDAD PARA SUS HIJOS. U.
KASHETUTO.ESTA CEREMONIA SE HACE PARA CUANDO SE QUIERE
HABLARDIRECTAMENTE CON EL ANGEL DE LA GUARDIA, SE COGE
UNCARACOL DE LA MANO DE SU ORICHA TUTELAR SE HABLA CON ELLO
QUE UD. DESEA SABER ENTONCES SE USA DE IBO CON 1 OTA(HABLARA
A TRAVES DEL OKUELO DE ORUNMILA) SE PONE AGUA DEAIL, AOI,
OIREKE, 7 RUEDAS DE MAIZ TIERNO, Y LECHE DECHIVA CON UNA CRUZ
DE JIBA, 1 EYELE PARA SHILEKUN Y OTRAPARTE PARA DENTRO DE LA
CASA. V. EN EL ODDUN OTURA SA.PARA VENCER UNA GUERRA Y QUE
ENTRE EL DESELVOLVIMIENTO"MAFEREFUN SHANGO" SE HACE OMIERO
CON JOBO , CEIBA, EKU,EYA, AGUADDO, OI, EPO, 6 ATARES ( 5 A.M.) SE
REFRESCA ASHANGO A LAS 12 DEL DIA DONDE DE EL SOL, SE ENCIENDE
1ITANA, SE MOYURBA CON UN PALO DE SU TAMAO, EL AKUKO
SECOCINA EN FRICASE CON QUIMBOMBO Y SE LE PONE 3 DIAS
ASHANGO,LUEGO SE LLEVA AL PIE DE UNA PALMA Y SE HABLA CONEL (EL
AKUKO ES FUNFUN). W. EN EL ODDUN OTURA SA SE COGE UN AME, SE
EMBARRA DE ORI, YEFUN, SE ECHA DENTRO DE UN SACO DE TELA
BLANCA Y SE CUELGA 186
187. 187DETRAS DE LA PUERTA DE LA CASA PARA QUE GOTEE EL
SUDORDEL AME Y OIRI MAFEREFUN OBATALA.EN EL ODDUN OTURA SA
SE LE DA UN AKUKO FUN FUN 1 AYAPA ASHANGO EN EL MEDIO DE LA
PUERTA PARA VENCER UNA GUERRA. X. EN EL ODDUN OTURA SA SE
PONE UNA PIEDRA DE ESMERIL 1CUCHILLO DE 2 FILOS A OGGUN Y SE LE
MATA A LAS 12 DEL DIA 1 AYAPA Y SE MOYUBACON UN PALO DE SU
TAMAO PARA VENCER UNA GUERRA MAFEREFUN OGGUN. Y. EN EL
ODDUN OTURA SA.PARA LA INCOMODIDAD SE TOMA UN VASO DE AGUA
CON ORI, Y EFUN SE PONE UNTABACO A OGGUN PARA LA JUSTICIA Y
PARA CASARSE 1 MUEQUITA Y UN PEINE (LAPERSONA SE PEINACON EL).
Z. EN EL ODDUN ODI BARA.SE MANDAN 7 EBBO MISI (BAOS)CON
VERDOLAGA EWE CHURE ESTROPAJO, ORI,ACEITE DE ALMENDRA Y UNA
YEMA DE HUEVO. AA. EN EL ODDUN OSHE PAURE.SE DA BAOS DE
CLARA DE HUEVO Y MALOJA, 1 PRINCIPE NEGRO, 7 CLASES DEBEBIDAS 1
PESCADO CON SU CONTRA PESO, 1 ANZUELO AGUA DE RIO Y DE MAR,
OI. BB. EN EL ODDUN IROSO JUANI.SE LE DA EL CAPULLO DEL AME A
LA PERSONA PARA QUE LO USEHASTA QUE SE SEQUE Y DESPUES LA
PERSONA LO TRAE PARA HACERUN OZAIN CON ESO. CC. EN EL ODDUN
IKA OGUNDA.PARA TOKOTO ASHE. OBARI CON PITO DE CALAZA
ESTROPAJO Y MELONCILLO. DD. EN EL ODDUN IROSO IWORI.SE COGE UN
PALITO DE PALMICHE Y SE LE PONE A SHANGO DESPUES SE LE RUEGA
ENEL TABLERO Y SE LO PONE EN LA BOCA PARA VENCER A TODO EL
MUNDO. EE. EN EL ODDUN OGUNDA TETURA.SE CRIA UNA TOJOSA Y
LUEGO SE SUELTA CANTANDO: "OGUE GUEAMASU" Y SE HACE EBBO

CON ARIQUE. FF. EN EL ODDUN OGUNDA KETE.EYA TUTO A ELEGBA CON

EPO, ORI, OTAELDO, INU, SORO Y LA BOCA SE LE PONE UNALFILER A LAS
12 MENOS 5 SE ECHA EN LA ESQUINA DE LA CASA.SE PONEN PARA
ALEJAR LA ENFERMEDAD 2 OBI, 1 FUN FUN Y LAOTRA MITAD Y MITAD.EN
EL ODDUN OJUANI HERMOSO. 187
188. 188SE LE DA UN CHIVO A OGGUN CON GALLO, DESPUES SE ABRE
UNHUECO Y SE LE ECHAN BRAZAS DE CARBON ENCENDIDAS Y AHI
SEAHUMA EL CHIVO Y SE DESCUERA Y SE LE CATAN LAS CARNES
AOGGUN, DESPUES SE LE DA CAMINO A TODO JUNTO PARA DONDEDIGA
OGGUN. GG. EN EL ODDUN DE OGBE WONLE.OBRA PARA LA MUJER
CUANDO ESTA QUIERA DESTRUIR AL AWO, SEHACE UN CIRCULO DE EFUN
SE LE PINTA ATENA, SE CUBRECON HOJAS DE EWEREYEYE, AHI BRINCA EL
AWO CON ORULA Y SEACUESTA A DORMIR CON 2 ITANAS ENCENDIDAS
AL DIA SIGUIENTEBRINCA Y SALE DEL CIRCULO, SE BAA CON OMIERO
DE SAZAFRAS, SE LE DA 2 ADDIEA ORUMILA Y AL TERCER DIA SE HACE
ITA PARA VER COMO QUEDA UNO . HH. EN EL ODDUN OTURA ADAKOY.SE
HACE UN BAO DE EFUN CONEU, EL SUYERE ES, "BERELE LEKUNBERELE
LEKUN UYA LORUN SHEPE MOLI". II. EN EL ODDUN OTURA ROSO.SE DA
BAOS CON LECHUGA, OYEURO, Y ORQUIDEA, AQUI ES DONDEOSHUN ES
LA NIA MIMADA DE BROSIA Y SALVA A ODDUDUWA, ELDINERO NO LUCE
SE HACE UNA ALCANCIA CON ELEGUEDE PINTADACON LOS 4 COLORES
DE OCHA, EL DINERO SE ECHA AHI UNRATO. DESPUES SE SECA DEJANDO
ALGUNOS CENTAVOS PARACUANDO ESTA PUDRIENDO, SE LLEVA DEBAJO
DE UNA EPO Y SE LEENTREGA A SHANGO. JJ. KOFIBORI: EWE VERDOLAGA
FRANCESA, OYARO, HOJAS DEQUIMBOMBO, HIERBA DE LA NIA HOJAS DE
AME Y YEFA. KK. EN EL ODDUN IWORI BOSHENSHE.SE LE DA UNA
GUINEA A SHANGO, LOS HUESOS SE HACENPOLVOS CON YEFA, SE RUEGA
Y SE DAN EL ALEYO PARA QUESOLE ADONDE VAYA A RESOLVER UN
PROBLEMA. LL. EN EL ODDUN IROSO UMBEMI.PARA NO PEDIR LIMOSNAS
SE LE DA 1 GALLO GRIFO AL MUERTOPROTECTOR SE HACE EBBO, CON
UN PALO JOROBADO, UN SACO,UNA ALCANCIA, 1 POLLON. MM. PARA LA
IMPOTENCIA SE MIDE EL MIEMBRO CON UNA TIRA DELIBRERO O
CORTEZA DE MAJAGUA Y LA PONE A COCINAR EN LACANDELA CON
CANELA, BEJUCO GARAON PICHA DE CAREY Y SETOMA EN TACITAS EN
AYUNAS.EN EL ODDUN OBARA KA.CUANDO HAY PROBLEMAS DE
MATRIMONIO SE COGE UN PARGUITO SELE METE UNA PITA POR LA BOCA
Y SE LE ENGANCHA EL ANZUELO 188
189. 189POR LA COLA, JUNTO CON UN GUIN DEL ALTO DE LA
PERSONA,SE HACE EBBO, SE ASA EL PESCADO Y SE HACE POLVO, SI
ESOKUNI SE LIGA CON EL TALCO, Y SE UNTA EN EL CUERPO, SI ESOBINI
EN LOS POLVOS DE LA CARA, EL EBBO QUE ACOMPAA ESTOES 2 AKUKO
UNA LENGUA DE VACA Y 16 CALABAZAS. NN. EN EL ODDUN OSHE
BARA.SE HACE EBBO CON 5 HUEVOS, 2 ETU, 5 METROS DE TELA (DE
5COLORES LAS ETU SE AMARRAN A LOS PIES DESPUES SE SACA 3VECES
PARA AFUERA 3 PARA ADENTRO SE LE PRESENTAN A OSHUNSE LE DAN,
SE ASEN Y DESPUES SE LLEVAN AL RIO ENVUELTASEN LAS TELAS. OO. EN
EL ODDUN OGBE GUAA.SE HACE POLVO CON DOS ELEGGUEDE
PODRIDAS AKUKO EKU, EYA,AGGUADO SE LIMPIA CON LAS ELEGUEDE
OKU, EYA, AGUADDO YJOBO Y SE ENTIERRA EL AKUKO A CANGO, Y SE LE
PREGUNTAPARA DONDE VA. PP. EN EL ODDUN OJUANI PAKOA.PARA LA IKU
SE HACE EBBO, CON 2 AKUKO UN PAUELO DE SUTAMAANO, A ESTE SE
LE LPONEN 16 CHAWOROS, 16 BABOSAS, ELEEBO LLEVA 16 HUEVOS, 3
GUINEAS, 2 PALOMAS, AL ENFERMOSE LE PONEN 7 GORROS DIFERENTES
COLORES, UNO PARA CADADIA DE LA SEMANA. QQ. EN EL ODDUN OBARA
YEKUN.SE LE DA UNA AYAPA A SHANGO, SE HACE POLVO Y SE
MEZCLACON YEFA PARA UNTARSE EN LA CARA. SE HACE EBBO, CON

2ADDIE, 2 AKUKO, TIERRA DE LOMBRICES, MATERIALES

DECONSTRUCCION Y 4 ESTACAS. RR. EN EL ODDUN OGBE KA.CUANDO
HABLE DE IMPOTENCIA ES QUE LA MUJER LO AMARRODANDOLE DE
COMER UN BISTEC, QUE SE PASO POR EL CULO,PARA DESAMARRAR SE
MACHACA PISAJO Y HUEVO DE CHIVO DEELEGBA, 16 EWREYEYE, AJI DE
LA PUTA DE SU MADRE. SEECHA GINEBRA Y SE TOMAN 3 TACITAS AL DIA.
SS. EN EL ODDUN OTRUPO SHEWE.EL AWO DE ESTE SIGNO AL LLEGAR
LA PRIMAVERA DEBE HACEROMIERO CON HIERBA DE GUINEA Y
CANUTILLO BLANCO LAVAR ASHANGO Y DARLE 2 GALLOS BLANCOS.EN
EL ODDUN OGBE WANA.PARA EVITAR LA TUBERCULOSIS, SE HACE EBBO
CON UNMUEQUITO DE CERA, SE LE PONE A OBATALA Y COME DE
LOSANIMALES QUE SE LE DAN A OBATALA. 189
190. 190 TT. OBRA A ELEGBA.ESTO ES PARA DESENVOLVIMIENTO, UNA
HOJA DE MALANGA SE LEPONE UN PEDAZO DE PAN CON EPO Y YEFA DE
ORUMILA Y SE LEPONE A ELEGBA 7 DIAS DESPUES SE LIMPIA Y PARA LAS
4ESQUINAS. UU. OBRA A ELEGBA.SE PONE A ELEGBA SOBRE 4 HOJAS DE
MALANGA Y SE DEJASECAR, DESPUES SE TUESTAN SE HACEN POLVO Y SE
MEZCLACON ESPUELA DE CABALLERO Y BICARBONATO DE SODIO
SERUEGAN DELANTE DE ELEGBA, Y SE SOPLAN PARA ABRIR ELCAMINO
DE UNA PERSONA. VV. LAVADO DE CABEZA.ESTO ES PARA REFRESCAR
ELEDDA, MALVA BLANCA, HOJAS DEMARIPOSA, HIERBA LA NIA, BLEO
BLANCO, AGUA DE COCO, EFUN,ORI, OI, EYELE FUN FUN ALGODON Y
OBI. WW. PARA BOTAR OGU.LAS PERSONAS QUE HAYAN TOMADO
BRUJERIAS COMPUESTAS CONANIMALES COMO LANGOSTAS ALACRAN,
CIEMPIES, ETC, SE LESSACA HACIENDOLE TOMAR COCIMIENTO, FUERTE
DE RAIZ HOJAS YCORAZON DEL PALO CALVO. XX. EN EL ODDUN OGUNDA
KETE.AQUI HABLAN LAS LEYES MORALES Y REGIMENES DE VIDA
QUEDEBE TENER CABALIDAD PORQUE EL QUE SE SALGA DE LAS
COSASDISPUESTAS POR IFA PIERDE LA CABEZA. ESTE ODDUN TIENE
UNEBBO, U OBRA CON 2 CHIVAS, 4 GALLINAS DARLE DE COMER
AOBATALA, HACER UN OMIERO DE ROMERILLO, 7 CLASES DE BEBIDAS,
LIGARLO,PELARSE Y ENTERRARLO CON LERI DE LA CHIVA Y ASHE DEL IFA.
YY. EBBO DE OBARA KOSO.1 AKUKO, 1 ADDIE, 3 EYELES, ACHE,
TIMBELARA, AARI, OKUN, EYATUTO KEKE, 1BROCHA, NUEVA 1 PEDAZO
DE CARBON AMALA ILA, 1 ELEGUEDE, 3 MACITOS DE LEA,ACHE FUN
FUN ACHE AROLODO A CHEO AKUERI, ACHE PUPA, 2 ITANA, OMI
ODO,OMOKUN, 1 PEDAZO DE LOSA ROTA 1 EKO. 1 MANO DE OQUEDE
MARIWO 2 OBI, 9PALANQUETAS DE GOFIO, 9 PELOTAS DE CENIZAS, 1
AGBONA 1 MALAGUIDI, SU MEDIDAEKU, EYA AGUADDO EPO, OI, EFUN,
OTI, TITAL ILE, DENTRO Y FUERA TITAN ONITAMORIN, TIERRA DE LOS
ZAPATOS. ZZ. EN EL ODDUN ODI KANA.EL AWO DEBE HACERSE UN
PARALDO CON AKUKO BLANCO EN UNALOMA PARA EVITAR TODO LO
MALO PRODUCIDO POR EGUN QUEASEDIA A LA PERSONA. 190
191. 191 AAA. EN EL ODDUN OGUNDA TRUPO.HABLA DE UNA GUERRA
QUE SE VENCERA EBBO CON EYELE FLECHAGRANADA SOGA, PARA
PONERLA EN LA CABEZA Y SACARLA POR LOSPIES 8 MOSCAS, AKAUKO
ADDIE, 1 PALO SE LE ASA PESCADO AOGGUN, Y ELEGBA, 1 JICARA CON
OI A OGGUN SARSEKOAOLOFIN, SE LLEVA CUBIERO POR UNA TELA ROJA
Y BLANCA PARALA LOMA. BBB. EN EL ODDUN OSA BARA.SE PONEN A
COMER A SHANGO Y OYA CARNERO PARA QUEVENGA LA FELICIDAD Y LA
DICHA Y SE LE DAN 2 ADDIE ASHANGO Y 2 AKUKO A OYA, DESPUES SE
LAVAN CON OMIERO DEOBATALA Y SE CUBREN DE ORI. CCC. EN EL
ODDUN OBARA RETE.SE LE PONEN A OLOKUN UN BUCARO DE ROSAS
MATIZADASLIRIOS AZUCENAS, SE LIMPIA CON UN PATICO, QUE SE
ENCINTADE AZUL PRUSIA Y AZUL CELESTE, SE ECHA VIVO EN EL MAR.
DDD. EN EL ODDUN OKANA OGUNDA.SE LE HACE CEREMONIAS A LOS

ASTROS, SE LE DA EYELE AL CAOGALLO AL TEJADO GALLO A LA BASURA

Y JICOTEA A SHILEKUN. EEE. EN EL ODDUN OSHE LAZO.SE LE HACE 2
ETU, DUN DUN A OGGUN, PARA LA ENFERMEDAD,NO SE COMEN, SI ES
ENFERMO ESTA EN LA CAMA, SE LE PONENDEBAJO DE LA CAMA. FFF. EN
EL ODDUN OSHE OMOLU.SE LE DA UN PERRITO NEGRO A OGGUN, EN EL
PATIO Y DESPUESSE MANDA PARA EL MONTE. GGG. EN EL ODDUN
OGUNDA ROSO.SE LE PONE A YEMAYA CARNE PUERCO FRITA CON
MARIQUITAS DEPLATANOS PARA RESOLVER UN PROBLEMA. HHH. EN EL
ODDUN OGUNDA SHE.SE LE PONE UNA VAINA DE FRAMBOYAN DETRAS
DE LAPUERTA. LA ENFERMEDAD DE ESTE SIGNO ES LA HEMORRAGIA,
ENESTE IFA SE DAN 4 CHIVOS A LOS 4 RIOS DEL TERRITORIODONDE SE
VIVE PARA ALEJAR OFO, ITASHU (PERDIDAS DE TODO). 191
192. 192 III. EN EL ODDUN IRETE YERO.SE LE PONE AORUMILA 1 JICARA
CON AGUA, 1 OTA Y MAIZSECO, ESTO SIMBOLIZA SER INMORATAL COMO
LAS PIEDRAS,NECESARIAS COMO EL AGUA Y RAPIDO COMO EL
CRECIMIENTO DELMAIZ. JJJ. EN EL ODDUN OJUANI BIRETE.SE PONEN 2
JICARAS CON EKO PICADITO EN PEDACITOS, ORI, YEFUN, Y SE LLEVA A
UNA LOMA. KKK. EN EL ODDUN OFUN BILE.LA PERSONA LE DA 2 ADDIE A
OSHUN EN EL RIO, SEARRODILLA AL INTERESADO DELANTE DE LA
MADRE PIDIENDOLEPERDON Y LA IYA, DANDOLE LA BENDICION PARA
QUITARLETODAS LAS MALDICIONES QUE TENGA PARA QUE LA
VIDACAMBIE, OSHUN ESTA RESENTIDA DE LA FALTA DEL HIJO A LAMADRE.
LLL. EN EL ODDUN OSA KULEYA.FUE DONDE OGGUN SE HIZO REY DE
BENIN, Y TIENE EL REFRAN."OBBA ADO NGOGUN LOLO ILE, OGBOMODU
TIMBELORUN, (EL REYBENIN HACE LA GUERRA SOBRE LA TIERRA Y
OGBOMODU (ELMOSTRUO ASHUGUN) HACE LA GUERRA EN EL CIELO".
MMM. EN EL ODDUN OTURA SA.SE CUBRE A SCHANGO CON PIEL DE OSO.
NNN. EN EL ODDUN IRETE BARA.SE DA 1 GALLO POR UN LADO Y OTRO
DE CEIBA, LAS PROMESASNO SE CUMPLEN. OOO. EN EL ODDUN OSHE
MEYI.SE HACE EBBO CON UN JUEGO DE BARAJAS Y SE LE PONEN A OYA.
PPP. EN EL ODDUN OGUNDA MEYI.EL ABANICO PREFERIDO DE OBATALA
SE HACE CON PLUMAS DEGARZA BLANCA. QQQ. EN EL ODDUN IRETE
LAZO.POR ENFERMEDAD SE LE ECHA A OSUN ORI, EPO, CALIENTE, SE
LEDA UNA EYELE Y SE REFRESCA CON OKO DESBARATADO CON LECHE.
192
193. 193 RRR. EN EL ODDUN IWORI ROSO.SE LE DA 2 ADDIE A YEWA EN
EL CEMENTERIO Y SE LE DEJAN AHIEN EL FONDO DEL MISMO. SSS. EN EL
ODDUN OTURA SA.SE LE PONE A OYA UNA CARETA CON FIGURA DE
LEON, ADEMAS SELE PONE 1 COLMILLO O 1 GARRA DE LEON. TTT. EN EL
ODDUN OJUANI SHIDO.SE LE DAN 4 EYELE A OBATALA, PERO HAY QUE
PREGUNTAR QUEDIA LAS QUIERE. UUU. EN EL ODDUN IRETE
UNTELU.CUANDO LA PERSONA ESTA ENFERMA NO SE DA EYERBALE,
SEBALDEA LA CASA CON CANUTILLO , OI, OTI, IYOBO FUN FUN,SE
DESBARATA O MACHACA EL CANUTILLO. VVV. EN EL ODDUN IROSO
SHE.SE LLEVA EL TABLERO CON 1 ODUARA AL PIE DE OPE (PALMA)AHI SE
LLAMA A SHANGO Y SE LE PRENDEN 16 MECHAS DE AZUFRE.XXIX.
DISTINTOS TRABAJOS A. - CUANDO A ELEGBA SE LE DAN TRES POLLITOS
PORCUESTION DE JUSTICIA SE LLEVAN A 3 MANIGUAS DISTINTAS Y
REPRESENTAN ESTOSLAS 2 COLUMNAS Y LA PUERTA DE LA CARCEL. B.
-PARA MATAR LA ACCION DE ELEGBA SE MACHACAN ANAMU
YVERGONZOSA. C. - REZO PARA AZUZAR A ECHU SOBRE UNA PERSONA.
SE FROTAACEITE DE IKINI O DE COCO SOBRE ELEGBA DICIENDO:MA MOM
LEGBA TASHO NU SHOSHO ENAGHELE FULANO DE TALYO NUNCA HE
VISTO COMER A ELEGBA ACEITE DE PALMA. ESTOES LA DESTRUCCION DE
FULANO. D. CUANDO ELEGBA NO TRABAJA SE LAVA CON PION DE
BOTIJA,GUIZASO, JOBO, ESCOBA AMARGA ROMPESARAGUEY, PATA

DEGALLINA, SABE LECCION Y HELECHO MACHO OMISO 7 DIAS.CUANDO

SE LE DA CHIVO A ELEGBA SE HACE ESTO A LOS 3 DIASSE HACE UN
OMIERO CON MARAVILLA PUNZO, UNA HIERBA DEELEGBA Y OTRA DE
OBATALA, ENTONCES SE METE ADENTRO A 193
194. 194ELEGBA CON OI, Y AMALA ANTES DE SACARLO SE BALDEA
ELSUELO DONDE SE LE DIO EL CHIVO Y SE LE UN POLLITO.
CUANDOELEGBA COME CHIVO, SE ACHANTA Y AHI QUE HACER ESTA
OBRAPARA QUE SE ESPABILE. E. SECRETO PARA HACER ELEGBA.SE COGE
UNA OTA Y SE AMARRA CON UN CORDEL FINO, SE PONE,EN EL SUELO Y
SE LE ECHA ARRIBA EPO, EKU, EYA, AGUADO,ORI, EFUN, IYO, ILEYE, OI,
ATARE, DESPUES SE LE DA OBI,LLAMANDO A LAROYE CON LOS TRES
CUJES DANDO EN EL SUELO,HECHO ESTO CADA AWO REZARA UN ODDUN
DONDE SEA MAFEREFUNLAROYE LUEGO CADA AWO, DARA 1 POLLO Y
CANTARA SUYERE DEELEGUA, TERMIANDO ESTO EL AWO, PREGUNTARA,
SI ESTA TODOODDARA, ES DECIR SI BOROTAN SE DICWE PARA QUE EL
IYAWO,CORDELITO Y HALE LA PIEDRA HASTA SACARLA DEL
MONTE.DERECHO. F. EBBO SHURE A ELEGBA.SE ASA UN BONIATO Y
DESPUES SE LE UNTA EPO, EKU, OYAAGUAGDO, JORE PUAPA EL BONIATO
SE ENTIERRA DONDE HAYAN 4CAMINOS, PRIMERO SE LIMPIA CON EL
ANTES DE ENTERRARLO SELLAMA A ELEGBA Y SE LE ENTREGA. G. DE
ELEGBA SE GUARDA TODO LO QUE ENCIMA LE CAE, SANGRE,COMIDA,
ETC, CADA AO SE RASPA Y ESE ACHE SE UTILIZAPARA HACER
BRUJERIASA H. OGGUN SE VISTE DE PLUMAS CUANDO QUIERE, PRIMERO,
CORRIENTEMENTE 7 PLUMAS DE GALLO NEGRO DE LA COLA,SEGUNDO
CUANDO ES CABECERA O LO PIDE DIRECTO 7PLUMAS DE AVES
DIFERENTES, CERNICALI, LORO, TIOSA,GAVILAN, TOMEGUIN,
CARPINTERO, TOCOLORO. I. OGGUN PARA LA GUERRA SE LE PONE
MARFIL O UN PEDAZO DE CRANEO DE ELEFANTE. J. OGGUN SE REFUERZA
PONIENDOLE ADENTRO ASHE KOLA YCASCARON DE BABOSA,
CANTANDOLE OGGUN OBI, ODDUN BOGBO,WAREOO, OGGUN IGUIN
ODDUN BOGBO WAREO.CUANDO SE HAN TRABAJADO MALAS
HECHICERIAS CON OGGUN LADESE LAVA CON AGUA DE LLUVIA PARA
PURIFICARLO. K. LOS TRES IGUI PRINCIPALES DE OCHOSI SON.PION
AFRICA-NO, PALO CAJA, Y MANJU. 194
195. 195- CUANDO SE QUIERA GUERREAR CON INLE SE LE PONE UN
PALOVENCEDOR PUNTIAGUDO Y AHI SE CLAVA EL NOMBRE DEL
ENEMIGO. L. LOS OZAIN DEL ERINLE LLEVA - MARFIL, HUESO DE
MANATI,CABEZA DE AGBUDO (TIOSA) IKINI, PER LA
PRODIGIOSA,GBODOGI, (H. BRUJA) KORIKO (HIERBA DE GUINEA) SE
ADORNACON PLUMAS DE LECHUZA DE AGBUBO Y GAVILAN. M. - CUANDO
SE CONSAGRA A SHANGO EN OKANA MEYI,HAY QUEDARLE UN AKUKO EN
EL TECHO DE LA CASA PARA DAR CUENTA A OLOFINQUE SE ESTA
HACIENDO UN SANTO . SE LE CANTA SUYERE. AKIKO ELEBO ADARU
OLOWINA OJONI ORUN N. EN EL ODDUN OKANA MEYI.EN EL PATIO DE LA
CASA EL HIJO DE SHANGO SE ENTIERRA101 OTA, PEQUEITAS LAVADAS Y
COMIDAS Y SE PONE UNAORQUETA, ESTO ES PARA EVITAR QUE CAIGA UN
RAYO ESTECOME AKUKO LOS DIAS PRIMEROS DE CADA AO Y SE LE
CANTAEL SIGUIENTE SUYERE:"SHANGO KUYA KUYA ORISHA SHANGO
OPALAPO SHANGO SHANGO ILEMI ARIKU INA MOENI EMOJO ENI
OYOUROPA WEREWEPA WEREWEREPE DENI AKOLU". O. A SHANGO
CUANDO SE LE QUIERA PARA RESOLVER ALGO SE LEPONE UNA GARRA DE
GORILA. P. BASTON DE SHAKUANA.ESTE SE CARGA COMO OZAIN Y VIVE
JUNTO A ESTE SAN LAZARO SUCARGA ES LERI OGUN, LERI, AKUKO LERI
DE CODORNIZ, LERIAJA, 7 AMASI EKU, EYA, EPO, ERU, OBI, KOLA, OSUN.
Q. EBBO DE OYEKUN PARA ALEJAR IKU.UN CARNERO O CARNERA Y
TAMBIEN EL EBBO PUEDE COGER AKUKO OADDIE EFUN ADDIE, EKU, EYA,

16 VARAS DE TELA DE ACHEFUN FUN SE ENVUELVE LA PERSONA BIEN Y

SE AMORTAJA CONLA TELA FUN, SE PONE EN EL SUELO, SE HACE EL
CIRCULO DEIFA CON LOS ODDUNES SABIDOS Y SE PROCEDE A MATAR
LOSANIMALES ECHANDOLE SANGRE EN EL CIRCULO Y SOBRE
LAPERSONA AMORTAJADA, DESPUES EL ANIMAL SE ENVUELVE CON
LATELA BLANCA Y SE MANDA PARA ELE DE IKU. 195
196. 196 R. HOMENAJE A OSHA PARA QUITAR ONA.SE LE PIDEN A LA
PERSONA CEBOLLAS BABOSAS, TOMATES, EKU,EYA, FRIJOLES DE CARITA
ARROZ, ORI, 1 AME ERAN MALU, ERANELEDE, IYE ITANA OBI, 2 EYELE
FUN FUN, 2 AKUKO FUN, UNAADDIE, 2 KUEKUEYE FUN FUN; SE COGE EL
AME CRUDO Y SEPARTE EN CUATRO PEDAZOS SE LE UNTA EPO, SAL, SI
LAPERSONA ES HIJA DE BABA SE LE UNTA ORI, DESPUES SE PONEEN UNA
CAZUELA CON TODO LO DEMAS Y 4 PESETAS 1 15CENTAVOS, A TODO
ESTO SE LE PINTA 8 PUNTICOS AZULES Y SELE MATAN ANIMALES, TODAS
LAS PERSONAS PRESENTES PROBARANEN LA PUNTA DE LA LENGUA DEL
AME CRUDO, SE LE PRENDEN 2ITANAS SE LE DA OBI Y SE PREGUNTA
PARA DONDE VA LA CARGA. S. EBBO DE OBE Y 3 EYA TUTO.PARA ESTE
EBBO SE PIDEN CUCHILLOS 3 EYE TUTO EPO, ORI,OTAOLODO, EKU, EYA,
OTI, OI, ACHA, Y ITANA, Y UN PEDAZODE ERAN MALU, DERECHO: 21
PESOS.SE COGE Y SE VA PARA EL MONTE Y ALLI SE COGE ERAN, Y SELE
DA EL QUE SE LE HACE EL EBBO, Y SE LE DICE QUE UNPINALDO Y LA DE
UNA PUALADA A ERAN DICIENDO, "POR ESTEMEDIO LLAMO A OGGUN
ARERE CHAVOKO Y LE PIDO SEGUN YOCORTO ESTE ERAN ASI EL CORTE
TODO LO MALO PENSAMIENTOSDE EYO, QUE TENGAN LOS SERES DEL
ARA ONU PARA MIDESPUES CON EL OTRO OBE OTRA PUALADA
DICIENDO ASI CORTOTODOS LOS MALOS PENSAMIENTOS QUE TENGAN
LOS DE ESTE MUNDOPARA MI (EYO) Y POR ULTIMO CON EL TERCER OBE,
DICIENDOASI, CORTO LOS MALOS PENSAMIENTOS DE EYO, QUE
PUEDATENER PARA CON LOS DEMAS, ACTO SEGUIDO SE LOS TOMAN LOS
3EYA UNO UNTADO CON ORI EL OTRO DE EPO, Y EL OTRO DEOTOELODO
Y SE LE PASA POR EL CUERPO Y DESPUES QUE LOSBOTE UNO EN UN
CAMINO SEMBRADO EL TORO EN UN JARDIN Y ELTERCERO EN LA
MANIGUA, AL LA CARNE DESPUES SE LE ECHA OIOTI, EKU, EYUA,
AGUADDO, EPO, HUMO DE ACHA, SE ECHA EN UNHOYO CON LOS 3
PINALDOS, Y SE LE PONE 1 ITANA. T. DISTINTOS EBBO PARA QUITAR EL
EYO.EBBO DE 3 GALLOS A OGGUN, SE PIDEN PARA ESTE EBBO, 3
AKUKOERU, EKU, EYA, EPO, OTI, OI, EFUN, AGUADDO, 4 VARAS DEACHE
FUN 4 ATANAS Y SE LOS DA COCO A OGGUN Y ELEGBADANDOLE CUENTA
DE LKO QUE SE VAYA A HACER, ROGANDOLE YDESPUES SE LE DA GIO
GIO A ELEGBA Y SE LE PROCEDE AMATARLES OGGUN, LOS 3 AKUKO ERU,
EL PRIMERO SE MATA DELA FORMA ACOSTUMBRADA, EL SEGUNDO SE
RAJA HASTA ELPICO Y EL TERCERO CROTANDOLE AL SERRUCHO Y SE LE
ECHASANGRE DE OGGUN DESPUES CADA GALLO SE FORRA EN LA
TELABLANCA POR SEPARADO Y SE RELLENA CON TODOS LOS
INGREDIENTES Y SE LEPREGUNTA A OGGUN A DONDE SE DEBE LLEVAR
CADAAKUKO, QUE LOS TENDRA QUE LLEVAR EL MISMO QUE SE HIZO
ELEBBO DESPUES SE ENCIENDE A OGGUN Y CUANDO SE REGRESE ELDEL
EBBO, SE LE RUEGA LA LERI CON FRUTAS. 196
197. 197 U. EBBO PARA PREPARAR PARA EL ESTOMAGO.SE COGE LA
CORTEZA DEL PION DE BOTIJA DEL PONIENTEY DEL NACIENTE SE PICA
UN PEDACITO Y SE UNTA PIMIENTA DE GUINEACOMPRADA EN 3 LUGARES
DISTITNTOS SE LE PONE HOJAS DE ENREDADERA Y DECUANDIAMOS,
TODO DENTRO DE UN CALDERO Y SE PONE A LA CANDELA, CUANDOESTE
BIEN TOSTADO (SIN QUE SE HAGA CENIZAS) SE PONE EL CALDERO EN EL
SUELOY SE MATA EL GALLO CANTANDOLE A OZAIN BABALAWO EILE SAI
SAI LUEGO SECOGE LA SANGRE DEL ALREDEDOR DEL CALDERO Y EL

POLVO DE ADENTRO Y SE LEENTREGA A LA PERSONA PARA QUE TODOS

LOS DIAS EN UN PLATO BLANCO, ECHE UNPOCO DE ACEITE DE COMER
CON EL POLVO Y LO PASE LA LENGUA Y SE LO TRAGUEESTA OPERACION
SE HACE PORESPACIO DE LOS DIAS QUE INDIQUE EL SANTO. V. EBBO DE
OGBE PARA LA LOCURA.SE RASPA LERI DE GUNUGUN, AMANSAGUAPO,
RAIZ DEATIMPOLA, CEIBA CLAVO, EWE IROKO, HOJAS DE ALGODON, YSE
PREPARA UN ACHE CON LA CASCARA DE AVELLANA Y SEPONEN LOS 16
MEYIS ESTO SE ECHA EN UN MORTERO CON LOSDEMAS INGREDIENTES Y
SE MACHACA TODO SE MEZCLA CON VINOAROMATICO SE HACE UN MASA
Y SE PONEN EN LA LERI DELASIERE Y A LOS 16 DIAS SE PREGUNTA SI LO
COGE OBBA MORO. W. EBBO DE OGBE TULARA PARA LOS NIOS
ENFERMOS.RAIZ DE EUCALIPTO, CAIMITO, TIERRA DE ALANTE DE LA
CASADEL NIO, SE RUEGA EN UN TABLERO SE LE PRESENTA AASOJUANO
SE LE PONE UN AME ASADO A ECHU PERO HAY QUECOGERLO CON
PERRO. X. ROGACION CON CARNE.ESTA ROGACION ES PARA ATRASO Y SE
HACE EN LA LETRA ODI DEIFA, O SEA CON LA LETRA MERINLA 14 DEL
DIALOGUN, SENECESITAN 14 PEDAZOS DE ERAN MALU, (CARNE FRESCA)
OBI,EKU, EYA, ORI, OI, EU, EKO OTI, EFUN, ITANA Y ARENA ALOS PIES DE
LA PERSONA SE ESPARCEA LA ARENA Y SE MANDA AQUE PONGA LOS
PIES DESCALZOS ENCIMA DE ELLA Y SE SIENTAEN UNA SILLA
PROCEDIENDO A REALIZAR LA ROGACION DELERI, DESPUES DE
PRESENTAR TODO EN LOS PLATOS EN LA LERI,SE PROCEDE A MOJAR
CADA UNA DE LAS PARTES TOCADAS SE PONEN4 PEDAZOS DE ERAN Y
UNA EN CADA UNA DE LAS OTRAS PARTESSOBRE TODO SE MEZCLA DE
LO QUE INDICAMOS AL COMIENZO YSOBRE ESTO SE LE ECHA OFUN Y SE
TAPA CON EU. SE HACEIGUAL QUE LOS DEMAS ROGACIONES PERO A
PLENA NOCHE. Y. DISTINTOS EBBO PARA ALEJAR LA ENFERMEDAD.IQUIN
DE OBATALA, SE PIDE UNA CAA DE CASTILLA DELTAMAO DEL
ENFERMO, 3 VARAS DE ASHO FUN GFUN 1 PAQUETE DEEU, EKU, EYA, ORI,
EFUN, YEFA 4 CHAGGUEROS, 4 IWINIDILOGUNES MARIWO DE ORULA 3
EYELE FUN OBI, ITANA Y SEPROCEDE DE LA SIGUIENTE FORMA A LA
LPERSONA SE LE RUEGALERI Y SE REZA TODO DESPUES EN LO ALTO DE
LA CAA SE 197
198. 198PONEN 4 TETAS DE ALGODON QUE SE FORRAN CON LA TELA Y
SELE ECHA EKU, EYA, ORI, EFUN, Y YEFA DEL DE LA ROGACION,DE TODO
ESTO SE CUELGAN 16 FLECHAS DE MARIWO Y 4CHAGUEROS 4 BABOSAS,
Y EN LO ALTO DEL DILOGUN. CON ESTACAA ASI PREPARADA EL
ENFERMO, BAILARA EN CIRCULOGOLPEANDO EL SUELO AL MISMO RITMO
DE PASOS CANTANDO: " WO WE YIN YIN BA IKU BA IKU YA YIN YIN NO NO
BOGBO BOGBO YI".ESTOS SE HACE TODAS LAS MAANAS AL
LEVANTARSE Y POR LASNOCHES AL ACOSTARSE DESPUES DEJA EL PALO A
LA CABECERA DESU CAMA. Z. EBBO DE PANDERETA.SE PIDEN PARA ESTE
EBBO 2 GALLOS O 2 GALLINAS 1 GUINEA O 1EYELE ORI, EFUN, OBI,
ATENA, EU, ASHO FUN UN ADDIE, 1PANDERETA DE 1 1/2 PULGADAS DE
ANCHO Y 8 PULGADAS DEDIAMETRO DE MADERA, SE ENCERA CON
CUERO DE CHIVO BLANCOMOJADO Y SE ADORNA CON UNA TELA TEJIDA
EN BLANCO SI ESDE OBATALA Y EN BLANCO ROJO SI ES DE SHANGO SE
LEPONEN 4 DILOGUNES OPUESTOS DIAMETRALMENTE, PRIMERO SEMATA
EL POLLO A ELEGBA Y CON LOS OTROS ANIMALES SE LIMPIALA PERSONA
Y SE LE MATA AL SANTO, DESPUES SE LE RUEGA LACABEZA Y SE TOCA
LA PANDERETA PARA QUE BAILE UN POQUITO.XXX. TRABAJOS DE
ODDUNS A. EN EL ODDUN OFUN SHE.PARA SALVAR DE IKU AL AWO, O
IWORO, SE COGE DESNUDO A LAPERSONA PINTADO TODO EKL CUERPO
DE PUNTOS DE EFUN, SEPARA DELANTE DE OBATALA QUE A SU VEZ SE
HA PUESTOSOBRE UNA ATENA CON LOS INGREDIENTES SIGNOS.
OSHETURA, OFUN SHE, OTURA SHE. SE LE DA UN BAO DE OFUN CON
2ADDIE FUN FUN. B. EN EL ODDUN OFUN SA.PARA LAVAR TODO LO MALO

DEL SIGNO Y HACERLE IRT SECOGE UN GIRITO CON TAPA Y POR

DEBAJO, CON UN AGUJERITO,SE LE PASA UN HILO AL GIRO SE LE HECHA
UN SARAEKO DEOMI EKO OI, ORI TODO BIEN BATIDO SE PONE EN UN
PLATO,BLANCO CON ARENA FINA AHI SE MARCA OFUN SA Y SE LECUELGA
ENCIMA EL GIRITO PARA QUE VAYA GOTEANDO SOBRELA ARENA Y
TODOS LOS DIAS SE LE REZA OFUN SA PIDIENDO-LE QUE LAVE TODO LO
MALO DEL ODDUN Y LO HAGA IRE, YDERROTA A LOS ENEMIGOS, CUANDO
SE HAYA AGOTADO EL CONTENIDO DEL GIRITOY ODDUN NO ESTE
MARCADO EN LA ARENA SE OGE EL PLATO Y SE PONE AL SOL, LAARENA
SECA MEZCLADA CON EFUN, A LOS INGREDIENTES QUE DIGA ORUMILA
SON IYEPARA VENCER ENEMIGOS, DIFICULTADES, ETC. 198
199. 199 C. EN EL ODDUN OBARA NOROSHE.PARA DESENVOLVIMIENTO
SE LE DA PIATA Y FIESTAS A LOSNIOS, DESPUES SE BARRE TODA LA
BASURA DE LA FIESTA EN LACASA PAR UN RINCON AHI SE PONE A
ELEGBA Y SE COGE 1OSADDIE SE LIMPIA A TODO EL MUNDO Y SE LE DA
A ELEGBADESPUES SE PREGUNTA PARA DONDE VA. D. EN EL ODDUN
OGUNDA TETURA.PARA SALVAR A UNA PERSONA DE IKU O DE UN
PROBLEMA GRANDESE LE HACE EBBO, CON UN PERRITO CHIQUITO AJA
KEKE, 1AKUKO Y LO DEMAS QUE MARQUE ORULA DESPUES A LA
PERSONASE LE ARRODILLA CON EL TORSO DESNUDO DELANTE DE
OGGUN YSE LEVANTA EL PERRITO JUNTO CON EL GALLO SOBRE LA
CABEZADE LA PERSONA Y SE MATA AL AKUKO. QUE CAIGA SANGRE DELA
CABEZA DEL PERRO A LA DE LA PERSONA Y QUE GOTEESOBRE OGGUN.
E. EN EL ODDUN IROSO UMBO.PARA EVITAR LA POBREZA Y LA
INDIGENCIA SE HACE EBBO CON UNBASTON, 6 PALOS JOROBADOS, 1
SACO, 1 ALACRAN, 1 POLLO, 1AKUKO Y EL POLLO ES PARA PARALDO Y EL
AKUKO OPARA EGGUN. F. EN EL ODDUN ODDI OTURA.PARA EVITAR TODO
LO NEFASTO DEL ODDUN SE HACE EBBO, ELNOMBRE CON 7 HUEVOS DE
ETU, 1 KOIDDE, 1 CANASTA DE MUJER,2 HUEVOS DE ETU, PARA
REGALARSELOS A UNA PERSONA JIMAGUA. G. EN EL ODDUN IWORI
MEYI.PARA QUE LA OBINI NO LE TRABAJEN EL PAO DE LA REGLA
SECOGE 1 ELEGUEDE Y CON UN ALFILER SE LE HACEN 5 AGUJERITOS, SE
ECHA OI Y YEFAY SE CORONA CON 5 IKOIDDE.EN EL ODDUN OYEKUN
RIKUSA.SE HACE LIMPIEZA LOS VIERNES CON 7 CLASES DE GRANOS,EPO,
AJO, CEBOLLA Y 7 CENTAVOS SE PONEN EN UNA CAZUELADETRAS DE LA
PUERTA Y DESPUES SE LLEVA AL PIE DE UNA MATADE JAGUEY A LA
SOMBRA, A LA VUELTA SE LE DAN 2 ETU AAZOJUANO. H. EN EL ODDUN
OTRUPON TURA.EL AWO SE DESNUDA SOBRE LA ARENA QUE SE HA
PUESTO ELSIGNO A LA ATENA OSHE TURA, OTRUPO BARAIFE Y OTURA
SHEDESPUES SE LE DA LA CHIVA SOBRE EL Y SE BAA CON EYE, SESECA
CON LA ARENA Y TODO SE METE EN UN SACO Y SE ECHA AL MAR. I. EN
EL ODDUN OGBE ROSO.SE DA UN POLLO A UNA OTA EN EL MONTE AL PIE
DE UNA MATADESPUES ESTE POLLO SE ASA Y SE CUELGA 3 DIAS EN EL
PATIOPOR LAS PATAS, ESTO ES PARA IKU. 199
200. 200 J. EN EL ODDUN OBARA TRUPO.PARA EL AMARRE SE BAE CON
UN PION DE BOTIJA, SE LIMPIACON UN POLLITO Y SE VOTA VIVO DONDE
DIGA ORUMILA. K. EN EL ODDUN OJUANI PAKANA.PARA EL IKU SE HACE
EBBO, CON 2 AKUKO 1 PALO DE SUTAMAO, EPO, ORI, 16 CASCABELES,
16 BABOSAS RELLENAS DEORI, EFUN, ABERICULO, GRADA, 16 OI ADDIE,
3 ETU, 2EYELE LLEVA 7 GORROS DE DIFERENTES COLORES UNA PARA
CADADIA DE LA SEMANA, HAY QUE MUDAR LA CAMA. L. EN EL ODDUN
OJUANI MEYI.SE HACE EBBO PARA DESENVOLVIMIENTO CON PALOS DE
7MATAS PREGUNTANDOLES A ORULA, 1 AKUKO 1 ADDIE, 1 EYELE 1ETU
VA DIRECTO AL MAR O AL RIO. M. EN EL ODDUN OGUNDA SHE.SE
MANDAN A DAR BAOS CON IMO DE OSHUN, IWREYEYESHAKEKE
(QUIMBOMBO) Y KUYE KI KUYE. N. EN EL ODDUN BABA EJIOGBE.SE HACE

EBBO PARA IKU, CON CEPA DE PLATANOS, 1 POLLONEGRO, CON ASHO

ARA, 8 ITANAS, EPO, ORI, EFUN, 1 BASTONCON 8 CASCABELES LA
PERSONA DESPUES TIENE QUE BAILARTODOS LOS DIAS CON EL BASTON.
O. EN EL ODDUN OGUNDA MEYI.SE LE DA UN PARGO A OGGUN PARA
REFRESCAR LA LETRADESPUES EL CUCHILLO SE UNTA CON ORI, SE
ENVUELVE ENOU, Y SE PONE EN LA FUENTE DELANTE DE OBATALA
ENCEN-DIENDO 16 DIAS. 200
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1. Tratado de Ozain Tomo 3

2. Oro de Osain para la Ocha 1. OBA: KAMAYA, IYA. CORO: IYA,
IYA OBA: KAMAYA, ENU CORO: ENU ENU OBA: KAMAYA BIBO
CORO: BIBO BIBO OBA: ESHU BARA GO AGO MOYUGBARA. ESHU
BARA GO AGOMOYUGBARA. OMODE KONIKOSHI BARAGO AGO
MOYUGBA ELEGUAESHULONA. CORO: ESHU BARAGO AGO
MOYUGBARA. ESHU BARAGO AGOMOYUGBARA. OMODE
KONIKOSHI BARAGO AGO MOYUGBA ELEGUAESHULONA. OBA:
ISHONSHON ABE, ISHONSHON ABE ODDARA KOLORI EYOBABA
SEMI, ISHONSHON ABE. CORO: REPITE. OBA: BARA COLORI EYO.
CORO: ISHONSHON ABE, ISHONSHON ABE ODDARA COLORI
EYOBABA SEM, ISHONSHON ABE.
3. OBA: OKE MASANKO. CORO: ABBUKENKE, ABBUKENKE. OBA:
OKE TOPANLOWO. CORO: ABBUKENKE, ABUKENKE. OBA:
UNYORO. CORO: BARA YOLO UNKUERE. OBA: UNYORO. CORO:
BARA YOLO UNKUERE. OBA: ASOKERE KERE MEY, ASOKERE
KERE MEY, ALAWANA KILA BOCH. CORO: REPITE. OBA:
SOSASOKERE, ALAWANA SOKERE. CORO: SOSASOKERE. OBA:
ALAROYE SOKERE. CORO: SOSASOKERE. OBA: ECHU OOO,
ELEGUARA EEE, ECHU OOO, ELEGUARA EEE,ELEGU ALA
MOFORIBALE ELEGUARA AG. CORO: REPITE. OBA: ECHU
BELEK IBBANLAY, ALAROYE IBBANLAY. CORO: REPITE OBA:
KIRIAAA, KIRIAAA, OO KIRIA, ELEGU BANYOL. CORO:
KIRIAAA, KIRIAAA, OO KIRIA.
4. 2. OBA: KURU KURU WEDE. CORO: MARIBOSAIN MARIBORERE
MARIBO. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 3. OBA: BAMBI
OKAN FOROY FOROY FOROY FOROMOYENYE,BAMBI OKN
FOROY FOROY FOROMOYENYE. CORO: REPITE. OBA: ASHE
ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 4. OBA: KUKURU KUKURU. CORO:
TIWI TIWI A LA MOFIY, TIWI TIWI. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO:
EWE AYE. 5. OBA: MOY EW MOSARAO, MOY EW MOSARAO,
EW LOBINI,EW LOYAM, MOY EW MOSERAO. CORO: REPITE.
OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.
5. 6. OBA: OSAIN DADADARA MADAO, OSAIN DADADARA MADA,
OSAINDIBO, ADAMAWO, OSAIN DADADARA MADA. CORO:
REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 7. OBA:
OIKIIKI OTALOMIO, OIKIIKI OTALOMIO, OIKIIKIOTALOMIO,
OIKIIKI OTALOMIO, OIKIIKI AWAOKUMA,
OIKIIKIOTALOMIO. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN.
CORO: EWE AYE. 8. OBA: BANSEI SEMI OSAIN LA URO MI, EW
WI AWAEROKO EWIWIAWATINIB. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI
OSAIN CORO: EWE AYE 9. OBA: OSAIN WELE WENITO BLEO,
OSAIN WELE WENITO BLE,OSAIN WELE WENITO BLEO OSAIN
WELE WENITO BLE, AKAKA OKUMAWELE, OSAIN WELE WENITO
BLE. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE.

6. 10. OBA: EWE MASIBOROYU EWE MASIBORORO, EWE

MASIBOROYUEWE MASIBORORO, BAMBI OKE MASIBOROYU
MASIBORORO. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO:
EWE AYE. 11. OBA: EWE IKOKO, IKOKO WALLE MEJI SOKUTA.
CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 12.
OBBA: TITIRIBAMBA, TITIRIBAMA, AWONA MEJO KIMEJO. CORO:
REPITE. OBBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 13. OBBA:
SHERE WORO DEWAO, SHERE WORO EW DUNDUN. CORO:
REPITE. OBBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 14.
7. OBA: EWE OKUMA OKUMALAWA EW OKUMA,
OKUMAOKUMALAWAOOO. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN.
CORO: EWE AYE. 15 OBA: ABEDUA BEDUA MAI, ABEDUA BEDUA
MAI, BABA DIAOLUWO OSAIN, ABEDUA BEDUA MAI YENYE.
CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 16 OBA:
BABA FOMODE BABA FOMODE, OBADIA OLUWO OSAIN,BABA
FOMODE YENYE. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO:
EWE AYE. 17. OBA: EWE IL IYOMI, AWONA ILE IYOMI,
OSHINSHIN ILE IYOMI,YEGUN BEDURA YEWA LOAWA. CORO:
REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 18.
8. OBA: ATIMPOL IF DUROO, ATIMPOL IFA DUROO,
ATIMPOLIF DUROO, ATIMPOL IFA DUROO, IFA OWO, IFA OMA,
ATIMPOL IFADUROO. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN.
CORO: EWE AYE. 19. OBA: PEREGUN EW ETUTU, PEREGUN EW
ETUTU, PEREGUNALABOMIRE, PEREGUN EW ETUTU. CORO:
REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 20. OBA:
BOROTITI LAWA TAREPO, BOROTITI LAWA TAREPO,EPOLOPOWO
OPOPOLESE, BOROTITI LAWA TAREPO. CORO: REPITE. OBA:
ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 21. OBA: ALAFULEWA
MAMAKEA ELERI ASHO KINKEA, ALAFULEWAMAMAKEA
ELERI ASHO KINKEA AWO. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI
OSAIN. CORO: EWE AYE. (Cierre de las cazuelas con los syeres)
9. Este ltimo syere es para virar el agua del cubo en la
cazuela, con estose pone fin al Osain, inmediatamente se
sazonan las cazuelas. Cuando seecha el Agua de Ro, el Obb
canta: OBA: A LA UMBA KOSHIRE, A LA UMBA AW IKOKO,
KASHEITAOKALAMBO. A LA UMBA EW IR. CORO: REPITE.
Cuando se echa el Agua de Ro, el Obb canta: OBA: OTUNDE
MADDELER OM BOLER OSHORO, OTUNDEMADDELER OM
BOLER OSHORO. CORO: REPITE. Despus de sazonado se le da
obbi a Osain y acto seguido, si es unlavatorio de elekes de
Ocha se vuelve a empezar por el Oro a Eleggu y secontina
con el Oro completo de todos los Orichas por su orden hasta
finalizarpor el de cabecera: El orden general de este Oro es el
siguiente: ELEGBA. OGGUN. OSHOSI. INLE. ASOWANO. ORICHA
OKO. DAD.OGGU. OKE. OZAIN. AGGAYU. IBEJIS. SHANGO.
OBATALA. YEWA.OBBA. OYA. YEMAYA. ORULA. OSHUN. (Aqu se
le hace el Oro al ngel de la Guarda) Se puede incrementar los
syeres, para hacer Ozain, as como si sequiere lavar algo en
especial, para hacerlo mucho mas completo, en el sentidodel

ach que da el Oro, a Ozain. Para ello, podemos aadir los

syeres siguientes, que por lo general secantan en If, y no son
comunes en las consagraciones de la Ocha. Tambines corriente
que en la regla de If se cante a Ozain, y luego laven cantando
alos guerreros y luego a Orunmila simplemente. Para poder
ilustrar esto, se expresar en la siguiente pgina, en la quese
determinan cantos usados en la regla de If, que a su vez se
mezclan conlos ya expuestos en las pginas anteriores.
10. Cantos de Ozain en la Regla de If (Para abrir el Osain y
comenzar a echar agua) OBA: EY EY, KAMAM IY. CORO: IY,
IY. OBA: EB KIKI EB. CORO: EB, EB. 1. OBA: SOTUTO TARA
WEYEYE, SOTUTO TARA WEYEYE, BABADOGUN, BABA ONA,
SOTUTO TARA WEYEYE. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN.
CORO: EWE AYE. 2. OBA: MONI OSHA ACHELEBO, MONI OSHA
ACHELEBO, MOROMORO LOKUN TONTORIFA, MONI OSHA
ACHELEBO. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE
AYE. 3.
11. OBA: OMODE FOGOTA OBA SESEFA, OMODE FOGOTA
OBASESEF, EBURE BUYOKO KUKUTE KAYOS, OMODE FOGOTE
OBASESEF. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE
AYE. 4. OBA: ORO MINI OZAIN AWEDDI MARO, ORO MINI OZAIN
AWEDDMARO. CORO: REPITE. 5. OBA: ADACH ADDAMACH,
AYE WES UMBALOWUO, BIADDACHAGAMACH AY WES
UMBALOWO. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE
AYE. 6. OBA: EWE NILA DIDEO, EWE NILA DIDD, EWE FOKO
OSHA OSAINMAL, EWE NILA DIDEO. CORO: REPITE. OBA: ASHE
ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 7. OBA: KUYE KUYE EWEFIN, MISI
MISI EWE IF.
12. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 8.
OBA: IROKO AYEO, IROKO AYEO, SESE OKUO AWA CHICH,IROKO
AYE. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 9.
OBA: EW IRAMBE LODO, EWE IRAMBE LOD, EWE
IRAMBEABERIKOKO MAWA, EWE IRAMBE LOD. CORO: REPITE.
OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 10. OBA: IROKO
DILOY, IROKO DILOY, KIKA KIKAMARI ODDO,IROKO DILOY.
CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 11.
OBA: EWE IKOKO, EWE IKOK, ADIFAFN ORNMILA, EWE
IKOK.
13. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 12.
OBA: ACH AW, OR AWO, OKU KAYO MARO OSAIN, ACH AW.
CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 13.
OBA: BABARUKUT, BABARUKUT, OY NIREO
ORUNMILA,BABARUKUT. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN.
CORO: EWE AYE. 14. OBA: EWE OYEY, EWE OYEY, EWE
EWEREYEYE, EWE KAOBEK, ORO INA KOMAW. CORO: REPITE.
OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 15. OBA: TANILAWA
DIBBAR, TANILAWA DIBBAR, POPO RICHIKINIBBARO,
TANILAWA DIBBAR. CORO: REPITE.

14. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 16. OBA: NITA NITA,
NITAW, NITA NITA, NITAW, KIMA KIMAKOMADDI ODUN, NITA
NITA, NITAW. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO:
EWE AYE. 17. OBA: LEKE LEKE, LEKE LEKE, KIMBELOR
OBBEBAR, AGGEBB OBBEBAR. CORO: REPITE. OBA: ASHE
ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 18. OBA: OGUERE OGUERE
ABIBB, OGUERE OGUERE ABIBB,ORUNMILA OFETN,
CHECHEMI CHE ABIBB. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN.
CORO: EWE AYE. 19.
15. OBA: EWEF EWEF, OMO ALAWO KIKAT, EWEFI EWEF,
OMOALAWO KIKAT. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN.
CORO: EWE AYE. 20. OBA: IROKO AYEO KUO, OKONOWA UN
CHINCH, IROKO AYEOTENTE OKUO, OKONOWA UN CHINCH.
CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 21.
OBA: BABAREMI IFABUR, BABAREMI IFABURE, ABURE
CHOREKUKUT, BABAREM IFABUR. CORO: REPITE. OBA: ASHE
ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 22. OBA: OZAIN IL KONWAO,
OZAIN IL KONWAO, OZAIN ILKONWAO, OZAIN IL KONWAO.
CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 23.
16. OBA: EKUTE PARAMA, OLOGB KOW ILE, EKUTE
PARAMA,OLOGB KOW IL. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI
OSAIN. CORO: EWE AYE. 24. OBA: IFA OUNKO ORULA, LAKA
LAKA LABOSI, IFA OUNKO ORULA,LAKA LAKA LABOSI AW.
CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE AYE. 25. OBA
: EW TET LAMISAY. CORO: EDDN ALAWA, EW OKUMA,
EDDN ALAWA OBA: EWE O, LAMISAY. CORO: EDDN ALAWA,
EW OKUMA, EDDN ALAWA OBA: EW ATOR, LAMISAY.
CORO: EDDN ALAWA, EW OKUMA, EDDN ALAWA OBA: EW
CHIM CHIM, LAMISAY. CORO: EDDN ALAWA, EW OKUMA,
EDDN ALAWA OBA: EWE TABAT, LAMISAY. CORO: EDDN
ALAWA, EW OKUMA, EDDN ALAWA
17. OBA: EWE EYIN, LAMISAY.CORO: EDDN ALAWA, EW
OKUMA, EDDN ALAWAOBA: EWE AFOM, LAMISAY.CORO:
EDDN ALAWA, EW OKUMA, EDDN ALAWAOBA: EWE
DUNDN, LAMISAY.CORO: EDDN ALAWA, EW OKUMA,
EDDN ALAWAOBA: EW OKUMA, LAMISAY.CORO: EDDN
ALAWA, EW OKUMA, EDDN ALAWAOBA: EWE TOMODD,
LAMISAY.CORO: EDDN ALAWA, EW OKUMA, EDDN
ALAWAOBA: EW KARODDO, LAMISAY.CORO: EDDN ALAWA,
EW OKUMA, EDDN ALAWAOBA: EW TET, LAMISAY.CORO:
EDDN ALAWA, EW OKUMA, EDDN ALAWAOBA: EW TOTN,
LAMISAY.CORO: EDDN ALAWA, EW OKUMA, EDDN
ALAWAOBA: EWE DUNDUN, LAMISAY.
18. CORO: EDDN ALAWA, EW OKUMA, EDDN ALAWA OBA:
EWE EWEREYEY, LAMISAY. CORO: EDDN ALAWA, EW
OKUMA, EDDN ALAWA 26. OBA: EWE ORISHA EWE WE, EWE
ORISHA OZAIN BOREO, EWEORISHA EWE WE, EWE ORISHA
OZAIN BOREO. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO:
EWE AYE. 27. OBA: ARIK MANIW ARIK MANIW, ONIKEBAKN

ODDIDEOARIK MANIW. CORO: REPITE. OBA: ASHE ONI OSAIN.

CORO: EWE AYE. 28. CORO: OSUBBORIO KOMADDUBULE,
DURUNGANGA LA BOSI,OSUBBORIO KOMADDUBULE
DURUNGANGA LABOSI AW. OBA: ASHE ONI OSAIN. CORO: EWE
AYE.
19. Hasta aqu exponemos estos cantos de Ozain que pueden
serutilizados junto con los dems, para determinadas
consagraciones, comojuramentos de Ozain de fundamento etc.
Sazn de las cazuelas del Omiero (Osain)
20. Las cazuelas de Ozain, se han de sazonar con los
complementosnaturales, que son de preferencia de cada
Oricha. Para poder hacerlo, seprocede de la forma siguiente: Al
terminar de hacer el Ozain, el Obb junto con las
aguadorascolocarn al lodo de la ikok en el que se est
ripiando la hierba, un plato ocazuela grande para ir sacando las
hierbas en trocitos y ponerlas ah. Una vezque se ha sacado la
mayor parte de la ew, se coloca la mano izquierdadentro, o la
punta de los deditos, para ir movindolos siempre que el Obb
leagregue algo. Lo primero que se le hecha si es un Kari Ocha,
es el om ibb, el aguade ro y la bendita a todas. Luego sazona
la de Eleggu con ek, ey, awadd,ep. Luego la de Obbatal
con or, efn. Prosigue comenzando a agregarlelas atar, desde
Eleggu hasta el ngel de la Guarda. Se le hecha miel a todas,
pero la de Yemay, ha de echrsele melao decaa. Para cerrar
se le pone a todas Iyef ni Orunmila. Luego se da coco,pero sin
tirarlo delante de cada cazuela, sino se moyugba por el
ordenestablecido de cazuelas, y se le echa a todos obi del que
se va picando, y setira el coco al finalizar, o sea, en el ngel de
la Guarda.
21. Cazuela de Eleggu Se pinta con osun pupu y ot,
pintndole un 3, para diferenciarlo,cuando es una Ocha. Cuando
es un plante de Guerreros, se le pinta un 3 conefn, y se cierra
el borde de la cazuela con efn tambin. Sazn: Ek, ey,
awadd, om laza, o, atar meta, ep, iyef deOrunmila, obbi
om tuto. Cazuela de Oggn Se pinta con colores iguales que la
de Eleggu, pero con distintosdibujos, para distinguirlas.
Cuando es que se recibe por un It, o como Ochade addim, se
hace igual que en Eleggu, con efn. Sazn: Ek, ey, awadd,
om laza, o, atar meta, ep, iyef deOrunmila, obbi om tuto.
Cazuela de Ochosi Se pinta con colores de osun oroldo, y ot.
Este es el nico Ocha quesiendo macho se pinta de oroldo, al
igual que Obbatal, que es macho y sepinta de funfn. Cuando
es de recibir en addim o aparte de la Ocha seprocede igual
que Eleggu y Oggn, pero se le pinta un 7. Sazn: Ek, ey,
awadd, om laza, o, atar meddi, ep, iyef deOrunmila, obbi
om tuto. Frijol de carita tostado, anizado.
22. Cazuela de Obbatal Se pinta con efn y ot. Este otro
Oricha siendo macho no se pinta depupu, sino funfn. Cuando
se recibe de addim, siempre se hace como losanteriores y se

le pinta un 8, y puede ser de addim, Odduduw,

Ochanl,Oggn, Ochakuribb, y los determinados poderes de
If, que se lavan conOmiero ( Osain ), del mismo. Se le pinta un
8, y se le puede pintar algo pupu. Sazn: Om laza, o, atar
mello, opolopo or, opolopo efn, iyef deOrunmila, obbi om
tuto. Cazuela de Oy. Se pinta con los cuatro osun
ceremoniales, haciendo un arco iris, y conot. Para recibirla de
addim, antes se prepara bien al Eggn, y cuando se pintaes
con efn y se le pinta un 9. El borde de la cazuela se cierra con
efntambin. Sazn: Om laza, o, atar mesan, ep, iyef de
Orunmila, obbi omtuto. Cazuela de Ochn Se pinta con osun
aper y ot. Se le pinta un nmero 5, y se tratar deque el dibujo
sea de una forma pareja haciendo 5 formas iguales. Cuando
esde recibir de addim, es por algn Oricha de la corriente del
mismo, como Ay,Obba. Se hace lo mismo que con los dems
poniendo el nmero 5.
23. Sazn: Om laza, opolopo o, atar marun, ep, iyef de
Orunmila,obbi om tuto. Cazuela de Yemay Se pinta con color
osun oroldo y ot. Se le hacen 7 formas parejas.Cuando se
recibe de addim, es igual que los dems, y es por Olokum,
AggIr. Se le pinta un 7. Sazn: Om laza, opolopo o, opolopo
oikn, atar meddi, ep, iyefde Orunmila, obbi om tuto.
Cuando es Olokun se le aade bogbo om. Cazuela de Chang.
Se pinta con osun pupu y ot. Se hace igual que los dems,
dndoleuna forma de castillo cuadrado. Se le pinta un 6. Sazn:
Om laza, opolopo o, atar mefa, opolopo ep, iyef
deOrunmila, obbi om tuto. Cazuela de Aggay Se pinta de osun
pupu y ot. Es de la corriente de Oy, por lo que se lepintan 9
formas y un 9. Cuando es de addim, se le pinta un 9 con efn,
y secierra el borde de la cazuela con el mismo. Sazn: Om laza,
opolopo o, atar mesan, opolopo ep, iyef deOrunmila, obbi
om, y el om Ib que se recogi en el mismo, en la
ceremoniadel coco del Ib. Las herramientas se dejan dentro de
la cazuela del Omiero,hasta que termine el lavatorio.
24. Notas de inters Los dems Ochas, llevan el mismo proceso,
excepto algunos que sonextraordinarios, como Asowano. Todas
las cazuelas en el Kariocha llevan omibb que es lo primero
que se le pone como sazn. Antes de comenzar a ripiar la
hierba para hacer el Omiero (Osain), se lepone la ewereyeye, y
el pereggn, lo cual lo ltimo lo pone el Padrino omadrina. Las
cazuelas de Ochn y en especial la de Yemay, es conveniente
quelleven bastante ew Oyuor. Las cuatro primeras hierbas
que van a la estera son del Obb y son lassiguientes:
prodigiosa, verdolaga, hierba fina, bleo blanco. Ningn
Omieropuede prescindir de ellas, aunque se haga de 7 ews,
pues son las msimportantes dentro de lo que es el Ach del
Omiero. Estas estn reservadas alpadrino o madrina tambin.
Para una consagracin de Sodoricha, son las siguientes que no
puedenfaltar: bledo blanco, atiponl, ewereyeye y el pereggn.

Estas sonexclusivas del padrino o la madrina, quien las echa en

la cazuela, siendo lasltimas antes de comenzar a despalillar.
Cuando se le va a dar coco a las cazuelas, siempre se le echa
dentrounos trocitos y se toca los cuatro puntos cardinales de la
misma diciendo: Obb: Atiway. Atiwa Orun, Atilodd,
Atikantar. Obbireo Osain. Coro: Akuaa.
25. Siempre que se haga Osain para un Kariocha, han de haber
comomnimo 21 hierbas, que mayormente sean de la corriente
del ngel de laGuarda del Iyaw. Se cantar tambin como
mnimo 21 syeres de Osain.Cuando es para unos guerreros, se
puede hacer igual, aunque con 7, 14, 21ews es suficiente y la
misma cantidad de syeres. Para esto se le puedecantar a
Eleggu, a Oggn y a Ochosi, si son unos guerreros, cerrando
con 7,o 21 cantos ms de Osain. De igual forma, la cual es la
mas acostumbrada, esde darle 21 syeres de Osain y nada
mas. Antiguamente, y todava hoy da, se suele ver como se
canta Osain parahacer omiero, haciendo sonar un cheker, o
maraca. Realmente es as, pueshace llamar el ach de las ews.
26. Instrumentos y orden para el Oro de Igboddn (Lavatorio de
Ocha y llamada de Oddn) Estos se le ponen al Obb delante de
la estera cuando este se preparapara hacer el Oro del
Igboddn, en un plato blanco, en el que estn losinstrumentos
que son: 1 obbi entero, 1 maraca, 1 Agg, y una campanilla.
Conestos instrumentos llamar en el orden establecido de
jerarqua, a los Ochascorrespondientes, dejando el ngel de la
Guarda para lo ltimo, y sin nombrarloen el orden. Es decir,
cuando llegue al ngel de la Guarda, se lo salta y lo haren el
ltimo lugar. Orden del Oro del igboddn Eleggu, Oggn,
Ochosi, Inle, Asowano, Oricha Oko, Dad, Oggu, Oke,Ozain,
Aggay, Ibejis, Chango, Obbatal, Yew, Obba, Oy, Yemay,
Orula,Ochn. ( Aqu se le hace el Oro al ngel de la Guarda )
Maraca. Eleggu, Oggn, Ochosi, Inle, Agg. Asowano, Maraca.
Oricha Oko, Dad, Oggu, Oke, Ozain, Aggay, Bellis, Chang.
27. Agg. Obbatal, Maraca. Yew, Obba, Oy, Yemay. Agg.
Orunmila. Campanilla. Ochn. ngel de la Guarda o Santo que
se est lavando. Instrumento adecuado a la deidad. Forma y
orden para hacer Ozain de Ocha Antes de hacer un Osain para
lavar Ocha o guerreros, o incluso parahacer ebb mis, se tiene
que preparar el muerto como de costumbre. Si es unplante de
guerreros o una Ocha mas an, ya que es de debido
cumplimentopara ello. Entonces se coloca antes que nada el
muerto, y luego se ponen lascazuelas al revs dentro del cuarto
del santo, en la que se tiene de antemanola mesa preparada.
Junto a esta, un latn con las ews amarradas, con unacinta de
color de acuerdo al Oricha que se va a hacer, o la ceremonia
que seva a hacer. Eleggu: Cinta roja. Oggn: Cinta roja.
28. Ochosi: Cinta azul. Obbatal: Cinta blanca. Ochn: Cinta
amarilla. Yemay: Cinta azul. Chang: Cinta roja. Azowanno:
Cinta roja. Oricha Oko: Cinta roja. Inle: Cinta azul. As

sucesivamente. Estas se han de recoger el da anterior antes de

las,6:00 h de la tarde, y estas duermen dentro del cuarto con
una vela encendidadelante y un vaso o jcara de agua, para que
cojan el ach en el Igboddn deOcha.
29. Da de la ceremonia Se le dar antes de comenzar coco a
Eggn, y luego de esto se va parael cuarto, y el Obb tiende la
estera, sobre la cual se irn colocando los mazosde hierbas
amarradas. Luego, enfrente de la estera, se irn colocando
lascazuelas por el orden de Eleggu, hasta la ltima que es el
ngel de la Guarda.Si en este caso, el cual este es el orden,
fuese un Sodoricha, se tienen quepintar las cazuelas con los
colores rituales de cada Ocha, es decir, cadacazuela lleva su
color. Estos se pintan con los colores del osun ler y ot. Estose
hace la noche en que se lleva al ro al Iyaw. Por otro lado si es
un Ocha de addim, como Olokum, o cualquier otro,se colocan
2 cazuelas, la de Eleggu que siempre se pone, y la del Ocha
deaddim. A estas no se le pintan los colores rituales, sino que
se les hace uncrculo alrededor del borde con efn y se le pinta
el Oddn en el que reinan.Cuando son unos guerreros, se hace
una sola cazuela, de la forma descritaanteriormente. Hay casas
que estilan el hacer una sola cazuela y luego dividir elcontenido
en dos, pero sinceramente, a opinin personal esto se hace por
noaadir un derecho mas, o por no molestarse. Cada Ocha ha
de tener sucazuela propia, pues puede ser que el Ocha de
addim que se va a lavar, lapersona que hace una sola cazuela
para compartirla, no tiene recibido esteOricha, y eso significa
no poder lavar su caracol. Puede hacer el omiero, perono puede
lavar ese caracol posteriormente, por lo que se aconseja que
selevante a 2 iworos para que lo hagan.Olocha que entrega la
hierba.Estera. Ews del Obba.Cazuelas en ordende jerarqua. 6
Obbatal 5 Chang 4Yemay 3 Ochn 2 Oy 1 Eleggu
30. Este es el orden de las cazuelas, comenzando por echar
ews de laderecha, hacia la izquierda. Las ews se echan de
todas en todas lascazuelas. Cada una de las Iyalochas o
babalochas que estn dentro delcuarto, recogen 3 mazos de
hierbas, de manos del olocha ms chiquito enedad de Ocha.
Este se arrodilla desde el momento en el que el Obb
comienzaa colocar las ews en la estera, por el lado contrario a
la que se colocan lascazuelas. Luego, cada uno de los iworos
que estn en la ceremonia, comienzan aechar un poco de las
hierbas que se le entregan dentro de cada una de lascazuelas,
sin volver hacia atrs. Al terminar de echar en las cazuelas,
siemprearranca un ltimo poquito, al que besa y tira dentro de
la estera. Luego entregalas hierbas a la persona que est
entregando, de la misma forma que se laentregaron. Si por
algn motivo, esto es un Santo, y una de las personas notiene
alguno de los Ochas que se van a lavar, en esa cazuela no
puede echarhierba, es decir; si se est haciendo un Yemay con
Oro para Oricha Oko, yuno de los iworos es hijo de Yemay, pero

no tiene Oricha Oko, puede estar enel Santo, pero en la cazuela

de Oricha Oko no puede echar, ni agua, ni hierba. Al finalizar
todos los olochas, comienza a echar la Oyugbona, y cierra
elPadrino o la Madrina. Este, segn termina con los mazos, los
coloca dentro deuna canasta, fuera de la estera. Luego al
terminar, entre la Oyugbona y lamadrina cogen por los lados la
estera, y echan los restos de las hierbas entodas las cazuelas.
Luego de esto, el padrino o la madrina, comienza a
echarprimero la ewereyeye, y cierra con el pereggn. Terminado
esto, secomenzarn a sentar los iworos, el Obb y las
aguadoras. Es muy importante decir, que en Ochas de addim,
no se echa pereggnni ewereyeye, aunque esta puede ir en
algunos de los Ochas de addim. Elewereyeye por el contrario,
puede ir en cualquier cazuela, pues sustituye acualquiera de las
ews que puedan faltar en la consagracin que se
estrealizando. Obb Aguadoras. 6 Obbatal 5 Chang
4Yemay 3 Ochn 2 Oy 1 Eleggu
31. Iworos. Al sentarse los iworos, lo primero que comienzan a
hacer es a quitar lospalitos de las hojas, lo mas posible, hasta
dejar hojas. Esto cuando se termine,se comienza a hacer el
ozain, es decir a romper las ews dentro de lascazuelas. El
Obb entona los syeres, y cada vez que se canta un
syerenuevo las aguadoras echan agua dentro de las cazuelas
en las que se estnrompiendo las hierbas. La forma de echar es
por orden, cada cubo tiene suagua y cada cazuela tiene su
jcara. Se echa agua por orden de jerarqua, sinsaltarse ninguna
de las cazuelas. Al terminar el ozain, se comienza a sacar las
hierbas mayores detamao, que quedan dentro de las cazuelas,
las cuales se ponen en un platode barro al lado de la cazuela,
para proceder a sazonar, de la forma indicadaanteriormente.
Luego de haber sazonado se da coco, y luego se colocan
lossantos del Iyaw, con su sopera, herramientas etc, dentro de
una palanganaque tiene que estar pegada a la del omiero.
Obb. Cazuelas de Ozain. Palanganas con los santos.
Aguadoras.Platos con la hierba.
32. Lavatorio de los Santos La forma de lavar los Ochas, es
similar a la de hacer el omiero. Loprimero de todo, cuando cada
uno de los iworos, tiene ya losinstrumentos de los Ochas del
Iyaw dentro de las palanganas, el Obbcomienza a enjuagar el
santo del padrino con omiero, y a vaciarlo dentrode la cazuela
de nuevo. Esto se hace para que el Eleggu del padrino led el
ach al Eleggu del ahijado y lo pueda parir. Esto se hace con
cadauno de los Santos del padrino. Ahora antes de comenzar,
se deja la sopera del Ocha al lado de lapalangana, se le pone
omiero dentro y se tapa. Luego se coge un poco de lahierba y
se pone en la mano izquierda, encima ponemos el caracol del
santoque va a nacer, le ponemos encima mas hierba y luego el
jabn blanco. Seunen las manos, que se irn frotando a forma
de crculos, de manera que eljabn y el omiero vaya cayendo

sobre las ots, y herramientas del Ocha delIyaw. La forma de

comenzar, es la siguiente: El Obb comienza a cantarle a
Eleggu, y las aguadoras echan unpoquito de omiero sobre las
manos de los iworos que estn sentados paralavar el caracol.
Cada vez que se cambia de canto o se canta a otro Oricha,
seecha agua. Al llegar al Oricha Obbatal, se quita el jabn, y se
coloca sobre lahierba del plato, y tambin se prescinde de las
aguadoras, pues ya lo que sehace es que se vaca el caracol
dentro de una jcara, y se le van quitando lasews restantes. Se
prosigue lavando con la mano derecha y cada vez que
secambia de canto, se vaca el omiero de la jcara, sin que, se
caiga ningncaracol, y se coge omiero nuevo. A la vez de esto,
se van enjuagando lasotases y todo lo del Ocha que se tiene
delante y se va colocando dentro de susopera que estar al
lado de la palangana con un poco de omiero delcomienzo. Esto
se hace durante el Oro del lavatorio que es el syere de
todoslos Ocha. El ltimo que se canta es al ngel de la Guarda
del Iyaw. Luego de terminar el Oro del Lavatorio, se hace
Fotige, que es lavarcon om tuto y ot el caracol, para
enjuagarlo del omiero. Esto comienza alterminar de cantarle al
ngel de la Guarda, que se vaca esa jcara de omiero.Entonces
se ponen de pi para cantar lo siguiente. Obb: Ozubborio
komaddubbule, durunganga labosi, Ozubboriokomaddubbule,
durunganga labosi aw.
33. Coro: Repite. Ahora se canta el Fotige. Obb: Bogbo
Oricha Fotige, bogbo Oricha, Eleggu Fotige. Coro: Bogbo
Oricha Fotige, bogbo Oricha. Obb: Oy fotige. Coro: Bogbo
Oricha fotige, bogbo Oricha. Se van nombrando los Orichas
que se lavaron, a la vez que el Obbecha dentro de la jcara que
sujeta el iworo que lo lav, omi tuto y ot. Se lavancon los
deditos y luego se tira el om tuto y el ot dentro de la
palangana dellavatorio, sin que se caiga ningn caracol. Luego
de esto, se proceder a tirarel caracol, para saber la letra de
lavatorio que trajo, y de nuevo se colocadentro de la tinaja o
sopera del Ocha al que corresponde. Esto es con el mismo
orden en que se ha hecho toda la ceremonia, esdecir, Eleggu,
Oy, etc. Con esto concluye la ceremonia de lavatorio, que es el
Oro de Igboddn,o el mismo que se canta en la llamada, para
lavar el caracol.
34. Oro de Igboddn o Lavatorio 1. 1. Syere Obb: Bara
alayora sok bodd, omon alawanna ko mamaqueairawo.
Coro: Bara suwayo, omon alawanna ko mamaquea irawo.
Obb: Oparawayo, ekeee, Echu oddara, omon alawanna
komamaquea irawo eeee. Coro: Bara suwayo, omon alawanna
ko mamaquea irawo eee,Oparawayo, ekeee, Echu oddara,
omon alawanna ko mamaquea irawo eeee Obb: Ochimin ea,
aladd nich, ochimin agg laroye aladd nich. Coro: Ochimin
ea, aladd nich. Obb: Agg laroye aladd nich. Coro:
Ochimin ea, aladd nich. 2. Syere Obb: Oggundere arere,

ile bombo loka, oggundere arere, ilebombo loka , Oggn

wanile, Oke walonna, ile bombo loka Ok. Coro: Repite. Obb:
Awanile, Oggn mariw, awanile Oggn mariw,
Oggnafomodd, onile abere, mariw, Oggnde baba. Coro:
Repite.
35. 3. Syere Obb: Ochosi ayilodd, omolodd. Coro: Repite.
Obb: obbalode olomi wara wara, odd odd, obbalode olomi
warawara, odd odd. Coro: Repite. Obb: Wol wol. Coro:
Odde masa ore ore. Obb: Sir sir. Coro: Odde masa ore ore.
Obb: Yambeleke iloro odd masa kolon. Coro: Repite. 4.
Syere Obb: He o Inle, o Inl o Inl, ayay o Inle. Coro: Repite.
Obb: O Inle kere akolona, o Inle kere akolona, akolona
keremaddeo. Coro: O Inle kere akolona. Obb: Akolona kere
maddeo. Coro: O Inle kere akolona. Obb: He o Inle Inle Inle o, o
Inle, Inle Inle oooo. Coro: Repite. Obb: Oko taray. Coro: Taraya
oko taray, taraya.
36. 5. Syere Obb: Barib oketem. Coro: Mole yansa moley.
Obb: Dia, dia, di. Coro: Mole yansa moley. Obb: Okn
okn okn Coro: Mole yansa moley. Obb: Aberikutu awa leri
so, abberikutu awa leri so, laye Baba, BabalAy, awa leri so,
laye Baba. Coro: Repite. 6. Syere Obb: Oricha Oko, afefe
irawo, iwonimo wimo, rumariw. Coro: Repite. Obb: Ymbele
mi sirere, ymbele mi sirere Oricha Oko, ymbele misirereo
oko Yar. Coro: Repite. Obb: Oricha Oko lof aw, sarayenye
Oricha Oko lof aw. Coro: Sarayenye. Obb: maw maw.
Coro: Sarayenye. Obb: Biara akomodd ymala, biara Oricha
ey kumot, biara Orichade oo. Coro: Alaei Obb: Komodde
oio. Coro: Alaei. 7. Syere
37. Obb: Dadd, omo lowo mi Dadd, omo lube yo. Coro:
Repite. Obb: Dadd masokuma, Dadd. Coro: Masokuma.
Obb: Dadd. Coro: Masokuma, ero adach belona, fumi lakan
so melli, Daddmasokuma. 8. Syere Obb: Oloyu loyureo.
Coro: Repite. Obb: Oloyu komaddeo. Coro: Repite. Obb: He,
alamaladd. Coro: Oggu. Obb: Alamaladd. Coro: Oggu.
Obb: Abbus mio. Coro: Oggu, bio bmbara yenye. Obb:
Abbus mio. Coro: Oggu, bio bmbara yenye. 9. Syere
38. Obb: Titi latok, titi latok. Coro: Ayan mai mai, titi latok,
ayan mai mai. Obb: Titi latok, titi latok. Coro: Ayan mai
mai, titi latok, ayan mai mai. 10. Syere Obb: Korikoto
milodd. Coro: Oricha ew milodd. Obb: Korikoto milodd.
Coro: Oricha ew milodd. 11. Syere Obb: Haeee Ozain
mariw, Haeee Ozain mariw, mariwo dea, Ozainmariwo Coro:
Oricha ew milodd. Obb: Korikoto milodd. Coro: Oricha ew
milodd. 12. Syere Obb: Omo Belli, omobe kalel. Coro: Keren
keren ya. Obb: Belli Belli, omobe kalel. Coro: Keren keren ya.
39. Obb: Belli le omo eddn, Belli le omo eddn, omo Belli, la
bekn yar. Coro: Repite. Obb: Son dos los jimaguas, son dos
ala bella ur. Coro: Repite. 13. Syere Obb: Mana mana la
wedd, Chol kiniwa, akar Chol kiniwaloyureo, amanankio.

Coro: Ep, Chol kiniwa, akar Chol kiniwa loyureo,

amanankio Obb: Mobbatele, Aggay mobbatele, mobbatele
ichol imobbatele, onodd, omon Chang, obbatele kokor.
Coro: Repite. Obb: Aggay Chol io, Aggay Chol o, Baba
sela, Ia sela yo. Coro: Repite. Obb: Aggay Omoloricha,
Aggay omo lo incher. Coro: Oggu Oggu, Aggay
Omoloricha. Obb: Aggay Omoloricha, Aggay omo lo incher.
Coro: Oggu Oggu, Aggay Omoloricha. 14. Syere Obb:
Wemilere lube o maoy, elekueo, mi, maoy, Chang kowaye
o,maoy. Coro: Repite. Obb: Elekueo, Chang alados,
monijeremij. Coro: Repite.
40. Obb: Obba ibb si areo, Obba ibb si areo, eru amal ibb
era o,Obakos Il away. Coro: Repite. 15. Syere Obb: Baba
alayeo, Baba alayeo, Bab, kueuro, ochiminio laye ek,ofumi
Baba m. Coro: Repite. Obb: A kete Obba Obba se niy, a kete
Obba Obba se niy, Baba yokoddara Obba la ese, Obba la ese,
Baba fumi lay. Coro: Repite. Obb: Bab Furur ere, o kaee
Elejibb, eleyikn obbatibasawo, eyiborere basi bao, eru aye
eyawa Olorun. Coro: Repite. 16. Syere Obb: Eruasama,
eruasama. Coro: Repite. Obb: Eruasama Yew. Coro: Repite.
Obb: Eruasama Yew nile. Coro: Repite. Obb: Iroko Iroko yeo,
Yew tete uomba lo chench. Coro: Repite. Obb: Metanla ew.
Coro: Ochonchor.
41. Obb: Metanla ew. Coro: Ochonchor. 17. Syere Obb:
Aisa, aisa lobba lore, aisa lobba lore, aisa. Coro: Repite. Obb:
Aya osi, aya osi erek, iy Obba, lomobb. Coro: Repite. Obb:
He, iy Obb, lomobb, iy Obba lomobb. Coro: Aya osi, aya
osi erek, iy Obba, lomobb. Obb: Ew iyao, ewe ewef, ew
iya, ewe ewef, iya ewe ewef, la fisiikuo derimagu. Coro:
Repite. 18. Syere Obb: Coro: Obb: Coro: Obb: Coro: 19.
Syere Obb: Obb ruruw, Iy Omio, Iya mio achere okuma
ach io, dender
42. Coro: Obb: Coro: Obb: Coro: Obb: Coro: Obb: Coro:
Obb: Coro:Tratado de Ozain de fundamento Kobbelefn ni
Ozain
43. Ozain es una deidad, que suple a casi todas las deidades, en
fuerza, ymisterio. Este es el Oricha por excelencia de la vida y la
creacin, dado queest representado por los elementos
necesarios y naturales, para la formacinde vida. Tanto
inteligente, como la vida animal y vegetal. Realmente este
Oricha no tiene un patrn general, de cmo montarlo,pues
existen muchsimas formas de montar un Ozain de fundamento.
LosCongos tienen una que trabaja con 7 Eggn, en la tierra
Yoruba, no llevaEggn, pero en la de If s. En fin, son muchas
las formas. Lo que si es cierto,es que llevan complementos
obligatorios en su confeccin, y que en casi todaslas tierras
coinciden. Para montar un Ozain de fundamento, es necesario
primero que nadaconsultar al ngel de la Guarda de la persona
que lo va a recibir, y a Eggnantes, para que ellos sean los que

dan el permiso, pues este Ozain va acaminar de acuerdo a la

corriente que le pongamos, y el permiso de estasdeidades.
Ozain de fundamento
44. Peticin que se le pone en el fondo del kobbelefn a Ozain.
Yo............................................................., Ozain te pido en el
nombre deDios, me des Luz, evolucin, suerte, tranquilidad
espiritual, desenvolvimiento.Que las obras que yo emprenda,
siempre caminen y salgan fuertes ytriunfantes dejando huella.
Que me libres de injusticias y de la justicia, dehechizos,
encantamientos, maldiciones, enviaciones de muertos, de
prendas yde trabajos de maldad con los Ochas y Orichas.
Lbrame de todos los malesque pueden alcanzarme a m o a mi
familia, que me puedan alcanzar o mehayan alcanzado. De los
malos pensamientos de mis semejantes presentes yausentes
hacia m, que su pensamiento no sea mas que dulzura y halago
haciami. Que me libres de cualquier mal que me quieran hacer
o me hagan, que sise trama que se enreden y no puedan llegar
a realizarlo. Lbrame deaccidentes por tierra, por mar, o por
aire, as como en cualquier parte delmundo que yo me
encuentre, de da o de noche. Ozain hazme invisible a losojos
de mis enemigos, o hazlos ciegos a ellos para que no
encuentren nuncauna forma para destruirme, ni embobar al
ngel de mi Guarda. lbrame dearmas blancas, de fuego, hazme
maestro en descubrir al traidor y destruirlo conla ayuda de los
planetas, de ngeles y Arcngeles, con el poder de ellos, de
lascomisiones de luz, las 7 Potencias Africanas, las 7 Potencias
rabes, lacomisin Conga, la fuerza de los encantamientos y
ensalmos. Que no nazcahombre ni mujer que pueda someterme
a su voluntad, siendo yo libre con miach y el de Ozain, un
hombre prspero y evolucionado, para poder en nombrede Dios,
ayudar a la humanidad y a sus ideales. En nombre del ngel de
miGuarda, dueo de las Cabezas, que no puedan dominar mi
voluntad, y si ojostienen, que no me vean, si manos tienen no
me cojan, si pies tienen no mealcancen, si boca tienen no me
nombren ni maldigan, si caldero tiene no meenkangue, si Ozain
tiene no me arree. Cabeza que Ud. tiene, suya nada mas es, as
como Yo.................................................le doy cabeza sangre y
corazn, as mismonunca mas me pueda ver mal yo, ni ninguno
de mi familia. Que por los clavosy sogas con que amarraron y
clavaron a Jesucristo, con uno venzo losproblemas, con el otro
destruyo a mis enemigos visibles e invisibles, y que conel
tercero, Ud., Bab Ozain acabe con todo lo malo que hay
alrededor, para asclavarlo y amarrarlo en el fondo del mar. En
nombre de Dios Todopoderoso, Padre Hijo, espritu Santo,
trespersonas distintas y una sola esencia verdadera, realidad
innegable de laPalabra de Dios, es lo que
Yo............................................................. tengocomo proteccin
de fe y dogma de salvacin, por lo que lo doy a Ozain para

45. que ello lo aplique en todas mis contrariedades y problemas

y salga siemprevictorioso. Ozain, que por las tres cadas de
Cristo, por los latigazos que sufri, porel dolor de su madre y
por la cruz que lo representa, te pido que me ayudes enlo que
yo no puedo. Escablleme de los problemas para que estos no
meencuentren nunca, y que mi vida y la de mi familia sea
certera y prspera. Ozain, as como el palo pierde rumbo, pierde
a lo malo y a mis enemigosvisibles e invisibles, as como las 12
del da no se une con las 12 de la noche,que no se una a m, la
enfermedad, el hambre, la pobreza, las cenizas, ni
ladestruccin, ni ningn tipo de problemas que me atrasen.
Ozain hazme fuerte como la kana, dominante sobre todo como
eldominador, vencedor como el vencedor, poder sobre todo y
sobre todos misenemigos como el vence batalla, que no
encuentre obstculos en mi vida nicaminos como la yaya, que
est fresco y seguro como la Ceiba, y fuerte y sanocomo el
roble. Que por la muerte de Jesucristo, la agona en su
crucifixin en la cruz,por tu muerte, por tu descenso al mundo
de los muertos, por tu resurreccin, tepido que pueda
yo............................................................... soportar las
pruebasy sacrificios de este mundo, que lo amargo se torne
dulce, que las cenizas setransformen en palacios, que la plata
se vuelva oro, y la enfermedad en salud,el llanto en alegra, la
pobreza en riqueza, y la oscuridad en luz divina. Ozain que
quien quiera pasar por encima de m, no pueda, as como
nopuede unirse el cielo y el mar, que quien me haya hecho algo
de hechicera,brujera, o magia de dominio, maldad o amor, se
le vire un milln de veces ensu contra y venga a m a pedir
perdn, as como se arrepinti Judas a latraicin de
Cristo............ Si la persona est rayada, se procede a colocarle
dentro esta Licenciay se nombra antes de colocarla en el fondo,
al igual que se hace con todo loanterior.
46. Sala Malekum Malekum Nsala Nkisi Malongo, como
Viriyumba Kongo Santa Teresa Sca Mpeo, va con Licencia
para brincar Talankera Munanso. Mbonda Tata Nganga Malongo
Kuenda arriba Ntoto Bacheche, como manda Nzambi
Mpungo.Sala Malekum Zarabanda, Nfumbe Malongo Briyumba
Nganga que nunca Leka, y si Leka Mundo Acaba. Musi
munganga Nsambiendoki Nfumbe Malongo Ndoki. Nsasi
Viriyumba Ntoto Ngando Batalla Acar Nsasi. Guirik Nganga.
Mbonda Tata Nganga Munanso (Santa Teresa Saca Mpeo)
Mbonda bacheche nsilako Licencia Ntango Licencia Mposi
Licencia Nsambie Licencia Ndoki Licencia Ntoto Licencia Nsulo
Licencia Kalunga Licencia Kunalemba Licencia Kunasinda
Licencia Kunafinda Licencia Nfumbe bititi bacheche Nfumbe
bititi guiariguiari.Licencia Nfumbe Nganga bacheche, aw son
aw, mano con mano no ndiaka y si ndiaka mundo acaba. Sala
Malekum Lucero Mundo Kongo Yaya Rompe Mundo. Sala
Malekum Tiembla Tierra Kunalemba Viriyumba Kongo. Sala

Malekum Kisimb Nkisi Vititi Nzambi Sala Malekum Chola

Wengue Rio Bravo. Sala Malekum Siete Rayos Nsasi. Sala
Malekum Kalunga kuan Madre Agua Acaba Mundo. Nfumbe
cheche mas nunca Leka, mal rayo parta Kalunga Nganga,
KalungaNganga cuenda bacheche, si tu no vienes ya yo no creo,
simbra el Nkombo arriba Nganga, que yo jur Moana Nkisi por
mucho masimene aw, hasta que Ntango alumbre y Ntoto se
urie mi Nkombo.
47. Sala Malekum Malekum Nsala.Malafo cheche, Sunga
malongo guerrero Talankera. Aw son aw.
48. Tratado de Ozain de Fundamento Awer ni Ozain o Tintiyero
Este es el radar de Ozain, es el que comunica a Ozain los
mensajes delos dems. Es un giro que, por lo general es
cerrado luego de cargarlo.Puede o no forrarse de cuentas de
todos los colores y luego se le colocan lasplumas que puede ser
en 4 puntos cardinales o en forma de mechn en laparte
superior. Carga principal Awer ni Ozain: moddn moddn Er ni
Eggn, 1addn entero, ler akuk, ler ayaku, astillas de todos
los palos del kobbelefnde Ozain, juj y ler de 21 eyes que
hablen en su mayora, chiflen o canten,agguema, obbi osun ero
kol, opolopo ep, 1 ekute entero, opolopo ew niOzain ( no
frutales ), atitn de las mismas que se pusieron en el
kobbelefn,ek, ey, awadd, ep were. Esto se lava en el
omiero que se hizo paraOzain, se le da un osaddi cantn y se
entierra el osaddi, luego se carga, yse le hace enterramiento
por espacio de 21 das, en la ceiba, monte ocementerio.
Preguntar. Al sacarlo se le da ayaku, akuaro y akuk, en el
mismo sitio donde seenterr. Los animales se dejan dentro del
hueco y se cogen juj de los quelleva, excepto de la ayaku,
que se lleva para la casa. Sacarlo y darle comidase le llama y
canta: Para cuando se coloca el Eggn dentro del giro Afef
lorun wayen, Ozain om Olorum. Para cuando se va a trabajar
con l o a montar Sawa Ozain asis, Ik olona,
49. Sawa aw ir asis, ik olona. Para cuando est en el piso
para hacerle ceremoniasSawa la yer, il umbo Ozain,Sawa la
yer, il umbo Ozain.
50. Tratado de la carga del kobbelefn ni Ozain Ler de los 16
pjaros hechiceros, que quisieron destruir al algodn, queOs
melli, esclavizo por ello que son; Lechuza, siguapa, golondrina,
sij, sinsonte, cao, cerncalo, tiosa,gallito de ro, azulejo, garza
blanca, Juan chivo, paloma san juanera, sijplatanero, gallinuela
y el loro o cotorra. Ler de ay, ler de gaviln, ler y eleses de
ayaku, ler eleses decarpintero, de kereket, de arriero, de
guila, de agguema, de ekute, deekutawa, 1 zunzn entero, ler
akuk, de ey tuto, de et, 1 araa peludaentera, 7 alacranes,
opolopo bibijagua, tela de araa, cscaras de e addi,flor de
mondingo, hojas de ame volador, eyebbale seca de mal,
eyebbaleseca de animales de Ocha de pluma con el ew de
ellos, 21 ews fuertes deOzain, 21 semillas de guacalote, 21

mates rojos, 21 mates grises, 21 matesnaranjados, 21 ikines ni

Orunmila, mate seco, 21 semillas de ewereyeye, 101atars, 101
atars ogguma, 101 atars funfn, 101 atars dundn,
agboreoekm, afoch de tarros de buey, raz y flor de agua,
tripas de calabaza, koknde los animales de pluma que se
dieron, 21 races distintas de rboles ymatas, 21 de cada, inle
de 21 posiciones distintas, de mar, ro, loma etc.Afoch ni
Eggn, 3 pjaros que canten, 3 jubos, 1 guabina, 1 murcilago
demar, ler y eyebbale de maj, de la persona que lo recibe,
opolopo azogue, 1espejo, ler del animal del fundamento de
cada persona. Esta eyebbale, se leda a toda la masa, y la ler se
deja dentro. Las ews de ozain no pueden ser frutales, y estas
se utilizanconsagrndolas primero dndole eyebbale de ayaku
y akuk. Se dejan secary ya estn listas para poder cargar un
fundamento. La akuaro se le pone secatambin, pero completa.
Entre las ews, no pueden faltar, la espuela de caballero, el
kurujey, eloriy, y la ew ern. Las semillas de ewereyeye se
ponen aplastadas. Lo mas importante es que no puede faltar en
un ozain. Om titn, razde man, cerebro, kokn etiahom
okun.
51. Proceso de montaje de un kobbelefn de Ozain de
Fundamento por regla de If. 1. Se ha de lavar la cazuela y
todo lo que sea de lavatorio, con 101 ews.Tanto el kobbelefn,
que consta de 2 partes, la cazuela y la tapa, como elagborn y
el giro o Tintiyero. 2. Despus de seco todo, se le unta PezRuba, y ep. 3. Luego, en el fondo de la cazuela, se pintan
todos los Oddn defundamento de Eggn, se colocan 9 pedazos
de obbi tuto con atar ogguma, ep,ek, ey, awadd, o, 9
flores de malpacfico, 1 pluma de loro y un collar debanderas,
dentro del cual se halla todo esto. A todo esto se le da coco, y
se le dade comer en Eggn, un animal de acuerdo con el sexo
del gua de la persona,llamndolo. La eyel se puede dar,
siempre, pues la comen todos los Eggn, y esanimal de
fundamento de Eggn. Incluso, se ha de jugar, con que si el
padre o lamadre estn muertos, se les da a ellos tambin. 4.
Luego se apartan hacia el borde de la cazuela, de forma que
quedendentro, los obbi tuto, y sobre todo lo dems, se pone un
peto o tiroko de ayaku, ala que se le han pintado de
antemano, las siguientes firmas: 1. 1. Firma de Fundamento. 2.
2. Firma del Dueo del Monte. 3. 3. Firma de control de obbin.
4. 4. Firma de trabajo con la justicia. 5. 5. Firma de trabajo en el
mar y el ro. 6. 6. Firma de trabajo de las 4 esquinas. 7. 7. Firma
de trabajo del cementerio.
52. 5. Luego, sobre este peto se coloca el papel con la peticin
que seexpone al principio del tratado, encima 1 odduar, 21
monedas distintas, 7 ots dero que se preguntan si son Ozain,
y una mano de 21 ikines. Sobre esto se da decomer el animal
de fundamento de la persona de nuevo, pero poniendo a comer
alOzain del padrino, y la ler se deja dentro del que nace. 6.

Ahora se coloca encima, un trozo de tero de obbin, los

tinchomokun, opolopo moddn Er, y kokn okun. 7. Se le da
la ayaku sobre esto junto con 3 pjaros cantores. Se le
dejadentro, las ler y eleses. 8. Se coloca una ayaku kek viva
dentro, y se cubre con la masa delresto de la carga, y se pone
sobre todo ello, afoch ni Og, e iyef del ebb. Loltimo que se
pone sobre esta masa, son los trozos de palos, lascas y afoch
delos mismos. El afoch og, se ha de rezar antes. Siempre que
se le de de comera algo algn animal o en algn sitio, las ler se
le ponen dentro. 9. Luego de colocar todo dentro de la cazuela,
se le llama bien para quevenga de verdad la prueba de que
est ah. Al terminar se le da de comer 1akuk grifo. Ahora se
sella la cazuela y est lista para enterrarla, en el
montellamando a Ozain. La cazuela de Ozain ha de estar bien
montada para que pueda realizartrabajos fuertes y duros. A
esta no le puede faltar el palo cocuyo, ni el palo ramn.Lleva
dentro de su secreto tambin, 1 pito de auxilio envuelto en ew
caroddo(canutillo), y una muela de una persona masculina que
est viva. 3 bolitas devidrio y 4 de barro, y no le puede faltar en
su carga 1 crucifijo.
53. Tratado de montaje y carga de un Kobbelefn de Ozain de la
Regla de Palo Congo Ngurufinda Anduddu Yambaka Butansek
Esta es la genuina prenda de palo Congo o Mayombe. Es la que
trabajacon cualquier fundamento, ya sea Ocha o If. Se puede
poner a la altura de losOzain de fundamento de cualquiera de
las ramas religiosas mencionadasanteriormente. Lleva incluso
consagracin de la persona que se jura dentro deeste
fundamento, es decir lo que los Aw de Orunmila llaman jurarse
en Ozain,que es lo mismo que un Rayamiento de Palo Congo.
No obstante, lo que es complicado es el montaje y las
ceremonias demontajes, pues el Palo congo tiene uno de sus
orgenes en las selvas de laMayombe en las cordilleras de los
montes del Congo. Estas selvas masconocidas por la selva de
Cabinda, que a su vez es una de las provincias deeste pas. Esto
se expone como referencia, porque la lengua Conga es
muycompleja, y realmente no es lo que hoy da se habla en
Cuba, aceptando quesu origen es el mismo. El lenguaje bant
de Cuba, ha sufrido muchasalteraciones, as como mezclas de
las fonticas verbales, si bien este carecede ellos, y por otro
lado, se encuentran Cabildos en los que el habla esperfecto,
incluso con algn que otro tono de mezcla con el espaol. Por
lotanto, no es mas que un dialecto perdido, al que se
acostumbra a hacerfrecuente en la comunicacin de la persona
con el fundamento, el cual loentiende perfectamente. Es
importante la ceremonia de Rayamiento, para que este
fundamentotransforma el espritu de la persona en una sola
junto con Ozain, pues este esuno de los secretos de este
fundamento. Si miramos bien, solamente unapersona jurar con
ese, y si se le entrega a la otra, se le jura en el suyo. Eneste

tratado que anteriormente se expuso, se ilustr como se monta

por If deuna forma sencillo, pero tambin existe otra mas
complicada, para Aws deOrunmila. En el que se expone a
continuacin el tratado va mucho mas all delas anteriormente
citados, dado que trabaja este fundamento con 7 Eggn, y
enlos dems, solamente con 1, y los auxiliares en el momento
de hacer una obra,ceremonia, etc.
54. Ngurufinda Yambaka Butansek Mbokola kuame
enkulungundu dia Nzambi, Nzambi ia Tetembua, Nzambi ia
Muini ia Ngunda, Nzambi ia Moyo ia Lufuanesuia Lufua, Nzambi
ia Tia, ia Tembo, ia Ntoto, ia Maza, Nzambi ia Mensu, ia Nzunu,
ia Matu, ia Mboma, ia vova, Nzambi bia Wonsono, bia Ntadi, bia
Bifietet, bia Mbizi za Maza, bia nuni, bia Bulu. Mono bokela
Nkuyu a mavelu mbuta Nganga Kala ie Nzambu kiakalanga
kak. Moxinsi Nzambi ngolo ia esemuda nza nvangi ima
iawonsono. Nzambi di vangaembote omuntu Ngueye kala kiese
ekuma tuenaviongo ye ntima. ( Con la Bendicin de Dios
Todopoderoso. Dios de las estrellas. Dios delSol y de la Luna. De
la vida, el equilibrio y la Muerte. Dios del fuego, del aire,de la
tierra, y el agua. Dios nos ve, nos oye, nos siente, nos habla,
Dios de la vegetacin, delas piedras, de los insectos, de los
peces, de las aves y de los animales. Yo te llamo por mediacin
de los espritus antiguos, antepasados ysaludo eternamente. Un
solo Dios todopoderoso, creador de todo nos proteja y est
contento, Porque lo tenemos cerca del corazn. ) Carga
principal del ikok Ler y eleses de: gaviln, lechuza, cao, akuk,
Ayacu, ay, gunugnque no sea real, sij, kereket, carpintero,
arriero, zunzn, guila, iguana, maj,ekute, ekutawa, ey, etu,
eyel, akuar, addn entero, mayimbe, esta si sepone no se
pone pitirre, cotorra, loro, judo, mayito, tojosa, sabanero,
cerncalo,3 o 7 pjaros cantores.
55. Araa peluda, alacrn, bibijagua, agboreo de ekn, ounko,
de ek,afoch de toda clase de tarros, 1 sapo, 7 caballitos del
diablo, 7 cien pies,avispas con su casa, opolopo hormigas
bravas, marfil, dientes de animalesferoces o de presa como l
cocodrilo, tigre, len, pantera, gorila, etc. Cocuyos,grillos, tela
de araa con su araa, 7 ler de ey tuto, ler de animales libres
(bila ). Ntoto( tierras ): Ro, mar, loma, cementerio,
bibijagera, 4 caminos,arada, de un cuartel, de arriba y de
debajo de una loma, de casa en ruinas, 12del da que va
delante del kobbelefn, 12 de la noche que va en la parte
deatrs del mismo, ambos con ach funfn ( delante), y con
ach dundn ( detrs). Manigua, monte, ilekn, hospital, 7
caminos solitarios o veredas, basurero,fango de cloaca, del pie
de una Ceiba, de un jagey, de una palmera, de unpino, de
caa brava, de centros comerciales, de la salida y entrada del
pueblociudad, de un rbol muerto, de la Luna cuando est llena,
de una laguna, de laplaza, de la iglesia, de un juzgado, de la
crcel, de la lnea del tren, de la puertade la casa del que lo

recibe, de una panadera, de la loma mas alta de esatierra.

Carga: 1 espejo, opolopo azogue, ek, ey, awadd, ep, obbi,
osun,ero, cola, osun nabburu, eyirozo, aira, obbi motiwao, obbi
fin, obbi tuto, obbieddn, ach de Orunmila, cscara de e
addi y de eyel sacadas, 1 e addide Viernes Santo firmado
con la firma de defensa y pintado de 7 colores, flor demoingo,
ame volador, zurrn para que no se afloje por las obbin, 21
semillasde mates rojos, 21 de mates grises, 21 ikines probados
oddara, 21 clavos deerrar, 21 mates naranjados, 21 ojos de
buey, 101 atars, 101 atars ogguma,101 atars funfn, 101
atars dundn, 101 atars chinas, 101 aj guaguao, 101semillas
de ewereyeye, opolopo sacusacu, ew mandrgora, ew
ortiguilla,afoch de 101 iks fuertes incluyendo los 21 de
fundamento, raz de flor deagua, de jagey, de cedro, de cardo
santo, de ew ern, de pino, de Ceiba,palma, de 21 matas o
rboles fuertes, 9 herramientas, 2 bolas de vidrio unamayor que
la otra, y se le aaden a cada una la firma del planeta ( tierra y
Luna) y luego se le aaden las que faltan para completar los
planetas que se leponen a cada uno su firma. 4 anzuelos
medianos, 1 ot de imn medianita, 1 o7 otases que sean
Ngurunfinda Anduddu Yambaka Butansek, mierda deperro,
gato, chivo, conejo, baca, 1 o 7 matari nsasi que se ceremonian
primerocon las dems otases, antes de asentarlas dentro del
kobbelefn, 1 canuto decaa brava preparada con las aguas
correspondientes y las arenas de ro, mary azogue, 7 o 21
trozos de azabache, opolopo comejn, cuentas de todos
loscolores, afoch de tarros de animales especialmente de mal
y ounko, limallasde todos los metales en bastante cantidad, oro,
plata y cobre no pueden faltarpor separado, fula ligada bien con
todos los ingredientes, 21 semillas deaceitunas, cuyuj ( piedra
centella ), 7 vainas de pica pica, coral, 7 tabacos
56. entizados con 1 cinta de color dedicado a las 7 Potencias
Africanas, estos secolocan en la bveda primero y se aprovecha
dndole una misa a los Congos,1 pomito con 7 aceites distintas,
carbn mineral y vegetal ( se pregunta ), 21monedas varias que
estn en curso si se pueden conseguir, 1 silbato que seentiza
en ew canutillo ( ew karoddo ), 7 papelitos con los 7 rezos
deconsagracin, 1 peto de Ayacu, el Eggn principal del que se
tiene que tenerel gungn, y los 6 restantes que se deben de
tener los nombres, tierras yceremonias realizadas en el
cementerio correspondientemente, y en a cualparticipa siempre
el principal. Si el principal es Eggn filan ( chino ) mejor.
1cabecita de madera con un solo ojo, 1 sola oreja, y 1 cabecita
de maderapequeita, a la que se les da por separado de comer
con los Eggn al pie de lateja. El om titn va dentro de la
calavera kek. Eyebbale de l persona que lorecibe. Ews para
hacer el omiero con el que se lava todo: se pueden aadirmas o
sustituir algunas por otras de mas fundamento. La cuestin es

queOzain es todo lo vegetal, y esto ha de estar dentro del

kobbelefn, y a su vezes con lo que se lava las piezas.
57. 1. Hierba fina. 34. Croto. 67. Curujey.2. Verdolaga. 35. Diez
del da. 68. Romero.3. Prodigiosa o siempreviva. 36. Vinagrillo.
69. Salvia.4. Bledo blanco. 37. Canutillo. 70. Toronjil.5. lamo.
38. Cerraja. 71. Almastrante.6. Campana. 39. Guayaba. 72.
Chamico.7. Higuereta. 40. Ceiba. 73. Apio.8. Atiponl. 41. Pata
de vaca. 74. Berro.9. Jagey. 42. Llantn. 75. Albahaca.10.
Maravilla. 43. Mango. 76. Organo.11. Acacia. 44. Aguacate. 77.
Acelga.12. Eucalipto. 45. Mamey. 78. Hierba de la nia.13.
Malpacfico. 46. Malva. 79. Hierba Luisa.14. Adelfa. 47.
Cordobn. 80. Caa Santa.15. Guacamaya francesa. 48.
Mejorana. 81. Caa brava.16. Paragita. 49. Hierba buena. 82.
Abre camino.17. Laurel. 50. Cedro. 83. Cerraja.18. Cenizo o
incienso. 51. Vencedor. 84. Paraso.19. Pereggn. 52. Algarrobo.
85. Zarzaparrilla.20. Ciruela. 53. Romerillo. 86. Caa de
castilla.21. Naranjo. 54. Pata de gallina con 87. Calabaza.22.
Hierba mora. espigas. 88. Algodn.23. Malanga. 55. Imo de
Ochn y de 89. Espuela de caballero.24. Campana morada.
Yemay. 90. Pega pollo.25. Cucaracha. 56. Culantrillo. 91.
Ciprs.26. Verbena. 57. Helecho macho y de ro. 92. Geranio.27.
Parra cimarrona. 58. Saco. 93. Hinojo.28. Manto de la Virgen.
59. Hierba lechera. 94. Higuera.29. Galn de noche. 60.
Nisperero. 95.Tomillo.30. Perejil. 61. Zapote. 96. Sacusacu.31.
Colonia o cojate. 62. Girasol. 97. Campana morada.32. Botn de
oro. 63. Bledo colorado. 98. Itamo real.33. Acelga. 64. Flor de
agua. 99. Mariw o palma. 65. Almendra. 100. Mastuerzo. 66.
Belladona. 101. Coralillo. Otras ews que no pueden faltar, son
las enredaderas y bejucos. Estos que no pueden faltar en la
carga son: Zarza, Hiedra, ame volador, Ewereyeye, boniato,
gua de calabaza normal y la de agua, gua de pata gallina,
musgo que se encuentra pegado en los rboles, hierba bruja,
bejuco jicotea, sacusacu, cardo santo. Tambin podemos decir
que en el concepto de las ews, se encuentran identificados los
palos, que en este caso pueden ser entre 21 y 101. se colocarn
los que no sean mata brujo, dado que aunque este fundamento
no tiene que ver con los judo, siempre estos palos son para
utilizar en trabajos y no en fundamentacin, ya que su misin
es la de aflojar o debilitar determinadas energas. Esto se aplica
al da que tengamos que defendernos de alguien, y est
presente este palo, con el que probablemente tendramos un
problema, pues la obra seguro que saldr ofo. Por lo cual en
esta lista daremos los que mas o menos se utilizan,
exceptuando los que se aadan de mas al gusto de cualquiera.
58. 1. Palo Ceiba. 34. Palo Cenizo. 68. Palo Bronco. 2. Palo
Cuaba. 35. Palo Malambo. 69. Palo Aroma. 3. Palo Aya o 7
Rayos. 36. Palo Param. 70 Palo Ciprs. 4. Palo Tengue o salida
del 37. Palo Ramn. 71. Palo kana. Sol. 38. Palo Tocino. 72.
Palo Hediondo. 5. Palo Cocuyo o cocuyera. 39. Palo Viramundo.

73. Palo Berraco. 6. Palo Guaragua. 40. Palo Rompe hueso o 74.
Palo Guaracabuya. 7. Palo Laurel. Aguedita 75. Palo Jiki. 8. Palo
Sarsa. 41. Palo Quiebra hacha. 76. Palo Bomba. 9 Palo Jocuma.
42. Palo Hueso. 77. Palo Doncella. 10. Palo Amansa guapo. 43.
Palo Malpacfico. 78. Palo Monte. 11. Palo Guam. 44. Palo
Cochino. 79. Palo Blanco. 12. Palo Guachinango. 45. Palo Yamao.
80. Palo Cachimba. 13. Palo Majagua. 46. Palo Canilla de
Muerto. 81. Palo Clavo. 14. Palo Pino de la tierra. 47. Palo Sacu
sacu. 82. Palo Caa brava. 15. Palo Dagame. 48. Palo Vence
batallas. 83. Palo Ja brava. 16. Palo Moruro. 49. Palo Vencedor.
84. Palo Guayacn. 17. Palo Jagey. 50. Palo Caimito. 85. Palo
Caguairn. 18. Palo Palma. 51. Palo Dominador. 86. Palo Guao.
19. Palo Yagruma. 52. Palo Cambia voz. 87. Palo Cedro. 20. Palo
Yaya. 53. Palo Pierde rumbo. 88. Palo Salvador. 21. Palo Ateje.
54. Palo Vara. 89. Palo Bobo. 22. Palo Abrecaminos. 55. Palo No
me olvides. 90. Palo Amargo. 23. Palo Huevo de gallo. 56. Palo
Jala jala. 91. Palo Moro. 24. Palo Pata gallina. 57. Palo Guayaba.
92. Palo Mulato. 25. Palo Caumao. 58. Palo Jobo. 93. Palo
Gambutera. 26. Palo Negro o mata negro. 60. Palo Volador. 94.
Palo Tapa vista. 27. Palo Rasca barriga. 61. Palo Espuela de
caballero. 95. Palo Vititi Congo. 28. Palo Raspa lengua. 62. Palo
Paraso. 96. Palo Santo. 29. Palo Pendejera. 63. Palo Yo puedo
mas que 97. Palo Roble. 30. Palo Diablo. t. 98. Palo Acacia. 31.
Palo Siguaraya. 64. Palo Algarrobo. 99. Palo bano 32. Palo
Ocuj. 65. Palo Ponte firme. carbonero. 33. Palo Caf o cafetero.
66. Palo Jicotea. 100. Palo ail. 67. Palo Matrimonio. 101. Palo
Framboyn. De esta forma, ya tenemos las cargas principales
de ews, tanto frescascomo de fundamento, para poder tener
dentro del kobbelefn, a la naturalezamgica de Ozain. Dentro
del kobbelefn es muy importante tambin que seencuentren
gemas como la amatista, jaspe, jade, cuarzo, etc, dado que
estorepresenta a las fuerzas curativas de la tierra y la las
gravitaciones planetarias,energa con la que Ozain trabaja muy
fuerte. De la misma forma es importante que teniendo todo ya
conseguido, sealas ews lo ltimo y que esto se recoja en Luna
Llena, para que la energa seatotal o mejor en Cuarto Creciente,
para que al trmino de las ceremonias decarga y consagracin,
coincida con sacar de la tierra ( desenterrar ) a Ozain enLuna
Llena.
59. Este fundamento es importante el sellar la parte
fundamental de la carga,para poder mantener la carga viva
siempre, pues si se pudre, desaparece yesto hace que el
espritu de Ozain se valla aflojando. Se mantendr porque ensu
momento se hizo un pacto de asentamiento dentro del
kobbelefn, pero noes menos cierto que se va aflojando. Esto
implicara el abrir el kobbelefn parareforzarlo, y no es bueno el
estar abriendo esto. No obstante, comenzaremos a continuacin
a detallar los pasos demontaje y ceremonias que van de
acuerdo con cada uno de los pasos de estefundamento.

60. Ceremonias de montaje de kobbelefn de Osain De

antemano se tiene que recoger los Eggn. Para esta ceremonia,
setiene que preparar los 6 paitos negros, a los que se le pone
dentro la siguientecarga: Carga de los macutos de los Eggn de
Ozain: ek, ey, awadd, obbituto, obbi, osun, ero, cola, atitn
de la cabeza y los pies de la sepultura, elnombre y apellidos en
papel de estraza, ep, 7 monedas, ot, o, 9 atars,
9ewereyeye, sacu sacu y hierba bruja. A las 12 de la noche o
despus de las 12, se va al cementerio con elEggn del que
tenemos el gungn, el cual va dentro de una cazuela de
colornegro, y si es Aw quien lo hace, se llevan en una jcara
grande que dentrolleva pintado los Oddn principales de Eggn,
y con ella 6 pomos de cristal,para levarnos a cada uno de los
Eggn. Entonces, se va para una tumba quenos llame la
atencin y all, se prende una vela o mejor dicho un cabo de
vela,y con coco fresco se moyugba y se le pregunta al llegar si
este Eggn esOluwo Ozain, y si viene a vivir con nosotros para
todo lo bueno, lo malo, etc. Sidice que s, se pone todo esto
dentro del paito negro y se le da una eyel. Aesto se le echa
ot y ach, el ar se deja en la tumba y la ler y el kokn
secoloca dentro de la tela sobre toda la carga. Ahora se amarra
con hilos de 7colores moyugbando y llamando a ese Eggn. La
ler representa al Eggn y elkokn, es con la voluntad con la que
el viene, es decir se viene con nosotros dekokn ( corazn).
Esto se pone para que nunca se valla ni tercie su palabra.
Alterminar se coloca por la cabecera de la tumba y se le da
coco de nuevo parasaber si todo est otn o hay que hacerle
misa. De decir que no se le preguntasi se le echa agua, ot etc,
hasta que de que s. NOTA: haciendo esto bien, no tiene por que
decir que no. Al terminar, se coge el macuto y se mete dentro
de un pomito con ot yach, y se dice :
61. Iyanzn Oy Jekua Jey, gracias por el Eggn que de corazn
vieneconmigo y que tu me vendes para poder consagrar a
Ozain. Aqu est su ow. Se apaga la vela y se une al pomo.
Tanto la vela como el pomo, semetern dentro de un cartucho o
sobre con el nombre de la persona, paraposteriormente hacerle
ceremonias con su propio tabaco y su propia vela. Al salir se le
deja como pago a Oy tambin en la puerta, 9 monedas yuna
pucha de flores dentro de la capilla, dedicada a ella. Este
procedimientose hace en 6 cementerios distintos hasta tener
los 6 macutos, y cada vez quese va a recoger a uno, se llevan a
los dems para nombrarlos, pues los que yatenemos, siempre
jalan a los que vamos a buscar. Esto se coge entre unViernes
que es da de la Luna lo cual hay que apuntar en que hora y da
sebusc, pues los planetas tienen sus das y sus horas, y se
termina en recogerun Jueves. Esto viene a cerrar el ciclo de la
Luna que es la que muere, y el Solque es el que nace. Para
explicarlo mejor, en un awn se abre con el awaddque es la
muerte y se cierra con el obbi tuto que es la vida, pues se

cierravivo, de la otra forma se cierra muerto. De la

primera forma es positivo oascendente y de la segunda forma
es negativo y descendente. Horas planetarias para la
madrugada del Viernes: estas horasplanetarias a partir de la 1
de la maana, cuenta a partir de las 12 de la nochedel Jueves
Da Jueves 12 de la noche Mercurio Comienzo del da Viernes
Horas nocturnas Planetas regentes 1 de la madrugada. Luna 2
de la madrugada. Saturno 3 de la madrugada. Jpiter 4 de la
madrugada. Marte 5 de la madrugada. Sol 6 de la maana
Venus 7 de la maana Mercurio Horas diurnas Planetas regentes
8 de la maana. Luna 9 de la maana. Saturno 10 de la
maana. Jpiter 11 de la maana. Marte 12 de la maana. Sol 1
de la tarde. Venus 2 de la tarde. Mercurio 3 de la tarde. Luna 4
de la tarde. Saturno 5 de la tarde. Jpiter 6 de la tarde. Marte 7
de la tarde. Sol 8 de la tarde. Venus 9 de la noche. Mercurio
62. 10 de la noche. Luna 11 de la noche. Saturno 12 de la
noche. Jpiter Hay que jugar con este horario, si no se hace
basndose en estosparmetros, no pasa nada, pero es
preferible el hacer todo de acuerdo a lasenergas planetarias,
pues los planetas, tambin son Ozain. Al terminar de recoger
todos los Nfumbes, se prepara el cuerpo deOzain. Este es un
secreto de Ozain que vive dentro del kobbelefn, el
cualrepresenta la creacin, es decir lo que va a nacer y la
imperfeccin. Estesecreto es el que determina que una cosa
debe de nacer perfecta, cuando seentiende o se puede
remediar el que sea imperfecto. Los africanos entienden,que
una persona que est por nacer, no es un espritu, sino un
Abbik. Esteprincipio lo tienen los nios / as, que nacen muertos
o nacen y se mueren sincausa aparente. Desde un punto de
vista, se puede decir que ese ser no loalcanz el Ach de
Oloddumare Onibbodd, que es quien proyecta al mundolas
almas nuevas o de reencarnacin, y esto pasa al nacer muerto,
o al nacer ymorir al poco tiempo. No tienen gracia divina, o son
vegetales. Si bien el achdel ser humano es la sabidura y el
raciocinio, las personas pueden serimperfectas sin este ach,
pues su condicin de humanos, los cualifica por suscualidades
casi perfectas. La imperfeccin a la que nos referimos se
encuentrareflejada en uno de los secretos de muchas deidades
de la Ocha e If, y quehabla en el patakk del Libro de la
Muerte. Ogbe Fun Funl. Este es el OmTitn, el no nacido, el
que siempre vive en contacto con la carne humana y elmundo
de Eggn. Este ve los dos mundos, pues lleg a tener cuerpo,
pero noaliento de vida por lo que es un ser de dos mundos. Este
es el secreto detantos, quizs el mas importante, pues la parte
primordial del ser humano,como de un lquido se forma un ser
con forma, esto es obra de Ozain, comoeste ser tiene capacidad
para desenvolverse y realizar posteriormente todo loque quiera,
esto es Ozain, es decir; antes de que ningn ser humano
pisaraeste planeta, tubo que haber una conciencia que se form

idnticamente igualque lo descrito anteriormente, y es esta

mente la que ha proyectado este ach,sobre el resto de la
poblacin humana. Cada ser tiene que ser de una formaexacta,
pues si no; si el hombre procede del mono, por qu el mono
seestanc y no desapareci de su especie? Esto sera la lgica,
porque alevolucionar en estructura, se ira mutando hasta
desaparecer y continuarincluso el proceso evolutivo en lo que
se transform, que son los humanos........ Este tratado se
extendera muchsimo si continuamos, por lo quepasaremos a
explicar el tratado de este secreto.
63. Se pinta en una gira kek, la firma de 4 vientos, rodeada
por un crculoy separada por 4 cruces. La gira, representa el
cuerpo de Ozain. El crculogrande, representa al mundo, pues
nadie sabe donde y con qu destino va anacer. Las cruces,
representan los vientos, los guas de la persona que son los4
puntos cardinales que orientan todo en la vida, pues todo tiene
un arriba y unabajo, una derecha y una izquierda. La cruz
principal, representa a la firmezadel mundo y del fundamento,
que a su vez es el mundo. Dentro de esto seprocede a colocar
la carga siguiente: Ek, ey, awadd, 16 atars, obbi, osun, ero,
cola, obbi motiwao, ot, o,ep, efn. Entonces a esto en la
jcara se le da de comer una eyel en el montellamando a
bogbo Eggn, dndole conocimiento de lo que se
estconsagrando. La ler se hace afoch para aadirla a la
carga. Luego esto selleva al ro, o mejor dicho a la unin del
mar con el ro, y se le vuelve a dar otraeyel, de la forma
anterior. Las ler se hacen afoch como anteriormente
seexplica. Ahora al llegar a la casa, se prepara una ler de Om
Titn, la que sepone en el medio, de forma que la cara de para
el Sur de la jcara, y alrededorse le colocan los siguientes
ingredientes: Carga de la jcara: Ler Om titn, Obbi tuto, obbi,
osun, ero, cola, obbieddn, obbi cola, obbifin, obbi motiwao,
eyirozo, osun nabburu, orogbo, ann,bogbo ach Orunmila, ek,
ey, awadd, 101 atars, 21 atars ogguma, ewcocuyo, ik
cocuyo, cocuyos vivos o muertos, ik cenizo, atitn de todos
loslugares del mundo o sitios, ler de bogbo achich, 1 sol kek,
1 luna kek, 7metales planetarios, opolopo azogue, ep, o, ot,
zurrn las partes de atrsde los caracoles con los que se forrar
la jcara que son 9. Entonces al pie de las dems prendas o
fundamentos se hace la firmacompleta de Ozain, y se le dar un
pichn de et y de eyel. Luego se procedea sellar con
cemento, el cual llevar en su mezcla iyef bogbo ach y
bogboew, junto con eyebbale de los animales que se le dieron.
Ahora se cargan loscaracoles con obbi, osun, ero, cola, obbi
motiwao, todo en afoch mas 1 atar,y con ellos ( 9 ) se sella la
jcara. Justo en el centro, se le coloca una calaveritade madera,
que se carga con 9 ews de Eggn , 9 atars, 9 iks de
Eggn,bogbo ach, ek, ey, awadd, ep, efn, or, 9

ewereyeyes. Esta vive dentro eOzain, y es el secreto que se

coloca encima de la firma del tiroko de la ayaku.
64. Carga completa e la jcara: Ler Om titn, Obbi tuto, obbi,
osun, ero,cola, obbi eddn, obbi cola, obbifin, obbi motiwao,
eyirozo, osun nabburu,orogbo, ann, bogbo ach Orunmila, ek,
ey, awadd, 101 atars, 21 atarsogguma, ew cocuyo, ik
cocuyo, cocuyos vivos o muertos, ik cenizo, atitn detodos los
lugares del mundo o sitios, ler de bogbo achich, 1 sol kek, 1
lunakek, 7 metales planetarios, opolopo azogue, ep, o, ot,
zurrn las partes deatrs de los caracoles con los que se forrar
la jcara que son 9. Carga de los caracoles: obbi, osun, ero, cola,
obbi motiwao, todo enafoch mas 1 atar en cada uno. Carga
de la calavera de madera: 9 ews de Eggn , 9 atars, 9 iks
deEggn, bogbo ach, ek, ey, awadd, ep, efn, or, 9
ewereyeyes, ler deetu, de eyel, de akuk. Todo en afoch
excepto las semillas. Al colocar sobre el tiroko de la ayaku esta
jcara, se le dar una manode coco y se llamar bien a bogbo
Eggn Madde Nil Yew, pues este es elque busca y controla a
todos los Eggn del mundo. Luego se le dar el animaldel sexo
el Eggn Amego de la persona, incluso mejor si coincide con el
sexodel ngel de la Guarda. Terminado de explicar,
comenzamos a sealar pasopor paso las ceremonias de
montaje. En este momento es que se comienza a seguir
montando todo, peroantes se pasa por determinadas
ceremonias, que son las siguientes:
65. Pasos del montaje de Ngurufinda Antes de nada, lo primero
es adquirir el permiso del ngel de la Guardade la persona,
tenga o no Santo hecho, pues esto va a vivir con la persona,
ypara que no halla ningn contratiempo con estos Eggn y el
Santo de sucabeza, se han de estar claros en esta situacin de
compromiso. Luego de que den el permiso, se hace ebb de su
signo para entrarlimpio, en caso de no requerirlo, se hace ebb
antes de las ceremonias y luegode terminarlo, incluso haciendo
osodd al terminar, para saber si ha de hacerseparaldo. Luego
de esto, se tiene que hacer un trono de hierbas, en las que
secolocan las de la cazuela para hacer el omiero, pues este
Mpungo, se le haceun trono para colocar todo lo de l. Ahora de
esto hecho, se prepara la mesa,con las sazones, y se ha de
tener los animales para las ceremonias demontaje. Luego de
esto, todo duerme en el cuarto, incluso las ews dentro deun
latn, al que se le pone delante un baso o jcara con agua para
que Ozain led su ach. Se deja preparado un machuquillo, con
cada una de las ews, om detodas clases, bogbo ach y 9
atars, afoch de ler de ayaku y akuar. Estose hace y se
coloca dentro de una jcara para poner al da siguiente dentro
delkobbelefn, lo cual representa la unidad de los elementos
naturales en esteOricha. Luego se procede a preparar el
muerto, con comidas de todas las quese sepan hacer o puedan,
como el ekr, olel, oguidd, etc. Esto es porque sele tiene que

dar de comer de nuevo a los Eggn dentro de la cazuela, en

elmomento de hacer el pacto. Lo primero es dar coco a Eggn
teniendo en cuenta que se puede parary pedir comida, en esta
ceremonia de le est dando conocimiento de lo que seva a
hacer. Entonces se comienza a hacer el omiero. Para esto, se
prepara ellugar donde se sentar la cazuela de barro para
hacerlo, y se procede de laforma siguiente: En el piso e coloca
la firma N 1 (Nzambi Maza), frente a esto se coloca1 pemba
encendida, la estera, y se colocan las ews posibles, que
mnimo hande ser 21, procurando en su mayora de Chang.
66. Puerta de la casa o recinto.Estera con la ew. Vela. Cazuela
sobre la firma. Se coloca las hierbas sobre la estera, y luego se
le roca longo Nzambi,aguardiente y se le hace este rezo a
Ozain:
67. Bisambulu bia Mpungu Nzambi (Plegaria, rezo o licencia a
dios y a los antepasados) MBOKOLA KUAME ENKULUNGUNDU
DIA NZAMBI, NZAMBI IA TETEMBUA, NZAMBI IA MUINI IA
NGUNDA, NZAMBI IA MOYO IA LUFUANESUIA LUFUA, NZAMBI IA
TIA, IA TEMBO, IA NTOTO, IA MAZA, NZAMBI IA MENSU, IA
NZUNU, IA MATU, IA MBOMA, IA VOVA, NZAMBI BIA WONSONO,
BIA NTADI, BIA BIFIETET, BIA MBIZI ZA MAZA, BIA NUNI, BIA
BULU. MONO BOKELA NKUYU A MAVELU MBUTA NGANGA KALA
IE NZAMBU KIAKALANGA KAK.MOXINSI NZAMBI NGOLO IA
ESEMUDA NZA NVANGI IMA IAWONSONO. NZAMBI DI
VANGAEMBOTE OMUNTU NGUEYE KALA KIESE EKUMA
TUENAVIONGO YE NTIMA. Este rezo se hace con un chequer y
campanilla a la vez, hacindolosonar para llamar a estas
deidades y abrir las ceremonias.
68. Bisambulu Sambula Maza (Para consagrar el agua y el
omiero) MUNA MAZA NWELAME SE WUBAKA NGOLO, KADI
WUBANANGA NGOLO BIA WONSONO, KUNDUA KUA MAZA MOYO
KAWULENDI SIGNA KO, KADI NGUEYE YI LUBANTIKO LUA LENDO
KIAME, MONO NSAMBUELE MAZA MAMA MUNA LENDO KIYA
TAMBULA KUA BIMA BIAWONSONO BIENA KUZULU, MUNA
NWAZANA ZA NGOLO, MUNA LENDO, NKEMBO YE LUZINGU LUA
MBU YA MBU LUA MOYO AME. Al terminar de rezar esto e
procede a echar un poco de cada una de lashierbas, luego en el
fondo de esto se colocan los otases, y se le echa 7 corritosde
agua para pedir la vida sobre estas, las hierbas y las otases. No
es precisodeterminar, que las otases se han preguntado
anteriormente y se hanpreparado. Luego una persona que est
presente y sea menor, se le sentarpara que ripie las ews
cantando Ozain como es normal, con 21 cantos comomnimo.
Esto se hace, porque Ozain, camina en todas las tierras, y su
lenguajese entiende en el mundo entero. La persona que se
siente, ha de tenerasentada Ocha. Al terminar de hacer el
mismo, se saca las ews y se colocanen una cazuela de barro, y
se procede a sazonar el omiero con: Sazn del omiero: ek, ey,
awadd, obbi tuto, iyef, afoch de obbi,osun, ero, cola, 9

atars, o, om laza, om ibb, om Okm, y se procede a

darcoco. Luego de esto, se le apaga un carbn dentro y decir:
Ozain, mejor morir ahogado, que no quemado, as se apaga
estacandela, slvenos de la misma con esta agua sagrada. To
ibban Echu. Ahora se coge y se procede a darle una eyel, para
sacramentarlo, ypara ello, usamos este syere: Gua: Ach
Ozain, ach bogbo ew, ach bogbo Eggn oluwo Ozain, Gua:
Ew ew, lamisayeee. Coro: Bogbo ew malawa, lamisay.
Gua: Ew Ozain, ew lamisayeee.
69. Coro: Eggn ew malawa, lamisay. Gua: Ew ew Ozain
lamisayeee. Coro: Eggn ew malawa, lamisay. Gua: Ew ew
Olorun lamisayeee. Cuando se comienza a dar la eyel, se le
echa la ler dentro del omiero,y esta se deja dentro para sacarla
junto con las ots. Ahora se da coco parasaber como lo recibi
todo y se saca a continuacin las otases junto con la lerde la
eyel. Ahora se procede a sacar las otases y la ler de la eyel,
y secoloca dentro de una jcara. Las ews y los palos comern
posteriormente aparte con otra ceremonia distinta. Ahora se
procede a firmar la firma deNzambi Wonsono, que es la que
representa a la naturaleza unida en unfundamento, es como la
representacin del fundamento de Ozain. Sobre estose coloca
una tela roja, y se coloca el fondo del kobbelefn, que se
lavaprimero, y luego se hace as con todo lo que sea de lavar.
Esto se deja que seseque, y en la punta de la firma como es
normal, se coloca una pemba, al igualque la anterior. Al lavar
los elementos se hace de la forma siguiente: se aadeun poco
de omiero en una jcara grande, y se colocan las semillas por
ejemplo,y se le aade un poco de las hierbas con las que se va
frotando, y se vacantando al mismo Ozain. Al terminar de lavar,
se tira y se enjuaga con ot, yluego para la tela roja. Al terminar
de lavar todo, se procede a dar el rezo a Nzambi, ara
quereconozca cada no de los elementos que estn sobre la
firma, y que Ozain lesde el ach para que tomen vida:
70. Bisambulu bia Munzila. (Rezo para darle la vida a los
elementos con los que se compone, un Fundamento) MONO
MPUNDA, MBASI IA TEMBO, LENDO KIA TADI, KADI YI NTIMA
ANKAKA ZAME, YE NGOLO YA BIAWONSONO, NITU, MAFUA
MAMA YE MUNA LENDOBIA BULU, MBIZI ZA MAZA, MUNI
BIFIETET, BIAWU YI MVISILU A MPEVE AME, MONO NGIETI
SAMBULA KIMA KIAKI, MU MAMBOTE YE MAMBI, MPASI VO KIA
SALA SALU MU ZOLA KUA SE DIAME YE MUNA LUZOLO LUA
NSOLOLO KIA LENDO KIANDI Terminado esto, procedemos a
firmar las cazuelas, las cuales llevan lasfirmas siguientes. Firma
n 1. Va en la parte e debajo de la cazuela por dentro. Esta
representa al universo completo, a los elementos, a los sentidos
delser humano, a las aves y mamferos, tiene como funcin el
dar camino a lasobras durante las 24 horas del da y en todas
las direcciones en las que semueven las energas espirituales.
Firma n2. Va en la parte de la bveda que cubre la cazuela de

Ozain. En la que se encuentran las 7 firmas principales para

trabajo, junto conlas 7 firmas de los 7 planetas y metales
correspondientes. La bveda deOzain, representa al universo y
a la cabeza de la misma deidad, de la cual hanacido una forma
de vida, la humana, pues es la nica cabeza capaz de poseer
71. un gua espiritual y tener don de espiritualidad. Por fuera se
pinta con 7 lneasde colores y se forra de caracoles y cuentas.
Al terminar de firmar esto, se coge un tiroko o peto de ayaku, y
sobre else firma la firma de Nzambi Wonsono, la cual
explicamos anteriormente.Luego de seca la parte de debajo de
a cazuela, se le unta corojo o pez ruba, ysobre esto colocamos
el tiroko firmado, en la parte que representa al Eggncolocamos
la jcara, que es un secreto, en la parte el fundamento no
colocamossino el resto de la carga y en el centro el gungn del
Nfumbe que tenemos.Luego alrededor colocamos los macutos
con el resto de los 6 Eggn, y en elcentro las otases. Ahora
procedemos a llamar a Eggn, le soplamos ot, achy hacemos
este rezo:
72. Bisambulu bia Bakuluntu Bantet (Para llamar a los muertos
o antepasados) LENDO KIA BAKULUNTU YI KUBOKELE WIZA WA
MVANGA NGOLO, WA NSADIS, BIKA WA MVENGOMONA MPEVE
NZAMBI, MU MAYELA, YE BISUMBULA, MPASI VO WA MBUMBA
KADI, MONO YI NTEKOLO, AKU WA TUMBUA MU SALU KIAKU,
NGEYE YI MVUALA YA LENDO KIAME, YI NFULA
YIKUTANINGANGA, YIKU VENI NGOLO, MPASI VO NGEYE
WASADILA NATE MUNA LUMBU KIA KIESE TUAKALA KIMOSI, BIKA
WAVANA MOKO MAME LENDO KIA BULU BIA MONGO, MBIZI ZA
MBU, MUINI ZA NZULU, BIMA BIAWONSONO BIENA KUZULU, MU
VANA NKEMBO MU SALU KIETO, YI KUKUNDIDI. Ahora le damos
una eyel como de costumbre a Eggn y dejamos la lersobre
esto. Al terminar como es normal se le da coco, y no se le echa
muchoagua, sino ot. Esto se deja por espacio de varias horas
para que est biencomido, y luego comenzaremos a poner el
resto de la carga. Se amarran los anzuelos con ew ern y se
colocan sobre las otases y elEggn. Luego se prosigue cargando
todo como se nos oriente, pues esto notiene un orden fijo, lo
que si debe de ir en contacto preferente con las otasesson las
semillas y las atars, junto con el bogbo ach. Lo ms se
colocaalrededor de una forma homognea. Se ha de dejar un
poco de carga de lastierras, para sellar alrededor, y las otases,
al menos una se ha de quedarcomunicada entre la carga y
dentro del kobbelefn. Por fuera e los macutos seaade el resto
e la carga, las ler etc. Al terminar de cargar todo se le hace
unallamada con este rezo:
73. Bisambulu bia Unganga Nkisi Malongo (Invocacin al Ttem)
MONGO TUKU KIA LENDO, NZO A MPEVE ZAWANSONO YI
NVANGI A LENDO WASUNDILA BUNENE MU TEZO KIAMEKIA
NDUELO, DIMBU KIA NZA YAWONSONO, NVANGI A ZINGU KIAME,
WA NSAMBULA MU NGANGU ZAKU, WA NSONGA MUNA ZAYI

KIAKU, BIKA WA MBUMBA MUNA LENDO KIAKU, MONO YI

MUANAKU IKUKEMBELELANGA, IKUSADILANGA,
WUKUMVANANGA NGOLO YE NKUMA MUNA ZINGU KIAME, TULA
KOKO KUAKU KUNA NTUALA, YI KUKUNDIDI MPE YIKU
SAMBUELE, KADI YASA NSILU YE NGEYE, YEWA MVENI LENDO
VANA NTADU A NTU MIAWONSONO. Luego se le dan 2 Ayacu a
toda la carga y 1 akuk grifo, dejando las lerdentro,
principalmente las de la ayaku. Se procurar dar bien eyebbale
deayaku a las otases y a los Eggn, y la o las ler se dejan en
el centro junto conlos Eggn. El resto de la eyebbale se reparte
bien alrededor y sobre la carga.Ahora se cubre todo con ew
ceiba, y se sella con cera para que la carganunca se pudra, y se
le deja una abertura en el centro para que la eyebbalellegue
siempre a las otases. Para finalizar se cubre todo con las ews y
lersrestantes, que son las del omiero y los animales que se
emplearon en elproceso de consagracin. Ahora se comienza a
sellar con el cemento la partede la bveda de arriba, y se va
cantando a la Unganga. Al llevarla para el monte, se enrolla en
tela roja y al llegar, se prepara unjorojoro en el que quepa de
una forma adecuada el Kindembo, y que lo repasebastante
altura, no que se quede a ras de la tierra al taparlo. En el fondo
delhueco se coloca la firma que se hace con harina de maz y al
terminarla se leprenden 2 pembas, se da bastante aguardiente,
maz tostado, monedas yhumo de tabaco llamando a Ozain y a
los 4 vientos, para luego darle coco yponer en conocimiento lo
que se va a hacer. Esto se hace de cara l naciente.Entonces nos
arrodillamos poniendo las manos y la ler sobre el kobbelefn
oKindembo Nkisi Ngurufinda, y se le dice: BIKA WA TULA KOKO
NTUALA BIAKU BIAWONSONO, YE BOKILA NGOLO ZA NZA, TUKA
LENDO KIA NZULU, LENDO KIAWONSONO, KIA NSI NTANGU YE
KUNA NSI MAFU, BAKUSIANISA YE VANA NGOLO, NSAMBUELE
BIO MUNA ZOLA KIA NFUMU A ZIMBASI, BAKANGA NSILULU YA
MVU KA MVU, MUNA MENGA MAME YE MA ZINKAKA ZAME MU
NKUMBU ( NGURUFINDA VENCE MUDO ),
74. MVENGI DIO MPASI KUVILKANA KO MUKU NTANINA, YE
SABULA BUA BUENENE TUKA BUABU KUA NGUDI NTOTO, MUNA
VANA MPEVE YETO YA TOMA SUEKAMA MUNA LUMBU
NSAMBUADI, YE EMPIMP, BUNA BIKA WA SAMBULA KUA TATA
MUINI UVANANGA NTEMO WAWINGI, YE MAWONSONO MENA
MANISA YE NKINZI WAWENE YI KOTA NSIDI NSILULU MUNA ZOLA
KUETO. Entonces lo colocamos dentro del jorojoro, y le
volvemos a soplarbastante ot. Entonces se colocan las pembas
dentro y se apagan dejndolastumbadas, se cubre todo con una
tela negra y se comienza a enterrar. Esto sehace cantando y
caminando al contrario de las agujas del reloj. Hecho esto
setermina con el montaje de un Ngurufinda. Entonces se le reza
para errar lasceremonias lo siguiente: (Rezo para cerrar las
ceremonias) NTANGU VO LELE, YE LUMBU MPE KIMANIS MPIMPA
WUKUTUSONGANGA NKANDA A NITU ANDI MVUNDIDI MU

DIAMBU NGUIZANI SADIDI SALU KIANDI,KANSI NDIATILU A

LUBANTIKU A NZA WENA DIATA KAKA NATE MUNA TEZO KIETO.
Ahora se procede a retirarse sin dejar de mirar el lugar, y esto
cierra laceremonia de consagracin. Ceremonias posteriores a
los 7 das. Estas ceremonias son un poco complicadas, pero se
pueden hacer. Lasmas importante, es la de desenhetramiento,
n las que hay que llamar a Ozain,lo cual se hace de la forma
siguiente: Pasados los 7 das, se va al lugar en el que se le hizo
enterramiento alKindembo, y se procede a pintar la firma de
Nzambi Wonsono sobre la tierra yse comienza por dar coco
sobre la misma, echando primero bastanteaguardiente sobre la
misma y prendiendo 1 vela. Al terminar, antes decomenzar a
hacer el hueco, con la pemba encendida, se borra esa firma
alsentido de las agujas del reloj, y luego se comienza a escarbar
con las manos,llamando al mismo Ngurufinda. Al llegar al
kobbelefn, se saca y se coloca porel lado del este, y se le sopla
de nuevo ot, ach y se le canta. Ahora es
75. momento de darle la comida que lleva en esta ceremonia.
Esta es doble en elsentido que se alimenta a Ozain y a la Madre
Tierra. Se prepara 7 cartuchos o jcaras con paos de colores,
con lo siguiente: 1 jcara: obbi tuto picado en trozos. 2 jcara:
bogbo ers ligado con ek, ey, awadd y ep. 3 jcara: toda
clase de viandas frescas y verduras. 4 jcara: 2 e addi. 5
jcara: 7 ey tuto kek embarrados de or, efn, ep, o. 6
jcara: trozos de carne de res con ek, ey, awadd, o, or, ot,
eteledd. 7 jcara: de todas las comidas y bastante awadd
ligados, gofio, azcar,pan, galletas, etc. Esto se hace de la
forma siguiente, pues esto es una ceremonia bastanteseria. Se
colocan a la persona que lo recibe delante del jorojoro, a su
derechacomo decamos anteriormente, colocamos a Ozain, y
entre la izquierda y Ozaincolocamos las jcaras. NJorojoro. O
EJcaras.Persona que lo recibe. Kindembo Nkisi Ngurufinda. S
76. Entonces se coloca de rodillas a la persona frente al jorojoro,
con unaayaku y un ey tuto en la boca, es decir sujeto por los
dientes, mientras se levan presentando las jcaras y se va
limpiando para echarlo en el jorojoro. Alterminar, se le da un
gallo al jorojoro y luego se procede a dar la ayaku aOzain, con
su akuk. El ey tuto lo bota dentro desde su boca antes y
luegotoma ot y sopla al jorojoro. De la ayaku se da al jorojoro
tambin. Al llegar a la casa, con el omiero que queda de la
ceremonia anterior, sehace lo siguiente. Se coloca a Ozain
dentro de una palangana, se tapona elhueco y se procede a
lavar con las manos bien el kobbelefn por fuera con lashierbas
y un trozo de jabn blanco. Esto se hace hacindole bastantes
cantos aOzain. Luego de esto se limpia todo y se lava con ot
preparado con jengibre ycanela. Al terminar, se procede a dar la
comida en la firma directa en el piso ose lleva al jorojoro de
nuevo y se le da. No obstante se puede hacer de estaltima
forma, ya que el jorojoro no se puede cerrar hasta que no se de

elounko, porque los animales de nacimiento de Ozain, se tienen

que enterrar.(Ozain vive debajo de la corteza terrestre). La
persona que lo recibe se ha de baar con el omiero y el ot en
que selav el Ozain. Cuando se est haciendo el awn, se le
canta a Kowayende, y cuandose est dando de comer, son
syeres de Ozain lo que se canta. Cuando se leda el ounko, se
le cantan syeres tambin, pero en especial lo siguiente: Gua:
Ozain bomb Ozain bomb, Ozain bombo ereno chakota. Coro:
repite. Gua: Sotuto tara wayeye sotuto tara wayey, bodd
dogn, bod om,sotuto tara wayey. Coro: repite. Gua: Kini
kini waye Ozain, kini kinki way Coro: Ozain kini way.
77. Gua: Chwere chwere akuk, chwere chwere oluwo
Ozain. Coro: chwere chwere akuk. Al terminar de dar de
comer, se busca la forma de preguntarle aNgurufinda si la piel
del ounko, se puede coger para hacer achich. Si dice ques, se
le pregunta si la quiere l. Entonces de ser afirmativa, se busca
la formade curtirla para ponerlo a vivir encima de esta, de
forma que la misma tape eltablero, y Ngurufinda viva encima.
Este es el tratado de Ngurufinda Anduddu Yambaka Butansek.
78. Licencia Nganga Ngurufinda Yambaka Butansek Sala
Malekum Malekum Nsala, va con licencia Nzambi Mpungo,
licencia Nzambi nzulu, Nzambi Ntoto, Licecia nsuso que Kuenda
nganga, licencia Nganga que Kuenda ntoto, Nzambi nsukururu,
Nzambi bilongo. Licencia toMpungo cheche que mbisa arriba
Kandango, con licencia de toNfumbe que leka leka
santoentierro, con licencia Guarda Raya, licencia kinto Piso
Pumbansile, licencia de toNfumbe, toNkisi Ntango Ngonda
que mbisa dentro Camafuiri, licencia guardieroNganga dund
Nganga, licencia Ngurufinda Nganga cheche que nunca leka,
licencia carretonero Pata llaga, licencia saludando batalla con
licencia tata Nkisi Malongo cheche que tan fuiri tierra kongo,
licencia to tata Nkisi de lo ngao, dice brama con brama, yerba
mala sigue paso, viento malo muere o revienta, licencia Tronco
Nganga Santa Teresa Sca Mpeo, licencia mi Tatand juramento
hasta que ntoto urie mi Nkombo, tanda kongo no son fachenda,
Tata no son manteca. Abre kutu wirindinga, abre kutu to
Mpungo la Nganga, yo mismo cheche Tata Nkisi Malongo, 7
Rayos Tronco Ceiba Viramundo Saca Mpeo, est mboba cheche
risiako Pa arriba to lo Nfumbe del Kindembo, de kunanchila
nchila nko, para que me Libres de mis enemigos invisibles, me
des salud, firmeza y tranquilidad. Sala Malekum Kongo cheche,
Malekum sala.
79. Notas sobre Ngurufinda Ngurufinda tiene un rezo especial
para trabajar con los astros yOrunmila, que en el camino Congo
se conoce por el nombre de KisimbMpungo. (Para llamar la
fuerza de los astros) MUNA LENDO KIA NTANGU, NSIESI MIA
NGUNDA, NSONGI A NZILA ZA ZIMBUETET, MPILA ZA ZIZI KIA
MUINI, TOMPE KIA MPIMPA, VUVAMA KIA LUFU, NKUNGA A
MOYO, LENDO KIA MIELA MIA NFU, LENDO KIA NZA, YE NGOLO

YA BAFUA SIYA SALA SALU, KIA TAMBULA, SAMBULA, YE VANA

NZAMBU MUNA ZINA DIA S. Tambin este fundamento tiene
rezos de defensa el cual va dentro delfundamento en una
bolsita roja, que es para la defensa de los enemigos. Estaes la
siguiente: (Rezo contra los enemigos) WENA YE MENSU KANSI
KAMALENDI KUMBONA KO, WENA YE MAKUTU, KANSI
KAMALENDI KU NWA KO, WENA YE MOK, KANSI KAMALENDI
KUSIMBA KO, WENA YE MALU, KANSI KAMALENDI KUMBAKA KO,
KOKO KUA SE DIAME SI KWA KUSIMBA, VO MUNA KUNDUANINA
NFULA SIYA KUKOTA, SENGELE SI KIAKU KUZENGA, MI NSIESI
SIMIA KUVONDA, NIYUAKU SIYA KITUKA NTOTO MPOLO SIWA
TUMBUAMUNA MBU YE BAKUVILANKENE, LUTILA KUA NDA MU
NZILAME, MPEVE SI SACU KKIDILA MPASI KULUAKI KO VANA
MONO, KANI VO NGINDU SACU, NSIESI MIA MUINI SIMIA
KUYOKA, YE KUNATINA LUFU, WUNA SUMBA NWELA KO
MUKUMA NGEYE MANBI WUMVENGI. Esto se reza para defender
y para tirar, para desprendimientos, guerraetc. Ngurufinda lleva
dentro un refuerzo de herramientas, que son lasmismas que
van en su collar de bandera cruzado. Estas del collar son
lassiguientes: Machete, careta, llave, guadaa, peto, cuadrante
garfio, hacha, flecha.
80. Ngurufinda trabaja para bien con los ngeles y Arcngeles,
y para maloon los ngeles del Infierno que son una legin de
espritus con una funcincada uno. Todos ellos responden al
mayor, por lo que siempre que se trabajecon uno de ellos, se ha
de poner la firma del mayor y luego la del que seresponsabiliz.
Esto es un fundamento que se monta en una cazuela de hierroy
encima va una gira que es la que tiene el secreto mayor. La
cazuela dehierro, es donde viven los ejrcitos de
Kaddiempembe, es decir, los Ndoki, y lagira es el fundamento
de Kaddiempembe. Su secreto principal es a ler deologbo y de
Eggn mokeker obbin y okun. Todos los demonios, es decir
losesclavos de Kaddiempembe, tienen su firma. Carga de la
cazuela de hierro: 4 anzuelos, 1 ot de ro dundn, 1 ot de
miwe dundn, 1 ler Eggnmokeker, atitn de il ik, de il
ibb, de 6 osik ni Eggn mokeker, 1 ot deimn, raz de ew
ern, sacusacu, 1 araa peluda, 1 aguema, mierda e perro yde
gato, 21 ewereyeye, 21iks de fundamento, entre los que tienen
que estar elamansa guapo, guao, ayua, guayacn, jocuma,
akana, aroma, yaya, vencebatallas, tocino y cambia voz, ew
ortiguillas, hierba bruja, hierba sapo, 7vainas de ejes que es la
pica pica, 7 alacranes, 21 aj guaguao, 21 atars decada clase
que se consiga, 1 majacito, 1 aker (rana o sapo ), ek,
ey,awadd. Luego lleva 7 malaguidd o awonas que se les
pone la firma en el pecho,y se les pone una ropa sucia y ripiada.
Estos se cargan con: Carga de los malaguidd: ler ni Eggn
mokeker, de ey, de owiw, detiosa, carbn ni Ozain 7
ewereyeye, atitn de las osik de arriba, de il ib, deil miwe,
afoch de bogbo atar sacusacu, ew ortiguilla, hierba bruja,

ek,ey, awadd, opolopo azogue, etubbn. Todo esto se hace

afoch, y se reza con los signos: Ojuani Chobe, Ojuani melli,
Otrupon ka, Oggund melli, Ojuani Pokn,Otrupon melli, Irete
Untel, Irete Kutn, Irete lazo, Oraggn, y al final se vuelvea
poner Ojuani Chobe y Ojuani melli.
81. Esto se hace en el tablero cuadrado, pues es afoch ni og.
Esto serezar por un babalawo, como es bien sabido. Se tiene
que tener cuidado deque ese afoch no caiga al suelo porque
no conoce amigo. Las atenas se pintan por dentro tambin, en
el fondo del mismo calderocon ot y efn o mejor con tiza y
carbn. Esto luego de cargado se hace Ozain con 21 ews
fuertes, se lava y seles da 1 akuk grifo dundn, a las 12 de la
noche, luego se les enciende unapemba y se tapan con un ach
dundn. Todo se ha de hacer un viernes. Carga de la gira: 1
ler de ologbo dundn que haya muerto trgicamente, o que se
le hayadado a Ozain, 7 lers de aguemas, 7 de ayaku, 7 de
eyel, 7 de et, lereledd, 1 malaguidd okun y otro obbin,
opolopo azogue, etubbn, eyebbalede 7 animales distintos, no
puede faltar la de ologbo, eledd y ounko, espinasvegetales y
garras de animales, espuelas, las zarpas de un ologbo las
4,afoch de 7 Eggn Buruk, 21 iks fuertes, 21 ews fuertes,
atitn de il ik,okn, miw, 4 caminos, 1 addn entero,
bibijagua, ler owiw, akuk, caballitosdel diablo, araa peluda.
Esta gira lleva la firma de kaddiempembe por fuera y por
dentro la delos principales generales de su mundo. Esto vive
tapado por un ach dundnsobre la cazuela que arriba se
describe y los malaguidd alrededor en el frente.No van directos
en el piso, sino en un tablerito cuadrado, que en las
esquinastienen 1 calaverita tallada. Solamente s usa para malo
y para mandar Ndundu( fantasmas y chicheriks ). La gira se
abre por arriba y luego que se carga sele hacen 21 agujeritos a
la tapa y a la gira y se cose con hilo negro y blancode manera
que esto come por fuera, nunca se ve el secreto. Solamente
comeal montarlo y sellarlo. Se le da ayaku, eyel, y ounko, de
los que se le pone labarba, los tarros y los ojos dentro. Rezo que
se hace en el tablero para trabajar el afoch, y tratado del
Mensu Ngurufinda. Para cuando se pone el tablero en el suelo y
con el Mpaka de Ngurufindase toca por el naciente si el mpolo
es para bueno, y por el poniente si es paramalo.
82. SALA MALEKUM MALEKUM NSALA, MOKANFIRO TATA NKISI
MALONGO AKUTARA NZAMBI, SONGE LUKUMBILA KISIMBA
MPUNGO, SONGE AKUTE YO Entonces se hace el afoch, se
forma la firma con la punta del tarro, esdecir la firma de
Ngurufinda para mpolo y se comienza a rezar y a desbaratar,de
forma similar al babalawo. Esto es para que Ngurufinda le de
ach alafoch y camine en condicin al rezo. Este se puede
montar durante y en conjunto con las ceremonias delmontaje
del kobbelefn si se quiere, pero no se entierra, sino que se
quedaren el igbo ni Eggn en el il. Solamente se lleva cuando

se va a desenterrar elkobbelefn. Este es un tarro o Mensu

similar al de la prenda, que lleva dentro todaslas oraciones y
cantos dados por la persona con su vaho, es decir, a medidaque
va cantando o recitndolas, tiene la boca pegada a la entrada
del tarro, elcual se aguanta con la mano izquierda sujetando el
tarro y una vela prendida,para que no se vayan de dentro las
fuerzas del Nzambu. Esto tambin sesazona para realizarlo
primero con: Sazn del tarro para consagrarlo: se lava con todo
lo que se lava laspiezas del Ngurufinda y se pasa por el proceso
del Ngurufinda, cuandoestemos montndolo, lo hacemos con
este tambin. Entonces, lleva dentro; Len de animales, 7
semillas de ewereyeye, 2 ikines, 4 diloggn, 1 ayque se carga
y es con el que se sella la boca del tarro, gungn ni Eggn
delprincipal de Ngurufinda en mpolo, 7 piedritas de cuarzo, 7
cuentas de colores,que han de ser glorias, azogue, ek ey
awadd, ot, ach, o, etubbn, 1 ojode mueca, ler de ey,
afoch de todos los palos, carga de Ngurufinda. Para primero
atrapar el ach: se coloca en el fondo, gungn del Eggn,ek,
ey, awadd, las elenu, obi osun ero kol, obbi motiwao, ot,
o, y se le
83. da 1 eyel, sobre la firma de Nzambi ia Matu, y Nzambi ia
Mbova. Entonces luego de esto, se comienza a colocar en el
tablero afoch del Eggn con afoch de bogbo ew sin quitar
las firmas. Ahora cogemos con la mano izquierda el tarro con
todo eso y una pemba encendida, de manera que todo lo
tengamos en la misma mano y comenzamos a cantar todos los
rezos, llevndonos la entrada del tarro a nuestra boca, de
manera que nuestro vaho quede dentro. Al terminar con eso
colocamos dentro saliva nuestra, masticando 7 atars y
escupiendo dentro. Se termina de cargar con lo de arriba y se le
aade, aar okn, ib, miw, es decir de todas las que tiene
Ngurufinda, caballito del diablo, esto se sella con cera y encima
se coge y se coloca un ay que se carga con ek, ey, obi osun
ero kol bogbo ach y gungn ni Eggn del principal de
Ngurufinda. Ahora se termina de sellar bien, y se colocan 7
caracoles alrededor y en el borde, se le pone una cadenita fija,
que es para que no se suelten ninguna de las obras que se
hagan con esta Mpaka Congo Ngurufinda. Terminado esto e le
da de comer bien animales de pluma con Ngurufinda sobre las
firmas anteriormente mencionadas, y las ler se utilizan para
hacer afoch y agregarlo a cualquier mpolo que se haga en el
tablero. Akuk, eyel, akuar, etu, addi, y ayaku, cualquiera
de estos. Dentro debe e llevar de todas las eyebbales de
Ngurufinda, por lo que al montarlo, en una igba siempre se
guarda de todas ellas para montar luego el tarro. A Ngurufinda
se le pone entro el secreto de los 7 planetas. Estos se
representan con el principio vital de la vida, o mejor dicho, con
el origen que es el barro. Los planetas estn hechos de tiera y
minerales, pero todo ello es barro aglomerado. Para montar los

secretos, se hacen 7 bolitas de barro de un tamao de acuerdo

a la carga y firma de cada cual, los cuales se cargan, se pintan
y se les grava su firma, es decir, la firma del espritu de cada
uno de ellos. Esto sera de esta forma, por su orden de
jerarqua:Planeta Espritu ngel Color Ew incienso
MetalesSaturno Aratrn Cassiel Negro Siempreviva Azufre
Plomo Jupiter Betor Sachiel Azul Barba de Jpiter Madera de
aloe Estao Marte Phaleg Samael Rojo Acnito Estoraque Hierro
Sol Och Anael Amarillo Girasol Almizcle Oro Venus Hagit
Raphael Verde Capilaria Laurel CobreMercurio Ophiel Michael
Mezclados Mercurial Enebro Mercurio Luna Phul Gabriel Blanco
Lunaria Incienso Plata
84. Estos son los complementos ms importantes de los
planetas, es decirde lo que deben de llevar dentro. Las bolitas
luego de secas se pintan del colorque es cada uno de ellos,
llevando el signo planetario, y los sellos o firmas decada uno de
los espritus que lo dominan. Ozain es un mundo, que trabaja
para el bien o para el mal, solamentenosotros sabemos la
intencin. Este es el motivo por el cual cuando se entregaa la
persona este fundamento, se le agrega dentro el secreto de la
misma, quees un macuto de algodn que se compone de lo
siguiente: Secreto de quien lo recibe: 1 macuto de algodn en el
que se pone, lamedida de la cabeza, alto y del pene en
ereccin, saliva, lgrimas, pelo detodas las partes, uas de las
manos y pies, eyebbale propia, or, efn, 1 zambide plata, oro, 7
metales, 21 iks fuertes y bogbo ew. Esto se entiza paradentro
llamando a todos los seres y se procede a lavar con omiero del
ngel dela Guarda de la persona. Luego se le echa om laza y e
le da cuenta a Ozainpara que es eso. Vive dentro del mismo y
es para que Ozain lo reconozca endeterminadas ceremonias
fuertes y no se vire. Tambin Ozain de camino congo se puede
recibir rayando a la personaque lo va a recibir. A Ngurufinda se
le monta una pieza, que hace de ozun, que en lastierras arars,
es el que determinan como Ozun de Ozain. Esta pieza constade
un pie, del que salen 7 lanzas hacia arriba, teniendo la del
medio un pjaroatravesado por el centro. Este no lleva carga
ninguna. los palos que se utilizan en ceremonias de cargas o
que son usados parahacer afoch, afach que es otro tipo de
polvo, o como mas comnmente sedenominan en Bant, Mpolo,
se lavan primero con omiero del anterior, y luegose sumergen
en: Ot, vino seco, ek, ey, awadd, ep, om ib, o, y se le
da akuk yayaku. Se ponen a secar y viven recostados a
Ngurufinda, para que les de suach. En el momento de coger
uno o varios para hacer polvo, se le dice paraque el mismo le
de ach a la obra.
85. A Ozain se le prepara un garabato, con el que se llama para
hablar conel, golpendolo suavemente sobre el kobbelefn.
Este se forra con cuentas detodos los colores y vive recostado a
l. A Ozain se le prepara su propia chamba, para contentarlo y

que semueva, la cual se prepara con: 1 garrafa de cristal de 2

litros de capacidad, y se le aade; ler de eynl, ler akuk,
cscaras de man con su semilla, jengibre en afoch,
bogboatar funfn, dundn, china, atar, bogbo aj puta la
madre, 1 cabo de tabacode Ozain, sacu sacu. Lo cual esto se
hace afoch bruto y se mete dentro.Luego se le aade una
aker viva (rana), para que se muera en eso y se llenade ot
fuerte. Este e el Malafo Ngurufinda. Es su bebida para siempre y
si sequiere para malo, es decir que la misma trabaje para malo,
se le echa ajo.Para jurarlo, se le da de comer akuk a
Ngurufinda y se le da eyebbale a lacarga dentro y luego esto se
coloca al sol y sereno durante 21 das o seentierra bojo el
mismo tiempo. Otra bebida que en este caso se utiliza para
alimentar a CentellaMalongo Camposanto Buenas Noches, que
es un fundamento de camino deOy, se prepara con lo
siguiente: Man con cscara y semillas, sacu sacu, bogbo atar,
jengibre, canela,kimbanza (ew ern), clavos de comer. Esto se
jura de la forma igual indicada en la obra anterior. Siempre se le
pone a Ngurufinda o se le tiene siempre una jcara grandepara
dar de comer determinadas cosas, como tierras, trabajos,
hinches etc, ascomo varias dentro e su cajn donde vive para
hacer obras, las cuales no semezclarn con otras ceremonias. El
frente del cajn o lugar en que vive Ngurufinda, se cubre con
tela rojay mariw. Esto se hace porque este secreto no lo puede
ver nadie que no lotenga y mucho menos, las obbin.
86. Ngurufinda fuma en cachimba y vive en los bosques
tupidos, por lo quese le consagra un machete y se le pone una
pipa con tabaco preparado. Uno de los secretos de Ngurufinda
que se coloca dentro de los inch ydel kobbelefn es mariw, al
que se le queman las puntas. Para dominar la situacin en su
pueblo o ciudad, se le monta una lerque vive con Ozain, la cual
se carga de la forma siguiente: Da el dominio total a la persona,
se carga con 4 ots kek de la ciudad, 3ots kek del monte,
pelos y huesos de animales felinos, 1 araa peluda, 1alacrn, 1
macao, oy de ey tuto, inso de ologbo, dientes de ologbo, de
ay,inso de ay, 1 ayaku, 1 akuar, ler akuk, owiw, de kana
kan ( cerncalo ), 1zunzn entero, afoch de tarros de agban,
atitn del medio de la lnea, 1 erizo,3 ikines, 1 odduar, et ni
maj, ero, obi kol, osun, ek, ey, awadd, ep, 3 o4 clavos de
errar que se pregunta cuntos, se le da 1 ayaku y 1 akuk.
Antesse lava con omiero de Ngurufinda. Esto se le da forma
humana a la cabeza y se le hace 1 solo ojo en elcentro de la
forma que se ilustra en el dibujo. El resto se forra con
101caracoles cargados cada uno con afoch de bogbo ew y 1
atar en cada uno.
87. Tablero para trabajar con Ngurufinda Este se asemeja al
utilizado por el babalawo, pero no tiene nada que ver.El
babalawo utiliza atenas, y en la regla de Congo se usa firma.
Para esto enecesita espacio y tener el Ngurufinda montado

completo, es decir, lasceremonias completas con su ounko y

dems. Para esto necesitaremos untablero cuadrado, que ha de
tener tallado en las esquinas una calaverita encada una, de
forma que hacen 4. Este tiene que ser resistente, pues sobre
else preparan afochs pero tambin se dan de comer a los
inch y guardieros,as como determinadas ceremonias que se
hacen sobre el tablero mismo.Tambin tenemos preparada una
cazuela de barro, que se ir preparando amedida que las
ceremonias se realizan, pero que ya estar firmada y con
unacarga de antemano constituida dentro de la misma. Esto es
como un Eleggu,que come de todo, es decir directo, por lo que
comer de todo lo que se de enla ceremonia. Se coloca un lugar
apartado en la esquina del cuarto, para colocar aNgurufinda,
hasta que llegue el momento de la consagracin al da
siguiente.Entonces, luego de atenderlo, se colocan dentro de un
latn las ews, delantedel mismo Ngurufinda. A esto se le
prende una pemba, pidindole el ach almismo. Luego al da
siguiente, lo primero es coco a Eggn, y luego se haceOzain. Al
igual que en el Ngurufinda, se hace omiero con 21 ews,
buscandolas de Eggn principalmente, y se sazona
exactamente igual que en el omierode Ngurufinda. Solo que en
este no se colocan otases ningunos para rezarlos,y que en vez
de dar una eyel, se le da ayaku. La ler es para hacer afoch
ycargar el tablero. Ahora luego de terminar esto, se comienza a
lavar bien conlas ews y el omiero bien el tablero, llamando
mucho a Eggn y a Ozain.Luego de esto, se lava para enjuagar
con om ib y se saca de la palangana.Se tiene que lavar
tambin el fundamento de Nkuyo 4 Vientos. Luego de esto se
comienza a preparar la firma en el suelo, la cual no sepone con
cascarilla, sino con tiza, (firma de consagrar tablero). Sobre esto
ecoloca un ach dundn, al que se le pone una segunda firma,
la cual es deNgurufinda.. y por ltimo se coloca el Nkuyo
delante y el tablero encima de lafirma y la tela, al cual e le pinta
un 4 vientos con sus 4 cruces. Sobre el mismose coloca por
ltimo a Ngurufinda, para luego darle una mano de coco,
yproceder a la ceremonia.
88. Tablero.Ngurufinda.Nkuyo Nkisi.Ozun Ngurufinda. Al
terminar el coco, se hacen con la ew del omiero 1 pelota con
bogboach, ek, ey, awadd, obbi tuto. Ot, y o. Esto se
coloca aparte para luegohacer la ceremonia del tablero. Se le
pone 1 pemba por el frente, junto con elozun que se detalla
arriba. Entonces comenzamos por darle la comida aNgurufinda
junto con el tablero que ser la siguiente: 1 ounko mamn, del
cual se le da al fundamento de Ngurufinda, al Nkuyoy que caiga
alrededor sobre el tablero. Al terminar con el mismo, la ler
secoloca detrs del ozun, es decir entre el tablero y el ozun.
Luego se le da 1ayaku de la misma forma que el ounko. Luego
1 akuk y 2 akuaros, todosellos se dan de la misma forma o con
el mismo procedimiento. Terminadoesto, se levanta a

Ngurufinda y se coloca delante del ozun. Ahora se le da

decomer directo una eyel al tablero, a Ngurufinda y al Nkuyo.
Terminamoscerrando con la etu, que se le da de comer
preferentemente al cuchillo deNgurufinda, ya que este debe de
tener el suyo propio, al igual que alrededor delach dundn,
para refrescar esta ceremonia fuerte. Las ler e los
animalesexcepto e ounko, se colocan dentro del Nkuyo, ara que
forme parte del pacto yde la carga del mismo. Si miramos, se le
han dado 7 animales, por lo que es una ceremoniafuerte. Ahora
lo siguiente, es quitar el Nkuyo y colocarlo al lado de Ngurufinda
89. y luego se procede en poner en el centro del tablero sin
limpiar, la pelota deach, la cual la cogemos como si fuera un
ebb, y comenzamos a rezar y allamar a todas las deidades, los
astros, Eggn, los tatas que estn en Ar On,etc. Esto se hace
borrando la eyebbale de los animales en sentido de lasagujas
del reloj. Luego se mentan los osogbos rezando al revs, es
decir alcontrario de las agujas del reloj y lo ltimo, se cambia el
sentido y se llamaentonces a los Eggn de Ngurufinda por su
nombre, y se le dice lo que se esthaciendo para que hagan
ebb. Al terminar esto se coloca de nuevo la hierbaen el centro,
y se divide la pelota de ew, en 4 peloticas, se colocan cada
unaen un punto cardinal. Se le da coco y si oddara, se coge un
poquito de cadauna y se echa dentro del Nkuyo, y luego se
levanta y se coloca sobreNgurufinda fuera de la tela, y sobre el
tablero se colocan el Nkuyo y en elcentro la ler de ounko y el
ozun. Se le prende itan melli y se procede a borrarla firma del
suelo con la tela negra. Esto se pregunta para donde va.
Terminado esto e deja as toda la noche hasta la maana
siguiente paralavarlo todo con ot y sellar el Nkuyo. Este luego
se lava y se le da de comer 3plumas distintas, como jiojio,
osaddi y akuk. Las ews se guardan para cargas y se le
ponen dentro a Ngurufinda,junto con las elenu de los animales.
Con esto termina la ceremonia del tablero para Ngurufinda, y
paradejarlo mas fuerte el tratado, se hace afoch de bogbo ew
y ler de losanimales, y por el huequito del centro se carga con
eso y bogbo ach. Nota: siempre que come algo, come el tarro
si se tiene montado, que porlgica o se monta antes o en esta
ceremonia, pues sin el no se puede trabajaren el tablero. Y otro
punto importante, se puede montar tambin el tarro y no
elguardiero, pues el tarro hace de guardiero, pero es mejor
hacerlo los dos omejor dicho tenerlo los dos.
90. Tratado de los Ozain de fundamento de los Ochas Los
Orichas, cada uno tiene su Ozain, este baj a la tierra con ellos,
enel momento de la creacin. Esto se encuentra reflejado en el
Oddn OchYekn. En este tratado se darn los mas comunes,
estos son Ozain que semontan en determinadas tinajas, giras,
ays, es decir donde la deidad mejortrabaje. Ozain ir de
Eleggu Este se puede montar en un girito, pero esta vez lo
haremos en unaikok de barro, y se tapa por una igb con un

hueco en el centro. Carga: atitn de todos los comercios de la

ciudad, o de partes de laciudad, entrada y salidas de la ciudad,
lino de mar y de ro, ashibbat, flor deagua, ek, ey, awadd, 7
atars, 7 pedacitos de obbi, raz de ceiba, atiponl,bleo
colorado, cardo santo, misi misi, vergonzosa, piedra de imn,
limallas de 7metales, amansa guapo, cambia voz, vence
batalla, para m, vencedor, abrecaminos, jala jala, amal cruda,
obi osun ero kol, 4 anzuelos que se amarranen el centro con
raz de ew ern, bibijaguas con su tierra, 3 moscascantridas,
len de ey kek y ler del mismo, ler de ekut, de akuk, de
jiojiometa que se da a la carga antes de sellarlo, de ounko, de
ek, 21 monedas,tiroko de Ayacu eleses y ler de la misma,
ep, ot, o, 3 ikines de Orunmila, 7ewereyeye, 3 mates rojos 3
ojos de buey, 7 atars ogguma, iyef de Orunmila,efn, azogue,
coral, azabache, mbar, y se le pregunta a Eleggu si cierra.
Sidice que no se le sigue preguntando hasta que cierre. La ot
se busca en elniw como es sabido. Procedimiento Lo primero
es hacer un Osain con 21 ews de Eleggu y un machuquillocon
lo siguiente: Machuquillo: obbi osun ero kol, ec ey awadd,
obbi tuto, ep,efn ot, ot gig addn, canela, ews lamo,
pega pollo, yamao, valeriana,
91. mejorana, yedra, hierba buena, botn de oro, lino de mar y
de ro, ashibbat,flor de agua, la yema de un huevo, om ibb,
om okn, om Olofi, o y las 7pimientas de guinea. Luego, se
amarran los 4 anzuelos con la ew ern que ser lo que
secoloca encima del tiroko de la Ayacu que es lo primero que
se pone con lasfirmas. Sobre los anzuelos se coloca la piedra
imn, luego el machuquillo ysobre esto se pone la ot, que
quede bien asentada sobre el ach. Luego sesigue colocando
alrededor todos los dems ingredientes mencionados que
sepueden poner ligados con omiero y 1 yema de huevo. Al final
se remata con unilek de Eleggu que se lava en el omiero, que
ha de ser de cuentas negras yblancas. Al terminarlo se le
cantan 7 syeres de Ozain y 3 de Eleggu, se le dauna mano de
coco y si otn se le da 1 osaddi y 3 jiojio de los que se le
aadelas ler, kokn y eleses a la carga. Entonces lo sellamos
con la igb y secementa alrededor para ponerle 21 caracoles
alrededor cargados con 1 atarcada uno. Ahora es cuando se le
da de comer en chilekn il junto con losdems Eleggus de la
casa. Al terminar se le ponen 7 pelotas de ach alrededor que
se hacen con:ek, ey, ep, obi rayado, awadd molido, ach
de cscara de ich, ichasado, amal cruda, o, ot, obi osun
ero kol, y 3 atars dentro de cada unacon 1 centavo por cada
una tambin. Esto se le coloca alrededor del Ozain oalrededor
de los Eleggu de manera que queden el Ozain en el centro,
losEleggu si hay varios alrededor y luego las bolas de ach
alrededor de todo.Se hace en chilekn il. Al da siguiente se
colocan dentro de una igb y se lepregunta a Eleggu cuantos
das a de estar, y luego se monta sobre el Ozain.El camino se

pregunta si erita merin de il a a la esquina de la casa. Este

Ozain come siempre que come Eleggu, y se le sopla vino seco
yot. No se le echa agua nunca. Sobre el mismo se le pone un
garabato de jalajala entizado en cuentas de Eleggu rojo negro,
y blanco negro. Ozain de Eleggu Este es otro Ozain de
Eleggu. Carga: kokn de ek, pezuas de las patas de delante,
ler de ek y deay en polvo, afochs de patas de gallo con su
ler, 7 atars, cuentas de
92. distintos colores, juj de et, de la cola de akuk, hierba
fina, pata gallina, bleoespinoso, helecho macho con raz, or,
ach, amal cruda, om Olofi, 10 reales,polvo de oro, efn, 3
azabaches, 3 corales, ik amansa guapo, cambia voz,vencedor,
vence batalla, para m, yamao, estos se meten 1 da antes
enaguardiente y om laza, ot, ep, lleva 3 oraciones que se
rezan por la personaque lo est montando antes y despus de
montarlo, estas son, San LuisBeltrn, San Alejo para los
enemigos y Justo Juez para hombre y mujer. Estasse escriben y
se meten dentro. Antes se le da 1 akuk a Eleggu, y se le da
decomer a los palos antes de ponerlos en la carga. Al akuk se
le arranca con lalengua con los dientes y se le saca el kokn,
entonces se entizan los palos, elkokn y la len con hilos de
colores, negro, rojo, azul, amarillo, verde, blanco ymorado.
Luego los papeles con las oraciones se enrollan alrededor de
losmismos, y estos a su vez en una bolsita de piel de ounko.
Todo se mete dentroy se sella. Se le da de comer con Eleggu
osaddi melli, y las ler y kokn van en lacarga. Este Ozain
puede vivir dentro de 2 jcaras o en una bolsa de piel deounko
dentro de la cazuela de Eleggu.

Transcript

1. Centro de Estudios de la Regla CongaTratado Botnico de

Osain Tata Nkisy Sarabanda
2. Tratado Botnico de Osain 2
3. Tratado Botnico de Osain 3 Introduccin Sala Malekum,
con licencia de todos losMpungis, de todos loas Nfumbes y de

todos losMpakis. Un nuevo librito ve la luz, en estos das

delsagrado mes de Mayo. Es un pequeo diccionario de
plantas,recopilado de varios informes encontrados por lared. El
Mayombero debe conocer estas hierbas, lascuales le facilitaran
su tarea bruja. Aunque sea un tratado de Osain, lo dedico
acuatro Yayas, todas ellas mas que brujas. YayaTiembla Tierra,
Yaya Kalunga Yaya Madre Agua eYaya Lucero Ngo. Tata Nkisy
Sarabanda
4. Tratado Botnico de Osain 4
5. Tratado Botnico de Osain 5 Canto a OsainLetra completa
del canto a Osain Kuru kuru bete Mariwo osain mariwo rere
mariwo Tibiri tibiri a la mofinyera tibiri tibiri(bis) Atiponl ifa uro
Atimpola ifa uro Ifa owo ifa oma ifa inle Atiponl ifa uro Borokiti
lagwa tarepo Borokiti lagwa tarepo Borikiti lagwa tarepo(bis)
Epopolopo epopolense Borokiti lagwa tarepo Oyiki yiki ota lo
mio Oyiki yiki ota lo mi Oyiki yiki awado okuo oma Oyiki yiki ota
lo mi Ewema siboro yu Ewema sibororo
6. Tratado Botnico de Osain 6 Ewema siboro yu Ewema
sibororo Bantio que yo Masiboro yuu Masibororo Osain kuele
benito bleo Osain kuele benito ble Osain kuele benito bleo Osain
kuele benito ble Kakaka osain kuele Osain kuele benito ble
Osain demu faradideo Osain demu faradide Osain demu
faradideo Osain demu faradide Osain demu faradideo Osain
demu faradide Iroko dilo yu iroko dilo yu Iroko dilo yu iroko dilo
yuKaka kamariodo iroko dilo yu Iroko ayeo iroko ayeo
7. Tratado Botnico de Osain 7 Tente okuo oku agba unshishe
Iroko ayeo Tarukuta baba rukuta Oyo nireo orumila babarukuta
Adashe adamashe ayewese un Balowo biada ash ayewese Un
balowo Iroko ayeo iroko ayeo sese okuo Akuao oshicho iroko
ayeo Emio kan foroyo foroyo foro moyenye Emiokan foroyo
foroyo foro moyenye Moyu ewe monsarao moyu ewe monsara
Moyu ewe monsarao moyu ewe monsaraEwelobimi ewelo yami
moyun ewe monsara Ewe adadara madao osain adadara mada
Ewe adadara madao osain adadara madaOsain damiwo
adamawo ewe adadara mada Mamura mofiye mamura
awaloroke(bis) Ewe oinle yomi, abona oinle yomi Oshiche oinle
yomi Bayekum bayekun bayota
8. Tratado Botnico de Osain 8 Ewe dundun sheke ewe
dundun shekeBoro boro sheke sheke boro(se llama desde elewa
Hasta orula) Ewe tete lamisayeo Ekuma lawa ewe okuma Aqu
se nombran todas las hierbas Taruku ta Baba ruku ta Oye nireo
orunmila Baba ru ku ta Awero awero ama(bis) Bobadio oluwo
osain Awero awero amatoke Baba un fo mode Baba un fo mode
Bobadio oluwo osain Awero wero amatoke Awedimoro oromini
osain Awedimoro oromini ewe Ewe okuma okumalawa o ewe
okuma O kuma o kumalawao
9. Tratado Botnico de Osain 9 Ewe ikoko ewe ikoko adifafun
Orumila ewe ikoko Ewe pandiomon ewe pandiomon Adifafun
osain ewe pandiomonEwe tomode ewe tomode kere kere Omo

leri awo ewe tomode Ewe fin oshe iboye Ewe fin oshe iboye
Kotoromi kotorowao Osh iboye Ewe fin oshe iboye Shawere
kuekue fumi wao Shawere kuekue foshewao Ounso orunla
afueye orunla Ounso orunla afueye orunla awo Nita nita nitawo
Nita nita nitawo Kimban kimban kamari Odun nita nita nitawo
Osain bombo ozain bombo Eleno shukutao osain bombo
10. Tratado Botnico de Osain 10 Bombo yakata yakata
bombo Bombo yakata Bombo yakata yakata bombo Bombo
yakata Tamilawa dibaro tamilawa dibaro Awadoko dibaro
kodibaro kinibaro Kodibaro tamilawa dibaro Ewe lamisa yeo
okumalawa ewe okuma Ewe fin lamisayeo okumalawa ewe
okumaEwe dundu lamisaye okumalawa ewe Okuma Ewe nila
dideo ewe nila dide Ewe nila dideo ewe nila die Awo foko osha
osain de male Ewe nila dide Ewe orisan boreo ewe osain boremi
Ewe orizan boreo ewe osain boremi Ishiwiriri kuikui ishiwiriri
kuikui Erin ferinmole ishiwiriri kuikui Akuko unko akuko unko
Okeye keye alado may may Akuko okumaroko firimiwao
11. Tratado Botnico de Osain 11 Okumaroko Akuko
okumaroko alado may may Adie dun dun tamilawa akuko
Timbelaye e timbelorun Warami akuko kiumbo Warami akuko
akuko fun fun Wodomi wodolay wodolay Wodo lain ala kentain
Kana kana bale ami quea Ami queaAdashe adamashe ayewese
un balowo Biada ash ayewese un balowo Iroko ayeo iroko ayeo
Seso kuo akuao shisho Iroko ayeo Aja bekun bele koima koima
koimaAja bekun bele koima ekun ojuani eye Osh awo orie awo
Moyukayo mama Osain.
12. Tratado Botnico de Osain 12 AbaCorresponde a: Eleggu
Se usa en la inflamacin, Eleggu le da el "Ash"a las hojas y
races de la planta, las cuales bien hervidasse utilizan para
refrescar y aliviar los pies cansados delcaminante. Sus hojas se
aplican tambin como remediopara la parlisis.
AbrojoCorresponde a: InleEs una de las hierbas rituales de la
sociedad secretaAbaku, en la que recibe el nombre de
mendib. Muybuena para la inflamacin.
13. Tratado Botnico de Osain 13 Abrojo TerrestreCorresponde
a: ObatalEs muy bueno para lo malo. Sin embargo, con
lapaciente y continua aplicacin del zumo del abrojo
sedebilitan las races capilares. Esta accin hace posible
ladesaparicin del bigote en la mujer, su uso debe serconstante
para que desaparezca. Es muy bueno paralavar los ojos y aliviar
el asma. AcanaCorresponde a: Oggn, Shang Fuerte como el
Guayacn, para las gangas yresguardos. Las cruces que se
construyen con acana,apartan las malas influencias
maldiciones y desvan losmalos ojos. Los que son
clarividentes y se asustan denoche porque ven fantasmas,
llevando una crucecita decana, no los vern, pues sta los
hace huir. Desinfectalas heridas, la resina reducida a polvo y
aspiradacontiene la hemorragia nasal. Al hervir la corteza, hojas
ylas races se curan los granos y enfermedades de la piel.

14. Tratado Botnico de Osain 14 Acebo de la

tierraCorresponde a: Obatal Las hojas y races en agua, sin
hervir, es un buendepurativo para el hgado y facilitar la
digestin. Lacorteza cosida con hojas secas y unas cuantas
frescas,bien caliente, se utiliza sudar la fiebre.
AceitunilloCorresponde a: Orula Con la raz se hace un amuleto
que se destina alos intelectuales impacientes por adquirir
renombre. Lashojas en cocimiento es usada para lavar la
cabeza, dejael cabello brillante y sedoso. AchicoriaCorresponde
a: Obatal Las hojas y races en agua comn sin hervir sones
muy buenas para el estmago. Se emplea tambin
15. Tratado Botnico de Osain 15para la hidropesa, las
hemorragias y descomposicin delvientre. Es muy diurtico.
Achicote o achioleCorresponde a: ObatalEl zumo de las hojas y
de la raz bebido con frecuencia,calma el asma y afloja el
pecho. AdormideraCorresponde a: Obatal De acuerdo con la
opinin de destacadosMayomberos, es la mejor hierba que
produce la tierrapara embaucar. Para tales fines, se liga la
adormideracon caragu (que es un parsito del cerdo y de
lagusima que algunos llaman Guilda-Vela), ua de lospies, pelo
del nace sobre la frente o la nuca y de lossobacos de la persona
que desee cautivar, y todoreducido a polvo, se le da a tomar en
caf, chocolate ovino dulce a la persona que te incentiva en el
amor,cuidando de echar canela en el vino. Hay
adormiderahembra y macho.
16. Tratado Botnico de Osain 16 Agalla de la
CostaCorresponde a: Eleggu En tisanas de hojas y races
resultan un granpurificador de la sangre. Sus semillas se
emplean enlavados vaginales para contener las hemorragias y
entratamiento de las leucocemias. AgracejoCorresponde a:
Obatal Se utiliza en el Omiero del Asiento. En Regla
deMayombe se emplea para hacer dao y bien. Trabajamucho
hecho polvo y ligado con yaya y sangre dedoncella. Muchas
prendas de Mayombe se montan conel Agracejo. En cocimiento
es bueno para la hidropesa ypara el paludismo como agua
comn. Es muy estomacal.La raz cura la gonorrea. Aguacate
17. Tratado Botnico de Osain 17Corresponde a: Oggn,
Eleggu, Shang El fruto morado del aguacate le pertenece a
Oy.El cocimiento del cogollo es bueno par expulsar losgases
que produce su fruto y para la tos. El del aguacatemorado, para
provocar el menstruo, es abortivo. Enlavados vaginales, para
combatir las flores Blancas. Lasemilla molida y hervida sirve
para borrar las arrugas dela cara. AgueditaCorresponde a:
Obatal Es el Wakibanga de las Regla de MayombeBulanane,
Cabanga, Bembiriko, es muy mgico, vadentro del nkiso. Es
un Palo de mucho respeto.Tambin le llaman rompe hueso,
porque cuando monta,derriba y agita al mdium con tal
fuerza que podraromperle los huesos. Entre sus muchas
virtudes, una deellas consiste en alejar la enfermedad. Con la

raz, curalas fiebres ms rebeldes y todas las

enfermedadessecretas del hombre.
18. Tratado Botnico de Osain 18 Aguinaldo
blancoCorresponde a: ObatalPara despojar malas influencias,
para baos lustrales ybaldeos purificadores de la casa. El
cocimiento de lasflores es indicado para contener las
palpitaciones delcorazn. Aj ChileCorresponde a: Eleggu Se le
atribuye tambin a Oggn y a Osain, pero nose olvide que a
este ltimo pertenecen todas las plantasy con todas trabaja. La
savia de la raz, de las hojas y delfruto, combate el tifus en sus
comienzos.
19. Tratado Botnico de Osain 19 Aj guaguaoCorresponde a:
Oggn, Eleggu Es alimento restaurador de las gangas.
Lachamba, el aguardiente que Padres y
Mayordomosderraman sobre las cazuelas, calderos y
amuletos deMayombe, y que se vierte sobre el pescuezo del
gallo oanimal sacrificado cuando stos se han desangradosobre
la ganga, se carga de aj guaguao para que seams potente.
Este aj, reducido a polvo, es uno de loselementos importantes
en cualquier brujera de lasfuertes y ms efectivas. El zumo en
atomizaciones, esbueno para combatir la ronquera. Con el aj
guaguaomaduro, ingerido como pldoras, se combaten
lashemorragias. Para provocar el aborto se cogen tresraces de
aj guaguao se echan en un jarro con cincotazas de agua que
queden reducidas a tres. Tres dasdespus de beber este
cocimiento, se le da azafrnhervido con un buen vino jerez seco
y la expulsin delfeto es segura. En fricciones contra el
reumatismo. Parala fiebre catarral, se pica bien y se mezcla con
uncocimiento de naranja caliente.
20. Tratado Botnico de Osain 20 AjoCorresponde a: Obatal
No se emplea para sazonar la comida de losSantos lucums.
Contra el mal de ojo se lleva en lacabeza entre el pelo y
atravesado por un gancho. Es elsustento de las gangas y
prendas fuertes porque les dafuerza. Pero hay prendas que el
ajo las mata por serdbiles y no resistir su presencia. El ajo
domestica a losmajas guardieros de gangas. Un resguardo
muyrecomendable es el siguiente: en una bolsita de telablanca
se guarda una cabeza de ajo con hierba buena yperejil. Antes
de usarse, es menester llevarlo a sieteiglesias y humedecerlo
en las pilas de agua bendita dedichos templos, y en este
momento se dira: Lbrame demi enemigo, de cuantos me
quieran mal, dame salud ysuerte. El ajo lo cura todo, molido y
aplicado enfricciones es buen antdoto contra las picadas de
losalacranes, araas y avispas, etc. Cura el mal de madre,el
padrejn y el empacho. El zumo ablanda los callos pormuy
rebeldes que sean. Para expulsar parsitosintestinales y bajar la
fiebre. Facilita la expectoracin al
21. Tratado Botnico de Osain 21mejorar los resfriados y
catarros, combate las malasdigestiones y ayuda a expulsar los

gases. Se utilizaadems, para trazar insomnios y regular la

presinarterial. Alivia los dolores reumticos, la gota,
lceras,quemaduras y otras afecciones de la piel.
AjonjolCorresponde a: Babal Ay Es tab en las casas de
este Orisha. Si un hijode San Lzaro come ajonjol se enferma e
inclusivepuede morir, no pueden ni mirarlo. Igualmente les
estterminantemente prohibido comer ir (granos) de
frijolescomo la lenteja, el gandul, etc. Sobre todo las
lentejas,que son los mismos granos del leproso (Orisha
Adeta).Tampoco pueden comerlos los Iworos, hijos deObatal,
ni el gangulero. No liga, naturalmente con laganga, solamente
lo comen sin peligro los Santos. Si elajonjol se desparrama
provoca una epidemia. Aleja lomalo ligado con corteza de
corojo, azogue y pimienta deGuinea. Atrae tambin lo malo,
pues Babal-Aybilonga con ajonjol. Las semillas, en
cocimiento se
22. Tratado Botnico de Osain 22utilizan para aliviar a los
asmticos tan pronto se declarael ataque. Fortalece el corazn.
Las mujeres cuandocran a sus hijos deben tomarlo para tener
lecheabundante. Albahaca de ClavoCorresponde a: Obatal Para
despojos corporales. El zumo vertido dentrodel odo apaga los
zumbidos o dolores, saca el vientreeliminando los ruidos
incmodos. Con el cocimiento delcogollo Oda alivia los dolores
de la menstruacin. Conel zumo de las hojas que se extrae
mediante la presinde los dos ndices se aplica sobre los ojos y
cura unorzuelo rebelde. AlacrancilloCorresponde a: Obatal Es
de Obatal, pero (algunos santeros se loatribuyen a Oshn y
otros a Ok) Para baos lustrales.En cocimiento, tomado por
agua comn calma la
23. Tratado Botnico de Osain 23irritacin interna de la piel.
La raz con las ramas y lashojas reduce las hemorragias.
AlbahacaCorresponde a: Obatal Para baos lustrales. Para
buena suerte y paradespojar y santiguar de malas influencias.
Se utilizacontra el mal de ojo. Quemado con incienso aleja
losmalos espritus. Se emplea machacado, en emplastospara las
inflamaciones y en cocimientos para elestmago. La infusin de
sus hojas y flores, calma eldolor de cabeza. El uso ms comn
es como aromtica,con alcohol para fricciones y baos
estimulantes. Poseepropiedades antidiarreico, carmitivas
yantihipocondracas. La infusin de las hojas se empleacomo
remedio para la gonorrea y la diarrea crnica.
Esantiespsmodico. Para curar una dolencia que sesospecha
producida por el mal de ojo, Se toman tresgajos de
albahaca, un vaso de agua, una vela y laoracin de San Luis
Beltrn. Si el enfermo, es por logeneral un nio y no est
demasiado dbil y puede
24. Tratado Botnico de Osain 24incorporarse, el santiaguador
le hace sostener la vela yel vaso. Es necesario tambin un
crucifijo, que seintroduce en el vaso con la albahaca. Al

comenzar arecitar la oracin, el que santigua toma en una

mano ungajo, y en la otra el crucifijo. Si no sabe de memoria
laoracin, la leer empuando juntos la albahaca y elcrucifijo. A
la par que recita de memoria o lee la oracinva haciendo cruces
con la albahaca sobre el paciente,primero en la frente, en el
pecho, en el vientre, en lasrodillas, y en los pies. Al terminar
reza tresPadrenuestros, tres Avemaras y tres Credos.
Lavela se deja encendida hasta que se consuma. En rigordeben
ser tres personas y en horas distintas. Laspersonas se
santiguan los viernes que es el da indicado,aunque en todo
momento es beneficioso santiguarse,porque quita la salacin.
Tres baos de albahaca detodas las especies, con azucenas y
rosas blancas,bastarn para saturarse de sus grandes virtudes
y atraerlas buenas influencias. Una limpieza excelente
paraatraer la buena suerte a una casa, se realiza de la
formasiguiente: Las albahacas se tienen durante siete das enun
lugar apartado y donde nadie ponga el pie, y al mismotiempo
durante cinco das consecutivos se tendr en la
25. Tratado Botnico de Osain 25cabecera de la cama, lo ms
cerca posible de laalmohada, una yema de huevo con miel de
abeja, que searrojar despus en un herbazal alto y tupido.
Secocinan sin condimento siete pelotas de maz y seabandonan
en siete esquinas, calculando el que practicaque su casa quede
situada en el centro de esas sietecalles. En los templos
kimbisa, cuando un iniciado caeen trance y ya se sabe el
Padre que palo(espritu) va aposesionarse de aqul, se le roca
el cuerpo con aguaque tenga todo tipo de albahaca, flores
blancas yazucenas con la "chamba", aguardiente del ritual,
junto ala ganga o caldero. Ya en posesin del nuevo
mdiuminmediatamente se le lavan los ojos con manba
(aguapreparada con albahaca, grama vino seco y
otrosingredientes). Para que vean las cosas del otro
mundo.Para esos casos de matrimonio demorados, en que
elgaln da largas a la novia, etc. Se prepara con albahacauna
esencia muy efectiva para tales circunstancias. Jugode
albahaca, heno tostado, agua bendita y agua deazahar, agua de
la tinaja de Oshn, vino seco oaguardiente de Islas.
26. Tratado Botnico de Osain 26 Albahaca
AnisadaCorresponde a: Obatal Hervida o no es utilizada para
purificarse odespojos corporales. El aroma en pauelos de
colores,segn el ngel de la Guarda de cada cual, combate
elmal de ojos. El cocimiento de sus ramas y races eliminalos
dolores de clicos y gases. AlcanforCorresponde a: Eleggu,
Shang Los cogollos se hierven con la raz para baoslustrales
que, si se hacen a tiempo, evitarn lasenfermedades que
pueden vaticinar los adivinos, etc.La resina del alcanfor
solidificada es excelente comopreservativo en pocas de
epidemias y es recomendadapor todos los orishas. Deber
llevarse un trocito congranos de maz tostado en una bolsita de

caamazo ognero rojo cuando se visita un hospital o la casa

dealgn enfermo contagioso. El alcanfor tiene el poder dealejar
la enfermedad.
27. Tratado Botnico de Osain 27 AlgarroboCorresponde a:
Oggn, Shang No debe faltar en un Omiero de Asiento Es
muyvenerado. Con sus hojas se cubre a Shang. Las racesson
muy valiosas para prendas y resguardos. Alimentaa las
gangas. Las prendas que se entierran debajo delalgarrobo
alcanzan una extremada potencialidad.Tambin es utilizado en
los resguardos que seconstruyen para acompaar a personas
extremadamentecobardes, o que carecen de constancia y
firmeza para larealizacin de un empeo. Con su savia se
prepara elmayombero un veneno ligeramente activo,
peroadministrado en gotas, prudentemente, fortalece elcerebro.
Con la resina pulverizada se tratan las llagas, ylas hojas
desmenuzadas reducen las hernias. Elcocimiento de las hojas,
con zazafrs y limoncillo esmagnifico para la tos.
28. Tratado Botnico de Osain 28 AlgodnCorresponde a:
Oshn, Obatal, Babal Ay Es de Obatal, Babbad y Bab
lubb Calma eldolor de odos, los capullos del algodn verde,
despusde sumergido en agua no muy caliente, se
exprimenlentamente dejando caer unas gotas dentro de la
oreja.Con las semillas machacadas y ligadas con sebo
deFlandes, se compone un emplasto que madurarpidamente
los tumores. El cocimiento de las semillas,se toma en casos de
bronquitis o de asma. El cocimientode la raz, es excelente para
regular el menstruo. Si sehace muy concentrado, sirve de
abortivo. La flor, enlustraciones, elimina las impurezas que
mantienen unmal estado fsico, y en su consecuencia moral,
tambinse usa en el individuo que no se haya purificado
porcompleto, etc. Las hojas del algodn se emplean en
elOmiero del Asiento. En gran resumen como Obi (el coco)a
semejanza del algodn no puede disociarse deObatal, pues es
imprescindible.
29. Tratado Botnico de Osain 29 AlmacigoCorresponde a:
Eleggu, Shang Los cocimientos de sus cogollos cortan
elresfriado intestinal. Los de la raz, corteza y cogollo paralas
diarreas sanguinolentas. La resina se aplica enparches sobre las
heridas producidas por clavos, latas uobjetos herrumbrosos,
para preservarse del ttano. Parael catarro: un cocimiento al
acostarse y adems ponercuatro o cinco hojas cruzadas, debajo
de la almohada.Para el resfriado de los nios, envolverle los
pies con lashojas tibias. Para el vientre, diarreas, clicos y
gases,una guataplasma de almcigo es efectiva. Las
hojasfrescas se extienden en la cama, en la parte en que
seacuesta el paciente. No debe olvidarse que el almcigotiene
ms virtud el Viernes Santo como otras plantasmedicinales, y
que para curar no se ofende a Dioscortndolo, pues su misin
es curar, y sobre todo, que sesepa con este palo no se hace

nada malo. Es un palomdico nada ms. Es espanta brujo y

purificador. Enbaos para la buena suerte y limpieza, se mezcla
con lacuaba, la aguedita y la yagruma. El humo que desprende
30. Tratado Botnico de Osain 30la resina quemada, con un
diente de ajo, ahuyenta lasmalas influencias. El fuego no lo
ataca. Acaba con todoslos matojos y palos que estn a su
alrededor, pero a l,no se le arrima por nada la candela, y lo
respeta dondequiera que ste. AlmendroCorresponde a: Obatal
Las hojas se emplean para lavar la cabeza(refrescar Eled), en
despojos, baos, baldeos parapurificar la casa y para la buena
suerte. En lavadosvaginales, se hace un cocimiento con la
corteza, con laraz y con las hojas. La savia de est planta con
el aceiteque se extrae de la fruta, aplicada a la piel, la
mantendrtersa y fresca. El aceite de almendra se emplea
para laslmparas que le encienden a Obatal. Sus hojas
seincluyen en el Omiero.
31. Tratado Botnico de Osain 31 Amansa GuapoCorresponde
a: Obatal Para apaciguar, suavizar asperezas, conciliar
ydominar Un amarre efectivo es el siguiente: amansaguapo,
paja de maz, la plantilla de los zapatos, unacamiseta y pelo de
la persona que se desee amarrar. Elpelo se ata con una
madeja de hilo del color del santoque propicie ese trabajo,
junto con el pelo de la personapara quien se realiza el amarre.
Con el amansa guapoentizado con hilo blanco y negro,
aguardiente, vino seco,miel de abejas y canela, se obtiene lo
que se quiera.Para dolores reumticos y musculares.
AnamCorresponde a: Obatal Es una hierba de las ms
comunes y fciles deobtener, pero no se arrancar ms que
cuando seapreciso utilizarla. No se incluye entre las hierbas
deomiero del asiento. Con baos del anam sedesprender
del cuerpo algn espritu oscuro de esos
32. Tratado Botnico de Osain 32que suelen enviar los
mayomberos para atormentar asus vctimas, adhirindose a
ellas. Si se empleantambin fula (plvora), al practicarse este
despojo hayque hacerlo con mucho cuidado, no sea que el
arrancarel espritu ste dae el cuerpo por la conmocin
quereciben tanto el espritu como la materia. Todos losespritus
no se pueden quitar con fula. Es un resguardopara detrs de
las puertas: siete gajos de anam atadoscon cinta roja, se
pondrn sobre todo cuando haypersonas perseguidas por los
espritus. Para baoslustrales, cuando la persona est muy
atrasada desuerte, junto con apasote y albahaca de ans.
Contribuyea la curacin de herpes y otras afecciones de la piel
(usoexterno) y facilita la orina (uso interno). No debe
seradministrada a mujeres embarazadas. Una buenamedida de
precaucin consistir en colocar en lasplantillas de los zapatos,
dos hojas de anam en cruz,por si se pisa algn malembo
mpolo. ste no puedeactuar donde se halle el anam que
aniquila la brujera.Por eso se llama mata brujo y espanta

brujo. Paraembrujar, se da a beber el anam hervido con

hierba finay sanguinaria, vino seco y agua de Florida.
Obatalaplasta la brujera con anam. Los brujos deben tener
33. Tratado Botnico de Osain 33siempre, por precaucin, una
vasija con agua de la quevive o se tiene a la jicotea, mezclada
con orines, ceniza,anam y cabo de tabaco, para arrojarla a la
puerta de sucasa, cuando tenga sospechas de que otro brujo lo
estatacando, pero esta preparacin apuntada, es necesarioque
se pudra varios das antes de usarse, para quepueda surtir sus
buenos efectos.... No obstante en Reglade Osha, los hijos de
Obatal, no pueden andar con estahierba, ni los de Yemay. Un
bao con anam serextremadamente nocivo para el omo
Yemay que porsu ignorancia (como sucede a menudo), la
empleobuscando alivio a un dolor reumtico, etc.
AmnCorresponde a: Obatal Las hojas en cocimientos son
utilizadas paraaplacar los nervios. La corteza y la raz se toman
una vezterminados los masajes en la cura del mal de madre
ydel padrejn. Las semillas se tuestan y se muelen conaceite
para combatir los parsitos de la cabeza (lospiojos). El
cocimiento de sus hojas con las de marilope
34. Tratado Botnico de Osain 34es muy bueno para combatir
la acidosis. Es excelentepara la cistitis y todos los
padecimientos de la vejiga. ApasoteCorresponde a: Babal Ay
Las hojas condimentan la comida del Orisha. Paraamarrar
slidamente una lengua indiscreta, bastarndos races de
apasote, la lengua de una lagartija, unavara de tela blanca,
media botella de aguardiente, elnombre de la persona escrito y
alguna cosaperteneciente a ella para ligarlo. Los caracoles o
elcoco indicarn donde debe guardarse este amarre ydnde
se depositar el sacrificio que acompaa a estechiche
(trabajo). En las casas que han sidopurificadas con apasote,
se dejan expuestas lassemillas durante 24 horas. Las paredes
se fustigan conlas ramas para castigar y espantar matambo
,terminada esta limpieza se baldean los suelos con clarade
huevo. En cocimiento para expulsar los gases. Elzumo de la raz
y las hojas, para curar las lombrices yparsitos de los nios.
35. Tratado Botnico de Osain 35 Arabo de piedraCorresponde
a: OggnSe trabajan las races al pie de Oggn para asegurar
unnegocio que se encuentra inestable, poco seguro, o
unaempresa amenazada con el fracaso. rbol de
bibijaguaCorresponde a: Obatal, Orisha-Oko, Yew La savia de
esta planta se aplica a la culebrilla(una erupcin que
efectivamente tiene la forma de unaculebrilla) que suele
aparecer en el cuello y en la cintura,debiendo combatirla de
inmediato. Este reptil imaginariopuede matar al que lo padece,
si llega a juntarse lacabeza con la punta. Los garabatos de esta
planta sirvenpara atraer y unir a las personas que estn
separadaspor cualquier motivo.

36. Tratado Botnico de Osain 36 rbol de la

CeibaCorresponde a: Obatal Respirando el aroma de sus flores
en un pauelo,se controlarn los estornudos que proporcionar
lacoriza. rbol de la vidaCorresponde a: Obatal En cocimiento
se recomienda para doloresreumticos. En semana santa se le
extrae la savia quese expondr al sol y al sereno durante
cuarenta das, yse obtendr un magnifico tnico regenerador
delorganismo. rbol del cuernoCorresponde a: Oggn, Oshn,
Obatal La raz hervida se da a beber a diario contra
laimpotencia. Con este palo se prepara un buen amuleto
37. Tratado Botnico de Osain 37para recuperar la virilidad.
Las hojas en cocimiento, paralavar el cabello y darle brillo. rbol
del SeboCorresponde a: Babal Ay La maceracin de la raz y
de las ramas se utilizanen fricciones sobre las coyunturas de los
nudillos. Estasfricciones continuadas y el favor de San Lzaro,
impidenque los miembros de los que estn postrados se
vuelvanrgidos y evita los dolores consecuentes.
AretilloCorresponde a: Eleggu Masticadas sus ramitas y hojas
tiernas blanqueany pulen los dientes, fortalecen las encas.
Aroma AmarillaCorresponde a: Eleggu, Oshn
38. Tratado Botnico de Osain 38 Con la semilla se hace
mpolo, y trabaja en losencantamientos de Mayombe. El
cocimiento de lasramas y races se recomienda para combatir la
sarna y lagangrena. En baos es muy efectiva para aquellos
quesienten malestares indefinidos, etc. Igualmente lainfusin
de las flores, para las palpitaciones, elnerviosismo y los saltitos
histricos de estmago. Lasavia, aplicada con aceite de ricino,
hace crecer laspestaas. Aroma BlancaCorresponde a: Obatal
Respirando el aroma de sus flores en un pauelose controlan los
estornudo que proporcionan la coriza. ArrozCorresponde a:
Obatal El Kamanak, es un apetitoso manjar de arrozmolido.
Se remoja el arroz y cuando los granos estnhinchados, se
pelan, se ciernen y se reducen a polvo. Se
39. Tratado Botnico de Osain 39bate en un caldero y se
cocina a fuego lento. Con lechese le ofrenda a Obatal. El agua
en que se lava el arrozmata la brujera. Se emplea para
limpiar los quicios delas puertas donde sta haya sido
lanzada. A la semanasiguiente de un levantamiento del plato
(ceremonia quese realiza al ao de ocurrida la muerte de un
olosha),despus de una noche de vela, en que se tocan
losbats exclusivamente para el muerto, los que tomanparte en
este rito, asistirn a las honras fnebres quedeben celebrarse
en la iglesia. Al regreso de la misa, secocina el arroz sin sal, y
con la carne que haya sobradodel cochino que se le sacrifica al
difunto en esta ocasin,se riega por toda la casa. El arroz blanco
con guengueres una ofrenda tradicional para Oy. En
cocimiento paralas diarreas. En harina para la erisipela,
cualquiererupcin de la piel y para embellecer el cutis.
ArtemisillaCorresponde a: Obatal Es de Obatal, pero se le

atribuye tambin a SanLzaro En purificaciones lustrales

proporciona alegra,
40. Tratado Botnico de Osain 40propicia bienes materiales,
morales e intelectuales. Undespojo con Artemisilla deja una
agradable sensacinde alegra, que se apreciar a todo el
mundo mscontento. AstronomaCorresponde a: Orula Para
baos de despojos. Con la raz seconstruyen resguardos para
los trabajos martimos. AtipolaCorresponde a: Eleggu, Obatal
En cocimiento para tomarlo como agua comn esbueno para las
vas urinarias. Para lustraciones y pararefrescar la cabeza. Para
la buena suerte, baos deAtipol, albahaca corriente y albahaca
menuda. ElAtikuanla se emplea en el Omiero del Asiento.
41. Tratado Botnico de Osain 41 AyuaCorresponde a: Obatal
Excelente para resguardos. Para alcanzar undesbarate
efectivo, se mezcla con cuaba negra,carcoma y avispa. La
corteza con aguardiente de caa,despus de embotellada
varios das, es muy buena parael asma. Es muy eficaz como
depurativo de la sangre.Tambin para la sfilis y el reumatismo.
La cortezamasticada calma los dolores de muelas.
AzafrnCorresponde a: Obatal El azafrn comercial o azafrn
del pas, se empleapara hacer bajar el menstruo. Si la supresin
tiene porcausa un disparate cometido ( un bao fro, dormir a
laluz de la luna, etc.), el remedio ser un puado deazafrn de
hebra, una botella de miel de abeja pura, trescocos pequeos
que se cortan por el medio y un litro deagua. Se hierven los
cocos con azafrn y la mediabotella de miel de abeja, y se deja
a la candela hasta que
42. Tratado Botnico de Osain 42quede una cantidad de
lquido equivalente a tres tazasque debern tomarse muy
caliente, tres veces al da.Como es muy probable que el
menstruo se presente conhemorragia al da siguiente de
tomarse este remedio, sehierven los tres cocos y se toman tres
cocimientos. Elcocimiento de azafrn es muy efectivo a su vez
para losespasmos. BagaCorresponde a: Obatal El Mayombero
utiliza la corteza de este rbol.Para una mala uemba se toma
del lado que el sol sepone. Para hacer el bien se tomar, al
contrario, o seadel oriente. Es la regla, el Sol, el da es benfico
y laluna, la noche es malfica. De ah la importancia quetienen
las distintas horas para hechicera. Las gangasdeben recoger la
fuerza de los astros, se llama a la lunapara que venga a la
ganga, al lucero, a las estrellas. As
43. Tratado Botnico de Osain 43hay prendas que por su
ndole trabajan a las doce delda, otras a las doce de la noche
(en horas malas), otrasa las 6 de la maana. Levanta cuerpo,
una prendapequeita que se guarda en un tarro de chivo
(lechal), (eltarro derecho) es muy peligrosa, trabaja y se
alimenta alamanecer. Debido a que se pasa la vida acechando
ytrabajando es necesario alimentarla muy bien. Elmayombero
cortara sus palos al romper de los clarosdel da, el malvado o

el Hechicero, desde las seis de latarde a las doce de la

madrugada, ya despus, lastinieblas se debilitan, las sombras
son menos peligrosas.Para ciertos embrujos, algunos palos, se
cortan enmenguante y en menguante es la mejor fecha
pararecoger la tierra de los cementerios. Pero se recuerdaque el
momento ms propicio de cortarlos es encreciente o luna llena
que es, cuando tiene la savia delos astros. En resumen, con el
bag se puede hacermucho bien y mucho mal, pero ms mal
que bien. Comovive en pantanos, a la persona que se le haga
unnangue, un ligmen en el mismo tronco, se hundir enel
fango.
44. Tratado Botnico de Osain 44 Bayoneta o
peregnCorresponde a: Obatal Uno de los ews ms
importantes del Asientopara terminar la ceremonia. Es la
primera de las 16principalsimas de cada orisha que se ponen
en lacabeza del iyawo Bejuco batallaCorresponde a: Obatal
Sus hojas duras parecen de vidrio y es el bejucoprincipal de la
prenda. Puede llamarse casi a cualquierbejuco que se emplea
para pelear. Con un bejuquito elque sabe, hace mucho, y si
sabe mucho y no tiene esebejuquito, con un pedazo de espejo
mata al que quiere(al lanzar sobre una persona un espejito
mgicamentepreparado).
45. Tratado Botnico de Osain 45 Bejuco GuarianaCorresponde
a: Inle Como nace en las lagunas tiene Ash de Oshny
Yemay. En cocimientos es usado para la escarlatina.En
grgaras es muy efectiva para cantantes y oradores. Bejuco
GuaroCorresponde a: Eleggu El zumo se recomienda para
vmitos. En infusinpara baos de asiento en casos de
hemorroides, ytambin se toma en cocimiento para el ttano.
Bejuco JicoteaCorresponde a: Obatal Este bejuco es del diablo,
es usado para trabajarcon los ikutu para ponerlo en la ganga,
lo mismo que lebejuco tortuga.
46. Tratado Botnico de Osain 46 Bejuco JimaguaCorresponde
a: Eleggu Es utilizado para las paridas y para lavar a losnios
recin nacidos. Este bejuco se queja, en el montese le oye
lamentarse. No se puede hablar ni hacer ruidocuando uno se
acerca para recogerla, se le ponen sietecentavos y tres granos
de maz. Muchas personas loentretienen, le cantan y mientras
come y esta distradose lo llevan. As hay que hacer con
muchos palos en elmonte. Bejuco LonganizaCorresponde a:
Obatal Cuando se frota huele a carne salcochada,
muysazonada. Se emplea para hacer masangos sobre
alganga.
47. Tratado Botnico de Osain 47 Bejuco
MarrulleroCorresponde a: Obatal Un magnfico fijador. En una
infusin o tisana devarias plantas, este bejuco fija e impide
por talcircunstancia, que se alteren al mezclarse,
laspropiedades de las dems plantas. Bejuco parraCorresponde
a: YemayLas hojas para guisos y comidas que se ofrendan a

losOrishas. Es muy recomendada para los males deestmago.

Bejuco PndolaCorresponde a: OshnSe utiliza para unir, al pie
de los brazos, al matrimonio olos enamorados que se hallan
separados por la accinde un maleficio. En tisanas es excelente
para los malesde hgado.
48. Tratado Botnico de Osain 48 Bejuco San
PedroCorresponde a: Oggn, Elegu Nace en el curujey y se
coge el da de SanPedro. Se tiene un pedazo durante cuarenta y
dos dasen aguardiente, invocando y llamando a San
Pedro(Zarabanda). Con este resguardo se librar la personade
muchos percances y tragedias, sobre todo a aquellasque se
desenvuelven en un ambiente de gente debronce, etc. Pero
no olvidarse que es necesario rogarlemucho al bejuco y
saturarlo de la emanacin del santo.Se lleva en el bolsillo y
ejerce accin protectora. Apartael peligro y la muerte por
accidente. Pero para estaaccin se hace necesario rogar e
invocar fuertemente aOggn. Bejuco UbCorresponde a:
Yemay Para lavar el Otn, las piezas, atributos, etc deeste
orisha. Es abortivo. El jugo desinfecta la vejiga.
49. Tratado Botnico de Osain 49 Bejuco VergajoCorresponde
a: Orisha Oko, Oshn Es un nfita que emplean con xito
losmayomberos para amarres y empeos de
negocios,amores, juegos y suerte. Bejuco VerracoCorresponde
a: Eleggu En cocimiento, toda la planta es inmejorable parala
purgacin. Para los riones, disuelve los clculos. Enbuches,
calma los dolores de muela. Para el pelo, lorevive y ennegrece.
Se llama verraco o cochino porquetiene la particularidad de oler
a este animal. Asoma laraz a las doce del da exactamente y
luego se esconde.Se le reza y se coge pronto. Es veneno para el
ganado.
50. Tratado Botnico de Osain 50 BijaCorresponde a: Elegu,
Shang La bija se utiliza en las rogaciones a Shang(Bija y no
azafrn), pues, es la que colorea la comida dealgunas Orishas.
La raz y las hojas en cocimiento esusada para los riones. Las
hojas para el dolor decabeza. Su aceite con miel de abeja cura
el sapillo delos nios. Bijagua o BijaguaraCorresponde a:
Obatal Palo Mayombe, el espritu muy potente de
labijagua, trastorna la razn. Cuando monta pesamucho
sobre los hombros del ngombe. Le atonta elcerebro, lo deja
rendido cuando se va. Tiene virtud paratodo. Se coloca en el
caldero o cazuela de la ganga.Encierra muchos secretos
peligrosos. Dice una historiaque a su sombra la Virgen recibi a
los judos. Ella sefue, y los judos, que queran apresarla, se
quedaronciegos e incapacitados de seguirla. Tiene Berek
51. Tratado Botnico de Osain 51(espinas en las hojas) y los
trabajos se hacen con lashojas. Pero estas hojas con que
pueden hacerse tantashechiceras, pueden aplicarse al bien, a
la medicina, y elngangatare o la madre Nganga, las
recomendacionesen cocimiento para la suspensin del

menstruo, con lacorteza en cocimientos curan al paludismo. Las

racesposeen virtudes depurativas. BledoCorresponde a:
Obatal Existen varias clases de bledo, que se echan en
elOmiero del Asiento. En fricciones es utilizado pararefrescar y
despojar. Los cogollos se emplean para lascomidas de los
orishas. La raz hervida para purificarenormemente el cuerpo.
Para baldeos purificadores esmuy bueno el bledo blanco, ail y
rompe saragey yluego regar harina de maz y miel de abejas
por todos losrincones de la casa. El bledo llamado cartonero
es muybueno para el estreimiento y la sfilis.
52. Tratado Botnico de Osain 52 BoniatoCorresponde a:
Orisha Oko, Oshn Osain lo come, y cuando se quiere hablar
con l,se lleva a la sabana un boniato bien untado de
mantecade corojo y se le llama. Es una ofrenda gustosa a
todoslos Orishas menos Obatal y Oy. El da de It, eltercer
da de la consagracin en Regla de Osha, elAsentado
escucha la lectura del porvenir y le sonrevelados las diversas
acontecimientos, prohibicionesrelacionadas con su destino y
que deber observar todala vida. A las Iyaloshas, en su
mayora, se les prohbecomer boniato (batata). Pero muy pocas,
se privan deesta vianda cuando la ocasin se presenta, pues se
lellama entonces, si es que su nombre llega a mencionarseante
ellas, pap dulce. Por lo tanto, no se le deberbrindar a
ninguna Iyalosha un boniato, se le brindar unapap dulce.
53. Tratado Botnico de Osain 53 Cabo de Hacha rbol de
guerra de Oy. Con las hojas del CaboHacha se enfurece y se
azuza a Oy para que pelee ygane una guerra mgicamente. El
Olosha excita la cleray el ardor blico de Oy contra su
enemigo o el de sucliente, obteniendo siempre la victoria por
difciles yespinosa que sea la lucha. Es uno de los rboles
ritualesy ms poderosos de Oy. Muy estimado tambin por
losmayomberos. Palo fuerte para montar Ganga. Losbaos
de las hojas hervidas, purifican y disuelven todo lomalo. Los
despojos y limpiezas con Cabo Hachadeben hacerse a las
doce en punto en el darecomendndose que se mezclen sus
hojas con apasotey albahaca, que se expondrn largo rato al
sol, antes, debaarse, para que recojan la fuerza solar. En
cocimientode sus hojas muy utilizado para la anemia, el asma,
labronquitis y la pulmona.
54. Tratado Botnico de Osain 54 CafCorresponde a:
ObatalEl caf es una gran medicina del corazn y
delestmago, pues le produce calor al mismo. Las hojasverdes,
en buche alivian el dolor de muelas. La semillaverde sirve de
laxante. La raz, cortada en tres trozos encocimiento, se emplea
para bajar la fiebre. En caso delenfermo una pasta de caf y
sebo, lo absorbe y lo dejalibre de fiebre. Se derrama caf
molido en el atad, y enlas partes ms intimas del cadver para
evitar que secorrompan rpidamente, y a veces, se mezclan el
cafcon hojas de guayaba. En las ofrendas que se tributan alos

muertos, jams falta la taza de caf que siempreapetecieron. El

caf es el gran alcahuete de las brujeras,y no debe tomarse en
todas partes. CaguarianCorresponde a: Babal Ay Pata-Llaga
o Pata Puri como le llaman enRegla de Congos al dueo de la
lepra San Lzaro,desinfecta y cura las llagas rebeldes y con este
palo,
55. Tratado Botnico de Osain 55que es la misma quiebra
hacha inmejorable para lasngangas y sus efectos son muy
poderosos. El dueo deuna ganga de Coballende, cuando
llama el espritu yste plana (se manifiesta), tiene que
empuar unbastn de cuguairn. La savia alivia el dolor de
loscallos de sangre. Caimito BlancoCorresponde a: Obatal Para
cargar prendas y dar fuerza a los mpakas(talismanes). Muy
efectivo como alimento para hacertrabajar a Oy a favor de
determinada persona. Elcocimiento de las hojas y la raz,
combate la obesidad,en baos corporales.
CaisimnCorresponde a: Yemay Es de Yemay y otros dicen
que Shang oBabal-Ay Las hojas tibias aplicadas al vientre,
conmanteca de corojo y cacao bajan la inflamacin
56. Tratado Botnico de Osain 56producida por orquitis. Las
hojas como fomentos usadaspara la erisipela, la irritacin de las
quebraduras, de losfornculos y del vientre. El cocimiento de la
raz para lacistitis y la gonorrea. CalabazaCorresponde a: Oshn
A los asentados que en It (lectura delporvenir), si les sale
la letra o signo Obara Melli,debern respetar las calabazas,
no pueden regalrselasa nadie, pues son hijas legitimas del
orisha Shang enun camino Obara. El eb o sacrificio que
aconsejaeste signo para triunfar en cualquier
obstculo,comprende un gallo, un cesto de calabaza,
ame,pltanos y dos o cuatro macitos de lea para quemar
laropa del que hace el ebb junto a una palma real, y
quedespus vestir de limpio, con ash fun fun (trajeblanco).
Este eb reproduce el que hizo Obara en laselva. La primera
cazuela de congo fue una calabaza.Mucho antes que en cazuela
de barro, la ganga seguard en Nkandia (calabaza). En el
campo de lamedicina el onichoggn o el inkisi la emplea en
57. Tratado Botnico de Osain 57cataplasmas para aliviar el
ardor de las quemaduras. Lassemillas pulverizadas mezcladas
con leche hervida, sontradicionalmente conocidas para el
tratamiento yexpulsin de la lombriz solitaria. El zumo se aplica
a loseczemas. La tripa se fre con aceite y semilla de
mameycolorado para el pelo. Hace crecer el cabello y le da
granbrillantez. CampanaCorresponde a: Obatal Se emplea en
el Omiero de este Orisha. Tambinpara despojos y
purificadores de las casas (para IboraOmi tutu), y en baos. El
zumo se emplea para labronquitis, pues facilita la
expectoracin. La raz y lacorteza es utilizada para contrarrestar
los efectos de laembriaguez, pero no debe administrarse
durante laborrachera, sino despus. La flor para hacer

cigarrillospara calmar el ahogo, se tuesta al sol, se hace

picaduray se envuelve en papel.
58. Tratado Botnico de Osain 58 Canela del
MonteCorresponde a: OshnEs el rbol por excelencia de la
Venus Lucum. Con lacanela prepara todo sus filtros,
afoches y talismanesamorosos. En el terreno del amor
resuelve todos losproblemas que se le plantean al babalosha,
y alpalero. Tiene un gran poder de atraccin y
esindispensable para todas las cuestiones amorosas.Hecha
polvo y con aguardiente, es alimento de algunasprendas
congas. La limaya de la piedra Imn se rocasiempre con canela
y pimienta de Guinea. Como se hacecon el palo guachinango,
se lleva una astilla de esterbol en la boca, cada vez que va a
formularse unapeticin de cualquier ndole, la ms difcil de
obtener. Lasmujeres galantes que necesitan gustar deben
mezclarcon polvos de canela sus polvos de la cara, porque
lacanela atrae a los hombres, como la miel a las moscas,y as
tendrn siempre muchos intereses por susencantos. El palito de
canela en la boca, paraengatuzar y seducir, la esencia en el
bao, etc., sonempleados con verdadero xito a travs de
lasacratsima Oshn Panchaggara. El arte de curar de
59. Tratado Botnico de Osain 59santeros y paleros, es
empleado en jarabes para losresfriados intestinales, contener
las diarreas y losvmitos sanguinolentos. Recurdese que
Oshn castigaenfermando el vientre, ya a la vez lo cura.
CanutilloCorresponde a: Shang, Obatal En purificaciones con
canutillo se lavan todos losorishas femeninos. En cocimiento es
diurtico. El blancoes excelente para lavar los ojos. El morado,
en baos, esmuy beneficioso. Para despojos y buena suerte.
ElCanutillo morado, Campana blanca, Albahaca y Paraso,todo
hervido, se echa en una tina con EsprituVencedor, Espritu
Tranquilo y Amansa guapo. Caa BravaCorresponde a:
Babal Ay Babal-Ay bendijo la caa brava y por esta raznel
trueno no la daa nunca. En ningn otro rbol o plantani en el
Ateje ni en la Jocuma, en el Cundeamor o el
60. Tratado Botnico de Osain 60Apasote, Bab recibe con
ms gusto una ofrenda. LaCaa Brava le esta consagrada a
Nan Madre de losSan Lzaro. La tierra en torno a ella tiene
muchasvirtudes, es Munanso Mboma (casa del maj) lo
queaumenta su prestigio. Un trozo del canuto sirve decorazn
(tima) de gangas, es decir sirve para guardardentro, con los
extremos tapados naturalmente, elazogue y arena de mar, la
vida de mar y el azogue quecomunicarn a las gangas su
movilidad incesante que setraduce en diligencia para cumplir
los mandatos demayombero. La Madre bibijagua y comejn
sirven pardesbaratar lo que se quiera. La Mitologa Africana es
aofrecer. Que en el primer Baroco, Eroko, le entreg aIyamba
una punta de caa brava cuando lo bautizaron yle dieron el
titulo de Mosongo. La raz en cocimientostiene propiedades que

calma el asma y el ahogo, cuandose siente en la boca sabor a

sangre (de lo contrario nodebe tomarse). Tambin se aplica su
infusin en baosde asiento vaginales. Es muy buena para la
cistitis y parapurificar la sangre.
61. Tratado Botnico de Osain 61 Caa de AzcarCorresponde
a: Shang El azcar endulza por igual al ngel como alenemigo.
En un vaso de agua se mete una velaencendida y esta agua se
endulza con dos cucharadasde azcar, se mete un papel con el
nombre del que sedesea endulzar y conseguir de l, lo que
se desea. AShang se le ofrece cortada en trozos en un plato
conlas hojas de la misma caa de azcar. Es muyimportante en
la liturgia o ritos de Abaku. Si se cruzandos pedazos de caa
y se colocan en el suelo ante elireme ste permanecer
inmvil y no se atrever aavanzar. Caa SantaCorresponde a:
Oggn Con esta planta se enardece a Oggn Esexcelente en
cocimiento para los catarros bronquiales ypara la suspensin
del menstruo. En lavados vaginalespara curar la leucorrea. Es
muy buena en la presin
62. Tratado Botnico de Osain 62arterial. Con la raz se
prepara un licor, que da calor alestmago y a los bronquios.
CaobaCorresponde a: Shang El zumo de las hojas sirve para
contener la sangrede las heridas. En cocimientos de la corteza
es usadopara la purgacin y flores blancas. La raz
pararesguardo en los que padecen sonambulismo o depesadilla
angustiosa, para los neurticos que seencuentran al margen de
la locura. Las hojas paradespojar a los locos o a los que
pierden pasajeramenteel juicio. En baos tranquiliza a los que
estn yaenteramente locos, y en los tratamientos en casa
delPadre Ganga. Caobilla de SabanaCorresponde a: Obatal
La savia se recomienda para mordidas de perro,hincadas de
espinas venenosas o picadas de insectos.
63. Tratado Botnico de Osain 63La raz en infusin y en las
tisanas o chichas, es un granpurificador de la sangre.
CardnCorresponde a: Oggn Con su savia se borran los
tatuajes cuandoconvienen que desaparezcan. Surte el mismo
efecto quela quinina para el paludismo. Las semillas son
vomitivo.La leche del cardon ciega. Pero la ceguera que
produceel cardn se cura lavndose los ojos con la pelusa de
laraz de la parte inferior de la tuna hervida. CareyCorresponde
a: OshnNo se pone en el Omiero del Asiento. El Carey lo pide
ladiosa para guerrear y slo se utiliza con el propsito
deembravecerla. Hay muchas clases de Carey y
todospertenecen a Oshn.
64. Tratado Botnico de Osain 64 CarielCorresponde a: Shang
Se utiliza para hacer rogacin al pie del santo, ypara preparar
joyas de valor que se transformarn deeste modo en amuleto,
para proporcionar a su dueobuena suerte en amores, en
negocios y en el juego. CarquesaCorresponde a: Yemay Para
despojos y limpieza. Es uno de los ewe delAsiento. La savia es

abortiva y si sta no surte efecto, seemplea la raz bien

machacada. Recoge el menstruo o loprovoca. En alcohol,
cualquier parte de la planta esutilizada para dislocaciones,
dolores musculares y parafriccionar diariamente a los
reumticos y tullidos.
65. Tratado Botnico de Osain 65 CaumaoCorresponde a:
ElegguPara el reumatismo, el jugo de la raz y de la corteza
conagua bien caliente, es excelente. El Caumao es un pulpodel
monte, enreda a todos los rboles y matojos que lequedan
cerca y es utilizado por los mayomberos paraenredar a las
personas, etc. Un masango de Caumaoes cosa seria.
CayumboCorresponde a: Oggn, Yemay Sus propiedades y
virtudes son secretas. Se dana conocer a los Asentados que
tengan experiencia yjerarqua de Mayores. Es necesario saber
buscarlo. Sino se encuentra a las tres de la maana, ser difcil
dehallarlo. Trabaja con Espuela de caballero, en nkanguesde
Mayombe.
66. Tratado Botnico de Osain 66 CebollaCorresponde a:
Obatal La pequea molida y pulverizada con los palosfuertes
y sollanga (bichos) de la ganga, se da a tomary enloquece. Es
diurtica ya que disuelve los clculos delrin y de la vejiga.
Cruda evita los catarros y lainfluenza. Si se come cocida al
acostarse, hace conciliarel sueo a los que padecen de
insomnio, destruye lostumores y panadizos aplicados en
cataplasmas delinaza. CebolletaCorresponde a: Babal Ay Se
utiliza para rogaciones en caso de lepra(Adete). Alivia las
comezones de los lazarinos (onidet).Bien picada se mezcla al
incienso y aleja las malasinfluencias.
67. Tratado Botnico de Osain 67 CedroCorresponde a:
Shang El cedro es uno de los rboles ms sagrados queexisten
para los lucums. Shang fugitivo, repos en susombra. No
puede quemarse su santa madera y es laindicada para construir
reliquias y atributos del orisha,estatuas (etc) y cruces (iya).
Son muchos sus misterios,es Awo. As, para que el mal bajo
ningn aspectopenetre en el interior de la casa, se coloca una
crucecitade cedro atada con cinta roja detrs de la puerta.
Losmayomberos construyen con su madera sus nkisimalongo
de la misma familia de los muecos, ( itachicherek) de los
lucums, que caminan de noche y vana hacer maldades por
cuenta de sus dueos. El cedro esuno de los iggi ms nobles
del monte, porque curamuchos males. Las hojas en cocimientos
y la resina enjarabe, para la hemoptisis y catarros fuertes.
Comoabortivo: mezclada la raz con la leche de la palma real
yendulzada con miel de abeja. El zumo de la semilla delcedro
hembra (pasi), calma el ardor de las picadasinfecciosas. La
raz, la corteza y las hojas, depura y
68. Tratado Botnico de Osain 68enriquece la sangre. Esta
tisana se refuerza con raz deperejil y cura la purgacin, y en las
mujeres el flujo y lasirregularidades del menstruo. En tiempo de

epidemias,se debe meter un trozo de cedro en el agua de

beber. Elcedro hembra se emplear para los hombres y el
machopara las mujeres. Los herniados, marcan una
cuchillasobre su tronco, la plantilla o contorno del pie, y
cuandoesta cortadura o marca desaparece, tambin lo har
lahernia. ChamicoCorresponde a: Eleggu Sirve para baos de
asiento y en cataplasmas,para las almorranas, en fricciones y
para el reuma. ChayoteCorresponde a: Oshn, Yemay Las
hojas tiernas son usadas para los guisos ycomidas que se
ofrendan a los orishas. Lo comenOshn, Yemay e Inle. Es muy
diurtico y el cocimiento
69. Tratado Botnico de Osain 69se recomienda para las
enfermedades del rin y lavejiga. Ayuda a expulsar los
clculos. Con el chayote sehace dimbo (jarabe de miel) para
la pulmona. ChichicateCorresponde a: Obatal Pertenece a
todos los santos Como el guao y unbejuco llamado
Manuelito le pertenecen al Diablo,andan juntos para hacer
dao. Aunque muchosmayomberos estiman que solo se utiliza
para perjudicar,como el Guao y el Curumagey, y que su
esencia esmalvada, da muy buenos resultados, para combatir
lashemorragias femeninas, y no hay nada mejor para unar
ngib (tuberculoso), que el cocimiento del ewekocompleto de
toda la planta. Tambin para estrechar laprstata pero se debe
tener cuidado porque perjudica unpoco. Chichona
70. Tratado Botnico de Osain 70Corresponde a: Yemay Las
cosas malas malembo, las morubbas, losmensajeros
invisibles de los hechiceros que aprovechanlas horas en que el
hombre duerme para tomar posesinde su cuerpo, y al amparo
de la noche se introducen enlas casas y llevan a ellas la
desgracia, no hallarn fcil elpaso si se tiene la precaucin,
antes de entregarse alsueo, de derramar en la puerta, un cubo
de agua conlas hojas machacadas de la chinchona o palo
vigueta. ChirimoyaCorresponde a: Obatal Se utiliza para
despojos. Las hojas suelenemplearse en el Omiero del
Asiento. En cocimientoresultan estimulantes en casos de
debilidad odecaimiento, y tambin para combatir las diarreas y
lospujos. CiprsCorresponde a: Obatal
71. Tratado Botnico de Osain 71 Se utiliza con todos los
Orishas. Con la rama deun ciprs que crezca en el cementerio
los mayomberosllaman al Diablo y se arreglan con l. Para
hablar con eldiablo se har lo siguiente: Con un gajo de Ciprs
delcementerio y las canillas de un esqueleto de un muerto,se
hace un trazo redondo con yeso blanco, elmayombero se
sentar en medio de este redondel yzambulle tres veces a un
gatito negro en un caldero deagua hirviendo que tendr
preparado al efecto. A cadamaullido que realice el gatito gritar
Satans, Satans",y ste responder. Preguntar qu le van a
dar decomer, porque lo que a l le dan, l se lo da a
susespritus vasallos. Se le dir: Te dar un sapo, l se reiry

firmar, y as quedarn ambos de acuerdo. Pero nofirma con

tinta y lpiz. Las firmas del pacto que se realicese har con
sangre de las venas del mayombero. Si no,no hay trato. La
relacin del Ciprs con el que losmayomberos judos llaman al
Diablo y a los espritusmalos tiene su origen en un popular
tratado Tratado deMagia con el cual trabajaron muchos
congos antiguosy es la gua de los mayomberos. Ausentes los
Cipresesde los cementerios, cualquier rbol, hierba o matojo
que
72. Tratado Botnico de Osain 72crezca dentro de sus tapias,
les suple en todas lasoperaciones de magia negra.
CiruelaCorresponde a: Oy Es el rbol predilecto de Oy. Su
rbol de batalla.Tres gajos de ciruela servirn de ltigo, son
necesariospara un eb de enfermo (tambin se utiliza
elMarpacfico). De resultar Oy el que se encargue de
unacuracin y esto naturalmente debe preguntarlo el santeroa
sus caracoles. Se necesita adems, una cabeza dechivo, una
sabana para tapar el enfermo, nueve velas,nueve ek, nueve
varas de gnero de todos los colores,Ofn (cascarilla), un gallo,
dos gallinas, tres palomas,ek, ey, tres pitos y nueve
cocos. Oy maneja varncon ciruela. Todas le pertenecen.
Cjate o coloniaCorresponde a: Obatal, Oshn
73. Tratado Botnico de Osain 73 En Matanzas dicen que
corresponde a Oshn. Elzumo de las hojas se utiliza
humedeciendoabundantemente un algodn o un pauelo y se
leintroduce en la boca del cadver que expulsaespumarajos
sanguinolentos y se le tapona tambin lanariz, los odos y
dems conductos de desahogo, etc.Las hojas frescas, para el
dolor de cabeza se aplican alas sienes. Para enfermedades de la
piel, se hierven lashojas y se usan en baos. El cocimiento de
las hojas yflores es anticatarral. En fricciones para la buena
suerte ypara matar lo malo, con pin de botija y Artemisa.
Conla albahaca es muy usada para alejar a los Eggun,librarse
de una mala influencia y para purificar la casa.
ComecaraCorresponde a: Oggn, Yemay La raz y la corteza
hervidas despus del ebcorrespondiente, se recomiendan
para baar y frotarlelas piernas y los pies de las personas que
vacilan y secaen a menudo. Las cadas son invariablemente de
muy
74. Tratado Botnico de Osain 74mal augurio, indicio de algo
grave, de algo que se va aderrumbar, la suerte, los negocios
que se vienen abajo,la salud que decae, etc. Si es un santero el
que cae, elasunto es mucho ms grave. Si cae un caballo
consanto, si el da de su Asiento, desciende un iyaw desu
piln, de su piedra o de su trono, si durante laceremonia se le
escapa de la mano al babalosha o a laiyalosha algn objeto
sagrado, inmediatamente seconsulta a Orula, y se prctica a la
carrera, un ritoexpiatorio, un eb (purificacin y sacrificio
deanimales),para evitarles la muerte. Es gravsimo que secaiga

Osun, mensajero de Olofi y Orula, es un gallo deplata o de

metal blanco, que recibe el iyaw cuando leentregan para que
les d culto, la piedra de Elegu, la deOggn y Oshosi, con sus
atributos respectivamente dehierro. Lo prepara el Babalawo y
su misin junto aliyaw consiste en tenerle siempre levantado
y fuerte.Slo cuando ste muere, el Osun se acuesta, es decir
sepone horizontalmente en el suelo. Algunas personasdeben
poseer un Osun de su misma estatura, y en estoscasos, es un
tubo sobre una base igualmente de metalcon el gallito en la
parte superior. Osun come con Eleguy si por desgracia cae (al
caer l, cae tambin el dueo),
75. Tratado Botnico de Osain 75pues Osun es sostn de su
vida, su salud, y su suerte,(hay que trabajar) y darle
inmediatamente la sangre deuna paloma. El mismo peligro
existe para el mayomberoque se cae, o de cuyas manos rueda a
tierra unaprenda, el mpaka o cuerno relleno de
sustanciamgicas animado por una energa espiritual, y para
elaigo o Abaku en funciones, el diablito o ireme si
sedesploma vestido con su traje este traje
mgicamentecargado que lo convierte en espritu. En torno
almayombero cado, a lo largo de la habitacin en que sehalla,
siguiendo el trazado de un espiral, es precisoquemar fula
(plvora) ti, ti, mputo fula, para que selleve el mal que ha
provocado y augura este accidente.Por suerte hay maneras de
engaar a la Ik o a la tierracuando demuestran un apetito
prematuro (aunque nosomos ms que su alimento). Por ello, si
la sepulturaest abierta, se le da de comer un chivo. Por todo
estose recomienda que cuando una persona cae y se
golpea,darle de comer un poco de agua con tierra, para
impedirque se formen tumores y contentar de esta forma a
latierra. Copaiba o copalba
76. Tratado Botnico de Osain 76Corresponde a: Babal Ay
Son muchas sus propiedades, con la resina, lashojas, la raz y la
corteza se curan las enfermedadessecretas e infecciosas (las
cura Babal-Ay, SantoSifiltico). La resina desinfecta, absorbe
el mal y cicatriza. CopeyCorresponde a: Orula Se emplea para
hacer prendas, porque es muypoderoso, donde nace se
apodera de la tierra y ningnotro palo puede vivir por all. Por
eso precisamente esbueno, con la resina se desinfecta la
habitacin de losenfermos contagiosos. Con el jugo y la resina
enemplasto, se extrae el humor de ulceras y llagas, y
lascicatriza. La raz, las hojas y la corteza hervida se utilizanen
fomentos. Coquito africano
77. Tratado Botnico de Osain 77Corresponde a: Obatal Se
utiliza para hacer santo, el secreto del mismoes una semilla
dursima importada de frica, con otrasdos, er y tush,
indispensables en el Asiento. Deuna sola semilla de Ob Kol
(nuez de palma) salenmuchas cabezas. Es decir que basta un
pedacito paraconsagrar varios iniciados. Cada iyalosha de las

quetestimonian en esta ceremonia, coloca en el centro de

lacabeza del iyaw un montoncillo de hojas trituradas, y
laMadrina, por ltimo, el Ob Kol", con er y tush.Debajo del
piln trono que ocupa el Asentado, que es unnuevo Rey se
colocan otras partculas de las semillassagradas. Actualmente
escasean mucho y las santerasque las han heredado, las
guardan como algo preciado. Coralillo BlancoCorresponde a:
Oshn, ObatalEn baos como despojo para atraer la buena
suerte. Encocimiento, curan los golondrinos rebeldes
enrojecidos,pues el zumo los disuelve o los revienta. Cordobn
78. Tratado Botnico de Osain 78Corresponde a: Shang
Muchos dicen que es de Shang, otros dicen quees de Oggn y
Yemay. Se usada para despojos ybaos. Es utilizado en el
Omiero para lavar las piezas yreliquias del Orisha. Las hojas en
cocimiento para asma,catarros y hemoptisis. Excelente para la
tos ferina y latos del sarampin. Con la raz se prepara un
jarabe quese administra en cualquier enfermedad de las
vasrespiratorias. CorojoCorresponde a: Shang Y lo es de todos
los santos menos de Obatal,Oshn y Yemay. Cuando estn
enojado con uno de sushijos, para que se aplaque y le perdone,
se baa supiedra y los caracoles que le acompaan en manteca
decorojo y miel de abeja. Esta rogacin se practica seisdas, el
primero son cuatro racimos de pltanos. Elsegundo da seis
pitahayas. El tercero, una jcara deharina de maz, (mala) con
quimbomb, la miel de
79. Tratado Botnico de Osain 79abejas, manteca de corojo y
seis granos de pimienta deGuinea (at). Todo adornado con una
cinta roja. Elcuarto seis calabazas (eleggudi) tambin adornadas
concintas. El quinto, seis mameyes (am), y por ltimo se
lesacrifican dos gallos blancos y se le cocina muchoquimbomb
sin semillas. El otn se cubre con una telablanca (afo fn fn).
Las ofrendas se le reparten en tresbultos que se llevan a una
loma, a la palma real y a laCeiba. Se retira el pauelo que
cubra la piedra delOrisha y se le pone al om, para quien, con
objeto dedesagraviar a Shang, se ha practicado este rito
oceremonia. La manteca de corojo es una sustancia degran
importancia en el culto de los Orishas, quienescontinuamente la
reclaman para su aseo y bienestar.Elegu, Oggn, Shang,
Babal-Ay y Oy, se tienensiempre untados de manteca de
corojo. A ciertosalimentos que se les ofrenda se les pasa
siempre unpoco de ep, al maz tostado y a los bollos de
carita deElegu y Oy, al pan y a la mazorca de maz asada
deBabal-Ay. En regla de congo slo se emplea paralimpiar a
Zarabanda (a los hierros que simbolizan aZarabanda). Los
nikises (calderos), se frotan tambincon manteca de corojo.
80. Tratado Botnico de Osain 80 Cresta de GalloCorresponde
a: ObatalSe utiliza en todos los Santos u Orishas. Para limpiar
yhacer rogacin, al pie de Shang y de Agay a loshombres
apocados tmidos, con almas que se laspasean por el cuerpo.

Agay y Shang con cresta degallo, les infundirn su espritu

valeroso y combativo, suenerga y lo que ms le falta....coraje.
CrotoCorresponde a: Obatal Se utiliza en todos los Orishas. Se
puede invocara Elegu y hablar con l al pie de un croto.
Despus decontar hasta siete se abre un agujero en la tierra y
seecha vino, dulce, ans y algunas chucheras, ms de lasque le
gustan. CuabaCorresponde a: Obatal
81. Tratado Botnico de Osain 81 Se utiliza en todos los
Orishas Si el palero va abuscarlo al monte y no se hace una
herida y le ofreceunos goterones de sangre, este rbol retira
sus virtudesde las partes que aqul le haya tomado. Ni sus
embrujoso medicinas surtirn efecto. La cuaba es el mismo
paloGuachinango y Cambia voz que se esconde o se
haceinvisible al que no sabe cmo tratarlo. No es un rbol
degran tamao y corpulencia, pero es tan prodigioso
queninguna ganga trabaja bien sin el Guachinango.
Debellevarse siempre como proteccin una astilla de nkita
enla boca, cuando va a proponerse un negocio, a solicitarleun
empleo o a pedirse un favor. Es ideal para losabogados y para
todo el que defiende una causa, conrazn o sin ella, pues el
Guachinango en la boca dequien habla, sugestionar al que
escucha, y stequedar sometido a la voluntad del que le habla.
En esecaso la palabra domina por la virtud del palo. Entre
lasvirtudes de la cuaba tenemos que la corteza cura losmales
venreos, y los baos calientes de las hojas, seemplean con
xito en cualquier caso de fiebres porrebeldes que sean.
82. Tratado Botnico de Osain 82 CucarachaCorresponde a:
Yemay En Omiero, para lavar las piezas de este Orisha.En
cocimientos se usa para la irritacin interior, la crisisde colitis y
para provocar la menstruacin. Las hojashervidas y tomadas
con un poco de azcar destruyen losclculos renales. Tambin
terminar con los callosaplicando a stos sus hojas. Culantrillo de
pozoCorresponde a: Oshn Muy usado en el Omiero del Orisha y
rogarcabezas con flor de agua, imo u mom (helecho
dero), vinagre y algodn. Con el culantrillo se prepara unjarabe
muy eficaz para los bronquios. CulantroCorresponde a: Yemay
83. Tratado Botnico de Osain 83 Con las hojas tiernas se
condimentala comida de los Orishas. El jugo esabortivo y en
infusin regula el perodo. La raz deresed, malva y ruda, se
emplea con frecuencias encasos de hemorragia (esta receta es
exclusivamentepara mujeres). CurujeyCorresponde a:
ElegguEs un parsito que tiene inclinacin a vivir
encaramadosobre un rbol. Con l se hacen resguardos y
afoshe. ElCurujey limpia y fortalece el cuerpo, y es un
buendepurativo de la sangre. Tiene una misin, absorbe ydiseca
hasta el ltimo microbio maligno. Por eso seechan sus polvos
sobre las llagas (il ar). Elmayombero que lo llama Akn, toma
a la raz parareforzar su ganga.

84. Tratado Botnico de Osain 84 DagameCorresponde a:

Obatal Se emplea en todos los Orishas Sirve de base a
laganga, es muy poderoso. Tiene la virtud de hacer
posiblefecundar a las mujeres. Un talismn que se fabrica
consus hojas, librar de peligros a viajero que cruza el mar
eimpedir que enferme en la tragedia. Desde luego,
sernecesario que sea complementado con otrosingredientes
poderosos. Las mujeres cuando estn conel perodo no pueden
pasar por debajo de las ramas delDagame, porque les roba el
menstruo. En esascondiciones, la sombra del Dagame es mala
para lasmujeres, las vuelve locas. Es excelente para purificar
enbaldeos de los suelos de las casas.
85. Tratado Botnico de Osain 85 DiamelaCorresponde a:
Obatal Las hojas y flores para baos de despojos. Conel
aroma exquisito de la flor se prepara un amuletoamoroso.
Ebano CarboneroCorresponde a: Elegu Las hojas, en
cocimiento ennegrecen bellamentela piel. La corteza hervida se
prepara para el mismoobjeto, friccionar la piel. La madera es
usada para hacerluceritos o resguardos en la Regla Conga.
86. Tratado Botnico de Osain 86 EmbelesoCorresponde a:
Obatal Se emplea en todos los Orishas. Muy preciadopara la
magia amorosa. El Embeleso (porque embelesa),junto con los
ojos de maj (inioka mboma), porquefascinan, y la astilla de
palo param, es un poderosotalismn para el amor. Escoba
amargaCorresponde a: Babal Ay Con la Escoba amarga se
cubren las dos jcarasque en Regla de Arar contiene el Orisha.
Es una de lashierbas favoritas con que despoja y limpia
Babal-Aya los enfermos. Cualquier enfermedad se limpia
conescoba amarga y maz tostado. Despus de los pases
selleva un huevo a la carretera y all se estrella diciendoBabalAy comete la masa y deja el hueso, slvame aFulano. Durante
siete das se le pasa al enfermo, unhuevo por da. Adems de
todos estos empleos mgicos,la escoba amarga es muy
curandera. Con tres races
87. Tratado Botnico de Osain 87en cocimiento se corta la
fiebre. Toda la planta eninfusin se utiliza contra el paludismo.
Revienta tumoresy granos en cataplasmas y en polvos,
trabajada comouna pasta cura la tia, los eczemas y todas
laserupciones de la piel. Esta planta ayuda mucho a losleprosos,
los alivia mucho. Escoba CimarronaCorresponde a: Obatal y
Eshu Se utiliza para obligar a un muerto que abandonela casa
donde se obstina en permanecer, las ramas secolgarn detrs
de la puerta. EspartilloCorresponde a: Elegu, y Oshosi Para
debilitar las tisanas congas (las preparadaspor los paleros)
que son demasiados fuertes. Cuando sedisputa por la posesin
de una tierra se hacen unnkangue de antemano en la ganga.
Todos los das seaprieta el nudo hasta dejar idealmente
acogotado al

88. Tratado Botnico de Osain 88contrincante. Ganado el

pleito se le da a la mata deEspartillo sangre o huevo de
sabanero (nui nibaleke).Este pjaro sabanero es cosa
Grande. EspigeliCorresponde a: Oshn Es usada para baos de
despojo. Tambinpurifica y vuelve a unir los matrimonios que
se han roto. EspinacasCorresponde a: Oshn Se utiliza para
cubrir el habitculo de esta diosa yrefrescarles. Espuela de
CaballeroCorresponde a: Elegu Naci esta hierba cuando el
kereket hizo elnido, pero pas un cazador y pis los huevos.
En
89. Tratado Botnico de Osain 89adelante puso los huevos
sobre una piedra y esta plantanaci para protegerlos. Como
nace llena de espinassobre las piedras cuando linga (amarra),
es una lingafuerte. Excelente para hacer polvos de Mayombe y
otraspreparaciones mgicas. Se emplea en
aquellasrogaciones, que se hacen para beneficiar a
personasque estn arruinadas. Abre camino con esta hierba
sele pone un cerco a Elegu cuando conviene que se avivepara
espolearlo. Con el zumo de las hojas curan losgalleros, los ojos
lesionados de sus gallos de pelea. EstropajoCorresponde a:
Obatal Se utiliza para baos de despojos cuando lasuerte
nos ha abandonado, pues el estropajo tiene lavirtud de
desenredar la suerte y las malas situaciones.Se recomienda en
enemas contra el parasitismointestinal y la blenorragia.
90. Tratado Botnico de Osain 90 FlamboynCorresponde a:
Shang Es Igguinla (rbol grande de Shang e Inle). Acierta
hora de la noche el Flamboyan arde y quemacomo si tuviera
candela dentro de su tronco. Si nosacercamos o si nos
sentamos sobre sus races looiremos crepitar. La causa de por
qu a esa hora es queShang y Oy hicieron un pacto y trataron
un asunto. Elao que el Flamboyan tiene muchas vainas o
floresantes de tiempo, predice o anuncia mortandad infantil
enperspectiva. Hay por lo tanto que tomar precauciones yhacer
rogacin. Se hacen rogaciones y se reza en eltronco y se le
unta manteca de cacao y eb de fruta paralos muchachos.
Babal-Ay quiere ir a reposar a susombra y por esto tiene
guerra con Shang, pues stepara que el viejo no vaya al
Flamboyan y como sabeque por sus llagas no puede andar en el
fango, le formaun lodazal con lluvia. Bab se molesta, echa a
volar la
91. Tratado Botnico de Osain 91epidemia, y es el punto en
que perecen los muchachos.Las vainas del Flamboyan pintadas
de rojo sirven demarugas o asher y se emplean ritualmente
para llamara Oy. El Flamboyan es muy bueno para el
reumatismo yuna frmula excelente es est: machacado con
jengibrey aguardiente de caa en fricciones, simultneamente
setoma en cocimiento. Flor de AguaCorresponde a: Yemay Uno
de los principales ewe del Omiero del Asientoy del Omiero con
que se lavan las piezas de Yemay.FrailecilloCorresponde a:

OshnSe conoce tambin por el nombre de Caeirecillo deMonte.

En medio del monte el Frailecillo chifla parallamar al
ngangulero. Oshn guerrea con el Frailecillo. Esmaldito,
trabaja por mal camino. Muchos paleros lotienen por palo
de Elegu porque dicen que silba comoEshu. Se hacen
prendas malas con l. Se recomienda
92. Tratado Botnico de Osain 92para las inflamaciones del
hgado y las manchas de lapiel producidas por el
funcionamiento de este rgano encocimiento que ha de beberse
como agua comn. Frjol de CaritaCorresponde a: Babal Ay
Con el frjol de Carita se hace una pasta llamadaOlol, para la
diosa Oshn. A la manteca de Olel sele pone bija y un poco
de sal. Con esta misma clase defrjol majado, pero sin sal, se
hace el Ekr, manjar quese le ofrece a Obatal. Frjol
NegroCorresponde a: Babal Ay Es muy apelado para buena
suerte. Frijoles,garbanzos y maz envueltos en papel por
separado, searrojan en distintas esquinas con tres centavos
parapropiciarse espritus protectores. En el caldo de
frijolesnegros se disimula un muy poderosos filtro
amorosoque une inquebrantablemente a los amantes. Se sacan
93. Tratado Botnico de Osain 93los corazones de dos
palomas que sean casadas(cuando estn en celo), se les
arranca, se tuestan y sereducen a polvo muy fino. Los rastros
de losinteresados y pelos de las sienes, de la nuca, del centrode
la cabeza (la cocorotina) y de los sobacos. Todo elpelo, con las
uas de los pies y de las manos, semezclan y se hace polvo, a
ste se le agrega l de loscorazones y se dan a tomar,
tradicionalmente, en uncaldo o sopa de frijoles negros. Fruta
BombaCorresponde a: Elegu Se utiliza para rogaciones de
cabeza y para curarla locura. El santero debe consultar por
medio del coco ode sus caracoles. Si la locura proviene de la
sfilis o dealgn espritu, entonces se extrae el jugo de la fruta,
seprepara un brebaje rayando el corazn y mezclndolocon
Jalapa. En das alternos y en ayunas se administrasiete dosis.
Despus, tres veces al da, un cocimientofuerte de las hojas
secas. Para refrescar el ngel de laguarda. Dormir 17 das con
hojas de fruta bomba y de
94. Tratado Botnico de Osain 94higuereta blanca bajo la
almohada. Las hojas se vanreuniendo en un cartucho y a los 17
das se llevan alsantero. FulminanteCorresponde a: Obatal Se
utiliza en todos los Santos Esta planta silvestreproduce unas
vainas que al secarse estallan, lanzandosus semillas como un
proyectil. Con ella, el nganguleroprepara un amuleto muy eficaz
para los policas y gentebrava, etc. , que a diario exponen la
vida ante el peligrode otros fulminantes ms terribles. Se
conoce tambinesta planta por el nombre de salta perico.
95. Tratado Botnico de Osain 95 Galn de DaCorresponde a:
Obatal Sirve para purificar el hogar de malas influencias,atraer
la suerte y crear un ambiente de alegra y claridad,se riegan los

ptalos por toda la casa. GeranioCorresponde a: Shang Es

empleada para baos de despojo. Da suerte,se utiliza para los
nervios, para el corazn en cocimientoligado con toronjil. El ms
fuerte es el rojo. Para lostrastornos ovricos se toma a diario
con un huevo y buenvino seco de Jerez.
96. Tratado Botnico de Osain 96 GramaCorresponde a:
Obatal Corresponde a todos los Orishas Es otra hierbacomo la
pata de gallina (kimbansa) que crece en todoslos terrenos con
igual obstinacin de vivir y en idnticasvirtudes. Se emplea
antes de comenzar el Juego de Palopara los nkangues (amarres)
que se sitan en lasesquinas y protegen la reunin del brujo y
sus clientes.Con la grama no hay sorpresas, dice el mambi
mientrasata encima del caldero a los mundales (a la
justicia),que no vendr. Sin ms complicaciones basta
paraprender a quien se quiera con el nombre y hacer unlazo.
El sujeto nombrado en el momento de estrechar elnudo queda
virtualmente atado y cautivo de la grama. Lagrama hierba
brujsima se introduce en muchosamuletos, nasarandas,
bilongos o instrumentosmgicos, trabaja mucho y es de
cuidado. En ReglaKimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje se
lleva unmanojillo de grama a la cabeza del que se inicia, con
laganga de maz mojada en vino seco, coac y tierra de
laganga, mientras se le pregunta tres veces su nombre y
97. Tratado Botnico de Osain 97apellido. Despus que se le
ha tocado la cabeza con lagrama, se le corta un mechn de
pelo que se guarda enla ganga, con la sangre que brota de las
cruces que se lehacen al iniciado en los antebrazos, a ambos
lados delpecho y en los empeines de los pies. Cuando
unngombe nuevo, el recin iniciado en alguna rama delpalo
monte, vuelve de recoger la ropa que se haenterrado en el
cementerio porque al hacersemayombero su cuerpo le
pertenece a los muertos, se leda a beber el zumo de la grama
machacada y colada.Bebe tres sorbos. Con un puado se le
entrega lakisenguer o kisenga (la tibia o sea, la canilla de
unesqueleto mgicamente preparada), que se pasar tresveces
por detrs de las piernas, alrededor de la cintura, ypor la
cabeza. Con las briznas de grama y la canilla en lamano, se
arrodilla ante la ganga. El espritu no tarda entomar posesin de
su cuerpo, la tumba y se le encaramaencima. La kisengue es
como un tubo por donde ve elespritu y entra en su ngombo
(su mdium). Tambin lagrama es muy apreciable por sus
cualidades curativas.Se toma generalmente en cocimientos
para el estmago,y se afirma que es muy buena a su vez para
el tero, lamatriz y la irritacin ovrica de la mujer.
98. Tratado Botnico de Osain 98 GranadaCorresponde a:
Shang y Obatal Su fruto se le ofrece a Shang. Las ramas
alejan alos fantasmas que suelen, a veces perturbar.
Siconsultando los caracoles, el signo de Eyiobe, quepredice
muerte, se repite tres veces, el adivino puedeespantar la mala

suerte con hojas y semillas de granada.Pero en este caso, no

est dems, sacrificar una paloma,hacer Ashirima y rayar a
todos los presentes. Unabrujera que levante ampollas o llagas
en el cuerpo, sequita con granada, tres clavos en cruz, que se
entizancon hilo blanco y punz, se cortan tres limones y
todoesto se hierve. Con la infusin, se le frota a la persona
ellugar que tiene el dao y lo mata este
trabajoseguramente. El cocimiento de granada es muy
eficazpara ennegrecer el pelo, y tambin para expulsar
laslombrices y la solitaria acompaada de un purgante deaceite
de ricino.
99. Tratado Botnico de Osain 99 GuabicoCorresponde a:
Eleggu Cuando mfumambata (la justicia) o algnenemigo
nos persigue, un mpolo bien trabajado deGuabico nos
proteger. Se riega por donde se suponeque ha de pasar esa
persona y nos libramosseguramente de su persecucin.
GuajacaCorresponde a: Eleggu En cocimiento es utilizada para
hacer buches encasos de flemones en las encas y grietas en la
lengua.Para las almorranas se prepara en pomada con
mantecade puerco. GuaoCorresponde a: Obatal
100. Tratado Botnico de Osain 100 Se trabaja con la mayora
de los Orishas. Sudueo es Elufa, El Diablo y Oggn o
Zarabanda". Coneste arbusto no puede hacerse ms que dao.
Sucontacto su sombra, sus efluvios, todo en l es maligno.No
hay palo ms endiablado en el monte, ni mejor paramatar,
desbaratar, reventar, acabar con todo. El espaciode tierra en
que brota es igualmente pernicioso. Lamaldad es natural en el
guao, y nadie se atreve a tocarlo.El ms ligero contacto con
este matojo, hincha y a vecesproduce fiebre. Por ello es
conveniente saber, porque elguao abunda en toda la isla, la
manera de evitar losefectos desagradables de esa diablica
planta einmunizarse contra posibles y futuros contactos. Si
elguao le pica a Usted, vuelva de inmediato con un fueteo un
palo, insltelo, pquele duro y despus lo escupe.Si al tocarlo
se le haba hinchado la mano o cualquiermiembro del cuerpo, y
si siente picazn, se curaenseguida despus de la paliza, y ya
nunca ms aunquelo toque, volver a hacerle dao. Esta
operacin debehacerse por precaucin, donde quiera que haya
guao.Como la esencia de este arbusto es destructora, con
suresina muy custica, se destruyen las verrugas, ojos
depescado y otras excrecencias de la piel.
101. Tratado Botnico de Osain 101 GuaraCorresponde a
Elegu Figura entre los palos conque compone sucaldero
mgico el mayombero. Combinada con yaya yrompe
zaragey, se utiliza para las lustraciones previasal juramento
de una moana-ganga. Es excelente pardespojos. La corteza
y la raz hervidas, en fricciones,calman los nervios. Las hojas en
cocimiento, paratrastornos histricos y el mal de los riones.
GuarayuCorresponde a: Oshosi Se utiliza para trabajos de

este Orisha. Esdesinfectante. Los objetos que ha utilizado un

enfermoinfeccioso se friegan con las hojas y races de este
rbol,que bien hervidas, servirn a evitar el contagio.
102. Tratado Botnico de Osain 102 GuayabaCorresponde a:
Elegu El fruto es una de las ofrendas que ms gustaElegu.
Trabaja de preferencia con los garabatos (iwlunguoa) y las
hojas koka) nganga. A la suerte se leatrae con siete
garabaticos. Despus que se usan, sepilan. Se cocina un
boniato, se unta de manteca decorojo y se le entierra en una
encrucijada con juta, arrozareche (frijoles). La persona se
limpia con el boniatoantes de enterrarlo, se llama a Elegu y
se le entrega.Despus se baar con ewe de Oy grama,
grosella,albahaca morada, cucaracha morada,
guacamaya,Croto, ponas, malanga amarilla, ewe de
Oshn,frailecillo, laurel, Mastuerzo, angarilla, mataperro,platanillo de costa, jaboncillo, hojas de fruta bomba
ycaimito. Para las quebraduras: se toma una cinta dehiladillo
con la medida de la hernia de un quebrado, y seintroduce en
una rajadura del tronco (musitoto) de unguayabo. Cuando esta
hendidura se cierra,desaparecer la hernia. El cocimiento de los
leos ycomer frutas verdes como antidiarreico. Para la cura de
103. Tratado Botnico de Osain 103llagas se usa los baos de
las hojas, por su efectoastringente. GuayacanCorresponde a:
Obatal Es uno de los rboles ms fuertes del monte y esmuy
brujo. Se asegura que es como el Padre Santo detodos los
nkuri y que si se quema su madera despide elmismo olor de
la carne de un cristiano que se abrasar.Si en el monte se
destruye un guayacn que misteriotan profundo todos los
rboles de aqul monte se secany perecen. Hay que saber
tumbarlo para que no hayaperdicin en el monte. Con este palo
fuerte se construyeun amuleto muy poderoso que se lleva en
una bolsitaforrada de cuero, adornada de cuentas y de un
caracol.Se compone de guayacn con las tenazas y la punta
delrabo de un alacrn (nkutu tatikanga), cabeza de
araapeluda, un caballito del diablo, un ciempis (se lecuentan
5 anillos), cabeza y corazn de aura tiosa y delechuza, corazn
y uas de gaviln, siete bibijaguas quedeben cogerse cuando
van cargando comida rumbo al
104. Tratado Botnico de Osain 104bibijagero (todo esto
pulverizado, se entiende). Los quereciben este amuleto
aprendern de memoria lasoraciones del Justo Juez de los
Santos Evanglicos,del Santo Sepulcro, de la Gua del
Caminante y deCruz de Caravaca. Estas oraciones despus
deaprendidas se queman y las cenizas se incluyen en labolsa,
envueltas en un poco de algodn. Cuando ya estconstruido y
alimentado este amuleto, se le enciende unavela y se le reza un
Padre Nuestro y un AveMara yun Credo. Al hablarle se le
dir siempre (antes deentrar en materia). Los muertos
persiguen la cruz y lacruz va detrs de los muertos. El cristiano

vivo, va detrsde la cruz. El Guayacn con Ceiba, Majagua,

Yamao,Amansaguapo, Cambiavoz y Verbena, es
inmejorablepara dominar una situacin abayuncar o avasallar
auna persona. Y mucho mejor, si se le aade a esto unmajacito,
una culebra y tierra de tres sepulturas. El paloguayacn no
tiene rival para combatir la sfilis. Los bajoscon sus hojas
despojan y vigorizan los cocimientospurifican la sangre. La
resina se emplea por algunospordioseros muy vivos que piden
limosnas a nombre deBab mostrando sus ilanos (unas
llagas rojizas) y
105. Tratado Botnico de Osain 105acarameladas que no
existen en realidad y que fingeadmirablemente la resina del
guayacn. Gira CimarronaCorresponde a: EleguCon el giro
se practican innumerables edds(brujeras). Eds para atraer
a una persona se le sacanlas tripas y se limpia por dentro una
Gira cimarrona. Sele echa un filtro de aceite de carbn y otro
de aceite decomer. Se abre en la tierra un hoyo de media vara
dehondo por una cuarta de ancho. Sobre ste se hace unpuente
de caa de milo y se escribe en un papel elnombre de la
persona que se va a atraer, se coloca elpapel en el puente (que
es preciso que no toque el fondodel agujero), y sobre el papel
en mitad del puente seasienta el giro. Se marcan los das, aqu
se invoca y setrabaja esa persona. El tiempo que dura esta
obra setiene una lmpara encendida continuamente. El fruto
dela Gira cimarrona, la legtima de Osain y Elegu es
mspequea que el de la criolla de Yemay. Este giro(egw
pikuti), es el preferido de Osain y Elegu para susamuletos y
resguardos. Osain, como sabemos El Osain
106. Tratado Botnico de Osain 106Conservador se mete en
uno de estos. El jugo se aplicaen el tratamiento de las lceras
gangrenadas. Con laGira cimarrona se hace un magnfico
jarabe pectoral, enla forma siguiente: Se hierven tres giros
para dos litrosde lquido con lengua de vaca (w w), cogollo de
mango(igokor) arrancados hacia arriba, porque si el tirn se
dahacia abajo pudiera causar hemoptisis, raz y hoja denaranja
agria (olmbo), un poco de aceite de esperma deballena y una
libra de azcar prieta. Todo se hierve hastaque quede en punto
de melado, se enfra y se embotellaEste remedio africano es
inmejorable para catarros ypulmonas. Gira
CriollaCorresponde a: Babal AyLa mujer a quien se le haya
muerto su criatura en elvientre, tomar por agua comn el
cocimiento de la raz,corteza, hojas y fruto de la Gira criolla.
Con los girosgrandes, de cuello largo (ato), vaciados,
adornados conmalla de cuentas y rellenos de semillas se hace
msica
107. Tratado Botnico de Osain 107para Bab, San Lzaro. Es
su verdadero instrumento demsica y el toque que l prefiere
se le da con giro. Helecho de RoCorresponde a: Obatal Se
utiliza en todos los Orishas Crece en el fondode los ros, y es

para los adeptos de la Regla de Oshauna de las primeras yerbas

de Omiero del Asiento. Losmayomberos suelen llamarla
Almamba. Sirve enmuchas casas de Palo para dar
clarividencia. Se lavanlos ojos del yimbe con agua del ro,
miel de abejas de latierra, tambin de la colmena que se
encuentra en elhueco de un rbol podrido, ojn, mejorana,
geranio,moyas amarillas. El padrino le lava los ojos,
elmayordomo est detrs del perro (del iniciado) ycuando el
padrino termina de lavarlo, estrella un cococontra el suelo. El
perro se asusta y en ese momentoadquiere vista con los ojos
cerrados lo ve todo. El
108. Tratado Botnico de Osain 108lecho del ro, le permite
ver mientras est cargado(posedo) de otro modo, con otras
vistas, por ejemplo, deperro que se da con legaas de perro, o
de mayimbe (tiosa), la cual sufre mucho en la oscuridad
(porque vedemasiado, y en todo tiempo). HinojoCorresponde a:
Obatal Se utiliza en todos los Orishas Obatal trabajacon el
hinojo para acabar con la karakambula (paradestruir la accin
de una brujera). Es el palo de lamuerte. Se utiliza en las
ceremonias que se le hacen alcadver de los mayomberos
judos antes de darlesepultura. Huevo de GalloCorresponde a:
Elegu Su cocimiento devuelve el vigor, la virilidad,
lanaturaleza decada del hombre. La leche contiene lasangre. Es
muy empleado en la hechicera.
109. Tratado Botnico de Osain 109 InciensoCorresponde a:
Babal AySe utiliza para despojos y baos. En cocimientos
regulael perodo y calma el dolor de estmago. Aspirado
elincienso aclara la mente, despeja las malas
influencias.Acta rpidamente contra el dolor de cabeza.
JaguaCorresponde a: Yemay Con el humo de la jagua se le
nubla la vista a loshechiceros, se le despista y burla (aunque
cura laceguera). Ciega a las gangas judas. El humo de
sumadera envuelve a los fumbis portadores de lasbrujeras
del Ndngo en una oscuridad tan espesa, que
110. Tratado Botnico de Osain 110les impide continuar el
camino y llevar el bilongo a sudestino. Adems la jagua tiene
en su interior un achde agua clara y fresca. Evita la
impotencia, esafrodisaco y cura la blenorragia.
JageyCorresponde a: Oggn Corresponde a Oggn Musi
Nganga Es tanpoderoso que se traga a un aguacate. Se atreve
con laceiba y la domina. Puede con todos los palos menoscon
la palma. El jagey que se mete en el ro (pues gustanacer en
las orillas y en las cuevas). Tampoco enreda alguama si ste
crece en la orilla, porque en el guamesta Yemay y Madre de
Agua, es muy fuerte. Entonceses guam le gana esta contienda
al jagey. Lo mismotrabaja este palo en Mayombe judo que en
cristiano, yes muy venenoso, por los fieles de todas las
sectasafricanas. Un huevo en el tronco del jagey es
unsantuario natural por resultar la vivienda de un Orisha,que

recibe all sacrificios, ofrendas y libaciones. SanLzaro va con

frecuencia a tomar la sombra del jagey, y
111. Tratado Botnico de Osain 111por igual que en la ceiba y
el laurel, los makutostambin se entierran a su sombra. La
corteza se arrancay se aplica fresca, por el lado interior sobre
cualquierrgano del cuerpo, inflamado y produce un
excelenteresultado, y muy en particular, sobre las
manoshinchadas. Cura tambin las heridas. Jazmn de la
TierraCorresponde a: ObatalEl zumo de la flor es utilizado para
conservar la juventudy tesura de los senos.
JengibreCorresponde a: Oggn El fruto del jengibre con la caa
santaembravece a Oggn. En cocimiento provoca el menstruoy
alivia sus dolores. Es recomendado para combatir elahogo y los
males del estmago.
112. Tratado Botnico de Osain 112Jia AmarillaCorresponde a:
Oshn Es utilizado para lavar los huesos de los animalesque se
utilizan en resguardos y reliquias, etc. Jia BlancaCorresponde a:
Oshosi Se emplea en Regla Mayombe para cargaralgunos palos.
Bien macerados se esparce en lugaresmal sanos para combatir
las malas influenciasespirituales y fsicas, y a su vez neutralizar
el mal olor. Jia BravaCorresponde a: Babal Ay En Osha con la
Ja brava se cubre a Bab. Susombra es muy malfica, pues solo
los espritus oscuros,malos, sin conocimiento van a este rbol,
en su tronco sele pide la palabra a esos muertos que sus almas,
an
113. Tratado Botnico de Osain 113desesperadas, se sienten
apegadas a la tierra. Conmosmbila trabajan mucho los
mayomberos de ciertotipo haciendo especialmente con las
espinas terribleshechiceras. JibaCorresponde a: Orisha Oko Es
un espanta brujo, y la raz tiene grandessecretos. Este iggi es
okaga (curandero), pero lavirtud no se la da a nadie ya que
sta puede curarlotodo. Es buena para la tuberculosis, para
contener lahemoptisis, y para todas las afecciones pulmonares.
LosAy no se acercan donde vean una cruz de Jiba. Por esoen
Centros Espirituales para evitar que acudanespritus oscuros,
se colocan estas cruces en los cuatrongulos en que se
celebran dichas sesiones. JiquiCorresponde a: Oggn
114. Tratado Botnico de Osain 114 Para enardecer a Oggn
cubrindolo con sushojas. Los baos con el cocimiento de sus
hojastraspasan al organismo la solidez y resistencia
quecaracteriza a este rbol. Ahuyenta a los
ndiambosMayomberos emplean las hojas para despojos y la
razy el corazn para templar (dar vigor) a sus gangas.
JoboCorresponde a: Shang El Jobo es la casa de la juta (ekut),
como lacaa brava, es la casa de Nan (Nan Buruk). Con
lashojas del jobo se bautiza la piedra de Shang y elmueco de
cedro que lo representa, ste se lleva con unOmiero en que el
jobo es hierba muy principal, y setritura junto con los dems del
santo y se ponen en unapalangana con agua bendita y agua de

coco. El fruto deljobo, parecido al del ciruelo gusta mucho a

Shang,tanto como la pitahaya y el mamey. Los
mayomberoslo estiman tambin mucho y lo emplean para
asentarkangome (los huesos) en el caldero o
mulnguanga.En baos disuelve la brujera que se recoge en
los pies,
115. Tratado Botnico de Osain 115cuando distradamente se
pisa algn malembo mpolo,una wanga Bangami. Mpolo
gabbo. Para esto se aadeal Jobo el Rompesaragey, Pin de
Botija y Cedroverde. En regla de Palo Cruzado con la infusin de
lashojas de jobo se bautiza Matari Nssi, o algn mueco,del
gnero chicherik, que se llamar Knikni o BatallaTonda. Al
carnero que se le mata a Shang se le ofreceantes de
degollarse una hoja de jobo, preferencia a la dellamo, que el
animal mastica y traga si Shang aceptasu sacrificio. Con el
jobo se construyen resguardos yOsan. El cocimiento de sus
hojas, desinflama los pies yfacilita la expulsin de los gases, y
las telas de color quese lavan con este cocimiento no se
destien. Jurubana o JurabainaCorresponde a: Oggn, Elegu,
Shang Es una contra diambo saca del cuerpo el
bilongo( brujera) que se haya tomado. Es uno de los
grandespalos de Mayombe. Cuando es preciso hacerle dao aun
gangulero, bien para defenderse de sus ataques omatarle la
ganga que le sirve, basta con espolvorear
116. Tratado Botnico de Osain 116aquella con jurubana. Por
eso el brujo no consiente quetodo el mundo se acerque a su
prenda. No existen trminos con la letra "K"
LegaaCorresponde a: Oshn Se le conoce por Legaa o Legaa
de agua,tambin la llaman bejuco, pero hay bejuco y
hierba.Huele a mayimbe nsuso, nace entre las piedras y da
ungrano morado como una uva que se administra enbrebajes
para amarrar. Es utilizada para despojos ylimpiezas. Con los
gajos se barre lo malo y por esto sele dice tambin hierba
bruja otros la llaman mala cara.
117. Tratado Botnico de Osain 117Mezclada con el alcohol es
buena para el reumatismo.Arde un poco por ser custico. Con el
cocimiento securan tambin las diarreas de los nios. Lino de
MarCorresponde a: Obatal Se emplea con todos los Orishas. Se
utiliza paradesagraviar y sosegar a Yemay se envuelve la
piedracon la que se le adora en lino de mar y se sumerge enuna
palangana llena de agua de mar, se le ruega durante7 das, el
primero derramando sobre su Otn sietebotellas de melado de
caa. El segundo, ofrecindolefrijoles de carita. El tercero, fruta
bomba. El cuarto, dulcede coco. El quinto, maz finado y un
roco de ail. Elsexto catorce palanquetas (dulces) y el
sptimo, unmeln. De estas ofrendas se lleva una parte al mar,
otraal ro o una loma y otra se echa en un basurero.
118. Tratado Botnico de Osain 118 Lino de RoCorresponde a:
Oshn Se emplea para aplacar a Oshn y tambin paraobtener

sus favores, se mete su otn en miel de abeja yse le ofrecen

dos gallinas amarillas. Al da siguiente se leabanica con cinco
abanicos diferentes (abebe fel fel).Se le ofrecen cinco dulces
finos, y al quinto da deregalos y contemplaciones se sumerge
la piedra en aguade ro y se la envuelve despus en un gnero
amarillocon pedacito de oro. La persona que costea
estasofrendas las coloca en un canasto (agbn), y se pone enla
mueca quince anillas para atraer la atencin deOshn y que la
diosa le siga. Esta rogacin se lleva almedio del ro y se le
llama tocando una campanilla. Estaplanta es una de los ews
del Omiero del Asiento.
119. Tratado Botnico de Osain 119 LirioCorresponde a:
Obatal El zumo es vomitivo y se emplea para arrancar
elbilongo. Con l se prepara tambin un jarabe para
laTosferina. MacaguaCorresponde a: Obatal Se utiliza en todos
los Orishas Con la Macagua yuna yalumbo dimoana, la mano
derecha de una mujerque no se le escapa nada y cuando agarra
no suelta, sehace una ganga poderossima. Muchos brujos
estimanque la mano de un cadver de una mujer en el
calderovale incomparablemente ms que la krillumba o
crneo.Las hojas y la raz en cocimiento para baos
querejuvenecen a los ancianos. El aroma de la Macaguavivifica
los organismos gastados.
120. Tratado Botnico de Osain 120 Madre SelvaCorresponde
a: ObatalSe utiliza en todos los Orishas. Es magnifico para
baosde despojos. Muy importante para el Omiero.
MajaguaCorresponde a: Oggn, Yemay No existe okn iggi
ni amarre ms slido yduradero que el que se hace con las
tiras de estehermoso rbol. La sombra o rastro de la persona
quese entierre amarrada con tiras de majagua no se
liberanunca. En los trabajos de hechicera lo que pertenece aun
individuo es como si fuese el mismo individuo ycontinuar
siendo el mismo. Por lo cual, bastar pues,con poseer un
pedazo de tela de vestido que llevepuesto un pauelo, o
cualquier objeto que est encontacto con su cuerpo, para
apoderarse de su personay amarrarla. La sombra de una
persona, que esnaturalmente su doble personal, se adquiere o
poseerecogiendo el polvo o la tierra en que la
sombrapropiamente se ha proyectado y la cuerda de la
majagua
121. Tratado Botnico de Osain 121que tiene ms poder que
la del maz. Se empleacorriente para ligar una sombra y
hechizarla. Paracastigar a los deslenguados y calumniadores
que sondados a perseguir y criticar con su maledicencias a
losque van a solicitar la proteccin de un babalawo, se hacelo
siguiente: se toman siete fibras de majagua, sietepastillas de
ail, un cuchillo nuevo, y una o dos lenguasde res (si son dos
chismosos) y a esa o a esas lenguasse les da una gran
cuchillada que la atraviesa de lado alado. Se toman dos velas y

se parte una de ellas, yllamando por su nombre al chismoso

ante la piedra delOrisha o ante la nganga se enciende al revs.
Se dejaarder siete minutos y se apaga introducindola en
lahierba causada por el cuchillazo, se le dan sietepualadas
ms a la lengua y a cada pualada se le meteuna bolsita de
ail, invocando el poder de Yemay paradestruir a quien levanta
falsos testimonios, o que habla loque no debe o conviene al que
est amarrndose lalengua. Con la esperma que queda de las
velas se llevaal mar la lengua trabajada por el santero, pero
no searroja al agua, se dan 3 pasos hacia delante y
seretroceden 3 tambin llamando imperiosamente al sujetode
este embrujo. Se le entrega al poder de Yemay y se
122. Tratado Botnico de Osain 122deja en la orilla de modo
que las olas lleguen a ella sinviolencia, la arrastrarn y golpeen
y la destruyenlentamente prolongando su tortura. El maj no va
a lamajagua, porque sta tiene el poder de descoyuntarlo ylo
aniquila. Para paralizar a un maj basta arrojarle unarama de
este rbol, se descoyunta igualmente si se leagarra con la mano
izquierda. El ngngula que poseeuna prenda que contenga
un trozo de majagua, nopuede tener en su casa, como tantos
otros, uno de esosreptiles venerables guardieros de ngangas
porque lamajagua acabara con l. Con una musenta (soga)
demajagua en la mano, el caimn no ataca.
Oddeddeirecomienda como una bendicin las flores de
majaguacon zumo de berro a los juku juku (los tuberculosos).
Laraz y la corteza disuelven los tumores internos, y con lastiras
se atan las muecas y tobillos dislocados,ejerciendo en el
hombre una accin distinta a la queproduce en mboma (en el
maj). Quita tambin loscalambres. La flor en cocimientos o
jarabe es muy buenopara la bronquitis, el asma y los catarros
crnicos. Enalcohol, las flores alivian los dolores reumticos
ymusculares.
123. Tratado Botnico de Osain 123 MalangaCorresponde a:
Yemay En una hoja de malanga se guarda el derechoque es
el dinero que percibe la iyar por dar santo, enla
ceremonia del Asiento. Las hojas de malanga soninstrumentos
de Yemay. Malva TeCorresponde a: Oshn Se utiliza para baos
de despojos y depurificacin. Para lavar las piedras y atributos
del Orisha.Se recomienda el cocimiento de malva te para lavar
lacabeza, a los que tienen el pelo malagazo, es decir,que no
es pelo de pasas ni lacio, pero sospechoso.
124. Tratado Botnico de Osain 124 ManajuCorresponde a:
Shang Un golpe dado con la madera de este rbol, ansin
violencia descoyunta los huesos de quien lo reciba.Es
extremadamente desconyuntador. El maj no va almanaj. Es
purgante y las savias extraen las espinasque penetran
profundamente en la piel. MangoCorresponde a: Oshn Gusta
mucho a todos los Orishas. Cuando florecedemasiado, presagia
miseria. La semilla machacada enalcohol es un desinfectante

excelente. Se recomienda elcocimiento de mango macho con

travesera para lashemorragias.
125. Tratado Botnico de Osain 125 ManiCorresponde a:
Babal Ay Tostado y con azcar dorada se le ofrenda aOshn.
El Man se relaciona mucho con esta santaporque tiene virtudes
particulares. Se estima que esafrodisaco. Cuando hay
epidemias, los santerosprohben que se coma man.
ManopilnCorresponde a: Oggn Se utiliza para fabricar
herramientas (atributos) yadornos de las Orishas y objetos
pequeos que sirven deresguardos. Manto de la
VirgenCorresponde a: Obatal Se utiliza para lavar el otn y
las reliquias delOrisha.
126. Tratado Botnico de Osain 126 MaravillaCorresponde a:
Obatal Se tuestan las semillas de la maravilla blanca y
sehacen polvo. Este polvo se pone en una hoja de algodncon
cascarilla y manteca de cacao y se cubre con unpauelo y se
pone una hoja de prodigiosa y se dejasobre la piedra de
Obatal. Durante 8 das se avienta unpoco de ese afoche en
la puerta y la suerte,seguramente visitar la casa. Cuando los
ojos de uncadver se han quedado abierto se le cubre con hojas
demaravilla, que tiene la propiedad de cerrrselos suave
ylentamente. Las races en decoccin, constituyen unpurgante
muy apreciado y convertidas en polvo seemplean con xito en
la expulsin de lombricesintestinales. El zumo de las flores se
utiliza para losdolores de odos y revienta los tumores externos.
127. Tratado Botnico de Osain 127 MastuerzoCorresponde a:
Elegu Corresponde a Elegu, pero algunos dicen que
estambin Bab. En la madrugada de un Viernes, cuandoan no
ha salido el sol, se va a buscar esta hierba, se letoca tres veces
con la mano, se le habla y despus searranca y se para por la
cara. Hay que cuidar que no led el sol. Se lleva a la casa y se
deja secar. Se pulverizay se echa en un frasco de perfume con
valeriana, polvode piedra imn y de zunzn. Con este polvo, las
mujeresvuelven locos a los hombres y viceversa. El
cocimientode las hojas hace orinar abundantemente, facilitando
eltrabajo de los riones, es muy eficaz para disolver laspiedras
o clculos. Mata NegroCorresponde a: Yemay Corresponde a
Yemay, la santa que vence atodos los hechiceros y sujeta a los
abikus, combate con
128. Tratado Botnico de Osain 128este palo. Se utiliza en
Mayombe para que loschicheriks se trasladen con ms
facilidad. MejoranaCorresponde a: Obatal Se utiliza con los
Orishas. Con el corazn de unagolondrina y la mejorana
dejada a secar, se hace unpolvo que sirve para lo que se
quiera. Cuando lamejorana crece en abundancia es augurio
deprosperidad, si se marchita o no prende, es sntoma deruina.
Una ramita de por s (sin que se le encante), tienepoder de
iggid) de amuleto, y debe llevarse siempre enel bolsillo. La
mejorana es muy celosa y a suscocimientos que son

magnficos, no debe aadirse hojasde ninguna otra planta. Para

los histricos, tomando tresdas los cocimientos de mejorana
carquesa con trescogollos de ann, se mejorarn rpidamente.
129. Tratado Botnico de Osain 129 Meln de
CastillaCorresponde a: Oshn A los cinco das, el meln que se
ofrece a Oshnse le entrega en el ro, donde se pasea la diosa
en su(okwn) bote. Estas ofrendas frutales son muy a
menudorepartidas entre los nios del vecindario por mandato
delos dioses, quienes exigen, de vez en cuando que astos se
les obsequie con frutas y dulces, porque LosIbeyis son nios.
Obatal igualmente, tiene pasin porlos nios. MijeCorresponde
a: Oshn Oshn lo quiere ver siempre en su altar. Es tansuyo
como el palo de canela. Es empleado para prepararen
resguardos el zurrn de recin nacido. Zurrn se lellama a una
membrana como una tela en la cual vienenal mundo algunos
nios envueltos en ella y que es muyapreciada por ser buena
par muchas cosas.
130. Tratado Botnico de Osain 130 Mil FloresCorresponde a:
Eleggu Se utiliza para despojos y baos para la buenasuerte.
Cuando se suea con los muertos o se ve lamuerte en forma de
esqueleto, los baos de mil floreslibrarn a esa persona de esos
malos espritus que lepersiguen. Por igual se indican para evitar
daos ysalaciones adicionndose a los baos siete clases
dealbahaca. Millo o MazCorresponde a: Babal Ay Se emplea
para que la enfermedad o la epidemiano penetre en la casa,
para evitarlo debe estar siempreclavada detrs de la puerta una
escobilla de millo,adornada con una cinta roja, una mazorca de
maz secauntada con manteca de corojo, una estampa catlica
deSan Lzaro o una oracin de este santo impresa.
131. Tratado Botnico de Osain 131 MiraguanoCorresponde a:
Shang Con el Miraguano se hacen flores flecos (Malip),para
adornar el Igbod", cuando se Asienta a Yew,ceremonia muy
secreta y a la que se invita a muycontadas personas. Estos
flecos decoran tambin lascasas de santos, colgando de la
parte interior del marcode las puertas, en honor de Aggay. El
aceite de lasemilla detiene la cada del pelo.
MoruroCorresponde a: Obatal Se emplea en todos los Orishas.
Es utilizado en laPrenda de Mayombe con el corazn de una
golondrina yla mejorana dejada secar y se logra hacer un polvo
paralo que se quiera. Tiene el poder y la potestad para hacerlo
que quiera, bueno o malo, como sucede con el laurel ola ceiba.
El moruro tiene la propiedad de cicatrizar lasheridas y
endurecer las encas.
132. Tratado Botnico de Osain 132 NaranjaCorresponde a:
Oshn Es el fruto que tantas veces reclama yeycuando baja
a bailar con sus oms y adoradores. Es muyrecomendable el
ofrendarle a Yalodde una cesta denaranjas, pero bien linda en la
orilla del ro. La diosa,despus del bao saborea siempre con

deleite la frutadulce y dorada, que es dulce como ella.No

existen trminos con la letra ""
133. Tratado Botnico de Osain 133 OfonCorresponde a:
Obatal Se emplea en las ceremonias que se desarrolladurante
el Asiento, para lavar las reliquias. Orozuz de la
TierraCorresponde a: OshnEsta planta que se extiende como la
verdolaga, es tandulce que a sus cocimientos, muy
recomendados para elestmago y el asma, no se les pone
azcar. OrtiguillaCorresponde a: Babal Ay Hervida, se emplea
como agua comn, no pica ylimpia la sangre de impurezas. En
cocimiento y mezcladacon Canutillo y Rabo de Zorra, cura la
impotencia,tomndola en ayunas, al medioda y a la noche.
134. Tratado Botnico de Osain 134 Palo AmargoCorresponde
a: Shang Sin la corteza se emplea para trabajos de santoy
para amarrar la vida. La corteza, la raz y las hojashervidas se
emplean para hacer que se expulse algnbrebaje de hechicera
que se halla tomado sinsospecharlo. Este cocimiento se
recomienda a su vezpara las dolencias estomacales. Tomndose
como aguacomn, cura el vicio de la embriaguez. Con el
cocimientode la raz, se trata la tos y la artritis. Palo
BroncoCorresponde a: Eleggu El ngangula o el osainista lo
utiliza comoresguardo y salvo conducto para penetrar en las
malezasde un monte virgen. Igualmente muchos santeros no se
135. Tratado Botnico de Osain 135aventuran sin empuar
esta vara mgica en bosques queles sean desconocidos. Estos
bastones protectorescargados de magia, se fabrican tambin
con madera deolivo y de avellano, y cuando es necesario, o
quizsconveniente que no resulten muy fuertes, son de caa
deCastilla. Palo CaballeroCorresponde a: Shang Se le llama
tambin guinda de vela. Se encuentraen las Guasimas, El
Granadillo y otros palos y tienepoder para todo. Era uno de
los palos con que jugabaMaringwanga y se reconoci en
Matanzas. Protege debrujeras y de toda mala influencia. Con un
tallito que selleve sobre el pecho o en el bolsillo trabaja lo
mismoque un detente. Es muy bueno para lavarse la
cabeza,pues evita la cada del pelo, y para regular
lamenstruacin. Los tallos se emplean en cataplasmas.
136. Tratado Botnico de Osain 136 Palo
CachimbaCorresponde a: Shang Tiene el poder de alejar la
turbonada. Protege dela descarga elctrica y se hace una
fogata con sumadera en el monte o cerca de la casa en el
campo, deesta forma no cae bokos (el rayo). Palo
CajaCorresponde a: Shang Para baos de despojo mata
brujo. Es un palomuy noble de Mayombe porque le gusta
hacer el bien. Elcocimiento de su corteza contiene las
hemorragias osirve de abortivo. Regula el perodo si hay
atrasos,cuando falta, lo provoca hervido de raz de
chinabejuco jaboncillo Bejuco jimagua y batalla.
Fortaleceel organismo, este cocimiento se toma como

aguacomn hasta que se sientan sus beneficiosos

resultados.Combate la tuberculosis.
137. Tratado Botnico de Osain 137 Palo Cambia
VozCorresponde a: ObatalPalo Cambia Voz o Cambia Camino
Se utiliza con todoslos Orishas. Es uno de los nombres que los
paleros ledan a la cuaba, porque hace cambiar gentes de
opininy de rumbo. En congo es a llamarse
NkunaBondnsula. Palo CenizoCorresponde a: Obatal Palo
Cenizo o Humo de Sabana. Pertenece atodos los Orishas. Parece
un palo insignificante, sinembargo tiene importancia en la
Nkunia, conjunto depalos de Mayombe, en las gangas y nbanis
y cuernos, esel que equilibra todas las fuerzas. Palo
ClavoCorresponde a: Oggn Los cocimientos de la raz, las hojas
y el coraznde este rbol se le administran a los que han bebido
138. Tratado Botnico de Osain 138algn filtro compuesto
con animales como los que sepreparan con la langosta, alacrn
o ciempis, etc. Palo DiabloCorresponde a: Eleggu Los lucums
no lo utilizan pues como su nombre loindica es tan malfico,
que pulverizado sirve deestimulante a las gangas judas, en los
das de SemanaSanta. El brujo de kunanchet (del campo), lo
siembralejos de su boho y en vez de agua, riega sus races
consangre de animales que le pertenecen, exclusivamente
alugambe. La maldad natural de este rbol seengrandece con
la menga (sangre), de los animalesdiablicos que se
alimentan desde que nace. Por lo cualser fcil imaginar hasta
que punto es diablo el palodiablo, que slo cobija nfumbis
de asesinos, almascrueles, atormentadas y atormentadoras de
malhechoresy suicidas.
139. Tratado Botnico de Osain 139 Palo HachaCorresponde a:
Obatal Se utiliza en todos los Orishas. Cuando seprolonga
dolorosamente la agona de un moribundo, esporque el alma
aferrada al cuerpo ya inservible, se niegaa abandonarlo. En
estos casos, si el moribundo tieneOsha los baja o hace
"suchngara. Quema una ramade palo hediondo con plumas
de gallina, a la cabeza delagonizante, para darle camino a su
espritu". Laspropiedades del aroma que despide este palo
facilitan eldesprendimiento del alma, hacindole creer que ya
estadescompuesta la materia, que se empea en
seguirocupando. Ese olor le decide a abandonarla y dejar
elcuerpo en paz. Cuando esa persona (almuriuki uoteribacho)
estas palabras len odgu odcha odkulebo, dice ya eres
espritu ante el cual me arrodillo.
140. Tratado Botnico de Osain 140 Palo JeringaCorresponde
a: Yemay No obstante lo prosaico de su nombre, los brujoslo
emplean pulverizado por sus propiedadesafrodisacas, se
espolvorea la habitacin de aquellosmatrimonios que en la
intimidad son apticos, y elresultado es muy satisfactorio. Palo
MalamboCorresponde a: Obatal Trabaja con todos los Orishas.
Es uno de lospalos brujos y fuertes que manipula el hechicero

defiliacin conga, y el cual indistintamente surte un

efectobenfico o malfico. Ataca y defiende. Pero es
excelentepara hacer dao, pues cuando dice a ser judo, es
tanjudo como el que ms, y por igual, cuando dice a
sercristiano, es buensimo. En el aspecto del bien, cura elttano
y todos los pasmos. El cocimiento de la raz y lacorteza es muy
bueno para las recin paridas para evitar
141. Tratado Botnico de Osain 141complicaciones del parto,
etc. Tambin los efectos delagua que resuma este rbol son
abortivos. Palo NegroCorresponde a: Eleggu Tiene negro, pero
muy negro el corazn. Unpoquito de polvo de este palo
juramentado y rogadocamina como el viento. A Eleggu, que
maneja todos lospalos de los mayomberos le gusta trabajar con
l. Hayque tenerlo a mano para cuando Eleggu lo pida.
Lomismo que abre camino, amansa guapo y quita saco,que es
un palo difcil de encontrar, y tambin es de lapropiedad de
Eleggu. Este palo es empleado tambinOggn Ashiribiki, que
es San Miguel Arcngel. Palo RamnCorresponde a: Obatal
Corresponde a todos los Orishas. Otro de lospalos principales de
Mayombe en los que se agarra bienel muerto. Es muy
misterioso porque habla y se hace
142. Tratado Botnico de Osain 142invisible, el palero no se
atreve a chistar en supresencia. Uno de los prodigios de este
rbol es la graciaque tiene de menstruar como las mujeres y de
dar lecheen cuarto creciente. De ah que muchas madres
bebanel agua hervida de las hojas, raz y la corteza de estepalo,
para que les aumente o no llegue a faltarle durantela crianza de
sus hijos la leche de sus pechosrespectivos. Algunos babaloshas
lo atribuyen al DiosOggn, otros aseguran que es de Shang y
tambin deObatal. Palo Rompe HuesoCorresponde a: Shang
Tiene muerte fuerte que rompe huesos cuandomonta. La cruz
que se hace se ruega con este arbustode resistente madera,
tiene un misterio y un ash(gracia) muy grande. Se le
presenta a la manga de vientoo a la tempestad que amenaza
acercarse, y en cuanto latempestad lo ve, se aleja.
143. Tratado Botnico de Osain 143 Palo TengeCorresponde a:
Obatal Se utiliza en todos los Orishas. Basta nombrarlopara
que el palero (malamba ngeui malembempolo),salude su
nombre Tengue es el palo ms fuerte detodos los palos. Palo
TorcidoCorresponde a: Eleggu Se utiliza para conocer la suerte
y para atrasarcuando est torcido porque tuerce. En afoche
o enrama le cierra el camino a un enemigo, lo atrasa o
lovira. ParasoCorresponde a: Shang El paraso es tan
sacratsimo como el cedro ytiene ms misterios que el mismo
cedro. Los mejores
144. Tratado Botnico de Osain 144das para usarlo son los
lunes y los viernes. Para baoslustrales es preciso arrancar los
gajos tirando de elloshacia arriba y diciendo. Paraso as como
t eres alto,hazme crecer y subir. Para limpiar la casa, sacar lo

maloy atraer la suerte, no tienen igual. Los pisos de la casa

sebaldean del interior hacia la puerta, con agua y hojas
deparaso. Con las ramas se deshollinan los techos ymientras se
deshollina se dice Paraso santo, como tsubes, quiero subir.
Primero se limpia el portal o entradade la casa. Despus de
usado este gajo, que se llevatodo lo malo que encuentra, se
tira a la calle y con otrogajo se deshollina el resto de la casa.
Las basuras serecogen y se echan en un placer. Las hojas se
ponensobre el pecho, para aliviar los males del corazn,
puescalma a la disnea y taquicardia y las hojas se
renuevancuando se secan en esta operacin. Los cogollos
encocimiento, alivian los pujos. El dueo de un Parasodebe
cuidarlo mucho, pues si ste se seca,indudablemente sufrir un
serio quebrando o se alterarel curso de su vida. Con una rama
florecida, se invoca alAnima Sola.
145. Tratado Botnico de Osain 145 Para miCorresponde a:
Obatal Trabaja con todos los Orishas. Se utiliza parainfluir,
poseer y dominar a una persona. De este palo sesirve todo el
mundo, santeros lucums, espiritistas,paleros, etc. Las iyaloshas
cuando una ahijada le ofreceal ngel de su guarda un animal de
cuatro patas, ponena secar algunos huesos y los hacen polvos.
Los riega alpie de los santos y los guardan. Si la ahijada tiene
algndisgusto con su marido, la madrina liga aquellos
polvoscon los de Para m y vencedor, para que surtan
mejoresefectos se ligan con los pelos, esto amarra al marido
queen lo adelante se amansar ampliamente. El Param y
elAmansa Guapo son los palos que trabajan siemprejuntos
para obtener cualquier conquista amorosa, etc. Astos se le
adicionan ua de los pies y de las manos dela persona que se
desea amarrar. Tambin su pelo,que no se tuesta, sino se
raya cuidadosamente, pues siestas substancias se tuestan le
causara gran dao a lapersona que lo hace. Todo unido es un
polvo y se le vaechando en el caf cada da, hasta que se
termine.
146. Tratado Botnico de Osain 146 Pata GallinaCorresponde
a: Eleggu Los kimbisa trabajan mucho con la kimbansa
ylos devotos de los orishas la ponen sobre la cazuelita
deElegu, el dueo de los Caminos, que amarra con estahierba.
Para conseguir trabajo, se trabaja con pata degallina y
carreteles de hilo blanco y negro. Con estoshilos y la hierba se
cose un papel con el nombre yapellido de la persona que puede
otorgar el empleo, y secoloca debajo de Elegu. Pega
pegaCorresponde a: Oshn Las hojas y la raz se trabajan para
unirmatrimonio o relaciones rotas.
147. Tratado Botnico de Osain 147 PendejeraCorresponde a:
Eleggu La raz es muy buena para las enfermedades delrin y
de la uretra porque calma el ardor. Depura lasangre y tiene la
virtud de evitar la impotencia. PeonaCorresponde a: Obatal Se
utiliza en todos Orishas. Se emplea en todaslas cazuelas (ikoko,

que se llenan de hierbas, paradesmenuzarlas y preparar el

Omiero de Kariosha tienenhojas de Peona. Tambin en la
batea de Omiero sepone la semilla. Fuera del Omiero, la semilla
espeligrossima, si se pisa provoca rias y desordenes.
148. Tratado Botnico de Osain 148 Pica picaCorresponde a:
Elegu, Babal Ay Es una hierba transmisor de algo malo, es el
quelo lleva y gua con el muerto. Es empleado en polvospara el
maleficio, se une (se casa) con la pimienta y seoriginan
discusiones y rias que tienen funestasconsecuencias. En
cocimientos, calma las picazones. PimientaCorresponde a:
Obatal Se utiliza con todos los Orishas. Para mpolomalficos,
para rociar y alimentar las prendas ymakutos. No se puede
prescindirse de la pimienta en lacomposicin de la chamba (la
bebida que se ofrece alas Gangas), la cual las tonifica y
estimula. sta, como yasabemos, se prepara con aguardiente,
aj guaguao,polvo de palo canela, jengibre, mucha pimienta, ajo
ycebolla blanca. La botella de aguardiente conteniendoestas
especies para que se disuelvan, debe permanecertres das bajo
tierra. La chamba que se derrama sobre un
149. Tratado Botnico de Osain 149fundamento adquiere en
contacto con las substanciasmgicas y los espritus que lo
complementan milagrosasfacultades curativas. Lo que queda en
el caldero deestas libaciones, recibe en los Templos de
Mayombecomo el agua sagrada e igualmente en un hueco o
entrelas races de una ceiba, el nombre de agua Ngngoro ode
Kimbisa. Todos los padres e iniciados y aquellos quehan sido
presentados a una ganga han tomadokimbisa, en la que
queda tambin fundida con elaguardiente y las especies la
sangre de los sucesivos yfrecuentes sacrificios. La Kimbisa les
responde el cuerpode brujeras y los limpia y fortalece, es muy
poderosa laenerga vital, las fuerzas y virtudes que contiene.
Parauna curacin, un reparo, para levantar un nimo oabatido o
abrir camino el mayombero emplea menudo lakimbisa que
bajo la accin del fumbi, levanta e inclinasu caldero y
derrama un poco en una jcara y la da abeber a un enfermo, al
embrujado o al abatido. Se le hapedido al espritu que ya sabe,
ha visto la enfermedad yno tarda, en su consecuencia, en
formular su medicina yle hace tomar unos sorbos del
incomparable licor. Aeste caldo de milagrosas substancias
(sangre, saliva,carroa), en algunos templos constituyen la
medicina y la
150. Tratado Botnico de Osain 150comunicacin en fechas
determinadas. Los mayomberosson a asegurar que nada puede
compararse en virtudescurativas con la kimbisa, pues estima
que el Omiero notiene fuerza. En Mayombre se emplean todas
las clasesde pimienta, la malangueta, la china, la de costa y la
deplaya. Sus propiedades mgicas aunque slo deben
serreconocidas a las que estn rayadas lo sabesobradamente
el pueblo, que las aprovecha o las sufre amenudo. El Padre

Nganga le da al iniciado, sietegranos de pimienta, con un

sorbo de agua bendita, y unpedazo de corazn de gallo, para
que su cuerpo semantenga sano y resguardado cuando lo
ataque lasuembas y todos los ntfi que mandan los brujos,
comoel yamao, la pimienta llama y atrae. As, para lograr
queuna persona distanciada de otra, un marido queabandono el
hogar, un novio que se obstina, rechazandouna reconciliacin,
el brujo o el hechicero recurre a lapimienta. A estos efectos,
sobre las ngangas se preparanlos granos que juzgue necesarios
para que el sujeto quean desea el amor o la amistad de quien
lo tieneabandonado, vaya a buscarle resueltamente. El sujeto,
alsalir de su casa, tomar un primer grado la pimienta quele ha
entregado el brujo, luego de trabajada en la ganga
151. Tratado Botnico de Osain 151respectiva y dir. Llama a
Fulano de Tal, que responda ami llamada, que se alegre de
verme, a mi lado, en cadaesquina, y en todo el trayecto que
debe recorrer, irarrojando los granitos de pimienta y
encomendndoles lomismo. El ltimo a quien ya la pimienta ha
predispuesto,lo lanzar en la puerta de la casa de aquella
persona,pues repetimos, que ya la ha predispuesto a su favor,
ypor lo cual, seguramente lo estar esperando, y al or suvoz le
dir seguramente como si tal cosa, mira que tehas tardado en
venir, y volver a ser lo que era antes deldisgusto o del desvo,
etc. Llevar adems en la boca unpalillo de canela de monte y
otro de cualibri oguachinango. Cada vez que pronuncie el
nombre de lapersona amada y distante escupir y con el pie
izquierdo,izar la saliva (simblicamente pisa sobre la
mismapersona, pues el nombre de la persona), y la vence, y
latendr a sus pies. Este trabajo por medio de la pimientadar
tan buen resultado que los que vuelvan a quererse,no se darn
cuenta del cambio. Para tener xito en unnegocio que se le
vaya a proponer a alguien, o parahacer una repeticin de
dinero, etc. Se conservar en laboca mientras se trata el
asunto, un grano de pimientaque el mayombero ha preparado y
endulzado en la
152. Tratado Botnico de Osain 152ganga, pues la pimienta
facilita la palabra y produce elresultado de lo que se deseaba.
Tres, cuatro, siete, cincoo nueve granos de pimienta con
pedacitos de coco,mastica el devoto que le ofrece al orisha el
sacrificio deun carnero, un chivo, un cochino o un venado. En
estecaso, slo el oferente, o sea, el que ofrece al orishadicho
animal, mastica la pimienta que le escupe en losojos y en cada
oreja de ste, confindole una peticinque dicho animal
transmitir a las divinidades. Los quetienen un resguardo en su
interior, es decir, aquellos aquienes el aw o padrino ha
hecho tragar un talismnque vivir en sus entraas, lo
alimentan con granos depimienta. El nmero de granos que
debe tomar o comersin triturarlos, se ajustar a la marca o
nmeros de suOrisha. Pimienta chinaCorresponde a: Oggn La

pimienta china trabaja para malo comomcua. La pimienta de

Guinea con el zumo, la raz ylas hojas de la pimienta china se
prepara un aguardiente
153. Tratado Botnico de Osain 153para la cazuela de
Mayombe. El alcohol sirve para bajarla hinchazn. En
cocimientos: tres semillas en una tazade agua repara el
estmago y abre el apetito, tambinpara el corazn, la uremia y
el dolor de ijada. Molida convaselina o aceite se unta en el
pecho para la pulmona. Yen modo preferente, la pimienta le
conserva al hombresu vigor, pues es afrodisaca. Pimienta
MalaguetaCorresponde a: Oggn Se le conoce tambin por
pimienta prieta. Lashojas y granos se utiliza en las ofrendas de
comida quese le brindan a Oggn. Los granos pulverizados
seemplean para sinapismos cuando se tiene malacirculacin de
la sangre y los pies se enfrandesagradablemente. Con la raz se
preparan licoresfuertes de sabor y aroma.
154. Tratado Botnico de Osain 154 PinoCorresponde a:
Shang La raz posee grandes virtudes que le confiereNsasi
Mkita. El pino significa el nivel del mundo y crecehasta que ve
el mar. Cuando se siembra para suerte, concuatro o seis
centavos se le paga su derecho, y se le dancuatro huevos y la
sangre de un gallo. El que lo siembra,lo siembra en cuclillas y
termina de pie la ceremonia,invocando siempre a Shang. Cada
ao se le regala ungallo. El pino sube y el que lo plant
tambin. A medidaque crece, le ruega, le alimenta ao tras ao,
y el pinoagradecido le dar su buena sombra. No dejar
sudueo que nadie le corte una rama, pues lo perjudica al y
esto no debe divulgarse y nunca se dice cundo sesacramenta
un rbol. Eshu vive con frecuencia en el pinoy all metido en las
ramas se le oye chiflar. El cocimientode la raz es bueno para
tratar la piorrea y para lavarse lacabeza, tambin ayuda a
crecer el pelo.
155. Tratado Botnico de Osain 155 Pia de SalnCorresponde
a: Oshn Es conocida tambin por Pia de adorno. Seentierran
en sus races prendas, para que stasdisimuladas en el saln
o sala de una casa ejerzan suinfluencia en el sentido que se
desee, sin exponerlas a lacuriosidad de las visitas, etc, la cual la
tildara de otramanera, de brujera. Muchos amuletos
(resguardos), seentierran para la buena suerte, para que
haganprosperar al jefe de la familia y para mantener unidos aun
matrimonio, etc. Es una planta que sirve para adornarun saln.
Nadie puede sospechar el secreto, la fuerzainteligente y
activa que est escondida muchas vecesbajo una bella planta.
Ni las desgracias a que se exponequien las deja morir o las
suprime, al ignorar lo que vivedentro de ella.
156. Tratado Botnico de Osain 156 Pia RatnCorresponde a:
Eleggu Con el zumo y el cocimiento de la raz se preparaun
elxir digestivo y a su vez extremadamente nutritivo. Pin de
pitoCorresponde a: Eleggu Se emplea para lavar las reliquias

del santo. Conl tambin se hace rogacin y trabajos. Con

lospitillos se hace un jarabe muy beneficioso para losnios
raquticos. La raz en cocimiento se toma para elestreimiento.
Pin lechosoCorresponde a: Oggn Como antdoto, contra
veneno, de una hechiceraamorosa, se hierven tres hojas de
pin de semillasnegras y se toma una copa en ayunas.
Despus, doshojas hervidas, otros tres das. O bien, a falta de
semillas
157. Tratado Botnico de Osain 157se toman tres trocitos de
gajos diferentes, y otros dos,tambin de distintos gajos, para
continuar el tratamiento. Platanillo de CubaCorresponde a:
Shang Es muy utilizado para baos de despojos ytrabajos
de santera. Lo que tiene de bonita esta plantalo tiene con igual
de cosa seria para trabajar. Para edi(amarre) se consiguen las
uas y un cabello de lapersonas que se quiere amarrar. Si se
consiguen unosvellos de sus partes genitales, mejor. Las uas
se hacenpolvo. Se abre la cebolla que tiene en la raz y se le
metedentro el vello o pelo y las uas molidas. Se vuelve acubrir
la planta con tierra, (esto hay que hacerlocuidadosamente), y
ah se tiene amarrado en llemba (lacrcel), a quin sea. Y no
tiene ms que cuidarse elplatanillo, que no se lo roben ni se lo
destruyan, de estemodo tendr a la persona a su disposicin y
a suverdadero antojo para todo.Y al que destruya una mata
orbol que tenga algo as, le vendr un mal. Igualmente sise
desea o conviene que alguien se marche de una
158. Tratado Botnico de Osain 158casa, se toman siete hojas
de platanillo y se tuestan conel rabo de un perro negro, de un
perro blanco y pica pica.Esa persona mediante estos polvos se
ir seguramentede su casa. En cocimiento, la raz purifica la
sangre ycombate el flujo y la gonorrea. PltanoCorresponde a:
Shang El pltano domina los vientos porque en su troncose
encierran todos los secretos de los santos y de lanaturaleza
sobre todo el pltano indio, que es el superior.Todos los seres
humanos necesitan del pltano, no slopara alimentarse, sino
para ebb de salud o de muerte.Los congos le llaman al
pltano indio makondomiganga y al manzano (el ciento en
boca), mbaka, alguineo (biekerere) y ntiba. Su fruto gusta a
todos losorishas, pero a Shang y Yansa son los ms
aficionados,los que ms lo comen. Sobre todo Shang y tanto
legusta que en cuanto llega a una casa en la que van arogarle
que haga un trabajo lo primero que pide esogguede aunque
pide tambin agguad (maz), y por
159. Tratado Botnico de Osain 159supuesto, su akuk (gallo),
y aytaku (jicotea), perorepetimos, sobre todo a lo primero es
el pltano. Por ello,cuando es necesario amansar a Shang, la
mamaochao el baba preparan una especie de pomada
conmanteca de corojo, manteca de cacao y cascarilla. Seuntan
esta pomada en las manos y llamando y rezndolea Shang se
frotan de arriba abajo cuatro pltanosverdes. Bien frotados y

rogados estos pltanos seamarran con un lazo rojo y se llevan

a una ceiba paraque Obatal lo apacige. Para impedir que
suceda algograve, los pltanos se colocan al poniente. Si se
desea locontrario, al oriente. Cuando Orula recibi el poder
decontrolar los vientos, vio un hermoso racimo que colgabade
un pltano, lo cort y se lo llevo a Shang, y leconquist
presentndole aquel racimo. Shang no leperdona a sus hijos
que le tomen ni un solo pltano delracimo que continuamente
le ofrenda. Para promover laalegra en una casa, no hay como
regar de tiempo entiempo pltano verde molido y mezclado con
tabaco.Lukankansa (el diablo de los mayomberos), se
alimentapreferentemente de pltanos y anda siempre metido
enlos platanales, los cuales de noche son peligrosos.Tambin
sus guardieros y mensajeros, como el pjaro
160. Tratado Botnico de Osain 160carpintero que trabaja en
nfinda para cachana losvisitan y se comen los frutos. Ludu
Makondo (cepa depltano), y cascarilla de huevo, es lo primero
que senecesita para quitarle la muerte de encima a un
enfermo.Los mayomberos opinan que la cepa de pltano
esvida, por lo tanto, es mucho mejor que un mueco
pararecoger la enfermedad grave, por lo que en estos casos,van
a meter la enfermedad en la cepa para
mutambiafuribmba. Lo visten con todo lo que tena puesto
elcitado enfermo y lo entierran. En cambio, los lucumscambian
la vida con un mueco que se parezca alenfermo que sea su
retrato, y le sacan al enfermo lomalo y lo meten en el mueco.
Luego lo velan como a unmuerto entre cuatro velas y lo
encierran en elcementerio. Esta ceremonia en Mayombe la hace
elmismo Nkita, montado. El mueco entre cuatro velasse
acuesta al lado del enfermo, que presencia (si
tieneconocimiento), todo lo que se hace. Se le pinta la caracon
cascarilla y se le tapa con una sbana blanca. Sesacude un palo
con nueve cascabeles sobre su cuerpo,para asustar a la muerte
y se le pasan nueve huevos ynueve pedazos de coco. Estas
limpiezas (que tambinse realizan con aves), se llevan a
enterrar al cementerio
161. Tratado Botnico de Osain 161con su derecho. Al
onch o mandadero que seencarga de llevar este eb, hay
que prepararlo bien"limpiarlo lo mismo a la ida que a la vuelta.
Se ledespoja con escoba amarga y tres clases de
albahaca,pues el dao, a menudo tambin regresa a la
casasiguindole los pasos. El pltano morado es (tab) paralos
ganguleros y el guineo tambin. La savia delpltano manzano
es uno de los portentos de lanaturaleza porque levantan a los
muertos, esigualmente eficaz para sanar las lceras del
estmago ycurar la ictericia. Con pltano guineo o
manzano,aguardiente, maz y azcar prieta se prepara un ot
queElegu aprecia mucho. La vasija que contiene eldengue
en el Nangale se asienta sobre hojas secasde pltano.

PomarrosaCorresponde a: Oshn La pomarrosa es muy temida

de los mayomberosque poseen una ganga juda, pues se
considera comomata brujo. Por ello, el que anda con ganga
juda no
162. Tratado Botnico de Osain 162puede ni mirar una semilla
de pomarrosa. sta no semienta en casa del gangulero para que
no huya sunfmbi. Si intencionalmente, se le da de comer al
mkombo falo nganga (al mdium), el muerto malo no
lomonta, no viene. La savia se utiliza para corregir al malolor
de la nariz. La raz tiene bracia. Quiebra HachaCorresponde a:
Oggn Oggn trabaja mucho con quiebra hacha. Lashojas, la
raz y la corteza se emplean en cocimiento paraexpulsar los
gases. El jugo de la hoja es purgante. QuimbombCorresponde
a: Shang Es una de las comidas que ms le gustan alOrisha
Shang. Aunque cuenta la mitologa que su mujer
163. Tratado Botnico de Osain 163legtima, Oba Labbi,
prfidamente aconsejada, se cortuna oreja y se la dio a comer
en un plato de quimbomby que en vez de cautivar por este
medio lo que consiguifue, que el dios se alejase de ella. El
quimbomb tieneparticularidad de ser muy nocivo a los brujos,
los cualesevitan tenerlo en sus casas y mucho menos
comerlo,pues, estiman que los trabajos que realizarn
notendran firmeza por resultar resbaladizos. Por tal motivo,los
mayomberos se abstienen como hemos visto demanipular
ninguna planta o palo resbaladizo, y los msprecavidos ni
siquiera lo comern. Las piezas y atributosde Shang, se lavan
con quimbomb seco, remojado conmalvate. Rasca
BarrigaCorresponde a: Eleggu Se emplea para pegarle a
Elegu en el Asiento. Eliyaw de Elegu es azotado a veces
con dureza, por la
164. Tratado Botnico de Osain 164madrina y el padrino. No
monta, es un paloexclusivamente benfico que slo se utiliza
para curaralteraciones a travs de sus hojas y flores. stas
sequeman y se hacen aspirar el humo a los nios quesufren
inflamaciones. Muy recomendable tambin encataplasmas para
las hinchazones. RomeroCorresponde a: Yemay Sus ramas son
magnficas para despojos. Lavirtud de sus aromas es un gran
secreto que los que loposeen no lo divulgan jams. Rompe
SarageyCorresponde a: Shang Es una de las plantas
populares y preciosas quele pertenecen a este Orisha. Muy
utilizada para baos ydespojos y purificaciones de las casas, el
RompeSaragey, Ruda, Perejil, Apasote, Pin, Para m
yAlacrancillo (todo hervido), libran al cuerpo de una
165. Tratado Botnico de Osain 165maunga. Es la hierba
que unida a la yaya y a la guara,se emplea en la Regla de Palo
Monte, en los siete baoscon que se prepara y purifica al
individuo que va arayarse ( iniciarse), antes de derramarse el
agua sobreel cuerpo se persigna con ella y bebe tres largos
sorbospara limpiar y fortalecerse anteriormente. No secar

sucuerpo con toalla despus de cada bao para que

seimpregne y penetre en su organismo las propiedadesmgicas
de estas tres poderosas fuerzas vegetales. Paraproteger la casa
contra toda clase de wangas ondiebos se pone en la puerta
una cruz hecha deRompe Saragey y debajo se dibuja otra con
manteca decacao. RosasCorresponde a: Oshn En baos para
atraer se emplean cinco rosasamarillas, azogue, miel de abeja y
canela. Baos paraow (para atraer el dinero) se hace con
cinco rosasamarillas, perejil, albahaca, cinco esencias diferentes
ymiel de abejas.
166. Tratado Botnico de Osain 166 RudaCorresponde a:
Shang Los brujos la detestan porque es su peor enemigo.En la
casa donde crece esta planta los nfoki nopenetran. Por ello es
buena precaucin tener una matitade ruda en el patio de la
casa o en el balcn puesnunca se sabe que clase de persona
vive en la otrapuerta, y generalmente son los los nios los
msexpuestos a recoger los daos. Para amarrar a unapersona,
se consiguen cinco vellos de quien se deseaatar, se compra
un panecillo fresco, se abre por elmedio con un cuchillo nuevo.
Se colocan dentro del panlos vellos en cruz, los del que
amarra, arriba de losvellos del que quedar preso. Se juntan
las dos mitadesdel panecillo y se atraviesan con tres pas de
palo mirto,para que queden unidos y bien seguros los dos
pedazosde pan. Se mete el pan en una lata con cuatro tierras
yse siembra en ella una mata de ruda. Cuando la matase esta
agotando se escoge el mejor de los gajos y sevuelve a sembrar.
No se le dar a nadie, ni una hoja deesta mata, ni se le toca los
viernes.
167. Tratado Botnico de Osain 167 Sabe LeccinCorresponde
a: Obatal Se utiliza en todos los Orishas. Se mezcla hechapolvo
con el de la piedra imn, y es talismn muypoderoso para
enamorar. Las hojas se ponen en lacabeza para conservar la
memoria. SabicuCorresponde a: Babal Ay Esparciendo las
cenizas de su madera en la casade un enfermo infeccioso, se
evitar el contagio.
168. Tratado Botnico de Osain 168 SbilaCorresponde a:
Yemay Espanta todo lo malo, si se ponen en pencasdetrs de
la puerta. Es depurativo del hgado, de losriones y de la vejiga,
y es antiasmtica. Sacu SacuCorresponde a: Inle Es muy vivas y
muy bruja, y de gran recurso parael hechicero. El espritu no se
va nunca de la cazuelitaque tiene Sacu Sacu. Es bilonguera de
verdad y trabajaen brujera de sentimiento. SaguCorresponde a:
Eleggu En cocimiento de la raz es muy utilizado paracontener
los saltos de la criatura en el vientre materno.
169. Tratado Botnico de Osain 169 SalvadorCorresponde a:
Obatal Se traba con todos los Orishas Cuando el
cadverabandona la casa o cuando los deudos y
amigosregresan del entierro, se les limpia y purifica
consalvadera y escoba amarga. La salvadera da un

frutoparecido a la almendrilla al igual que la Siguaraya. Lostres

producen el efecto de un purgante muy fuerte.Mezclados con
aceite de almendra es un purganteterrible. Las hojas hervidas
sirven, adems de purgante,de vomitivo. San PedroCorresponde
a: Eleggu Es conocido por los yerberos por Maitoko yFoyinkaro
Encierra uno de los secretos ms grandes deElegu.
170. Tratado Botnico de Osain 170 SensitivaCorresponde a:
Eleggu Se conoce como Sensitiva o Vergonzosa. Esutilizada
para despojos y purificaciones. Excelente paratrabajar la
sensibilidad de una persona. Eficaz enamarres y hechizos
amorosos. Cuando se va a arrancaresta hierva se le pasa la
mano suavemente,acaricindola, y se le dice tres veces Te
quiero paraenamorar, o para amansar (o lo que se desea) a
Fulanoo Mengano, pero esto que la sensitiva lo oiga
bien.Despus se lleva y debe tenerse donde no le d el
sol.Cuando est seca se echa dentro de una buena esencia,y a
conquistar. Rogada, pulverizada y ligada con girasol,benju,
valeriana en polvo, y polvos de rosas, se viertedentro del frasco
de un perfume que haya recibido virtuddel sol y sereno
durante 3 das, y tambin se usa en elpauelo para enamorar.
Con la sensitiva se hace cuantose quiere. Lo que tiene muchas
espinas porque haysensitiva hembra y macho. Para asuntos
romnticos, deamor, se emplear la que no tiene espinas, pues
la otra,no vale nada. La extraordinaria sensibilidad de esta
171. Tratado Botnico de Osain 171hierba que vive pegada al
suelo y lo siente todo, es enmanos de un buen babalosha un
medio de inapreciablevalor mgico. Seso VegetalCorresponde a:
ObatalEn casos de locura es usada para rogar la cabeza, se
dade comer el fruto, pero siempre cuidando de sacarle
lasemilla, pues es veneno. SiguarayaCorresponde a: Shang Es
el primer palo que despus de saludar a loscuatro vientos
saludan los mayomberos en el monte. Esde los principales en
las gangas, y a la hora de cubrirNgando, cuando un adepto cae
en trance, se le ponenlas hojas, en la mulanda (cabeza), para
que el espritu loagarre fuerte. Se le llama Abrecamino, tapa
camino yrompe camino. Rompe camino porque el fumbi se
lerompe al enemigo, tapa camino porque evita que el
172. Tratado Botnico de Osain 172enemigo se meta en el
camino de su Nfmo y loobstrucciones. TabacoCorresponde a:
Oggn, Eleggu, Oshosi Elaborado es, como hemos visto, la
ofrenda quems aprecian las divinidades masculinas. Todos
losorishas varones fuman y mastican anduyo. Les encantael
rap. El jugo de la raz de las hojas y flores de lostallos verdes
en sazn, sirve con algunas yerbas ms,para obtener un gran
emoliente. El cocimiento de lashojas se emplea para curar el
pasmo. Como vomitivo,con una breva se hace una infusin, y se
da encucharadas.
173. Tratado Botnico de Osain 173 TamarindoCorresponde a:
Obatal En el tamarindo apareci por primera vez

NuestraSeora del Carmen, se duerme a las tres de la tarde y

esmenester cortar sus gajos antes que se amodorre.
Paradormir bien se ponen unos gajos debajo de la
almohada,esto producir sueos tranquilos. El fruto es
excelentepara los estreimientos y problemas hepticos.
Elcocimiento de la raz y de la corteza es muy diurtico.
TengueCorresponde a: Eleggu Es el palo ms fuerte y el ms
brujo de todos lospalos brujos. Excelente para idiotizar. Con el
Tengue sehace todo en Mayombe. Interviene en muchos
trabajospara armonizar. Es de los ms sagrados del monte.
Isamonta, y es el que le da fuerza con el Param al
vititmensu y a los resguardos. Es tronco y fundamento y
delos ms templados como la yaya. Para un desbaratedefinitivo
ofrece las mayores garantas. Con el espritu
174. Tratado Botnico de Osain 174del Tengue se realizan
todos los embrujos imaginables,se idiotiza al enemigo, se
eliminan todos los obstculos yse obtiene lo
imposible.TibisiCorresponde a: Shang Se riega hecho polvo en
los talleres, esquinas,parques, salones de baile, etc. Donde
quiera que unapersona desee hacerse simptica, brillar y ser el
blancode todas las miradas. TomateCorresponde a: Shang El
zumo se utiliza para el estreimiento. Gotas delzumo de la raz
son utilizadas para el dolor de muelas. Elfruto enriquece la
sangre y fortalece la vista.
175. Tratado Botnico de Osain 175 Tomate de
MarCorresponde a: Shang Se utiliza para saber a cual sexo
corresponde seechan las semillas en un vaso de agua. La que
flota eshembra y se le da a usar al hombre. La que baja al
fondodel vaso es macho y sta se destina a una mujer. Curanlas
hemorroides. Estas semillas son talismanes quelibran de este
padecimiento. Atados con un cordn deSan Francisco se llevan
en el bolsillo, en la cartera, o secien a la cintura. El tomate de
mar en la generalidad delos casos si no las desaparece, al
menos las tranquilizadichas hemorroides. TrbolCorresponde a:
Obatal El de agua pertenece a Yemay. El trbol poneiracundo
al mayor de los Orishas. El de agua cura lasescrfulas y la
anemia.
176. Tratado Botnico de Osain 176 Tripa de jutaCorresponde
a: Eleggu Se le pone a Elegu para enfurecerlo y queguerree
cuando se necesita que l Orisha d la cara enun trabajo
difcil e importante. TunaCorresponde a: Obatal Se utiliza para
alejar a los enemigos se cuela unarama de tuna silvestre detrs
de la puerta que se recogeal quinto da de luna. Durante tres
lunas consecutivas seemplea para curar el asma. Se frota la piel
del enfermocon aceite de almendra, se untan de ajo las hojas y
se lecubre el pecho con ellas, abrigndole bien despus.
Paratodas las inflamaciones la hoja se unta de aceite
dealmendra y se adhiere a la parte inflamada.

177. Tratado Botnico de Osain 177No existen trminos con la

letra "U" Vainilla AmarillaCorresponde a: Oshn Se emplea para
alimentar los amuletos de Oshn. Vainilla RosadaCorresponde a:
Oshn Se emplea para alimentar los amuletos de
Oshn,destinados a los hombres.
178. Tratado Botnico de Osain 178 VerdolagaCorresponde a:
Yemay Se utiliza para tapar y refrescar al Orisha. Seemplea en
limpieza y baldeo para aclarar la suerte.No existen trminos
con la letra "W"No existen trminos con la letra "X"
179. Tratado Botnico de Osain 179NOTA: Muchas de estas
plantas empezadas por Y, enrealidad deberan empezar por H,
por eso si se buscanen el diccionario, se debe estar alerta a
esta alteracin,la cual viene del viejo castellano. Este mismo
problemapodemos encontrar en plantas que empiecen por Ll,
enla cual esta tambin se sustituye por la Y.
YagrumaCorresponde a: Obatal Se utiliza para los mayomberos
es la torrecentinela de Sunsundanga (la lechuza), que est
allesperando y lista para ir a buscar y llevar mensajes. E
elpjaro correo de la muerte, y trabaja con la yagruma.Es el
vigilante del monte por ser el ms alto, el que selevanta por
encima de todos. Por tal motivo los palerosllaman con
insistencia al Yagrumo. Es centinela porquedesde all, adems,
acecha los movimientos del
180. Tratado Botnico de Osain 180enemigo. El cocimiento de
las hojas de Yagruma serecomienda para el asma. Otro
cocimiento muy eficaztambin, y por cierto muy agradable es la
Yagruma conBejuco ub, Cuajan, Zapatn, Higo, Cordobn,
Caasanta, Naranja y azcar prieta, incluyendo a su vez,
elRomerillo. Yamao o YamaguaCorresponde a: Obatal Se utiliza
en todos los Orishas Yamao es a decirsiempre el mayombero
porque es para llamar. Se deja enuna vasija una astilla con
huevo y vino seco. La personaque anhela el retorno de un
ausente, o la que estseparada de su amante y desea unirse a
l, le llamartres veces con esta astilla. A la tercera vez, aqul
leescuchar y no tardar en volver obediente a la voluntady al
embrujo del yamao. Quien desee enriquecerse (queow entre
en su casa), soplarn en estos polvos deyamao, de songu,
piedra imn, benju, maz y cscarade huevo, diciendo:
talismn de Portugalete, trae dineroa mi casa. Como en la
palma real, tambin se invoca yse ruega a Shang en el yamao
en tiempo de seca para
181. Tratado Botnico de Osain 181que lluvia. Cortada en
menguante, la Yamagua, le indica(va llevando al adivino), hasta
el lugar en que encontraragua apoyando en la tierra el palo,
que enseguida sehumedece. Llama agua donde hay agua y
nadie lo sabe.Esa es su gracia. YayaCorresponde a: Shang La
Yaya es uno de los palos fundamentales de laganga. Es un
gran mata brujo y un gran brujo, puessirve como todos en
una nkunia anabutu, con igualeficacia los buenos o malos

propsitos del TaitaKindamba. Vigoriza, limpia y quita eke.

Sus hojasdepuran la sangre ms viciada, y su Nkanda
(corteza)cura las escamillas y llagas de los pies y piernas
quehayan pisado brujera. Es prenda fuerte de todos lospaleros.
No hay mayombero que no la tenga. Yaya eshembra, tumba y
levanta, mata y todo lo cura.
182. Tratado Botnico de Osain 182 Yaya
CimarronaCorresponde a: Obatal Se utiliza en todos los Orishas
Es otro de los palosfuertes y bsicos del que no puede
prescindir elgangulero, no hay brujo que no lo busque.
Paraguerrear y vencer no tiene igual. Atrae al nfumb que
lakonseguere (la tibia o canilla que empua elmayombero
para llamar al muerto) se forra con sushojas. Yedra o
HiedraCorresponde a: ObatalLa Yedra se pega a lo que toca y
difcilmente sedesprende. Por eso, cuando se quiere estar
pegadocomo la propia Yedra a la persona que uno quiere,
sehace lo siguiente: unir la Yedra, Amor seco y Sacu sacu.
183. Tratado Botnico de Osain 183 Yerba BrujaCorresponde a:
Yemay Se utiliza para llamar al espritu de una personaque se
halla lejos, se va al campo donde se encuentra laYerba bruja
con las ramas al poniente, se le dice: Con elpermiso de Dios y
de los Santos, y con el que usted meda, yo la arranco. Se
arranca y se entierra con las ramashacia abajo y la raz hacia
arriba, teniendo buen cuidadoal enterrarla que sea una cuarta
ms all del lugar dondese arranc, y al naciente. Donde antes
estaba seenciende una vela de cera, se camina en direccin
alponiente y de rodillas y de espaldas a la mata, se llamaal
espritu del ausente. Inmediatamente se enciende otravela y se
tiene preparado un espejo nuevo donde nadiese haya mirado,
con la mano izquierda sostiene la velallevndola detrs de la
cabeza de modo que la luz serefleje en el espejo, y se ver
aparecer en sta la imagendel individuo a quien se ha llamado.
Despus decontemplarlo se le despide en el nombre de Dios y
detodos los Santos. Esta operacin debe hacersesolamente a
las doce del da o de la noche. Con esta
184. Tratado Botnico de Osain 184Yerba se le hacen
amarres a las mujeres que soninfieles a sus maridos. Yerba de
GuineaCorresponde a: Babal Ay Cuando rompe la primavera,
se apila con Canutilloy se hace omiero para lavar a Shang. En
cocimiento setoma como agua comn despus que brota la
erupcindel sarampin y las viruelas chinas. Con la savia
selimpia la piel. Yerba diez del daCorresponde a: Oggn La
primera hierba que se utiliz en el santo fueesta Yerba del diez
del da. Las florecitas moradas seabren a las diez del da.
Excelente para las fiebrespaldicas, se mezclan la raz y la flor
con lagrimonia yse emplean en los casos de fiebre tifoidea y
de todas lasfiebres, no importa que causa motiva.
185. Tratado Botnico de Osain 185 Yerba
LechosaCorresponde a: Obatal Se aplica a las heridas para

desinfectarlas y seponen en cruz, pero esta virtud la tiene

cualquier hierbaque se coloque formando cruz sobre una herida
paracontener la sangre. Yerba MoraCorresponde a: Oggn,
Yemay Muy hechicera. La piedra imn se bautiza conYerba
mora y agua bendita. En cocimiento es buenapara las anginas
de la garganta. Tambin para lavar lasllagas y combatir la caspa
del cuero cabelludo. Calma losnervios y cura las erupciones.
186. Tratado Botnico de Osain 186 ZapoteCorresponde a
ElegguSe emplea para trabajos. Las hojas machacadas
ymezcladas con cenizas matan una brujera. Si el perodoes
demasiado abundante se recibe la sombra del rbol.En
cocimiento las hojas secas se recomiendan para elinsomnio. El
polvo y la resina contiene las hemorragias.
187. Tratado Botnico de Osain 187
188. Tratado Botnico de Osain 188
189. Tratado Botnico de Osain 189 El poder de los rboles
Desde siempre los rboles han sido consideradosun smbolo de
evolucin y vida, portadores de los cuatroelementos bsicos:
Agua en su savia Tierra que lo sostiene Aire que alimenta sus
hojas Fuego que encierra su madera Como seres vivos que son,
los rboles transmitenenerga. Si deseas lavar tu aura, pasea
por un bosque.Pero si deseas fortalecer algo determinado,
busca elapropiado y abrzate a l. Desde la mas remota
antigedad, los rbolesfueron usados tambin por los Druidas y
por los Celtas.Mas alerta, no nos olvidemos otros
pueblosindoeuropeos que siempre los han venerado. Desde
muy pequeo, fui instruido al culto de losrboles por mis
abuelos. Desde mi mas remota niez, seque no puedo hacer
una siesta o dormir al pie de unnogal. Tambin se que si deseo
curar una enfermedad,debo buscar el rbol adecuado y usar su
propiedadesmgico-curativas.
190. Tratado Botnico de Osain 190 Mis padres siempre me
decan que el hombre escomo un rbol, hay que enderezarlo de
joven, antes quese vicie. Si bien dentro de la Regla Conga, se
usanmuchos rboles, los viejos brujos indoeuropeos tambinlos
usaban, este apndice podra ser tan largo como eltratado de
Osain o ms, pues en el monte, en lasmontaas, donde los
frondosos rboles cubrentupidamente la tierra, existe una
tradicin muy hermosa.Una tradicin llena de seres mgicos,
Gnomos, Ondinas,Salamandras, Hadas, etc., etc. En las
cordilleras del Norte de Espaa, tanto delCantbrico como de
los Pirineos, la magia rebota derbol en rbol, desde los
pequeos duendes hasta laspoderosas Hadas. Pasando por
Aquelarres,principalmente en los Pirineos. Mucho misterio hay
en elmonte, en solo 9 rboles quiero desvelar un poco de
estemisterio que desde mi mas remota niez, se me
haenseado y que aun uso. Estas notas forman parte de las
enseanzas queun da recib cuando estudiaba magia con los
druidas demi tierra pirenaica. Espero que os sean de utilidad.

191. Tratado Botnico de Osain 191 Abedul (Betuna

Pubescens) AHUYENTA LAS DESGRACIAS Historia: Siempre ha
sido considerado como rbolmgico. Para los pueblos de Siberia
es el rbol sagradoy, en la Edad Media se deca que las brujas
cabalgabanen escobas de madera de abedul. Sin embargo
enmuchos pases se crea que este rbol protega dedemonios y
brujas y para evitar maleficios se colocabanramas en las
puertas. Caractersticas: La energa del abedul, esaltamente
vital y tiene un efecto tnico y estimulante peroen exceso
tambin puede provocar la melancola. Hasido considerado un
elixir de eterna juventud. Beneficios: Sentarse bajo un abedul
ayuda a quela luz y la alegra lleguen al alma. Aporta una
atmsferade paz y resulta un lugar adecuado para liberarse de
lascargas y aceptar los regalos que ofrece la vida. Muchasveces
los dolores en los hombros, en la mandbula o en
192. Tratado Botnico de Osain 192el estmago suelen ser
debidos ala tensin y se puedenaliviar reposando durante un
rato junto aun abedul sanoy vigoroso. El abedul aporta vitalidad
y, ha sido considerado un elixir de la eterna juventud. Abeto
(Abies Alba) APORTA SEGURIDAD y PROTECCIN Historia:
Antiguamente estaba consagrado aPoseidn, Dios de los Mares,
pero a la vez simbolizabala fuerza femenina. En el norte y
centro de Europa es elrbol por excelencia en la celebracin del
solsticio deinvierno. Caractersticas: Decorado, simboliza la
fuerzavital que persiste incluso en los duros meses invernales
yel olor que desprenden las ramas cuando se enciendenvelas,
da sensacin de seguridad, proteccin y calor.
193. Tratado Botnico de Osain 193 Beneficios: Favorece el
libre flujo de energas enlos cuerpos energticos. Ayuda a
dejarse ir. La energafluida del abeto trabaja a dos niveles:
facilita el flujorespiratorio y al mismo tiempo libera bloqueos. Se
tratade una constante y suave energa, que en ocasionespuede
parecer inexistente, pero ah est, presente contoda la fuerza
de lo discreto. Recostarse cerca de unabeto tonifica el sistema
nervioso. El abeto activa la irrigacin sangunea y mejora el
sistema nerviosoPersonalmente en este rbol veo un poco a
Olokum. lamo (pupulus Alba) RESUELVE LAS DUDAS Historia:
Una leyenda escocesa cuenta queJudas, el Apstol que traiciono
a Jesucristo, se colg deun lamo y el temblor de sus hojas sera
el temblor derabia y deshonra que senta el rbol. Est
consagrado aHrcules y su energa es espiritual y emotiva.
194. Tratado Botnico de Osain 194 Caractersticas: Tambin
se le conoce con elnombre de chopo y generalmente crecen en
las riberasde los ros o bordeando los caminos. Debido a
losdiferentes colores de las dos caras de las hojas simbolizala
dualidad que todo ser tiene, es el rbol de la vida porel lado
verde de la hoja y de la muerte por el oscuro oplateado.
Beneficios: En los momentos de duda eincertidumbre conviene
pasear por una alameda ochopera, la energa dual de este rbol

ayuda a tomar elmejor camino. Cuando consideres que tu

energasensitiva es baja, abrzate aun lamo, desclzate y
dejaque su fuerza te llegue a ti.El chopo (una de las especies de
lamo) crece en las riberas de los ros y ayuda a resolver las
dudas. Ciprs (Cupressus Sempervirens) ANIMA Y DA
TRANQUILIDAD Historia: Dice la historia que el ciprs es uno
delos rboles que creci del cuerpo de Adn y con su
195. Tratado Botnico de Osain 195madera se fabric la cruz
de Jesucristo. Los romanos lotenan consagrado a Plutn, el Dios
de la Muerte, sinembargo los griegos hacan aspirar el suave
perfume delos bosques de cipreses a los enfermos de
tuberculosis. Caractersticas: Platn haba visto en este
rbolsiempre verde, un smbolo de la inmortalidad del alma.En
muchas civilizaciones se ha considerado un rbolsagrado y
mgico, por eso se planta en los cementerios. Beneficios: Segn
la tradicin llevar un trozo demadera de ciprs en el bolsillo
protege de cualquierpeligro y pasear entre cipreses, da
tranquilidad, pero alavez anima. Su energa, espiritual y
emotiva ayuda allegar a estados de misticismo y su forma
erguida y rectaseala el camino que se debe seguir.El ciprs es
considerado un rbol sagrado y mgico que aporta tranquilidad.
196. Tratado Botnico de Osain 196 Haya (Fagus Sylvatica)
PROPORCIONA AUTO CONFIANZA Historia: Su culto es
antiqusimo, aunque seconocen muy poco los ritos. Lo cierto es
que las runasvikingas, el orculo que utilizaban los nrdicos
paraadivinar el futuro, estaban realizadas en trocitos demadera
de haya. Caractersticas: Es un rbol que da la impresinde
severidad pero ala vez pone orden y clarifica. Es laenerga en
estado puro ya veces su efecto estimulantepuede ocasionar un
cierto nerviosismo. Sin embargo sufrescura reaviva y estimula
todo el organismo. Beneficios: pasear por un hayedo da
fuerzainterior y, sobre todo, retransmite confianza en unomismo
y sensacin de serenidad. El hayedo es el lugarperfecto para
liberar los miedos y para superar la timidez.El encanto mgico
que tienen los lugares poblados dehayas ayuda a verlo todo
ms positivo y permite resolverlos conflictos con calma y
seguridad.
197. Tratado Botnico de Osain 197 El mgico encanto, que
hay alrededor de un haya, ayuda a verlo todo ms positivo.
Nogal (Juglans Regia) CLARIFICA LAS IDEAS Historia: Es un rbol
con un arcano pasado,consagrado a Zeus por los griegos y
considerado desdesiempre como smbolo de fecundidad. En
Grecia la nuezera manjar de dioses. Caractersticas: Los ritmos
del nogal tienen unasecuencia especial y emiten una intensa
energaestimulante por lo que resulta difcil dormir debajo de
el.Es un rbol que nos anima a seguir nuestros propiosritmos
para desarrollar la autonoma y la responsabilidad.La verdadera
autonoma viene de dentro y facilita elproceso de reconocer
nuestros sentimientos y nuestraspautas de pensamientos.

198. Tratado Botnico de Osain 198 Beneficios: Cuando se

tienen muchas opciones yno se sabe cul elegir, es necesario
visitar un nogal,tambin es aconsejable cuando se tienen
cambios dehumor repentinos y no se est bien con uno mismo.
Esterbol clarifica las ideas, el pensamiento y da voluntad.El
nogal transmite una energa estimulante por lo que se hace
difcil dormir a su sombra. Olivo (Olea Europaea) DA SERENIDAD
y PLACIDEZ Historia: Cuando No dej volar la paloma,
estavolvi con una rama de olivo, el rbol de la vida. Es unrbol
longevo, puede vivir entre 500 y 2.000 aos, estabaconsagrado
a la diosa Minerva y simboliza la paz y lasabidura. En los
sepulcros de los primeros cristianos eshabitual encontrar un
olivo pintado, representando eldescanso eterno.
199. Tratado Botnico de Osain 199 Caractersticas: Su
energa da serenidad y paz.Pasear por un olivar da una
sensacin de tranquilidad yde equilibrio. Cuando el cuerpo y la
mente se encuentranagotados, cuando invade el estrs y la
angustia, nadamejor que dejar que la columna vertebral
descanse sobreel tronco retorcido de un olivo. La energa del
rbol pasaal cuerpo y la sensacin es de placidez. Beneficios:
Antes de tomar decisiones importanteconviene pasear por un
olivar. Las ideas se vern msclaras y las decisiones sern ms
acertadas. Antes de tomar una decisin importante, conviene
pasear por un olivar. Pino (Pinus Pinea) MEJORA LA MELANCOLA
Historia: Por la perennidad de sus hojas y por laincorruptibilidad
de su resina el pino es smbolo de
200. Tratado Botnico de Osain 200longevidad y de
resurreccin. Los romanos loconsagraron al dios Dionisio y la
pia cerrada era elsmbolo de la virginidad. Caractersticas: Es
un rbol amistoso y amableque trasmite una energa lenta y
tenaz que pareceesttica, pero en realidad es una combinacin
entre lafuerza del movimiento y el equilibrio de lo inmvil. Es
elrbol de la armona, activa el cerebro y combate ladepresin.
Beneficios: La gente triste y melanclica busca laproximidad del
pino. Caminando bajo sus ramas el nimoaumenta y la mente
se vuelve optimista pero a la vez serespira mejor porque los
pulmones se purifican y laopresin sobre el pecho desaparece.
La gente melanclica busca la proximidad de un pino, puesto
que bajo sus ramas aumenta el nimo
201. Tratado Botnico de Osain 201 Roble (Quercus Robur)
FUENTE DE ENERGA CREADORA Historia: Como la encina y el
alcornoque, los tresde la misma familia, son rboles con un
amplio pasadohistrico. Para muchas culturas es el rbol
porexcelencia. Los griegos lo dedicaron a Zeus y, para losceltas
fue el rbol real y el punto central de sus ritospblicos y
secretos. Los druidas hacan toda su magia ala sombra de estos
rboles, el murmullo de sus hojasserva de orculo y con sus
ramas fabricaban varitasmgicas. Caractersticas: Es, ha sido y
ser siempre elsmbolo de la fortaleza, del poder y de la

resistencia.Este es el mejor rbol para conseguir una buena

cargade energa. Sus cualidades potenciales penetran en
elorganismo humano nutrindolo.
202. Tratado Botnico de Osain 202Beneficios: Pasear por un
encinar o un robledal escomo recargar las pilas. El microclima
que se creafavorece la canalizacin de la energa de estos
rboles.El roble, smbolo de fortaleza, es el mejor rbol para
conseguir una buena carga de energa. Muchos mas rboles
podra poner en esteapndice, mas creo que no es su lugar,
porque se saleun poco de las virtudes buscadas en los palos por
laRegla Conga. Los celtas, grandes conocedores de los rboles
yde la floresta, llegaron a tener hasta un abecedarioarbreo.
Los Druidas adems de los rboles y lasplantas usaron tambin
los animales. Un da, escribiere sobre el tema, es digno de
teneren consideracin los conocimientos de estos
primitivospueblos no tan primitivos. Tata Nkisy Sarabanda

Transcript

1. TRATADO DE OSAIN DE HIERBAS Y PALOS Moyuba olorun

moyuba coda moyuba seda moyuba leri moyuba eleda dede
aguantolokon boguo iku embelese olodumare ashe oni ozain
EWE AYE. Sala Malekum, con licencia de todos los Mpungis, de
todos loas Nfumbes y de todos los Mpakis. El Mayombero debe
conocer estas hierbas, las cuales le facilitaran su tarea
bruja.Pero es bueno sealar que este tratado es tanto para el
Mayombero como el Santero.Por tanto pueden guiarse por esta
tabla que sincretisan los principales Orishas con las entidades
congas Regla de Osha ELEGGUA OGGUN OSHOSI OLOKUN
OSHUN SHANGO YEMAYA OBBATALA OYA BABALU AYE Regla de
Palo LUCERO SARABANDA CABO RONDA KALUNGA MAMA SHOLA
7 RAYOS MADRE AGUA TIEMBLE TIERRA CANTELLA COBA YENDE
2. Letra A Aba Corresponde a: Eleggu Se usa en la inflamacin,
Eleggu le da el "Ash" a las hojas y races de la planta, las
cuales bien hervidas se utilizan para refrescar y aliviar los pies
cansados del caminante. Sus hojas se aplican tambin como
remedio para la parlisis. Abrojo Corresponde a: Inle Es una de

las hierbas rituales de la sociedad secreta Abaku, en la que

recibe el nombre de mendib. Muy buena para la inflamacin.
Abrojo Terrestre Corresponde a: Obatal Es muy bueno para lo
malo. Sin embargo, con la paciente y continua aplicacin del
zumo del abrojo se debilitan las races capilares. Esta accin
hace posible la desaparicin del bigote en la mujer, su uso debe
ser constante para que desaparezca. Es muy bueno para lavar
los ojos y aliviar el asma. Acana Corresponde a: Oggn, Shang
Fuerte como el Guayacn, para las gangas y resguardos.
Las cruces que se construyen con acana, apartan las malas
influencias maldiciones y desvan los malos ojos. Los que son
clarividentes y se asustan de noche porque ven fantasmas,
llevando una crucecita de cana, no los vern, pues sta los
hace huir. Desinfecta las heridas, la resina reducida a polvo y
aspirada contiene la hemorragia nasal. Al hervir la corteza,
hojas y las races se curan los granos y enfermedades de la piel.
Acebo de la tierra Corresponde a: Obatal Las hojas y races en
agua, sin hervir, es un buen depurativo para el hgado y facilitar
la digestin. La corteza cosida con hojas secas y unas cuantas
frescas, bien caliente, se utiliza sudar la fiebre. Aceitunillo
Corresponde a: Orula Con la raz se hace un amuleto que se
destina a los intelectuales impacientes por adquirir renombre.
Las hojas en cocimiento es usada para lavar la cabeza, deja el
cabello brillante y sedoso. Achicoria Corresponde a: Obatal Las
hojas y races en agua comn sin hervir son es muy buenas
para el estmago. Se emplea tambin para la hidropesa, las
hemorragias y descomposicin del vientre. Es muy diurtico.
Achicote o achiole Corresponde a: Obatal
3. El zumo de las hojas y de la raz bebido con frecuencia, calma
el asma y afloja el pecho. Adormidera Corresponde a: Obatal
De acuerdo con la opinin de destacados Mayomberos, es la
mejor hierba que produce la tierra para embaucar. Para tales
fines, se liga la adormidera con caragu (que es un parsito
del cerdo y de la gusima que algunos llaman Guilda- Vela), ua
de los pies, pelo del nace sobre la frente o la nuca y de los
sobacos de la persona que desee cautivar, y todo reducido a
polvo, se le da a tomar en caf, chocolate o vino dulce a la
persona que te incentiva en el amor, cuidando de echar canela
en el vino. Hay adormidera hembra y macho. Agalla de la Costa
Corresponde a: Eleggu En tisanas de hojas y races resultan un
gran purificador de la sangre. Sus semillas se emplean en
lavados vaginales para contener las hemorragias y en
tratamiento de las leucocemias. Agracejo Corresponde a:
Obatal Se utiliza en el Omiero del Asiento. En Regla de
Mayombe se emplea para hacer dao y bien. Trabaja mucho
hecho polvo y ligado con yaya y sangre de doncella. Muchas
prendas de Mayombe se montan con el Agracejo. En cocimiento
es bueno para la hidropesa y para el paludismo como agua
comn. Es muy estomacal. La raz cura la gonorrea. Aguacate

Corresponde a: Oggn, Eleggu, Shang El fruto morado del

aguacate le pertenece a Oy. El cocimiento del cogollo es
bueno par expulsar los gases que produce su fruto y para la tos.
El del aguacate morado, para provocar el menstruo, es abortivo.
En lavados vaginales, para combatir las flores Blancas. La
semilla molida y hervida sirve para borrar las arrugas de la
cara. Aguedita Corresponde a: Obatal Es el Wakibanga de las
Regla de Mayombe Bulanane, Cabanga, Bembiriko, es muy
mgico, va dentro del nkiso. Es un Palo de mucho respeto.
Tambin le llaman rompe hueso, porque cuando monta,
derriba y agita al mdium con tal fuerza que podra romperle
los huesos. Entre sus muchas virtudes, una de ellas consiste en
alejar la enfermedad. Con la raz, cura las fiebres ms rebeldes
y todas las enfermedades secretas del hombre. Aguinaldo
blanco Corresponde a: Obatal Para despojar malas influencias,
para baos lustrales y baldeos purificadores de la casa. El
cocimiento de las flores es indicado para contener las
palpitaciones del corazn. Aj Chile Corresponde a: Eleggu Se
le atribuye tambin a Oggn y a Osain, pero no se olvide que a
este ltimo pertenecen todas las plantas y con todas trabaja. La
savia de la raz, de las hojas y del fruto, combate el tifus en sus
comienzos.
4. Aj guaguao Corresponde a: Oggn, Eleggu Es alimento
restaurador de las gangas. La chamba, el aguardiente que
Padres y Mayordomos derraman sobre las cazuelas,
calderos y amuletos de Mayombe, y que se vierte sobre el
pescuezo del gallo o animal sacrificado cuando stos se han
desangrado sobre la ganga, se carga de aj guaguao para que
sea ms potente. Este aj, reducido a polvo, es uno de los
elementos importantes en cualquier brujera de las fuertes y
ms efectivas. El zumo en atomizaciones, es bueno para
combatir la ronquera. Con el aj guaguao maduro, ingerido
como pldoras, se combaten las hemorragias. Para provocar el
aborto se cogen tres races de aj guaguao se echan en un jarro
con cinco tazas de agua que queden reducidas a tres. Tres das
despus de beber este cocimiento, se le da azafrn hervido con
un buen vino jerez seco y la expulsin del feto es segura. En
fricciones contra el reumatismo. Para la fiebre catarral, se pica
bien y se mezcla con un cocimiento de naranja caliente. Ajo
Corresponde a: Obatal No se emplea para sazonar la comida
de los Santos lucums. Contra el mal de ojo se lleva en la
cabeza entre el pelo y atravesado por un gancho. Es el sustento
de las gangas y prendas fuertes porque les da fuerza. Pero hay
prendas que el ajo las mata por ser dbiles y no resistir su
presencia. El ajo domestica a los majas guardieros de gangas.
Un resguardo muy recomendable es el siguiente: en una bolsita
de tela blanca se guarda una cabeza de ajo con hierba buena y
perejil. Antes de usarse, es menester llevarlo a siete iglesias y
humedecerlo en las pilas de agua bendita de dichos templos, y

en este momento se dira: Lbrame de mi enemigo, de cuantos

me quieran mal, dame salud y suerte. El ajo lo cura todo,
molido y aplicado en fricciones es buen antdoto contra las
picadas de los alacranes, araas y avispas, etc. Cura el mal de
madre, el padrejn y el empacho. El zumo ablanda los callos por
muy rebeldes que sean. Para expulsar parsitos intestinales y
bajar la fiebre. Facilita la expectoracin al mejorar los resfriados
y catarros, combate las malas digestiones y ayuda a expulsar
los gases. Se utiliza adems, para trazar insomnios y regular la
presin arterial. Alivia los dolores reumticos, la gota, lceras,
quemaduras y otras afecciones de la piel. Ajonjol Corresponde
a: Babal Ay Es tab en las casas de este Orisha. Si un hijo
de San Lzaro come ajonjol se enferma e inclusive puede morir,
no pueden ni mirarlo. Igualmente les est terminantemente
prohibido comer ir (granos) de frijoles como la lenteja, el
gandul, etc. Sobre todo las lentejas, que son los mismos granos
del leproso (Orisha Adeta). Tampoco pueden comerlos los
Iworos, hijos de Obatal, ni el gangulero. No liga,
naturalmente con la ganga, solamente lo comen sin peligro
los Santos. Si el ajonjol se desparrama provoca una epidemia.
Aleja lo malo ligado con corteza de corojo, azogue y pimienta de
Guinea. Atrae tambin lo malo, pues Babal-Ay bilonga con
ajonjol. Las semillas, en cocimiento se utilizan para aliviar a los
asmticos tan pronto se declara el ataque. Fortalece el corazn.
Las mujeres cuando cran a sus hijos deben tomarlo para tener
leche abundante. Albahaca de Clavo Corresponde a: Obatal
Para despojos corporales. El zumo vertido dentro del odo apaga
los
5. zumbidos o dolores, saca el vientre eliminando los ruidos
incmodos. Con el cocimiento del cogollo Oda alivia los dolores
de la menstruacin. Con el zumo de las hojas que se extrae
mediante la presin de los dos ndices se aplica sobre los ojos y
cura un orzuelo rebelde. Alacrancillo Corresponde a: Obatal Es
de Obatal, pero (algunos santeros se lo atribuyen a Oshn y
otros a Ok) Para baos lustrales. En cocimiento, tomado por
agua comn calma la irritacin interna de la piel. La raz con las
ramas y las hojas reduce las hemorragias. Albahaca
Corresponde a: Obatal Para baos lustrales. Para buena suerte
y para despojar y santiguar de malas influencias. Se utiliza
contra el mal de ojo. Quemado con incienso aleja los malos
espritus. Se emplea machacado, en emplastos para las
inflamaciones y en cocimientos para el estmago. La infusin
de sus hojas y flores, calma el dolor de cabeza. El uso ms
comn es como aromtica, con alcohol para fricciones y baos
estimulantes. Posee propiedades antidiarreico, carmitivas y
antihipocondracas. La infusin de las hojas se emplea como
remedio para la gonorrea y la diarrea crnica. Es
antiespsmodico. Para curar una dolencia que se sospecha
producida por el mal de ojo, Se toman tres gajos de

albahaca, un vaso de agua, una vela y la oracin de San Luis

Beltrn. Si el enfermo, es por lo general un nio y no est
demasiado dbil y puede incorporarse, el santiaguador le hace
sostener la vela y el vaso. Es necesario tambin un crucifijo,
que se introduce en el vaso con la albahaca. Al comenzar a
recitar la oracin, el que santigua toma en una mano un gajo, y
en la otra el crucifijo. Si no sabe de memoria la oracin, la leer
empuando juntos la albahaca y el crucifijo. A la par que recita
de memoria o lee la oracin va haciendo cruces con la albahaca
sobre el paciente, primero en la frente, en el pecho, en el
vientre, en las rodillas, y en los pies. Al terminar reza tres
Padrenuestros, tres Avemaras y tres Credos. La vela se
deja encendida hasta que se consuma. En rigor deben ser tres
personas y en horas distintas. Las personas se santiguan los
viernes que es el da indicado, aunque en todo momento es
beneficioso santiguarse, porque quita la salacin. Tres baos
de albahaca de todas las especies, con azucenas y rosas
blancas, bastarn para saturarse de sus grandes virtudes y
atraer las buenas influencias. Una limpieza excelente para
atraer la buena suerte a una casa, se realiza de la forma
siguiente: Las albahacas se tienen durante siete das en un
lugar apartado y donde nadie ponga el pie, y al mismo tiempo
durante cinco das consecutivos se tendr en la cabecera de la
cama, lo ms cerca posible de la almohada, una yema de huevo
con miel de abeja, que se arrojar despus en un herbazal alto
y tupido. Se cocinan sin condimento siete pelotas de maz y se
abandonan en siete esquinas, calculando el que practica que su
casa quede situada en el centro de esas siete calles. En los
templos kimbisa, cuando un iniciado cae en trance y ya se
sabe el Padre que palo(espritu) va a posesionarse de aqul, se
le roca el cuerpo con agua que tenga todo tipo de albahaca,
flores blancas y azucenas con la "chamba", aguardiente del
ritual, junto a la ganga o caldero. Ya en posesin del nuevo
mdium inmediatamente se le lavan los ojos con manba
(agua preparada con albahaca, grama vino seco y otros
ingredientes). Para que vean las cosas del otro mundo. Para
esos casos de matrimonio demorados, en que el galn da largas
a la novia, etc. Se prepara con albahaca una esencia muy
efectiva para tales circunstancias. Jugo de albahaca, heno
tostado, agua bendita y agua de azahar, agua de la tinaja de
Oshn, vino seco o aguardiente de Islas.
6. Albahaca Anisada Corresponde a: Obatal Hervida o no es
utilizada para purificarse o despojos corporales. El aroma en
pauelos de colores, segn el ngel de la Guarda de cada cual,
combate el mal de ojos. El cocimiento de sus ramas y races
elimina los dolores de clicos y gases. Alcanfor Corresponde a:
Eleggu, Shang Los cogollos se hierven con la raz para baos
lustrales que, si se hacen a tiempo, evitarn las enfermedades
que pueden vaticinar los adivinos, etc. La resina del alcanfor

solidificada es excelente como preservativo en pocas de

epidemias y es recomendada por todos los orishas. Deber
llevarse un trocito con granos de maz tostado en una bolsita de
caamazo o gnero rojo cuando se visita un hospital o la casa
de algn enfermo contagioso. El alcanfor tiene el poder de
alejar la enfermedad. Algarrobo Corresponde a: Oggn, Shang
No debe faltar en un Omiero de Asiento Es muy venerado. Con
sus hojas se cubre a Shang. Las races son muy valiosas para
prendas y resguardos. Alimenta a las gangas. Las prendas
que se entierran debajo del algarrobo alcanzan una extremada
potencialidad. Tambin es utilizado en los resguardos que se
construyen para acompaar a personas extremadamente
cobardes, o que carecen de constancia y firmeza para la
realizacin de un empeo. Con su savia se prepara el
mayombero un veneno ligeramente activo, pero administrado
en gotas, prudentemente, fortalece el cerebro. Con la resina
pulverizada se tratan las llagas, y las hojas desmenuzadas
reducen las hernias. El cocimiento de las hojas, con zazafrs y
limoncillo es magnifico para la tos. Algodn Corresponde a:
Oshn, Obatal, Babal Ay Es de Obatal, Babbad y Bab
lubb Calma el dolor de odos, los capullos del algodn verde,
despus de sumergido en agua no muy caliente, se exprimen
lentamente dejando caer unas gotas dentro de la oreja. Con las
semillas machacadas y ligadas con sebo de Flandes, se
compone un emplasto que madura rpidamente los tumores. El
cocimiento de las semillas, se toma en casos de bronquitis o de
asma. El cocimiento de la raz, es excelente para regular el
menstruo. Si se hace muy concentrado, sirve de abortivo. La
flor, en lustraciones, elimina las impurezas que mantienen un
mal estado fsico, y en su consecuencia moral, tambin se usa
en el individuo que no se haya purificado por completo, etc. Las
hojas del algodn se emplean en el Omiero del Asiento. En gran
resumen como Obi (el coco) a semejanza del algodn no puede
disociarse de Obatal, pues es imprescindible. Almacigo
Corresponde a: Eleggu, Shang Los cocimientos de sus
cogollos cortan el resfriado intestinal. Los de la raz, corteza y
cogollo para las diarreas sanguinolentas. La resina se aplica en
parches sobre las heridas producidas por clavos, latas u objetos
herrumbrosos, para preservarse del ttano. Para el catarro: un
cocimiento al acostarse y adems poner cuatro o cinco hojas
cruzadas, debajo de la almohada. Para el resfriado de los nios,
envolverle los pies con las hojas tibias. Para el vientre, diarreas,
clicos y gases, una guataplasma de
7. almcigo es efectiva. Las hojas frescas se extienden en la
cama, en la parte en que se acuesta el paciente. No debe
olvidarse que el almcigo tiene ms virtud el Viernes Santo
como otras plantas medicinales, y que para curar no se ofende
a Dios cortndolo, pues su misin es curar, y sobre todo, que se
sepa con este palo no se hace nada malo. Es un palo mdico

nada ms. Es espanta brujo y purificador. En baos para la

buena suerte y limpieza, se mezcla con la cuaba, la aguedita y
la yagruma. El humo que desprende la resina quemada, con un
diente de ajo, ahuyenta las malas influencias. El fuego no lo
ataca. Acaba con todos los matojos y palos que estn a su
alrededor, pero a l, no se le arrima por nada la candela, y lo
respeta donde quiera que ste. Almendro Corresponde a:
Obatal Las hojas se emplean para lavar la cabeza (refrescar
Eled), en despojos, baos, baldeos para purificar la casa y
para la buena suerte. En lavados vaginales, se hace un
cocimiento con la corteza, con la raz y con las hojas. La savia
de est planta con el aceite que se extrae de la fruta, aplicada a
la piel, la mantendr tersa y fresca. El aceite de almendra se
emplea para las lmparas que le encienden a Obatal. Sus
hojas se incluyen en el Omiero. Amansa Guapo Corresponde a:
Obatal Para apaciguar, suavizar asperezas, conciliar y dominar
Un amarre efectivo es el siguiente: amansa guapo, paja de
maz, la plantilla de los zapatos, una camiseta y pelo de la
persona que se desee amarrar. El pelo se ata con una madeja
de hilo del color del santo que propicie ese trabajo, junto con
el pelo de la persona para quien se realiza el amarre. Con el
amansa guapo entizado con hilo blanco y negro, aguardiente,
vino seco, miel de abejas y canela, se obtiene lo que se quiera.
Para dolores reumticos y musculares. Anam Corresponde a:
Obatal Es una hierba de las ms comunes y fciles de obtener,
pero no se arrancar ms que cuando sea preciso utilizarla. No
se incluye entre las hierbas de omiero del asiento. Con baos
del anam se desprender del cuerpo algn espritu oscuro
de esos que suelen enviar los mayomberos para atormentar a
sus vctimas, adhirindose a ellas. Si se emplean tambin fula
(plvora), al practicarse este despojo hay que hacerlo con
mucho cuidado, no sea que el arrancar el espritu ste dae el
cuerpo por la conmocin que reciben tanto el espritu como la
materia. Todos los espritus no se pueden quitar con fula. Es
un resguardo para detrs de las puertas: siete gajos de anam
atados con cinta roja, se pondrn sobre todo cuando hay
personas perseguidas por los espritus. Para baos lustrales,
cuando la persona est muy atrasada de suerte, junto con
apasote y albahaca de ans. Contribuye a la curacin de herpes
y otras afecciones de la piel (uso externo) y facilita la orina (uso
interno). No debe ser administrada a mujeres embarazadas.
Una buena medida de precaucin consistir en colocar en las
plantillas de los zapatos, dos hojas de anam en cruz, por si se
pisa algn malembo mpolo. ste no puede actuar donde se
halle el anam que aniquila la brujera. Por eso se llama mata
brujo y espanta brujo. Para embrujar, se da a beber el anam
hervido con hierba fina y sanguinaria, vino seco y agua de
Florida. Obatal aplasta la brujera con anam. Los brujos deben
tener siempre, por precaucin, una vasija con agua de la que
vive o se tiene a la jicotea, mezclada con orines, ceniza, anam

y cabo de tabaco, para arrojarla a la puerta de su casa, cuando

tenga sospechas de que otro brujo lo est atacando, pero esta
preparacin
8. apuntada, es necesario que se pudra varios das antes de
usarse, para que pueda surtir sus buenos efectos.... No
obstante en Regla de Osha, los hijos de Obatal, no pueden
andar con esta hierba, ni los de Yemay. Un bao con anam
ser extremadamente nocivo para el omo Yemay que por su
ignorancia (como sucede a menudo), la empleo buscando alivio
a un dolor reumtico, etc. Ann Corresponde a: Obatal Las
hojas en cocimientos son utilizadas para aplacar los nervios. La
corteza y la raz se toman una vez terminados los masajes en la
cura del mal de madre y del padrejn. Las semillas se tuestan y
se muelen con aceite para combatir los parsitos de la cabeza
(los piojos). El cocimiento de sus hojas con las de marilope es
muy bueno para combatir la acidosis. Es excelente para la
cistitis y todos los padecimientos de la vejiga. Apasote
Corresponde a: Babal Ay Las hojas condimentan la comida
del Orisha. Para amarrar slidamente una lengua indiscreta,
bastarn dos races de apasote, la lengua de una lagartija, una
vara de tela blanca, media botella de aguardiente, el nombre de
la persona escrito y alguna cosa perteneciente a ella para
ligarlo. Los caracoles o el coco indicarn donde debe
guardarse este amarre y dnde se depositar el sacrificio que
acompaa a este chiche (trabajo). En las casas que han sido
purificadas con apasote, se dejan expuestas las semillas
durante 24 horas. Las paredes se fustigan con las ramas para
castigar y espantar matambo , terminada esta limpieza se
baldean los suelos con clara de huevo. En cocimiento para
expulsar los gases. El zumo de la raz y las hojas, para curar las
lombrices y parsitos de los nios. Arabo de piedra Corresponde
a: Oggn Se trabajan las races al pie de Oggn para asegurar
un negocio que se encuentra inestable, poco seguro, o una
empresa amenazada con el fracaso. rbol de bibijagua
Corresponde a: Obatal, Orisha-Oko, Yew La savia de esta
planta se aplica a la culebrilla (una erupcin que efectivamente
tiene la forma de una culebrilla) que suele aparecer en el cuello
y en la cintura, debiendo combatirla de inmediato. Este reptil
imaginario puede matar al que lo padece, si llega a juntarse la
cabeza con la punta. Los garabatos de esta planta sirven para
atraer y unir a las personas que estn separadas por cualquier
motivo. rbol de la Ceiba Corresponde a: Obatal Respirando el
aroma de sus flores en un pauelo, se controlarn los
estornudos que proporcionar la coriza. rbol de la vida
Corresponde a: Obatal En cocimiento se recomienda para
dolores reumticos. En semana santa se le extrae la savia que
se expondr al sol y al sereno durante cuarenta das, y se
obtendr un magnifico tnico regenerador del organismo. rbol
del cuerno

9. Corresponde a: Oggn, Oshn, Obatal La raz hervida se da

a beber a diario contra la impotencia. Con este palo se prepara
un buen amuleto para recuperar la virilidad. Las hojas en
cocimiento, para lavar el cabello y darle brillo. rbol del Sebo
Corresponde a: Babal Ay La maceracin de la raz y de las
ramas se utilizan en fricciones sobre las coyunturas de los
nudillos. Estas fricciones continuadas y el favor de San Lzaro,
impiden que los miembros de los que estn postrados se
vuelvan rgidos y evita los dolores consecuentes. Aretillo
Corresponde a: Eleggu Masticadas sus ramitas y hojas tiernas
blanquean y pulen los dientes, fortalecen las encas. Aroma
Amarilla Corresponde a: Eleggu, Oshn Con la semilla se hace
mpolo, y trabaja en los encantamientos de Mayombe. El
cocimiento de las ramas y races se recomienda para combatir
la sarna y la gangrena. En baos es muy efectiva para aquellos
que sienten malestares indefinidos, etc. Igualmente la infusin
de las flores, para las palpitaciones, el nerviosismo y los saltitos
histricos de estmago. La savia, aplicada con aceite de ricino,
hace crecer las pestaas. Aroma Blanca Corresponde a: Obatal
Respirando el aroma de sus flores en un pauelo se controlan
los estornudo que proporcionan la coriza. Arroz Corresponde a:
Obatal El Kamanak, es un apetitoso manjar de arroz molido.
Se remoja el arroz y cuando los granos estn hinchados, se
pelan, se ciernen y se reducen a polvo. Se bate en un caldero y
se cocina a fuego lento. Con leche se le ofrenda a Obatal. El
agua en que se lava el arroz mata la brujera. Se emplea para
limpiar los quicios de las puertas donde sta haya sido
lanzada. A la semana siguiente de un levantamiento del plato
(ceremonia que se realiza al ao de ocurrida la muerte de un
olosha), despus de una noche de vela, en que se tocan los
bats exclusivamente para el muerto, los que toman parte en
este rito, asistirn a las honras fnebres que deben celebrarse
en la iglesia. Al regreso de la misa, se cocina el arroz sin sal, y
con la carne que haya sobrado del cochino que se le sacrifica al
difunto en esta ocasin, se riega por toda la casa. El arroz
blanco con guenguer es una ofrenda tradicional para Oy. En
cocimiento para las diarreas. En harina para la erisipela,
cualquier erupcin de la piel y para embellecer el cutis.
Artemisilla Corresponde a: Obatal Es de Obatal, pero se le
atribuye tambin a San Lzaro En purificaciones lustrales
proporciona alegra, propicia bienes materiales, morales e
intelectuales. Un despojo con Artemisilla deja una agradable
sensacin de alegra, que se apreciar a todo el mundo ms
contento. Astronoma Corresponde a: Orula
10. Para baos de despojos. Con la raz se construyen
resguardos para los trabajos martimos. Atipola Corresponde a:
Eleggu, Obatal En cocimiento para tomarlo como agua comn
es bueno para las vas urinarias. Para lustraciones y para
refrescar la cabeza. Para la buena suerte, baos de Atipol,

albahaca corriente y albahaca menuda. El Atikuanla se

emplea en el Omiero del Asiento. Ayua Corresponde a: Obatal
Excelente para resguardos. Para alcanzar un desbarate
efectivo, se mezcla con cuaba negra, carcoma y avispa. La
corteza con aguardiente de caa, despus de embotellada
varios das, es muy buena para el asma. Es muy eficaz como
depurativo de la sangre. Tambin para la sfilis y el reumatismo.
La corteza masticada calma los dolores de muelas. Azafrn
Corresponde a: Obatal El azafrn comercial o azafrn del pas,
se emplea para hacer bajar el menstruo. Si la supresin tiene
por causa un disparate cometido ( un bao fro, dormir a la luz
de la luna, etc.), el remedio ser un puado de azafrn de
hebra, una botella de miel de abeja pura, tres cocos pequeos
que se cortan por el medio y un litro de agua. Se hierven los
cocos con azafrn y la media botella de miel de abeja, y se deja
a la candela hasta que quede una cantidad de lquido
equivalente a tres tazas que debern tomarse muy caliente,
tres veces al da. Como es muy probable que el menstruo se
presente con hemorragia al da siguiente de tomarse este
remedio, se hierven los tres cocos y se toman tres cocimientos.
El cocimiento de azafrn es muy efectivo a su vez para los
espasmos. Letra B Baga Corresponde a: Obatal El Mayombero
utiliza la corteza de este rbol. Para una mala uemba se toma
del lado que el sol se pone. Para hacer el bien se tomar, al
contrario, o sea del oriente. Es la regla, el Sol, el da es benfico
y la luna, la noche es malfica. De ah la importancia que tienen
las distintas horas para hechicera. Las gangas deben recoger la
fuerza de los astros, se llama a la luna para que venga a la
ganga, al lucero, a las estrellas. As hay prendas que por su
ndole trabajan a las doce del da, otras a las doce de la noche
(en horas malas), otras a las 6 de la maana. Levanta cuerpo,
una prenda pequeita que se guarda en un tarro de chivo
(lechal), (el tarro derecho) es muy peligrosa, trabaja y se
alimenta al amanecer. Debido a que se pasa la vida acechando
y trabajando es necesario alimentarla muy bien. El mayombero
cortara sus palos al romper de los claros del da, el malvado o
el Hechicero, desde las seis de la tarde a las doce de la
madrugada, ya despus, las tinieblas se debilitan, las sombras
son menos peligrosas. Para ciertos embrujos, algunos palos,
se cortan en menguante y en menguante es la mejor fecha para
recoger la tierra de los cementerios. Pero se recuerda que el
momento ms propicio de cortarlos es en creciente o luna llena
que es, cuando tiene la savia de los astros. En resumen, con el
bag se puede
11. hacer mucho bien y mucho mal, pero ms mal que bien.
Como vive en pantanos, a la persona que se le haga un
nangue, un ligmen en el mismo tronco, se hundir en el
fango. Bayoneta o peregn Corresponde a: Obatal Uno de los
ews ms importantes del Asiento para terminar la ceremonia.

Es la primera de las 16 principalsimas de cada orisha que se

ponen en la cabeza del iyawo Bejuco batalla Corresponde a:
Obatal Sus hojas duras parecen de vidrio y es el bejuco
principal de la prenda. Puede llamarse casi a cualquier bejuco
que se emplea para pelear. Con un bejuquito el que sabe, hace
mucho, y si sabe mucho y no tiene ese bejuquito, con un
pedazo de espejo mata al que quiere (al lanzar sobre una
persona un espejito mgicamente preparado). Bejuco
Guariana Corresponde a: Inle Como nace en las lagunas tiene
Ash de Oshn y Yemay. En cocimientos es usado para la
escarlatina. En grgaras es muy efectiva para cantantes y
oradores. Bejuco Guaro Corresponde a: Eleggu El zumo se
recomienda para vmitos. En infusin para baos de asiento en
casos de hemorroides, y tambin se toma en cocimiento para el
ttano. Bejuco Jicotea Corresponde a: Obatal Este bejuco es
del diablo, es usado para trabajar con los ikutu para ponerlo
en la ganga, lo mismo que le bejuco tortuga. Bejuco Jimagua
Corresponde a: Eleggu Es utilizado para las paridas y para
lavar a los nios recin nacidos. Este bejuco se queja, en el
monte se le oye lamentarse. No se puede hablar ni hacer ruido
cuando uno se acerca para recogerla, se le ponen siete
centavos y tres granos de maz. Muchas personas lo
entretienen, le cantan y mientras come y esta distrado se lo
llevan. As hay que hacer con muchos palos en el monte. Bejuco
Longaniza Corresponde a: Obatal Cuando se frota huele a
carne salcochada, muy sazonada. Se emplea para hacer
masangos sobre al ganga. Bejuco Marrullero Corresponde a:
Obatal Un magnfico fijador. En una infusin o tisana de varias
plantas, este bejuco fija e impide por tal circunstancia, que se
alteren al mezclarse, las propiedades de las dems plantas.
Bejuco parra Corresponde a: Yemay Las hojas para guisos y
comidas que se ofrendan a los Orishas. Es muy
12. recomendada para los males de estmago. Bejuco Pndola
Corresponde a: Oshn Se utiliza para unir, al pie de los brazos,
al matrimonio o los enamorados que se hallan separados por la
accin de un maleficio. En tisanas es excelente para los males
de hgado. Bejuco San Pedro Corresponde a: Oggn, Elegu
Nace en el curujey y se coge el da de San Pedro. Se tiene un
pedazo durante cuarenta y dos das en aguardiente, invocando
y llamando a San Pedro (Zarabanda). Con este resguardo se
librar la persona de muchos percances y tragedias, sobre todo
a aquellas que se desenvuelven en un ambiente de gente de
bronce, etc. Pero no olvidarse que es necesario rogarle mucho
al bejuco y saturarlo de la emanacin del santo. Se lleva en el
bolsillo y ejerce accin protectora. Aparta el peligro y la muerte
por accidente. Pero para esta accin se hace necesario rogar e
invocar fuertemente a Oggn. Bejuco Ub Corresponde a:
Yemay Para lavar el Otn, las piezas, atributos, etc de este
orisha. Es abortivo. El jugo desinfecta la vejiga. Bejuco Vergajo

Corresponde a: Orisha Oko, Oshn Es un nfita que emplean

con xito los mayomberos para amarres y empeos de
negocios, amores, juegos y suerte. Bejuco Verraco Corresponde
a: Eleggu En cocimiento, toda la planta es inmejorable para la
purgacin. Para los riones, disuelve los clculos. En buches,
calma los dolores de muela. Para el pelo, lo revive y ennegrece.
Se llama verraco o cochino porque tiene la particularidad de
oler a este animal. Asoma la raz a las doce del da exactamente
y luego se esconde. Se le reza y se coge pronto. Es veneno para
el ganado. Bija Corresponde a: Elegu, Shang La bija se
utiliza en las rogaciones a Shang (Bija y no azafrn), pues, es
la que colorea la comida de algunas Orishas. La raz y las hojas
en cocimiento es usada para los riones. Las hojas para el dolor
de cabeza. Su aceite con miel de abeja cura el sapillo de los
nios. Bijagua o Bijaguara Corresponde a: Obatal Palo
Mayombe, el espritu muy potente de la bijagua, trastorna la
razn. Cuando monta pesa mucho sobre los hombros del
ngombe. Le atonta el cerebro, lo deja rendido cuando se va.
Tiene virtud para todo. Se coloca en el caldero o cazuela de la
ganga. Encierra muchos secretos peligrosos. Dice una historia
que a su sombra la Virgen recibi a los judos. Ella se fue, y los
judos, que queran apresarla, se quedaron ciegos e
incapacitados de seguirla. Tiene Berek (espinas en las hojas) y
los trabajos se hacen con las hojas. Pero estas hojas con que
pueden hacerse tantas hechiceras, pueden aplicarse al bien, a
la medicina, y el ngangatare o la madre Nganga, las
recomendaciones en cocimiento para la suspensin del
13. menstruo, con la corteza en cocimientos curan al
paludismo. Las races poseen virtudes depurativas. Bledo
Corresponde a: Obatal Existen varias clases de bledo, que se
echan en el Omiero del Asiento. En fricciones es utilizado para
refrescar y despojar. Los cogollos se emplean para las comidas
de los orishas. La raz hervida para purificar enormemente el
cuerpo. Para baldeos purificadores es muy bueno el bledo
blanco, ail y rompe saragey y luego regar harina de maz y
miel de abejas por todos los rincones de la casa. El bledo
llamado cartonero es muy bueno para el estreimiento y la
sfilis. Boniato Corresponde a: Orisha Oko, Oshn Osain lo come,
y cuando se quiere hablar con l, se lleva a la sabana un
boniato bien untado de manteca de corojo y se le llama. Es una
ofrenda gustosa a todos los Orishas menos Obatal y Oy. El
da de It, el tercer da de la consagracin en Regla de
Osha, el Asentado escucha la lectura del porvenir y le son
revelados las diversas acontecimientos, prohibiciones
relacionadas con su destino y que deber observar toda la vida.
A las Iyaloshas, en su mayora, se les prohbe comer boniato
(batata). Pero muy pocas, se privan de esta vianda cuando la
ocasin se presenta, pues se le llama entonces, si es que su
nombre llega a mencionarse ante ellas, pap dulce. Por lo

tanto, no se le deber brindar a ninguna Iyalosha un boniato, se

le brindar una pap dulce. Letra C Cabo de Hacha rbol de
guerra de Oy. Con las hojas del Cabo Hacha se enfurece y se
azuza a Oy para que pelee y gane una guerra mgicamente. El
Olosha excita la clera y el ardor blico de Oy contra su
enemigo o el de su cliente, obteniendo siempre la victoria por
difciles y espinosa que sea la lucha. Es uno de los rboles
rituales y ms poderosos de Oy. Muy estimado tambin por los
mayomberos. Palo fuerte para montar Ganga. Los baos de
las hojas hervidas, purifican y disuelven todo lo malo. Los
despojos y limpiezas con Cabo Hacha deben hacerse a las
doce en punto en el da recomendndose que se mezclen sus
hojas con apasote y albahaca, que se expondrn largo rato al
sol, antes, de baarse, para que recojan la fuerza solar. En
cocimiento de sus hojas muy utilizado para la anemia, el asma,
la bronquitis y la pulmona. Caf Corresponde a: Obatal El caf
es una gran medicina del corazn y del estmago, pues le
produce calor al mismo. Las hojas verdes, en buche alivian el
dolor de muelas. La semilla verde sirve de laxante. La raz,
cortada en tres trozos en cocimiento, se emplea para bajar la
fiebre. En caso del enfermo una pasta de caf y sebo, lo
absorbe y lo deja libre de fiebre. Se derrama caf molido en el
atad, y en las partes ms intimas del cadver para evitar que
se corrompan rpidamente, y a veces, se mezclan el caf con
hojas de guayaba. En las ofrendas que se tributan a los
muertos, jams falta la taza de caf que siempre apetecieron. El
caf es el gran alcahuete de las brujeras, y no debe tomarse en
todas partes.
14. Caguarian Corresponde a: Babal Ay Pata-Llaga o Pata
Puri como le llaman en Regla de Congos al dueo de la lepra
San Lzaro, desinfecta y cura las llagas rebeldes y con este
palo, que es la misma quiebra hacha inmejorable para las
ngangas y sus efectos son muy poderosos. El dueo de una
ganga de Coballende, cuando llama el espritu y ste plana
(se manifiesta), tiene que empuar un bastn de cuguairn.
La savia alivia el dolor de los callos de sangre. Caimito Blanco
Corresponde a: Obatal Para cargar prendas y dar fuerza a los
mpakas (talismanes). Muy efectivo como alimento para hacer
trabajar a Oy a favor de determinada persona. El cocimiento
de las hojas y la raz, combate la obesidad, en baos corporales.
Caisimn Corresponde a: Yemay Es de Yemay y otros dicen
que Shang o Babal-Ay Las hojas tibias aplicadas al vientre,
con manteca de corojo y cacao bajan la inflamacin producida
por orquitis. Las hojas como fomentos usadas para la erisipela,
la irritacin de las quebraduras, de los fornculos y del vientre.
El cocimiento de la raz para la cistitis y la gonorrea. Calabaza
Corresponde a: Oshn A los asentados que en It (lectura
del porvenir), si les sale la letra o signo Obara Melli,
debern respetar las calabazas, no pueden regalrselas a nadie,

pues son hijas legitimas del orisha Shang en un camino

Obara. El eb o sacrificio que aconseja este signo para
triunfar en cualquier obstculo, comprende un gallo, un cesto
de calabaza, ame, pltanos y dos o cuatro macitos de lea
para quemar la ropa del que hace el ebb junto a una palma
real, y que despus vestir de limpio, con ash fun fun (traje
blanco). Este eb reproduce el que hizo Obara en la selva. La
primera cazuela de congo fue una calabaza. Mucho antes que
en cazuela de barro, la ganga se guard en Nkandia
(calabaza). En el campo de la medicina el onichoggn o el
inkisi la emplea en cataplasmas para aliviar el ardor de las
quemaduras. Las semillas pulverizadas mezcladas con leche
hervida, son tradicionalmente conocidas para el tratamiento y
expulsin de la lombriz solitaria. El zumo se aplica a los
eczemas. La tripa se fre con aceite y semilla de mamey
colorado para el pelo. Hace crecer el cabello y le da gran
brillantez. Campana Corresponde a: Obatal Se emplea en el
Omiero de este Orisha. Tambin para despojos y purificadores
de las casas (para Ibora Omi tutu), y en baos. El zumo se
emplea para la bronquitis, pues facilita la expectoracin. La raz
y la corteza es utilizada para contrarrestar los efectos de la
embriaguez, pero no debe administrarse durante la borrachera,
sino despus. La flor para hacer cigarrillos para calmar el
ahogo, se tuesta al sol, se hace picadura y se envuelve en
papel. Canela del Monte Corresponde a: Oshn Es el rbol por
excelencia de la Venus Lucum. Con la canela prepara todo
15. sus filtros, afoches y talismanes amorosos. En el terreno
del amor resuelve todos los problemas que se le plantean al
babalosha, y al palero. Tiene un gran poder de atraccin y
es indispensable para todas las cuestiones amorosas. Hecha
polvo y con aguardiente, es alimento de algunas prendas
congas. La limaya de la piedra Imn se roca siempre con
canela y pimienta de Guinea. Como se hace con el palo
guachinango, se lleva una astilla de este rbol en la boca, cada
vez que va a formularse una peticin de cualquier ndole, la
ms difcil de obtener. Las mujeres galantes que necesitan
gustar deben mezclar con polvos de canela sus polvos de la
cara, porque la canela atrae a los hombres, como la miel a las
moscas, y as tendrn siempre muchos intereses por sus
encantos. El palito de canela en la boca, para engatuzar y
seducir, la esencia en el bao, etc., son empleados con
verdadero xito a travs de la sacratsima Oshn
Panchaggara. El arte de curar de santeros y paleros, es
empleado en jarabes para los resfriados intestinales, contener
las diarreas y los vmitos sanguinolentos. Recurdese que
Oshn castiga enfermando el vientre, ya a la vez lo cura.
Canutillo Corresponde a: Shang, Obatal En purificaciones con
canutillo se lavan todos los orishas femeninos. En cocimiento es
diurtico. El blanco es excelente para lavar los ojos. El morado,

en baos, es muy beneficioso. Para despojos y buena suerte.

El Canutillo morado, Campana blanca, Albahaca y Paraso, todo
hervido, se echa en una tina con Espritu Vencedor, Espritu
Tranquilo y Amansa guapo. Caa Brava Corresponde a:
Babal Ay Babal-Ay bendijo la caa brava y por esta razn el
trueno no la daa nunca. En ningn otro rbol o planta ni en el
Ateje ni en la Jocuma, en el Cundeamor o el Apasote, Bab
recibe con ms gusto una ofrenda. La Caa Brava le esta
consagrada a Nan Madre de los San Lzaro. La tierra en
torno a ella tiene muchas virtudes, es Munanso Mboma (casa
del maj) lo que aumenta su prestigio. Un trozo del canuto sirve
de corazn (tima) de gangas, es decir sirve para guardar
dentro, con los extremos tapados naturalmente, el azogue y
arena de mar, la vida de mar y el azogue que comunicarn a
las gangas su movilidad incesante que se traduce en diligencia
para cumplir los mandatos de mayombero. La Madre bibijagua y
comejn sirven par desbaratar lo que se quiera. La Mitologa
Africana es a ofrecer. Que en el primer Baroco, Eroko, le entreg
a Iyamba una punta de caa brava cuando lo bautizaron y le
dieron el titulo de Mosongo. La raz en cocimientos tiene
propiedades que calma el asma y el ahogo, cuando se siente en
la boca sabor a sangre (de lo contrario no debe tomarse).
Tambin se aplica su infusin en baos de asiento vaginales. Es
muy buena para la cistitis y para purificar la sangre. Caa de
Azcar Corresponde a: Shang El azcar endulza por igual al
ngel como al enemigo. En un vaso de agua se mete una vela
encendida y esta agua se endulza con dos cucharadas de
azcar, se mete un papel con el nombre del que se desea
endulzar y conseguir de l, lo que se desea. A Shang se le
ofrece cortada en trozos en un plato con las hojas de la misma
caa de azcar. Es muy importante en la liturgia o ritos de
Abaku. Si se cruzan dos pedazos de caa y se colocan en el
suelo ante el ireme ste permanecer inmvil y no se
atrever a avanzar.
16. Caa Santa Corresponde a: Oggn Con esta planta se
enardece a Oggn Es excelente en cocimiento para los catarros
bronquiales y para la suspensin del menstruo. En lavados
vaginales para curar la leucorrea. Es muy buena en la presin
arterial. Con la raz se prepara un licor, que da calor al
estmago y a los bronquios. Caoba Corresponde a: Shang El
zumo de las hojas sirve para contener la sangre de las heridas.
En cocimientos de la corteza es usado para la purgacin y
flores blancas. La raz para resguardo en los que padecen
sonambulismo o de pesadilla angustiosa, para los neurticos
que se encuentran al margen de la locura. Las hojas para
despojar a los locos o a los que pierden pasajeramente el
juicio. En baos tranquiliza a los que estn ya enteramente
locos, y en los tratamientos en casa del Padre Ganga. Caobilla
de nganga Corresponde a: Obatal La savia se recomienda para

mordidas de perro, hincadas de espinas venenosas o picadas de

insectos. La raz en infusin y en las tisanas o chichas, es un
gran purificador de la sangre. Cardn Corresponde a: Oggn
Con su savia se borran los tatuajes cuando convienen que
desaparezcan. Surte el mismo efecto que la quinina para el
paludismo. Las semillas son vomitivo. La leche del cardon
ciega. Pero la ceguera que produce el cardn se cura lavndose
los ojos con la pelusa de la raz de la parte inferior de la tuna
hervida. Carey Corresponde a: Oshn No se pone en el Omiero
del Asiento. El Carey lo pide la diosa para guerrear y slo se
utiliza con el propsito de embravecerla. Hay muchas clases de
Carey y todos pertenecen a Oshn. Cariel Corresponde a:
Shang Se utiliza para hacer rogacin al pie del santo, y para
preparar joyas de valor que se transformarn de este modo en
amuleto, para proporcionar a su dueo buena suerte en
amores, en negocios y en el juego. Carquesa Corresponde a:
Yemay Para despojos y limpieza. Es uno de los ewe del
Asiento. La savia es abortiva y si sta no surte efecto, se
emplea la raz bien machacada. Recoge el menstruo o lo
provoca. En alcohol, cualquier parte de la planta es utilizada
para dislocaciones, dolores musculares y para friccionar
diariamente a los reumticos y tullidos. Caumao Corresponde a:
Eleggu Para el reumatismo, el jugo de la raz y de la corteza
con agua bien caliente, es excelente. El Caumao es un pulpo del
monte, enreda a todos los rboles y matojos que le quedan
cerca y es utilizado por los mayomberos para
17. enredar a las personas, etc. Un masango de Caumao es
cosa seria. Cayumbo Corresponde a: Oggn, Yemay Sus
propiedades y virtudes son secretas. Se dan a conocer a los
Asentados que tengan experiencia y jerarqua de Mayores.
Es necesario saber buscarlo. Si no se encuentra a las tres de la
maana, ser difcil de hallarlo. Trabaja con Espuela de
caballero, en nkangues de Mayombe. Cebolla Corresponde a:
Obatal La pequea molida y pulverizada con los palos
fuertes y sollanga (bichos) de la ganga, se da a tomar y
enloquece. Es diurtica ya que disuelve los clculos del rin y
de la vejiga. Cruda evita los catarros y la influenza. Si se come
cocida al acostarse, hace conciliar el sueo a los que padecen
de insomnio, destruye los tumores y panadizos aplicados en
cataplasmas de linaza. Cebolleta Corresponde a: Babal Ay Se
utiliza para rogaciones en caso de lepra (Adete). Alivia las
comezones de los lazarinos (onidet). Bien picada se mezcla al
incienso y aleja las malas influencias. Cedro Corresponde a:
Shang El cedro es uno de los rboles ms sagrados que
existen para los lucums. Shang fugitivo, repos en su sombra.
No puede quemarse su santa madera y es la indicada para
construir reliquias y atributos del orisha, estatuas (etc) y
cruces (iya). Son muchos sus misterios, es Awo. As, para que el
mal bajo ningn aspecto penetre en el interior de la casa, se

coloca una crucecita de cedro atada con cinta roja detrs de la

puerta. Los mayomberos construyen con su madera sus nkisi
malongo de la misma familia de los muecos, ( ita
chicherek) de los lucums, que caminan de noche y van a
hacer maldades por cuenta de sus dueos. El cedro es uno de
los iggi ms nobles del monte, porque cura muchos males.
Las hojas en cocimientos y la resina en jarabe, para la
hemoptisis y catarros fuertes. Como abortivo: mezclada la raz
con la leche de la palma real y endulzada con miel de abeja. El
zumo de la semilla del cedro hembra (pasi), calma el ardor de
las picadas infecciosas. La raz, la corteza y las hojas, depura y
enriquece la sangre. Esta tisana se refuerza con raz de perejil y
cura la purgacin, y en las mujeres el flujo y las irregularidades
del menstruo. En tiempo de epidemias, se debe meter un trozo
de cedro en el agua de beber. El cedro hembra se emplear
para los hombres y el macho para las mujeres. Los herniados,
marcan una cuchilla sobre su tronco, la plantilla o contorno del
pie, y cuando esta cortadura o marca desaparece, tambin lo
har la hernia. Chamico Corresponde a: Eleggu Sirve para
baos de asiento y en cataplasmas, para las almorranas, en
fricciones y para el reuma. Chayote Corresponde a: Oshn,
Yemay Las hojas tiernas son usadas para los guisos y comidas
que se ofrendan a los orishas. Lo comen Oshn, Yemay e Inle.
Es muy diurtico y el
18. cocimiento se recomienda para las enfermedades del rin
y la vejiga. Ayuda a expulsar los clculos. Con el chayote se
hace dimbo (jarabe de miel) para la pulmona. Chichicate
Corresponde a: Obatal Pertenece a todos los santos Como el
guao y un bejuco llamado Manuelito le pertenecen al
Diablo, andan juntos para hacer dao. Aunque muchos
mayomberos estiman que solo se utiliza para perjudicar, como
el Guao y el Curumagey, y que su esencia es malvada, da
muy buenos resultados, para combatir las hemorragias
femeninas, y no hay nada mejor para un ar ngib
(tuberculoso), que el cocimiento del eweko completo de toda la
planta. Tambin para estrechar la prstata pero se debe tener
cuidado porque perjudica un poco. Chichona Corresponde a:
Yemay Las cosas malas malembo, las morubbas, los
mensajeros invisibles de los hechiceros que aprovechan las
horas en que el hombre duerme para tomar posesin de su
cuerpo, y al amparo de la noche se introducen en las casas y
llevan a ellas la desgracia, no hallarn fcil el paso si se tiene la
precaucin, antes de entregarse al sueo, de derramar en la
puerta, un cubo de agua con las hojas machacadas de la
chinchona o palo vigueta. Chirimoya Corresponde a:
Obatal Se utiliza para despojos. Las hojas suelen emplearse
en el Omiero del Asiento. En cocimiento resultan estimulantes
en casos de debilidad o decaimiento, y tambin para combatir
las diarreas y los pujos. Ciprs Corresponde a: Obatal Se utiliza

con todos los Orishas. Con la rama de un ciprs que crezca en

el cementerio los mayomberos llaman al Diablo y se arreglan
con l. Para hablar con el diablo se har lo siguiente: Con un
gajo de Ciprs del cementerio y las canillas de un esqueleto de
un muerto, se hace un trazo redondo con yeso blanco, el
mayombero se sentar en medio de este redondel y zambulle
tres veces a un gatito negro en un caldero de agua hirviendo
que tendr preparado al efecto. A cada maullido que realice el
gatito gritar Satans, Satans", y ste responder. Preguntar
qu le van a dar de comer, porque lo que a l le dan, l se lo da
a sus espritus vasallos. Se le dir: Te dar un sapo, l se reir y
firmar, y as quedarn ambos de acuerdo. Pero no firma con
tinta y lpiz. Las firmas del pacto que se realice se har con
sangre de las venas del mayombero. Si no, no hay trato. La
relacin del Ciprs con el que los mayomberos judos llaman al
Diablo y a los espritus malos tiene su origen en un popular
tratado Tratado de Magia con el cual trabajaron muchos
congos antiguos y es la gua de los mayomberos. Ausentes los
Cipreses de los cementerios, cualquier rbol, hierba o matojo
que crezca dentro de sus tapias, les suple en todas las
operaciones de magia negra. Ciruela Corresponde a: Oy Es el
rbol predilecto de Oy. Su rbol de batalla. Tres gajos de
ciruela servirn de ltigo, son necesarios para un eb de
enfermo (tambin se utiliza el Marpacfico). De resultar Oy el
que se encargue de una curacin y esto naturalmente debe
preguntarlo el santero a sus caracoles. Se necesita
19. adems, una cabeza de chivo, una sabana para tapar el
enfermo, nueve velas, nueve ek, nueve varas de gnero de
todos los colores, Ofn (cascarilla), un gallo, dos gallinas, tres
palomas, ek, ey, tres pitos y nueve cocos. Oy maneja
varn con ciruela. Todas le pertenecen. Cjate o colonia
Corresponde a: Obatal, Oshn En Matanzas dicen que
corresponde a Oshn. El zumo de las hojas se utiliza
humedeciendo abundantemente un algodn o un pauelo y se
le introduce en la boca del cadver que expulsa espumarajos
sanguinolentos y se le tapona tambin la nariz, los odos y
dems conductos de desahogo, etc. Las hojas frescas, para el
dolor de cabeza se aplican a las sienes. Para enfermedades de
la piel, se hierven las hojas y se usan en baos. El cocimiento
de las hojas y flores es anticatarral. En fricciones para la buena
suerte y para matar lo malo, con pin de botija y Artemisa.
Con la albahaca es muy usada para alejar a los Eggun, librarse
de una mala influencia y para purificar la casa. Comecara
Corresponde a: Oggn, Yemay La raz y la corteza hervidas
despus del eb correspondiente, se recomiendan para baar
y frotarle las piernas y los pies de las personas que vacilan y se
caen a menudo. Las cadas son invariablemente de muy mal
augurio, indicio de algo grave, de algo que se va a derrumbar,
la suerte, los negocios que se vienen abajo, la salud que decae,

etc. Si es un santero el que cae, el asunto es mucho ms grave.

Si cae un caballo con santo, si el da de su Asiento,
desciende un iyaw de su piln, de su piedra o de su trono, si
durante la ceremonia se le escapa de la mano al babalosha o a
la iyalosha algn objeto sagrado, inmediatamente se consulta a
Orula, y se prctica a la carrera, un rito expiatorio, un eb
(purificacin y sacrificio de animales),para evitarles la muerte.
Es gravsimo que se caiga Osun, mensajero de Olofi y Orula,
es un gallo de plata o de metal blanco, que recibe el iyaw
cuando le entregan para que les d culto, la piedra de Elegu,
la de Oggn y Oshosi, con sus atributos respectivamente de
hierro. Lo prepara el Babalawo y su misin junto al iyaw
consiste en tenerle siempre levantado y fuerte. Slo cuando
ste muere, el Osun se acuesta, es decir se pone
horizontalmente en el suelo. Algunas personas deben poseer un
Osun de su misma estatura, y en estos casos, es un tubo sobre
una base igualmente de metal con el gallito en la parte
superior. Osun come con Elegu y si por desgracia cae (al caer
l, cae tambin el dueo), pues Osun es sostn de su vida, su
salud, y su suerte, (hay que trabajar) y darle inmediatamente la
sangre de una paloma. El mismo peligro existe para el
mayombero que se cae, o de cuyas manos rueda a tierra una
prenda, el mpaka o cuerno relleno de sustancia mgicas
animado por una energa espiritual, y para el aigo o Abaku
en funciones, el diablito o ireme si se desploma vestido con su
traje este traje mgicamente cargado que lo convierte en
espritu. En torno al mayombero cado, a lo largo de la
habitacin en que se halla, siguiendo el trazado de un espiral,
es preciso quemar fula (plvora) ti, ti, mputo fula, para
que se lleve el mal que ha provocado y augura este accidente.
Por suerte hay maneras de engaar a la Ik o a la tierra
cuando demuestran un apetito prematuro (aunque no somos
ms que su alimento). Por ello, si la sepultura est abierta, se le
da de comer un chivo. Por todo esto se recomienda que cuando
una persona cae y se golpea, darle de comer un poco de agua
con tierra, para impedir que se formen tumores y contentar de
esta forma a la tierra. Copaiba o copalba
20. Corresponde a: Babal Ay Son muchas sus propiedades,
con la resina, las hojas, la raz y la corteza se curan las
enfermedades secretas e infecciosas (las cura Babal-Ay,
Santo Sifiltico). La resina desinfecta, absorbe el mal y cicatriza.
Copey Corresponde a: Orula Se emplea para hacer prendas,
porque es muy poderoso, donde nace se apodera de la tierra y
ningn otro palo puede vivir por all. Por eso precisamente es
bueno, con la resina se desinfecta la habitacin de los enfermos
contagiosos. Con el jugo y la resina en emplasto, se extrae el
humor de ulceras y llagas, y las cicatriza. La raz, las hojas y la
corteza hervida se utilizan en fomentos. Coquito africano
Corresponde a: Obatal Se utiliza para hacer santo, el secreto

del mismo es una semilla dursima importada de frica, con

otras dos, er y tush, indispensables en el Asiento. De
una sola semilla de Ob Kol (nuez de palma) salen muchas
cabezas. Es decir que basta un pedacito para consagrar varios
iniciados. Cada iyalosha de las que testimonian en esta
ceremonia, coloca en el centro de la cabeza del iyaw un
montoncillo de hojas trituradas, y la Madrina, por ltimo, el Ob
Kol", con er y tush. Debajo del piln trono que ocupa el
Asentado, que es un nuevo Rey se colocan otras partculas de
las semillas sagradas. Actualmente escasean mucho y las
santeras que las han heredado, las guardan como algo
preciado. Coralillo Blanco Corresponde a: Oshn, Obatal En
baos como despojo para atraer la buena suerte. En
cocimiento, curan los golondrinos rebeldes enrojecidos, pues el
zumo los disuelve o los revienta. Cordobn Corresponde a:
Shang Muchos dicen que es de Shang, otros dicen que es de
Oggn y Yemay. Se usada para despojos y baos. Es
utilizado en el Omiero para lavar las piezas y reliquias del
Orisha. Las hojas en cocimiento para asma, catarros y
hemoptisis. Excelente para la tos ferina y la tos del sarampin.
Con la raz se prepara un jarabe que se administra en cualquier
enfermedad de las vas respiratorias. Corojo Corresponde a:
Shang Y lo es de todos los santos menos de Obatal, Oshn y
Yemay. Cuando estn enojado con uno de sus hijos, para que
se aplaque y le perdone, se baa su piedra y los caracoles que
le acompaan en manteca de corojo y miel de abeja. Esta
rogacin se practica seis das, el primero son cuatro racimos
de pltanos. El segundo da seis pitahayas. El tercero, una jcara
de harina de maz, (mala) con quimbomb, la miel de abejas,
manteca de corojo y seis granos de pimienta de Guinea (at).
Todo adornado con una cinta roja. El cuarto seis calabazas
(eleggudi) tambin adornadas con cintas. El quinto, seis
mameyes (am), y por ltimo se le sacrifican dos gallos blancos
y se le cocina mucho quimbomb sin semillas. El otn se
cubre con una tela blanca (afo fn fn). Las ofrendas se le
reparten en tres bultos que se llevan a una loma, a la palma
real y a la Ceiba. Se retira el pauelo que cubra la piedra del
Orisha y se le pone al om, para quien, con objeto
21. de desagraviar a Shang, se ha practicado este rito o
ceremonia. La manteca de corojo es una sustancia de gran
importancia en el culto de los Orishas, quienes continuamente
la reclaman para su aseo y bienestar. Elegu, Oggn, Shang,
Babal- Ay y Oy, se tienen siempre untados de manteca de
corojo. A ciertos alimentos que se les ofrenda se les pasa
siempre un poco de ep, al maz tostado y a los bollos de
carita de Elegu y Oy, al pan y a la mazorca de maz asada de
Babal-Ay. En regla de congo slo se emplea para limpiar a
Zarabanda (a los hierros que simbolizan a Zarabanda). Los
nikises (calderos), se frotan tambin con manteca de corojo.

Cresta de Gallo Corresponde a: Obatal Se utiliza en todos los

Santos u Orishas. Para limpiar y hacer rogacin, al pie de
Shang y de Agay a los hombres apocados tmidos, con
almas que se las pasean por el cuerpo. Agay y Shang con
cresta de gallo, les infundirn su espritu valeroso y combativo,
su energa y lo que ms le falta....coraje. Croto Corresponde a:
Obatal Se utiliza en todos los Orishas. Se puede invocar a
Elegu y hablar con l al pie de un croto. Despus de contar
hasta siete se abre un agujero en la tierra y se echa vino, dulce,
ans y algunas chucheras, ms de las que le gustan. Cuaba
Corresponde a: Obatal Se utiliza en todos los Orishas Si el
palero va a buscarlo al monte y no se hace una herida y le
ofrece unos goterones de sangre, este rbol retira sus virtudes
de las partes que aqul le haya tomado. Ni sus embrujos o
medicinas surtirn efecto. La cuaba es el mismo palo
Guachinango y Cambia voz que se esconde o se hace invisible
al que no sabe cmo tratarlo. No es un rbol de gran tamao y
corpulencia, pero es tan prodigioso que ninguna ganga trabaja
bien sin el Guachinango. Debe llevarse siempre como
proteccin una astilla de nkita en la boca, cuando va a
proponerse un negocio, a solicitarle un empleo o a pedirse un
favor. Es ideal para los abogados y para todo el que defiende
una causa, con razn o sin ella, pues el Guachinango en la boca
de quien habla, sugestionar al que escucha, y ste quedar
sometido a la voluntad del que le habla. En ese caso la palabra
domina por la virtud del palo. Entre las virtudes de la cuaba
tenemos que la corteza cura los males venreos, y los baos
calientes de las hojas, se emplean con xito en cualquier caso
de fiebres por rebeldes que sean. Cucaracha Corresponde a:
Yemay En Omiero, para lavar las piezas de este Orisha. En
cocimientos se usa para la irritacin interior, la crisis de colitis y
para provocar la menstruacin. Las hojas hervidas y tomadas
con un poco de azcar destruyen los clculos renales. Tambin
terminar con los callos aplicando a stos sus hojas. Culantrillo
de pozo Corresponde a: Oshn Muy usado en el Omiero del
Orisha y rogar cabezas con flor de agua, imo u mom
(helecho de ro), vinagre y algodn. Con el culantrillo se prepara
un jarabe muy eficaz para los bronquios. Culantro
22. Corresponde a: Yemay Con las hojas tiernas se condimenta
la comida de los Orishas. El jugo es abortivo y en infusin regula
el perodo. La raz de resed, malva y ruda, se emplea con
frecuencias en casos de hemorragia (esta receta es
exclusivamente para mujeres). Curujey Corresponde a: Eleggu
Es un parsito que tiene inclinacin a vivir encaramado sobre
un rbol. Con l se hacen resguardos y afoshe. El Curujey limpia
y fortalece el cuerpo, y es un buen depurativo de la sangre.
Tiene una misin, absorbe y diseca hasta el ltimo microbio
maligno. Por eso se echan sus polvos sobre las llagas (il ar).
El mayombero que lo llama Akn, toma a la raz para reforzar su

ganga. Letra D Dagame Corresponde a: Obatal Se emplea en

todos los Orishas Sirve de base a la ganga, es muy poderoso.
Tiene la virtud de hacer posible fecundar a las mujeres. Un
talismn que se fabrica con sus hojas, librar de peligros a
viajero que cruza el mar e impedir que enferme en la tragedia.
Desde luego, ser necesario que sea complementado con otros
ingredientes poderosos. Las mujeres cuando estn con el
perodo no pueden pasar por debajo de las ramas del Dagame,
porque les roba el menstruo. En esas condiciones, la sombra del
Dagame es mala para las mujeres, las vuelve locas. Es
excelente para purificar en baldeos de los suelos de las casas.
Diamela Corresponde a: Obatal Las hojas y flores para baos
de despojos. Con el aroma exquisito de la flor se prepara un
amuleto amoroso. Letra E Ebano Carbonero Corresponde a:
Elegu Las hojas, en cocimiento ennegrecen bellamente la piel.
La corteza hervida se prepara para el mismo objeto, friccionar
la piel. La madera es usada para hacer luceritos o resguardos
en la Regla Conga. Embeleso Corresponde a: Obatal Se emplea
en todos los Orishas. Muy preciado para la magia amorosa. El
Embeleso (porque embelesa), junto con los ojos de maj (inioka
mboma), porque fascinan, y la astilla de palo param, es un
poderoso talismn para el amor. Escoba amarga Corresponde a:
Babal Ay
23. Con la Escoba amarga se cubren las dos jcaras que en
Regla de Arar contiene el Orisha. Es una de las hierbas
favoritas con que despoja y limpia Babal-Ay a los
enfermos. Cualquier enfermedad se limpia con escoba
amarga y maz tostado. Despus de los pases se lleva un huevo
a la carretera y all se estrella diciendo Babal-Ay comete la
masa y deja el hueso, slvame a Fulano. Durante siete das se
le pasa al enfermo, un huevo por da. Adems de todos estos
empleos mgicos, la escoba amarga es muy curandera. Con
tres races en cocimiento se corta la fiebre. Toda la planta en
infusin se utiliza contra el paludismo. Revienta tumores y
granos en cataplasmas y en polvos, trabajada como una
pasta cura la tia, los eczemas y todas las erupciones de la piel.
Esta planta ayuda mucho a los leprosos, los alivia mucho.
Escoba Cimarrona Corresponde a: Obatal y Eshu Se utiliza para
obligar a un muerto que abandone la casa donde se obstina en
permanecer, las ramas se colgarn detrs de la puerta.
Espartillo Corresponde a: Elegu, y Oshosi Para debilitar las
tisanas congas (las preparadas por los paleros) que son
demasiados fuertes. Cuando se disputa por la posesin de una
tierra se hacen un nkangue de antemano en la ganga. Todos
los das se aprieta el nudo hasta dejar idealmente acogotado al
contrincante. Ganado el pleito se le da a la mata de Espartillo
sangre o huevo de sabanero (nui nibaleke). Este pjaro
sabanero es cosa Grande. Espigeli Corresponde a: Oshn Es
usada para baos de despojo. Tambin purifica y vuelve a unir

los matrimonios que se han roto. Espinacas Corresponde a:

Oshn Se utiliza para cubrir el habitculo de esta diosa y
refrescarles. Espuela de Caballero Corresponde a: Elegu
Naci esta hierba cuando el kereket hizo el nido, pero pas
un cazador y pis los huevos. En adelante puso los huevos
sobre una piedra y esta planta naci para protegerlos. Como
nace llena de espinas sobre las piedras cuando linga
(amarra), es una linga fuerte. Excelente para hacer polvos de
Mayombe y otras preparaciones mgicas. Se emplea en
aquellas rogaciones, que se hacen para beneficiar a personas
que estn arruinadas. Abre camino con esta hierba se le pone
un cerco a Elegu cuando conviene que se avive para
espolearlo. Con el zumo de las hojas curan los galleros, los ojos
lesionados de sus gallos de pelea. Estropajo Corresponde a:
Obatal Se utiliza para baos de despojos cuando la suerte
nos ha abandonado, pues el estropajo tiene la virtud de
desenredar la suerte y las malas situaciones. Se recomienda en
enemas contra el parasitismo intestinal y la blenorragia. Letra
F
24. Flamboyn Corresponde a: Shang Es Igguinla (rbol grande
de Shang e Inle). A cierta hora de la noche el Flamboyan arde
y quema como si tuviera candela dentro de su tronco. Si nos
acercamos o si nos sentamos sobre sus races lo oiremos
crepitar. La causa de por qu a esa hora es que Shang y Oy
hicieron un pacto y trataron un asunto. El ao que el Flamboyan
tiene muchas vainas o flores antes de tiempo, predice o anuncia
mortandad infantil en perspectiva. Hay por lo tanto que tomar
precauciones y hacer rogacin. Se hacen rogaciones y se reza
en el tronco y se le unta manteca de cacao y eb de fruta para
los muchachos. Babal-Ay quiere ir a reposar a su sombra y
por esto tiene guerra con Shang, pues ste para que el viejo
no vaya al Flamboyan y como sabe que por sus llagas no puede
andar en el fango, le forma un lodazal con lluvia. Bab se
molesta, echa a volar la epidemia, y es el punto en que perecen
los muchachos. Las vainas del Flamboyan pintadas de rojo
sirven de marugas o asher y se emplean ritualmente para
llamar a Oy. El Flamboyan es muy bueno para el reumatismo y
una frmula excelente es est: machacado con jengibre y
aguardiente de caa en fricciones, simultneamente se toma en
cocimiento. Flor de Agua Corresponde a: Yemay Uno de los
principales ewe del Omiero del Asiento y del Omiero con que se
lavan las piezas de Yemay. Frailecillo Corresponde a: Oshn Se
conoce tambin por el nombre de Caeirecillo de Monte. En
medio del monte el Frailecillo chifla para llamar al ngangulero.
Oshn guerrea con el Frailecillo. Es maldito, trabaja por mal
camino. Muchos paleros lo tienen por palo de Elegu porque
dicen que silba como Eshu. Se hacen prendas malas con l.
Se recomienda para las inflamaciones del hgado y las manchas
de la piel producidas por el funcionamiento de este rgano en

cocimiento que ha de beberse como agua comn. Frjol de

Carita Corresponde a: Babal Ay Con el frjol de Carita se hace
una pasta llamada Olol, para la diosa Oshn. A la manteca
de Olel se le pone bija y un poco de sal. Con esta misma
clase de frjol majado, pero sin sal, se hace el Ekr, manjar
que se le ofrece a Obatal. Frjol Negro Corresponde a: Babal
Ay Es muy apelado para buena suerte. Frijoles, garbanzos y
maz envueltos en papel por separado, se arrojan en distintas
esquinas con tres centavos para propiciarse espritus
protectores. En el caldo de frijoles negros se disimula un muy
poderosos filtro amoroso que une inquebrantablemente a los
amantes. Se sacan los corazones de dos palomas que sean
casadas (cuando estn en celo), se les arranca, se tuestan y se
reducen a polvo muy fino. Los rastros de los interesados y
pelos de las sienes, de la nuca, del centro de la cabeza (la
cocorotina) y de los sobacos. Todo el pelo, con las uas de los
pies y de las manos, se mezclan y se hace polvo, a ste se le
agrega l de los corazones y se dan a tomar, tradicionalmente,
en un caldo o sopa de frijoles negros. Fruta Bomba
25. Corresponde a: Elegu Se utiliza para rogaciones de cabeza
y para curar la locura. El santero debe consultar por medio del
coco o de sus caracoles. Si la locura proviene de la sfilis o de
algn espritu, entonces se extrae el jugo de la fruta, se
prepara un brebaje rayando el corazn y mezclndolo con
Jalapa. En das alternos y en ayunas se administra siete dosis.
Despus, tres veces al da, un cocimiento fuerte de las hojas
secas. Para refrescar el ngel de la guarda. Dormir 17 das con
hojas de fruta bomba y de higuereta blanca bajo la almohada.
Las hojas se van reuniendo en un cartucho y a los 17 das se
llevan al santero. Fulminante Corresponde a: Obatal Se utiliza
en todos los Santos Esta planta silvestre produce unas vainas
que al secarse estallan, lanzando sus semillas como un
proyectil. Con ella, el ngangulero prepara un amuleto muy
eficaz para los policas y gente brava, etc. , que a diario
exponen la vida ante el peligro de otros fulminantes ms
terribles. Se conoce tambin esta planta por el nombre de
salta perico. ------------ Letra G Galn de Da Corresponde a:
Obatal Sirve para purificar el hogar de malas influencias,
atraer la suerte y crear un ambiente de alegra y claridad, se
riegan los ptalos por toda la casa. Geranio Corresponde a:
Shang Es empleada para baos de despojo. Da suerte, se
utiliza para los nervios, para el corazn en cocimiento ligado
con toronjil. El ms fuerte es el rojo. Para los trastornos ovricos
se toma a diario con un huevo y buen vino seco de Jerez. Grama
Corresponde a: Obatal Corresponde a todos los Orishas Es otra
hierba como la pata de gallina (kimbansa) que crece en todos
los terrenos con igual obstinacin de vivir y en idnticas
virtudes. Se emplea antes de comenzar el Juego de Palo para
los nkangues (amarres) que se sitan en las esquinas y

protegen la reunin del brujo y sus clientes. Con la grama no

hay sorpresas, dice el mambi mientras ata encima del caldero
a los mundales (a la justicia), que no vendr. Sin ms
complicaciones basta para prender a quien se quiera con el
nombre y hacer un lazo. El sujeto nombrado en el momento de
estrechar el nudo queda virtualmente atado y cautivo de la
grama. La grama hierba brujsima se introduce en muchos
amuletos, nasarandas, bilongos o instrumentos mgicos,
trabaja mucho y es de cuidado. En Regla Kimbisa del Santo
Cristo del Buen Viaje se lleva un manojillo de grama a la cabeza
del que se inicia, con la ganga de maz mojada en vino seco,
coac y tierra de la ganga, mientras se le pregunta tres veces
su nombre y apellido. Despus que se le ha tocado la cabeza
con la grama, se le corta un mechn de pelo que se guarda en
la ganga, con la sangre que brota de las cruces que se le hacen
al iniciado en los antebrazos, a ambos lados del pecho y en
26. los empeines de los pies. Cuando un ngombe nuevo, el
recin iniciado en alguna rama del palo monte, vuelve de
recoger la ropa que se ha enterrado en el cementerio porque al
hacerse mayombero su cuerpo le pertenece a los muertos, se le
da a beber el zumo de la grama machacada y colada. Bebe tres
sorbos. Con un puado se le entrega la kisenguer o
kisenga (la tibia o sea, la canilla de un esqueleto
mgicamente preparada), que se pasar tres veces por detrs
de las piernas, alrededor de la cintura, y por la cabeza. Con las
briznas de grama y la canilla en la mano, se arrodilla ante la
ganga. El espritu no tarda en tomar posesin de su cuerpo, la
tumba y se le encarama encima. La kisengue es como un
tubo por donde ve el espritu y entra en su ngombo (su
mdium). Tambin la grama es muy apreciable por sus
cualidades curativas. Se toma generalmente en cocimientos
para el estmago, y se afirma que es muy buena a su vez para
el tero, la matriz y la irritacin ovrica de la mujer. Granada
Corresponde a: Shang y Obatal Su fruto se le ofrece a
Shang. Las ramas alejan a los fantasmas que suelen, a veces
perturbar. Si consultando los caracoles, el signo de Eyiobe,
que predice muerte, se repite tres veces, el adivino puede
espantar la mala suerte con hojas y semillas de granada. Pero
en este caso, no est dems, sacrificar una paloma, hacer
Ashirima y rayar a todos los presentes. Una brujera que levante
ampollas o llagas en el cuerpo, se quita con granada, tres
clavos en cruz, que se entizan con hilo blanco y punz, se
cortan tres limones y todo esto se hierve. Con la infusin, se le
frota a la persona el lugar que tiene el dao y lo mata este
trabajo seguramente. El cocimiento de granada es muy eficaz
para ennegrecer el pelo, y tambin para expulsar las lombrices
y la solitaria acompaada de un purgante de aceite de ricino.
Guabico Corresponde a: Eleggu Cuando mfumambata (la
justicia) o algn enemigo nos persigue, un mpolo bien

trabajado de Guabico nos proteger. Se riega por donde se

supone que ha de pasar esa persona y nos libramos
seguramente de su persecucin. Guajaca Corresponde a:
Eleggu En cocimiento es utilizada para hacer buches en casos
de flemones en las encas y grietas en la lengua. Para las
almorranas se prepara en pomada con manteca de puerco.
Guao Corresponde a: Obatal Se trabaja con la mayora de los
Orishas. Su dueo es Elufa, El Diablo y Oggn o Zarabanda".
Con este arbusto no puede hacerse ms que dao. Su contacto
su sombra, sus efluvios, todo en l es maligno. No hay palo
ms endiablado en el monte, ni mejor para matar, desbaratar,
reventar, acabar con todo. El espacio de tierra en que brota es
igualmente pernicioso. La maldad es natural en el guao, y nadie
se atreve a tocarlo. El ms ligero contacto con este matojo,
hincha y a veces produce fiebre. Por ello es conveniente saber,
porque el guao abunda en toda la isla, la manera de evitar los
efectos desagradables de esa diablica planta e inmunizarse
contra posibles y futuros contactos. Si el guao le pica a Usted,
vuelva de inmediato con un fuete o un palo, insltelo, pquele
duro y despus lo escupe. Si al tocarlo se le haba hinchado la
mano o cualquier miembro del
27. cuerpo, y si siente picazn, se cura enseguida despus de la
paliza, y ya nunca ms aunque lo toque, volver a hacerle dao.
Esta operacin debe hacerse por precaucin, donde quiera que
haya guao. Como la esencia de este arbusto es destructora, con
su resina muy custica, se destruyen las verrugas, ojos de
pescado y otras excrecencias de la piel. Guara Corresponde a
Elegu Figura entre los palos conque compone su caldero
mgico el mayombero. Combinada con yaya y rompe
zaragey, se utiliza para las lustraciones previas al juramento
de una moana-ganga. Es excelente par despojos. La corteza
y la raz hervidas, en fricciones, calman los nervios. Las hojas
en cocimiento, para trastornos histricos y el mal de los
riones. Guarayu Corresponde a: Oshosi Se utiliza para
trabajos de este Orisha. Es desinfectante. Los objetos que ha
utilizado un enfermo infeccioso se friegan con las hojas y races
de este rbol, que bien hervidas, servirn a evitar el contagio.
Guayaba Corresponde a: Elegu El fruto es una de las ofrendas
que ms gusta Elegu. Trabaja de preferencia con los
garabatos (iw lunguoa) y las hojas koka) nganga. A la
suerte se le atrae con siete garabaticos. Despus que se usan,
se pilan. Se cocina un boniato, se unta de manteca de corojo y
se le entierra en una encrucijada con juta, arroz areche
(frijoles). La persona se limpia con el boniato antes de
enterrarlo, se llama a Elegu y se le entrega. Despus se
baar con ewe de Oy grama, grosella, albahaca morada,
cucaracha morada, guacamaya, Croto, ponas, malanga
amarilla, ewe de Oshn, frailecillo, laurel, Mastuerzo, angarilla,
mataperro, platanillo de costa, jaboncillo, hojas de fruta bomba

y caimito. Para las quebraduras: se toma una cinta de hiladillo

con la medida de la hernia de un quebrado, y se introduce en
una rajadura del tronco (musitoto) de un guayabo. Cuando esta
hendidura se cierra, desaparecer la hernia. El cocimiento de
los leos y comer frutas verdes como antidiarreico. Para la cura
de llagas se usa los baos de las hojas, por su efecto
astringente. Guayacan Corresponde a: Obatal Es uno de los
rboles ms fuertes del monte y es muy brujo. Se asegura que
es como el Padre Santo de todos los nkuri y que si se quema
su madera despide el mismo olor de la carne de un cristiano
que se abrasar. Si en el monte se destruye un guayacn que
misterio tan profundo todos los rboles de aqul monte se
secan y perecen. Hay que saber tumbarlo para que no haya
perdicin en el monte. Con este palo fuerte se construye un
amuleto muy poderoso que se lleva en una bolsita forrada de
cuero, adornada de cuentas y de un caracol. Se compone de
guayacn con las tenazas y la punta del rabo de un alacrn
(nkutu tatikanga), cabeza de araa peluda, un caballito del
diablo, un ciempis (se le cuentan 5 anillos), cabeza y corazn
de aura tiosa y de lechuza, corazn y uas de gaviln, siete
bibijaguas que deben cogerse cuando van cargando comida
rumbo al bibijagero (todo esto pulverizado, se entiende). Los
que reciben este amuleto aprendern de memoria las oraciones
del Justo Juez de los Santos Evanglicos, del Santo
Sepulcro, de la Gua del Caminante y de Cruz de Caravaca.
Estas oraciones despus de aprendidas se queman y las cenizas
se incluyen en la bolsa, envueltas en un poco de algodn.
Cuando ya
28. est construido y alimentado este amuleto, se le enciende
una vela y se le reza un Padre Nuestro y un AveMara y un
Credo. Al hablarle se le dir siempre (antes de entrar en
materia). Los muertos persiguen la cruz y la cruz va detrs de
los muertos. El cristiano vivo, va detrs de la cruz. El Guayacn
con Ceiba, Majagua, Yamao, Amansaguapo, Cambiavoz y
Verbena, es inmejorable para dominar una situacin
abayuncar o avasallar a una persona. Y mucho mejor, si se le
aade a esto un majacito, una culebra y tierra de tres
sepulturas. El palo guayacn no tiene rival para combatir la
sfilis. Los bajos con sus hojas despojan y vigorizan los
cocimientos purifican la sangre. La resina se emplea por
algunos pordioseros muy vivos que piden limosnas a nombre
de Bab mostrando sus ilanos (unas llagas rojizas) y
acarameladas que no existen en realidad y que finge
admirablemente la resina del guayacn. Gira Cimarrona
Corresponde a: Elegu Con el giro se practican innumerables
edds (brujeras). Eds para atraer a una persona se le sacan
las tripas y se limpia por dentro una Gira cimarrona. Se le echa
un filtro de aceite de carbn y otro de aceite de comer. Se abre
en la tierra un hoyo de media vara de hondo por una cuarta de

ancho. Sobre ste se hace un puente de caa de milo y se

escribe en un papel el nombre de la persona que se va a atraer,
se coloca el papel en el puente (que es preciso que no toque el
fondo del agujero), y sobre el papel en mitad del puente se
asienta el giro. Se marcan los das, aqu se invoca y se
trabaja esa persona. El tiempo que dura esta obra se tiene
una lmpara encendida continuamente. El fruto de la Gira
cimarrona, la legtima de Osain y Elegu es ms pequea que el
de la criolla de Yemay. Este giro (egw pikuti), es el preferido
de Osain y Elegu para sus amuletos y resguardos. Osain, como
sabemos El Osain Conservador se mete en uno de estos. El
jugo se aplica en el tratamiento de las lceras gangrenadas.
Con la Gira cimarrona se hace un magnfico jarabe pectoral, en
la forma siguiente: Se hierven tres giros para dos litros de
lquido con lengua de vaca (w w), cogollo de mango (igokor)
arrancados hacia arriba, porque si el tirn se da hacia abajo
pudiera causar hemoptisis, raz y hoja de naranja agria
(olmbo), un poco de aceite de esperma de ballena y una libra
de azcar prieta. Todo se hierve hasta que quede en punto de
melado, se enfra y se embotella Este remedio africano es
inmejorable para catarros y pulmonas. Gira Criolla
Corresponde a: Babal Ay La mujer a quien se le haya muerto
su criatura en el vientre, tomar por agua comn el cocimiento
de la raz, corteza, hojas y fruto de la Gira criolla. Con los
giros grandes, de cuello largo (ato), vaciados, adornados con
malla de cuentas y rellenos de semillas se hace msica para
Bab, San Lzaro. Es su verdadero instrumento de msica y el
toque que l prefiere se le da con giro. Letra H Helecho de Ro
Corresponde a: Obatal Se utiliza en todos los Orishas Crece en
el fondo de los ros, y es para los adeptos de la Regla de Osha
una de las primeras yerbas de Omiero del
29. Asiento. Los mayomberos suelen llamarla Almamba.
Sirve en muchas casas de Palo para dar clarividencia. Se
lavan los ojos del yimbe con agua del ro, miel de abejas de la
tierra, tambin de la colmena que se encuentra en el hueco de
un rbol podrido, ojn, mejorana, geranio, moyas amarillas. El
padrino le lava los ojos, el mayordomo est detrs del perro
(del iniciado) y cuando el padrino termina de lavarlo, estrella un
coco contra el suelo. El perro se asusta y en ese momento
adquiere vista con los ojos cerrados lo ve todo. El lecho del
ro, le permite ver mientras est cargado (posedo) de otro
modo, con otras vistas, por ejemplo, de perro que se da con
legaas de perro, o de mayimbe ( tiosa), la cual sufre mucho
en la oscuridad (porque ve demasiado, y en todo tiempo).
Hinojo Corresponde a: Obatal Se utiliza en todos los Orishas
Obatal trabaja con el hinojo para acabar con la
karakambula (para destruir la accin de una brujera). Es el
palo de la muerte. Se utiliza en las ceremonias que se le hacen
al cadver de los mayomberos judos antes de darle sepultura.

Huevo de Gallo Corresponde a: Elegu Su cocimiento devuelve

el vigor, la virilidad, la naturaleza decada del hombre. La leche
contiene la sangre. Es muy empleado en la hechicera. Letra J
Jagua Corresponde a: Yemay Con el humo de la jagua se le
nubla la vista a los hechiceros, se le despista y burla (aunque
cura la ceguera). Ciega a las gangas judas. El humo de su
madera envuelve a los fumbis portadores de las brujeras del
Ndngo en una oscuridad tan espesa, que les impide
continuar el camino y llevar el bilongo a su destino. Adems la
jagua tiene en su interior un ach de agua clara y fresca.
Evita la impotencia, es afrodisaco y cura la blenorragia. Jagey
Corresponde a: Oggn Corresponde a Oggn Musi Nganga Es
tan poderoso que se traga a un aguacate. Se atreve con la
ceiba y la domina. Puede con todos los palos menos con la
palma. El jagey que se mete en el ro (pues gusta nacer en las
orillas y en las cuevas). Tampoco enreda al guama si ste
crece en la orilla, porque en el guam esta Yemay y Madre de
Agua, es muy fuerte. Entonces es guam le gana esta contienda
al jagey. Lo mismo trabaja este palo en Mayombe judo que en
cristiano, y es muy venenoso, por los fieles de todas las sectas
africanas. Un huevo en el tronco del jagey es un santuario
natural por resultar la vivienda de un Orisha, que recibe all
sacrificios, ofrendas y libaciones. San Lzaro va con frecuencia
a tomar la sombra del jagey, y por igual que en la ceiba y el
laurel, los makutos tambin se entierran a su sombra. La
corteza se arranca y se aplica fresca, por el lado interior sobre
cualquier rgano del cuerpo, inflamado y produce un excelente
resultado, y muy en particular, sobre las manos hinchadas. Cura
tambin las heridas. Jazmn de la Tierra
30. Corresponde a: Obatal El zumo de la flor es utilizado para
conservar la juventud y tesura de los senos. Jengibre
Corresponde a: Oggn El fruto del jengibre con la caa santa
embravece a Oggn. En cocimiento provoca el menstruo y alivia
sus dolores. Es recomendado para combatir el ahogo y los
males del estmago. Jia Amarilla Corresponde a: Oshn Es
utilizado para lavar los huesos de los animales que se utilizan
en resguardos y reliquias, etc. Jia Blanca Corresponde a: Oshosi
Se emplea en Regla Mayombe para cargar algunos palos. Bien
macerados se esparce en lugares mal sanos para combatir las
malas influencias espirituales y fsicas, y a su vez neutralizar el
mal olor. Jia Brava Corresponde a: Babal Ay En Osha con la Ja
brava se cubre a Bab. Su sombra es muy malfica, pues solo
los espritus oscuros, malos, sin conocimiento van a este rbol,
en su tronco se le pide la palabra a esos muertos que sus
almas, an desesperadas, se sienten apegadas a la tierra. Con
mosmbila trabajan mucho los mayomberos de cierto tipo
haciendo especialmente con las espinas terribles hechiceras.
Jiba Corresponde a: Orisha Oko Es un espanta brujo, y la raz
tiene grandes secretos. Este iggi es okaga (curandero), pero

la virtud no se la da a nadie ya que sta puede curarlo todo. Es

buena para la tuberculosis, para contener la hemoptisis, y para
todas las afecciones pulmonares. Los Ay no se acercan donde
vean una cruz de Jiba. Por eso en Centros Espirituales para
evitar que acudan espritus oscuros, se colocan estas cruces en
los cuatro ngulos en que se celebran dichas sesiones. Jiqui
Corresponde a: Oggn Para enardecer a Oggn cubrindolo con
sus hojas. Los baos con el cocimiento de sus hojas traspasan
al organismo la solidez y resistencia que caracteriza a este
rbol. Ahuyenta a los ndiambos Mayomberos emplean las
hojas para despojos y la raz y el corazn para templar (dar
vigor) a sus gangas. Jobo Corresponde a: Shang El Jobo es la
casa de la juta (ekut), como la caa brava, es la casa de Nan
(Nan Buruk). Con las hojas del jobo se bautiza la piedra de
Shang y el mueco de cedro que lo representa, ste se lleva
con un Omiero en que el jobo es hierba muy principal, y se
tritura junto con los dems del santo y se ponen en una
palangana con agua bendita y agua de coco. El fruto del jobo,
parecido al del ciruelo gusta mucho a Shang, tanto como la
pitahaya y el mamey. Los mayomberos lo estiman tambin
mucho y lo
31. emplean para asentar kangome (los huesos) en el caldero
o mulnguanga. En baos disuelve la brujera que se recoge
en los pies, cuando distradamente se pisa algn malembo
mpolo, una wanga Bangami. Mpolo gabbo. Para esto se
aade al Jobo el Rompesaragey, Pin de Botija y Cedro verde.
En regla de Palo Cruzado con la infusin de las hojas de jobo se
bautiza Matari Nssi, o algn mueco, del gnero chicherik,
que se llamar Knikni o Batalla Tonda. Al carnero que se le
mata a Shang se le ofrece antes de degollarse una hoja de
jobo, preferencia a la del lamo, que el animal mastica y traga
si Shang acepta su sacrificio. Con el jobo se construyen
resguardos y Osan. El cocimiento de sus hojas, desinflama los
pies y facilita la expulsin de los gases, y las telas de color que
se lavan con este cocimiento no se destien. Jurubana o
Jurabaina Corresponde a: Oggn, Elegu, Shang Es una contra
diambo saca del cuerpo el bilongo ( brujera) que se haya
tomado. Es uno de los grandes palos de Mayombe. Cuando es
preciso hacerle dao a un gangulero, bien para defenderse de
sus ataques o matarle la ganga que le sirve, basta con
espolvorear aquella con jurubana. Por eso el brujo no consiente
que todo el mundo se acerque a su prenda. Letra L Legaa
Corresponde a: Oshn Se le conoce por Legaa o Legaa de
agua, tambin la llaman bejuco, pero hay bejuco y hierba.
Huele a mayimbe nsuso, nace entre las piedras y da un grano
morado como una uva que se administra en brebajes para
amarrar. Es utilizada para despojos y limpiezas. Con los
gajos se barre lo malo y por esto se le dice tambin hierba
bruja otros la llaman mala cara. Mezclada con el alcohol es

buena para el reumatismo. Arde un poco por ser custico. Con

el cocimiento se curan tambin las diarreas de los nios. Lino
de Mar Corresponde a: Obatal Se emplea con todos los
Orishas. Se utiliza para desagraviar y sosegar a Yemay se
envuelve la piedra con la que se le adora en lino de mar y se
sumerge en una palangana llena de agua de mar, se le ruega
durante 7 das, el primero derramando sobre su Otn siete
botellas de melado de caa. El segundo, ofrecindole frijoles de
carita. El tercero, fruta bomba. El cuarto, dulce de coco. El
quinto, maz finado y un roco de ail. El sexto catorce
palanquetas (dulces) y el sptimo, un meln. De estas
ofrendas se lleva una parte al mar, otra al ro o una loma y otra
se echa en un basurero. Lino de Ro Corresponde a: Oshn Se
emplea para aplacar a Oshn y tambin para obtener sus
favores, se mete su otn en miel de abeja y se le ofrecen dos
gallinas amarillas. Al da siguiente se le abanica con cinco
abanicos diferentes (abebe fel fel). Se le ofrecen cinco dulces
finos, y al quinto da de regalos y contemplaciones se sumerge
la piedra en agua de ro y se la envuelve despus en un gnero
amarillo con pedacito de oro. La persona que costea estas
ofrendas las coloca en un canasto (agbn), y se pone en la
mueca quince anillas para
32. atraer la atencin de Oshn y que la diosa le siga. Esta
rogacin se lleva al medio del ro y se le llama tocando una
campanilla. Esta planta es una de los ews del Omiero del
Asiento. Lirio Corresponde a: Obatal El zumo es vomitivo y se
emplea para arrancar el bilongo. Con l se prepara tambin
un jarabe para la Tosferina. ------------ Letra M Macagua
Corresponde a: Obatal Se utiliza en todos los Orishas Con la
Macagua y una yalumbo dimoana, la mano derecha de una
mujer que no se le escapa nada y cuando agarra no suelta, se
hace una ganga poderossima. Muchos brujos estiman que la
mano de un cadver de una mujer en el caldero vale
incomparablemente ms que la krillumba o crneo. Las hojas
y la raz en cocimiento para baos que rejuvenecen a los
ancianos. El aroma de la Macagua vivifica los organismos
gastados. Madre Selva Corresponde a: Obatal Se utiliza en
todos los Orishas. Es magnifico para baos de despojos. Muy
importante para el Omiero. Majagua Corresponde a: Oggn,
Yemay No existe okn iggi ni amarre ms slido y duradero
que el que se hace con las tiras de este hermoso rbol. La
sombra o rastro de la persona que se entierre amarrada con
tiras de majagua no se libera nunca. En los trabajos de
hechicera lo que pertenece a un individuo es como si fuese el
mismo individuo y continuar siendo el mismo. Por lo cual,
bastar pues, con poseer un pedazo de tela de vestido que lleve
puesto un pauelo, o cualquier objeto que est en contacto con
su cuerpo, para apoderarse de su persona y amarrarla. La
sombra de una persona, que es naturalmente su doble

personal, se adquiere o posee recogiendo el polvo o la tierra en

que la sombra propiamente se ha proyectado y la cuerda de la
majagua que tiene ms poder que la del maz. Se emplea
corriente para ligar una sombra y hechizarla. Para castigar a los
deslenguados y calumniadores que son dados a perseguir y
criticar con su maledicencias a los que van a solicitar la
proteccin de un babalawo, se hace lo siguiente: se toman siete
fibras de majagua, siete pastillas de ail, un cuchillo nuevo, y
una o dos lenguas de res (si son dos chismosos) y a esa o a
esas lenguas se les da una gran cuchillada que la atraviesa de
lado a lado. Se toman dos velas y se parte una de ellas, y
llamando por su nombre al chismoso ante la piedra del Orisha o
ante la nganga se enciende al revs. Se deja arder siete
minutos y se apaga introducindola en la hierba causada por el
cuchillazo, se le dan siete pualadas ms a la lengua y a cada
pualada se le mete una bolsita de ail, invocando el poder de
Yemay para destruir a quien levanta falsos testimonios, o que
habla lo que no debe o conviene al que est amarrndose
33. la lengua. Con la esperma que queda de las velas se lleva al
mar la lengua trabajada por el santero, pero no se arroja al
agua, se dan 3 pasos hacia delante y se retroceden 3 tambin
llamando imperiosamente al sujeto de este embrujo. Se le
entrega al poder de Yemay y se deja en la orilla de modo que
las olas lleguen a ella sin violencia, la arrastrarn y golpeen y la
destruyen lentamente prolongando su tortura. El maj no va a
la majagua, porque sta tiene el poder de descoyuntarlo y lo
aniquila. Para paralizar a un maj basta arrojarle una rama de
este rbol, se descoyunta igualmente si se le agarra con la
mano izquierda. El ngngula que posee una prenda que
contenga un trozo de majagua, no puede tener en su casa,
como tantos otros, uno de esos reptiles venerables guardieros
de ngangas porque la majagua acabara con l. Con una
musenta (soga) de majagua en la mano, el caimn no ataca.
Oddeddei recomienda como una bendicin las flores de
majagua con zumo de berro a los juku juku (los tuberculosos).
La raz y la corteza disuelven los tumores internos, y con las
tiras se atan las muecas y tobillos dislocados, ejerciendo en el
hombre una accin distinta a la que produce en mboma (en el
maj). Quita tambin los calambres. La flor en cocimientos o
jarabe es muy bueno para la bronquitis, el asma y los catarros
crnicos. En alcohol, las flores alivian los dolores reumticos y
musculares. Malanga Corresponde a: Yemay En una hoja de
malanga se guarda el derecho que es el dinero que percibe la
iyar por dar santo, en la ceremonia del Asiento. Las
hojas de malanga son instrumentos de Yemay. Malva Te
Corresponde a: Oshn Se utiliza para baos de despojos y de
purificacin. Para lavar las piedras y atributos del Orisha. Se
recomienda el cocimiento de malva te para lavar la cabeza, a
los que tienen el pelo malagazo, es decir, que no es pelo de

pasas ni lacio, pero sospechoso. Manaju Corresponde a:

Shang Un golpe dado con la madera de este rbol, an sin
violencia descoyunta los huesos de quien lo reciba. Es
extremadamente desconyuntador. El maj no va al manaj.
Es purgante y las savias extraen las espinas que penetran
profundamente en la piel. Mango Corresponde a: Oshn Gusta
mucho a todos los Orishas. Cuando florece demasiado, presagia
miseria. La semilla machacada en alcohol es un desinfectante
excelente. Se recomienda el cocimiento de mango macho con
travesera para las hemorragias. Mani Corresponde a: Babal
Ay Tostado y con azcar dorada se le ofrenda a Oshn. El Man
se relaciona mucho con esta santa porque tiene virtudes
particulares. Se estima que es afrodisaco. Cuando hay
epidemias, los santeros prohben que se coma man. Manopiln
Corresponde a: Oggn Se utiliza para fabricar herramientas
(atributos) y adornos de las Orishas y
34. objetos pequeos que sirven de resguardos. Manto de la
Virgen Corresponde a: Obatal Se utiliza para lavar el otn y
las reliquias del Orisha. Maravilla Corresponde a: Obatal Se
tuestan las semillas de la maravilla blanca y se hacen polvo.
Este polvo se pone en una hoja de algodn con cascarilla y
manteca de cacao y se cubre con un pauelo y se pone una
hoja de prodigiosa y se deja sobre la piedra de Obatal.
Durante 8 das se avienta un poco de ese afoche en la puerta
y la suerte, seguramente visitar la casa. Cuando los ojos de
un cadver se han quedado abierto se le cubre con hojas de
maravilla, que tiene la propiedad de cerrrselos suave y
lentamente. Las races en decoccin, constituyen un purgante
muy apreciado y convertidas en polvo se emplean con xito en
la expulsin de lombrices intestinales. El zumo de las flores se
utiliza para los dolores de odos y revienta los tumores externos.
Mastuerzo Corresponde a: Elegu Corresponde a Elegu, pero
algunos dicen que es tambin Bab. En la madrugada de un
Viernes, cuando an no ha salido el sol, se va a buscar esta
hierba, se le toca tres veces con la mano, se le habla y despus
se arranca y se para por la cara. Hay que cuidar que no le d el
sol. Se lleva a la casa y se deja secar. Se pulveriza y se echa en
un frasco de perfume con valeriana, polvo de piedra imn y de
zunzn. Con este polvo, las mujeres vuelven locos a los
hombres y viceversa. El cocimiento de las hojas hace orinar
abundantemente, facilitando el trabajo de los riones, es muy
eficaz para disolver las piedras o clculos. Mata Negro
Corresponde a: Yemay Corresponde a Yemay, la santa que
vence a todos los hechiceros y sujeta a los abikus, combate
con este palo. Se utiliza en Mayombe para que los
chicheriks se trasladen con ms facilidad. Mejorana
Corresponde a: Obatal Se utiliza con los Orishas. Con el
corazn de una golondrina y la mejorana dejada a secar, se
hace un polvo que sirve para lo que se quiera. Cuando la

mejorana crece en abundancia es augurio de prosperidad, si se

marchita o no prende, es sntoma de ruina. Una ramita de por s
(sin que se le encante), tiene poder de iggid) de amuleto, y
debe llevarse siempre en el bolsillo. La mejorana es muy celosa
y a sus cocimientos que son magnficos, no debe aadirse hojas
de ninguna otra planta. Para los histricos, tomando tres das
los cocimientos de mejorana carquesa con tres cogollos de
ann, se mejorarn rpidamente. Meln de Castilla Corresponde
a: Oshn A los cinco das, el meln que se ofrece a Oshn se le
entrega en el ro, donde se pasea la diosa en su (okwn) bote.
Estas ofrendas frutales son muy a menudo repartidas entre los
nios del vecindario por mandato de los dioses, quienes exigen,
de vez en cuando que a stos se les obsequie con frutas y
dulces, porque Los Ibeyis son nios. Obatal igualmente,
tiene pasin por los nios.
35. Mije Corresponde a: Oshn Oshn lo quiere ver siempre en
su altar. Es tan suyo como el palo de canela. Es empleado para
preparar en resguardos el zurrn de recin nacido. Zurrn se le
llama a una membrana como una tela en la cual vienen al
mundo algunos nios envueltos en ella y que es muy apreciada
por ser buena par muchas cosas. Mil Flores Corresponde a:
Eleggu Se utiliza para despojos y baos para la buena suerte.
Cuando se suea con los muertos o se ve la muerte en forma de
esqueleto, los baos de mil flores librarn a esa persona de
esos malos espritus que le persiguen. Por igual se indican para
evitar daos y salaciones adicionndose a los baos siete clases
de albahaca. Millo o Maz Corresponde a: Babal Ay Se emplea
para que la enfermedad o la epidemia no penetre en la casa,
para evitarlo debe estar siempre clavada detrs de la puerta
una escobilla de millo, adornada con una cinta roja, una
mazorca de maz seca untada con manteca de corojo, una
estampa catlica de San Lzaro o una oracin de este santo
impresa. Miraguano Corresponde a: Shang Con el Miraguano
se hacen flores flecos (Malip), para adornar el Igbod",
cuando se Asienta a Yew, ceremonia muy secreta y a la que se
invita a muy contadas personas. Estos flecos decoran tambin
las casas de santos, colgando de la parte interior del marco de
las puertas, en honor de Aggay. El aceite de la semilla
detiene la cada del pelo. Moruro Corresponde a: Obatal Se
emplea en todos los Orishas. Es utilizado en la Prenda de
Mayombe con el corazn de una golondrina y la mejorana
dejada secar y se logra hacer un polvo para lo que se quiera.
Tiene el poder y la potestad para hacer lo que quiera, bueno o
malo, como sucede con el laurel o la ceiba. El moruro tiene la
propiedad de cicatrizar las heridas y endurecer las encas. Letra
N Naranja Corresponde a: Oshn Es el fruto que tantas veces
reclama yey cuando baja a bailar con sus oms y
adoradores. Es muy recomendable el ofrendarle a Yalodde una
cesta de naranjas, pero bien linda en la orilla del ro. La diosa,

despus del bao saborea siempre con deleite la fruta dulce y

dorada, que es dulce como ella. Letra O
36. Ofon Corresponde a: Obatal Se emplea en las ceremonias
que se desarrolla durante el Asiento, para lavar las reliquias.
Orozuz de la Tierra Corresponde a: Oshn Esta planta que se
extiende como la verdolaga, es tan dulce que a sus
cocimientos, muy recomendados para el estmago y el asma,
no se les pone azcar. Ortiguilla Corresponde a: Babal Ay
Hervida, se emplea como agua comn, no pica y limpia la
sangre de impurezas. En cocimiento y mezclada con Canutillo y
Rabo de Zorra, cura la impotencia, tomndola en ayunas, al
medioda y a la noche. Letra p Palo Amargo Corresponde a:
Shang Sin la corteza se emplea para trabajos de santo y
para amarrar la vida. La corteza, la raz y las hojas hervidas se
emplean para hacer que se expulse algn brebaje de hechicera
que se halla tomado sin sospecharlo. Este cocimiento se
recomienda a su vez para las dolencias estomacales.
Tomndose como agua comn, cura el vicio de la embriaguez.
Con el cocimiento de la raz, se trata la tos y la artritis. Palo
Bronco Corresponde a: Eleggu El ngangula o el osainista lo
utiliza como resguardo y salvo conducto para penetrar en las
malezas de un monte virgen. Igualmente muchos santeros no
se aventuran sin empuar esta vara mgica en bosques que les
sean desconocidos. Estos bastones protectores cargados de
magia, se fabrican tambin con madera de olivo y de
avellano, y cuando es necesario, o quizs conveniente que no
resulten muy fuertes, son de caa de Castilla. Palo Caballero
Corresponde a: Shang Se le llama tambin guinda de vela. Se
encuentra en las Guasimas, El Granadillo y otros palos y tiene
poder para todo. Era uno de los palos con que jugaba
Maringwanga y se reconoci en Matanzas. Protege de brujeras
y de toda mala influencia. Con un tallito que se lleve sobre el
pecho o en el bolsillo trabaja lo mismo que un detente. Es
muy bueno para lavarse la cabeza, pues evita la cada del pelo,
y para regular la menstruacin. Los tallos se emplean en
cataplasmas. Palo Cachimba Corresponde a: Shang Tiene el
poder de alejar la turbonada. Protege de la descarga elctrica y
se hace una fogata con su madera en el monte o cerca de la
casa en el campo, de esta forma no cae bokos (el rayo).
37. Palo Caja Corresponde a: Shang Para baos de despojo
mata brujo. Es un palo muy noble de Mayombe porque le
gusta hacer el bien. El cocimiento de su corteza contiene las
hemorragias o sirve de abortivo. Regula el perodo si hay
atrasos, cuando falta, lo provoca hervido de raz de china
bejuco jaboncillo Bejuco jimagua y batalla. Fortalece el
organismo, este cocimiento se toma como agua comn hasta
que se sientan sus beneficiosos resultados. Combate la
tuberculosis. Palo Cambia Voz Corresponde a: Obatal Palo
Cambia Voz o Cambia Camino Se utiliza con todos los Orishas.

Es uno de los nombres que los paleros le dan a la cuaba,

porque hace cambiar gentes de opinin y de rumbo. En congo
es a llamarse Nkuna Bondnsula. Palo Cenizo Corresponde a:
Obatal Palo Cenizo o Humo de Sabana. Pertenece a todos los
Orishas. Parece un palo insignificante, sin embargo tiene
importancia en la Nkunia, conjunto de palos de Mayombe, en
las gangas y nbanis y cuernos, es el que equilibra todas las
fuerzas. Palo Clavo Corresponde a: Oggn Los cocimientos de la
raz, las hojas y el corazn de este rbol se le administran a los
que han bebido algn filtro compuesto con animales como los
que se preparan con la langosta, alacrn o ciempis, etc. Palo
Diablo Corresponde a: Eleggu Los lucums no lo utilizan pues
como su nombre lo indica es tan malfico, que pulverizado sirve
de estimulante a las gangas judas, en los das de Semana
Santa. El brujo de kunanchet (del campo), lo siembra lejos de
su boho y en vez de agua, riega sus races con sangre de
animales que le pertenecen, exclusivamente a lugambe. La
maldad natural de este rbol se engrandece con la menga
(sangre), de los animales diablicos que se alimentan desde
que nace. Por lo cual ser fcil imaginar hasta que punto es
diablo el palo diablo, que slo cobija nfumbis de asesinos,
almas crueles, atormentadas y atormentadoras de malhechores
y suicidas. Palo Hacha Corresponde a: Obatal Se utiliza en
todos los Orishas. Cuando se prolonga dolorosamente la agona
de un moribundo, es porque el alma aferrada al cuerpo ya
inservible, se niega a abandonarlo. En estos casos, si el
moribundo tiene Osha los baja o hace "suchngara. Quema
una rama de palo hediondo con plumas de gallina, a la cabeza
del agonizante, para darle camino a su espritu". Las
propiedades del aroma que despide este palo facilitan el
desprendimiento del alma, hacindole creer que ya esta
descompuesta la materia, que se empea en seguir ocupando.
Ese olor le decide a abandonarla y dejar el cuerpo en paz.
Cuando esa persona (almuriuki u oteribacho) estas palabras
len odgu odcha od kulebo, dice ya eres espritu ante el
cual me arrodillo. Palo Jeringa
38. Corresponde a: Yemay No obstante lo prosaico de su
nombre, los brujos lo emplean pulverizado por sus propiedades
afrodisacas, se espolvorea la habitacin de aquellos
matrimonios que en la intimidad son apticos, y el resultado es
muy satisfactorio. Palo Malambo Corresponde a: Obatal Trabaja
con todos los Orishas. Es uno de los palos brujos y fuertes que
manipula el hechicero de filiacin conga, y el cual
indistintamente surte un efecto benfico o malfico. Ataca y
defiende. Pero es excelente para hacer dao, pues cuando
dice a ser judo, es tan judo como el que ms, y por igual,
cuando dice a ser cristiano, es buensimo. En el aspecto del
bien, cura el ttano y todos los pasmos. El cocimiento de la raz
y la corteza es muy bueno para las recin paridas para evitar

complicaciones del parto, etc. Tambin los efectos del agua que
resuma este rbol son abortivos. Palo Negro Corresponde a:
Eleggu Tiene negro, pero muy negro el corazn. Un poquito de
polvo de este palo juramentado y rogado camina como el
viento. A Eleggu, que maneja todos los palos de los
mayomberos le gusta trabajar con l. Hay que tenerlo a mano
para cuando Eleggu lo pida. Lo mismo que abre camino,
amansa guapo y quita saco, que es un palo difcil de encontrar,
y tambin es de la propiedad de Eleggu. Este palo es
empleado tambin Oggn Ashiribiki, que es San Miguel
Arcngel. Palo Ramn Corresponde a: Obatal Corresponde a
todos los Orishas. Otro de los palos principales de Mayombe en
los que se agarra bien el muerto. Es muy misterioso porque
habla y se hace invisible, el palero no se atreve a chistar en
su presencia. Uno de los prodigios de este rbol es la gracia que
tiene de menstruar como las mujeres y de dar leche en cuarto
creciente. De ah que muchas madres beban el agua hervida
de las hojas, raz y la corteza de este palo, para que les
aumente o no llegue a faltarle durante la crianza de sus hijos la
leche de sus pechos respectivos. Algunos babaloshas lo
atribuyen al Dios Oggn, otros aseguran que es de Shang y
tambin de Obatal. Palo Rompe Hueso Corresponde a: Shang
Tiene muerte fuerte que rompe huesos cuando monta. La cruz
que se hace se ruega con este arbusto de resistente madera,
tiene un misterio y un ash (gracia) muy grande. Se le
presenta a la manga de viento o a la tempestad que amenaza
acercarse, y en cuanto la tempestad lo ve, se aleja. Palo Tenge
Corresponde a: Obatal Se utiliza en todos los Orishas. Basta
nombrarlo para que el palero (malamba ngeui
malembempolo), salude su nombre Tengue es el palo ms
fuerte de todos los palos. Palo Torcido Corresponde a: Eleggu
Se utiliza para conocer la suerte y para atrasar cuando est
torcido porque tuerce. En afoche o en rama le cierra el
camino a un enemigo, lo atrasa
39. o lo vira. Paraso Corresponde a: Shang El paraso es tan
sacratsimo como el cedro y tiene ms misterios que el mismo
cedro. Los mejores das para usarlo son los lunes y los viernes.
Para baos lustrales es preciso arrancar los gajos tirando de
ellos hacia arriba y diciendo. Paraso as como t eres alto,
hazme crecer y subir. Para limpiar la casa, sacar lo malo y
atraer la suerte, no tienen igual. Los pisos de la casa se baldean
del interior hacia la puerta, con agua y hojas de paraso. Con las
ramas se deshollinan los techos y mientras se deshollina se dice
Paraso santo, como t subes, quiero subir. Primero se limpia
el portal o entrada de la casa. Despus de usado este gajo, que
se lleva todo lo malo que encuentra, se tira a la calle y con
otro gajo se deshollina el resto de la casa. Las basuras se
recogen y se echan en un placer. Las hojas se ponen sobre el
pecho, para aliviar los males del corazn, pues calma a la

disnea y taquicardia y las hojas se renuevan cuando se secan

en esta operacin. Los cogollos en cocimiento, alivian los pujos.
El dueo de un Paraso debe cuidarlo mucho, pues si ste se
seca, indudablemente sufrir un serio quebrando o se alterar
el curso de su vida. Con una rama florecida, se invoca al Anima
Sola. Para mi Corresponde a: Obatal Trabaja con todos los
Orishas. Se utiliza para influir, poseer y dominar a una persona.
De este palo se sirve todo el mundo, santeros lucums,
espiritistas, paleros, etc. Las iyaloshas cuando una ahijada le
ofrece al ngel de su guarda un animal de cuatro patas, ponen
a secar algunos huesos y los hacen polvos. Los riega al pie de
los santos y los guardan. Si la ahijada tiene algn disgusto con
su marido, la madrina liga aquellos polvos con los de Para m y
vencedor, para que surtan mejores efectos se ligan con los
pelos, esto amarra al marido que en lo adelante se amansar
ampliamente. El Param y el Amansa Guapo son los palos que
trabajan siempre juntos para obtener cualquier conquista
amorosa, etc. A stos se le adicionan ua de los pies y de las
manos de la persona que se desea amarrar. Tambin su pelo,
que no se tuesta, sino se raya cuidadosamente, pues si estas
substancias se tuestan le causara gran dao a la persona que
lo hace. Todo unido es un polvo y se le va echando en el caf
cada da, hasta que se termine. Pata Gallina Corresponde a:
Eleggu Los kimbisa trabajan mucho con la kimbansa y los
devotos de los orishas la ponen sobre la cazuelita de Elegu, el
dueo de los Caminos, que amarra con esta hierba. Para
conseguir trabajo, se trabaja con pata de gallina y carreteles
de hilo blanco y negro. Con estos hilos y la hierba se cose un
papel con el nombre y apellido de la persona que puede otorgar
el empleo, y se coloca debajo de Elegu. Pega pega
Corresponde a: Oshn Las hojas y la raz se trabajan para unir
matrimonio o relaciones rotas. Pendejera Corresponde a:
Eleggu La raz es muy buena para las enfermedades del rin
y de la uretra porque calma el ardor. Depura la sangre y tiene la
virtud de evitar la impotencia.
40. Peona Corresponde a: Obatal Se utiliza en todos Orishas.
Se emplea en todas las cazuelas (ikoko, que se llenan de
hierbas, para desmenuzarlas y preparar el Omiero de Kariosha
tienen hojas de Peona. Tambin en la batea de Omiero se
pone la semilla. Fuera del Omiero, la semilla es peligrossima, si
se pisa provoca rias y desordenes. Pica pica Corresponde a:
Elegu, Babal Ay Es una hierba transmisor de algo malo, es el
que lo lleva y gua con el muerto. Es empleado en polvos para
el maleficio, se une (se casa) con la pimienta y se originan
discusiones y rias que tienen funestas consecuencias. En
cocimientos, calma las picazones. Pimienta Corresponde a:
Obatal Se utiliza con todos los Orishas. Para mpolo
malficos, para rociar y alimentar las prendas y makutos.
No se puede prescindirse de la pimienta en la composicin de la

chamba (la bebida que se ofrece a las Gangas), la cual las

tonifica y estimula. sta, como ya sabemos, se prepara con
aguardiente, aj guaguao, polvo de palo canela, jengibre, mucha
pimienta, ajo y cebolla blanca. La botella de aguardiente
conteniendo estas especies para que se disuelvan, debe
permanecer tres das bajo tierra. La chamba que se derrama
sobre un fundamento adquiere en contacto con las
substancias mgicas y los espritus que lo complementan
milagrosas facultades curativas. Lo que queda en el caldero de
estas libaciones, recibe en los Templos de Mayombe como el
agua sagrada e igualmente en un hueco o entre las races de
una ceiba, el nombre de agua Ngngoro o de Kimbisa. Todos
los padres e iniciados y aquellos que han sido presentados a
una ganga han tomado kimbisa, en la que queda tambin
fundida con el aguardiente y las especies la sangre de los
sucesivos y frecuentes sacrificios. La Kimbisa les responde el
cuerpo de brujeras y los limpia y fortalece, es muy poderosa la
energa vital, las fuerzas y virtudes que contiene. Para una
curacin, un reparo, para levantar un nimo o abatido o abrir
camino el mayombero emplea menudo la kimbisa que bajo la
accin del fumbi, levanta e inclina su caldero y derrama un
poco en una jcara y la da a beber a un enfermo, al embrujado o
al abatido. Se le ha pedido al espritu que ya sabe, ha visto la
enfermedad y no tarda, en su consecuencia, en formular su
medicina y le hace tomar unos sorbos del incomparable licor.
A este caldo de milagrosas substancias (sangre, saliva,
carroa), en algunos templos constituyen la medicina y la
comunicacin en fechas determinadas. Los mayomberos son a
asegurar que nada puede compararse en virtudes curativas con
la kimbisa, pues estima que el Omiero no tiene fuerza. En
Mayombre se emplean todas las clases de pimienta, la
malangueta, la china, la de costa y la de playa. Sus propiedades
mgicas aunque slo deben ser reconocidas a las que estn
rayadas lo sabe sobradamente el pueblo, que las aprovecha o
las sufre a menudo. El Padre Nganga le da al iniciado, siete
granos de pimienta, con un sorbo de agua bendita, y un pedazo
de corazn de gallo, para que su cuerpo se mantenga sano y
resguardado cuando lo ataque las uembas y todos los ntfi
que mandan los brujos, como el yamao, la pimienta llama y
atrae. As, para lograr que una persona distanciada de otra, un
marido que abandono el hogar, un novio que se obstina,
rechazando una reconciliacin, el brujo o el hechicero recurre a
la pimienta. A estos efectos, sobre las ngangas se preparan los
granos que juzgue necesarios para que el sujeto que an desea
el amor o la amistad de quien lo tiene abandonado, vaya a
buscarle resueltamente. El sujeto, al salir
41. de su casa, tomar un primer grado la pimienta que le ha
entregado el brujo, luego de trabajada en la ganga respectiva y
dir. Llama a Fulano de Tal, que responda a mi llamada, que se

alegre de verme, a mi lado, en cada esquina, y en todo el

trayecto que debe recorrer, ir arrojando los granitos de
pimienta y encomendndoles lo mismo. El ltimo a quien ya la
pimienta ha predispuesto, lo lanzar en la puerta de la casa de
aquella persona, pues repetimos, que ya la ha predispuesto a su
favor, y por lo cual, seguramente lo estar esperando, y al or
su voz le dir seguramente como si tal cosa, mira que te has
tardado en venir, y volver a ser lo que era antes del disgusto o
del desvo, etc. Llevar adems en la boca un palillo de canela
de monte y otro de cualibri o guachinango. Cada vez que
pronuncie el nombre de la persona amada y distante escupir y
con el pie izquierdo, izar la saliva (simblicamente pisa sobre
la misma persona, pues el nombre de la persona), y la vence, y
la tendr a sus pies. Este trabajo por medio de la pimienta dar
tan buen resultado que los que vuelvan a quererse, no se darn
cuenta del cambio. Para tener xito en un negocio que se le
vaya a proponer a alguien, o para hacer una repeticin de
dinero, etc. Se conservar en la boca mientras se trata el
asunto, un grano de pimienta que el mayombero ha preparado
y endulzado en la ganga, pues la pimienta facilita la palabra y
produce el resultado de lo que se deseaba. Tres, cuatro, siete,
cinco o nueve granos de pimienta con pedacitos de coco,
mastica el devoto que le ofrece al orisha el sacrificio de un
carnero, un chivo, un cochino o un venado. En este caso, slo el
oferente, o sea, el que ofrece al orisha dicho animal, mastica la
pimienta que le escupe en los ojos y en cada oreja de ste,
confindole una peticin que dicho animal transmitir a las
divinidades. Los que tienen un resguardo en su interior, es
decir, aquellos a quienes el aw o padrino ha hecho tragar un
talismn que vivir en sus entraas, lo alimentan con granos de
pimienta. El nmero de granos que debe tomar o comer sin
triturarlos, se ajustar a la marca o nmeros de su Orisha.
Pimienta china Corresponde a: Oggn La pimienta china trabaja
para malo como mcua. La pimienta de Guinea con el zumo,
la raz y las hojas de la pimienta china se prepara un
aguardiente para la cazuela de Mayombe. El alcohol sirve para
bajar la hinchazn. En cocimientos: tres semillas en una taza de
agua repara el estmago y abre el apetito, tambin para el
corazn, la uremia y el dolor de ijada. Molida con vaselina o
aceite se unta en el pecho para la pulmona. Y en modo
preferente, la pimienta le conserva al hombre su vigor, pues es
afrodisaca. Pimienta Malagueta Corresponde a: Oggn Se le
conoce tambin por pimienta prieta. Las hojas y granos se
utiliza en las ofrendas de comida que se le brindan a Oggn.
Los granos pulverizados se emplean para sinapismos cuando se
tiene mala circulacin de la sangre y los pies se enfran
desagradablemente. Con la raz se preparan licores fuertes de
sabor y aroma. Pino Corresponde a: Shang La raz posee
grandes virtudes que le confiere Nsasi Mkita. El pino significa
el nivel del mundo y crece hasta que ve el mar. Cuando se

siembra para suerte, con cuatro o seis centavos se le paga su

derecho, y se le dan cuatro huevos y la sangre de un gallo. El
que lo siembra, lo siembra en cuclillas y termina de pie la
ceremonia, invocando siempre a Shang. Cada ao se le
42. regala un gallo. El pino sube y el que lo plant tambin. A
medida que crece, le ruega, le alimenta ao tras ao, y el pino
agradecido le dar su buena sombra. No dejar su dueo que
nadie le corte una rama, pues lo perjudica a l y esto no debe
divulgarse y nunca se dice cundo se sacramenta un rbol.
Eshu vive con frecuencia en el pino y all metido en las ramas se
le oye chiflar. El cocimiento de la raz es bueno para tratar la
piorrea y para lavarse la cabeza, tambin ayuda a crecer el
pelo. Pia de Saln Corresponde a: Oshn Es conocida tambin
por Pia de adorno. Se entierran en sus races prendas, para
que stas disimuladas en el saln o sala de una casa ejerzan su
influencia en el sentido que se desee, sin exponerlas a la
curiosidad de las visitas, etc, la cual la tildara de otra manera,
de brujera. Muchos amuletos (resguardos), se entierran para la
buena suerte, para que hagan prosperar al jefe de la familia y
para mantener unidos a un matrimonio, etc. Es una planta que
sirve para adornar un saln. Nadie puede sospechar el
secreto, la fuerza inteligente y activa que est escondida
muchas veces bajo una bella planta. Ni las desgracias a que se
expone quien las deja morir o las suprime, al ignorar lo que vive
dentro de ella. Pia Ratn Corresponde a: Eleggu Con el zumo
y el cocimiento de la raz se prepara un elxir digestivo y a su
vez extremadamente nutritivo. Pin de pito Corresponde a:
Eleggu Se emplea para lavar las reliquias del santo. Con l
tambin se hace rogacin y trabajos. Con los pitillos se
hace un jarabe muy beneficioso para los nios raquticos. La
raz en cocimiento se toma para el estreimiento. Pin lechoso
Corresponde a: Oggn Como antdoto, contra veneno, de una
hechicera amorosa, se hierven tres hojas de pin de semillas
negras y se toma una copa en ayunas. Despus, dos hojas
hervidas, otros tres das. O bien, a falta de semillas se toman
tres trocitos de gajos diferentes, y otros dos, tambin de
distintos gajos, para continuar el tratamiento. Platanillo de Cuba
Corresponde a: Shang Es muy utilizado para baos de
despojos y trabajos de santera. Lo que tiene de bonita esta
planta lo tiene con igual de cosa seria para trabajar. Para edi
(amarre) se consiguen las uas y un cabello de la personas que
se quiere amarrar. Si se consiguen unos vellos de sus partes
genitales, mejor. Las uas se hacen polvo. Se abre la cebolla
que tiene en la raz y se le mete dentro el vello o pelo y las uas
molidas. Se vuelve a cubrir la planta con tierra, (esto hay que
hacerlo cuidadosamente), y ah se tiene amarrado en llemba
(la crcel), a quin sea. Y no tiene ms que cuidarse el
platanillo, que no se lo roben ni se lo destruyan, de este modo
tendr a la persona a su disposicin y a su verdadero antojo

para todo.Y al que destruya una mata o rbol que tenga algo
as, le vendr un mal. Igualmente si se desea o conviene que
alguien se marche de una casa, se toman siete hojas de
platanillo y se tuestan con el rabo de un perro negro, de un
perro
43. blanco y pica pica. Esa persona mediante estos polvos se ir
seguramente de su casa. En cocimiento, la raz purifica la
sangre y combate el flujo y la gonorrea. Pltano Corresponde a:
Shang El pltano domina los vientos porque en su tronco se
encierran todos los secretos de los santos y de la naturaleza
sobre todo el pltano indio, que es el superior. Todos los seres
humanos necesitan del pltano, no slo para alimentarse, sino
para ebb de salud o de muerte. Los congos le llaman al
pltano indio makondo miganga y al manzano (el ciento en
boca), mbaka, al guineo (biekerere) y ntiba. Su fruto gusta a
todos los orishas, pero a Shang y Yansa son los ms
aficionados, los que ms lo comen. Sobre todo Shang y tanto
le gusta que en cuanto llega a una casa en la que van a
rogarle que haga un trabajo lo primero que pide es
ogguede aunque pide tambin agguad (maz), y por
supuesto, su akuk (gallo), y aytaku (jicotea), pero
repetimos, sobre todo a lo primero es el pltano. Por ello,
cuando es necesario amansar a Shang, la mamaocha o el
baba preparan una especie de pomada con manteca de
corojo, manteca de cacao y cascarilla. Se untan esta pomada en
las manos y llamando y rezndole a Shang se frotan de arriba
abajo cuatro pltanos verdes. Bien frotados y rogados estos
pltanos se amarran con un lazo rojo y se llevan a una ceiba
para que Obatal lo apacige. Para impedir que suceda algo
grave, los pltanos se colocan al poniente. Si se desea lo
contrario, al oriente. Cuando Orula recibi el poder de controlar
los vientos, vio un hermoso racimo que colgaba de un pltano,
lo cort y se lo llevo a Shang, y le conquist presentndole
aquel racimo. Shang no le perdona a sus hijos que le tomen ni
un solo pltano del racimo que continuamente le ofrenda. Para
promover la alegra en una casa, no hay como regar de tiempo
en tiempo pltano verde molido y mezclado con tabaco.
Lukankansa (el diablo de los mayomberos), se alimenta
preferentemente de pltanos y anda siempre metido en los
platanales, los cuales de noche son peligrosos. Tambin sus
guardieros y mensajeros, como el pjaro carpintero que trabaja
en nfinda para cachana los visitan y se comen los frutos.
Ludu Makondo (cepa de pltano), y cascarilla de huevo, es lo
primero que se necesita para quitarle la muerte de encima a un
enfermo. Los mayomberos opinan que la cepa de pltano es
vida, por lo tanto, es mucho mejor que un mueco para recoger
la enfermedad grave, por lo que en estos casos, van a meter la
enfermedad en la cepa para mutambia furibmba. Lo visten
con todo lo que tena puesto el citado enfermo y lo entierran. En

cambio, los lucums cambian la vida con un mueco que se

parezca al enfermo que sea su retrato, y le sacan al enfermo lo
malo y lo meten en el mueco. Luego lo velan como a un
muerto entre cuatro velas y lo encierran en el cementerio. Esta
ceremonia en Mayombe la hace el mismo Nkita, montado.
El mueco entre cuatro velas se acuesta al lado del enfermo,
que presencia (si tiene conocimiento), todo lo que se hace. Se
le pinta la cara con cascarilla y se le tapa con una sbana
blanca. Se sacude un palo con nueve cascabeles sobre su
cuerpo, para asustar a la muerte y se le pasan nueve huevos y
nueve pedazos de coco. Estas limpiezas (que tambin se
realizan con aves), se llevan a enterrar al cementerio con su
derecho. Al onch o mandadero que se encarga de llevar
este eb, hay que prepararlo bien "limpiarlo lo mismo a la
ida que a la vuelta. Se le despoja con escoba amarga y tres
clases de albahaca, pues el dao, a menudo tambin regresa
a la casa siguindole los pasos. El pltano morado es (tab)
para los ganguleros y el guineo tambin. La savia del pltano
manzano es uno de los portentos de la naturaleza porque
levantan a los muertos, es igualmente eficaz para sanar las
lceras del estmago y curar la ictericia. Con pltano guineo o
manzano,
44. aguardiente, maz y azcar prieta se prepara un ot que
Elegu aprecia mucho. La vasija que contiene el dengue en el
Nangale se asienta sobre hojas secas de pltano. Pomarrosa
Corresponde a: Oshn La pomarrosa es muy temida de los
mayomberos que poseen una ganga juda, pues se considera
como mata brujo. Por ello, el que anda con ganga juda no
puede ni mirar una semilla de pomarrosa. sta no se mienta en
casa del gangulero para que no huya su nfmbi. Si
intencionalmente, se le da de comer al mkombo falo nganga
(al mdium), el muerto malo no lo monta, no viene. La savia
se utiliza para corregir al mal olor de la nariz. La raz tiene
bracia. Letra Q Quiebra Hacha Corresponde a: Oggn Oggn
trabaja mucho con quiebra hacha. Las hojas, la raz y la corteza
se emplean en cocimiento para expulsar los gases. El jugo de la
hoja es purgante. Quimbomb Corresponde a: Shang Es una
de las comidas que ms le gustan al Orisha Shang. Aunque
cuenta la mitologa que su mujer legtima, Oba Labbi,
prfidamente aconsejada, se cort una oreja y se la dio a comer
en un plato de quimbomb y que en vez de cautivar por este
medio lo que consigui fue, que el dios se alejase de ella. El
quimbomb tiene particularidad de ser muy nocivo a los brujos,
los cuales evitan tenerlo en sus casas y mucho menos comerlo,
pues, estiman que los trabajos que realizarn no tendran
firmeza por resultar resbaladizos. Por tal motivo, los
mayomberos se abstienen como hemos visto de manipular
ninguna planta o palo resbaladizo, y los ms precavidos ni
siquiera lo comern. Las piezas y atributos de Shang, se lavan

con quimbomb seco, remojado con malvate. Letra R Rasca

Barriga Corresponde a: Eleggu Se emplea para pegarle a
Elegu en el Asiento. El iyaw de Elegu es azotado a veces
con dureza, por la madrina y el padrino. No monta, es un palo
exclusivamente benfico que slo se utiliza para curar
alteraciones a travs de sus hojas y flores. stas se queman y
se hacen aspirar el humo a los nios que sufren inflamaciones.
Muy recomendable tambin en cataplasmas para las
hinchazones. Romero Corresponde a: Yemay Sus ramas son
magnficas para despojos. La virtud de sus aromas es un
gran secreto que los que lo poseen no lo divulgan jams.
45. Rompe Saragey Corresponde a: Shang Es una de las
plantas populares y preciosas que le pertenecen a este Orisha.
Muy utilizada para baos y despojos y purificaciones de las
casas, el Rompe Saragey, Ruda, Perejil, Apasote, Pin, Para
m y Alacrancillo (todo hervido), libran al cuerpo de una
maunga. Es la hierba que unida a la yaya y a la guara, se
emplea en la Regla de Palo Monte, en los siete baos con que
se prepara y purifica al individuo que va a rayarse ( iniciarse),
antes de derramarse el agua sobre el cuerpo se persigna con
ella y bebe tres largos sorbos para limpiar y fortalecerse
anteriormente. No secar su cuerpo con toalla despus de cada
bao para que se impregne y penetre en su organismo las
propiedades mgicas de estas tres poderosas fuerzas
vegetales. Para proteger la casa contra toda clase de wangas
o ndiebos se pone en la puerta una cruz hecha de Rompe
Saragey y debajo se dibuja otra con manteca de cacao. Rosas
Corresponde a: Oshn En baos para atraer se emplean cinco
rosas amarillas, azogue, miel de abeja y canela. Baos para
ow (para atraer el dinero) se hace con cinco rosas amarillas,
perejil, albahaca, cinco esencias diferentes y miel de abejas.
Ruda Corresponde a: Shang Los brujos la detestan porque es
su peor enemigo. En la casa donde crece esta planta los nfoki
no penetran. Por ello es buena precaucin tener una matita de
ruda en el patio de la casa o en el balcn pues nunca se sabe
que clase de persona vive en la otra puerta, y generalmente
son los los nios los ms expuestos a recoger los daos. Para
amarrar a una persona, se consiguen cinco vellos de quien se
desea atar, se compra un panecillo fresco, se abre por el
medio con un cuchillo nuevo. Se colocan dentro del pan los
vellos en cruz, los del que amarra, arriba de los vellos del que
quedar preso. Se juntan las dos mitades del panecillo y se
atraviesan con tres pas de palo mirto, para que queden unidos
y bien seguros los dos pedazos de pan. Se mete el pan en una
lata con cuatro tierras y se siembra en ella una mata de ruda.
Cuando la mata se esta agotando se escoge el mejor de los
gajos y se vuelve a sembrar. No se le dar a nadie, ni una hoja
de esta mata, ni se le toca los viernes. Letra S Sabe Leccin
Corresponde a: Obatal Se utiliza en todos los Orishas. Se

mezcla hecha polvo con el de la piedra imn, y es talismn muy

poderoso para enamorar. Las hojas se ponen en la cabeza para
conservar la memoria. Sabicu Corresponde a: Babal Ay
Esparciendo las cenizas de su madera en la casa de un enfermo
infeccioso, se evitar el contagio.
46. Sbila Corresponde a: Yemay Espanta todo lo malo, si se
ponen en pencas detrs de la puerta. Es depurativo del hgado,
de los riones y de la vejiga, y es antiasmtica. Sacu Sacu
Corresponde a: Inle Es muy vivas y muy bruja, y de gran
recurso para el hechicero. El espritu no se va nunca de la
cazuelita que tiene Sacu Sacu. Es bilonguera de verdad y
trabaja en brujera de sentimiento. Sagu Corresponde a:
Eleggu En cocimiento de la raz es muy utilizado para contener
los saltos de la criatura en el vientre materno. Salvador
Corresponde a: Obatal Se traba con todos los Orishas Cuando
el cadver abandona la casa o cuando los deudos y amigos
regresan del entierro, se les limpia y purifica con salvadera
y escoba amarga. La salvadera da un fruto parecido a la
almendrilla al igual que la Siguaraya. Los tres producen el
efecto de un purgante muy fuerte. Mezclados con aceite de
almendra es un purgante terrible. Las hojas hervidas sirven,
adems de purgante, de vomitivo. San Pedro Corresponde a:
Eleggu Es conocido por los yerberos por Maitoko y Foyinkaro
Encierra uno de los secretos ms grandes de Elegu. Sensitiva
Corresponde a: Eleggu Se conoce como Sensitiva o
Vergonzosa. Es utilizada para despojos y purificaciones.
Excelente para trabajar la sensibilidad de una persona. Eficaz
en amarres y hechizos amorosos. Cuando se va a arrancar esta
hierva se le pasa la mano suavemente, acaricindola, y se le
dice tres veces Te quiero para enamorar, o para amansar (o lo
que se desea) a Fulano o Mengano, pero esto que la sensitiva lo
oiga bien. Despus se lleva y debe tenerse donde no le d el
sol. Cuando est seca se echa dentro de una buena esencia, y a
conquistar. Rogada, pulverizada y ligada con girasol, benju,
valeriana en polvo, y polvos de rosas, se vierte dentro del frasco
de un perfume que haya recibido virtud del sol y sereno
durante 3 das, y tambin se usa en el pauelo para enamorar.
Con la sensitiva se hace cuanto se quiere. Lo que tiene muchas
espinas porque hay sensitiva hembra y macho. Para asuntos
romnticos, de amor, se emplear la que no tiene espinas, pues
la otra, no vale nada. La extraordinaria sensibilidad de esta
hierba que vive pegada al suelo y lo siente todo, es en manos
de un buen babalosha un medio de inapreciable valor mgico.
Seso Vegetal Corresponde a: Obatal En casos de locura es
usada para rogar la cabeza, se da de comer el fruto, pero
siempre cuidando de sacarle la semilla, pues es veneno.
Siguaraya Corresponde a: Shang Es el primer palo que
despus de saludar a los cuatro vientos saludan los

47. mayomberos en el monte. Es de los principales en las

gangas, y a la hora de cubrir Ngando, cuando un adepto cae en
trance, se le ponen las hojas, en la mulanda (cabeza), para que
el espritu lo agarre fuerte. Se le llama Abrecamino, tapa
camino y rompe camino. Rompe camino porque el fumbi se le
rompe al enemigo, tapa camino porque evita que el enemigo se
meta en el camino de su Nfmo y lo obstrucciones. Letra T
Tabaco Corresponde a: Oggn, Eleggu, Oshosi Elaborado es,
como hemos visto, la ofrenda que ms aprecian las divinidades
masculinas. Todos los orishas varones fuman y mastican
anduyo. Les encanta el rap. El jugo de la raz de las hojas y
flores de los tallos verdes en sazn, sirve con algunas yerbas
ms, para obtener un gran emoliente. El cocimiento de las hojas
se emplea para curar el pasmo. Como vomitivo, con una breva
se hace una infusin, y se da en cucharadas. Tamarindo
Corresponde a: Obatal En el tamarindo apareci por primera
vez Nuestra Seora del Carmen, se duerme a las tres de la
tarde y es menester cortar sus gajos antes que se amodorre.
Para dormir bien se ponen unos gajos debajo de la almohada,
esto producir sueos tranquilos. El fruto es excelente para los
estreimientos y problemas hepticos. El cocimiento de la raz y
de la corteza es muy diurtico. Tengue Corresponde a: Eleggu
Es el palo ms fuerte y el ms brujo de todos los palos
brujos. Excelente para idiotizar. Con el Tengue se hace todo en
Mayombe. Interviene en muchos trabajos para armonizar. Es
de los ms sagrados del monte. Isa monta, y es el que le da
fuerza con el Param al vitit mensu y a los resguardos. Es
tronco y fundamento y de los ms templados como la yaya.
Para un desbarate definitivo ofrece las mayores garantas. Con
el espritu del Tengue se realizan todos los embrujos
imaginables, se idiotiza al enemigo, se eliminan todos los
obstculos y se obtiene lo imposible. Tibisi Corresponde a:
Shang Se riega hecho polvo en los talleres, esquinas, parques,
salones de baile, etc. Donde quiera que una persona desee
hacerse simptica, brillar y ser el blanco de todas las miradas.
Tomate Corresponde a: Shang El zumo se utiliza para el
estreimiento. Gotas del zumo de la raz son utilizadas para el
dolor de muelas. El fruto enriquece la sangre y fortalece la
vista. Tomate de Mar Corresponde a: Shang Se utiliza para
saber a cual sexo corresponde se echan las semillas en un vaso
de agua. La que flota es hembra y se le da a usar al hombre. La
que
48. baja al fondo del vaso es macho y sta se destina a una
mujer. Curan las hemorroides. Estas semillas son talismanes
que libran de este padecimiento. Atados con un cordn de San
Francisco se llevan en el bolsillo, en la cartera, o se cien a la
cintura. El tomate de mar en la generalidad de los casos si no
las desaparece, al menos las tranquiliza dichas hemorroides.
Trbol Corresponde a: Obatal El de agua pertenece a Yemay.

El trbol pone iracundo al mayor de los Orishas. El de agua cura

las escrfulas y la anemia. Tripa de juta Corresponde a: Eleggu
Se le pone a Elegu para enfurecerlo y que guerree cuando se
necesita que l Orisha d la cara en un trabajo difcil e
importante. Tuna Corresponde a: Obatal Se utiliza para alejar a
los enemigos se cuela una rama de tuna silvestre detrs de la
puerta que se recoge al quinto da de luna. Durante tres lunas
consecutivas se emplea para curar el asma. Se frota la piel del
enfermo con aceite de almendra, se untan de ajo las hojas y se
le cubre el pecho con ellas, abrigndole bien despus. Para
todas las inflamaciones la hoja se unta de aceite de almendra y
se adhiere a la parte inflamada. Letra V Vainilla Amarilla
Corresponde a: Oshn Se emplea para alimentar los amuletos
de Oshn. Vainilla Rosada Corresponde a: Oshn Se emplea
para alimentar los amuletos de Oshn, destinados a los
hombres. Verdolaga Corresponde a: Yemay Se utiliza para
tapar y refrescar al Orisha. Se emplea e Letra Y NOTA: Muchas
de estas plantas empezadas por Y, en realidad deberan
empezar por H, por eso si se buscan en el diccionario, se debe
estar alerta a esta alteracin, la cual viene del viejo castellano.
Este mismo problema podemos encontrar en plantas que
empiecen por Ll, en la cual esta tambin se sustituye por la y
Yagruma Corresponde a: Obatal
49. Se utiliza para los mayomberos es la torre centinela de
Sunsundanga (la lechuza), que est all esperando y lista para
ir a buscar y llevar mensajes. E el pjaro correo de la muerte, y
trabaja con la yagruma. Es el vigilante del monte por ser el
ms alto, el que se levanta por encima de todos. Por tal motivo
los paleros llaman con insistencia al Yagrumo. Es centinela
porque desde all, adems, acecha los movimientos del
enemigo. El cocimiento de las hojas de Yagruma se recomienda
para el asma. Otro cocimiento muy eficaz tambin, y por cierto
muy agradable es la Yagruma con Bejuco ub, Cuajan, Zapatn,
Higo, Cordobn, Caa santa, Naranja y azcar prieta,
incluyendo a su vez, el Romerillo. Yamao o Yamagua
Corresponde a: Obatal Se utiliza en todos los Orishas Yamao es
a decir siempre el mayombero porque es para llamar. Se deja
en una vasija una astilla con huevo y vino seco. La persona que
anhela el retorno de un ausente, o la que est separada de su
amante y desea unirse a l, le llamar tres veces con esta
astilla. A la tercera vez, aqul le escuchar y no tardar en
volver obediente a la voluntad y al embrujo del yamao. Quien
desee enriquecerse (que ow entre en su casa), soplarn en
estos polvos de yamao, de songu, piedra imn, benju, maz y
cscara de huevo, diciendo: talismn de Portugalete, trae
dinero a mi casa. Como en la palma real, tambin se invoca y
se ruega a Shang en el yamao en tiempo de seca para que
lluvia. Cortada en menguante, la Yamagua, le indica (va
llevando al adivino), hasta el lugar en que encontrar agua

apoyando en la tierra el palo, que enseguida se humedece.

Llama agua donde hay agua y nadie lo sabe. Esa es su gracia.
Yaya Corresponde a: Shang La Yaya es uno de los palos
fundamentales de la ganga. Es un gran mata brujo y un
gran brujo, pues sirve como todos en una nkunia anabutu, con
igual eficacia los buenos o malos propsitos del Taita Kindamba.
Vigoriza, limpia y quita eke. Sus hojas depuran la sangre
ms viciada, y su Nkanda (corteza) cura las escamillas y llagas
de los pies y piernas que hayan pisado brujera. Es prenda
fuerte de todos los paleros. No hay mayombero que no la tenga.
Yaya es hembra, tumba y levanta, mata y todo lo cura. Yaya
Cimarrona Corresponde a: Obatal Se utiliza en todos los
Orishas Es otro de los palos fuertes y bsicos del que no puede
prescindir el gangulero, no hay brujo que no lo busque. Para
guerrear y vencer no tiene igual. Atrae al nfumb que la
konseguere (la tibia o canilla que empua el mayombero para
llamar al muerto) se forra con sus hojas. Yedra o Hiedra
Corresponde a: Obatal La Yedra se pega a lo que toca y
difcilmente se desprende. Por eso, cuando se quiere estar
pegado como la propia Yedra a la persona que uno quiere, se
hace lo siguiente: unir la Yedra, Amor seco y Sacu sacu. Yerba
Bruja Corresponde a: Yemay Se utiliza para llamar al espritu
de una persona que se halla lejos, se va al campo donde se
encuentra la Yerba bruja con las ramas al poniente, se le dice:
Con el permiso de Dios y de los Santos, y con el que usted me
da, yo
50. la arranco. Se arranca y se entierra con las ramas hacia
abajo y la raz hacia arriba, teniendo buen cuidado al enterrarla
que sea una cuarta ms all del lugar donde se arranc, y al
naciente. Donde antes estaba se enciende una vela de cera, se
camina en direccin al poniente y de rodillas y de espaldas a la
mata, se llama al espritu del ausente. Inmediatamente se
enciende otra vela y se tiene preparado un espejo nuevo donde
nadie se haya mirado, con la mano izquierda sostiene la vela
llevndola detrs de la cabeza de modo que la luz se refleje en
el espejo, y se ver aparecer en sta la imagen del individuo a
quien se ha llamado. Despus de contemplarlo se le despide en
el nombre de Dios y de todos los Santos. Esta operacin debe
hacerse solamente a las doce del da o de la noche. Con esta
Yerba se le hacen amarres a las mujeres que son infieles a sus
maridos. Yerba de Guinea Corresponde a: Babal Ay Cuando
rompe la primavera, se apila con Canutillo y se hace omiero
para lavar a Shang. En cocimiento se toma como agua comn
despus que brota la erupcin del sarampin y las viruelas
chinas. Con la savia se limpia la piel. Yerba diez del da
Corresponde a: Oggn La primera hierba que se utiliz en el
santo fue esta Yerba del diez del da. Las florecitas moradas se
abren a las diez del da. Excelente para las fiebres paldicas, se
mezclan la raz y la flor con lagrimonia y se emplean en los

casos de fiebre tifoidea y de todas las fiebres, no importa que

causa motiva. Yerba Lechosa Corresponde a: Obatal Se aplica
a las heridas para desinfectarlas y se ponen en cruz, pero esta
virtud la tiene cualquier hierba que se coloque formando cruz
sobre una herida para contener la sangre. Yerba Mora
Corresponde a: Oggn, Yemay Muy hechicera. La piedra imn
se bautiza con Yerba mora y agua bendita. En cocimiento es
buena para las anginas de la garganta. Tambin para lavar las
llagas y combatir la caspa del cuero cabelludo. Calma los
nervios y cura las erupciones. . Letra Z Zapote Corresponde a
Eleggu Se emplea para trabajos. Las hojas machacadas y
mezcladas con cenizas matan una brujera. Si el perodo es
demasiado abundante se recibe la sombra del rbol. En
cocimiento las hojas secas se recomiendan para el insomnio. El
polvo y la resina contiene las hemorragias.