Con las manos de la fe construimos Comunidad

Encuentro vocacional de Semana

Santa
Introduccin
Ya les presentamos la propuesta para estos das. Ahora queremos desarrollar un poco ms el sentido que est detrs de por qu proponemos
esto. Es parte de nuestro compromiso como lasallanos con la vida plena de cada uno de ustedes. Un ser humano no se desarrolla plenamente ni vive
una vida con sentido mientras no rompa la inercia rutinaria y pueda encontrarse con lo ms profundo de s, con los dems, con Dios en la Vida y en La
Historia. Para hacer esto, hace falta aprender a mirar, a descubrir las causas de las cosas, su sentido y a jugarse en respuesta a la realidad que
uno va descubriendo y lo interpela. Son actitudes vitales bsicas de un lasallano1.
Dejamos en claro que no hemos pensado este espacio como un lugar donde elegir. Sino como un hito ms que sumen experiencias, elementos y,
tal vez criterios, para las elecciones que cada uno quiera ir haciendo en su vida. Pequeas opciones muchas veces, pero que van configurando una
opcin central que marca quienes somos o seremos en nuestra vida, qu pondremos al centro de lo que decidamos porque nosotros somos en
relacin a esos valores o sentidos fundamentales que hemos construido.

Si este es un encuentro vocacional, qu entendemos por vocacin?

Nos tomamos un momento para leer este texto de la chilena Ana Mara Daz
Mirando el contexto cultural en que se desenvuelve la vida de los jvenes y las condiciones bajo las cuales resuelven sus proyectos vitales, no se
puede dejar de notar la urgencia de un acompaamiento vocacional que favorezca condiciones en las que puedan otorgar sentido a su futuro y un
sentido que se nutra de fuentes ms genuinas que el puro xito econmico y la vida fcil.
Nuestros jvenes necesitan acercarse a Jess como el modelo ms acabado de una vocacin vivida a fondo. Necesitan encontrarse hondamente con
l, apasionarse con su vocacin por el Reino, con su mensaje y con su estilo, y decidirse a seguir sus huellas, experimentando ese camino con
seguridad y con audacia.
En el lenguaje corriente hablamos de la vocacin como de una "ocupacin". Esta palabra es muy interesante porque viene del lenguaje militar y quiere
decir capturar, dominar. En este mismo sentido, la vocacin es aquello que se convierte en una "ocupacin". Demasiada gente en el mundo siente su
vida como una carga pesada, como una dominacin ejercida por otros, como una rutina insoportable, como una esclavitud. Decimos que la vocacin
debe ser una "ocupacin", porque a travs de ella convertimos en realidad nuestros sueos, hacemos nuestro aporte al mundo y lo mejoramos.
Cuando la vocacin nace de las convicciones y de los sueos del corazn, se convierte en una pasin que nos domina, que nos inunda y nos mantiene
cautivos. Ese es el nico modo verdaderamente humano de vivir. Vivir rutinariamente, como por obligacin, porque no queda ms remedio, no es vida.
Es un modo subhumano de vivir, apto para robot, pero apto no para seres dotados de pasin y de sueos.
Nada hay ms importante y bsico en la vida que soar. Los sueos son la expresin de los anhelos de bien que Dios inscribi en nuestro corazn. Los
sueos sacan afuera lo mejor de cada uno de nosotros para ponerlo al servicio de lo mejor de toda la humanidad. Sin embargo, es necesario saber
que los sueos nunca se cumplen, porque la funcin de los sueos no es realizarse. La funcin de los sueos es inspirar. La inspiracin es el estado en
que se encuentra el alma sometida a la influencia de una fuerza sobrenatural, de modo que los sueos son la reserva que nutre la existencia. Por eso
los sueos no se cumplen, porque estn hechos de una naturaleza distinta. Sin embargo, su funcin es mucho ms importante que la de cumplirse.
Mantienen viva la fuente donde saciar la sed de infinito que todos tenemos. Por eso es un sntoma grave dejar de soar.

La frase de La Salle que tienen al comienzo del cancionero, es donde plantea esto y lo reconoce como la manera de tener el Espritu de todo buen lasallano y
todo buen cristiano: el espritu de fe y celo.

Qu es eso de ser hermanos? Jujuy. Octubre de 2014

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La inspiracin que nos regala los sueos nutre nuestras convicciones, es decir, los valores que nos parece importante cuidar, porque le dan marco al
camino por donde queremos transitar en la vida. Nuestras convicciones estn hechas de valores y son estos los que orientan nuestras opciones. La
vocacin no es otra cosa que la realizacin de las opciones en una obra concreta. Haciendo este recorrido de sueos-convicciones-opciones o lo que
es lo mismo inspiracin- valores-obra, la vocacin se convierte en una ocupacin que nos llena de gozo. Caminemos con Jess para dar vida a
nuestros pueblos.
El gozo es alegra, pero algo ms que alegra. El gozo es la llamarada de la lumbre. Es jbilo, o sea, alegra que estalla. Es una alegra que alcanza el
pinculo. Por esto el gozo es sensual y voluptuoso. Es decir, algo que se experimenta con cada partcula del cuerpo y del espritu. Esto es lo que se
quiere decir cuando se hace referencia a la pasin. Tener una pasin es sufrir una viva inclinacin, padecer un vehemente deseo. Slo as
experimentamos la vida como traduccin de lo ms hondo de nosotros mismos. De lo contrario, nos hacemos extranjeros de nosotros mismos.
A lo largo de estos aos de trabajo hemos gozado con esta ocupacin, hemos profundizado sus desafos, hemos confirmado el compromiso con ella y
ahora, queremos compartirla con ustedes, para contarles a los jvenes que todos estamos invitados a gozar genuina y profundamente de nuestra
vocacin.
Ana Mara Daz
ISPAJ - Chile

La capacidad de hacer experiencia ncleo del proceso de personalizacin y

humanizacin
Hay muchas formas de pasar por las cosas que nos tocan cada da. Una manera es superar las cosas del da sin que impacten significativamente
en lo que vamos pensando, si bien dialogamos, nos encontramos, comemos, trabajamos; en nuestra cabeza, la atencin est ms centrada en otras
cosas, proyectos, canciones, pensar en alguna persona en particular o tener la mente en blanco. Podramos pensar que esta es la manera de Homero
de vivir da a da. En general, en nuestra comprensin de la realidad, no entran significativamente los sentimientos, lo que pensamos no es atravesado
por lo que nos pasa.
Una segunda manera, es la de dejar que todo lo que comprendemos se organice fundamentalmente por lo que vamos sintiendo. Entonces,
organizamos todo lo que entendemos y razonamos puramente por lo que estamos sintiendo, si alguien me cae mal nunca puede tener razn, as como
un ser muy querido, haga lo que haga estar bien. Cuando estoy de mal humor es imposible que no crea tener razn en todo ni vea a los otros como
algo ms que unos imbciles.
La tercera manera, es ser conscientes de lo que vamos pensando sobre lo que pasa y lo que sentimos, sabiendo que ambas cosas se inciden
entre s; entonces, puedo darme cuenta que me estoy enojando por algo que pasa e intervenir en el asunto. Entonces podra decidir no tomar
decisiones hasta que se me pase, o mejor todava, poder hacer el esfuerzo de atender a por qu me estoy enojando y cmo podra mirar la situacin
para que no me haga peor. Si logramos aprender a reconocer cmo las ideas y los sentimientos van configurando cmo vivo cada da, podra
descubrir que alguien con quien me estoy peleando no es necesariamente un tarado mental o que lo nico que quiere es cagarme la vida. Puedo
trascender mi punto de vista, integrarlo al de otros, vivir las cosas de una manera ms plena (claramente no implica dejar de sentir las cosas, sino
aprender a manejar lo que voy sintiendo, en la medida de lo posible, a mirarme de una manera ms integral) a saber que soy ms que unas emociones
pasajeras, y tambin los dems lo son.
Cuando hacemos experiencia, es decir, vivimos cosas conscientemente, podemos escuchar lo que va surgiendo en la interioridad de cada uno, lo
que vamos sintiendo, y tambin ser conscientes de cmo lo que vamos sintiendo y pensando interactan. Entonces, podemos ir descubriendo de dnde
nos viene lo que pensamos y sentimos, quin dijo que esto es bueno o malo, de donde sale que esto me d tanto asco o me apasione tanto. Este
ejercicio de autoconsciencia permite ganar en libertad sobre lo dado. Me permite vivir cada da como un desafo nuevo. Se darn cuenta de que ah
tenemos tres niveles de consciencia que se articulan: comprendo lo que pasa, aprendo lo que me pasa a m con lo que pasa y descubro por qu
me va pasando lo que me pasa a m cuando algo pasa.
Pero eso no es todo, hacer experiencia es el paso siguiente, no me quedo slo con saber por qu me va pasando lo que me pasa a m cuando
algo me pasa, sino que es un paso ms, la experiencia permite algo mucho ms complejo que el conocimiento, es generadora de sabidura. Sabidura
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es poder aprender de lo que vivo para superarme, para ir ms all de esas cosas que me vienen dadas. Alguien sabio es quien puede crear algo nuevo,
porque sabe bien que no podemos esperar resultados nuevos, si siempre hacemos las cosas de la misma manera.
Esta experiencia y sabidura se consiguen porque al relacionar esos hechos que si no seran vividos aisladamente, vamos pudiendo encontrar
cosas ms estructurales. Narrar, es poner las experiencias vividas en lnea, ordenar en el tiempo y el espacio lo que me fue pasando, va marcando
una direccionalidad, un Sentido2 . Vemos mucho mejor cules creemos que son las causas y las consecuencias, aprendemos a conocernos y a conocer
a los dems, aprendemos a transformar lo que nos pasa, a ensayar maneras nuevas de reaccionar, nuevas formas de vivir, experimentamos
alternativas. Las maneras de afrontar lo que nos pasa previas a la experiencia son parte de lo que nos ha sido dado, nos llega as por la naturaleza y
por la crianza que vivimos; hacer experiencia nos permite liberarnos de lo recibido, apropindonos de unas cosas pero tambin poder diferenciarnos
de otras, para ir trazando caminos nuevos, ms propios. Somos lo que hacemos para dejar de ser lo que somos nos recuerda Eduardo Galeano3.
Hacemos experiencia cuando a eso que nos pasa una vez, lo podemos hilar en una historia de nuestra vida, narrarlo, y empezar a trazarle un sentido,
un para dnde quiero que vaya mi vida si s cmo estoy siendo. Entonces, podemos trascender, soar o integrarnos a proyectos que nos liberen a
nosotros mismos en el acto de ser parte de la liberacin de los dems, especialmente de los oprimidos.

Una introduccin a la prctica del discernimiento4

Una metodologa que enriquece profundamente la capacidad de hacer experiencia y que se vuelve mediacin de ese proceso de trascendencia es
el discernimiento. Este aprendizaje constituye una de las cosas ms importantes que dan sentido de nuestras propuestas educativas. Mucho del
trabajo es estos espacios pasa por ayudarlos al desarrollo de la apertura a la Alteridad5 y la Trascendencia6 de las y los adolescentes que participan
en ellas. El ejercicio del discernimiento impulsa a configurar el sentido ms profundo de la experiencia de todo ser humano; aprender a dialogar
consigo mismo, con los dems, con el mundo y con lo Trascendente. Insistimos, ayudar a aprender a abrirse y a dialogar constituyen tareas
fundamentales de nuestras propuestas educativas.
Pero el discernimiento no implica solamente la dimensin pedaggica, sino tambin favorecer espacios (pastorales) donde cada uno pueda
aprender a tomar conciencia de su vivencia de Dios, dndose cuenta de cmo ste acta en su vida y de los modos que tiene para comunicarse con el
ser humano, con cada persona7.
El discernimiento es la bsqueda activa de la voluntad de Dios que se comunica a los hombres y mujeres a travs de diversos lenguajes, en la
historia personal, comunitaria y social, y que nos permite llevar a cabo lo que el Padre suea en cada uno de nosotros.
Desde que es tal, la humanidad se ha visto en la necesidad de discernir, de escoger entre diversos caminos en su vida personal, en su trabajo, en
su comunidad y en su religin. Tambin en ciertas pocas de la vida casi todos tomamos decisiones importantes: los jvenes deben discernir sobre su
vocacin, sobre qu harn con su vida, sobre la profesin que buscarn; los adultos sobre cuestiones como si es momento de comenzar a construir
una familia y cmo hacerlo o cmo afianzarse profesionalmente; tambin los adultos mayores disciernen cuestiones como si jubilarse o continuar
trabajando, cmo quieren encarar los aos que vivirn, etc.
Si decamos que discernir es buscar la Voluntad de Dios, no queremos hablar de algo que alguien nos dice y debemos obedecer porque s; el
discernimiento es otra cosa. Es un proceso de anlisis profundo e integral8 que realiza una persona o comunidad para elegir, entre una serie de
opciones, la mejor, no slo en su resultado o destino, sino en la forma o camino que nos llevar a ella.

Esta palabra por ello es tan bella porque habla del porqu, como en el Sentido de la vida y el para qu, ya en las ciencias exactas, el sentido el sentido es
hacia dnde va algo.
3
Escritor sudamericano que retoma esta idea existencialista.
4
De mucha de la bibliografa consultada debemos decir que en este artculo hay mucho de Discernimiento como Herramienta Pedaggica para la Clase de
Religin, presentacin del curso dado por el Centro de Espiritualidad Jesutica de Santiago de Chile.
5
Los otros y Dios como lo ms Otro con lo que me encuentro en la vida.
6
Lo que est ms all de m, los y lo dems. Dios, que si bien es lo que ms ac encuentro en m, tambin llega y est ms all de lo ms lejano que pueda
encontrar.
7
Ncleo constitutivo de la experiencia cristiana y todava ms fundante en lo lasallano yo adoro en todas las cosas como Dios ha conducido mi vida.
8
Integrando en uno y en los dems: los afectos, deseos, necesidades, proyeccin histrica, efectos.

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Desde una perspectiva humana es un espacio de sntesis y proyeccin donde lo ms profundo de uno entra en dilogo con los dems, en dilogo
con el drama de lo humano y con toda la Historia. Los creyentes sabemos que Dios se manifiesta exactamente en eso, habita y habla en lo ms
profundo de cada uno, y tambin nos habla en los dems, especialmente grita y clama en el drama humano de quien padece la muerte y la injusticia;
Dios se comunica a travs de la historia, si sabemos estar atentos a ella.
Por ello, al discernir buscamos cmo articular mejor nuestros anhelos ms profundos y las necesidades de los dems, sus bsquedas,
construyendo una respuesta que es personal, nica, y que me involucra con ellos (una respuesta que es servicio y Comunin). Los creyentes
comprendemos que esos anhelos de lo ms ntimo nuestro y esos clamores de los dems estn en el corazn de Dios y l mismo nos va ayudando a
descubrir la mejor manera de responder: qu elegir y cmo hacerlo.
En el fondo, los creyentes sabemos que en el corazn de Dios est guardado lo mejor de nosotros, todo aquello que aspiramos y podemos llegar a
ser, y en el discernimiento vamos descubrindolo, vamos descubrindonos a nosotros mismos capaces de ser algo que probablemente antes no
imaginbamos.
Finalmente, el discernimiento es la manera de construir conocimientos y opciones que rompan con los criterios hegemnicos, especialmente de
individualismo, consumismo, sometimiento/utilizacin del otro, exitismo vaco, Si est radicando en el encuentro profundo con nosotros mismos y
con la Alteridad (el Otro), naturalmente romper con las lgicas dominantes, nos pondr a pensar siempre desde el lado del que sufre y necesita, del
lado de las vctimas. Por eso decimos, especialmente los lasallanos, que nuestro discernimiento es el discernimiento desde el lugar del pobre.
Quisiramos que puedan vivir este tiempo y todos los que sigan en su vida con la mayor libertad y plenitud posible, por eso queremos ayudarlos
a empezar a discernir. Aprender a discernir es aprender a tomar consciencia de que cada uno de nosotros est atravesado por deseos, sentimientos,
pensamientos9, y que en nuestras decisiones se va jugando nuestra libertad, desarrollndose o cercenndose. El discernimiento nos colabora para
poder integrar, desde la experiencia de Dios, esos sentimientos, deseos y pensamientos para tomar buenas decisiones que nos traern paz y plenitud
a travs de la concientizacin y del desarrollo de nuestra interioridad. No discernir puede llevarnos a tomar decisiones poco adecuadas colaborando a
vivir situaciones que nos hacen dao y/o daan a los dems.
Este es un esperamos y por eso al ofrecerlo esperamos que se vayan animando a profundizar y apropiarse de esta herramienta para vivir ms
conscientemente su propia experiencia de Dios y como fundamento de vivencias comunitarias slidas y transformadoras de la Historia. Deseamos que
puedan dejarse acompaar en el aprendizaje de cmo Dios dialoga con el ser humano, promoviendo la capacidad para tomar decisiones con
conciencia de su Presencia, donde se juega la madurez afectiva, intelectual, social y espiritual, que compromete al sujeto a construir su identidad y
felicidad personal y comunitaria, por medio de la transformacin de la realidad en el Reino que nos ha sido prometido y que con esfuerzo, se va
instalando.

La realizacin de la Vocacin de Jess

Por Martn Cociancih
Los pobres, su condicin, necesidades y esperanzas cuestionan la experiencia que Jess tiene de Dios. Es decir si Jess experimentaba a Dios
como padre (ABBA), entonces: todas las normas que viven en su religin como un peso pueden ser voluntad de Dios?, si no lo son, dnde est Dios?
Qu hace? La respuesta a este cuestionamiento es l mismo; no porque sea el hijo elegido de Dios, sino en su experiencia de Dios como padre y
en los pobres como herederos del Reino.
Esto genera un movimiento concreto en Jess. La llamada a intervenir desde Dios por otros, principalmente los pobres. Dios no quiere el mal
para nadie, pero la gente est mal porque de alguna manera, por algn motivo Dios no est (no lo dejan estar) con ellos en sus vidas. La gente vive
oprimida. Jess experimenta que Dios quiere reinar en la vida de los hombres, pero hay algunos alguienes ocultos que no lo dejan. Jess se da
cuenta que si Dios reinara las cosas cambiaran. Entonces, Jess decide tomar el lugar de Juan el Bautista y hacer suya su tarea. El anuncio del
Reino se vuelve concreto!

Construidos socialmente, y fuertemente atravesados por las lgicas culturales en las que nos desarrollamos, muchas veces en forma de mandatos o
prohibiciones, otras marcando los gustos.

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El Reino de Dios es un estado en donde Dios reina en la vida de los hombres (estado de gracia). Es en el fondo aceptar la voluntad de Dios en la
vida de cada uno; aceptar el Sueo que l tiene para todos y para cada uno sabiendo que esa voluntad, ese sueo no deja a nadie a fuera.
Curiosamente encontrar a Dios, es encontrarse a s mismo, es saberse Hijo del Padre de todos y, por eso, ciudadano de ese Reino. Es esta la
causa para la cual Jess vive y por el cual Jess muere. Y de esta centralidad y universalidad que tiene la nocin de Reino deriva para Jess la
parcialidad y preferencia hacia los pobres y excluidos de la sociedad.
En Jess todo revela aquello que lo anima en su interior. No slo anuncia la buena noticia del Reino, l mismo es una prueba y un testigo mismo
del Reino. En l aparece lo que sucede cuando alguien deja que Dios reine y asuma la propia vida. Por su forma de convivir, de obrar, Jess revela lo
que Dios quera cuando llam al pueblo judo, en tiempos de Abraham. Jess desenterr una aoranza y la transform en una esperanza, de improviso
qued claro qu era lo que Dios quera cada vez que convocaba al pueblo de Israel a seguirlo mediante Moiss o alguno de los profetas10. En Jess
apareci el trmino del camino. l era la confirmacin de que Dios haba cumplido sus promesas.

10

Cfr. Mesters, Carlos. Con Jess a contramano en defensa de la vida. CEB, Buenos Aires, 2005.

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Algunas oraciones que nos van a

ayudar en estos das
1.

Gastar la Vida Lucho Espinal

Jesucristo ha dicho: Quin quiera economizar su vida, la perder;

y quin la gaste por M, la recobrar en la vida eterna.
Pero a nosotros nos da miedo gastar la vida, entregarla sin reservas.
Un terrible instinto de conservacin nos lleva hacia el egosmo,
y nos atenaza cuando queremos jugarnos la vida.
Tenemos seguros por todas partes para evitar los riesgos.
Y sobre todo est la cobarda...
Seor Jesucristo, nos da miedo gastar la vida.
Pero la vida T nos la has dado para gastarla;
no se la puede economizar en estril egosmo.
Gastar la vida es trabajar por los dems, aunque no paguen;
hacer un favor al que no lo va a devolver;
gastar la vida es lanzarse aun al fracaso, si hace falta,
sin falsas prudencias; es quemar las naves en bien del prjimo.
Somos antorchas que slo tenemos sentido cuando nos quemamos;
slo entonces seremos luz.
Lbranos de la prudencia cobarde,
la que nos hace evitar el sacrificio y buscar la seguridad.
Gastar la vida no se hace con gestos ampulosos y falsa teatralidad.
La vida se da sencillamente, sin publicidad,
como el agua de la vertiente, como la madre da el pecho a su beb,
como el sudor humilde del sembrador.
Entrnanos, Seor, a lanzarnos a lo imposible,
porque detrs de lo imposible est tu gracia y tu presencia;
no podemos caer en el vaco.
El futuro es un enigma,
nuestro camino se interna en la niebla;
pero queremos seguir dndonos,
porque T ests esperando en la noche,
con mil ojos humanos rebosando lgrimas.

2. Danos entraas de misericordia

(Para las visitas)
Danos entraas de misericordia
frente a toda miseria humana.
Inspiranos el gesto y la palabra oportuna
frente al hermano solo y desamparado.

Ayudanos a mostrarnos disponibles

ante quien se siente explotado y deprimido.
Que tu Iglesia, Seor, sea un lugar
de verdad y de amor, de libertad,
de justicia y de paz,
para que todos encuentren en ella
un motivo de esperanza.
Que quienes te buscamos sepamos discernir
los signos de los tiempos
y crezcamos en fidelidad al Evangelio;
que nos preocupemos de compartir en el amor,
las angustias y tristezas,
las alegras y esperanzas
de todos los seres humanos,
y as les mostremos tu camino
de reconciliacin, de perdn, de paz...
(De las plegarias eucarsticas Vb/Vc - adaptado)

3. La voz que me llama

Desde todos los rincones me est llamando tu voz.
Siento tu mirada en muchos ojos que me miran.
Oigo tu palabra en muchas voces que me gritan.
Y en aquellos que me necesitan, veo tu mano extendida.
Sos vos quien me pregunta
cuando veo ese nio hambriento,
o esa madre extenuada con su hijo a la espalda o de la mano.
S de muchos hombres que no oyen tu Evangelio
y de otros que malviven en villas malolientes
y de muchos ms que roban para poder seguir viviendo.
Y todos ellos me gritan en silencio
que no viva tan tranquilo.
Qu puedo hacer yo?
Esos nios que juegan en el barro
porque no hay sitio para ellos en la escuela.
y ese hombre sin ganas de vivir
porque no encuentra sentido a su vida.
y tantos otros que sufren en las crceles,
y los que libres no tienen libertad,
porque otros les niegan la palabra...
pero tambin en todos ellos,
y desde todos los rincones de la tierra,
me est llamando tu voz.

4. El plan

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Sucede que yo tena un plan...
Pero no tuve tiempo de contrselo a nadie!
La llamada fue tan fuerte,
tan insistente,
que ni siquiera pude hablar sobre mi proyecto!

vivo como quien no quiere vivir como antes;

vivo como quien busca la luz y la libertad;
vivo como quien busca el amor y la verdad;
vivo como quien quiere crecer y llegar a ser hombre sin tomarse en
serio la vida.

Yo tena un plan de vida!

Todo estaba previsto!
Pero el Seor Jesucristo
tena su plan tambin.

Mi edad, Seor, es la edad de buscar el camino;

mi edad, Seor, es la edad de la vocacin, de orientarse en la vida.
Vos me llams, escucho la voz;
Vos me llams y tambin el mundo;
Vos me llams
y tu voz y otras voces porfan por mi vida que nace de nuevo.

En mi mente atrevida
yo fabricaba castillos;
no aceptaba consejos,
no consultaba a nadie.

Yo quisiera la cumbre y el vuelo alto;

yo quisiera el dominio y el riesgo de la vida;
yo quisiera buscar el norte de mi vida y seguir, paso a paso, hasta la
meta.
Vos me llams, Qu me peds?
Vos me llams, Por qu a m?
Qu tiene que ver mi vida con vos?
Te intereso?
Vale la pena que Vos te interess por m?

Pero l se acerc suavemente,

coloc flechas en la ruta
y enderez mi camino.
No fue solamente un sueo
ni una idea cualquiera;
fue una llamada incesante,
insistente, constante,
que me hizo decir que s,
que s, al plan de Dios;
que no, al plan que yo tena.

Amo la vida, sta que tengo; amo la vida y quiero vivir.

Siento mi cabeza muchas tardes, rota de tensin y otras muchas, vaca.
Soy yo mismo que no encuentro, ni me encuentro.
Soy yo mismo que quiero una respuesta a mi vida, respuesta que no doy.
Seor, que tu luz marque mi vida,
que yo sepa el camino que tengo que abrir,
que tu fuerza empuje mi vida y la gaste en servicio a los hombres.
No quiero ser ave de paso, que pasa sin dejar rastro ni estela.
No quiero ser juguete de la vida, ni capricho de las cosas.

Y ahora, despus de este s,

despus de este no,
!yo comprendo!
S, yo comprendo...
Existe un Dios que me llama!,
que me necesita y cuenta conmigo.

Quiero dejar huella de mi paso,

que alguien por m un da sea mejor.
Ac estoy, Seor, con esta edad que Vos me diste,
abierto el corazn de par en par a tu llamada.
Aqu estoy, en una edad de vacaciones, buscando el rumbo.
Ped sin miedo,
Seor, que quiero responder a tu llamada.
Qu quers de m?

No me preguntes cmo, dnde,

cundo y por qu!
No sabra responder!
Lo que s es lo que ya dije!
Existe un Dios que me llama desde nio.
Existe un Dios que me llama!

6. Oracin del siglo XIV

5. Esta edad en que estoy, seor...

Esta edad en que estoy, Seor,
abierto a la vida de par en par,
abierto, sin saber el camino, ni la meta,
abierto y con miedo a caminar.
Esta edad, que es mi edad, la que Vos me diste.
Esta edad que yo vivo en encrucijada.
Esta edad en primavera con la que juego tantas veces a lo loco.
Yo me aferro, Seor, con mis problemas, y me duelen las cosas cada da.
Vivo como quien nace a una vida nueva;

Cristo no tiene manos,

slo cuenta con nuestras manos
para hacer su trabajo hoy.
Cristo no tiene pies,
slo cuenta con nuestros pies
para guiar a los hombres
por el sendero de la vida.
Cristo no tiene labios,
slo cuenta con nuestros labios
para hablar de s mismo

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a los hombres de hoy.

Hac, Seor, que vivamos plenamente nuestra vida creyente, para

nuestra felicidad y la de nuestra comunidad y si somos llamados para
ser embajadores tuyos en la tierra, hac que consigamos ser de verdad
esos "Otros Cristos" que todos debemos ser en el mundo. Queremos
cumplir hasta el final la opcin fundamental de Cristo:
"Hacer la voluntad del Padre".

Cristo no dispone de otros medios

que nuestra ayuda
para conducir a los hombres hasta l.
Nosotros somos la nica "Biblia"
que los pueblos leen ahora,
somos el nico mensaje de Dios
escrito en obras y palabras.

9. Envanos locos (L J. Lebret)

7. Te entrego Seor
Te entrego, Seor, mi vida; hazla fecunda.
Te entrego, Seor, mi voluntad; hazla idntica a la tuya.
Toma mis manos; hazlas acogedoras.
Toma mi corazn; hazlo ardiente.
Toma mis pies; hazlos incansables.
Toma mis ojos; hazlos transparentes.
Toma mis horas grises; hazlas novedad.
Toma mi niez; hazla sencilla.
Toma mis cansancios; hazlos tuyos.
Toma mis veredas; hazlas tu camino.
Toma mis mentiras; hazlas verdad.
Toma mis muertes; hazlas vida.
Toma mi pobreza; hazla tu riqueza.
Toma mi obediencia; hazla tu gozo.
Toma mi nada; hazla lo que quieras.
Toma mi familia hazla tuya.
Toma mis amigos; hazlos tuyos.
Toma mis pecados, mis faltas de amor,
mis permanentes desilusiones. Transfrmalo todo.
Toma mis cruces y djame volar.
Toma mis flores marchitas y djame ser libre.
Hazme nuevo en la donacin, alegra en la entrega,
gozo desbordante al dar la vida, al gastarme en tu servicio.

8. Resonancias
Seor, vos nos sondes y nos conocs. Sabes cules son nuestras
limitaciones y cules nuestras posibilidades y nunca nos exigs ms de lo
que podemos dar.
Hemos aprendido, que en nosotros no hay nada ms nuestro que
nosotros mismos y te pedimos que nos ayudes a aceptarnos tal y como
somos y as poder entregarnos a los dems, porque si no nos amamos a
nosotros mismos, cmo vamos a poder amar a los otros?
En nuestras vidas hemos elegido seguirte y hacerlo radicalmente.
Ayudanos a que nuestra vida no sea una copia de lo ya establecido, sino
que seamos siempre un pozo de iniciativa y renovacin. Sobre todo,
queremos soar, ya que quien no suea no tiene ilusiones y vive una vida
aptica.

Oh Dios!, envanos locos,

de los que se comprometen a fondo,
de los que se olvidan de s mismos,
de los que aman con algo ms que con palabras,
de los que entregan su vida de verdad
y hasta el fin.
Danos locos,
chiflados,
apasionados,
hombres capaces de dar el salto
hacia la inseguridad,
hacia la incertidumbre sorprendente
de la pobreza;
danos locos,
que acepten diluirse en la masa
sin pretensiones de erigirse un escabel,
que no utilicen su superioridad en su provecho.
Danos locos,
locos del presente,
enamorados de una forma de vida sencilla,
liberadores eficientes de los pobres.
amantes de la paz,
puros de conciencia,
resueltos a nunca traicionar,
capaces de aceptar cualquier tarea,
de acudir donde sea,
libres y obedientes,
espontneos y tenaces,
dulces y fuertes.
Danos locos, Seor; danos locos.

10. Oracin de la buena estrella

Danos la luz de tu Estrella: la luz de tu oracin Para que aprendamos a
descubrir la voluntad del Padre, y busquemos orientar nuestra vida
segn su Proyecto.
Danos la luz de tu Estrella: la luz de tu cercana a los dems Para que
vivamos en pura ofrenda, dando lo mejor de nosotros para la vida de los
que nos rodean aprendiendo de Ti a servir para vivir.
Danos la luz de tu Estrella: la luz de tu valenta Para que aprendamos
a jugarnos la vida por el Reino. Para que no seamos indiferentes a la
situacin de los que nos rodean. Para que vivamos la fe como prctica
del amor y la justicia.

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Danos la luz de tu Estrella: La luz de la coherencia Para que nuestra
vida sea palabra de nuestras creencias y mostremos en nuestros actos
lo que abunda en nuestro corazn.

que vean detrs de la superficie

para que los dems se sientan felices
por mi modo de mirarles.

Danos la luz de tu Estrella: La luz de tu discernimiento Para que

aprendamos a mirar la vida y aprender lo nuevo siempre nuevo de tu
Evangelio. Para que no nos quedemos quietos para que no nos
instalemos. Para que nos animemos a ser continuos peregrinos
intentando descubrir lo que Dios nos pide.

Seor, bendec mis odos

para que sepan or tu voz
y perciban muy claramente
el grito de los afligidos;
que sepan quedarse sordos
al ruido intil y la palabrera,
pero no a las voces que llaman
y piden que las oigan y comprendan
aunque turben mi comodidad.

Danos la luz de tu Estrella: para caminar en tus pasos, para que

nuestras vidas puedan ser espejo-reflejo de tu presencia, Dios de la
Vida, Estrella que siempre brilla.

11. Abr tu puerta!

Seor:
Vos llegs a nuestro mundo
y nos invits a abrir la puerta
de nuestro corazn
a todos los hombres.

Seor, bendec mi boca

para que d testimonio de Vos
y no diga nada que hiera o destruya;
que slo pronuncie palabras que alivian,
que nunca traicione confidencias y secretos,
que consiga despertar sonrisas.
Seor, bendec mi corazn
para que sea templo vivo de tu Espritu
y sepa dar calor y refugio;
que sea generoso en perdonar y comprender
y aprenda a compartir dolor y alegra
con un gran amor.
Dios mo, que puedas disponer de m
con todo lo que soy, con todo lo que tengo.

Ya nos dijiste
que sos vos El que viene
cuando alguien llama
a nuestra puerta.
Tu palabra es sta:
Yo estoy a la puerta y llamo.
Si alguno oye mi voz
y abre la puerta,
Yo entrar y cenar con l
y l conmigo.

13. Salmo en busca del sentido de la vida

Como si empezara a salir de un sueo, as me siento, Seor Jess.
Comienzo a saborear el alba de un nuevo amanecer, y es algo as como
la paz despus de la tormenta.
Un arcoris se abre sobre mi vida en bsqueda y ahora s que despus
de la tempestad viene la calma.
Seor Jess, Seor del sosiego y de la serenidad, acompame en este
nuevo camino que estreno.

Seor:
que sepamos escuchar tu voz,
esa voz que nos llega
por nuestros hermanos.
Que abramos la puerta
para acogerte a Vos,
y en Vos a todos los hombres.

12. Bendecime el cuerpo

Seor, bendec mis manos
para que sean delicadas y sepan agarrar
sin jams aprisionar,
que sepan dar sin calcular
y tengan la fuerza de bendecir y consolar.
Seor, bendec mis ojos
para que sepan ver la necesidad
y no olviden nunca lo que a nadie deslumbra;

Yo quiero Seor, poner

mis ojos dentro.
Quiero abrir los ojos del corazn y con 'nuevos ojos de ver' mirar la luz y
buscar el bien y la belleza, la verdad y el amor en mi corazn escondido
y silencioso.
Quiero, Seor, construir
mi vida desde la Vida.
Quiero levantar mi vuelo desde una libertad responsable.
Quiero hacer verdad en mi camino desde la Verdad.
Quiero, Seor, vivir el amor y el servicio desde el Amor.
Te necesito, T que eres la respuesta a mi bsqueda.
Seor Jess, yo quiero un
sentido para mi vida,
Quiero crecer en bsqueda de razones para mi existencia;
encontrar el ideal, la norma,

Qu es eso de ser hermanos? Jujuy. Octubre de 2014

Con las manos de la fe construimos Comunidad

el modelo de ser hombre.
Quiero, Seor Jess,
orientar mi vida, darle rumbo;
saber la razn de mi origen,
de dnde vengo.
Quiero que el ro de
mi vida tenga en ti su
manantial.
Quiero saber la razn de
lo que haga en la vida;
saber si mi vida
vale la pena vivirla.
Quiero que el sentido de
mi vida seas t.
Quiero saber hacia dnde camino, saber cul es el destino y la meta de
mi vida.
Quiero que t, Cristo el Seor, seas el final de mi camino.
Seor Jess, no quiero una vida que se apoye desde fuera.
No quiero muletas que no me dejen ir lejos.
No quiero soportes que no aguanten mi libertad.
No quiero parches para mi camino, ni caretas para mis problemas.
No quiero manos que me empujen, ni que den cuerda a mi fracaso.
No quiero quedarme en la cscara de las cosas mientras mi corazn se
muere de hambre.
No quiero optar por la muerte, por la destruccin, por las cosas que se
acaban, por el humo de pajas.
No quiero vivir desde la superficie, desde la piel.
No quiero ser vida vaca, vida gastada.
Seor Jess: quiero vivir con fuerza y desde dentro!.
Seor Jess, quiero pedirte fuerza para optar.
Fuerza para optar como persona, como hombre.
Fuerza para optar por una fe recia en ti;
para optar por la comunidad en que vivo.
Fuerza para optar por un proyecto de vida;
para optar por los necesitados de ayuda.
Fuerza para optar por una vida sin trmino;
para optar y vivir siempre decidido a comenzar de nuevo.
Seor Jess, abre mis ojos a la luz de tu verdad.
Abre mis ojos al corazn del hombre que transciende; a los valores de tu
Reino.
Abre mis ojos a la bondad y la ternura, al perdn, a la justicia, a la
fraternidad, a la verdad, a la pureza y a la sencillez.
Seor Jess, abre mis ojos a los valores que no se acaban.
Seor Jess, abre mis ojos ms all de tu muerte: a la luz y la libertad
de tu Resurreccin.
T, Seor Jess, ests aqu, en mi nuevo camino.
T, Seor Jess, ests aqu y me ofreces tu proyecto de vida.
Yo cuento contigo: eres la respuesta a mi pregunta; eres la razn a mis
razones.
Yo cuento contigo: eres el ideal de hombre que yo quiero; eres el
proyecto que yo asumo.

Yo cuento contigo: eres la Persona y el Programa de mi vida; eres el

sentido de mi vida.

14. Cachitos de Vida del Evangelio

Creer de corazn y de palabra.
Creer con la cabeza y con las manos.
Negar que el dolor tenga la ltima palabra.
Arriesgarme a pensar
que no estamos definitivamente solos.
Saltar al vaco
en vida, de por vida,
y afrontar cada jornada
como si t estuvieras.
Avanzar a travs de la duda.
Atesorar, sin mrito ni garanta,
alguna certidumbre frgil.
Sonrer en la hora sombra
con la risa ms lcida que imaginarme pueda.
Porque el Amor habla a su modo,
bendiciendo a los malditos,
acariciando intocables
y desclavando de las cruces
a los bienaventurados.

15. Enamorate!
Enamorate!
Nada puede importar ms que encontrar a Dios.
Es decir, enamorarse de l
de una manera definitiva y absoluta.
Aquello de lo que te enamors, atrapa tu imaginacin,
y acaba por ir dejando su huella en todo.
Ser lo que decida
qu es lo que te saca de la cama en la maana,
qu hacs con tus atardeceres,
en qu emples tus fines de semana,
lo que lees, lo que conocs,
lo que rompe tu corazn,
y lo que te sobrecoge de alegra y gratitud.
Enamorate! Permanec en el amor!
Todo va a ser de otra manera.

16. Distinto
Distngueme, Seor, ponme tus seas
en medio de la frente, que no sea
un nmero cualquiera, un trozo solo
de identidad perdida confundindose.
Mrcame bien los ojos, traza un signo
de ternura en mis manos, que las huellas

Qu es eso de ser hermanos? Jujuy. Octubre de 2014

10

Con las manos de la fe construimos Comunidad

de mis pies al andar marquen tu paso
desigual y perfecto por la tierra.

Fecndense,
revintense,
no se queden enterradas.
Florezcan
y den frutos.
Djense mecer por el viento.

No consientas que borren estas voces.

Que anulen mi palabra, que me pierda
annimo y sin luz sin yo ya propio.
Tan libre quiero estar, tan en m mismo,
lejos de los senderos uniformes
que estoy contra m mismo y contra todos.

17. Semillas de tu Reino

Seor, enseanos a despojarnos de lo superfluo
y lo que no es necesario.
ayudanos a ser humildes y sencillos.
Queremos llegar a tu encuentro
y para eso hay que andar
ligero de equipaje,
apenas con lo puesto.
Queremos ser semillas de tu Reino,
y para ser semilla
hay que aprender a ser pequeo,
a concentrarse en lo esencial,
exponerse al riesgo de no ser
importante ni tenido en cuenta.

19. Deseo
Sencillo quiero ser como T eres.
El alma transparente como el da,
la voz sin falsear y la mirada
profunda como el mar, pero serena.

Ser puente y no llegada, ser camino

que se anda y que se olvida, ser ventana
al campo de tus ojos y quererte.
Descanso quiero ser, vaso de vino
de Dios para los hombres cuando vengan
con polvo sobre el alma de buscarte.

18. Somos semillas de tu reino

No tengan miedo
a tormentas ni sequas,
a pisadas ni espinos.
Beban de los pobres
y emppense de mi roco.

SOMOS SEMILLAS DE TU REINO!

No herir, pero inquietar a cada humano

que acuda a preguntarme por tus seas.
Amar, amar, amar, darme a m mismo
de balde cada da y sin respuesta.

Simplemente entregar nuestra vida

y hacer lugar para tu proyecto,
as descubriremos,
que cuando uno se brinda por entero,
la vida se transforma porque
el Dios de la Vida
comienza a nacer en nuestro interior,
para hacer de la existencia
una semilla del Reino..

Ustedes son semillas del Reino

plantadas en la historia.
Son buenas y tiernas,
llenas de vida.
Las tengo en mi mano,
las acuno y quiero,
y por eso las lanzo al mundo:
Pirdanse!

Que todo viajero

que ande por sendas y caminos,
buscando o perdido,
al verlas,
sienta un vuelco
y pueda amarlas.
Son semillas de mi Reino!

20. Cosas de locos

Si pienso en lo que quers que yo haga,
si tengo que hacer caso a tus palabras,
si quers que te diga lo que pienso,
es de locos
Si quers que me quite las cadenas
que me hacen sentir seguro ac abajo
es como si me vaciara las venas,
ests loco
Slo te pido fuerzas para hacer
de mi debilidad
un frreo vendaval
Desde el convencimiento
que tal vez
hoy todo pueda ser

Qu es eso de ser hermanos? Jujuy. Octubre de 2014

11

Con las manos de la fe construimos Comunidad

de nuevo realidad
que ya ests por llegar

23.

21. Oracin de Tagore

Esta es la oracin que te dirijo, Seor:
sacude, sacude las pauprrimas races de mi corazn.
Dame fuerza para llevar con garbo
mis alegras y mis tristezas.
Dame fuerza para que mis amores
fructifiquen en servicio.
Dame fuerza para no abandonar al pobre
y para no doblar mi rodilla
ante ningn poder insolente.
Dame fuerza para elevar mi mente
por encima de las trivialidades de cada da.
Y dame fuerza para rendir mi fuerza
a tu voluntad, con amor.

Tom de Gandhi

Tom una sonrisa

y reglasela a quien
nunca la ha tenido.
Tom un rayo de sol
y hacelo volar hasta ah
donde reina la noche.
Descubr una fuente
y hac que se bae en ella
quien vive en el barro.
Tom una lgrima
y ponela en el rostro
de quien nunca ha llorado.
Tom el valor
y ponelo en el nimo
de quien no sabe luchar.
Descubr la vida
y contsela a quien
no sabe captarla.
Tom la esperanza
y viv
en su luz.
Tom la bondad
y dsela a quien
no sabe dar.
Descubr el amor
y dselo a conocer
al mundo.

Si el amor te elije

Si el amor te eligiera y se dignara

llegar hasta tu puerta y visitarte
Cuidado con abrirle e invitarle,
si quers ser feliz como eras antes!

De todas formas s que es necesario

andar contra corriente en esta tierra
y que en el fondo vale la pena
estar loco

22.

12

Pues no entra solo: tras l vienen los ngeles de la niebla,

tu visitante solitario suea
con los fracasados y los desposedos
con los tristes y con el dolor infinito de la vida.
Despertar en vos deseos que nunca olvidars,
te mostrar estrellas que nunca viste antes;
te har compartir, en adelante
el peso de su tristeza divina sobre el mundo.
Listo fuiste al no abrirle! y, sin embargo,
qu pobre, si lo echaste de un portazo!

24.

Salmo de la Solidaridad

Aqu estoy, metido en un mundo confuso y tenso.

Este mundo, Seor, de los hombres en que vivo.
Esta sociedad agitada y nerviosa, cansada y dura donde slo viven y
tienen derechos los fuertes.
Esta sociedad, Seor, llena de injusticias,
donde la ley del hampa es la mentira hecha verdad.
donde la ley de la selva es el ltigo hecho poder,
donde la ley del amor se ha hecho ley de violencia,
donde la ley se ha hecho norma a base de abuso.
Aqu estoy, Seor, queriendo ser libre en mi utopa, amurallado,
cercado, perseguido, en callejn sin salida.
Quiero ser libre. Quiero vivir desde mis races;
ser yo mismo; tener mi originalidad.
Quiero abrir y dar las manos a los hombres a mi paso;
hacer de la amistad la ley de mi vida;
hacer de la sencillez el clima para vivir en fraternidad
Quiero abrir camino paso a paso sin perder mi identidad.
No quiero quedarme solo. No quiero venderme a nadie.
Yo creo, Seor Jess, en la utopa que nos dejaste;
en la alternativa, en el desafo de la Comunidad.
Me resisto a vivir solo. Yo busco, Seor, la solidaridad.
No me gusta, Seor Jess, esta sociedad que he recibido.
No acepto sus sistemas, ni sus estructuras opresoras.
No quiero entrar en el juego de sus tentculos.
Mi protesta, Seor, contra lo viejo, lo gastado.
Mi grito, Seor, es contra la ley que esclaviza al hombre.
Quiero cambiar mi vida.
Quiero fuerza interior para cambiar el mundo.
Quiero empearme, comprometerme en el mundo de los que sufren;

Qu es eso de ser hermanos? Jujuy. Octubre de 2014

Con las manos de la fe construimos Comunidad

dejar de decir slo palabras y mojarme en hechos
Quiero vivir en mi carne el dolor de los hombres rotos;
'sobrevivir' con los que sobreviven apenas;
saber lo que es vivir con ritmo de muerte continua.
Quiero ser voz del hombre amordazado. Y manos del amarrado.
Quiero ser el grito de los hombres que mueren en la noche.
Aqu estoy, Seor Jess, con las manos abiertas a la ayuda;
con el corazn cercano al que sufre; queriendo ser no violento.
Aqu estoy, Seor, para aprender que solo el amor cambia la vida;
para denunciar sin odios las injusticias;
para llevar esperanzas al hombre pisoteado.
Seor Jess, yo s que tu vida se complic demasiado.
Yo s que luchaste por la paz y la justicia y la libertad;
que lo diste todo por el amor y la verdad;
que perdonaste y devolviste la dignidad humana a muchos hombres.
que viviste entre marginados y asumiste su vida.
Yo s que proclamaste que Dios era Padre para ellos;
que llamaste a vivir en tu Reino a los hombres de corazn roto;
que fuiste sincero, verdadero, transparente.
Yo s que no te entendieron, que te quedaste solo.
Yo s que te acorralaron los poderosos y te condenaron;
que te metieron en la crcel y te sentaron en el banquillo;
que te clavaron en un madero como un maldito;
que te mataron para que las cosas siguiesen igual.
Yo s que tu muerte fue un fracaso. Un fracaso!
Pero yo s que t diste la vida con amor;
que tu vida, tu estilo de vida, no poda quedar en el sepulcro;
que tu Padre, Seor de la Historia, te levant, te puso en pie.
Yo s que resucitaste.
Lo s. Y creo en ti,
SEOR RESUCITADO.

25.

Educar (H. Fermn)

Educar es lo mismo
que poner motor a una barca
hay que medir, pesar, equilibrar
y poner todo en marcha.
Para eso,
uno tiene que llevar en el alma
un poco de marino
un poco de pirata
un poco de poeta
y un kilo y medio de paciencia
concentrada.
Pero es consolador soar
mientras uno trabaja,
que ese barco, ese nio
ir muy lejos por el agua.

13

Soar que ese navo

llevar nuestra carga de palabras
hacia puertos distantes,
hacia islas lejanas.
Soar que cuando un da
est durmiendo nuestra propia barca,
en barcos nuevos seguir
nuestra bandera
enarbolada.

26. Mensajero (H. Fermn)

Pedan pan los pequeos,
y nadie poda drselo
Lamento de Jeremas (IV,4)
que hoy resuena como antao.
Plantas que buscan el sol
con ojos esperanzados,
Races que buscan agua
escarbando entre guijarros.
Una noche amarga y larga
los oprime con su manto.
T podras ser luz,
si brillaras como un faro.
Podras matar su sed,
teniendo un alma de lago.
Faro: la luz del bautismo
se te dio para tu hermano.
Lago: el agua redentora
debe manar de tus labios.
Los pequeos piden pan:
haz que florezca en tus manos.

27.

Mi corazn est con vos

Seor Jess,
que nos llams con insistencia a nuestra renovacin interior:
ayudanos a volver constantemente a la fuente de toda vida cristiana,
que es tu Evangelio.
Que nuestra servicio a la escuela sea dinmico y creativo,
abierto al aliento de tu Espritu que conduce la historia,
que se manifiesta en la trama de los acontecimientos,
de las mediaciones y del clamor de los nios y nias
a quienes nos sentimos enviados.
Hac que, permaneciendo siempre como pequea levadura perdida
en la masa, podamos ser desde la debilidad, expresin viva
de tu amor infinito y, desde la entrega, manifestacin clara
de la riqueza de tu amor que todo lo renueva.
Qu es eso de ser hermanos? Jujuy. Octubre de 2014

14

Con las manos de la fe construimos Comunidad

Acept, Seor, nuestra vida, fecund nuestros deseos,
robustec nuestra fe, alent nuestra esperanza,
aviv nuestro amor hacia Vos y hacia los dems.
Hac que alcancemos en la Iglesia la medida de nuestra vocacin
viviendo siempre como autnticos seguidores tuyos,
segn el estilo de San Juan Bautista de La Salle.

Manos del Evangelio,

sembradoras de Vida,
lmparas de Esperanza,
vuelos de Paz.

Que nuestra vida,

desarrollada plenamente en el ministerio educativo,
se convierta en mensaje silencioso pero eficaz
del amor que Vos nos has manifestado.

Unidas a tus Manos solidarias,

partiendo el Pan de todos.
Unidas a tus Manos traspasadas
en las cruces del mundo.
Unidas a tus Manos ya gloriosas de Pascua.

Que seamos, Seor,

como Vos mismo fuiste en tu vida y con tu muerte,
signo y testimonio del amor invisible del Padre.
Amn.

28.

Manos abiertas, sin fronteras,

hasta donde haya manos.
Capaces de estrechar el Mundo entero,
fieles al Tercer Mundo,
siendo fieles al Reino.

Manos unidas

Tensas en la pasin por la Justicia,

tiernas en el Amor.

Que seamos, Seor, manos unidas en oracin y en el don.

Unidas a tus Manos en las del Padre,
unidas a las alas fecundas del Espritu,
unidas a las manos de los pobres.

29. Apostar por lo

germinal
Apostaremos
por lo germinal
con toda la verdad
de un amor
que se derrama
como el agua,
que no pregunta
cmo crecer la planta,
ni exige
una altura a tiempo fijo,
ni impone
una direccin precisa,
ni urge
los frutos ms temprano
compitiendo,
mirando de soslayo
los otros rboles
del huerto
que crecen a su lado.
Apostaremos como el agua
que confa
en el poder de la semilla,
en el sol
que gua al tallo
en su estatura,
y en la tierra
que la nutre sin descanso.

Manos que dan lo que reciben,

en la gratuidad multiplica

Apostaremos
por lo germinal
como T,
como el agua
de la Vida.

en el silencio,
donde creamos la estrella de la noche
y el resplandor de la maana".

31. T y yo nos vamos

haciendo

30. Intimidad y tarea

"Seor,
imposible renunciar al camino,
donde corre la vida,
tropieza la esperanza,
y se derrumba la muerte.
Imposible
renunciar al horizonte silencioso,
que me alimenta con su luz
creciente en el alba,
y me purifica con sus rayos
de ausencia roja cada tarde.
Imposible
dejarte subir y bajar solo
resbalando con pies de campesino
en el lodo cotidiano.
Imposible
dejarte esperando solo

En ti estoy,
de ti vengo,
a ti voy.
Ests fuera de m,
puedo encerrarme.
Ests dentro de m,
puedo encerrarte.
No puedo dejar
de estar en ti.
Mi carne
extiende races
que llegan hasta ti.
Puedo olvidarlo.
Mi espritu
es una chispa
que brota
de tu incendio.
Puedo ignorarlo.
No puedo dejar
de venir de ti.
Mis ojos

Qu es eso de ser hermanos? Jujuy. Octubre de 2014

15
buscan su horizonte.
Mi corazn,
su hogar universal.
Puedo extraviarme
en una encrucijada.
Puedo paralizarme
en algn hogar.
No puedo dejar
de ir hacia ti.

pueblo en camino.
Y en este misterio
se pierden mis das,
mis razones
y mis sueos.
T y yo
nos vamos haciendo
tu pueblo.

No vi tu rostro
cuando sal de ti.
No fue una despedida.
All empez
un encuentro sin orillas.
Cada tarde
aado en mi lienzo
un nuevo rasgo tuyo.
Cada tarde
aades en tu lienzo
un nuevo rasgo mo.
En medio del camino
al adivinar una frente,
al estrechar una mano,
al mirar unos ojos,
al nacer el futuro,
al morir el presente,
yo te descubro,
yo me descubro.
Dentro de m,
los dos a la par,
uno hacia el otro,
nos vamos haciendo.
Miro a mi lado:
un pueblo en cadenas,
los gritos del hambre,
el da robado,
la noche asaltada.
Te veo en los huesos,
escucho tu queja,
empuas justicia,
convocas hermanos.
Eres pueblo
y no abandonas tu cuerpo.
Ahora te veo,
Seor marginado,
maestro sirviendo,
madre exprimida,
padre sin nada,
infinito pidiendo,
libre clavado.
Ahora te veo,
Encuentro Vocacional de Semana Santa 2015 Comunidad de Malvinas Argentinas, Crdoba