Olofin solo tuvo dos hijos, un varn y una hembra, el varn se llamaba shango y la hembra se llamo oshun.

Correspondi a shango atesorar todos los secretos de la religin yoruba, pero correspondi a oshun la
importancia de ser vehculo de comunicacin, en el mbito de las consagraciones, entre el pueblo religioso, y
su padre olofin, por ello su dominio, el ro sirve de lugar de cita impostergable para dar cuenta de quien nace
y quien muere.
Duea igualmente de la miel, de la dulzura, de la sonrisa alegre que sirve en el mayor de los casos para
augurar un desastre en la vida de alguien, miel y dulzura que sirve para reducir la obediencia al ms imposible
de los seres humanos y al mas cido de los Orishas.
Orisha femenina, quizs la mas importante de ellas por lo que significa y por su descendencia probada a
travs de los signos que componen el orculo de ifa.
Atribuyendo a oshun en el fondo un carcter agrio y hosco a pesar de su sonrisa y no esta lejos de la verdad,
sobre todo cuando se llega a conocer que a pesar de poseer un cuerpo hermoso y una sonrisa ardiente fueron
precisamente estos el precio que siempre tuvo que pagar por los favores que pidi y las gestiones que debi
cumplir por encargo de su padre olofin por todo ello, y porque incluso llego a ser deshonrada por su propio
padre ( Ik di), llego amarrarse de esta coraza de carcter que le sirvi para poder enfrentar las situaciones que
la vida le deparo.
Oshun es amor, ternura, pasin, deseo, sexo, pero igualmente es dolor, llanto, castigo, odio, venganza.
Fue designada por olofin como jefa de las madres ancestrales (oshe tura), y fue designada por Orunmila como
akpetevi y esposa a pesar de sus pecados (iroso Ik).
Salvo a san Lzaro de la muerte (Ofun kana), salvo al mundo de la hecatombe, (iroso Ik), salvo a Oy de las
garras del enemigo (eyiogbe), salvo el amor de yemalla por oggun (oshe lezo), y en todas las ocasiones el
precio fue el mismo su miel y su cuerpo.
Esta orisha femenina representa la lucha por la vida, es la duea del ro, es la diosa del amor, naci de una
concha muy bonita a orillas del ro y el mar, es el capataz de los Eggun, viste de blanco, de amarillo, es la hija
de nana Buruku y olofin. Oshun tuvo hijos con oduduwa, Orunmila e inle, con oduduwa tuvo a oloshe, con
Orunmila a aporoye, ambas son nias y con inle tuvo a logun ede (andrgeno), oshun es la cuida o el yugo de
oduduwa y yewa por ello aunque ella nace en oshe tura, alcanza su poder de Eggun en irete yero que es el
oddun de oyubo.
Oshun al principio en la tierra, trastornaba todo con su polvo, hasta que tuvieron que considerarla, es el nico
orisha que siendo la menor puede suplir a todos, inclusive a obatala.
Segn leyendas nigerianas, oshun cambio su pelo largo a yemalla por telas de colores muy bellas, y con el
pelo que le quedaba oshun hizo hermosos peinados, naciendo con eso la ciencia de los cosmticos y tocador
de pelo.
Oshun vivi con ayaguna pero tuvo que dejarlo debido a la igbin que este coma que para ella era tab, oshun
con quien mas hijos tuvo fue con obatala, por eso es que los hijos de oshun nacen o se consagran sodoOrishas de obatala en su vida religiosa, oshun es famosa en nigeria por la creacin o la participacin en la
creacin del feto en el tero, ella reside en el embrin junto con yemalla y obatala es el escultor que le da
forma humana y le da el ashe de la palabra para que el eleda de olofin baje.
Oshun vivi con ozain shakuana, shango, Orunmila, ayaguna, agayu, orishaoko,
oduduwa e inle, el hombre que la satisface es inle y el que le conviene es Orunmila,
oshun es la nica que pudo or el oro.