QU ES LA FILOSOFA?

No se le puede poner una definicin a la filosofa, porque eso implicara ponerle limites.
Vamos a ver diferentes categoras de sta rama para ver de qu se trata.
Tradicionalmente se ha considerado al filsofo como aquel que busca la verdad de las
cosas y trata de obrar correctamente en la vida. Es un saber universal que abarca la
totalidad de lo real con orden sistemtico y rigor lgico. No se queda en el
conocimiento, sino que es una forma de vida.
Al filosofar el hombre considera la realidad como un todo y sus interrogantes no
pueden ser planteadas sin que al mismo tiempo se considere su relacin con Dios, el
hombre y el mundo.
La etimologa de la palabra Filosofa proviene de las palabras griegas phylo y sophia
que significan amor a la sabidura. El sentido ms profundo de la sabidura es el ver las
cosas en su verdad sin otro inters que el saber de lo que todava no se sabe.
Segn Aristteles mediante la admiracin los hombres, tanto ahora como antes,
comenzaron a filosofar. Primero sobre cosas sencillas y despus en preguntas
cosmolgicas y el origen del universo.
Sabemos que toda bsqueda de la verdad nos dejara insatisfechos porque todo filsofo
es un inconformista. Pero tambin sabemos que estamos expuestos al error como toda
accin humana.

FILSOFOS PRESOCRTICOS
Con Tales nace la necesidad de explicar la totalidad del proceso de la naturaleza
(physis) a partir de una nica sustancia material, ese principio (arch) de los entes no
es algo separado del mundo natural sino que se identifica con l.
Tales dice que es el agua el principio de los seres, demostraba tambin que la tierra
estaba sobre agua. Quizs derivando esta concepcin de observar que lo hmedo es la
nutricin de todas las cosas.
Esa materia primordial es algo divino en el sentido que para Tales est dotada de un
alma como principio de movimiento. El mismo se ubica entre aquellos que suponen al
alma como algo mvil.
Podemos ver entonces que para los antiguos griegos la naturaleza era entendida como
lo que sale o brota de s mismo. La physis entendida como salir o brotar puede
experimentarse en la salida del sol, las olas del mar y el crecimiento de las plantas.
Pero no es lo mismo que naturaleza -contemporneamente hablando - sino que es la
fuerza o energa que hace existir a los seres.
Para Anaximandro el principio de todo era el peiron y para Anaxmenes era el aire
el origen de donde provienen las cosas por adensamiento y rarefaccin. El aire
enrarecido se torna fuego; adensado viento; despus nubes; luego an mas adensado
agua, tierra y piedra; y de ah todo lo dems.

El nuevo aporte filosfico de Pitgoras consiste en considerar que el nmero es el

principio de todas las cosas. Se pretende sealar un principio de orden reflejado en el
mundo, por ejemplo la regularidad observable en el movimiento de los cuerpos
celestes.
Ense la doctrina de la transmigracin de las almas segn la cual los seres humanos
tienen almas separables del cuerpo que al morir el alma de cada persona puede
trasladarse al cuerpo de un animal. Crea que el alma tras haber pasado sucesivamente
por diversos gneros animales poda reencarnarse en un cuerpo humano.
En la cosmologa de Herclito el fuego desempea el papel del agua en Tales y el aire
en Anaxmenes. Todas las cosas provienen del fuego y acaban convirtindose en fuego.
El mundo es un fuego siempre ardiente, todo lo que hay en el mundo se halla en un
estado de cambio y flujo constantes. Todo se mueve deca, nada permanece; el mundo
es como una corriente que fluye.
Herclito no argumentaba, solo declaraba en un estilo dlfico similar al del orculo de
Apolo. Era un maestro de los aforismos.
Parmenides tiene una filosofa que se sintetiza en la siguiente formula que recibe de
la diosa como una revelacin divina: el Ser es, el no-Ser no es; es imposible otro
pensamiento. La realidad del Ser esta en una dimensin metafsica, trascendiendo al
mundo fsico. El no ser es un camino intransitable, no se puede pensar. El Ser siempre
existi y siempre existir, darle una muerte seria pensar en un no-ser y eso es
imposible. Mientras que la idea del ser participa del Ser por el simple hecho de estar,
de existir.
La sofstica tiene diferencias con la filosofa presocrtica. La sofistica se basaba en un
mtodo emprico inductivo que constaba de reunir o recolectar hechos, diferencindose
de los filsofos en el sentido que hacan derivar todo del arch o principio establecido.
Otra diferencia era la finalidad. Los sofistas tenan fines prcticos como ensaar el arte
de vivir y gobernar. Mientras que los filsofos buscaban la verdad absoluta.
Los sofistas se dedicaron a ensear el modo de ganar los litigios judiciales de la
antigua Grecia. Debido a esto muchos filsofos posteriores los clasificaban como
charlatanes, comerciantes que traficaban con mercancas espirituales o cazadores
interesados en nios ricos a los cuales les enseaban la forma de persuadir y engaar.