Universidad de Chile

Facultad de Ciencias Sociales

Escuela de Ciencias Sociales
Carrera de Sociologa

Programa
Epistemologa
I.- Identificacin de la actividad curricular
Carrera en que se dicta: Sociologa
Profesor o equipo: Jos Fernando Garca
Ciclo al que pertenece: Bsico
Semestre: Cuarto
Modalidad: Presencial
Carcter: Obligatorio
Pre requisitos: Filosofa de las Ciencias Sociales
Ao: 2012
II.- Descripcin / Justificacin de la actividad curricular
Uno de los rasgos de mayor impacto en el clima cultural de nuestra poca es la
transformacin del concepto de ciencia ocurrida a partir de mediados del siglo XX. La
crtica al empirismo contemporneo y la emergencia de una concepcin de la ciencia no
fundacionalista y no centrada en el mtodo, significa una ruptura no solamente con el
positivismo sino tambin con la tradicin inaugurada por Galileo y Descartes en el
siglo XVII, sobre el principio de una subjetividad y una razn extra-mundana y
solipsista. En la concepcin post-empirista de la ciencia confluyen tanto las corrientes
crticas de la epistemologa como de la fenomenologa, y su resultado ha sido dar
vigencia a una nocin de razn situada en la historia, cuyas huellas se hacen sentir no
solamente en la ciencia sino en todos los campos del pensamiento y de las prcticas en
nuestra poca. En las ciencias sociales ha creado un espacio para el desarrollo de un
programa fuerte en la sociologa del conocimiento, as como de una concepcin
constructivista-etnogrfica en la antropologa.
III.- Objetivos de la actividad curricular
El objetivo general del curso es introducir a los estudiantes en las discusiones actuales
sobre la ciencia y la racionalidad cientfica.
El objetivo especfico es que conozcan la crtica al empirismo y la emergencia de una
concepcin de la ciencia no fundacionalista y centrada en las comunidades cientficas.
Igualmente, que logren conectar la transformacin del concepto de ciencia con las
discusiones actuales sobre la modernidad.
IV.- Temticas o contenidos de la actividad curricular
1. La concepcin clsica de la ciencia: fundacionalismo y centralidad del mtodo
Galileo, Descartes y la nueva ciencia: lenguaje matemtico, certeza, subjetividad,
representacin y mtodo. El empirismo lgico y la condicin lingstica del
conocimiento cientfico y la teora verificacionalista del significado; la sintaxis lgica
del lenguaje de la ciencia. El atomismo lgico: Russell y el primer Wittgenstein. La
distincin entre enunciados tericos y de observacin; las reglas de correspondencia.
Proposiciones protocolares, lenguaje fisicalista e intersubjetividad. El problema de la
conexin entre los enunciados de observacin y la experiencia: los enunciados

fundamentales de Schlick. La discusin sobre la verdad como correspondencia o como

coherencia. La distincin analtico-sinttico y la axiomatizacin de las teoras. El
principio de induccin y la verificacin del conocimiento cientfico. El mtodo de
explicacin por cobertura legal. Contexto de descubrimiento y contexto de validacin.
La verificacin y las condiciones de coherencia. El desarrollo de la ciencia como
reduccin de teoras.
2. Interludio: la crtica fenomenolgica de la ciencia
El olvido del mundo de la vida y la crisis de las ciencias europeas de Husserl. La
destruccin heideggeriana de la epistemologa.
3. Tres momentos en la crtica al empirismo
La crtica popperiana al principio de induccin y sus corolorarios: imposibilidad de
verificar las teoras e imposibilidad de fundamentar los enunciados de observacin;
deductivismo, modus tollens y concepcin falsacionista de las teoras; la nueva
demarcacin entre ciencia y metafsica. La crtica de Quine a la distincin analticosinttico y su corolario: imposibilidad de diferenciar la verdad segn el significado y
segn la empria; la concepcin holista de las teoras y su subdeterminacin por las
observaciones. La teora pragmtica del significado del Wittgenstein tardo: crtica a la
idea de una sintaxis lgica del lenguaje; crtica a la idea de "lo simple" y a la definicin
ostensiva; los juegos de lenguaje y el concepto como "parecido de familia".
4. La filosofa post-empirista de la ciencia
Historia de la ciencia, paradigmas e inconmensurabilidad segn Kuhn: contingencia y
eleccin de teoras; la versin kuhniana de la subdeterminacin de las teoras. El
falsacionismo sofisticado de Lakatos: convencionalismo y falsacionismo en los
"programas de investigacin cientfica". La discusin de Kuhn y Lakatos como un
debate sobre dos modos distintos de concebir la racionalidad cientfica. El anarquismo
metodolgico de Fayerabend: la crtica radical a la idea de mtodo; La versin postempirista de la ciencia segn Hesse: la interpretacin pragmtica de las teoras y el
lenguaje cientfico como metfora; la circularidad de la correccin de las teoras por
las observaciones y de las observaciones por las teoras; la verdad como consenso.
5. Conclusiones
El surgimiento de una nueva concepcin de la racionalidad cientfica:
antifundacionalismo y antiobjetivismo. Confluencia de la filosofa de la ciencia y la
hermenutica: Kuhn y Gadamer. La epistemologa, una disciplina puesta en cuestin:
Rorty y Taylor. La Escuela de Edimburgo y el programa fuerte en la sociologa del
conocimiento. El constructivismo social y la hermenutica de las ciencias naturales.
V.- Metodologa de la actividad curricular
Una de las sesiones semanales estar dedicada a la exposicin de un tema, por cierto,
dando ocasin a la participacin de los estudiantes. La segunda, a discutir los textos
mencionados en la sesin anterior, a partir de su lectura previa.
VI.- Evaluacin de la actividad curricular
Habr cinco controles de lectura, correspondientes a las unidades del programa, el
promedio de cuyas calificaciones tendr una ponderacin del 50% de la nota final. El
otro 50% corresponder al promedio de las calificaciones de dos pruebas, la primera
correspondiente a las unidades 1 y 2, y la segunda a las unidades 3, 4 y 5.

VII.- Bibliografa bsica y obligatoria de la actividad curricular

Unidad I:
-Galileo Galilei, Textos escogidos.
-Ren Descartes, "Reglas para la Direccin del Espritu, Editorial Charcas, Buenos
Aires, 1980.
-Ludwig Wittgenstein, "Algunas observaciones sobre la forma lgica", en Ocasiones
filosficas, Ctedra, Madrid, 1997.
-Rudolf Carnap, "La superacin de la metafsica mediante el anlisis lgico del
lenguaje", en A. J. Ayer, El positivismo lgico, F.C.E., Mxico, 1965.
-Otto Neurath, "Proposiciones protocolares", ibdem.
-Moritz Schlick, "Sobre el fundamento del conocimiento", ibdem.
-Carl Hempel, La explicacin en la ciencia y en la historia, en Teora de la historia ,
Terra Nova, Mxico, 1981.
Unidad II:
-Edmund Husserl, La crisis de las ciencias europeas y la fenomenologa trascendental,
Editorial Crtica, Barcelona, 1991, pargrafos 8 y 9.
-Martin Heidegger, Ser y tiempo, Editorial Universitaria, Santiago, 1997, 31, 32 y 33.
-Hubert L. Dreyfus, Ser-en-el-mundo, Cuatro Vientos Editorial, Santiago, 1996, cap. 1,
2, 3, 4, 5 y 11.
Unidad III:
-Karl Popper, La lgica de la investigacin cientfica, Tecnos, Madrid, 1971.
Introduccin y Cap. V.
-Willard Quine, "Dos dogmas del empirismo", en Desde el punto de vista lgico, Ariel,
Barcelona, 1962.
-Ludwig Wittgenstein, Investigaciones filosficas, Grijalbo, Madrid, 1988, pargrafos
escogidos.
Unidad IV:
-Thomas Kuhn, La estructura de las revoluciones cientficas, FCE., Mxico, 1986.
-Imre Lakatos, "Historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales", en Historia
de la ciencia, Tecnos, Madrid, 1982.
-Paul K. Fayerabend, Tratado contra el mtodo.Tecnos, Madrid, 1997.
-Mary Hesse, "Introduccin a Revolutions and reconstruccin in the philosophy of
science, en Revista de la Academia N 4, Santiago, 1999.
Unidad V:
-Hans Georg Gadamer, Verdad y mtodo. Editorial Sgueme, Salamanca, 1991. Prlogo
a la segunda edicin e Introduccin.
-Richard Rorty, "De la epistemologa a la hermenetica", en La filosofa y el espejo de
la naturaleza, Editorial Ctedra, Madrid, 1983.
-Charles Taylor, "La superacin de la epistemologa", en Argumentos filosficos,
Paids, Barcelona, 1998.
-David Bloor, El programa fuerte en la sociologa del conocimiento, en Len Oliv
(compilador), La explicacin social del conocimiento, Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, 1994.
-Bruno Latour, Steve Woolgar, La vida en el laboratorio. La construccin de los
hechos cientficos, Alianza Universidad ; Madrid, 1995, Eplogo a la Segunda Edicin.
-Martin Eger, Rendimientos del enfoque hermenutico-fenomenolgico en la ciencia

natural. Una comparacin con la sociologa constructivista, en Revista de la Academia

N 10, Santiago, 2005.
-Jos Fernando Garca, Historiografa de la ciencia y logocentrismo, en Hacia una
razn situada, LOM-UAHC, Santiago, 2012.

VIII.- Bibliografa complementaria

-Barry Barnes, El problema del conocimiento, en Len Oliv (compilador), La
explicacin social del conocimiento, Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
Mxico, 1994.
-Robert P. Crease, Hermeneutics and the Natural Sciences, Kluwer Academic
Publisher, Dordrecht, 1997.
-Ren Descartes, El discurso del mtodo, Editorial Charcas, Buenos Aires, 1980.
-Paul K. Fayerabend, Adis a la razn. Ed. Tecnos, Madrid, 1987.
-Galileo Galilei, Cartas copernicanas, Ercilla, Santiago, 1988.
-Martin Heidegger, La pregunta por la cosa, Editorial Memphis, Buenos Aires, 1992.
-Carl Hempel, Filosofa de la ciencia natural, Alianza Editorial, Madrid, 1984.
-Jurgen. Habermas. Teora analtica de la ciencia y dialctica, en La lgica de las
ciencias sociales, Taurus, Madrid, 1990.
-Leszek Kolakovsky, El positivismo. Ediciones Ctedra, Madrid, 1979.
-Thomas Kuhn, La tensin esencial, FCE., Mxico, 1982.
-Imre Lakatos y Alan Musgrave, La crtica y el desarrollo del conocimiento, Grijalbo,
Buenos Aires, 1975.
-Bruno Latour, La esperanza de Pandora: ensayos sobre la realidad de los estudios de
la ciencia, Gedisa, Barcelona 2001.
-Dominique Lecourt, El orden y los juegos. El positivismo lgico cuestionado. Editorial
de La Flor, Buenos Aires, 1984.
-Ernst Nagel. La estructura de la ciencia, Paids, Buenos Aires, 1981.
-Karl Popper, Conocimiento objetivo, Tecnos, Madrid, 1982.
-Frederik Suppe, La estructura de las teoras cientficas, Editora Nacional, Madrid,
1979.
-Charles Taylor, Las fuentes del yo. La construccin de la identidad moderna,
Barcelona, Paids, 1996.
-Ludwig Wittgenstein, Sobre la certeza, Gedisa, Barcelona, 2000.