Berger, P.

& Luckmann, T - La sociedad como realidad objetiva

Por Textos de Psicologa
Berger y Luckmann postulan que si bien es posible afirmar que el hombre
posee una naturaleza, es ms significativo decir que el hombre construye su
propia naturaleza o que el hombre se produce a si mismo. El decir que el
hombre se produce a si mismo, no es afirmar condicin de individuo solitario, la
auto-produccin del hombre es siempre, una empresa social. Los hombres
producen juntos un ambiente social con la totalidad de sus formaciones socioculturales y psicolgicas.

Este orden social no se da biolgicamente, no forma parte de la naturaleza de

las cosas, no deriva de las leyes de la naturaleza. Existe solamente como
producto de la actividad humana.

Orgenes de la institucionalizacin: Toda actividad humana esta sujeta a la

habituacin, todo acto que se repite con frecuencia crea una pauta que luego
puede reproducirse con economa de esfuerzo y que ipso-facto es aprehendida
como pauta por el que la ejecuta. La habituacin implica que la accin de que
se trata puede volver a ejecutarse en el futuro de la misma manera y con
idntica economa de esfuerzo.

Acciones habitualizadas las acciones habitualizadas retienen su carcter

significativo para el individuo, aunque los significados llegan a incrustarse
como rutinas en su depsito general de conocimientos que da por establecido
y que tiene a su alcance para sus proyectos futuros.

Institucionalizacin como aparecen las instituciones: La institucionalizacin

aparece cada vez que se da una tipificacin recproca de acciones
habitualizadas por tipos de actores. Por lo tanto la tipificacin de esa clase es
una institucin. Las tipificaciones de las acciones habitualizadas que
constituyen las instituciones siempre se comparten, son accesibles a todos los
integrantes de un determinado grupo social y la institucin misma tipifica tanto
a los actores individuales como a las acciones individuales.

Las instituciones siempre tienen una historia de la cual son producto, es

imposible comprenderlas si no se comprende el proceso histrico en que se
produjo. Las instituciones por el hecho mismo de existir tambin controlan el
comportamiento humano, estableciendo pautas definidas de antemano que lo
canalizan al comportamiento, en una direccin determinada, Berger y
Luckmann lo caracterizan como carcter controlador e inherente a la
institucionalizacin. Por lo tanto decir que un sector de la sociedad humana se

ha institucionalizado es decir que ha sido sometido al control social. La

sociedad es un producto humano. La sociedad es una realidad objetiva. El
hombre es un producto social.

EL PROCESO DE INSTITUCIONALIZACIN comprende tres momentos:

1. Externalizacin: El proceso de externalizacin est referido al hecho de

que las instituciones son percibidas por nosotros como si tuvieran una
realidad propia y que se presenta al individuo como un hecho externo y
coercitivo. Dado que las instituciones existen como realidad externa, el
individuo no puede comprenderlas por introspeccin: debe salir a
conocerlas.
2. Objetivacin: Es el proceso por el que los productos externalizados de
la actividad humana alcanzan el carcter de objetividad. La objetivacin
y la externalizacin son momentos de un proceso dialctico continuo. Por
otra parte, la objetividad del mundo institucional, por masiva que pueda
parecerle al individuo es una objetividad de produccin y construccin
humana.
3. Internalizacin: Es el tercer momento de este proceso, por la que el
mundo social objetivado vuelve a proyectarse en la conciencia durante
la socializacin.
El proceso de institucionalizacin requiere tambin Legitimacin: Berger y
Luckmann entienden la legitimacin como un proceso, es decir que constituye
una objetivacin de significado de segundo orden. La legitimacin produce
nuevos significados que sirven para integrar los ya atribuidos a procesos
institucionales dispares. La funcin de la legitimacin consiste en lograr que las
objetivaciones de primer orden ya institucionalizadas lleguen a ser
objetivamente disponibles y subjetivamente plausibles.

La legitimacin no es indispensable en la primera fase de la

institucionalizacin, cuando esta no es ms que un hecho que no requiere
apoyo ni inter-subjetiva ni biogrficamente porque es evidente por s misma a
todos los interesados. La legitimacin va a ms a sostener la institucin y no a
cambiarla; en el proceso de socializacin el conocimiento que se tienen de la
historia institucional es de odas, el significado original de la institucin resulta
inaccesible por la memoria, lo cual vuelve necesario explicar dichos
significados mediante diversas frmulas de legitimacin, que debern ser
coherente y amplias en trmino de orden institucional. La legitimacin tiene
cuatro niveles que se superponen:

Pre terico o incipiente

Terico rudimentario

Teoras explcitas

Universo simblicos

La legitimacin pre-terica o incipiente aparece tan pronto como se transmite

un sistema de objetivaciones lingsticas de la experiencia humana, por
ejemplo la transmisin de un vocabulario de parentesco legtimo, as un nio
aprende que otro nio es su primo e, inherente el comportamiento con
respecto a primos que se adquiere junto con la designacin. A este primer nivel
de legitimacin incipiente corresponden todas las afirmaciones tradicionales,
sencillas, referentes al as se hacen las cosas que son las respuestas primera
y generalmente ms eficaces a los por que del nio.

Terico Rudimentario, segundo nivel de legitimacin: contienen proposiciones

tericas en forma rudimentaria. Aqu podemos hallar diversos esquemas
explicativos que se refieren a grupos de significados objetivos. Estos esquemas
son sumamente pragmticos y se relacionan directamente con acciones
concretas. Por ejemplo en este nivel son comunes los proverbios, las mximas
morales, y las sentencias, tambin aqu se ubican las leyendas y cuentos
populares que suelen transmitirse en forma potica.

Teoras Explcitas, tercer nivel de legitimacin: contiene teoras explcitas por

las que un sector institucional se legitima en trminos de un cuerpo de
conocimiento diferenciado. Estas legitimaciones proporcionan marcos de
referencia bastante amplios a los respectivos sectores de comportamiento
institucionalizados. En razn de su complejidad y diferenciacin, suelen
encomendarse a personal especializado que las transmite mediante
procedimientos formalizados de iniciacin. Avalo desde el cientfico. Con este
paso la esfera de legitimacin va alcanzando 1 de autonoma de las
instituciones legitimadas, y eventualmente puede generar sus propios procesos
institucionales.

Universos simblicos, cuarto nivel de legitimacin: son cuerpos de tradicin

terica que integran zonas de significado diferentes y abarcan el orden
institucional en una totalidad simblicas, usando la palabra simblica como
relativo a reas limitadas de significado. El universo simblico se concibe como
la matriz de todos los significados objetivados socialmente y subjetivamente
reales; toda la sociedad histrica y la biografa de un individuo se ven como
hechos que ocurren dentro de ese universo. La cristalizacin de los universos
simblicos sucede a los procesos en objetivacin, sedimentacin y acumulacin
de conocimiento por lo cual los universos simblicos son producto sociales que
tienen una historia. Para entender su significado es necesario entender la

historia de su produccin. El universo simblico aporta el orden para la

aprehensin subjetiva de la experiencia biogrfica