Introduccin

La Reforma protestante surgi en el S. XVI en Europa central, principalmente en

Alemania, e influy, entre otros aspectos en la sociedad europea, tanto poltica,
econmica, como teolgicamente. En este trabajo se abordarn estos tpicos de
manera general para situar el momento histrico del protestantismo,

pero no

como fenmenos sociales separados, ya que, hubo influencias mutuas y de

manera particular me enfocar en la influencia que tuvo en la teologa,
Aunque el protestantismo tuvo dos corrientes principales como el luteranismo y
el calvinismo, el primero iniciado por Martn Lutero y el segundo por Juan Calvino,
tuvieron mayor importancia las aportaciones polticas-teolgicas de Lutero para la
Reforma y por eso mismo es la doctrina luterana la que se va a exponer aqu.
Desarrollo
a. Caractersticas generales del momento histrico de la Reforma.
La seguridad social y el sentido de pertenencia eran dos cualidades que
proporcion la Edad Media a todos los hombres, adems, la actividad econmica
se desarrollaba en gremios compuestas por artesanos de diferentes reas, los
comerciantes intercambiaban los productos producidos con otros gremios de otras
pequeas ciudades, los trabajadores independientes como obreros no exista
prcticamente, aunque, a finales de la Edad Media, fueron creciendo en tamao e
importancia los trabajadores independientes por la desaparicin paulatina de los
gremios, ahora empezaba a haber patrones con trabajadores dependientes de l
no del gremio; el comercio creci y se expandi a nivel nacional e internacional,
ahora,

los gremios empezaron a desaparecer porque ya no eran lo

suficientemente capaces de producir los objetos que se necesitaban a nivel

nacional y slo los que tenan ms trabajadores y ms dinero para satisfacer la
demanda podan sobrevivir, la competencia econmica haba nacido, as como
tambin los monopolios que controlaban la fabricacin, distribucin, precios y
hasta el mercado de productos a nivel nacional e internacional.
a. El individuo y la libertad
La principal caracterstica social de Europa en la Edad Media es la ausencia
de libertad individual; no exista una conciencia de lo individual o de individuo,
todos los seres humanos tenan la certeza que si nacan en un determinado grupo
social nunca iban a cambiar de l, seguiran siendo para siempre, herreros,
campesinos, artesanos, etc., es decir, el orden social era un orden natural. 1
Esta idea de ausencia de libertad individual es tambin caracterstica del
Renacimiento, considerado como una poca histrica que se desarrolla entre los
siglos XIV al XVI en casi toda Europa, movimiento social que va demoliendo la
estructura Edad Media y construye los cimientos del nuevo mundo occidental y
que influye en los fenmenos sociales y culturales del momento, como la Reforma,
la Contrarreforma, y el Humanismo2 ; junto a la libertad individual tambin se
recupera a

la naturaleza como objeto de estudio de manera sistemtica.

Aunque Lutero haba liberado al hombre de una autoridad fuerte como la iglesia,
haba sumido a este hombre libre a una autoridad omnipresente como la de un
1 Eric Fromm, El miedo a la libertad, p.63
2 IV, renacimiento, p.77

Dios ms estricto y exigente con los hombres, estos se tenan que someter su
libertad individual a Dios para poder Salvarse. 3
Las dos principales tesis teolgicas del luteranismo consiste en que slo la fe es
necesaria para la Salvacin 4 y la biblia como nico vnculo para comunicarse con
Dios, estas dos afirmaciones de Lutero provoc la divisin en la de la iglesia
catlica.
b. El Renacimiento
Lutero retom del renacimiento (que se desarrolla entre el siglo XIV hasta finales
del XVI) las ideas como individuo y libertad

a tal grado, de que, asent su

teologa para provocar la crtica primero y posteriormente el rompimiento contra

la iglesia catlica, ya que, para Lutero, slo la fe es necesaria para la Salvacin
del hombre y no los hechos o actos de los hombres, ya que estos no tienen
importancia; para la iglesia catlica tiene importancia tanto los actos de los
hombres como la fe.

La salvacin se vuelve individual y ya no es necesaria

3 Erich Fromm. Op. Cit. P. 105

4 REDENCIN (Salvacin) POR LA FE, doctrina caracterstica de la
Reforma protestante segn la cual los pecadores an pueden justificarse ante
Dios por su fe en Cristo. Ser redimido debe entenderse en trminos
forenses: ante la corte de la justicia divina los seres humanos no son
considerados culpables por sus pecados, sino que en lugar de ello son
declarados santos por Dios en virtud de la rectitud de Cristo, al cual Dios
considera de su parte. La redencin se obtiene por la fe, que no es una simple
creencia en la doctrina cristiana, sino que incluye una sincera y sentida
confianza en Cristo ante la propia salvacin Diccionario Akal de Filosofa,
Robert Audi, editor, Madrid, Akal, 2004, p.833

tampoco a iglesia

para obtener la Salvacin, los hombres se hacen

independientes de la iglesia para salvarse.

La Reforma protestante no solo influy en la teologa cristiana, sino, tambin en
el pensamiento poltico en la relacin Estado-Iglesia, y de la autoridad-hombre
cristiano5, es decir, el objetivo poltico de la Reforma protestante era de aclarar la
relacin del hombre cristiano con el Estado y de interpretarla desde una nueva
teologa, lejos de la vieja teologa catlica, fundamentndola con una nueva
interpretacin de la biblia6.
c. El surgimiento de los Estados nacionales
La nueva relacin religin-poltica se hizo ms estrecha al grado que el Estado
y sus leyes no seran otra cosa que la realizacin exterior de la religin 7 , el
hombre cristiano logr autonoma y libertad con respecto a la vieja autoridad de la
iglesia catlica y tambin el Estado logr libertad al lograr que no necesitaba una
autoridad eclesistica para ser un

Estado legitimo producindose un nuevo

Estado secular a nivel mundial.

Tambin la Reforma contribuy a la formacin del Estado moderno porque los
antiguos territorios alemanes se transformaran en Estados al adquirir funciones
como la educacin y la autoridad misma, funciones que ejerci la iglesia catlica
durante la Edad Media, la iglesia justificaba este orden natural por la divisin que
5 Joaqun Abelln, La Reforma protestante, p.171
6 Ibdem, p. 172
7 idem

haca de la comunidad al dividir el mundo laico del eclesistico, aduciendo que el

eclesistico era superior al laico, Lutero afirm que no haba justificacin bblica
para esta postura.8
La relacin poltica-religiosa del protestantismo con el Estado tambin se
manifiesta en su trato con la autoridad, ya que Lutero postula dos reinos: el reino
de Dios y el reino del mundo, al primero pertenecen los cristianos y al segundo los
no cristianos; adems tiene otra doctrina que complementa a esta, llamada de los
cristianos, de este modo Lutero distingue de la gobernacin espiritual de la
gobernacin secular , gobernar mediante la palabra de Dios que es propio de los
cristianos es lo que le atae a lo espiritual y la gobernacin secular es la autoridad
que emplea la ley y el orden (la espada), as, los hombres que quieran cometer
un delito tengan miedo y no tengan xito9
Ahora bien, si en el mundo todos fueran cristianos no se necesitara el gobierno
secular con su ley y orden, ya que, los cristianos sin la coaccin obedeceran a la
ley, pero como no todos son cristianos es necesario, pero adems tambin es
necesario el gobierno espiritual, porque no todos llegaran a ser buenos por mucha
obediencia a la ley y sus

buenas obras, ya que sin el Espritu Santo en el

corazn nadie llega ser verdaderamente bueno

8 Joaqun Abelln, Op. Cit. P.176

9 Joaqun Abelln. Op. Cit. P. 178
10 Ibidem

10

Esta concepcin de una nueva interpretacin de la biblia es un principio de

libertad del hombre cristiano, ya que, no se necesita de autoridad eclesistica
para comprenderla, slo con la inspiracin del espritu santo es suficiente.
En Italia el proceso de el Renacimiento, los grupos sociales ricos eran quienes
dominaban al grueso de la poblacin, desarrollaron un sentimiento de libertad y de
Individualidad pero tambin perdieron el sentido de pertenencia que los mantena
unidos durante la Edad Media