1.

por qu Descartes considera que no hay tanta perfeccin en las obras compuestas de varios trozos y
hechas por diferentes maestros como en aquellas en las que uno solo ha trabajado?
2. cules son los designios o la intencin de Descarte con el texto?
3. enumere y explique los cuatro preceptos que constituyen el mtodo de Descartes
4. cul es la opinin de Descartes sobre las matemticas, que es lo que toma de ellas?
5. por qu Descartes considera que el Mtodo que el descubri debe aplicarse principalmente a la
filosofa?
6 Qu opinin tiene Descartes sobre el conocimiento adquirido por los sentidos? En qu radica
nuestra imperfeccin?
7. Explique en qu consiste el pienso, luego soy de Descartes? Por qu para Descartes no somos
ms que una substancia pensante?
8. cmo justifica la existencia de Dios Descartes?

Descartes

Descartes entiende por mtodo el conjunto de reglas ciertas y fciles, gracias a las cuales el
que las observe exactamente no tomara nunca los falso por verdadero y llegara, sin gastar
intilmente esfuerzo alguno

de la mente, sino aumentando gradualmente la ciencia, al

verdadero conocimiento de todo aquello de que sea capaz. De esta manera, el verdadero
mtodo para Descartes era aquel que le permitiera descubrir la verdad en todos los mbitos del
saber y le asegurase la certidumbre del conocimiento adquirido. Como se recordara, descubri
tal mtodo en el plano de la geometra y advirti luego su aplicacin a las dems ciencias.
Descartes busca un mtodo que sirviera para descubrir verdades y no para probar lo ya hallado.

la evidencia es la caracterstica del conocimiento cientfico; se define por dos caracteres

esenciales: la claridad y la distincin. El primer precepto metodolgico propone la evidencia
como criterio de verdad. Dice as: No admitir jams como verdadera cosa alguna sin conocer
con evidencia que lo es. La certeza a su vez supone la evidencia. Solo lo evidente puede
constituir un conocimiento cierto, seguro que no deje lugar a dudas. Adems de lo dudable,
queda fuera de la certeza lo probable y lo verosmil.

La verdad tiene una fuerza interior que nos obliga a aceptarlas. De ah que la evidencia,
supremo criterio de verdad para Descartes, elimine toda disputa y ponga fin a toda duda.

A los numerosos preceptos de la lgica tradicional, le opondr Descartes cuatro principios

sencillos que se refieren a dos operaciones del espritu: la intuicin y la deduccin. La intuicin
es el acto del entendimiento por el cual alcanzamos un conocimiento evidente. De ah que la
evidencia sea inmediata y no se requiera ninguna otra operacin del entendimiento para que el
objeto se nos revele en su plenitud. La intuicin, captadora de las naturalezas simples, es simple
y segura; es tan distinta y tan fcil que no deja ninguna duda sobre lo conocido.

El primer precepto del Mtodo consta de dos partes: la primera enuncia el principio de la
evidencia como criterio de verdad; la segunda, en cambio, enumera las condiciones necesarias
para que la evidencia pueda lograrse.

La evidencia se opone a la probabilidad y la verosimilitud. Descartes no admite ningn grado

valido intermedio entre la certidumbre absoluta y la ignorancia. La evidencia se define por dos
caracteres esenciales: la claridad y la distincin. La precipitacin consiste en aceptar como
verdadero lo que an no es evidente, esto es, claro y distinto. La aceptacin de una idea confusa
se debe principalmente a la excesiva confianza en la capacidad de nuestras facultades
racionales, que se arriesga a juzgar antes de haber adquirido claridad y distincin.

La prevencin es el vicio opuesto a la precipitacin. Consiste en negarse a aceptar una idea a

pesar de ser clara y distinta. Se debe a que persisten en nuestra alma ciertas nociones, adquiridas
en la infancia sin el menor examen, y que opacan a la razn.

Llamo conocimiento claro al que se presenta de un modo manifiesto a un espritu atento.

Entiendo por conocimiento distinto el que es tan preciso y tan diferente de todos los dems que
solo comprende lo que manifiestamente aparece al que lo considera como es debido.

La doble exigencia de la claridad y la distincin es necesaria para asegurarnos la verdad. La claridad

solamente no basta: una idea puede ser clara y no ser distinta. En cambio, toda idea distinta es
necesariamente clara. Lo opuesto a una idea clara es una idea obscura, y lo opuesto a una idea distinta
es una idea confusa. De modo que una idea puede ser clara y confusa al mismo tiempo.

Descartes utiliza la duda para eliminar los conocimientos meramente probables o verosmiles y
hacer pie en lo evidente. Lo evidente es lo que no puede ponerse en duda, como la famosa
proposicin pienso, luego soy. Qu hay en esta proposicin que me obliga a aceptarla como
verdadera?, se pregunta Descartes en la cuarta parte del discurso: no hay nada que me asegure
que digo la verdad, sino que veo muy claramente que para pensar es preciso ser. Es decir, que
lo evidente, o sea, lo claro y distinto, elimina toda posibilidad de duda.

Descartes toma a las matemticas como modelo de conocimiento cierto y evidente, pues
extiende el mtodo y el criterio de la matemtica a toda la esfera del conocimiento humano. El
mtodo propuesto por descartes conservara del anlisis geomtrico el auxilio que recibe de la
imaginacin y del lgebra la brevedad que permite su simbolismo.