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06-03-2015
Chvez y el Chavismo (I)
Ideologa, alienacin y cultura popular en la transicin: Discusin con
plena vigencia
Roger A. Landa Reyes? <http://rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Roger
A. Landa Reyes?&inicio=0>
Columna: Ofensiva Intelectual
En la construccin de los bloques de poder, tanto los de las clases
dominantes como los de las oprimidas, son fundamentales las narraciones
e imgenes que permiten articular -como algo que compacta y unifica- las
diversas subjetividades en torno a un mismo sentido comn, podramos
decir, en torno a un mismo sentir y una misma razn de /ser/ .
Estas narraciones e imgenes tienen diversos orgenes, como los
discursos de lderes polticos, mitos o textos fundacionales (la biblia
por ej.). Tambin tienen diversos canales para su propagacin, como las
instituciones para la educacin sistemtica, la educacin familiar o los
medios de comunicaciones de masas. Igualmente, necesitan para su
consolidacin de una base /material / comn que sirve, tanto para la
solidaridad, por ej. entre clases trabajadoras; o para la dominacin,
por ejemplo la dominacin de los dueos de los medios de produccin
(burgueses) sobre los trabajadores y las trabajadoras.
La identificacin con una o varias narraciones e imgenes determinadas
por parte de una comunidad puede generarse, o por distintas formas de
consensos siempre racionales, por ejemplo la aceptacin de valores
determinados; o por distintas formas de coercin fsica y/o mental. En
ambos casos siempre se establecern determinadas relaciones de poder
cuya mayor o menor estabilidad responder en cada caso a los procesos
histricos concretos.
Para Venezuela, desde el punto de vista de su formacin socioeconmica,
pero tambin se su configuracin sociocultural, el principal factor -si
bien no el nico- que histricamente ha logrado unificar un mayor grado
de voluntades bajo un proyecto poltico comn han sido los lderes
polticos. Sin entrar en la discusin de los beneficios o
dificultades que sta situacin ha generado en la historia poltica de
nuestro pas, hay claras evidencias histricas que confirman esta
situacin. Como ya lo haba establecido Laureano Vallenilla Lanz:
El verdadero carcter de la democracia venezolana ha sido desde el
triunfo de la independencia, el predominio individual teniendo su origen
y su fundamento en la voluntad colectiva, en el querer de la gran
mayora popular tcita o explcitamente expresada [...] El Csar
democrtico [...] es siempre el representante y el regulador de la
soberana popular [...] el poder individual surgido del pueblo por
encima de una gran igualdad colectiva [...]
Si bien es cierto que la tesis de Vallenilla Lanz sirvi como
contradicciones, han optado -desde la crtica radical o el descontentoa la retirada, a veces abierta o a veces en silencio. Tambin tenemos
las posturas de las clases dominantes, quienes desde el comienzo
despreciaron la creacin de dicha identidad chavista; as como aquellas
posturas que se identifican de manera retrica con el chavismo pero
mantienen una prctica anti-revolucionaria (incluyendo personas en
cargos medios y altos del Estado, as como de las mismas bases sociales).
Si bien stas no son las nicas posturas, son de las principales y cada
una utiliza los medios a su alcance para generar las condiciones
necesarias para hacer valer ante las dems su visin sobre lo /qu es el
chavismo / , buscando diversos obejtivos polticos no siempre claros y
explcitos, pero tratando en todo momento de obtener el mayor apoyo
posible para sus fines.
En la continuacin de estas reflexiones intentar analizar una de estas
posturas, algunas de sus narrativas y de las imgenes que ha construido.
Fuente:
http://humanidadenred.org.ve/categorias/columnadelarededh/ofensiva-intelectual/
*Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante
una licencia de Creative Commons
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libertad para publicarlo en otras fuentes.*