MONOCULTURA DEL SABER Y REVOLUCIN VERDE.

Sociedad civil/ estado iniciativas diferenciadas para la nueva ruralidad.

Mnica Mara Riao Suarez
Juan Sebastin Ramrez Mahecha

Este trabajo pone en marcha la sociologa poltica de Sousa Santos, en particular

el anlisis relativo a la oposicin sociedad civil/estado, en relacin con el modelo
de desarrollo rural y enmarcado en la denominada nueva ruralidad. Nuestro
objetivo es explicar de qu manera los problemas profundos de exclusin,
marginacin y pobreza de los pobladores rurales, estn relacionados con una
razn indolente ligada a la revolucin verde como modelo nico de desarrollo
rural. Esta razn indolente ha desconocido las trayectorias de lucha por las tierras
de las comunidades indgenas, campesinas y raizales, la organizacin de la
produccin de estos mismos a travs de la economa familiar campesina, la
autonoma poltica y territorial de las comunidades y pueblos,

y la propiedad

colectiva y comunitaria como factores determinantes y dinmicos del desarrollo

rural en el pas. Adems, pretende convertir en algo rentable toda forma de
existencia, haciendo de los problemas y necesidades ambientales esferas de
inversin proclives a la acumulacin capitalista.
As pues, distinguimos llanamente entre sociedad civil y estado, para diferenciar
entre el desarrollo rural impulsado por la hegemona del Estado, el cual esta
mediado por la razn indolente; y, propuestas y experiencias que surgen desde la
sociedad civil, que priorizan el concepto de soberana alimentaria sobre el de
seguridad alimentaria; el de autonoma poltica y territorial sobre el de insercin de
los pobladores y espacios rurales a los nuevos flujos de capitales, servicios y
mercancas; el de propiedad colectiva de la tierra sobre el de propiedad individual;
el de buen vivir sobre el de progreso, desarrollo y crecimiento econmico; el
establecimiento de sistemas agroforestales tradicionales y la conservacin de los
bosques y la fauna nativa, sobre, el rgimen de capitalizacin de la naturaleza;
entre otros. Cabe decir, que esta distincin es metodolgica, ya que tenemos en
cuenta que la dicotoma entre sociedad civil y estado, en teora, es ambigua. Es

decir, no es clara la frontera entre estas categoras, pueden ser opuestas o

converger en un mismo espacio tiempo, esto va depender, segn nuestro autor, de
las relaciones histricas entre los movimientos sociales y el estado, y los grados
de democratizacin de los espacios no estatales y del mismo estado.
Por otro lado, muchos gobiernos se enfrentan a la crisis ambiental originada por
estas prcticas de diversas maneras, en especial las relacionadas con el cambio
climtico, sin embargo, lo que impera es la lgica de la rentabilidad por lo cual se
establecen toda suerte de polticas encaminadas a paliar los daos ambientales
como la llamada economa verde sin realmente generar un cambio en los
patrones de consumo actuales, ni encaminando la agroindustria a un compromiso
verdadero como lo referencia Santos (2001, p 7) :
...el capitalismo tiene que encontrar una manera de entender la crisis ecolgica, la
crisis ambiental, la crisis energtica, la crisis alimentaria, pero la ve siempre desde
un punto de vista de ganancias porque el capitalismo es amoral, no tiene una
concepcin de dignidad humana, y mucho menos una concepcin de
Pachamama. Entonces siempre mira los problemas para encontrar formas de
acumulacin, de rentabilidad que sean viables. Economa verde o capitalismo
verde es transformar la crisis ecolgica y ambiental en un recurso de acumulacin,
creando adems de los mercados de carbono, todos los servicios ambientales que
son una rama nueva de industrializacin, y busca hacerlo de una manera que
parezca sustentable

Nuestra perspectiva se introduce en la idea de Sousa Santos sobre la existencia

de un trnsito paradigmtico originado por una crisis de las ciencias sociales
hegemnicas, y particularmente vivimos en una sociedad con una doble crisis:
crisis de la regulacin y crisis de la emancipacin (Santos, 2006, p.14). En este
sentido, se requiere, parafraseando al autor, una reinvencin de la emancipacin
social, la cual tiene una dimensin epistemolgica. Por eso, metodolgicamente
usamos las categoras y desarrollos tericos de nuestro autor tales como la
Sociologa de las ausencias y las emergencias para una ecologa de saberes, la

razn indolente y la hermenutica diatpica. Estas herramientas de anlisis nos

sirven para comprender de qu manera la lgica de la nueva ruralidad estatal se
establece como discurso hegemnico a fin de defender las prcticas asociadas a
la revolucin verde de segunda y tercera generacin y enmarcadas en el proceso
de globalizacin neoliberal.
La revolucin verde es definida como un modelo econmico, social y cultural que
se basa en la implementacin de paquetes tecnolgicos para ampliar

la

productividad en la agricultura y la ganadera; hoy marca la pauta en el sistema

agroalimentario global. Nace en el contexto de la posguerra, a partir de la
preocupacin de alimentar a una poblacin mundial creciente, de ah que las
nociones de productividad y rendimiento estn tan ancladas al discurso de este
modelo. En general, en el paquete tecnolgico se identifican seis elementos:
inclusin de semilla modificada, monocultivo, control de la maleza con el uso de
herbicidas

estilo

Roundup

glifosato,

sistemas

de

riego

artificiales,

mecanizacin de zonas mecanizables y uso de agroqumicos para fertilizacin

del suelo.
La revolucin verde entra al pas a travs de la Federacin Nacional de Cafeteros
hace aproximadamente medio siglo. Desde ese momento la FNC se encarg de
recomendar un monocultivo de caf sin sombro y la densificacin de cafetales
por hectrea, de regalar agro insumos txicos tales como Urea, sulfatos de
Potasio y Fsforo; ms adelante, en los 90s, de fomentar la renovacin de
cafetales usando semillas mejoradas desarrolladas en el centro nacional de
investigaciones del caf CENICAFE, instituto de la FNC, y de regalar herbicidas y
fungicidas para controlar plagas y enfermedades. Cabe decir que la poltica de
regalar los insumos productivos existi nicamente en un primer momento,
despus desapareci por completo, haciendo a los campesinos dependientes de
estos insumos as como el incentivo de la densificacin de cafetales sirvi para
que el hongo de la roya se expandiera con ms facilidad y gener dependencia a
fungicidas.

En esta intencin de cambiar de paradigma con respecto al modelo de desarrollo

rural y el medio ambiente nos surgi la pregunta qu suceda antes de la
revolucin verde y como es hoy la situacin del campesino dentro de las actuales
transformaciones que ha sufrido el campo? Nuestra respuesta, basada en la
experiencia propia es que el uso de agrotxicos se ha convertido en la nica
tecnologa y forma de conocimiento posible para la agricultura, dejando las
formas ancestrales y/o conocimientos adquiridos alternativos para manejo de los
cultivos y cambiando totalmente el rumbo de la relacin hombre naturaleza. Sin
embargo, como ya hemos mencionado, esto no solo se remite a un problema de
prcticas, sino que es toda la poltica pblica a favor de un modelo impuesto de
desarrollo.
Nuevas ruralidades institucionales.
La nueva ruralidad institucional tiene que ver con las prcticas de la revolucin
verde y el modelo neoliberal, en donde

el estado

y las organizaciones

multilaterales como la FAO, promueven todas aquellas prcticas agrcolas que se

orientan a la integracin del pequeo productor campesino al procesamiento
agroindustrial, la tecnologa y la diversificacin de la actividad econmica , y en
general al mercado agroalimentario mundial a travs de lgicas orientadoras de
competitividad y productividad. (Kay, 2009)
Esta nueva forma de ruralidad se reviste discursivamente de agricultura orgnica y
desarrollo sostenible , pero tiene dos problemas de base: los agentes directos
(campesinos) no estn implicados en la creacin de poltica pblica y mucho
menos en las decisiones sobre su existencia en la ruralidad, y los planteamientos
de base no sirven para generar autonoma del campesino sino dependencia del
sistema agroalimentario, en este sentido, se cultiva orgnico, en funcin de un
nicho de mercado al que solo las personas que tienen posibilidades econmicas
pueden acceder, dejando de lado a las personas de escasos recursos en donde

tambin se encuentra el campesino. Esta nueva ruralidad tambin est ligada al

reformismo de estado:
... Los nuevos ruralistas reformistas proponen una serie de recomendaciones para
las polticas pblicas o para las intervenciones de organismos no gubernamentales
y para la comunidad internacional de donantes, que buscan aminorar las
consecuencias negativas as como incrementar las oportunidades de la
globalizacin neoliberal. Estas recomendaciones no necesariamente defienden un
curso radicalmente diferente de desarrollo rural, sino que buscan formas de
reorientar las polticas pblicas y ampliar su campo de accin para mejorar el
sustento en el campo. Pretenden reformar el sistema ms que desafiarlo (Kay,
2009)

Sin embargo, este modelo de desarrollo rural no ha logrado solucionar el problema

del hambre mundial; en este sentido es pertinente plantear la necesidad de que un
pas como Colombia transite hacia modelos alternativos de agricultura que
prioricen el concepto de soberana alimentaria1, sobre el de rentabilidad; la
rentabilidad ata al productor al mercado internacional y lo incentiva a dejar de
sembrar comida. Por ejemplo: la rentabilidad del monocultivo de palma Africana
para produccin de agrocombustibles o de otros alimentos para el mismo fin. Para
mostrar el costo de la dependencia a esa productividad, pero, en otros trminos,
afirma Jorge Riechman:
La obsesin por la productividad es una obsesin por el tiempo: ms producto en
menos tiempo y con menos trabajo humano. Muchos conflictos ecolgicos se
expresan as: no tenemos tiempo (segn el productivismo dominante), para
permitirnos una agricultura sustentable, un sistema razonable de transporte
(Riechmann, 2003, p. 26).
1 El concepto de soberana alimentaria surge desde las comunidades, especficamente por medio de va
campesina, un movimiento internacional que coordina organizaciones de campesinos, pequeos y medianos
productores, mujeres rurales, indgenas, trabajadores agrcolas emigrantes, jvenes y jornaleros sin tierra; y
nos invita a pensar en la produccin de alimentos como un proceso en funcin de la produccin por la
produccin, que garantice el derecho a la alimentacin para toda la poblacin, presente y futuras, adems,
involucra los derechos y deberes de las comunidades que deben ser efectivos para la construccin de dicha
soberana.

Las nefastas consecuencias ambientales que ha trado consigo la revolucin verde,

sumadas a los altos niveles de desnutricin que padecen los pases del llamado tercer
mundo, han generado dentro de todos los mbitos de la sociedad, en mayor y menor
medida,

un

replanteamiento

de

la

relacin

del

ser

humano

con

la

naturaleza(Escobar,2001, p. 75), el cual, nos introduce en una perspectiva que le d

prioridad a la recuperacin, conservacin, proteccin y mantenimiento de los ecosistemas,
y por supuesto, a la perpetuacin de la especie humana como parte de estos mismos.
Sobre, lo que el autor denomin la cultura econmica occidental(p.78) , derivada del
mismo seno del desarrollismo y del discurso liberal(p.p. 77 y 78) , la cual, implica una
posicin de dominio del ser humano sobre la naturaleza,

de poder manipular y

transformar los ecosistemas a su antojo, sin medir las consecuencias ambientales.

LA NUEVA RURALIDAD COMUNITARIA, UNA ALTERNATIVA A LA RAZN

INDOLENTE.
La nueva ruralidad comunitaria es un planteamiento originado desde y para los
campesinos, en relacin con formas de enfrentar la pobreza y los daos
ambientales que ocasionan las ltimas formas extractivas que ha adquirido la
agricultura a partir de los desarrollos de la Revolucin verde, desde los principios
de autonoma, autosuficiencia y diversificacin productiva (Barkin : 2001). Esto no
quiere decir que no exista una integracin con el resto del mundo, pero esta
integracin se da desde posiciones de igualdad, en donde es posible elegir y no
entendiendo al campesino como un agente pasivo y subordinado a las reglas del
mercado, por otro lado se hace necesaria la reivindicacin de las prcticas
tradicionales y emergentes:
...En su intento de alcanzar estos tres objetivos, los miembros de la comunidad
comprenden que deben defender sus sistemas productivos tradicionales, as como
su cultura, y reforzar su organizacin comunitaria (Barkin : ibid)

CONCLUSIONES
Finalmente, planteamos que las experiencias de desarrollo rural que se buscan
desde las comunidades y la sociedad civil, por ejemplo las Zonas de Reserva
Campesina, constituyen iniciativas que se oponen a la visin hegemonica del
estado. En ese sentido, la racionalidad indolente y totalizante propia de la teora
social producida desde el centro del sistema-mundo no constituye de manera
alguna una nica va hacia el desarrollo humano, social y econmico del campo en
Colombia.
La sociologa de las ausencias nos conduce a reflexionar sobre las experiencias
productivas y organizativas de la sociedad civil que son negadas o invisivilizados
por el discurso meditico hegemnico del estado. As, estas experiencias son
ausentes porque los que las llevan a cabo son ignorantes por no basarse en los
postulados cientificistas; o residuales por tratarse de comunidades, pueblos o
grupos sociales histricamente interiorizados; o premodernas por no haber
desarrollado las fuerzas productivas a la manera de occidente, o encontrasen en
un estadio supuestamente inferior; o son experiencias locales y particulares que
estn subordinadas a lo universal y lo global; y por ltimo, estas experiencias son
consideradas ausentes por la racionalidad instrumentalista del estado hacia el
desarrollo rural y en la visin de la nueva ruralidad institucional por el hecho de ser
improductivas, son improductivas en la medida que no usen la tecnologa de agro
insumos qumicos:
La lgica productiva es una novedad de la racionalidad occidental que existe
desde hace casi cien aos, cuando nacieron los productos qumicos en la
agricultura y la tierra pas a ser productiva en un ciclo de produccin, porque los
fertilizantes cambiaron el concepto de productividad de la naturaleza, que apareci
al mismo tiempo que el concepto de productividad en el trabajo. En el dominio de
la quinta lgica, la lgica productivista, la sociologa de las ausencias consiste en
la recuperacin y valorizacin de los sistemas alternativos de produccin, de las
organizaciones econmicas populares, de las cooperativas obreras, de las
empresas autogestionadas, de la economa solidaria, etc., que la ortodoxia
productivista capitalista ocult o desacredit (Santos, 2006, p.25)

As pues, para terminar, vamos a sugerir que la Agroecologa 2 es una ausencia

como alternativa a la revolucin verde. En verdad, proyectos de asociaciones de
cafeteros que han optados por incorporar practicas agroecolgicas y desincentivar
el uso de insumos qumicos han sido exitosas en cuanto a las posibilidades de
ingresos que han generado para las comunidades, en contraposicin, con la
situacin de cada vez mayor vulnerabilidad del pequeo productor sometido al
modelo tecno econmico de agro insumos.
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Est orientada a mejorar la calidad de la produccin y la salud de las personas. El
principio fundamental es considerar la interaccin entre clima, suelos, animales, plantas y
mtodos de cultivo con variables socioeconmicas, polticas y culturales dentro de un
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