Nueva Escuela Histrica: Proceso de profesionalizacin a principios del siglo XX.

La profesionalizacin de la tarea de los historiadores en Argentina se inici a principios del siglo

XX, con un grupo heterogneo de historiadores a quienes (en 1916 Juan Agustn Garca) se
denomin Nueva Escuela Histrica.
Entre ellos se encontraban: Luis Mara Torres, Emilio Ravignani, Diego Luis Molinari, Rmulo
Carbia, Ricardo Levene, Narciso Binayn.
No tenan formacin profesional especfica (con excepcin de Carbia), pero fueron los creadores
de la historiografa profesional en la Argentina. Para ello crearon espacios institucionales: la
Seccin de Investigaciones Histricas creada en 1905 en la Facultad de Filosofa y Letras de la
UBA (Ravignani fue su director a partir de 1920) se convirti en Instituto en 1921; y La Junta de
Historia y Numismtica Americana creada en 1893 (Mitre fue su 1 presidente, y Levene desde
1927) se convirti en Academia Nacional de la Historia en 1938, publican la Historia de la Nacin
Argentina en 10 tomos de los que abrevaron los manuales escolares.
Haba una clara articulacin entre prcticas hitoriogrficas y poltica: la Academia nucleaba a los
conservadores y el Instituto a los radicales.
Fomentaron la formacin de historiadores con la apertura de profesorados.
Sostuvieron publicaciones que adjudicaron a la historia un carcter cientfico y un lugar
importante en la formacin de la conciencia nacional.
Competan por obtener la hegemona, pero tuvieron en comn la forma de entender el oficio de
historiador, sentaron las bases de las reglas del oficio con la bsqueda de documentos y el uso
sistemtico del mtodo de la crtica documental. Y el contenido de su obra fue la Historia Oficial
convertida en historia poltica.
- Contra esa versin surgi el Revisionismo histrico
Buscando sus caractersticas distintivas, Alejandro Cattaruzza considera que los revisionistas son
un grupo de intelectuales que intervienen en el encuentro entre cultura (en la que incluye a las
instituciones historiogrficas) y poltica, sin posicionamientos uniformes. Desarrollaban sus
actividades en funcin de cambiar la versin dominante del pasado argentino por otra, ms
verdadera y ms adecuada a los intereses nacionales.
Identifica etapas:
en los aos 30 el revisionismo rosista, en 1938 fundan el Instituto de Investigaciones Histricas
Juan Manuel de Rosas y publican revistas y el boletn del instituto. Sus representantes son Julio y
Rodolfo Irazusta, Carlos Ibarguren, Ernesto Palacio, Manuel Glvez.
entre 1945 y 1955 el peronismo provoc conflictos internos, y las aguas se dividieron en
peronistas y antiperonistas.
entre 1955 y 1973 el revisionismo peronista, en 1957 Pern publica Los vendepatria y adhiere
al revisionismo. Y el revisionismo se peroniza. Sus representantes son Arturo Jauretche, Jorge
Abelardo Ramos, Manuel Glvez, Fermn Chvez, Jos Mara Rosa, Juan Jos Hernndez
Arregui, Ortega Pea.
Desde fines de los 60 y principios de los 70 el revisionismo socialista que recibe aportes de la
izquierda nacional integrando la perspectiva marxista al revisionismo (con Jorge Abelardo Ramos,
Rodolfo Puiggrs, Norberto Galasso y Eduardo Astesano). Es la poca de gloria del revisionismo,
se ensea en las universidades; esta etapa termina en 1976 con el golpe de Estado.
Pacho ODonnell dice que asistimos a un nuevo empuje del revisionismo al que algunos llaman

neo-revisionismo a partir de la crisis del 2001, que despert en muchos el inters de comprender el
presente a partir de una historia nacional, popular, que no deforme ni retacee. Se encuentra en este
grupo, junto a Eduardo Luis Duhalde, Hugo Chumbita, Daniel Balmaceda.
Los representantes de cada etapa figuran a modo ilustrativo, ya que varios pueden clasificarse en
ms de una de ellas.
En sntesis, desde sus inicios pueden detectarse un revisionismo de derecha y un revisionismo
de izquierda, el primero pone el nfasis en el Rosas del orden, defensor de la soberana; el
segundo en la igualdad de clases, el nacionalismo, el sufragio, caractersticas que en opinin de
Jos Mara Rosa hacan que el gobierno de Rosas pueda llamarse socialista.
J.J. Hernndez Arregui en su Imperialismo y Cultura dio una nmina de revisionistas sealando
que a algunos no les gusta verse en la misma lista: Scalabrini Ortiz, Jauretche, Doll, Cooke, los
hermanos Irazusta, Ibarguren, Palacio, Castellani, Jos Mara Rosa, Puiggros, Astesano, Ugarte,
Spilimbergo, Ramos.
Para los claustros de la universidad, es decir para los historiadores de la Historia Social, el
revisionismo es ms un objeto de estudio que un interlocutor.
Rasgos que permiten identificar una versin revisionista:
Jorge Oscar Sul, acadmico de nmero del Instituto Nacional de Investigaciones Histricas Juan
Manuel de Rosas, afirma que se est en el Revisionismo Histrico cuando se han detectado tres
factores:
1) El factor externo proyectndose sobre nuestro pas y no con fines benficos.
2) El pueblo que defiende el patrimonio nacional espiritual y material; encontrando los jefes que
lo interpretan.
3) Minoras con poder econmico, poltico, cultural y social que juegan de espaldas a los intereses
argentinos.
Los historiadores pueden poner el acento en uno u otro factor, pero, siempre que adviertan los tres
mencionados, ya estn en el Revisionismo Histrico, aunque esto no implica un mismo
comportamiento poltico.
El Revisionismo est acusado de tener fines polticos -pero los que lo acusan tambin los tienen- y
de no haber hecho aportes metodolgicos a la historiografa. Su principal aporte es la CRTICA
HISTRICA, vlida para la obra de cualquier corriente historiogrfica, porque lo que devel el
revisionismo es que la Historia Liberal implement una Poltica de la Historia que no se limit a
una interpretacin del pasado sino a educar a las nuevas generaciones con esa interpretacin como
verdad absoluta, y para ello se volc a los manuales escolares, a efemrides, a nombres de
pueblos, calles, plazas. Cre un modelo para pensar(nos) favorable a la elite vencedora y lo
impusieron.
Historia Social
A mediados de la dcada del 50 un grupo de cientistas sociales de diferentes disciplinas (historia,
sociologa, economa) inician unarenovacin de la historiografa argentina en dos aspectos:
enfoque interdisciplinario para actualizar los estudios histricos y construccin de un perfil
profesional competitivo (crean centros de Investigacin el Instituto Di Tella y el IDES Instituto de
Desarrollo Econmico Social; publican revistas especializadas y dos compilaciones Argentina
Sociedad de Masas (1965) y Los Fragmentos del Poder (1968). Dejan el discurso narrativo por
el analtico; desaparece el discurso polmico; abandonan la historia de hechos (acontecimental)
por la historia de procesos, los protagonistas individuales por el colectivo social. Hacen historia

poltica buscando explicaciones desde la historia econmica y social. Es la historiografa

acadmica actual, se hace desde la universidad.
Los iniciadores de esta corriente fueron Jos Luis Romero y Gino Germani. Otros representantes:
Alberto Ciria, Guido Di Tella, Tulio Halpern Donghi, Roberto Corts Conde, Aldo Ferrer.Segn
N. Galasso, con el golpe militar de 1955 que sepult al revisionismo y a sus representantes, la
Historia Oficial se recicl rebautizndose como HISTORIA SOCIAL, que incorpor criterios y
tcnicas actualizadas en un cambio cosmtico. Lo confirma uno de sus principales idelogos,
T.Halpern Donghi, al afirmar (en Ensayos de historiografa) que esta corriente se propona
ilustrar y enriquecer pero cuidando de no poner en crisis a la lnea tradicional.
Ejemplo de una argumentacin historiogrfica:
Juan Manuel de Rosas, teniendo en cuenta las distintas corrientes historiogrficas, fue:
- un tirano que gobern mediante mtodos despticos, instaurando un rgimen de terror e
intolerancia poltica, responsable de numerosos asesinatos polticos, el gobernante que obstaculiz
el arreglo constitucional del pas;
- un hacendado y agricultor progresista, un lder aclamado por los sectores ms pobres de la
poblacin, un gobernante sagaz que supo comprender la necesidad de pacificar el pas antes de
organizarlo constitucionalmente, un defensor de la soberana nacional frente a las agresiones de
las potencias europeas ms poderosas.
Resulta muy interesante que historiadores acadmicos actuales (quiero decir con formacin
disciplinar y metodolgica), en nuevos anlisis de este personaje y perodo histrico, llegan a
conclusiones similares a una u otra versin. Es que la historia es siempre una versin, una
interpretacin, y como dice Jos Pablo Feinmann:
Hay tantas interpretaciones de nuestro pasado histrico como proyectos polticos en vigencia
coexisten en nuestro presente.

Historiografa argentina: Levene, Ravignani y la Nueva Escuela

Pese a la poca difusin que alcanz en su tiempo el proyecto nacionalista de Rojas, desde los
comienzos del siglo XX se llev a cabo un desarrollo de la historia argentina, que no desestimaba
la labor de sus progenitores, por el contrario, le asignaban a la misma profundidad, rigor
cientfico, cuyo fin era elevar la verdad histrica a partir de la heurstica. Ricardo Levene fue uno
de los encargados en continuar la llamada historia oficial siguiendo los lineamientos y asegurando
el panten liberal mitrista. Al frente de la Academia Nacional de la Historia, fue uno de los
consagrados intelectuales que profundizaron y profesionalizaron la labor histrica, y a su vez,
frente a la proliferacin y actualizacin del conocimiento, fue uno de los encargados en trasladar
los avances del paradigma a la sociedad civil con sus Lecciones de Historia Argentina. En la
introduccin del mismo, Joaqun V. Gonzlez transmite la misin de esta nueva generacin de
historiadores: partir de una revalorizacin de la historia argentina que, a diferencia de los
historiadores de siglo pasado, se construye desde los albores de la civilizacin. Con el rigor
cientfico que amerita la materia se demostrar los valores nacionales que aparecen desde sus
inicios: la democracia, acompaada de la libertad mental y econmica: el autor de este libro deja
ver cmo palpitaba la vida democrtica, aun dejaba de las pesadas restricciones dictatoriales[1].
Frente a una mayor apertura de la participacin ciudadana y la creciente cosmopolitizacin, exista
una evidente necesidad de transmitir un pasado histrico, cuya construccin no estaba solamente
enfocada hacia el hroe y las grandes figuras que formaban parte de una historia patricia, sino que
mediante la erudicin y profesionalizacin de la historia establecer una gnesis y desarrollo de la
civilizacin argentina ms all de sus grandes exponentes:
El historiador debe despertar en el pueblo y en la juventud, el amor al pasado y el respeto a sus
instituciones y sus grandes hombres, la preocupacin idealista de los orgenes y conocimiento
consciente del proceso de nuestra formacin, robusteciendo la personalidad espiritual y el alma de
la patria[1].
Entre nosotros una escuela ha proclamado que el sujeto de la historia argentina es el pueblo, y
otra erige en tal carcter al hombre genial o a la clase dirigente. La moderna interpretacin
demuestra acabadamente que no se oponen entre s estas partes integrantes de la unidad orgnica
que se llama la Nacin Argentina, compuesta de pueblo y de hombres representativos. El pueblo
ha sido el agente colaborador de su independencia, de su organizacin institucional y de su
grandeza espiritual y econmica[2].
Lo que se destaca a partir de la construccin de este nuevo paradigma es el concepto de la historia
nacional como el de un ente orgnico, al que es preciso estudiar desde el origen para alcanzar a
comprenderlo. En razn de ello, la Historia argentina contaba con tres grandes divisiones: a)
Prehistoria; b) Historia colonial, como parte de la monarqua castellana[3]; c) Historia de la
Nacin Independiente. De esta forma, este grupo de hombres al que Juan Agustn Garca haba
bautizado como miembros de la Nueva Escuela histrica, influenciados por la metodologa
alemana, buscaban sobre todo abordar la historia nacional ms all de la revolucin de mayo, y a
su vez, llevar a cabo una tarea de rescate, crtica y edicin de fuentes histricas que contribuyeran
a conformar la verdad histrica. Esta metodologa se vio necesitado de acompaar su
investigacin con ciencias auxiliares acordes para la reconstruccin histrica. Por ejemplo, la
antropologa es la que nos suministra datos acerca de la formacin de las razas humanas, desde los

puntos de vista, zoolgico, anatmico y fisiolgico[1]; y gracias a la colaboracin de ellas se

puede abordar los inicios de la civilizacin argentina desde tiempos prehistricos y
protohistricos, abordando por ejemplo La serie geolgica de la Repblica Argentina en sus
relaciones con la antigedad del hombre como analiz Joaqun Frenguelli en la Primera Parte del
primer volumen de la monumental obra Historia de la Nacin Argentina, al frente de la Academia
Nacional de la Historia y dirigida por Ricardo Levene. La fundamentacin parece radicar en la
constancia de una Argentina eterna, donde todos los que habitaron alguna vez su territorio, sean
los antiguos aborgenes o los colonos espaoles, contribuyeron en la construccin de la
civilizacin argentina. El objeto de estudio de la Historia tiene por fin obedecer al profundo amor
de lo propio, el vnculo sagrado con la madre tierra, que une al hombre de su nacimiento.[2]
Lo que se refleja en el nuevo grupo de historiadores, es lo que haba intentado realizar Rojas, es
abordar la problemtica de la barbarie que encarnan Rosas y los caudillos. Lo importante es que el
paradigma no se basa en relacin civilizacin- barbarie, y por ello no se obligado a mantener una
posicin un tanto reaccionaria para su poca como la que haba intentado amedrentar Rojas. A
partir de eludir este dilema no se complican al querer conciliar ciertos abordajes con la historia
mitrista. Evidentemente, a partir de reparar las deficiencias heursticas de la historiografa
predominante, se podra llegar a un verdadero anlisis desapasionado de la poca rosista. Sin
embargo, se terminan contraponiendo tendencias que continan con la polmica relativa a la
primer tirana. Emilio Ravignani, uno de los exponentes de esta nueva escuela, fue uno de los que
intent reivindicar en cierta forma el perodo rosista dejando de lado las pasiones. Volcado a la
historia constitucional encuentra en los pactos federales los exponentes de una formacin poltica
y el reflejo del espritu democrtico de los pueblos, a diferencia de la poltica unitaria que
signific un mal contra la democracia[3]; a su vez encuentra en Rosas a un Pisstrato nacional,
cuya larga dictadura tiene como fin imponer la unin nacional y el federalismo. De alguna forma,
signific un mal necesarioy cuando las bases de la unin nacional estaban firmes luego del largo
aislamiento que impuso Rosas, empez a mostrarse inactual siendo necesario empezar la tarea de
organizar la nacin de la mano de Urquiza: Rosas supo fomentar el sentimiento nacional e
imponer el federalismo, (pero) le falt la aptitud oportuna de favorecer la sancin del derecho;
ser uno de su misma tendencia quien lo realizar persistentemente hasta la coronacin; me refiero
al general Urquiza[4]. ste ltimo, a diferencia de Rosas, sabr cuando dar un paso al costado
para colaborar en la accin nacional que emprender Mitre[5].
La polmica sobre el grado de reivindicacin que se merecen los malditos uolvidados de la
historia oficial intent ser regulada por la Nueva escuela, sin embargo, al abordarla se produjo la
contradiccin surgida a partir de cmo resolver las antiguas antinomias con el rigor cientfico y la
investigacin erudita, sin romper con los lineamientos marcados originariamente por el mitrismo.
Pasar lo mismo cuando Levene rechace el Plan Revolucionario de Operaciones atribuido a
Moreno, cuyo verdadero motivo es que no encaja en la historiografa tradicional. No obstante,
Levene dar una luz de alerta cuando promediando la dcada del treinta empezaban a proliferar
historiadores declarados revisionistas que estn, pese a su heterogeneidad, opuestos al proyecto
de pas vigente y al paradigma que lo acompaaba.
Llamaremos historiador espectacular condecorndole con el ttulo- al que le interesan
nicamente detalles de la explosin de pasiones y apetencias que existen en el pasado humano y
quiere traer a la vida actual pices y hez de la historia- y busca al contendor y promueve la
controversia con escndalo, sentenciando dogmticamente de un modo opuesto al generalmente

demostrado y admitido.
El alegato o la detraccin sirve a fines sectarios y polticos y alimenta la malsana curiosidad de
los menos[1].
No obstante, y aunque parezca contradictorio, participa en la Historia de la Nacin de la
Historia, uno de los fundadores del revisionismo histrico, como Carlos Ibarguren que para ese
entonces ya haba publicado Juan Manuel de Rosas. Su vida, su drama, su tiempo. En efecto, esta
figura miembro de una de las clsicas familias patricias del interior del pas, era un conservador,
profundamente antiliberal, que haba participado del golpe militar de 1930 y haba sido designado
interventor en la provincia de Crdoba, se terminar encargando de los tres primeros captulos
dedicados a la figura de Rosas y su poca. Seguramente se le asign la colaboracin luego de los
aportes documentales que haba trado su trabajo.
De todas formas, la Nueva Escuela histrica como exponente de su poca, terminar
siendo presa de sus contradicciones ideolgicas y en base a ello se vern a miembros de ella, como
Diego Luis Molinari y Corvaln Mendiharsu alinendose con el revisionismo rosista, y otros como
Carbia, con el revisionismo catlico; mientras que Levene se termina afirmando en uno de los
nuevos custodios de la Historia Oficial[2].

[1] GONZLEZ, J. V. Introduccin de LEVENE, R. Lecciones de Historia Argentina. Buenos

Aires. Lajouane. 1958. 23 edicin. pp. XVII -XVIII.
[1] Prlogo de la 16 edicin de LEVENE, R. Op. Cit. p. XXXIII
[2] LEVENE, R. Prologo en Historia de la Nacin Argentina. Buenos Aires. El Ateneo. Vol. 1.
p. 14. (el subrayado es mo)
[3] La aclaracin que realiza Rmulo Carbia en su Manual de Historia de la Civilizacin
Argentina,pareciera un lapsus que lo obliga querer evitar cualquier confusin con el carcter
neocolonial que toma la Republica en su relacin con Gran Bretaa. CARBIA, R. Manual de
Historia de la Civilizacin Argentina.Buenos Aires. Franzetti. 1917. p. 26.
[1] CARBIA, R.Op. Cit. p. 23.
[2] LEVENE, R. El plan orgnico de la Historia de la Nacin Argentina. Historia de la Nacin
Argentina.Buenos Aires. El Ateneo. Vol. 1.
[3] RAVIGNANI, E. Inferencias sobre Juan Manuel de Rosas y otros ensayos. Buenos Aires.
Huarpes. p. 79.
[4] RAVIGNANI, E. Op. Cit. p. 80.
[5] RAVIGNANI, E. Op. Cit. p. 84.
[1] LEVENE, R. El plan orgnico de la Historia de la Nacin Argentina. Historia de la Nacin
Argentina.Buenos Aires. El Ateneo. Vol. 1. p. 19.
[2] GALASSO, N. Op. Cit. p. 21.

Entre la nueva escuela histrica y el revisionismo argentino

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Desde el Instituto de Investigaciones Histricas de la Facultad de Filosofa y Letras (hoy Instituto
de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani) y la Junta de Historia y Numismtica
Americana (hoy Academia Nacional de la Historia),Emilio Ravignani y Ricardo Levene,
respectivamente, encabezaron en la Argentina las instituciones rectoras de los estudios histricos
durante las dcadas siguientes, junto a Luis Mara Torres, Diego L. Molinari y Rmulo Carbia1.
Representaron en el pas un esfuerzo similar al que desde el siglo XIX venan desarrollando los
historiadores en Europa y Estados Unidos. Creacin de instituciones acadmicas destinadas a la
formacin e investigacin, edicin de fuentes documentales con fondos pblicos, organizacin de
archivos, publicacin de revistas especializadas, participacin en comisiones estatales vinculadas a
la preservacin de la memoria histrica y afianzamiento de la historiografa cientfica en los
procedimientos metodolgicos dispuestos por el manual de Langlois y Seignobos2.
Al mismo tiempo elaboraron una historia predominantemente poltica cuya mxima expresin fue
la Historia Constitucional de la Repblica Argentina (1927) de Emilio Ravignani. En cambio, la
historia econmica tuvo un lugar excepcional an en la obra de quienes la exploraron. Ese es el
caso de un libro notable, Estudio sobre las guerras civiles en la Argentina (1912), de Juan lvarez,
y de las Investigaciones acerca de la historia econmica del Virreynato del Ro de la Plata (19271928), deRicardo Levene.
Al mismo tiempo, el propio Levene fue el impulsor de una historia patritica que se identificaba
en sus fines con los del Estado. Coincidencia de objetivos que cristaliza en la dcada de 1930 en la
Historia de la Nacin Argentina (1936), prologada por el presidente Agustn P. Justo, y en la
creacin en 1938 de la Academia Nacional de la Historia que tambin tuvo a Justo como
presidente honorario.
Es contra esta historia, que acusarn de falsificada, contra la cual reaccion el revisionismo
histrico, cuyos integrantes navegaban entre la desilusin por el fracaso del proyecto nacionalista
autoritario de Uriburu y la condena al colonialismo tras la firma del tratado Roca-Runciman con
Inglaterra, como lo expresa el libro de Julio y Rodolfo Irazusta La Argentina y el imperialismo
britnico (1934). En 1938 fundaron el Instituto de Investigaciones Histricas Juan Manuel de
Rosas. Bastante menos marginales respecto del campo cultural argentino de lo que pretendan,
entre sus miembros contaron con intelectuales nacionalistas de orientaciones tan diversas como
Manuel Glvez, Carlos Ibarguren, los hermanos Irazusta, Alfredo Palacios, Ramn Doll y Jos
Mara Rosa, entre otros3.
Promovieron la revisin del pasado argentino en trminos tico-polticos y excesivamente acotada
al perodo de Rosas a travs del Boletn del Instituto de Investigaciones Histricas Brigadier Juan
Manuel de Rosas Juan Manuel de Rosas. Su vida, su drama, su tiempo (1930) de Carlos

Ibarguren; Ensayo sobre Rosas (1936), de Julio Irazusta; Vida de Don Juan Manuel de Rosas
(1940), de Manuel Glvez; Defensa y prdida de nuestra soberana econmica(1941), de Jos
Mara Rosa. Alternaron esta operacin destinada a ofrecer una versin alternativa del pasado
nacional con la condena permanente a la historia oficial que, en sus contenidos esenciales,
qued plasmada en La historia falsificada(1939), de Ernesto Palacio.
El revisionismo tendr su mayor difusin en los aos 60. En gran parte como resultado de la
apropiacin de esa historia por el peronismo proscrito que, cuando estuvo en el poder, demostr
escaso inters por el revisionismo. En cambio, Pern haba preferido afirmarse en la tradicin de
Mayo-Caseros y rehua cualquier identificacin de su poltica con la llevada a cabo en su
momento por Juan Manuel de Rosas.
Si la confrontacin entre la historia oficial y la revisionista era posible ello se deba a que
ambas estaban tramadas en un relato fundamentalmente poltico. Tambin, en que ambas se
conceban como representativas del verdadero sentimiento nacional y patritico. Finalmente, en
que ambas eran igualmente poco receptivas de la renovacin que se estaba promoviendo en la
historiografa de entreguerras.
En el caso del revisionismo, ello se deba a que su inters era ms explcitamente poltico y
cultural que historiogrfico; en cambio, en el caso de los historiadores profesionales esa ausencia
era ms notable si se atiende a los vnculos que mantenan con historiadores e instituciones
europeas e, incluso, con quienes llevaran adelante el proyecto renovador de los Annales. En
efecto, las relaciones con Henri Berr, junto a las visitas de Mathiez y de Febvre, no tuvieron en
ellos ningn impacto reconocible en sus textos historiogrficos. Como tampoco la referencia a
Croce. El filsofo idealista italiano que afirmaba que toda historia es historia contempornea
haba sido ms citado que realmente revisado por los historiadores argentinos del perodo.
1La junta de Historia Y Numismtica Americana y el movimiento historiogrfico en la Argentina
(1893-1938), Bs. As., Academia Nacional de la Historia, 1996.
2Boletn del Instituto de Investigaciones Histricas (1922) y al Boletn de la Junta de Historia y
Numismtica (1924).
3Sobre el revisionismo, ver: Cattaruzza, M. A., El revisionismo: itinerarios de cuatro dcadas,
en Cattaruzza, M. A. y A. Eujanian, cit.; Halpern Donghi, Tulio, El revisionismo histrico
argentino, Bs. As., Siglo XIX, 1971; Quatrocchi de Woisson, D., Los males de la memoria.
Historia y poltica en la Argentina, Bs. As., Emec, 1995; Dossier el revisionismo histrico
argentino: circulacin y difusin, en Prohistoria, N 8, Rosario, 2004.

Fuentes
Apuntes de historia argentina: historia oficial vs. revisionismo
En principio, parece importante sealar que se trata de dos corrientes de pensamiento surgidas
durante el primer cuarto del siglo XX.
La denominada Historia oficial est encarnada por autores tales como Emilio Ravignani,
Ricardo Levene, Rmulo Carbia y Diego Luis Molinari, quienes, segn Romero, fueron quienes
sentaron las bases del trabajo profesional historiogrfico, y de lo que es aceptable en el mbito
acadmico y cientfico.
Asimismo, se seala a estos hombres como los fundadores de la Nueva Escuela de Historia
Argentina, movimiento cuyo destino ltimo, si podemos decirlo as, era escribir la historia de la
Nacin de forma tal que ese relato fuera aceptado, o ms bien internalizado diramos, por la gente
en su sentido comn.
La Nueva Escuela comparte con Bartolom Mitre la obsesin por el documento y, de lo que nos
dice Romero, inferimos que el mtodo de trabajo de estos historiadores era aquel concebido por
las corrientes de la Modernidad, abocndose al relato de lo poltico, los hechos, las fechas, los
nombres. Y los procesos estaban ligados a un hombre, encarnacin heroica de la gesta nacional en
cualquiera de sus mbitos.
Es importante sealar respecto de este movimiento que Romero indica que en cualquier
comunidad compleja, con intereses diversos y proyectos diferentes, coexisten diversas versiones
del pasado, pero entre esas voces, la del Estado es la ms fuerte. Al respecto, la Nueva Escuela se
convirti en una especie de voz oficial de los acontecimientos histricos de la Nacin, preexistente
del Estado y factor aglutinante del mismo.
La ruptura, de carcter intelectual, se produce con la aparicin del revisionismo, corriente que se
opone a algunos aspectos en los que la Nueva Escuela haba puesto el acento.
Cules son esos aspectos? Por un lado, en un primer momento el revisionismo discute el valor
irrefutable de la prueba documental y cambia el sentido de los documentos, por los cuales la
Nueva Escuela senta especial apego, ya que la erudicin no sustitua a la interpretacin.
Por otra parte, las visiones revisionistas no constituyen un conjunto homogneo, ms bien -y por
el contrario-, es la sumatoria de tendencias polticas que se traducen en historiografas diversas.
Otro punto destacable es el hecho de que mientras la Nueva Escuela representa el profesionalismo
y el apego a las reglas del academicismo, las corrientes revisionistas, an cuando ocuparon
espacios en instituciones oficiales y acadmicas tejieron alrededor de s una romntica
marginalidad segn dice Romero, y se presentaron como los hacedores de una suerte de
contrahistoria.
Romero no refiere explcitamente el tratamiento que la Nueva Escuela dio a los caudillos, pero s

afirma que los primeros revisionistas hicieron un rescate militante de estas figuras, en particular
de la de Rosas, an cuando estos historiadores (hombres como los Irazusta, Ibarguren y Palacio)
tenan poca simpata por una perspectiva de pasado en la que los sectores populares tuvieran
alguna autonoma en sus acciones habida cuenta de su genealoga tradicional.
Por ltimo, Romero destaca las circunstancias que marcaron al revisionismo en la poca del
peronismo. Si bien los historiadores revisionistas creyeron que haba llegado la hora de la
victoria () para el rgimen, era mucho ms importante ligarse con un pasado heroico ms
difundido y establecido, como era el de la Nueva Escuela Histrica (). Si bien luego el
peronismo, en la poca de la proscripcin, se acercar al revisionismo a medida que la izquierda se
va integrando a aquel, en un primer momento la legitimacin de ese gobierno estuvo marcada por
la primera de las historiografas que aqu analizamos.
Fuentes:
Romero, Luis Alberto (Coord.) La Argentina en la escuela. La idea de Nacin en los textos
escolares.