1.

Relacin entre comunicacin y lenguaje

Lenguaje
El lenguaje, ha sido y es, un concepto analizado desde muchos puntos de vista por diferentes
disciplinas del conocimiento, dndosele significado dependiendo del marco de referencia de las
mismas, circunscribindose, en este caso en particular, al campo de la comunicacin humana.
Es definido como una virtud de la especie humana, por tanto una facultad inherente al ser
humano. Para Vygostky constituye una funcin psquica superior. Requiere del sustento de bases
motoras, sensoriales, cognitivas, afectivas y sociales para su pleno proceso, lo que lleva a
considerar que cada ser humano desarrolla su propio lenguaje que se manifiesta a travs de
diversas formas como lo es la expresin corporal (gestos, posicin del cuerpo, movimientos
corporales), la expresin artstica (msica, dibujo, poesa, pintura, literatura, danza, baile, teatro,
mimo) y el cdigo lingstico o lengua en su formas oral, escrita incluyendo la lengua de seas,
el sistema Braille y el cdigo Morse, que debido a su escaso uso, en los actuales momentos, est
tendiendo a desaparecer. (New York Times. Seleccin semanal ofrecida por El Nacional, 02, 02,
2007)
Lengua
La lengua o idioma corresponde al cdigo o sistema de signos de una comunidad lingstica a
travs del cual se trasmiten las ideas, las costumbres, los valores, las creencias. En los inicios de
la humanidad, el hombre pas de las lenguas grafas a la lengua escrita. Para la comunidad
sorda, est la presencia de la lengua de seas con la caracterstica de que adems de ser grafa,
vara de pas en pas.
El hecho de que la lengua o idioma est vinculada al hombre como cdigo de comunicacin, le
da un carcter social. Para Halliday (1978) es una forma de interaccin, se aprende mediante ella
y es lo que hace que una cultura se trasmita de una generacin a otra.
Comunicacin
La comunicacin es definida como un acto voluntario, interactivo y bidireccional de intercambio
de ideas, opiniones, sentimientos, conceptos, entre otros, que tienen como finalidad un cambio
en los marcos de conocimiento, en las conductas, en las creencias y en los valores (Barrera y
Snchez, 1999 cp Barrera. Fraca, 1999). La comunicacin implica un intercambio de significados
a travs de medios lingsticos y extralingsticos (llanto, sonrisa) u otras formas comunicativas
(expresin facial, mmica, postura corporal, miradas) (Boada, 1991). Pez (1991) aadi la
presencia de seales no verbales y las paraseales en la comunicacin. Segn Argyle (1972 cp
Pez, 1991) es a partir de la dcada de los sesenta cuando los investigadores comienzan a
certificar la importancia de la comunicacin no verbal en los encuentros interpersonales dentro
de una misma cultura o en comparacin con otra, determinando as lo que en su opinin
constituyen los tipos de seales no verbales utilizadas por el hombre tales como:
a) Seales Hpticas (Contacto fsico: beso, abrazo, contacto manual):
b) Seales Proxmicas (Ubicacin ms o menos cercana de un individuo con otro);
c) Seales de Orientacin (Distancia determinada entre un individuo y otro);
e) Seales Posturales (Posicin del cuerpo en reposo, de pie o sentado);
f) Movimiento y posicin de la cabeza;
g) Expresin Facial;
h) Seales Visuales;

i) Seales Gestuales.
La comunicacin humana y el lenguaje, como parte de la misma, constituyen un fenmeno de
enorme complejidad, tal como se puede observar si tenemos en cuenta las distintas disciplinas
que se encargan de su estudio y anlisis, tales como la Anatoma, la Fisiologa, la Neurologa, la
Psicolingstica, la Filologa, la Psicologa, la Logopedia, etc.
Adems, dentro de estas disciplinas es posible, asimismo, encontrarnos con perspectivas
tericas y prcticas muy diferentes, tal como ocurre en la Psicolingstica, donde podemos ver
modelos explicativos del lenguaje tan diferentes como son los que nos ofrecen el conductismo y
la Psicolingstica generativa de Chomsky, por sealar uno de los ejemplos antagnicos ms
conocidos.
Otra perspectiva distinta sobre el lenguaje y su relacin con el desarrollo cognitivo del ser
humano nos la ofrece Vygotski. Para este autor la funcin primaria del lenguaje es la
comunicacin, el intercambio social, constituyendo un instrumento regulador y controlador de los
intercambios comunicativos. Aunque este autor destaca la comunicacin como la funcin
principal del lenguaje, tambin seala otra serie de funciones bsicas del mismo. As, a partir de
la interaccin social y del lenguaje el ser humano desarrolla las funciones psicolgicas
superiores; en una primera instancia de forma interpsicolgica, para posteriormente, despus del
correspondiente proceso de reflexin, de una forma intrapsicolgica, asentando y profundizando
el desarrollo de dichas funciones. Todo esto lo explica a partir de su conocida "Ley de la doble
formacin de los procesos psicolgicos superiores".
2. Relacin entre lengua, norma y habla
Lengua
Ahora vamos a ver cmo se diversifica el lenguaje humano, porque aunque los hombres tienen la
capacidad de comunicarse que les da el lenguaje, no todos lo hacen igual. Cada sociedad o
comunidad humana ha establecido un sistema de signos distintos, denominado lengua.
La lengua es ese conjunto de signos orales (y equivalentes escritos) usados por un grupo
humano: espaol, chino, francs, alemn, sueco, ruso; los sonidos, palabras y frases de cada
grupo son distintos, pero con ellos aprenden a conocer lo que rodea a cada uno, as como a
expresar sus sentimientos.
La lengua, o idioma, es una herencia que recibe cada miembro de la colectividad para utilizarla a
su gusto. Es una fuente de la que bebe sin agotarla.
Habla
Habla: es la utilizacin que cada individuo hace de la lengua, de tal manera que si no hubiera
hablantes no habra lengua, y al revs. La lengua es siempre la misma, el habla cambia con
frecuencia por el uso. El habla es hablar aqu y ahora; la lengua, poder hablar en abstracto.
Norma
Norma: conjunto de reglas para usar correctamente la lengua. Se sita entre la lengua y el habla.
El hablante no puede utilizar la lengua a su capricho, hay unas reglas que le obligan a un uso
determinado y le coartan la libertad.
Relacin entre estas
La relacin por tanto entre lengua, norma y habla es la siguiente: el habla es el gran campo de
las expresiones orales y escritas de todo tipo de cada individuo; la norma reduce el espacio y
elimina todo aquello que es individual o expresiones momentneas; la lengua es un campo an
ms cerrado en el que slo encontramos aquello que es indispensable para la comunicacin.

Ejemplo. La norma obliga a usar en el habla actriz (de cine, teatro) como femenino de actor,
aunque el sistema de la lengua ofrece dos palabras como femenino de actor.

Lengua
Actora
Actriz

Norma
Actriz

Habla
Actriz
Actora (trmino jurdico)

3. Relacin entre signo lingstico y los componentes de la lengua

El signo lingstico es una realidad que puede ser percibida por el ser humano mediante los
sentidos y que remite a imaginar otra realidad que no est presente. Es una construccin social
que funciona dentro de un sistema lingstico y que pone un "elemento" en lugar de otro. Como
sistema, tiene la capacidad de aplicarse a s mismo y de explicar los dems sistemas de signos;
pero es importante advertir que en la lingstica y en la semitica la teora define al objeto, y por
lo tanto el signo es consecuencia de una perspectiva terica.
El signo lingstico fue abordado por dos autores diferentes, por un lado Ferdinand de Saussure y
por el otro Charles S. Peirce, quienes a finales del siglo XIX desarrollaron sus estudios en los
cuales abordaron un mismo fenmeno: el signo, pero desde diferentes perspectivas: Saussure
utiliza una perspectiva lingstica, mientras que la de Peirce es lgico-pragmtica. Y ambos
sentaron las bases de lo que hoy se conoce como la "Teora General de los Signos". Si se tiene en
cuenta al signo desde la perspectiva del estudio de F. Saussure este establece un signo
compuesto de dos caras biplnico: un significado, que es el concepto; y un significante, que es la
imagen acstica.
Ferdinand de Saussure se opone a que se considere al signo lingstico como una entidad
unitaria, que implique concebir a la lengua como una nomenclatura (es decir, una simple lista de
trminos que se corresponden con las cosas), suponiendo que las ideas son preexistentes a los
signos. l plantea que la unidad lingstica es una entidad biplnica compuesta por dos trminos:
un concepto y una imagen acstica. El concepto est archivado en la mente de los hablantes de
la lengua y puede ser descrito como un haz de elementos mnimos de significado, de modo tal
que el concepto perro se expresara como el conjunto integrado por animal, mamfero,
canino, masculino. En cambio, la imagen acstica no es el sonido (cosa netamente material),
sino la huella psquica que deja en nuestro cerebro. Estos dos elementos estn ntimamente
unidos y se reclaman entre s. Luego Saussure reemplaz concepto e imagen acstica por
significado y significante respectivamente.
Para Saussure el signo lingstico posee dos caractersticas principales:
La arbitrariedad del signo lingstico: hace referencia a que el signo es arbitrario en el sentido
que la unin entre el significado y el significante es inmotivada, es decir, puramente
convencional. Arbitrario con relacin al significado, ya que el enlace que une el significado con el
significante es inmotivado; es decir que el significado puede estar asociado a cualquier nombre y
que por lo tanto no existe un nexo natural entre ellos. Por ejemplo, en los sinnimos (varios
significantes y un solo significado), las lenguas (espaol: tiza, ingls: chalk), incluso en las
onomatopeyas (espaol: quiquiriqu, francs: coquerico) y las exclamaciones (espaol:ay!,
alemn:au!).
Carcter lineal del significante: Los elementos del significante lingstico se presentan uno tras
otro formando una cadena ya que el significante se desenvuelve en el tiempo nicamente y
tiene los caracteres que toma de ste. El signo es lineal porque el significante se desenvuelve
sucesivamente en el tiempo, es decir, no pueden ser pronunciados en forma simultnea, sino

uno despus del otro, en unidades sucesivas que se producen linealmente en el tiempo. Por
ejemplo, a-c-a-b-o-d-e-ll-e-g-a-r!.
Por otra parte Saussure hace referencia al concepto de Mutabilidad e Inmutabilidad del Signo.
Lo que Saussure intenta diferenciar, por un lado, es que la Inmutabilidad se refiere a que un
significante es elegido libremente con relacin a la idea que representa pero impuesto con
relacin a la comunidad lingstica que lo usa. Por el otro, se refiere a la Mutabilidad del signo, es
decir, a un cambio o alteracin del mismo ya que ste se contina en el tiempo, la cual siempre
conduce a un desplazamiento de la relacin entre el significado y el significante.
Teora de Peirce
A diferencia de Saussure, a Charles S. Peirce no le preocupaba el funcionamiento de la lengua; su
preocupacin era ms general, ya que le interesaba cmo el hombre conoce la realidad.
Peirce defini al signo como:
Un signo o representamen, es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en algn
aspecto o carcter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo
equivalente, o, tal vez, un signo ms desarrollado. Este signo creado es lo que yo llamo el
interpretante del primer signo. El signo est en lugar de algo, su objeto. Est en lugar de ese
objeto no en todos los aspectos si no solo con referencia a una suerte de idea, que a veces he
llamado el fundamento del representamen.
Para Peirce, el signo es una entidad de tres caras:

Representamen: Es una cualidad material que est en lugar de otra cosa.

Interpretante: Aclara lo que significa el representamen y a su vez representa el mismo objeto.
Peirce distingue tres interpretantes de un signo:
o Interpretante Dinmico: se trata del efecto particular que un signo provoca en la mente
de un intrprete en una situacin concreta de enunciacin, en un contexto determinado
de utilizacin.
o Interpretante Inmediato: es pensado como el concepto o significado que comporta todo
signo, independientemente del contexto y circunstancias de su enunciacin. Peirce afirma
que se trata de una abstraccin y de una posibilidad.
o Interpretante Final: presupone a los otros dos tipos de interpretantes. Es el interpretante
pensado como un hbito que hace posible la interpretacin recurrente y estable de un
signo.
Objeto: Peirce hace hincapi en que para que algo sea un signo, debe representar a otra cosa,
llamada su objeto. Se referir a los signos como si tuvieran un nico objeto, pero aclara que
un signo puede tener ms de un objeto. Distingue dos tipos de objeto:
o Objeto Inmediato: (interior a la semiosis) es el objeto tal como es representado por el
signo mismo, cuyo ser es dependiente de la representacin de l en un signo.
o Objeto Dinmico: (exterior a la semiosis) es la realidad que por algn medio arbitra la
forma de determinar el signo a su representacin.

Segn Peirce es necesario que existan tres condiciones para que algo sea un signo:
o
o
o

El signo debe tener cualidades que sirvan para distinguirlo.

El signo debe tener un objeto, aunque la relacin del representamen con el objeto no
basta para hacer de uno el signo del otro; para ello se necesita un interpretante.
La relacin semitica debe ser tridica: comportar un representamen que debe ser
reconocido como el signo de un objeto a travs de un interpretante. La semiosis, es el
instrumento de conocimiento de la realidad, y es siempre para Peirce un proceso tridico

de inferencia mediante el cual a un signo (llamado representamen) se le atribuye un

objeto a partir de otro signo (llamado interpretante) que remite al mismo objeto.
Peirce distingue tambin tres clases de signos y los clasifica segn cmo se presente a s mismo,
cmo se relacione con su objeto y cmo se relacione con su interpretante. De esta manera los
clasific en indicios, conos y smbolos:
o

ndices: El signo guarda relacin fsica de causa-efecto o proximidad con el objeto al cual
representa, y son espontneos. Muestran algo sobre las cosas por estar fsicamente
conectados con ellas. Por ejemplo, el sntoma de una enfermedad.
Iconos: Se dan cuando el signo se parece al objeto representado. Sirven para transmitir
ideas de las cosas que representan simplemente imitndolas. Tiene la naturaleza de una
apariencia y, como tal, slo existe en la conciencia. Las representaciones artsticas
(escultura, pintura...) son un ejemplo, pero las onomatopeyas, en el plano oral, tambin.
Smbolos: Se dan cuando hay una relacin injustificada entre signo y objeto, como
resultado de la conveniencia. El smbolo est conectado con su objeto en virtud de la idea
de la mente que usa smbolos, sin la cual no existira tal conexin. Las palabras, nmeros,
signos religiosos y banderas, son, entre otros, algunos ejemplos.

4. Importancia del lenguaje para el comunicador social

Un comunicador social es una forma de ser y es una forma de pararse frente al mundo y, es
tambin una forma de cambiarlo. Es por ello que todo profesional en comunicacin dimensiona
su realidad con la palabra, influenciando diferentes modelos de ideas, formas de pensar,
dependiendo del contexto social, geogrfico y situacional en el que se encuentre. Un
comunicador es un cientfico que trabaja en un campo simblico trabajando con lo
paralingstico, aspecto que abarca los tonos, gritos, silencios, llantos y los olores. Todo
articulador de la realidad, debe valorar su espacio y su tiempo, no solo, los propios, sino los
percibidos por el crculo social el cual estudia. Teniendo en cuenta la distancia fsica y
estructural, como tambin, la historia de dicha colectividad.
Decir que la comunicacin y el lenguaje son importante para un comunicador social es algo
redundante. Ya que estos son los mecanismos en los que, se forma y direcciona un comunicador
social y periodista. Sea de forma verbal o no verbal, el lenguaje es una capacidad innata de todo
individuo, an ms desarrollada en un emisor social. Este debe usarlos en funcin de
confiabilidad, transformacin y crtica de su colectividad.
El intercambio lingstico es una actividad que tiene lugar entre dos partes participantes cuyo
objetivo es que estas partes se comuniquen, entendiendo comunicar en su sentido ms amplio,
incluyendo no slo la transmisin de hechos o conceptos, sino tambin la expresin de
sentimientos, emociones, o simplemente la intencin de relacionarse socialmente. Y esa
comunicacin se produce cuando una de las partes, el hablante, consigue transmitir
lingsticamente alguna de esas informaciones a la otra parte, el oyente. Es precisamente la
elaboracin y transmisin de informacin mediante la lengua lo que permite la interaccin social,
la comunicacin (Garrido Medina, 1994).
Si un acto comunicativo es un proceso de interpretacin de intenciones cuyo objetivo es el
intercambio de informacin, la informacin que se transmite mediante la lengua debe
organizarse de acuerdo con los dos tipos de conocimientos antes mencionados, gramaticales y
pragmticos, de manera que tanto quien produce un enunciado como quien lo recibe puedan
darle la misma interpretacin. Por tanto, los enunciados lingsticos se construyen siempre con
dos tipos de informacin: la informacin explcita y la informacin implcita. La informacin
explcita es aquella que se elabora a partir de los conocimientos gramaticales: es el significado
que se desprende de las palabras que forman el enunciado. La informacin implcita es la que se

construye a partir de los conocimientos pragmticos, es el significado adicional que permite al

oyente interpretar adecuadamente las palabras del hablante y que se obtiene de todas aquellas
convenciones que se derivan tanto de las circunstancias del entorno en que se produce el
enunciado (lugar, tiempo, participantes, etc.), como del bagaje sociocultural compartido por los
interlocutores.
Para que la comunicacin funcione, los interlocutores deben compartir, adems del mismo
cdigo lingstico (informacin explcita o gramatical), la misma informacin implcita o
contextual. Un mismo enunciado, una determinada secuencia de palabras, puede interpretarse
de forma distinta y, por tanto, dar cuenta de realidades diferentes, dependiendo de la
informacin implcita o contextual sobre la que se construya el enunciado. Por ejemplo, si se dice
que Mara est en el hospital es posible que se interprete que Mara est enferma o ha sufrido un
accidente, pues sas son las razones por las que la gente suele ir a los hospitales; pero si los
participantes en la comunicacin saben que Mara tiene un familiar enfermo, probablemente
interpreten que ha ido a visitarle; o ms an, es posible que Mara forme parte del personal del
hospital, por lo que en ese caso los interlocutores interpretarn que est trabajando.
Como bien ilustra el ejemplo, el proceso lingstico de interpretacin se basa no slo en el
significado literal, lxico-semntico, de los enunciados, sino tambin, y quizs en mayor grado,
en el significado pragmtico de los mismos, en el significado que adquieren los enunciados
cuando se contextualizan en una determinada situacin comunicativa y en un entorno
sociocultural determinado. La informacin implcita o contextual, de tipo situacional,
sociocultural e interpersonal, es la que permite restringir el conjunto de opciones interpretativas
que puede ofrecer un enunciado y la que conduce a los interlocutores a elegir una interpretacin
o sentido y no otros.
En general, la opcin interpretativa que se escoge es la adecuada para que se produzca la
comunicacin, y el oyente interpreta los enunciados del hablante de acuerdo con la intencin y
la finalidad con la que ste los produce. Ocurre as porque todo acto comunicativo est regulado
por el llamado Principio de Cooperacin, formulado por Grice (1975), que postula que los
enunciados que emiten los participantes en un acto comunicativo estn siempre encaminados a
que la comunicacin sea efectiva. El hablante produce aquellos enunciados que, de acuerdo con
la situacin concreta de comunicacin y el entorno sociocultural, considera que el oyente
interpretar ms fcilmente y ms adecuadamente a sus intenciones. Grice desarrolla este
principio en cuatro mximas o reglas, recogidas en Lomas (1993) segn (1):
(1) Principio de Cooperacin Comunicativa
a) Cantidad: Haga su contribucin tan informativa como sea necesario para el objetivo del
intercambio comunicativo en el que se halla inmerso y no haga su contribucin ms informativa
de lo necesario.
b) Calidad: Trate de que su contribucin sea verdadera. No diga lo que cree que es falso o no
diga algo de lo cual carece de pruebas adecuadas.
c) Relacin: Trate de que sus contribuciones sean pertinentes.
d) Manera: Sea claro; evite la oscuridad y la ambigedad en la expresin. Sea breve y ordenado.