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Respuesta a la consideracin de una relacin entre Karl Marx y Carl Schmitt

La extraacin escribe del trabajador en su producto significa que su trabajo se


convierte en un objeto, en una existencia externa, ms an, extraa, independiente,
ajena, en un poder autnomo frente a l, que la vida que el trabajador ha transmitido al
objeto se le enfrenta hostil y ajena.71
una relacin social de produccin, correspondiente a una determinada formacin
histrica de la sociedad, que toma en una cosa material y le infunde un carcter social
especfico [...]. Es el conjunto de los medios de produccin monopolizados por una
determinada parte de la sociedad, los productos y condiciones de ejercicio de la fuerza
de trabajo sustantivados frente a la fuerza de trabajo viva, y a la que este antagonismo
personifica como capital.

A propsito de Inglaterra y Alemania y la cuestin del Idealismo y la lucha de clases


Propiamente no se trata aqu del grado de desarrollo ms elevado o ms bajo de los
antagonismos sociales que brotan de las leyes naturales de la produccin capitalista. pp
157 Fundamento a la critica

Sobre el desarrollo histrico de la sociedad especialmente la feudal


La divisin del trabajo adopta ya formas ms desarrolladas. Encontramos ya el
antagonismo entre ciudad y campo, ms tarde el antagonismo entre Estados, que
representan el inters urbano y el rural, y en el marco interno mismo de las ciudades, el
antagonismo entre industria y comercio martimo. La relacin clasista entre ciudadanos
y esclavos ha alcanzado su pleno desarrollo. Fundamento a la crtica 170

Sobre la configuracin entre la relacin de la burguesa y el proletariado


Las mismas condiciones, el mismo antagonismo, los mismos intereses tenan que dar
lugar, en lneas generales, a idnticas costumbres. La propia burguesa slo
gradualmente va desarrollndose con sus condiciones, se escinde nuevamente, a tenor
de la divisin del trabajo, en fracciones diferentes y acaba por incorporarse a todas
aquellas clases poseedoras con las que se encontr132 (a la vez que impulsa a la
mayora de los desposedos con que se encuentra y a una parte de las clases poseedoras
anteriores a convertirse en una nueva clase, el proletariado), en la medida en que toda la
propiedad preexistente pasa a transformarse en capital industrial o comercial. Los
diferentes individuos slo forman, pues, una clase en tanto en cuanto se ven obligados a

llevar una lucha comn contra otra clase; por lo dems compiten hostilmente La crtica
como fundamento 191

Conflictos en el Capitalismo
Las relaciones burguesas de produccin son la ltima forma antagnica del proceso de
produccin social, antagnica no en el sentido del antagonismo individual, sino en el de
un antagonismo que surge de las condiciones sociales de vida de los individuos; pero las
fuerzas productivas que se desarrollan en el seno de la sociedad burguesa crean
asimismo las condiciones materiales llamadas a resolver este antagonismo. Con esta
formacin de la sociedad termina, pues, la prehistoria de la sociedad humana. La crtica
como fundamento 211

Este ltimo elemento nos permite el transito Carl Schmitt


La contraposicin/distincin entre amigo/enemigo debe no obstante ser asumida en su
significado concreto, existencial y no como una metfora o un smbolo. No debe ser
tenida por concepciones econmicas morales o de otro tipo. Enemigo no es el
competidor o el adversario privado que nos odia debido a sentimientos de antipata.
Enemigo es solo un conjunto de hombres que, al menos virtualmente, o sea dentro de
una posibilidad combate y se contrapone a otro argumento semejante. Enemigo es solo
el enemigo pblico, puesto que todo lo que se refiere a semejante agrupamiento y en
particular a un pueblo integro, por el mero hecho de serlo se convierte en publico
Hostis diferente de inmicus
El concepto de lo poltico Carl Schmitt

Relacin en la crtica al liberalismo a la cultura liberal, nos permite encadenar un punto


de relacin teniendo en cuenta que Schmitt subsume el marxismo dentro del
liberalismo, no obstante desde fuera se ve como ambos son la crtica a la sociedad
liberal.
La cuestin de lo poltico no es una cuestin, de esencia en si, hace el llamado de
atencin Leo Strauss respecto de Schmitt, es simplemente la forma de llamar sobre lo
ineluctable de lo poltico, algo ms que una dimisin ms de la sociedad, lo poltico es
lo decisivo entre la vida y la muerte.

Pero "la respuesta que an hoy sigue siendo la ms evidente, a pesar de todas las
recusaciones en realidad, la respuesta liberal", es que ese gnero es "la 'cultura', es decir,
la totalidad 'del pensamiento y de la accin de los hombres', que se distribuye en
'dominios diversos y relativamente autnomos'
La prdida de sentido, la cuestin teolgica poltica en Schmitt

Volvamos a Marx y a nuestro punto de inicio la alienacin

Si el elemento consciente tiene en la historia de la cultura un papel tan subordinado,


entonces se entiende sin ms que la crtica cuyo objeto es la cultura misma no puede
tener, aun menos que cualquier otra actividad, su fundamento en ninguna forma o
ningn resultado de la consciencia.