La galera de la Oracin

Por Ulises Oyarzun Tobar

Bienvenidos por este viaje al museo de las prcticas espirituales, les invito a visitar el pasillo donde
nos encontraremos con diferentes modelos que nos ensearn acerca de su vida de oracin.
Comenzamos el paseo observando a nuestra derecha el primer sujeto. Su nombre cientfico es:
Hipcritus bocus sueltus. Es muy solicitado en reuniones pblicas para elevar oraciones
comunitarias. Sus palabras siempre estn adornadas con un vocabulario muy coloquial y es muy
comn escucharles comenzar sus plegarias con invocaciones pseudo protocolares, como Oh
excelso! Divinsimo! Oh Eterno y omnipotente! Soberano inconmovible, Santsimo, entronizado en
la luz imperecedera!
Lo interesante es que justamente sus oraciones son mas que nada discursos cuasi teolgicos
pastoriles para sus oyentes, que una sincera plegaria a Dios. Lo lamentable es que a parte de
estas espectaculares apariciones en pblico, su vida de oracin esta muy lejos de ser una
comunin viva con su Seor y as como la sopa de letras, este se va en puras palabras. Lo
preocupante es que este gnero se reproduce con mucha facilidad y es muy usual que por toda su
verborrea lingstica, terminen en algn liderazgo, luciendo sus estampas de santidad y elocuencia,
en desmedro de una pobrsima vida espiritual que tarde o temprano sale a la luz.
El segundo a nuestra derecha es el conocido Pidigueus obsesivus. Este es aquel que cree en un
dios como el genio de lmpara de Aladino, que solo existe para satisfacer sus deseos personales y
egostas. Su oracin esta compuesta de tres palabras clavesdame...dame... dame...
No es muy dado a ver las necesidades de sus semejantes, ya que est empecinado en su propia
persona. Hoy en da es muy comn con el consumismo de nuestra sociedad verle alentando a los
dems a creer en un dios que est obligado a bendecir materialmente, e incluso puede llegar a
medir el nivel de espiritualidad en relacin a cuan alto es el status de vida. Algunos se van al
extremo de relatar maravillosas experiencias de encuentros celestiales, donde se reciben
enseanzas aprobando la opulencia, el materialismo, la codicia. Incluso a mas de alguno le ha dado
la tentacin de cambiar algunas cosas en sus Biblias, por ejemplo, cambiar el pollino que mont
Jess por un Roll Roice.
El tercer espcimen es el Urgidus aproblemadus. Si bien este individuo ora 4 veces al da (al
desayuno, al almuerzo, a la merienda y a la cena) en momentos de angustia extrema se lanza de
bruces al suelo y le llegan a salir tumores en la panza de tanto orar.
La visin que esta especie tiene de Dios es de un amigo buena onda, que te saca de apuros
cuando literalmente estas en la * pitilla. Las grandes motivaciones de oracin no son
especficamente por los misioneros en las llanuras mesopotmicas, ni por las iglesias en las islas
Kongo Longo o que muchos conozcan a Cristo, NO! Sus motivaciones son para que salte algn
billete y pagar la deuda, para que nadie sepa el *canaso que se mand, para que no asuma las
consecuencias de las malas decisiones, etc.
Advertencia: Este modelo est sobre poblando nuestras iglesias!
El cuarto es elFanticus espiritualistus. Este modelo es extremadamente peligroso, No por su vida
de oracin incesante, al contrario, el fervor de la oracin, no es lo criticado en este modelo, pues La
Biblia justamente apunta a ser fervientes en la oracin y entregarse de lleno en la presencia de
Dios.
Lamentablemente aqu existe una deformacin de este rico consejo Bblico y hay sntomas clsicos
de cuando esta vida de oracin comienza a deformarse.
Uno de ellos es que a este modelo le gusta vivir sus voladas celestiales, viajando a dimensiones
estratosfricas y en su afn por vivir experiencias con marihuana espiritual descuida su familia, el
trato con su pareja e hijos.
Tambin puede llegar a sentirse tan santo que no se relaciona con simples cristianitos calienta
asientos (segn l o ella)
Para qu decir de los que no son cristianos!
Pueden llegar a creer que la vida del cristiano solo se reduce a escapar al tercer cielo y que no tiene
nada que ver con la cotidianeidad. Es tanto el fanatismo, que algunos llegan a adoptar una
patologa tan extrema de no querer trabajar, de querer estar todos los das en el Templo o en un
culto, descuidando sus obligaciones diarias y desconociendo las otras miles de posibilidades de
glorificar a Cristo y ser mas tiles.

Favorablemente este modelo es fcil reconocerlo, porque pasa la vida publicando lo mucho que ora.
Lo peligroso es que tiende a creer que es el nico que encontr la llave de la oracin y que solo l
est por el buen camino. Es muy curioso ver como algunos aprovechan sus experiencias para luego
hacer marketing evanglico, escribiendo libros, manuales de oracin, y publicaciones tan
hollywoodenses como LOS SECRETOS DE LA ORACIN SUPERMEGATMICAMENTE
EFECTIVA, COMO ORAR SIN QUE NOTEN QUE USTED ES UN CARNAL, ORACIN PASTORAL
Y ORACIN PASTORBAR, LOS DIEZ PASOS PARA ORAR Y REPRENDER DEMONIOS Y
DICONOS etc.
Otros son mas sinvergenzas y hacen campaas de avivamiento, relatando sus experiencias de
oracin y terminan llevndose gente de otras iglesias para formar sus congregaciones y ser
llamados pastores.
El ltimo modelo es el Amigo de Dios. Es muy raro encontrarlo, ya que no suele lucirse en pblico,
no suele contar ligeramente sus experiencias personales en la oracin. Es tan extrao que incluso a
veces se niega a los placeres del sueo, para estar ya de madrugada en oracin.
Lo simptico de este modelo es que su vida de oracin no lo lleva a vivir en las nubes, si bien es un
misterio fabuloso lo que pasa cuando se conecta con la frecuencia de Dios, el orar y estar cerca de
lo celestial, lo empuja cada vez mas a ver los problemas de las personas, es mas, son los primeros
en tomar la iniciativa y hacer algo por este mundo lleno de injusticia y pecado, son los primeros en
salir a las calles y buscar a los que nadie busca, son los primeros en servir y no esperar
recompensa, son los que dan y no hasta que duela... sino hasta que sangre*.
De esta manera terminamos nuestro paseo por la galera de la oracin.
Si hoy se ha sentido identificado con algn modelo, no es para nada casualidad, sino
absolutamente premeditado.
Pitilla: Modismo juvenil Chileno, que da cuenta de alguien que est a punto de rendirse ante cierta
situacin.
Canaso: En la jerga popular chilena, es un desliz de carcter moral.
Hay que dar hasta que duela: Palabras del beato Chileno Alberto Hurtado