Al escuchar debates entre creyentes y no-creyentes, es usual or argumentos

que se repiten a lo largo de los aos. Aunque no soy de aquellos que se

obstinan en presentar innumerables evidencias de la existencia de Dios
delante de los ateos, ya que creo fielmente que no las entendern en su
naturaleza de pecado, s creo que existen algunos buenos argumentos que
valen la pena comentar y explicar.
Uno de estos argumentos fue dado por el filsofo catlico, matemtico, fsico, y
escritor francs Blaise Pascal durante el siglo XVII. De nio, fue un prodigio
educado por su padre y al crecer, fue desarrollando sus conocimientos en las
ciencias y las matemticas. Su aporte a las matemticas lo podemos ver en el
Tringulo de Pascal, entre otros aportes. Dentro de sus inventos en la fsica
podemos ver la Prensa Hidrulica y la Jeringa. Pascal es otro ejemplo de
que creer o no en la existencia de Dios no depende de la inteligencia o
estupidez de la persona, sino de Dios mismo.
Sus aportes en el mbito de la religin y la filosofa fueron varios, y aunque no
comparto muchas de sus doctrinas bblicas, uno de sus aportes conocido como
La Apuesta de Pascal tiene un peso para todos los hombres. La apuesta dice
as:
Usted tiene dos cosas que perder: la verdad y el bien, y dos cosas que
comprometer: su razn y su voluntad, su conocimiento y su bienaventuranza; y
su naturaleza posee dos cosas de las que debe huir: el error y la miseria. Su
razn no est ms daada, eligiendo la una o la otra, puesto que es necesario
elegir. He aqu un punto vaco. Pero su bienaventuranza? Vamos a pesar la
ganancia y la prdida, eligiendo cruz (de cara o cruz) para el hecho de que Dios
existe. Estimemos estos dos casos: si usted gana, usted gana todo; si usted
pierde, usted no pierde nada. Apueste usted que l existe, sin titubear.
Aunque Pascal nunca mencion el infierno, podemos representar esta apuesta
con el siguiente cuadro:

(No creo en el limbo o el purgatorio. El cuadro fue obtenido de un recurso en

lnea)

Primero, deseo explicar algo que posee la apuesta en lo que no estoy de

acuerdo para luego pasar a explicar la apuesta misma y algunas objeciones
que surgen de parte de los ateos.
NO estoy de acuerdo en el hecho de que la existencia de Dios est basada en
el azar. Entiendo que la existencia de Dios es una necesidad, no una
probabilidad. Sin Dios, no sera posible conocer, ni tampoco sera posible la
existencia. Todo conocimiento proviene de Dios y de Cristo: Proverbios 1:7 (la
palabra all sabidura es conocimiento), Colosenses 2:2-3, Juan 1:3.
Ahora, qu quiere decir Pascal? Bsicamente, nos dice que existen dos
pruebas para la fe: la emprica y la existencial (o experiencia personal). El ateo
no puede explicar la emprica totalmente y aunque el cristiano la puede
explicar, supongamos que no, y nos quedamos con la existencial o la
experiencia personal. Al negar la existencia de Dios, el ateo se queda solo con
la opcin de la bsqueda de la felicidad y el propsito, dgase: alcanzar la
plenitud por sus propios medios. Si esa es la nica prueba, sea que Dios exista
o no, el cristiano cumple la prueba existencial porque encuentra que su
relacin con Jess es satisfactoria, as como el ateo puede encontrar su
felicidad en no creer en Dios (aunque no sea real). Pero al final, el cristiano
nunca pierde la apuesta porque, sea cierto o no, cumple con la prueba
emprica que Dios demanda y da, y con la prueba existencial que es la nica a
la que el ateo puede dar cuentas.
Algunas objeciones surgen de este argumento:

La primera objecin es que Pascal parece asumir que creer en Dios no

cuesta nada sino que trae beneficios inmensos, cuando creer en Dios
trae un costo de dinero, tiempo, aprendizaje:

Primero que todo, el uso del dinero, sabia y bblicamente, dentro del
cristianismo, no es considerado un gasto sino una inversin. Segundo,
desde la perspectiva bblica, aquel que estudia a Dios y de Dios no pierde su
tiempo, mientras que aquellos que lo mal utilizan para blasfemar en contra de
l y gastarlo en placeres pecaminosos, s. Y por ltimo, me sorprende ver
aprendizaje ya que muchos alegan que la religin cristiana nos llama a ser
estpidos y a no estudiar.

Otra objecin es que la apuesta supone que creer en Dios ser

suficiente para la salvacin:

Ciertamente puede verse as, y es por esto que puedo diferir en la manera de
planteamiento con Pascal, aunque podemos suponer que Pascal entenda el
creer en Dios como algo ms all que simplemente decir creo. Esto lo
podemos suponer porque es la misma Biblia que nos dice que los demonios
creen en Dios y tiemblan. As que, el verdadero creer incluye aceptar a

Cristo como nuestro Salvador, lo cual nos llevar a cumplir su Palabra y vivir de
acuerdo a sus mandamientos.
El creer del cual la Biblia nos habla es un creer de arrepentimiento y fe, de
amor a Dios y por lo tanto a hacer sus mandamientos.
Otros nos preguntan qu haramos si en realidad no es un Dios que existe sino
una pluralidad de dioses. La respuesta a esto a simple: Defendemos la
existencia del Dios de la Biblia, el Creador del universo, el cual es el nico que
puede existir ya que sin l, no sera posible conocer ni seramos creados.
La Apuesta de Pascal no es suficiente. Por ms evidencias que traigamos
delante de las personas, poseemos presuposiciones diferentes. Solo el
Evangelio es capaz de mostrarle a una persona la ceguera espiritual en la que
se encuentra, y ser luz en medio de la oscuridad.
Al final, la existencia de Dios no est sujeta ni nunca lo estar, a los
hombres. Dios sigue siendo Dios, l no est sujeto a la cantidad de personas
que crean en l o no. Es por esto que la apuesta de Pascal no es suficiente.
Slo creern a travs del Evangelio y la Palabra de Dios.