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"He aqu que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad
de pan, y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleci la
mano del afligido y del menesteroso. Y se llenaron de soberbia, e hicieron
abominacin delante de m, y cuando lo vi las quit. Ezequiel 16:49, 50.
En este captulo el profeta compara la maldad de Israel con la de Sodoma.
Nos da informacin adicional a lo que aprendemos en Gn. 18 y 19. Estos
captulos en Gnesis revelan la destruccin de Sodoma y la causa de ella: "Por
cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta ms y ms, y el
pecado de ellos se ha agravado en extremo, descender ahora, y ver si han
consumado su obra segn el clamor que ha venido hasta m; y si no, lo sabr"
(Gn. 18:20, 21). En el siguiente captulo (19:24, 25) vemos que "Entonces
Jehov hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de
Jehov desde los cielos; y destruy las ciudades, y toda aquella llanura, con
todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra". Se dan
suficientes detalles en este mismo captulo para que se vea el por qu de la ira
de Dios.
Pero el texto bajo consideracin (Ezeq. 16:49, 50) nos informa ms acerca
de Sodoma. El texto habla de:
I. La soberbia.
A. Prov. 6:16, "Seis cosas aborrece Jehov, y aun siete abomina su alma:
Los ojos altivos...". La primera cosa en esta lista de cosas aborrecidas por Dios
es la soberbia, los ojos altivos.
B. 1 Juan 2:16, "Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la
carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre,
sino del mundo".
C. 1 Tim. 6:3, 4, "Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas
palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la
piedad, est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas
de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas
sospechas..."
nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis. Porque tambin cuando
estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no quiere trabajar,
tampoco coma. Porque omos que algunos de entre vosotros andan
desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetindose en lo ajeno. A
los tales mandamos y exhortamos por nuestro Seor Jesucristo, que trabajando
sosegadamente, coman su propio pan. Y vosotros, hermanos, no os cansis de
hacer bien. Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a
se sealadlo, y no os juntis con l, para que se avergence. Mas no lo
tengis por enemigo, sino amonestadle como a hermano".
C. 1 Timoteo 5:13, "Y tambin aprenden a ser ociosas (las viudas jvenes),
andando de casa en casa; y no solamente ociosas, sino tambin chismosas y
entremetidas, hablando lo que no debieran".
D. Prov. 11:13, "El que anda en chismes descubre el secreto: mas el de
espritu fiel lo guarda todo". 18:8, "Las palabras del chismoso son como
bocados suaves, y penetran hasta las entraas".
IV. No fortaleci la mano del afligido y del menesteroso.
A. Lev. 19:9, 10, "Cuando siegues la mies de tu tierra, no segars hasta el
ltimo rincn de ella, ni espigars tu tierra segada. Y no rebuscars tu via, ni
recogers el fruto cado de tu via; para el pobre y para el extranjero lo dejars. Yo Jehov vuestro Dios". Vase tambin Deut. 24:19-22.
B. Mateo 25:41-46, "Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado
para el diablo y sus ngeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer;
tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; enfermo,
y en la crcel, y no me visitasteis. Entonces tambin ellos le respondern
diciendo Seor, cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo,
enfermo, o en la crcel, y no te servimos? Entonces les responder diciendo:
De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms pequeos,
tampoco a m lo hicisteis. E irn estos al castigo eterno, y los justos a la vida
eterna".
C. Sant. 1:27, "La religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es
esta: visitar a los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin
mancha del mundo". Vanse tambin 2:5; 14-26.
D. Lucas 20:46, 47, "Guardaos de los escribas ... que devoran las casas de
las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones; stos recibirn mayor
condenacin".
V. Hicieron abominacin delante de mi.
A. Gn. 19:5, "Y llamaron a Lot, y le dijeron: Dnde estn los varones
que vinieron a ti esta noche? Scalos, para que los conozcamos".
B. Rom. 1:27, "Y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso
natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo
hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la
retribucin debida a su extravo".
C. Judas 7, 8, "como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales
de la misma manera que aqullos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios
contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego
eterno. No obstante, de la misma manera tambin estos soadores mancillan la
carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores". En este
texto vemos que el rechazamiento de la autoridad es abominacin ante los ojos
de Dios, igual que la iniquidad sensual de Sodoma.
Conclusin:
El propsito del profeta es comparar el pecado y descuido de Jud con la
iniquidad de Sodoma. En verdad, el caso de Jud era ms serio, porque,
habiendo recibido tan grandes favores de Dios, ms se requera de ellos. Eran
ms responsables. Dios esperaba ms de ellos. Su gracia, sus favores, eran
grandes y los privilegios de Jud innumerables.
Como Jud haba de recordar el ejemplo de Sodoma, as tambin nosotros
debemos recordar el ejemplo de los dos (Jud y Sodoma).
"Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda
transgresin y desobediencia recibi justa retribucin, cmo escaparemos
nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande?" Heb. 2:2,3.