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M u n d ia le s d e f tb o l*
R esum en kjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Q u oculta y, al m ism o tiem po, qu nos dice de la A rgentina el M undial de Ftbol de 1978
y la G uerra de las M alvinas en 1982? L as respuestas
posibles interrogan
y territorial.
L a pasin
colectiva
que despiertan
de m anera crtica,
desde el nacionalism o
los m undiales
en la A rgentina
galvaniza la com unin nacional a tal punto que el objeto de esa m ism a pasin --el ftbol com o
deporte-
se pierde; para dar paso a una pasin por la victoria o la derrota de una nacionalidad.
U na nacionalidad
que, bajo la euforia del triunfo, le coloca m scaras de arm ona a la catstrofe
A bstracts KJIHGFEDCBA
F u tb o l
W o rld C u p
W hat lies behind the 1978 Football W ord C up and the 1982 Fauklands W ar? T he possible
answ ers critically question the A rgentinian
m ilitary dictatorship
O n the one hand, the collective passion triggered by the W orld C up exhacerbated
feelings of
national unity to such a point that the result of the m atch w ould represent defeat or victory in
w ar and, therefore, the (de )construction
* V ersiones
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prelim inares
C u a d e rn o s
d e L ite ra tu ra ,
B o g o t
(C o lo m b ia ),
en P e rfil, 1998 y T re sp u n to ,
8 (J 5): 8, e n e ro -ju n io d e 2 0 0 2
1998.
M U N D IA LES
D E F TB O L
BA
Salvo que se sostenga una visin de la historia com o catstrofe progresiva, los
m undiales posteriores a 1978 no fueron peores, aunque alguien podra decir que, despus de 1978, la presencia del ftbol fue m ayor en la vida cultural. L as del m undial son
sem anas de m onom ana respaldada por la conversin
astros contem porneos,
de los jugadores
de ftbol en
que
a los
deportivo.
Se ha escrito bastante sobre esto y quiz no haya m ucho m s para decir. Sin em bargo,
hay m ucho para decir sobre el m undial de 1978, si se lo piensa en relacin con otro
hecho terrible producido por la dictadura m ilitar: la guerra de M alvinas. E n 1978 y en
1982, la dictadura obtuvo victorias culturales y polticas, fugaces pero significativas.
E l rgim en se sustentaba en sus propias fuerzas m ilitares y sociales, bastante aislado
de cualquier otro apoyo explcito, ya que la ausencia de episodios de resistencia, excepto el m ovim iento de derechos hum anos, no prueba que la gente estuviera de acuerdo
con la dictadura, sino que eran m uy precarias las condiciones
organizativas
polticas, m orales y
de la discusin que enfrentaron los que se oponan a la invasin m ilitar a las M alvinas. KJIHGFE
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B EA TR IZ SA R LO
D ecenas de m iles de argentinos, con los rostros cubiertos por la bandera nacional,
am ordazados con los colores de la patria, rodearon el balcn donde el dictador G altieri
anunciaba los progresos blicos de los com batientes.
dificultades para reconocer
la existencia m iserable
hay que volver sobre el recuerdo, particularm ente neblinoso, de la obnubilacin patritica sufrida en abril de 1982. L os veteranos, que son vctim as vivas de la dictadura, no
pueden ser vistos sin recordar, al m ism o tiem po, que en todas las plazas del pas se
quiso creer que iban a ser hroes de un proceso de liberacin territorial. E llos, las
vctim as, al seguir viviendo, son las pruebas m ateriales de un hecho de irresponsabilidad colectiva que se apoy en el im pulso ciego del nacionalism o.
C ada ao hay un
es elocuen-
te. Se ha convertido en una efem rides inerte, con el agravante de que tiene algo de
vergonzoso. T am bin hay una m ancha en el m undial de 1978, que no puede integrarse, sin m s, a la lista de hazaas deportivas nacionales. BA
O u h a y q u e e n s e a r d u ra n te e l m u n d ia l?
L as escuelas de la ciudad de B uenos A ires autorizaron que sus alum nos vieran los
partidos del m undial de 1998 en horarios de clase y, antes o despus, "trabajen en
lengua, geografia, historia, e incluso en tica del deporte" (as lo inform a los diarios
la Secretara de E ducacin de la ciudad de B uenos A ires). L a D ireccin de E scuelas
de la provincia de B uenos A ires dej en m anos de los directivos la decisin de que los
alum nos vean los partidos televisados, con la condicin de que tal desvo del tiem po
escolar se com pense con la presentacin
rsticas de la poblacin" de los pases enfrentados por la copa del m undo. E sto no es
una brom a y nadie ha acusado al periodism o
autoridades no se han lim itado a esta innovacin que, sin duda, consideran "realista",
aunque m s bien parece originarse en una obsecuente debilidad frente a las presiones
estudiantiles. T am bin esbozaron algunas propuestas pedaggicas. N ada de esto m erecera un com entario. Sin em bargo, no se puede pasar por alto la am nesia m anifiesta
cuando se utiliza la palabra "historia".
Si la idea, com o declar una funcionaria,
verdadero "espritu crtico", sugiero lo siguiente: el ftbol tiene una relacin intrincada
con la A rgentina de los ltim os veinte aos, por eso sera bueno que las escuelas
aprovecharan
la fiebre m undialista para presentar una historia reciente ante los pe-
queos hinchas de la azul celeste. E ntre partido y partido, se les poda explicar que en
1978, en la A rgentina, una dictadura m ilitar asesin o encarcel a m iles de hom bres y
m ujeres. A esa dictadura le toc en suerte que la sede del m undial fuera este pas y
trat de aprovechar esa suerte al m xim o. E n prim er lugar desacredit las cam paas
internacionales
que cuestionaban
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M U N D IA L E S
invertida
D E F T B O L
de que se trataba
L as
ensear costum bres, podra explicarse a los m s grandecitos de qu m odo las dictaduras han utilizado los escenarios deportivos com o escenarios polticos (desde los nazis
en las olim padas de M unich). C ualquier otra cosa es un sim ulacro pedaggico y un
acto de hipocresa. Supongo que a esta altura varios lectores estarn pensando que he
enloquecido. C m o explicar estas cuestiones a chicos con la cara pintada de bandera argentina? L a pregunta
las autoridades
educativas
que han propuesto una transaccin pedaggica igualm ente dificil pero m s insincera.
Si las autoridades educativas sugieren que se ensee historia, costum bres de los pueblos y tica deportiva, la ocasin se presta para m ostrar que las cosas que nos apasionan son contradictorias y que m uchas veces en la vida olvidam os lo que tenem os que
recordar. D espus que los chicos m iren el ftbol. BA
M u n d ia l 1 9 9 8 : s a b e r p e rd e r
E l pas se volvi m elanclico el sbado poco despus de m edioda. L os gorros de
cuatro puntas, las com etas y las banderas estaban tristem ente
fuera de lugar en el
vagn de subterrneo al que iban subiendo, para volver a sus casas, quienes haban
salido a m irar el m undial en los bares y las calles, com o algo que los com prom eta
colectivam ente. Por un m om ento, el m undial haba cosido los retazos de una sociedad
m edio deshecha. ''N o m e im porta cm o jueguen. L o que m e im porta es que la A rgentina gane 1 a O ". L a frase pudo haber sido de cualquiera.
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B EA TR JZ SA R LO
pasiones que galvanizan la nacionalidad, un sentim iento de pertenencia debilitado, porque se ha agrietado
y se desvanecieron
hacen que cualquiera de nosotros se sienta parte de algo m s all de su ncleo inm ediato. Sociedad de ganadores y perdedores
cada de la
esperanza, son los que se llam a rasgos de poca, tanto m s graves aqu porque la
pobreza ofrece sus bases de necesidad a la desilusin. Frente a ellos, durante el m undial de ftbol reaparece la nacionalidad
pesadam ente
sim blicos (him nos, banderas, colores nacionales, en las ropas y sobre
los cuerpos). M uchos de nosotros nos retraem os com o si nos arrojaran un cido. L as
pasiones quem an. y, en este siglo, las pasiones nacionalistas fueron a veces sublim es
y a veces repugnantes.
Pero hay algo m s. L as pasiones tienen siem pre un objeto central. N o hay pasin
sin objeto: una m ujer, un hom bre, una nacin, el poder, el dinero. Sin esa relacin tenaz
e inequvoca
pasin es, por eso, unidireccional y absolutista. Pero, salvo que se la piense apoyada
solam ente en la ignorancia, la pasin supone un conocim iento profundo y am oroso de
su objeto: es dificil im aginar un m elm ano que no sepa de m sica, un gourm et que lo
ignore todo sobre la cocina, un filatelista al cual le resulten indiferentes las calidades y
procedencias
em bargo, la pasin que despierta el m undial no es, para m uchos, una pasin por el KJIHG
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M U N D IA LES
D E F TB O L
ftbol sino por la victoria o la derrota de una nacionalidad. E sa pasin ignora, supera y
puede anular su propio objeto, el deporte. L o m inim iza y, creyendo afirrnarlo, en verdad lo destruye. Por eso, a la pasin ciega le tiene sin cuidado cm o se juega al ftbol.
N i siquiera es im portante que el partido sea deportivam ente
ni la m ism a conflictividad
porque, finalm ente, a quin le im porta tanto la literatura? Pero el ftbol im porta de un
m odo que pasa por alto el conocim iento. C om o si el ftbol, por s m ism o, no fuera uno
de los deportes m s sutiles donde pueden desplegarse la habilidad y la inteligencia y,
donde, todava, la potencia fsica de los jugadores no lo decide todo.
L a pasin que quiere una victoria y no un partido, tiene algo del nacionalism o
tem ible, que anim a la divisa popular del nacionalism o
ingls: KJIHGFEDCBA
R ig th o r w ro n g , it
rn y
que describe bien una de las pasiones m s funestas. U na pasin ciega, ajena al am or
y com paera de la guerra, que, cuando es frustrada, slo puede convertirse en m elancola y nunca en conocim iento. M e gustara pensar que una derrota puede convertirse
en una pasin inteligente.
C u a d e rn o s
d e L ite ra tu ra ,
B o g o t
(C o lo m b ia ),
8 (15): 8, e n e ro -ju n io
de 2002
l 99